Цэрэг хорин таван жил алба хааж байгаад гэртээ ирдэг. Хүн бүр түүнээс Хааны тухай асуудаг ч тэр түүнийг хэзээ ч биечлэн харж байгаагүй. Цэрэг хаантай уулзахаар ордонд очиж, тэр цэргийг сорьж, янз бүрийн оньсого асууна. Цэрэг маш үндэслэлтэй хариулж, хаан сэтгэл хангалуун байна. Хаан түүнийг шоронд явуулж, гучин галуу явуулна гэж хэлэв, гэхдээ цэрэг сайн хийж, тэднээс өд сугалж ав. Үүний дараа хаан гучин баян худалдаачдыг дуудаж, тэднээс цэрэгтэй адил оньсого асуусан боловч тэд тааж чадахгүй. Үүний төлөө хаан тэднийг шоронд хийв. Цэрэг худалдаачдад оньсого тааварын зөв хариултыг зааж, хүн бүрээс мянган рубль авдаг. Хаан худалдаачдаас дахин ижил асуулт асууж, худалдаачид хариулах үед тэднийг суллаж, цэрэгт авхаалж самбааныхаа төлөө дахин мянган рубль өгчээ. Цэрэг гэртээ буцаж ирээд баян, аз жаргалтай амьдардаг.
Мэргэн охин
Хоёр ах аялж байна, нэг нь ядуу, нөгөө нь баян. Ядуу нь гүүтэй, баян нь соёолонтой. Тэд шөнийн турш зогсдог. Шөнөдөө гүү нь унага авчирч, баян ахын тэргэн дор эргэлддэг. Өглөө босоод хөөрхий дүүдээ тэргээрээ шөнө унага гарсан гэж хэлдэг. Хөөрхий ах нь ингэж болохгүй гээд хэрэлдэж, заргалдаад эхэлдэг. Энэ асуудал хаанд ирдэг. Хаан ах дүү хоёрыгаа дуудаж, оньсого асууна. Баян хүн загалмайлсан эцэгтээ очиж зөвлөгөө авах бөгөөд тэрээр түүнд юу гэж хариулахыг зааж өгдөг. Тэгээд хөөрхий ах нь долоон настай охиндоо оньсого хэлж өгөхөд охин нь зөв хариултыг нь хэлдэг.
Хаан ах дүү хоёрын яриаг сонсдог бөгөөд зөвхөн ядуу хүний хариулт түүнд таалагддаг. Хаан хөөрхий дүүгийнхээ охин оньсого тааварласныг мэдээд түүнд янз бүрийн даалгавар өгч, түүний мэргэн ухааныг улам бүр гайхшруулжээ. Эцэст нь түүнийг ордондоо урьсан боловч түүнийг явган ч биш, морьтой ч биш, нүцгэн ч биш, хувцастай ч биш, бэлэгтэй ч биш, бэлэггүй ч ирэхгүй байх нөхцөлийг тавьдаг. Долоон настай хүүхэд бүх хувцсаа тайлж, тор зүүж, гартаа бөднө шувууг авч, туулай дээр суугаад ордон руу явав. Хаан түүнтэй уулзаж, тэр түүнд бөднө шувуу өгч, энэ бол түүний бэлэг гэж хэлсэн боловч хаан шувууг авч амжаагүй тул нисээд одов. Хаан долоон настай охинтой ярилцаж, түүний мэргэн ухаанд дахин итгэв. Тэрээр унагыг ядуу хүнд өгөхөөр шийдэж, долоон настай охиноо дагуулан явав. Түүнийг том болоход тэр түүнтэй гэрлэж, хатан болно.
Поповын ажилчин
Тахилч фермийн ажилчин хөлсөлж, түүнийг гичий хагалахаар явуулж, түүнд нэг боодол талх өгдөг. Үүний зэрэгцээ тэрээр түүнийг шийтгэдэг бөгөөд ингэснээр тэр болон бяцхан гичий хоёулаа дүүрч, хивс нь бүрэн бүтэн хэвээр үлдэнэ. Тариалан эрхэлдэг хүн өдөржин ажилладаг бөгөөд өлсгөлөнг тэвчихийн аргагүй болоход тэрээр тахилчийн тушаалыг биелүүлэхийн тулд юу хийх ёстойгоо бодож олдог. Тэр хивсэнцэрээс дээд царцдасыг авч, бүх үйрмэгийг гаргаж, хоолоо идэж, гичийгээ тэжээж, царцдасыг байранд нь наа. Тэр залуу хурдан ухаантай болсонд тахилч сэтгэл хангалуун байгаа бөгөөд түүний авхаалж самбаадаа тохирсон үнээс илүүг өгч, фермийн эзэн тахилчтай аз жаргалтай амьдардаг.
Хоньчны охин
Хаан хоньчны охин, гоо үзэсгэлэнг эхнэрээ болгон авдаг боловч түүнээс юу ч эсэргүүцэхгүй байхыг шаарддаг, эс тэгвээс түүнийг цаазлах болно. Тэдэнд хүү төрсөн боловч тариачны хүү нас барсны дараа бүхэл бүтэн хаант улсыг эзэмших нь тохиромжгүй тул хүүг нь алах ёстой гэж хаан эхнэртээ хэлэв. Эхнэр нь даруухан захирагдаж, хаан хүүгээ эгчдээ нууцаар явуулав. Охиныг нь төрөхөд хаан охинтой адил зүйлийг хийдэг. Ханхүү, гүнж хоёр ээжээсээ хол өсч, их царайлаг болжээ.
Олон жил өнгөрч, хаан эхнэртээ түүнтэй хамт амьдрахыг хүсэхгүй байгаагаа мэдэгдэж, аав руу нь буцаана. Нөхрөө ганц ч үгээр зэмлэдэггүй, өмнөх шигээ мал хариулдаг. Хаан хуучин эхнэрээ ордонд дуудаж, залуу гоо бүсгүйтэй гэрлэх гэж байгаагаа хэлээд сүйт бүсгүйг ирэхэд зориулж өрөөнүүдийг цэгцлэхийг түүнд тушаав. Тэр ирж, хаан хуучин эхнэрээсээ сүйт бүсгүй нь сайн эсэхийг асуухад эхнэр нь даруухнаар хэрэв түүнд сайн байгаа бол тэр ч бас тийм гэж хариулдаг. Дараа нь хаан түүний хааны хувцасыг буцааж өгч, залуу гоо үзэсгэлэн нь түүний охин, түүнтэй хамт ирсэн царайлаг эр нь түүний хүү гэдгийг хүлээн зөвшөөрөв. Үүний дараа хаан эхнэрээ шалгахаа больж, ямар ч заль мэхгүйгээр түүнтэй хамт амьдардаг.
Гүтгэлэгт өртсөн худалдаачны охин
Нэгэн худалдаачин эхнэрийнхээ хамт хөөрхөн хүү охинтой. Эцэг эх нь нас барж, ах нь хайртай эгчтэйгээ салах ёс гүйцэтгэж, цэргийн алба хаахаар явав. Тэд хөрөг зургаа солилцож, бие биенээ хэзээ ч мартахгүй гэдгээ амладаг. Худалдаачны хүү хаанд үнэнчээр үйлчилж, хурандаа цол хүртэж, Царевичтэй өөрөө нөхөрлөдөг. Тэрээр хурандаагийн ханан дээр эгчийнхээ хөргийг хараад түүнд дурлаж, түүнтэй гэрлэхийг мөрөөддөг. Бүх хурандаа, генералууд худалдаачны хүү, ханхүү хоёрын нөхөрлөлд атаархаж, тэднийг хэрхэн нөхөрлөх талаар бодож сууна.
Нэгэн атаархсан генерал хурандаагийн эгчийн амьдардаг хот руу явж, түүний тухай асууж, түүнийг үлгэр дуурайлтай охин гэдгийг олж мэдсэн бөгөөд сүмээс бусад нь гэрээсээ бараг гардаггүй. Том баярын өмнөх өдөр генерал охиныг шөнөжингөө харуулд явахыг хүлээж, гэрт нь ордог. Үйлчлэгчид түүнийг эзэгтэйнх нь дүү гэж андуурсныг далимдуулан тэрээр унтлагын өрөөнд нь орж, ширээнээс нь бээлий, хувийн бөгж хулгайлж, яаран гарч одов. Худалдаачны охин сүмээс буцаж ирэхэд зарц нар нь ах нь ирсэн, түүнийг олсонгүй, бас сүмд явсан гэж хэлэв. Тэр дүүгээ хүлээж, алтан бөгж алга болсныг анзаарч, байшинд хулгайч ирсэн гэж таамаглав. Генерал нийслэлд ирж, хурандаагийн эгчийг ханхүүг гүтгэж, өөрөө эсэргүүцэж, түүнтэй хамт нүгэл үйлдсэн гэж хэлээд түүнд бэлэг дурсгалын зүйл болгон өгсөн бөгж, бээлийгээ үзүүлэв.
Ханхүү худалдаачны хүүд бүх зүйлийг хэлж өгнө. Тэр амралтаа аваад эгч рүүгээ явна. Унтлагын өрөөнөөс нь бөгж, бээлий алга болсныг тэр түүнээс мэдэв. Энэ бүхэн жанжны явуулга гэдгийг худалдаачны хүү ойлгож, талбай дээр том луйвар болоход эгчийгээ нийслэлд ирэхийг гуйна. Охин ирж, ханхүүгээс түүний нэрийг гутаасан жанжны хэргийг шүүхээр асууна. Ханхүү генерал руу залгасан боловч энэ охиныг анх удаа харж байна гэж тангараглав. Худалдаачны охин генералд бээлий, алтан бөгжний хамт генералд өгсөн шүдэнзээ үзүүлж, генералыг худал хэлсэн хэрэгт буруутгаж байна. Тэр бүх зүйлээ хүлээж, шүүж, дүүжлэх ял авдаг. Ханхүү аав дээрээ очиж, түүнд худалдаачны охинтой гэрлэхийг зөвшөөрөв.
Ойд байгаа цэрэг, хаан
Нэг хүн хоёр хүүтэй. Хамгийн том нь цэрэгт сонгогдож, генерал цол хүртэж, дараа нь хамгийн залуу нь цэрэг болж, ахынхаа захирах дэглэмд төгсдөг. Гэвч генерал дүүгээ танихыг хүсэхгүй байна: тэрээр энгийн цэрэг гэдгээрээ ичиж, түүнийг танихыг хүсэхгүй байгаагаа шууд хэлэв. Цэрэг генералын найзуудад энэ тухай хэлэхэд тэрээр гурван зуун мод өгөхийг тушаажээ. Цэрэг дэглэмээс зугтаж, зэрлэг ойд ганцаараа амьдарч, үндэс, жимс иддэг.
Нэгэн өдөр хаан болон түүний дагалдангууд энэ ойд ан хийж байна. Хаан буга хөөж байгаад бусад анчдын араас унана. Тэрээр ойд тэнүүчилж яваад зугтсан цэрэгтэй тааралдана. Хаан цэрэгт түүнийг хааны зарц гэж хэлээд, тэр эмэгтэй урилгагүй зочдыг хооллохыг хүсээгүй ойн овоохойд хоноглохоор явав хоол, дарс авч, шуналынх нь төлөө түүнийг зэмлэдэг. Тэд идэж, ууж дуусаад мансарда руу унтдаг боловч цэрэг ямар ч тохиолдолд хааныг ээлжлэн харуулд зогсохыг ятгадаг. Хаан байран дээрээ хоёр удаа нойрсож, цэрэг түүнийг сэрээж, гурав дахь удаагаа түүнийг зодож, орондоо оруулдаг бол тэр өөрөө харуулд зогсож байв.
Дээрэмчид овоохойд ирдэг. Тэд нэг нэгээр нь халдлагад өртөхөөр мансарда руу гарах боловч цэрэг тэдэнтэй харьцдаг. Маргааш өглөө нь цэрэг, хаан хоёр мансардаас бууж ирэхэд цэрэг хөгшин эмгэнээс дээрэмчдийн дээрэмдсэн бүх мөнгийг нэхэв.
Цэрэг хааныг ойгоос гаргаж, түүнтэй салах ёс гүйцэтгэсэн бөгөөд тэрээр зарцыг хааны ордонд урьж, түүний өмнөөс эзэн хааны өмнө зуучлахаа амлав. Хаан бүх заставуудад зарлиг буулгаж, хэрэв тэд ийм тийм цэрэг харвал жанжинтай мэндлэх ёстой шигээ мэндлээрэй. Цэрэг гайхаж, ордонд ирж, саяхан нөхөртөө байсан хааныг таньжээ. Түүнийг генерал цолоор шагнаж, ахыгаа цэрэг болгож, гэр бүл, овог аймгаа орхихгүй.
Асуудал
Далайчин хөлөг онгоцноос эрэг хүртэл чөлөө хүсч, өдөр бүр таверна руу явж, зугаацаж, зөвхөн алтаар төлдөг. Буудлын эзэн ямар нэг зүйл буруу байна гэж сэжиглэж, генералд тайлагнадаг офицерт мэдэгдэв. Генерал далайчныг дуудаж, хаанаас ийм их алт авснаа тайлбарлахыг шаардаж, ямар ч хогийн нүхэнд ийм сайн зүйл их байдаг гэж хариулж, дэн буудлын эзэнээс өөрөөсөө авсан алтыг үзүүлэхийг хүсэв. Хайрцагт алтны оронд даалуунууд байдаг. Гэнэт усны урсгал цонх, хаалгаар урсаж, генерал асуулт асуух цаггүй болжээ. Далайчин хоолойгоор дамжин дээвэр дээр гарахыг санал болгож байна. Тэд зугтаж, хот бүхэлдээ үерт автаж байгааг харав. Усан онгоц урсан өнгөрч, далайчин, жанжин түүнд орж, гурав дахь өдөр нь гуч дахь хаант улс руу явав.
Талх олохын тулд тэд тосгонд очиж, зуны турш хоньчноор хөлсөлдөг: далайчин ахмад болж, генерал нь хоньчин болдог. Намар тэдэнд мөнгө төлж, далайчин үүнийг тэнцүү хуваадаг боловч энгийн далайчин өөртэй нь тэнцэж байгаад генерал дургүйцдэг. Тэд хэрэлдэж, харин дараа нь далайчин генералыг сэрээхийн тулд хажуу тийш нь түлхэв. Генерал ухаан орж, нэг өрөөнд орчихсон байхыг харвал, хэзээ ч гарч байгаагүй юм шиг. Тэр дахиж далайчныг шүүхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд түүнийг явуулав. Ингээд буудлын эзэн юу ч үгүй үлдэнэ.
Шулам эмч
Жучок хочит ядуу, зальтай эр эмэгтэйн даавууг хулгайлж, нууж, шившлэг хийж чадна гэж сайрхдаг. Баба түүний зураг хаана байгааг мэдэхийн тулд түүн дээр ирдэг. Нэгэн хүн ажилдаа нэг фунт гурил, нэг фунт цөцгийн тос гуйж, зотон хаана нуугдаж байгааг хэлж өгсний дараа тэрээр эзнийхээ азаргыг хулгайлсан тул мэргэ төлөгчдийнх нь төлөө зуу зуун рубль авдаг. агуу эдгээгчийн хувьд.
Хааны хуримын бөгж алга болж, эдгээгчийг илгээв: хэрэв тэр бөгж хаана байгааг олж мэдвэл тэр шагнал авах болно. Эмчийг өглөө гэхэд бөгж хаана байгааг мэдэхийн тулд тусгай өрөө өгдөг. Бөгж хулгайлсан хөлч, дасгалжуулагч, тогооч эмч нар тэдний тухай мэдэхээс айж, ээлжлэн үүдэнд сонсохыг зөвшөөрөв. Тэр хүн гурав дахь азарган тахиа хүлээж, зугтахаар шийдэв. Хөлчин ирж чагнаж, энэ үед азарган тахиа анх удаа хашгирч эхэлдэг. Тэр хүн хэлэхдээ: аль хэдийн нэг байна, бид дахиад хоёрыг хүлээх хэрэгтэй! Хөлчин эмч түүнийг таньсан гэж бодож байна. Дасгалжуулагч, тогооч хоёрт мөн адил зүйл тохиолдоно: азарган тахиа хашгирч, хүн тоолж: хоёр байна! тэгээд одоо гурвуулаа! Хулгайчид эдгээгчээс тэднийг битгий өгөөч гэж гуйж, бөгжөө өгөөч. Тэр хүн бөгжөө шалны тавцан доогуур шидэж, маргааш өглөө нь хаанд алдагдлыг хаанаас хайхыг хэлж өгнө.
Хаан эдгээгчийг харамгүй шагнаж, цэцэрлэгт хүрээлэнгээр зугаална. Цог хорхойг хараад алган дээрээ нууж, ордонд буцаж ирээд гарт нь юу байгааг таахыг хүснэ. Тэр хүн дотроо: "За, хаан алдаатай байна!" Хаан эдгээгчийг улам их шагнаж, гэрт нь явуулав.
Хараагүй хүмүүс
Москвад Калуга дахь застав дээр нэгэн эр хараагүй гуйлгачинд сүүлчийн тавин доллараасаа долоон рублийн зоос өгч, дөчин найман копейк гуйсан боловч сохор хүн сонссонгүй. Тариачин мөнгөө өрөвдөж, сохорт уурлаж, таягныхаа нэгийг аажуухнаар аваад явахад нь дагадаг. Сохор эр овоохойдоо ирээд хаалгыг онгойлгож, тэр хүн өрөөнд нууцаар орж, тэнд нуугдана. Сохор эр дотроосоо түгжиж, нэг торх мөнгө гаргаж, өдрийн турш цуглуулсан бүхнээ асгаж, сүүлчийн тавин доллараа өгсөн залууг санан инээмсэглэнэ. Мөн гуйлгачин торхонд таван зуун рубль байна. Сохор эр хийх зүйлгүй тул торхыг шалан дээр өнхрүүлэн хананд мөргөж, түүн рүү буцав. Тэр хүн түүнээс торхоныг аажуухан авав. Сохор хүн торх хаашаа явсныг ойлгохгүй, хаалгыг онгойлгож, дууддаг
Дараагийн овоохойд амьдардаг түүний хөрш Пантелей. Тэр ирдэг.
Тэр хүн Пантелей бас хараагүй болохыг харав. Пантелей найзыгаа тэнэглэлийнх нь төлөө загнаж, мөнгөөр тоглох ёсгүй, харин Пантелей хийсэн шигээ: мөнгөө мөнгөн дэвсгэртээр сольж, үргэлж хамт байдаг хуучин малгайнд оёх ёстой гэж хэлэв. Пантелейд таван зуун рубль бий. Тэр хүн малгайгаа аажуухан тайлж, хаалгаар гараад торхоныг аваад зугтав. Пантелей хөрш нь малгайгаа тайлж, түүнтэй тулалдаж эхлэв гэж бодож байна. Тэгээд хараагүй хүмүүс зодолдож байхад тэр хүн гэртээ буцаж ирээд аз жаргалтай амьдардаг.
Хулгайч
Энэ хүн гурван хүүтэй. Тэр хөгшнийг ой руу аваачиж, тэр залуу хус модыг хараад, хэрэв түүнийг нүүрсээр шатаавал өөртөө зориулж үйлдвэр байгуулж, мөнгө олж эхэлнэ гэж хэлэв. Аав нь хүүгээ ухаантай байгаад баяртай байна. Дунд хүүгээ ой руу хүргэж байна. Тэр царс хараад, энэ царсыг огтолвол мужаан хийж, мөнгө олох болно гэж хэлдэг. Аав нь дунд хүүдээ ч сэтгэл хангалуун байдаг. Тэр залуу Ванкаг ойгоор хэчнээн авч явсан ч чимээгүй хэвээр байна. Тэд ойг орхиж, бяцхан нь үнээ хараад, энэ үхрийг хулгайлсан нь сайхан байх болно гэж аавдаа хэлэв! Аав нь түүнийг ямар ч ашиггүй болохыг хараад түүнийг хөөж гаргадаг. Ванка маш ухаалаг хулгайч болж, хотынхон түүний талаар хаанд гомдоллодог. Тэр Ванкаг дуудаж, түүнийг сорихыг хүсч байна: тэр түүний тухай ярьдаг шиг авхаалжтай юу. Хаан түүнд азаргыг жүчээнээсээ авахыг тушаав: Хэрэв Ванка хулгайлж чадвал хаан түүнийг өршөөх болно, харин үгүй бол түүнийг цаазлана.
Тэр орой Ванка бүрэн согтуу мэт дүр үзүүлж, нэг торхон архи барин хааны хашаагаар тэнүүчилжээ. Уяачид түүнийг жүчээнд аваачиж, торхыг нь авч согтож байхад Ванка унтаж байгаа дүр үзүүлнэ. Уяачид унтаад ирэхэд хулгайч хааны азаргыг аваад явчихдаг. Хаан Ванкаг энэ заль мэхийг уучилсан боловч хулгайчийг хаант улсаа орхихыг шаарддаг, эс тэгвээс тэр асуудалд орно!
Үхсэн бие нь
Хөгшин бэлэвсэн эмэгтэй хоёр ухаалаг хүүтэй, гурав дахь нь тэнэг юм. Үхэж буй ээж нь хүүгээсээ үл хөдлөх хөрөнгө хуваахдаа тэнэгийг битгий харамлахыг гуйдаг боловч ах нар түүнд юу ч өгдөггүй. Тэнэг хүн үхсэн эмэгтэйг ширээн дээрээс шүүрэн авч, дээврийн хонгил руу чирч, ээжийгээ алав гэж тэндээс хашгирав. Ах нар дуулиан дэгдээхийг хүсэхгүй, түүнд зуун рубль өгнө. Тэнэг хүн үхсэн эмэгтэйг түлээнд хийж төв зам руу аваачна. Нэгэн ноёнтон түүн рүү давхиж байгаа боловч тэнэг хүн зориуд замаасаа салдаггүй. Мастер гуалин дээгүүр гүйж, үхсэн эмэгтэй түүнээс унаж, тэнэг нь ээжийгээ алсан гэж хашгирав. Эзэн айж, түүнийг чимээгүй байлгахын тулд түүнд зуун рубль өгсөн боловч тэнэг нь түүнээс гурван зуугаа авдаг. Дараа нь тэнэг хүн нас барсан эмэгтэйг аажмаар тахилчийн хашаанд аваачиж, зооринд чирж, сүрэл дээр суулгаж, сүүний савны тагийг авч, үхсэн эмэгтэйд лонх, халбага өгнө. Тэр өөрөө ванны ард нуугддаг.
Тэр тахилчийн зооринд очоод харав: нэг хөгшин эмэгтэй суугаад тарианаас цөцгий цуглуулж байна. Тахилч саваа бариад, хөгшин эмэгтэйн толгойг цохиход тэр унаж, тэнэг хүн ванны цаанаас үсрэн гарч ирээд ээж нь алагдсан гэж хашгирав. Тахилч гүйж ирээд тэнэгт зуун рубль өгөөд, тэнэг хүн дуугүй л байвал талийгаачийг мөнгөөр нь оршуулна гэж амлав. Тэнэг хүн мөнгөтэй гэртээ харьдаг. Ах нар түүнээс талийгаачийг хааш нь аваачсан бэ гэж асуухад тэр худалдсан гэж хариулдаг. Тэд атаархаж, эхнэрээ алж, зах дээр аваачиж зарж, баривчлагдан Сибирь рүү цөлөгддөг. Тэнэг хүн гэрийн эзэн болж, төвөгшөөлгүй амьдарна.
Тэнэг Иван
Өвгөн, эмгэн гурван хүүтэй: хоёр нь ухаантай, гурав дахь нь тэнэг. Ээж нь түүнийг хээр дэх дүү нартаа тогоотой хуушуур авч өгөхөөр явуулдаг. Сүүдрээ хараад хэн нэгэн хүн дагаж яваад бууз идмээр байна гэж бодно. Тэнэг хүн түүн рүү бууз шиддэг ч тэр хоцрохгүй. Тиймээс тэнэг ирдэг; ах дүү нартаа гар хоосон. Тэд тэнэгийг зодож, тосгонд очиж оройн хоол идэж, хонь бэлчээхийг орхив. Тэнэг хүн хоньнууд хээр талдаа тарсныг хараад, овоолон цуглуулж, бүх хонины нүдийг тас цохив. Ах нар ирж, тэнэг юу хийснийг хараад түүнийг урьд өмнөхөөсөө илүү хүчтэй цохив.
Хөгшин хүмүүс Иванушкаг баяраар худалдаа хийхээр хот руу явуулдаг. Тэр тэдний хүссэн бүх зүйлийг худалдаж авдаг боловч тэнэг байдлаасаа болж тэргэнцрээс бүгдийг нь хаядаг. Ах нар түүнийг дахин зодож, өөрсдөө дэлгүүр хэсч, Иванушкаг овоохойд үлдээжээ. Том ваннд исгэх шар айрагнд дургүй. Айраг ид гэж хэлдэггүй ч шар айраг сонсохгүй байна. Тэнэг уурлаж, шалан дээр шар айраг асгаж, тэвшинд суугаад овоохойг тойрон сэлдэг. Ах нар буцаж ирээд тэнэгийг шуудайнд оёж, гол руу аваачиж, живүүлэхийн тулд мөсөн нүх хайж байна. Нэгэн ноён гурван морь унаж, тэнэг хүн Иванушка захирагч болохыг хүсэхгүй байна гэж хашгирав, гэхдээ тэд түүнийг албаддаг. Эзэн нь тэнэгийн оронд захирагч болохыг зөвшөөрч, шуудайнаас нь гаргаж ирэхэд Иванушка эзнийг тэнд тавиад шуудай оёж, тэргэнцэрт суугаад гарч одов. Ах нар ирж, шуудайгаа нүх рүү шидээд гэр лүүгээ явахад Иванушка тройкагаар тэдэн рүү явав.
Тэнэг нь тэднийг нүх рүү шидэхдээ морьдыг усан доор барьж авсан боловч тэнд сайхан морь байсан гэж хэлдэг. Ах нар Иванушкагаас шуудайнд оёж, нүх рүү шидэхийг хүснэ. Тэр үүнийг хийдэг бөгөөд дараа нь шар айраг ууж, ах нараа санахаар гэртээ харьдаг.
Лутонюшка
Тэдний хүү Лутонья хөгшин, хөгшин эмэгтэйтэй амьдардаг. Нэгэн өдөр хөгшин эмэгтэй дүнз унагаж, гашуудаж, нөхөртөө хэрэв тэд Лутонятай гэрлэж, хүүтэй болж, түүний хажууд суувал тэр гуалингаа унагаж, түүнийг алах болно гэж хэлэв. Хөгшин хүмүүс суугаад гашуун уйлдаг. Лутоня юу болоод байгааг олж мэдээд, эцэг эхээс нь илүү тэнэг хүн дэлхий дээр байгаа эсэхийг мэдэхийн тулд хашаанаас гарав. Тосгонд эрчүүд овоохойн дээвэр дээр үнээ чирэхийг хүсдэг. Лутонигаас асуухад тэд тэнд маш их өвс ургасан гэж хариулдаг. Лутоня дээвэр дээр гарч, хэд хэдэн боодол авч, үнээ рүү шиддэг.
Эрчүүд Лутонигийн авхаалж самбааг гайхаж, тэдэнтэй хамт амьдрахыг гуйсан ч тэр татгалзав. Өөр нэг тосгонд тэрээр хаалган дээр хүзүүвч зүүж, саваа ашиглан морь унаж байхыг харжээ. Лутоня морины хүзүүвч зүүгээд цааш явна. Зочид буудалд гэрийн эзэгтэй саламатаа ширээн дээр тавиад, цөцгийтэй халбага барин эцэс төгсгөлгүй зооринд очив. Лутоня түүнд зоорьноос лонх цөцгий авчирч, ширээн дээр тавих нь илүү хялбар гэж тайлбарлав. Гэрийн эзэгтэй Лутоняад талархаж, түүнийг эмчилж байна.
Мена
Нэг хүн бууцнаас овъёосны будаа олж аван эхнэрээсээ түүнийг буталж, нунтаглаж, вазелин болгон буцалгаж, таваг руу хийнэ, тэр үүнийг хаанд аваачна: магадгүй хаан түүнийг ямар нэг зүйлээр шагнана! Нэгэн хүн вазелин барьсаар хаанд ирэхэд түүнд алтан зулзага өгөв. Тэр хүн гэртээ харьж, замдаа хоньчинтой таарч, тахиа адуугаар сольж, цааш явна. Тэгээд адууг үнээгээр, үхрийг хониор, хонийг гахайгаар, гахайг галуугаар, галууг нугас, нугасыг саваагаар сольдог. Тэрээр гэртээ ирээд эхнэртээ хаанаас ямар шагнал авч, юугаар сольсон тухайгаа ярина. Эхнэр нь саваа бариад нөхрөө цохино.
Тэнэг Иван
Өвгөн, эмгэн хоёр гэр бүлтэй, ажилсаг хоёр хүүтэй бол гурав дахь нь Иван Тэнэг ганц бие, ажилгүй. Тэд Тэнэг Иваныг талбай руу явуулж, тэр морийг тал руу нь ташуурдаж, дөчин морины ялаа нэг цохилтоор алж, дөчин баатрыг алсан юм шиг санагддаг. Тэрээр гэртээ ирээд хамаатан саднаасаа халхавч, эмээл, морь, сэлэм шаардана. Тэд түүнийг шоолон инээж, түүнд ямар ч ашиггүй зүйл өгч, тэнэг нь туранхай бяцхан хүүхэн дээр суугаад давхидаг. Тэрээр Илья Муромец, Федор Лыжников нарт нэгэн баган дээр зурвас бичдэг бөгөөд ингэснээр тэд дөчин баатрыг нэг цохилтоор хөнөөсөн хүчирхэг, хүчирхэг баатар түүнд ирдэг.
Илья Муромец, Федор Лыжников нар хүчирхэг баатар Иванын захиасыг хараад түүнтэй нэгдэв. Гурвуулаа тодорхой байдалд ирээд хааны нугад зогсоно. Тэнэг Иван хаан түүнд охиноо эхнэр болгон өгөхийг шаардав. Уурласан хаан гурван баатрыг баривчлах тушаал өгсөн боловч Илья Муромец, Федор Лижников нар хааны армийг тараав. Хаан өөрийн эзэмшилд амьдардаг Добрыня баатарыг дуудан илгээв. Илья Муромец, Федор Лыжников нар Добрынья өөрөө тэдэн дээр ирж байгааг хараад айж, зугтсан боловч Иван Тэнэг морьдоо унах цаг алга. Добрыня маш өндөр тул Иваныг сайн харахын тулд арагш тонгойх хэрэгтэй. Хоёр ч удаа бодолгүйгээр тэрээр сэлэм барьж, баатрын толгойг таслав. Хаан айж, охиноо Иванд өгөв.
Муу эхнэрийн үлгэр
Эхнэр нь нөхрийнхөө үгэнд ордоггүй, бүх зүйлд түүнтэй зөрчилддөг. Амьдрал биш, харин тарчлал! Нөхөр нь ой руу явж жимс түүж, үхрийн нүдний бутанд ёроолгүй нүх байгааг харав. Тэр гэртээ ирээд эхнэртээ ой руу явж жимс түүж болохгүй гэж хэлсэн ч эхнэр нь түүнийг үл тоон явдаг. Нөхөр нь түүнийг үхрийн нүдний бутанд аваачиж, жимс түүж болохгүй гэж хэлсэн боловч тэр түүнийг түүж, бутны дундуур авирч, нүхэнд унадаг. Нөхөр нь баярлаж, хэд хоногийн дараа эхнэртэйгээ уулзахаар ой руу явдаг. Тэр нүхэнд урт утсыг буулгаж, сугалж, дээр нь имп! Тэр хүн айж, түүнийг нүхэнд буцааж хаяхыг хүссэн боловч түүнийг явуулахыг гуйж, түүнд сайнаар хариулахаа амлаж, муу эхнэр тэдэн дээр ирж, бүх чөтгөрүүд түүнээс үхсэн гэж хэлэв.
Хүн, бяцхан чөтгөр хоёр нэгийг нь алж, нөгөө нь эдгээнэ гэж тохиролцож, тэд Вологда руу ирдэг. Бяцхан чөтгөр худалдаачдын эхнэр охидыг алж, тэд өвдөж, тэр хүн бяцхан чөтгөрийн суурьшсан байшинд ирэнгүүт муу санаа нь тэндээс гардаг. Мань хүнийг эмч гэж андуураад баахан мөнгө өгсөн. Эцэст нь бяцхан чөтгөр түүнд одоо тэр хүн баяжиж, тэд түүнтэй хамт байгаа гэж хэлэв. Тэрээр бузартсан хүүгийн удахгүй орох хөвгүүний охиныг очиж эмчлэхгүй байхыг тэр хүнд анхааруулав. Гэвч бойар охин нь өвдвөл түүнийг эмчлэхийг ятгадаг.
Нэгэн эр бойар дээр ирж, хотын бүх хүмүүст байшингийн өмнө зогсоод муу эхнэр ирлээ гэж хашгирахыг тушаав. Бяцхан чөтгөр тэр хүнийг хараад уурлаж, түүнийг иднэ гэж заналхийлсэн ч тэр нөхөрлөлөөс гарсан гэж хэлэв - муу ёрын эхнэр энд ирсэн гэж бяцхан чөтгөрт сэрэмжлүүлэхийн тулд. Бяцхан импер айж, гудамжинд байгаа бүх хүмүүсийн хашгирахыг сонсоод хаашаа явахаа мэдэхгүй байна. Тэр хүн түүнийг нүх рүү буцахыг зөвлөж, чөтгөр тэнд үсэрч, муу эхнэртэйгээ тэнд үлддэг. Бояр охиноо тариачинд өгч, эд хөрөнгийнхөө талыг түүнд өгдөг.
Маргаантай эхнэр
Эхнэр нь зөрүүд, зэвүүцсэн, хэрүүлч муутай учраас эр хүн амьдарч, зовж байдаг. Үхэр хэн нэгний хашаанд тэнүүчлэх юм бол тэр малыг хэн нэгнийх гэж хэлэхийг бурхан өршөөж, тэднийх гэж хэлэх ёстой! Эрэгтэй хүн яаж ийм эхнэрээс салахаа мэдэхгүй байна. Нэг өдөр эзний галуу тэдний хашаанд орж ирэв. Эхнэр нь нөхрөөсөө тэд хэн бэ гэж асууна. Тэр хариулав: эрхэм ээ. Эхнэр нь уурандаа шатаж, шалан дээр унаад: Би үхэж байна! надад хэлээч, хэний галуу вэ? Нөхөр нь түүнд дахин хариулав: Эрхэм ээ! Эхнэр нь үнэхээр муухай санагдаж, ёолж, ёолж, тахилчийг дуудсан ч галууны талаар асуухаа больсонгүй. Тахилч ирж, хэргээ хүлээн зөвшөөрч, эхнэр нь түүнд авс бэлтгэхийг хүссэн боловч нөхрөөсөө галуу хэн болохыг дахин асуув. Тэр дахин түүнд тэднийг эрхэмсэг гэж хэлэв. Авсыг сүмд аваачиж, дурсгалын ёслол үйлдэж, нөхөр нь салах ёс гүйцэтгэхээр авс дээр гарч ирэн, эхнэр нь түүнд шивнэнэ: галуу хэнийх вэ? Нөхөр нь тэднийг язгууртнууд гэж хариулж, авсыг оршуулгын газар руу авч явахыг тушаажээ. Тэд авсыг булшинд буулгаж, нөхөр нь эхнэр рүүгээ бөхийж, тэр дахин шивнэв: галуу хэнийх вэ? Тэр түүнд хариулав: эрхэм ээ! Булш нь шороогоор хучигдсан байдаг. Эзэний галуу эмэгтэйг ингэж орхив!
Сургагч эхнэр
Нэгэн хөгшин эмгэнтэй суудаг, хэл амнаас нь болж хөгшин нь дандаа авчихдаг их ярьдаг. Хөгшин эр ойд түлээ түлж, тогоо дүүрэн алт олж харав, тэр эд баялагтай болсондоо баяртай байгаа боловч түүнийг хэрхэн гэртээ авчрахаа мэдэхгүй байна: эхнэр нь тэр даруй хүн бүрт хэлэх болно. Тэр нэгэн заль мэх бодож олдог: тэр тогоогоо газарт булж, хот руу явж, цурхай, амьд туулай худалдаж авдаг. Тэр цурхайг модонд өлгөж, туулайг гол руу аваачиж торонд хийнэ. Гэртээ тэрээр хөгшин эмэгтэйд эрдэнэсийн талаар ярьж, түүнтэй хамт ой руу явдаг. Замдаа хөгшин эмэгтэй модон дээр цурхай байхыг хараад өвгөн түүнийг буулгаж авав. Дараа нь тэр хөгшин эмэгтэйтэй хамт гол руу явж, түүний дэргэд загас агнуурын торноос туулай гаргаж авдаг. Тэд ойд ирж, эрдэнэс ухаж, гэртээ харьдаг. Замдаа хөгшин эмгэн үхэр архирах нь сонсогдоно гэж өвгөнд хэлэхэд тэр чөтгөрүүд тэдний эзнийг хагалан бутаргаж байна гэж хариулав.
Тэд одоо баян амьдардаг, гэхдээ хөгшин эмэгтэй бүрмөсөн гарчихсан: тэр гэрээсээ зугтсан ч өдөр бүр найр хийдэг! Өвгөн үүнийг тэвчсэн ч дараа нь түүнийг хүчтэй зоддог. Тэр эзэн рүү гүйж очоод эрдэнэсийн талаар хэлээд өвгөнийг Сибирь рүү явуулахыг гуйв. Мастер уурлаж, хөгшин дээр ирж, бүх зүйлээ хүлээхийг шаарддаг. Гэвч өвгөн түүнд эзний газраас ямар ч эрдэнэс олсонгүй гэж тангараглав. Эмгэн хөгшин хүн хаана мөнгөө нууж байгааг харуулдаг боловч авдар нь хоосон байна. Дараа нь тэр эзэндээ эрдэнэс хайхаар ой руу явсан, замдаа тэд модноос цурхай авч, дараа нь загас агнуурын торноос туулай гаргаж ирэн, буцаж ирэхэд чөтгөрүүд түүнийг урж байгааг сонсов. мастер. Хөгшин эмгэн ухаангүй байгааг хараад эзэн түүнийг хөөж гаргав. Удалгүй тэр нас барж, хөгшин залуу бүсгүйтэй гэрлэж, аз жаргалтай амьдардаг.
Бошиглогчийн царс
Сайн хөгшин залуу эхнэртэй, хулхи эмэгтэй. Бараг л түүнийг тэжээдэггүй, гэрийн эргэн тойронд юу ч хийдэггүй. Тэр түүнд хичээл заахыг хүсч байна. Тэр ойгоос ирээд, тэнд бүх зүйлийг мэддэг, ирээдүйг зөгнөдөг хөгшин царс байдаг гэж хэлэв. Эхнэр нь царс мод руу яаран очиж, өвгөн түүний өмнө ирж, хонхорт нуугдав. Эхнэр нь царс модноос хөгшин, хайргүй нөхрөө хэрхэн сохор болгох талаар зөвлөгөө авахыг хүсдэг. Мөн хонхорхойн өвгөн түүнд түүнийг илүү сайн хооллох хэрэгтэй, тэр сохор болно гэж хэлэв. Эхнэр нь хөгшин эрийг илүү амттай хооллохыг хичээж, хэсэг хугацааны дараа тэрээр сохор дүр эсгэдэг. Эхнэр нь баярлаж, зочдыг урьж, асар том найр хийдэг. Дарс хүрэлцэхгүй, эхнэр нь илүү их дарс авчрахаар овоохойноос гарчээ. Өвгөн зочдыг согтуу байхыг хараад нэг нэгээр нь алаад амандаа хуушуур чихэж, хахаж байгаа бололтой. Эхнэр ирж, бүх найзууд үхсэн байхыг хараад зочдыг урихаар тангараглав. Тэнэг хүн хажуугаар нь өнгөрч, эхнэр нь түүнд алт өгч, тэр үхэгсдийг гаргаж авдаг: заримыг нь нүх рүү шидэж, заримыг нь шавараар хучдаг.
Үнэтэй арьс
Хоёр ах амьдардаг. Данило баян боловч атаархдаг, ядуу Гаврила ганцхан үхэртэй Данило ах дээрээ ирээд, одоо хотод үнээ хямд, зургаан рубль, арьсанд нь хорин тав өгдөг гэж хэлэв. Таврило түүнд итгэн үнээ нядалж, махыг нь идэж, арьсыг нь зах руу аваачна. Гэхдээ хэн ч түүнд хоёр хагасаас илүүг өгдөггүй. Эцэст нь Таврило арьсаа нэг худалдаачинд өгч, түүнийг архиар дайлахыг хүсэв. Худалдаачин түүнд алчуураа өгөөд гэр лүүгээ яв, гэрийн эзэгтэйд алчуураа өгөөд, хундага дарс авчир гэж хэлнэ.
Таврило худалдаачны эхнэр дээр ирэхэд амраг нь түүнтэй хамт сууж байна. Худалдаачны эхнэр Гаврилаг дарсаар дайлдаг ч тэр одоог хүртэл явахгүй, илүү ихийг гуйдаг. Худалдаачин буцаж ирэхэд эхнэр нь амрагаа нуух гэж яарч, Таврило түүнтэй хамт урхинд нуугдана. Эзэмшигч нь зочдыг дагуулж ирдэг, тэд ууж, дуу дуулж эхэлдэг. Гаврила бас дуулахыг хүсч байгаа боловч худалдаачны амраг түүнийг ятгаж, түүнд эхлээд зуун рубль, дараа нь хоёр зуун рубль өгдөг. Худалдаачны эхнэр тэднийг хавханд шивнэхийг сонсоод чимээгүй байхын тулд Гаврила дахин таван зуун рубль авчирчээ. Таврило нэг дэр, нэг торх давирхайг олж, худалдаачны амрагт хувцсыг нь тайлахыг тушааж, давирхайгаар дусааж, өд болгон өнхрүүлж, түүн дээр суугаад хашгирах чимээнээр урхинаас уналаа. Зочид эдгээрийг чөтгөр гэж бодоод зугтдаг. Худалдаачны эхнэр нөхөртөө муу ёрын сүнснүүд тэдний гэрт заль мэх хийж байгааг эртнээс анзаарсан тул нөхөр нь түүнд итгэж, байшингаа үнэд хүргэхгүй зардаг гэж хэлэв. Таврило гэртээ буцаж ирээд мөнгө тоолоход нь туслахын тулд Данил ахыг авчрахаар том хүүгээ явуулав. Хөөрхий ах хаанаас ийм их мөнгө олж авав гэж гайхаж, Таврило үхрийн арьсаар хорин таван рубль авч, энэ мөнгөөр үнээ нэмж авч, арьсыг нь хуулж, дахин зарж, мөнгийг нь дахин эргэлтэд оруулав гэж хэлэв.
Шуналтай, атаархсан Данило бүх малаа нядалж, арьсыг нь зах руу аваачдаг ч хэн ч түүнд хоёр хагасаас илүүг өгдөггүй. Данило алдагдалтай хэвээр байгаа бөгөөд одоо ахаасаа ядуу амьдарч байгаа бол Таврило асар их баялгийг олж авдаг.
Нөхөр нь эхнэрээ үлгэрээс хэрхэн салгасан бэ
Гэрийн жижүүрийн эхнэр үлгэрт маш их дуртай тул яаж хэлэхээ мэдэхгүй хэнийг ч үлдэхийг зөвшөөрдөггүй. Энэ бол нөхрийнхөө хувьд алдагдал бөгөөд тэрээр түүнийг үлгэрээс хэрхэн салгах вэ гэж боддог. Нэг эр хүйтэн шөнө хонохыг хүсч, халуун дулаан газар оруулчихвал шөнөжин үлгэр ярьж өгнө гэж амласан ч тэр нэгийг нь ч мэдэхгүй. Нөхөр нь эхнэртээ эрэгтэй хүн нэг болзолтойгоор ярих болно гэж хэлдэг: эхнэр нь түүний яриаг таслахгүй. Тэр хүн эхэлдэг: шар шувуу цэцэрлэгийн хажуугаар нисч, дүнзэн дээр суугаад ус ууж ... Тийм ээ, тэр үүнийг л давтаж байна. Эхнэр нь ижил зүйлийг сонсохоос залхаж, уурлаж, эрэгтэй хүний яриаг тасалдаг, нөхөр нь үүнийг л хүсдэг. Тэрээр вандан сандал дээрээс үсрэн босч, өгүүлэгчийн яриаг тасалж, түүхийг сонсож дуусгахыг зөвшөөрөөгүйн төлөө эхнэрээ зодож эхлэв. Тэгээд тэр түүнээс маш их зовдог тул тэр цагаас хойш үлгэр сонсохоо тангарагладаг.
Харамч
Баян боловч харамч худалдаачин Марко ядуу хүн гуйлгачинг өрөвдөж, түүнд сохор зоос өгөхийг хардаг. Худалдаачин ичиж, тэр хүнээс сохор зоос зээлэхийг гуйж, түүнд бага мөнгө байхгүй, гэхдээ гуйлгачинд өгөхийг хүсч байна. Тэр Маркод нэг пенни өгөөд өрийг нь авахаар ирсэн боловч худалдаачин түүнийг тэр болгонд явуулна: тэд бага мөнгө байхгүй гэж хэлдэг! Түүнийг дахин нэг зоос авахаар ирэхэд Марко эхнэрээсээ нөхрөө нас барсан гэж хэлэхийг гуйхад тэрээр нүцгэн хувцасаа тайлж, даавуугаар хучиж, дүрсний доор хэвтэв. Тэгээд тэр хүн худалдаачны эхнэрийг үхсэн хүнийг угаахыг урьж, халуун усаар цутгамал төмрийг авч, худалдаачинд усалъя. Тэр тэсвэрлэдэг.
Марког угаасны дараа ядуу хүн түүнийг авсанд хийж, талийгаачтай хамт сүмд очиж, дуулал номыг уншив. Шөнийн цагаар дээрэмчид сүмд нэвтэрч, тэр хүн тахилын ширээний ард нуугддаг. Дээрэмчид олзоо хувааж эхэлдэг боловч алтан сэлэмийг хооронд нь хувааж чадахгүй: хүн бүр үүнийг өөртөө авахыг хүсдэг. Ядуу эр тахилын ширээний ард гарч гүйж ирээд, үхсэн хүний толгойг тайрсан хүн сэлэм авна гэж хашгирав. Марко үсрэн босч, хулгайч нар олзоо хаяж, айсандаа зугтав.
Марко болон тэр хүн бүх мөнгийг тэнцүү хувааж, тэр хүн пеннигээ асуухад Марко түүнд ямар ч жижиг зоос байхгүй гэж дахин хэлэв. Тэр одоо болтол нэг ч төгрөг өгөхгүй байна.
* * *
Тэр хүн өнөр өтгөн гэр бүлтэй ч ганц галуу л сайн. Идэх юу ч байхгүй бол хүн галууг шарж иднэ, гэхдээ идэх зүйл алга: талх, давс байхгүй. Эрэгтэй нь эхнэртэйгээ зөвлөлдөж, галууг эзэнд нь авчирч, талх гуйна. Тэр хүнээс галууг хувааж өгөхийг хүсч, ингэснээр гэр бүлийн бүх гишүүдэд хангалттай байх болно. Мөн эзэн нь эхнэр, хоёр хүү, хоёр охинтой. Тэр хүн галууг ихэнх хэсгийг нь авахаар хуваадаг. Тариаланчны овсгоо самбаа нь эзэнд таалагдаж, тариачинд дарс өгч, түүнд талх өгдөг баян, атаархсан хүн үүнийг олж мэдээд таван галуу шарж идэв. Мастер түүнээс хүн болгонд тэнцүү хуваахыг хүссэн ч чадахгүй. Эзэн галууг салгахаар ядуу эрийг илгээв. Нэг галууг эзэн, хатагтайд, нэгийг нь хөвгүүдэд нь, нэгийг нь охидод нь өгч, хоёр галууг өөртөө авч өгдөг. Эзэн нь тэр хүнийг авхаалж самбаатай гэж магтаж, мөнгөөр шагнаж, баяныг хөөж гаргана.
* * *
Нэг цэрэг гэрийн эзэгтэйн байранд ирж хоол гуйсан боловч эзэгтэй харамч, юу ч байхгүй гэж хэлэв. Дараа нь цэрэг түүнд нэг сүхээр будаа хийх болно гэж хэлэв. Тэр эмэгтэйгээс сүх авч, хоол хийж, дараа нь үр тариа, цөцгийн тос нэмэхийг хүсэв - будаа бэлэн боллоо.
Тэд будаа идэж, эмэгтэй нь цэргээс сүхийг хэзээ идэхийг асуухад цэрэг сүх хараахан хоол хийж дуусаагүй байгаа тул замын хаа нэгтээ хийж дуусгаад өглөөний цайгаа ууна гэж хариулав. Цэрэг сүхээ нууж, сайн хооллож, сэтгэл хангалуун орхидог.
* * *
Зуух дээр өвгөн, эмгэн хоёр сууж байгаа бөгөөд хэрэв тэд хүүхэдтэй болвол хүү нь газар хагалж, тариа тарьдаг, охин нь түүнийг тэжээдэг, эмгэн нь шар айраг исгэж, шар айраг исгэдэг байсан гэжээ. түүний бүх хамаатан садан руу залга, гэхдээ би хөгшин хүний хамаатан садан руу залгахгүй. Хөгшин эр түүнийг хамаатан садан руугаа залгахыг шаардах боловч өөрийн хамаатан руу залгахгүй. Тэд хэрэлдэж, хөгшин эмгэнийг сүлжихээс нь чирж, зуухнаас түлхэж унагав. Түлээ авахаар ой руу ороход эмгэн гэрээсээ зугтах гэж байна. Тэр бялуу жигнэж, том уутанд хийгээд хөрш рүүгээ баяртай гэж хэлнэ.
Өвгөн эмгэн түүнээс зугтахаар төлөвлөж байгааг мэдээд уутнаас бялуу гаргаж ирээд өөрөө авирч оров. Хөгшин эмэгтэй цүнхээ аваад явна. Жаахан алхсаны эцэст зогсохыг хүсч, модны хожуул дээр суугаад бялуу идвэл сайхан байна гэж хэлэхэд өвгөн уутнаас бүх зүйлийг харж, сонсож байна гэж хашгирав. Хөгшин эмгэн түүнийг гүйцэхээс айж, дахин хөдөлнө. Өвгөн эмгэнийг хэзээ ч амраадаггүй. Тэр алхаж чадахаа больж, цүнхээ тайлж, сэтгэл санаагаа сэргээхэд тэр цүнхэнд хөгшин хүн сууж байхыг харав. Тэр түүнийг уучлахыг гуйж, дахиж түүнээс зугтахгүй гэж амлав. Өвгөн түүнийг уучилж, тэд хамтдаа гэртээ харьдаг.
* * *
Иван эхнэр Аринагаа хөх тариа хураахаар тариад явуулав. Тэгээд тэр хэвтэх газартай болохоор хангалттай хурааж аваад унтдаг. Гэртээ нөхөртөө нэг газраа шахаж гаргаснаа хэлээд бүхэл бүтэн зурвас дууссан гэж боддог. Мөн энэ нь үргэлж тохиолддог. Эцэст нь Иван боодол авахаар тариан талбай руу явж, хөх тариа бүхэлдээ хураагдаагүй, цөөхөн газар л шахагдсан байхыг харав.
Нэг ийм газар Арина хэвтэж унтдаг. Иван эхнэртээ хичээл заах тухай бодож байна: тэрээр хайч авч, толгойг нь зүсэж, толгой дээр нь молас түрхэж, хөвсгөр цацаж, дараа нь гэртээ харьдаг. Арина сэрж, толгойг нь гараараа хүрч, ойлгохгүй байна: тэр Арина биш, эсвэл толгой нь түүнийх биш. Тэр овоохой дээрээ ирээд цонхны доор Арина гэртээ байгаа эсэхийг асуув. Тэгээд нөхөр нь эхнэрээ гэртээ байгаа гэж хариулдаг. Нохой эзнээ танихгүй, түүн рүү гүйж, зугтаж, хоол идэлгүй бүтэн өдрийн турш талбайгаар тэнүүчилж байна. Эцэст нь Иван түүнийг уучилж, гэртээ буцаж ирэв. Түүнээс хойш Арина залхуу байхаа больсон, хуурч мэхлэхгүй, ухамсартай ажилладаг.
* * *
Нэг хүн тариалангийн талбайд хагас үнэт чулуу олж, хаанд авчирдаг. Нэгэн хүн ордонд ирж жанжнаас түүнийг хаанд авчрахыг гуйв. Үйлчлэлийн төлөө тэрээр хаан өөрийг нь шагнахын тулд тэр хүнээс хагасыг нь шаарддаг. Тэр хүн зөвшөөрч, жанжин түүнийг хаанд авчирна. Хаан чулууг баярлуулж, хүнд хоёр мянган рубль өгсөн боловч тэр мөнгийг хүсээгүй тул ташуураар тавин цохиулахыг гуйв. Хаан түүнийг өрөвдөж, ташуурдахыг тушаав, гэхдээ маш хөнгөн. Мркик цохилтыг тоолж, хорин тавыг тоолсны дараа нөгөө тал нь түүнийг энд авчирсан хүн рүү очно гэж хаанд хэлэв. Хаан жанжинг дуудаж, түүнд өгөх ёстой бүхнээ хүлээн авна. Тэгээд хаан тариачинд гурван мянган рубль өгдөг.
Үлгэр- Энэ нэр томъёо нь өөр утгатай, Үлгэр (утга) харна уу. Бяцхан эрхий хуруу ба аварга. 1865 оны зураг. Үлгэрийн төрөл уран зохиолын ... Википедиа
Ардын аман зохиолын гол төрлүүдийн нэг нь ид шидийн, адал явдалт эсвэл өдөр тутмын шинж чанартай уран сайхны зохиолыг голчлон өгүүлдэг. Рубрик: уран зохиолын төрөл, төрөл Төрөл: ардын аман зохиолын төрөл Төрөл: адал явдалт... ... Утга зохиолын шүүмжийн нэр томьёоны толь бичиг-тезаурус
Үлгэр- Үлгэр: 1) хүүрнэл зохиолын төрөл, гол төлөв ардын аман зохиол (үлгэрийн зохиол), янз бүрийн жанрын бүтээлүүдийг багтаасан, ардын аман зохиолыг тээгчдийн үүднээс авч үзвэл агуулга нь хатуу үнэн чанаргүй байдаг. Үлгэр ардын аман зохиол ... Википедиа
Үнсгэлжин (үлгэр)-Үнсгэлжин бол Чарльз Перро, Гримм ах нар болон бусад хэвлэлүүдэд бидэнд хүрч ирсэн алдартай үлгэр юм. Агуулга... Википедиа
Гүнж мэлхий- Васнецов “Мэлхийн гүнж” Мэлхийн гүнж бол Оросын зарим ардын үлгэрт гардаг дүр юм. Үлгэрийн ердийн үйл явдлын дагуу Иван Царевич мэлхий гүнжийг санамсаргүйгээр олжээ. Иван Царевич түүнийг сүйт бүсгүй рүүгээ хөтлөхийн тулд нумнаас харвасан боловч оронд нь... Википедиа
Гүнж мэлхий- Иван Царевич ба мэлхийн гүнж (зураг I. Ya. Bilibin) ... Википедиа
Нямах- (хак. “үлгэр” буюу “чазаг нымах” “явган үлгэр”) Хакасын аман ардын урлагийн нэг гол төрөл. Үндсэндээ ид шидийн, адал явдалт эсвэл өдөр тутмын шинж чанартай уран зохиолын зохиолоор төлөөлдөг ... Wikipedia
Семенов, Петр Михайлович- Петр Михайлович Семёнов Потр Семёнов ... Википедиа
Оросын уран зохиол- I. ОРШИЛ II ОРОСЫН АМАН Яруу найраг A. Аман яруу найргийн түүхийн үечлэл B. Эртний аман яруу найргийн хөгжил 1. Аман яруу найргийн хамгийн эртний гарал үүсэл. 10-16-р зууны дунд үе хүртэлх эртний Оросын аман яруу найргийн бүтээлч байдал. 2.16-р зууны дунд үеэс эцэс хүртэл аман яруу найраг... ... Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг
Орос. Орос хэл ба Оросын уран зохиол: Оросын уран зохиолын түүх- Оросын уран зохиолын түүхийг хөгжлийнхөө үндсэн үзэгдлүүдийг үзэхэд хялбар болгох үүднээс гурван үе шатанд хувааж болно: I анхны дурсгалуудаас Татар буулга хүртэл; II 17-р зууны эцэс хүртэл; III бидний цаг үе хүртэл. Бодит байдал дээр эдгээр үеүүд огцом биш ... Нэвтэрхий толь бичиг Ф.А. Брокхаус ба И.А. Ефрон
Номууд
- Уран зохиолын уншлага дээр уншигч. 4-р анги, Свиридова В.. Антологид орсон бүтээлүүд нь сэдэвчилсэн болон асуудлын хувьд В.Ю.Свиридовагийн 4-р ангийн "Уран зохиолын уншлага" сурах бичигт эхэлсэн ажлыг үргэлжлүүлэхийн зэрэгцээ ... Худалдан авах 392 рубль
- Уран зохиолын уншлага дээр уншигч. 4-р анги. Холбооны улсын боловсролын стандарт, Виктория Юрьевна Свиридова. Антологид багтсан бүтээлүүд нь сэдэвчилсэн болон асуудлын хувьд В.Ю.Свиридовагийн 4-р ангийн "Уран зохиолын уншлага" сурах бичигт эхлүүлсэн ажлыг үргэлжлүүлэхийн зэрэгцээ ...
Үлгэр нь эх, ардын гэсэн хоёр төрөл байдаг. Нэр нь өөрөө ярьдаг. Зохиогчийн үлгэрт тодорхой нэг хүний бичсэн бүтээлүүд багтдаг. Дүрмээр бол тэрээр номонд нэр нь сурталчилсан бүтээгч, эцэг эх юм.
Ардын үлгэр амнаас ам дамжсаар, үеэс үед дамждаг. Тодорхой зохиолч гэж байхгүй, хүн бүр өөрийнхөөрөө нэмдэг. Үүний үр дүнд репеллер болгонд шинэ үйлдлүүд гарч ирдэг бөгөөд дараа нь үлгэр шинэ хэлбэрээр сонсогддог.
Өвөг дээдсийнхээ мэргэн ухаан, заавар зөвлөгөө, асар их туршлагаа сургаж, өвлүүлэн үлдээсэн түүхүүд зуунаас зуунд, үеэс үед дамждаг.
Хоёр төрлийн нийтлэг шинж чанар нь мөр хоорондын гүн гүнзгий утга юм. Хүүхдийн хувьд үлгэр бол насанд хүрэгчдийн хувьд хөгжилтэй, сонирхолтой түүх бөгөөд текст нь ёс суртахууны болон ёс суртахууны шинж чанартай байдаг.
Үлгэрийн төрлүүд агуулгын хувьд
- ид шид
- амьтдын тухай
- өрх
Үлгэрүүд
Бараг бүх үлгэрт ид шид байдаг. Энэ нь бузар мууг ялж, баатруудад бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг. Ийм үлгэрийн ачаар олон хүүхэд бага наснаасаа гайхамшиг, ид шидэнд итгэдэг. Зохиогч таныг ид шидийн эд зүйлс эсвэл үйлдлүүдийн тусламжтайгаар ямар ч хүсэл биелдэг уран зөгнөлийн ертөнцөд дүрэлздэг. Ийм түүхүүдийн зорилго нь гайхамшгуудад итгэх итгэл үргэлж байх ёстой гэдгийг уншигчдад хүргэх явдал юм. Гайхамшиг нь хамгийн гэнэтийн мөчид тохиолдож болно. Зорилгодоо хүрэхийн тулд гол дүрд яг эдгээр зүйл дутагдаж байна.
Хамгийн их уншдаг үлгэрүүд:
- Гүнж мэлхий
- Үхэлгүй Кощей
- Морозко
- Емеля
Амьтны үлгэр
Энэ хэлбэрээр хүний үүргийг зөвхөн гэрийн тэжээвэр амьтад төдийгүй ой, зэрлэг амьтад орлодог. Загас, шувууд, шавж, бүх амьд амьтад оролцдог бөгөөд тус бүр нь онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Байгалийн үзэгдлүүд ч гэсэн үндсэн биш бол хоёрдогч ач холбогдлыг хүлээн авдаг. Амьтад хоёулаа өөрийн гэсэн зан чанар, зан үйлийн зарчимтай байдаг. Бидэнд туулай бол хулчгар, тэр бүх зүйлээс айдаг гэж заасан. Үнэг бол зальтай, шуналтай. Хүн бүр баавгайгаас айдаг ч төлөвлөгөөний дагуу тэрээр ухаалаг амьтдын нэг юм. Эхлээд харахад чоно шүдтэй, махчин амьтан юм. Түүнийг хулчгар, энэрэнгүй амьтан болох нь үлгэрт ихэвчлэн гардаг. Бүх үйл ажиллагаанд эдгээр баатрууд ижил төстэй үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ бол амьтдын тухай түүх бөгөөд тэднийг хэрхэн төлөөлөх ёстойг уншигчдад ойлгуулдаг.
Амьтдын тухай хамгийн алдартай үлгэрүүд нь:
- Теремок
- Колобок
- манжин
Хариуд нь манай дүү нарын тухай түүхийг хоёр дэд бүлэгт хуваадаг: заримд нь амьтад хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэдэг - Цурхай загасны захиалгаар. Бусад хүмүүсийн хувьд тэдний ач холбогдол нь хүмүүсийнхтэй адил юм - Добрынья Никитич, Змей Горыныч.
Өдөр тутмын үлгэрүүд
Ийм шинж чанартай бүтээлүүд нь гайхамшгийг хүлээх ёсгүй, бүх зүйлийг өөрөө хийх хэрэгтэй гэдгийг харуулж байна. Ажилсаг, шударга, ухаалаг хүн л амьдралын бүх зүйлд хүрч чадна. Тэд хүн бүрийн төрөлхийн амьдралыг харуулдаг. Тэд сөрөг шинж чанарууд дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, шоолж, шаардлагатай хичээл заадаг. Эдгээр бүтээлүүдэд гол зүйл нь хүчирхэг хүч биш, харин оюун ухаан, ёс суртахуун юм. Эдгээр үлгэрт харамч, шуналтай хүмүүст мэргэн, эрхэм дээдсүүд үргэлж сургамж авдаг.
Үүнд:
- Сүхний будаа
- Санваартан ба түүний ажилчин Балдагийн үлгэр
- Шидэт хоолой
Ямар ч үлгэр байсан, бүх насны хүүхдүүд түүнд маш их хайртай. Эцсийн эцэст тэд өдөр тутмын амьдралд сургамж болдог. Тэд дүрийн алдаанаас суралцаж, гол дүрийг дуурайдаг. Үлгэр нь ялангуяа бага насны хүүхдүүдэд чухал байдаг. Тэрээр далд ухамсартайгаар янз бүрийн нөхцөлд хичээл заадаг. Өөрийн үзэл бодлыг хамгаалах нь чухал гэдгийг харуулж байна. Мөн өөр өөр үндэстэн, арьсны өнгөнд хандах хандлага нь харилцаанд саад болж болохгүй. Насанд хүрэгчид болон ахмад настнуудад зөв хаяг. Тэд үлгэрээс суралцдаг гэж хэлэхэд гайхах зүйл алга.
Зарим хүмүүс үлгэрийн 4 төрлийг, зарим нь 3 төрлийг ялгадаг. 5-р анги, 2-р анги.
- Пушкин, Дантес хоёрын тулаан шалтгаан, түүх, үр дүн, үр дагавар
Танхимын дарга Александр Сергеевич Пушкин ба Францын офицер Жорж Чарльз Дантес нарын тулаан 1837 оны 2-р сарын 8-нд Комендантын зуслангийн байшингийн ойролцоо болсон.
Хятадын соёл иргэншил дэлхий дахины амьдралыг хөнгөвчлөх олон нээлт хийсэн. Тэд үүнийг хөнгөвчлөх, нэгэн зэрэг шинэ мэдлэг олгох, амьдралыг илүү баян, хялбар болгоход тусалсан.
Үлгэр цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн алхсаар ирсэн. Үлгэр нь сайн ба муугийн хоорондох хурц зааг нэг удаа тогтоожээ. Тэр бол үнэхээр сайн зүйл юу болохыг, харин эсрэгээр нь өршөөлгүйгээр буруушаах нь зүйтэй гэдгийг энгийн, илэн далангүй тайлбарлаж чаддаг хатуу буруутгагч юм. Үлгэр нь сайн сайхны төлөө бүх хайр, өрөвдөх сэтгэлээ "өгөдөг" бөгөөд муу муухайг өөрт байгаа бүх аргаар устгахыг хичээдэг.
Үлгэр нь ардын аман зохиол (ардын аман зохиолын төрөл) ба уран зохиол байж болно.
Уран зохиолын үлгэр нь нэг буюу хэд хэдэн зохиогчтой байдаг. Уран зохиолын үлгэрийн баатрууд, ардын аман зохиолын баатрууд нь зохиомол байдаг. Энэ төрлийн үлгэрийн текст өөрчлөгдөөгүй, бичгээр тэмдэглэгджээ.
Ардын аман зохиол бол ард түмний өөрсдийнх нь бүтээл юм. Тэд амнаас аманд, үеэс үед дамждаг. Эдгээр үлгэрүүд нь үндэсний үзэл санааг илэрхийлдэг.
Ардын үлгэрүүд ихэвчлэн тодорхой хэмжүүрээр тодорхойлогддог - "би тэнд байсан, би зөгийн бал ууж, сахлаа урсгасан, гэхдээ аманд орсонгүй." Үлгэрийн хэлний яруу найргийн мөн чанарыг ердийн туульсийн давталтаар илэрхийлдэг, ихэвчлэн гурван удаа - баатрын эр зориг, чухал үг, гол уулзалт давтагддаг. Ихэнхдээ үлгэрийн гурван баатар байдаг - гурван ах, гурван эгч.
Ямар төрлийн ардын үлгэр байдаг вэ?
Ид шидийн, өдөр тутмын, амьтдын тухай, уйтгартай.
Гайхамшигт эхлэл, ер бусын үйл явдал, хүмүүс давамгайлсан үлгэрийг ид шид гэж нэрлэдэг. Тэдгээрийн дүрүүд бол үхэшгүй мөнх Кощей, Далайн хаан, Морозко, Баба Яга, Алтан дэлтэй морь, Галт шувуу, Сивка-Бурка, Алтан үстэй гахай юм. Тэдгээрийн дотор бид амьд ба үхсэн ус, нисдэг хивс, үл үзэгдэх малгай, өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг зэрэг гайхамшигтай объектуудтай тулгардаг.
Энэ бүхэн нь байгалийн хүчийг илэрхийлдэг гэж үздэг. Тиймээс, жишээ нь, үхэшгүй мөнх Кощей, цагаан үстэй, хуурай, ууртай өвгөн, энэ бол өвөл юм. Далайн хаан бол далай, охид нь далайн давалгаа юм. Галт шувуу бол нар, Сивка-Бурка бол морь бөгөөд үүнээс дэлхий чичирч, чихнээс нь утаа гарч, хамрын нүхнээс нь дөл гарч, аянга цахилгаан цахиж байв. Үхсэн ба амьд ус - бороо, нисдэг хивс - салхи...
Эдгээр амьтад, эд зүйлсийн дунд ажилладаг үлгэрийн баатар бол энгийн хүн, ихэнхдээ Иван Царевич эсвэл зүгээр л Иванушка юм. Үлгэрийн баатар янз бүрийн хүчнүүдтэй тэмцэж, зовж шаналж байсан ч эцэст нь ялалт байгуулдаг бөгөөд ихэнхдээ домогт баатрууд түүнд тусалдаг.
Үлгэрийн баатрыг ихэвчлэн доромжилж, бусдад ад үзэж, тэнэг гэж үздэг ч дараа нь өөрийг нь жигшсэн хүмүүсийн дээгүүр гарч ирдэг. Энэ бол үлгэрийн ёс суртахууны элемент юм; энэ нь хожим гарч ирсэн байх.
Ёс суртахууны санаа үл үзэгдэх үлгэрүүд байдаг. Жишээлбэл, Марьяа гүнжийг хулгайлж, шилтгээнийх нь хананд хорьсон үхэшгүй мөнхийн Кощейгийн тухай үлгэрт хүргэн Иван Царевич өөрийн хүслийн бат бөх байдал, тэвчээр, эелдэг зан чанараараа дайсныг ялан дийлдэг.
Мөн эелдэг охин хойд охиныг шагнаж, хойд эхийнхээ муу охидыг шийтгэсэн Фростийн тухай үлгэрээс бид ёс суртахууны зарчмыг олж хардаг.
Зарим үлгэрт гайхалтай хүмүүс, үйл явдлуудаас гадна орчин үеийн амьдралын дүр төрх байдаг. Ийнхүү Бяцхан эрхий хурууны тухай үлгэрт тариачны амьдралыг дүрсэлсэн байдаг: эмэгтэй хүн гэрийн ажил хийдэг, эрэгтэй нь талбайд хагадаг. Хүү нь хээр талд байгаа аавдаа өдрийн хоол авчирч, газар хагалахад тусалдаг. Хөдөө аж ахуйн амьдралын энэ дүр зураг нь зохион байгуулалттай газар тариалангаас ч эрт бий болсон үлгэр домгийн үндэс суурь юм.
Өдөр тутмын үлгэрт гайхамшигтай үйл явдлууд, дүрүүд ар араасаа урсан өнгөрч, хүнийг бүх давуу болон сул талуудтай нь харуулах гол байр суурийг эзэлдэг. Ийм үлгэр нь үлгэрээс хожуу үеийнх юм. Эдгээр үлгэрийн гол зүйл бол дүрүүдийн дүрслэл, ёс суртахууны сэтгэлгээ юм.
Өдөр тутмын үлгэрүүд нь бодит амьдралтай хамгийн ойр байдаг бөгөөд үүний тусламжтайгаар сөрөг талууд илчлэгддэг, эсвэл эсрэгээрээ баатруудын ухаалаг байдал, эелдэг байдлыг харуулдаг. Өдөр тутмын үлгэрт бид бодит, өдөр тутмын амьдралын зургуудыг ажиглаж болно.
Амьтны тухай үлгэрүүд чухал байр суурь эзэлдэг. Эдгээр үлгэрүүд нь эрт дээр үеэс, хүн амьтдыг өөртэйгөө төстэй, оюун ухаан, хэл ярианы авьяастай гэж үздэг байсан тэр үеэс эхтэй. Эдгээр үлгэрүүд өнөөг хүртэл нэлээд өөрчлөгдөөгүй хэлбэрээр хадгалагдан үлджээ. Энэ төрлийн үлгэрүүд нь хүүхдүүдэд ёс суртахуунтай байдаг ч хөгжилтэй байдаг.
Амьтдын тухай үлгэрийн баатрууд бол тухайн улсад байдаг амьтад юм. Манай орос үлгэрийн гол дүр нь үнэг, баавгай, чоно, муур, азарган тахиа, хуц юм. Энэ төрлийн үлгэрүүд нь хэл яриа, дүрийн дүрслэлээрээ уран сайхны чадвараараа ялгагдана - амьтан бүрийг өөрийн гэсэн анхны дүр төрхтэй, товч боловч олон янзаар дүрсэлсэн байдаг.
Уйтгартай үлгэрүүд бол онцгой ярианы сэдэв юм. Тэд жижиг хэмжээтэй, хошигнолын шинж чанартай байдаг. Уйтгартай үлгэрүүд нь үгийн тоглоом дээр суурилдаг. Энэ төрлийн үлгэрт хөнгөн хошигнол, ёжтой байх нь гарцаагүй.
Бодит байдал.Учир нь дүрүүд нь жинхэнэ хүмүүс болохоос өөр ертөнцийн амьтад биш
Зохиолын. Учир нь тэд хөгжилтэй, сонирхолтой түүхүүд юм.
Өрх.Учир нь тариачны амьдрал тэдэнд гүн гүнзгий тусгалаа олсон байдаг ч амьдралыг дүрслэх нь хэзээ ч зорилго биш юм.
Хэрэв үлгэрт хоёр хэмжээст, хоёр ертөнцийн ялгаа байдаг бол дотор нь Өдөр тутмын ганц л ертөнц байдаг - бидний амьдарч буй ертөнц.
Өдөр тутмын үлгэрийн баатар нь ханхүү байхаа больж, гурван хүүгийн бага нь байхаа больжээ. Энэ бол залуу залуу, тариачин, фермийн ажилчин юм. Түүний антагонист бол ноён, газрын эзэн, кулак, баян хүн юм.Эдгээр үлгэрүүд нь тариачдын ертөнцийг үзэх үзлийг судлах хэрэгсэл болж чаддаг. Үлгэрт гардаг баатар үргэлж ялдаг. Өдөр тутмын үлгэрт бузар мууг үүрдэг хүмүүс бол дэлхийн хүмүүс юм. Баатар бол нийгмийн хувьд ач холбогдолгүй, түүний дүр төрхөд идеализм байдаггүй: тэр ядуу, дарлагдсан.
Эдгээр үлгэрийн гол онцлогуудын нэг бол ер бусын үзлийн дутагдал юм. Ямар ч ид шидийн эмчилгээ байхгүй.Эсвэл зүгээр л ер бусын зүйлийг бодитоор тайлбарладаг. Өөрчлөлтүүд тохиолдож болно (эхнэр нь модоор цохиулж нөхрөө нохой болгосон).
Магадгүй анхны хүний яриаид шидийнхээс ялгаатай.
Үлгэрийн өдөр тутмын амьдралд байгалийн хууль зөрчигддөггүй, хэрэв тэдгээр нь зөрчигдсөн бол үүнийг нэлээд боломжтой зүйл гэж дүрсэлсэн боловч өдөр тутмын үлгэрийн гол үйл явдлууд нь ер бусын шинж чанараараа амьдралд бүрэн боломжгүй юм. Зохион байгуулалт, арын дэвсгэр нь бүхэлдээ энгийн боловч дүрүүдийн үйлдэл нь амьдралд тохиолддог зүйлээс давж гардаг.
Найрлага нь олон янз байдаг. Тэдгээр нь энгийн бөгөөд товч юм. Сонирхолтой зүйлс нь маш энгийн. Тэдний ер бусын алдартай нь амьдралд ойр байдагтай холбоотой юм. Өдөр тутмын үлгэр бол хамгийн алдартай төдийгүй үндэсний үлгэрийн төрөл юм.
Зарим өдөр тутмын үлгэрүүд тод инээдэмтэй байдаг. Өдөр тутмын үлгэр нь анекдот байх хандлагатай байдаг. Дэд бүлэг - хошигнол үлгэр эсвэл анекдот.
Өдөр тутмын үлгэрийн хоёр дахь дэд бүлэг - романтик.Тэдний сэдэв нь хувийн амьдрал, баатрууд нь зангиа (ямар нэгэн төрлийн) холбоотой хүмүүс юм. Богино үлгэрийн баатрууд бол салсан амрагууд, гүтгэсэн охин, хэлмэгдсэн эхнэр, ахдаа хэрцгийгээр шийтгэгдсэн эгч гэх мэт. Зохиол нь хайр дурлалын адал явдал, аялал гэх мэт зүйлсээс бүрддэг. Тэд баатрын амьдралын зөвхөн нэг хэсгийг л дүрсэлдэг. Богино өгүүллэгүүд нь өдөр тутмын олон тооны элементүүд, амьдралын нарийн ширийн зүйлийг агуулдаг. Уран зохиолын боловсруулалт хийснээр тэд амархан богино өгүүллэг болж хувирдаг.
Мөн шилжилтийн үеийн үлгэрүүд байдаг. Тэдгээрийг өдөр тутмын болон ид шидийн аль алинд нь адилхан ангилж болно.
Өдөр тутмын үлгэрийн зохиолууд:
· Ухаалаг охидын тухай
· Эхнэрүүдийг турших тухай - романтик
· Ухаалаг, амжилттай таамаглагчдын тухай түүх
· Ухаалаг хулгайчдын тухай - анекдот
· Дээрэмчдийн тухай - романтик
· Эзэмшигч, ажилтны тухай
· Өгзөгний тухай
· Тэнэгүүдийн тухай - анекдот
· Муу эхнэрүүдийн тухай: ийм үлгэрүүд нь элэглэлээр өнгөтэй байдаг. Патриархын тосгоны амьдралын зарим сөрөг талууд. Гиперболоор будсан.
· Шоглогчид, тэнэгүүдийн тухай: үлгэрийн баатар, онигоо хүн хууран мэхлэлтээрээ хүмүүсийг гэмт хэрэг, үхэл рүү хөтөлдөг, гал түймэр гаргах гэх мэт, энэ бүхнийг хорлонтой инээд дагалддаг. Энэ нь хүмүүсийн дургүйцлийг төрүүлж магадгүй ч энэ бол зүгээр л үлгэр юм. Бас хошин шог.
