Шумерчууд бичгийн зохион бүтээсэн нь дэлхийн түүхэн чухал ач холбогдолтой байв. Шумерчууд МЭӨ 4 мянган жилийн сүүлчээр, өөрөөр хэлбэл египетчүүдээс хамаагүй эрт бичиж эхэлсэн. МЭӨ 3300 оны үед хамаарах Урукын Улаан сүмээс 700 орчим тэмдэгт бүхий бичвэр бүхий таблет олджээ. Энэ таблет бол дэлхийн хамгийн анхны бичгийн соёлын дурсгал юм.
Бичлэг гарч ирэхээс өмнө жижиг дүрсийг сийлсэн цилиндр тамга байсан бөгөөд дараа нь лацыг шавар дээр өнхрүүлдэг байв. Эдгээр дугуй тамга нь Месопотамийн урлагийн хамгийн том ололт амжилтуудын нэг байв.
Бичих нь практик хэрэгцээ болж үүссэн худалдааны үйл ажиллагаа, бизнесийн бүртгэл, тооцоо. Хамгийн эртний бичээсүүд нь пиктограмм хэлбэрээр хийгдсэн, эсвэл нойтон шавар дээр зэгсэн модоор хийсэн анхдагч зургууд юм. Дараа нь шавар "шахмал" -ыг наранд хатааж эсвэл зууханд шатаадаг (хэрэв тэмдэглэгээ нь онцгой чухал бөгөөд урт хугацааны хадгалалтанд зориулагдсан бол). Эхний ийм шахмалууд нь дурсгалын тэмдэглэл, барааны жагсаалт, жор (эдийн засгийн шинж чанартай тэмдэглэл) юм. МЭӨ 3300 оны үед ашигласан ихэнх пиктограммуудын утгыг тааварлаарай. e., энэ нь хэцүү биш юм. Гялалзсан од нь тэнгэрийг эсвэл ирээдүйд бурхныг илэрхийлдэг. Аяга нь "хоол" гэсэн үгийг дамжуулсан нь дамжиггүй. Зарим тохиолдолд тэмдэгтүүдийн хослолыг хялбархан тайлж болно: "том" ба "хүн" гэсэн пиктограммууд нь "хаан" гэсэн утгатай.
Хийсвэр тэмдгүүдийн анхны алхамыг МЭӨ 2 мянган жилийн эхээр хийсэн. д., зурган зургууд "ирмэг дээрээ хэвтэж" эхлэхэд, энэ нь Шумерын бичээчид дээрээс доошоо биш, харин зүүнээс баруун тийш бичих чадвартай байхын тулд таблетуудыг эргүүлж эхэлсэнтэй холбоотой байж болох юм. урьд нь. Гэхдээ энэхүү "хувьсгал"-ын жинхэнэ шалтгаан нь ямар ч байсан, тэмдэгтүүд нь дүрсэлсэн тодорхой объекттой аажмаар холбоогоо алдаж эхэлснийг баримт өөрөө харуулж байна.
Бичигч нар зөөлөн шавар дээр зурах зориулалттай хурц зэгсэн савааг шаантаг хэлбэртэй болгож өөрчлөхөд бичгийн баатрууд илүү эрс өөрчлөгдсөн бөгөөд энэ нь латин хэлнээс "дөрвөлжин" гэж нэрлэгддэг бичгийн хэлбэрт өөрчлөлт ороход хүргэсэн. "cuneus" нь "шаантаг" гэсэн утгатай. Эртний бичээчид өөрсдийн зурсан зургуудыг дүрсэлсэн объекттой аль болох адилхан байлгахын тулд бүх хүчин чармайлт гаргаж байсан бөгөөд үүний тулд тэд бүх төрлийн шаантаг хэлбэртэй сэтгэгдэл. Дараа нь тэмдгийг илэрхийлэхэд ашигладаг бүх шаантагуудыг босоо, хэвтээ, ташуу гэсэн хэд хэдэн ангилалд хуваасан.
Энэ нь ийм байдлаар үүссэн шавар хавтан дээр дөрвөлжин бичээс. Энэ нь Баруун Ази даяар тархсан бөгөөд хоёр мянга гаруй жилийн турш үүнийг янз бүрийн хэлээр ярьдаг ард түмэн хэрэглэж байжээ. Дөрвөлжин бичгийг Вавилон болон эртний Перс бичгийн хэлэнд ялангуяа үр бүтээлтэй ашигласан.
МЭӨ 1800 орчим бичээчид дөрвөлжин бичээсийн олон тэмдэглэгээг хялбаршуулж, өмнөх пиктограммуудтай бараг төстэй бус илүү уламжлалт тэмдгүүдээр сольсон.
*Слайд:Баруун талын ширээн дээрх сонгосон Шумерын тэмдгүүдийн жишээг ашиглан та 1500 жилийн хугацаанд Шумерын бичгийн хувьслыг ажиглаж болно - эрт үеийн пиктограммуудыг хийсвэр тэмдгийн систем болгон хувиргах.
Баруун доод буланд байгаа зааварт: “Шүүгүүрээр дамжуулж, дараа нь буталсан яст мэлхийн хясаа, нага-ши нахиа, давс, гичийг хийж хутгана. Дараа нь гэмтсэн хэсгийг сайн чанарын шар айраг, халуун усаар угааж, хольцыг үрнэ. Жаахан хүлээгээд дахин тосоор үрж, дараа нь нарсны буталсан холтос түрхээрэй."
Гилгамешийн туульс
Бичгийн шинэ бүтээлийн ачаар өнгөрсөн үеийн олон зүйлийг түүхчдэд нээж өгсөн. Учир нь Уран зохиолын дээжийг бичмэл эх сурвалжид хадгалсан түүхч тухайн үеийн хүмүүсийн сэтгэхүйг шүүж чаддаг.
Эртний Шумерын уран зохиолын хамгийн том дурсгал бол Гилгамешийн үлгэр юм. Энэ нь дөрвөлжин хэлбэртэй шахмал дээр хадгалагддаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь Ниппураас гаралтай. Гилгамешийг МЭӨ 2700 оны үед Урукаас гаралтай хаан, амжилттай жанжин байсан гэдэг.
Гилгамешийн тухай баатарлаг дууны цикл нь голчлон хүний үхэшгүй мөнхийн санаатай холбоотой байдаг бөгөөд Гильгамеш шүлгийн туршид үхлийг ялахыг хичээдэг. Гилгамеш нь хүч чадал, эр зоригоор хангагдсан бөгөөд энэ нь арслантай тулалдаанд түүний ялалтыг баталгаажуулсан юм. Хамтрагчтайгаа хамт ЭнкидуГилгамеш ойн захирагч Хумбабатай тулалдахаар хуш модны ой руу явав. Гэхдээ түүний гол зорилго бол мэргэн ухаан, аз жаргал, үхэшгүй байдлыг эрэлхийлэх явдал юм. Аккадын туульд Гилгамешийн үхэшгүй мөнх байдалд хүрэхийн тулд амьдралаас хальтирсан аяллын тухай өгүүлсэн байдаг. Тэрээр үерээс амьд гарсан Утнапиштимийг хайж байв. Тигр, Евфрат хоёр голын аль аль нь их хэмжээгээр урсах үед Сумерт үер ихэвчлэн тохиолддог. Хоёр гол бие биетэйгээ хаагдах үед гамшгийн үер бол олон нийтийн санах ойд үер гэж нэрлэгддэг байж магадгүй юм. Шумерын диваажин болох Дилмунд Утнапиштим Гилгамешт үхэшгүй мөнх байдлыг өгдөг “мөнхийн залуу насны ургамлыг (сувдан?)” олоход тусалсан боловч гэртээ харих замдаа энэхүү нандин үндсийг нь гээж, хувь заяаны гарцаагүй байдлыг хүлээн зөвшөөрчээ.
Шумерын шашин
МЭӨ 2250 он гэхэд. Шумерт янз бүрийн элементүүд болон элементийн хүчийг дүрсэлсэн бурхдын бүхэл бүтэн пантеон аль хэдийн бий болжээ. Энэхүү пантеон нь Шумерын шашны үндэс суурь болсон. Ингэж теологи үүссэн.
Шумерчуудын итгэл үнэмшлийн дагуу дэлхийг бурхад захирдаг байсан бөгөөд хүмүүс тэдэнд үйлчлэхээр бүтээгдсэн байдаг. Шумерын туульсын энэ сэдэл нь Библид, Хуучин Гэрээнд нэлээд хожуу тусгагдсан байдаг. Эхэндээ хот бүр өөрийн гэсэн бурхантай байсан. Энэ нь магадгүй хот хоорондын харилцаанд улс төрийн өөрчлөлт гарсантай холбоотой байсан ч эцэст нь бурхад өөрсдийгөө нэг төрлийн шатлал болгон зохион байгуулав.
Бурхад тус бүр өөрийн үүрэг, үйл ажиллагааны чиглэлийг хуваарилсан: агаарын бурхан, усны бурхан, газар тариалангийн бурхан байсан. Инанна дарь эх (Аккадчуудын Иштар дунд) нь бие махбодын хайр ба үржил шимийн бурхан байсан боловч нэгэн зэрэг дайны бурхан, Сугар гарагийг дүрсэлсэн бурхан байв. Шатлалын тэргүүнд 3 дээд эрэгтэй бурхан байв.
· Ану – бурхадын эцэг, тэнгэрийн бурхан;
· Энлил (Аккадчуудын дунд Эллил, Цагаан) – агаарын бурхан;
· Энки (Аккадчуудын дунд Эйл, Еа) – мэргэн ухаан, цэнгэг усны бурхан, тэрээр амьдрал (ус=амь) өгдөг багш байсан бөгөөд Энлилийн бүтээсэн дэг журмыг сахиж байсан.
Ургац хураалт, ялангуяа үр тариа ган гачиг, үер, царцаа зэрэгт байнга заналхийлж байсан тул эдгээр бэрхшээлүүд нь итгэл үнэмшлийн дагуу бурхдын хүслээр тохиолдсон. Шумерчууд тэднийг тайвшруулахыг эрэлхийлэв. Энэ зорилгод тэдний сүм хийдүүд дэх хамгийн нарийн төвөгтэй мөргөлийн зан үйл үйлчилдэг байсан - бурхадын газар дээрх байшингууд. Дууслаа Хаан болон Шумерын пантеоны гол бурхадыг шүтдэг зан үйл. Бурхад бүр өөрийн гэсэн сүмтэй байсан бөгөөд энэ нь хот-улсын төв болсон. Тэд Шумерт байгуулагдаж, байгуулагдсан Месопотамийн сүм хийдийн архитектурын үндсэн шинж чанарууд.
Шумерын уналт
Аморитын довтолгоо. Мари. МЭӨ 2000 оноос хойш д. Персээс ирсэн эламчуудтай тулалдаанд Шумерчуудын хүчирхэг улс унав. Үүний дараа Сирийн хойд нутгаас семит овог аймгууд - аморитууд руу довтолжээ. Аморичууд Месопотамид суурьшиж, баян, цэцэглэн хөгжиж буй хот-улсуудыг байгуулжээ.
Бүх хотуудын дотроос Аморичуудын томоохон хот онцгойлон гарч байв. Мари хот, Евфрат мөрний дунд хэсэгт баригдсан. Малтлагын үр дүнд хатуу чанга дэглэмтэй хот орчин үеийн зохион байгуулалтад ойр- урт өргөн чөлөө, талбай дахь ордон, перпендикуляр огтлолцсон гудамжууд, үзэсгэлэнт барималууд, баялаг оршуулгын газрууд, фрескээр чимэглэсэн хана.
Маригийн Их ордон
1780-1760 онд Марийг захирч байсан Зимри-Лимагийн агуу ордон. МЭӨ, МЭӨ 2100 оноос өмнө баригдсан. Хэдэн зууны дараа дахин сэргээн босгов. Энэ нь доод давхарт 260 гаруй өрөө, хашаанаас бүрдсэн, бусад нь дээр байв.
Ордны гол хэсэг нь МЭӨ 1780 онд нас барсан Ассирийн хаан Шамши-Ададын үед хамаарах давхар сэнтийн өрөө байсан боловч ордны гол бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг Зимри-Лим дор байрлуулсан байв.
Тус ордон нь нийтийн эзэмшлийн талбай, хувийн зочны өрөөнүүдийн зэрэгцээ олон тооны гар урлалын цехүүдтэй байсан бөгөөд тэнд даавуу, ноосон хувцас, хөнжил, хөшиг урлаж, арьс ширээр эдлэл хийдэг, шүүгээчид алебастр, сувдан шигтгээтэй мод хийдэг байв. Эдгээр цехийн ажилчдын нэлээд хэсэг нь боолууд байв.
Үүнээс гадна ордонд хааны сан хөмрөг болон бусад агуулахууд байсан.
Маригийн хамгийн чухал нээлт бол 20,000 гаруй таблет агуулсан архив байв. Тэдгээр дээр бичсэн бичвэрүүд нь хотын амьдралын янз бүрийн асуудалтай холбоотой байдаг. Тэдний дунд албан ёсны бизнес, дипломат болон хувийн захидал харилцаа, тухайлбал, хааны гэр бүлийн гишүүдийн эрүүл мэндийн талаархи олон баримт бичиг байдаг.
Хаммурапи
МЭӨ 2-р мянганы эхээр. д. Месопотамийн шинэ нэгдэл нь хотод төвтэй болжээ Вавилон. Вавилон нь орчин үеийн Багдадаас өмнө зүгт 90 км зайд Евфрат мөрний эрэгт оршдог. Хотын нэрийг "бурхадын хаалга" гэж орчуулдаг.
2000 онд Ур муж унасны дараа. МЭӨ. Вавилоныг Аморит (Баруун Семит) гүрэн захирдаг. Хаммурапи (МЭӨ 1792-1750) үед Вавилон Месопотамийн өмнөд хэсгийн улс төр, шашны нийслэл болжээ.
Ассирийн хаан Шамши-Адад I-ийн вассал байсан бөгөөд өрсөлдөгч хот-улсууд (Урук, Иссин, Ларса, Эшнуна, Мари)-тай амжилттай цэргийн кампанит ажил явуулснаараа Хаммурапи Месопотамийн тал нутаг болон Месопотамийн зонхилох гүрэн болж Вавилоныг байгуулжээ. хойд бүс нутаг (Мари, Ашур). Хаммурапи эрин үед Вавилоны соёлын онцлог шинж чанарууд бүрэлдэн тогтсон тул Вавилоны түүхэнд үүнийг сонгодог гэж нэрлэдэг байв. Үүнээс гадна Хаммурапигийн дор олон сүм хийд, суваг барьсан. Амьдралынхаа төгсгөлд түүний нөлөө (тэр МЭӨ 1750 онд нас барсан) маш их нэмэгдэж, Вавилон Месопотамийн өмнөд хэсгийн байгалийн нийслэл статусыг авчээ.
Хаммурапи хуулиуд.Хаммурапи бол хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн агуу хууль тогтоогч байсан. Бошиглогч Мосегийн нэгэн адил тэрээр ард түмэндээ, нэгэн зэрэг хүн төрөлхтөнд хуулийн багцыг өгсөн. Энэ нь Сузагаас (одоо Луврт хадгалагдаж байгаа) олдсон чулуун дээр сийлсэн байв.
*Слайд: Хаммурапи хуулиудыг сийлсэн цул чулуун дээр хааны өөрийнх нь дүр байдаг. Хаан хүндэтгэлтэй зогсож, шударга ёсны бурхан Шамаш түүнд юу хэлэхийг сонсоно. Шамаш хаан ширээнд сууж, баруун гартаа эрх мэдлийн шинж чанаруудыг барьж, мөрөн дээр нь дөл гэрэлтдэг. Шамаш Хаммурапид Библид ЭЗЭН Мосед тушаасантай яг адилхан хүслийг нь биелүүлэхийг тушаажээ.
Хаммурапийн хууль нь Ромын эрх зүй үүсэхээс 15 зууны өмнө оршин тогтнож байсан эрх зүйн сэтгэлгээний түвшинг гайхшруулдаг. Хаммурапигийн алдартай хуулийн 282 хэсэг нь боолчлол, өмч хөрөнгө, худалдаа, гэр бүл, цалин хөлс, гэр бүл салалт, эмнэлгийн тусламж үйлчилгээ гэх мэт янз бүрийн сэдвээр хуулиудыг агуулдаг.
Шумерчуудаас олон хуулийг зээлж авсан боловч хууль тогтоомжийн хэрэглээ, тайлбар нь илүү нарийвчилсан, хууль эрх зүйн хувьд илүү боловсронгуй болсон.
Ийм онцгой тохиолдлуудад хүртэл: "Хэрэв нэг хүн халдлага, довтолгооны үеэр олзлогдсон эсвэл алс холын орнуудад аваачиж, тэнд удаан хугацаагаар байсан бол энэ хооронд өөр хүн эхнэрээ авч, хүү төрүүлсэн бол Хэрэв нөхөр нь буцаж ирвэл эхнэрээ буцааж авна." Эсвэл эхнэр авах тухай хууль:
“Хэрвээ нөхөр нь анхны эхнэрээсээ нүүр буруулаад... гэрээсээ гарахгүй бол эзэгтэй болгон авсан эмэгтэй нь түүний хоёр дахь эхнэр болно. Тэр анхны эхнэрээ үргэлжлүүлэн дэмжих ёстой” гэж хэлсэн.
Хаммурапи хуулийн дагуу хулгай, завхайрал, худал гүтгэлэг, худал мэдүүлэг зэрэг олон гэмт хэргийг цаазаар авах ялаар шийтгэдэг байв. Жишээлбэл, дараахь тохиолдолд хатуу шийтгэл оногдуулсан: хэрэв өвчтөн эмчийн хайхрамжгүй байдал, чадваргүй байдлаас болж нэг нүдээ алдсан бол эмчийн гарыг таслав; хэрэв байшин нурсан бол; Дараа нь түүний барилгачин цаазаар авах ял эсвэл их хэмжээний торгууль ногдуулсан.
Хаммурапи шашны шинэчлэл хийсэн. Шумерын бурхдыг хүндэтгэсээр байсан ч хааны зарлигаар тэрээр Вавилоны гол бурхан болжээ. Мардук.(Мардук, Шумер-Аккадын домог зүйд Вавилоны пантеоны төв бурхан, Вавилон хотын гол бурхан, Эй (Энки) ба Домкина (Дамгалнун) нарын хүү. Бичмэл эх сурвалжууд Мардукын мэргэн ухаан, түүний эдгээх урлаг, шившлэгийн хүчийг илтгэдэг; Бурханыг "бурхадын шүүгч", "бурхадын эзэн", бүр "бурхадын эцэг" гэж нэрлэдэг). Тэрээр Хаммурапи бүхэл бүтэн эзэнт гүрний бурхан байв.
Ассирийн бослого.
Хаммурапи нас барсны дараа түүний эзэнт гүрэн задран унасан. Вавилон өөрөө хитчүүдийн, дараа нь Персээс ирсэн касситуудын махчин дайралтын золиос болжээ. Тэд Вавилоныг Тигр мөрний дээд хэсэгт эрт дээр үеэс амьдарч байсан семит үндэстэн Ассирчууд эзлэн авах хүртлээ захирч байжээ.
Ассирийн өсөлт эхэлсэн бөгөөд тус улсын хойд хэсэгт худалдаа наймаа нь удаан хугацааны туршид хитчүүдийн хяналтанд байсан юм. Гэхдээ МЭӨ 1200 онд. д. Хитийн хаант улс нуран унасан. Ассири Газар дундын тэнгис рүү орж, орчин үеийн Туркийн нутаг дэвсгэр хүртэл газар нутгийг эзлэн авав. Ассирийн байлдан дагуулалтын амжилтад тусалсан төмөр зэвсэг ашиглах, үүнд Ассирчууд хөрш зэргэлдээх бүх ард түмнээсээ хамаагүй илүү байсан, мөн цэргийн урлагийн өндөр түвшин, цэргүүдийн тусгай маневраар хангагдсан. Ассирийн довтолгоонууд харгис хэрцгий, цуст байсан. Хуучин гэрээнд тэд цайзын ханыг бүслэх, "ямааг довтлоход" тусгай машин ашигласан гэж хэлдэг.
Ассирийн хаан II Саргон (МЭӨ 722-705) шинэ сүрлэг нийслэл - Дур-Шаррукин (одоогийн Хорсабад) хотыг барьсан нь Саргоны цайз гэсэн утгатай. Ордон нь зохиомлоор өргөгдсөн өндөр толгод дээр зогсож байв. МЭӨ 713 онд. д. Саргон II өөрийн нийслэл Дур-Шаррукин (орчин үеийн Ирак, Хорсабад) хотыг барьж байгуулахдаа хотыг хатуу тоосгон хэрмээр хүрээлж, дотор нь долоон гарц (хаалга) үлдээжээ. Ордны үүдний хажуу талд хүний толгойтой далавчтай бухын асар том хөшөөнүүд байв. Эдгээр нь шеду - ордны хаалгыг хамгаалж буй харуулууд юм; Тэд хажуугаар өнгөрч буй хүмүүсийг анхааралтай ажиглаж байх шиг байна. Ордон руу ойртсон хүн бүр холоос толгой, цээж, хоёр хөлийг аль хэдийн харж байв. Цааш алхаж, сүүдрэвчийг хажуу талаас нь харахад бух урд хөлөө хөдөлгөж, урагш алхсан бололтой. Ассирийн уран барималч бухыг ... таван хөл хийснээр амжилтанд хүрсэн! Тиймээс урдаас хоёр хөл, хажуугаас дөрөв нь харагдаж байна. Хэрэв тав дахь хөл биш бол профиль дээр бух гурван хөлтэй байх болно.
Гэхдээ хамгийн сонирхолтой, жинхэнэ урлагийн бүтээлүүд нь ордны ханыг чимэглэсэн Ассирийн рельефүүд байж магадгүй юм. Ассири бол цэргийн хүчирхэг гүрэн байсан тул дайн байлдаан, байлдан дагуулалт эцэс төгсгөлгүй байсан тул ордны рельефүүд голчлон командлагчийг алдаршуулсан цэргийн дүр зургийг дүрсэлсэн байдаг. Бүх үзэгдлүүдийг маш тод, ур чадвараар дамжуулсан тул хүний хувийн дүр төрх (үргэлж дүр төрхтэй байдаг), бараг бүх хүмүүсийн ижил төстэй нүүрний хэлбэрүүд, эсвэл гар, хөлний булчингуудыг тэр даруй анзаардаггүй. (Үүгээр зураач Ассирийн армийн хүчийг харуулахыг хүссэн). Олон тооны рельефүүд нь хааны агнуурыг дүрсэлсэн байдаг, голчлон арслангууд. Амьтдыг гайхалтай үнэн зөв, үнэн зөвөөр дүрсэлсэн байдаг.
Саргоны хүү Сеннахериб (МЭӨ 705-680) муж улсын нийслэлийг нүүлгэжээ. Ниневе. Эндээс археологичид далавчтай бух зэрэг олон баримал олж, Сеннахерибын дайснуудтай хийсэн тулалдааныг дүрсэлсэн фреск, чулуун рельефийг олжээ. МЭӨ 689 онд Сеннахериб Вавилоныг цөлмөж, шатааж, устгасан. Энэ үйл явдлыг дөрвөлжин бичгээр бүрхсэн шон дээр тэмдэглэжээ.
Сеннахерибын хүү - Асархаддон(МЭӨ 680-669) - 671 онд тэрээр Египетийг эзлэн авч, Вавилоныг хуучин агуу байдалд нь сэргээв. Ассирийн соёлын олон тооны шинэ дурсгалууд гарч ирсэн боловч өмнөх Шумер, Вавилоны дурсгалууд нөхөж баршгүй алга болжээ.
МЭӨ 701 онд. Ассирийн цэргүүд Иерусалимыг бүслэн, Еврейн хаан Хискиел алба гувчуур төлөхөөс өөр аргагүй болжээ. Энэ тухай Хуучин гэрээнд дурдсан байдаг. Сеннахерибын ордны бичээсүүд нь Ассирийн хааныг иудейчүүдийн хааныг "торонд хийсэн шувуу шиг" цоожлосон ялагч хэмээн алдаршуулдаг. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр Сеннахериб баян Иерусалимыг эзлэн авч, дээрэмдэж чадаагүй: тэнд дэгдсэн тахлын тахал түүнд үүнийг хийхэд саад болжээ.
Ассирчууд байлдан дагуулах кампанит ажилтай зэрэгцэн маш их анхаарал хандуулсан барилга, урлаг. Ордон дахь ан агнуур, тулааны дүр төрхийг харуулсан рельефүүд нь туйлын илэрхийлэлтэй байдаг. Ассирчууд ч гэсэн маш сайн байсан барилгын инженерүүд. Тэдний барьсан сантехник, ордон, хотуудыг бүслэх тоног төхөөрөмж, ордны дотоод засал чимэглэл, олон баримал- энэ бүхэн төсөөллийг гайхшруулсан.
Ниневе (МЭӨ 7-р зуун) дахь Ашурбаниппалын ордны дотоод засал чимэглэлийг засахын тулд Египетээс алт, зааны яс, Сириас мөнгө, Персээс номин болон хагас үнэт чулуу, Ливанаас хуш модыг тусгайлан авчирсан.
*Слайд: Хэсгийн ёроолд шүхэр дор ялалтын тэргэнд хүчирхэг хаан Ашурбанипал (МЭӨ 669-631 онд хаанчилж байсан) зогсож байна. Уламжлал ёсоор бол хааны дүр бусад бүх дүрээс том байдаг. Ассирийн ордны ёслолын үеэр хаан гартаа нээгдээгүй нахиа барьжээ.
Ашурбанипал нас барсны дараа түүний агуу эзэнт гүрэн ердөө арван таван жил үргэлжилсэн. Түүний ослын шалтгаануудбайсан
Улсын өргөн уудам хилийг хамгаалах чадваргүй,
Боолчлогдсон ард түмний бослого, түүнчлэн
Хулгай дээрэм хийж байсан асар том армийн ёс суртахууны доройтол. Хуучин Гэрээнд бошиглогч Нахум Ниневегийн сүйрлийг зөгнөсөн байдаг: “Цусны хот золгүй еэ! Энэ бүхэн нь хууран мэхлэлт, аллагааар дүүрэн байдаг; Түүний дотор дээрэм зогсохгүй” (Old Testament. Book of the Бошиглогч Нахум, 8:1). Зөгнөл биелэв. IN МЭӨ 612 он д. Ассирийн нийслэл Ниневе хот вавилончууд болон индианчуудын довтолгоонд өртөв.. Ассирийн эзэнт гүрэн хоёр ялагчийн хооронд хуваагджээ. Вавилоны мандал ба соёлыг түгээх шинэ эрин үе эхэлсэн.
Нео-Вавилоны хаант улс .
Вавилоны шинэ цэцэглэлт болов II Небухаднезарын хаанчлалын үед(МЭӨ 605-562). Хаммурапигаас хойш мянган жилийн дараа тэрээр агуу байдлын хувьд түүнтэй тэнцэх оролдлого хийсэн. Тэгээд тэр хэсэгчлэн амжилтанд хүрсэн. Вавилоны балгас одоо хүртэл асар том хэмжээгээрээ гайхшруулж байна.
Грекийн түүхч Геродот "Түүх"-дээ Вавилоныг дэлхийн бүх хотыг баялаг, тансаг байдлаараа давсан хот гэж тодорхойлсон байдаг. Түүний төсөөллийг хамгийн их татсан зүйл бол Вавилоны хотын хэрэм. Геродотын хэлснээр түүний өргөн нь дөрвөн морины татсан хоёр сүйх тэрэг бие биенээ амархан өнгөрөөх боломжтой байв! Хоёр мянга гаруй жилийн турш Геродотын эдгээр үгс нь хэтрүүлэг гэж тооцогддог байсан бөгөөд зөвхөн 1899 онд Германы археологич Р.Колдевейгийн хийсэн Вавилоны малтлагын үеэр батлагдсан юм. Тэр ухсан 7 м өргөн, 18 км урт хоёр цайзын хэрэм, хотын төвийг тойрсон. Хананы хоорондох зайг шороогоор дүүргэсэн. Энд дөрвөн морь унаж болно! Харуулын цамхагуудыг 50 м тутамд хананд наасан байв.
Иштар хаалга
Вавилонд хүндэтгэлтэй ханддаг гол бурхдад зориулсан найман хаалганаас хамгийн гайхамшигтай нь байв хайрын дарь эх Иштарын давхар хаалга. Тэдний дундуур "процессын зам" өнгөрөв - Мардукын сүм болон хотын гадна талын шинэ жилийн баярын сүмийг холбосон чухал зам.
*Слайд: 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үе. Германы археологчид хотын хэрмийн олон тооны хэлтэрхийг ухаж, түүгээрээ сэргээн засварласан (бүрэн хэмжээгээр) Иштар хаалганы түүхэн дүр төрхийг бүрэн сэргээж чадсан бөгөөд одоо Берлиний Төрийн музейд дэлгэгдэж байна. Хаалга нь давхар байсан бөгөөд хотын дотоод хамгаалалтын ханыг хооронд нь холбож, 23 м өндөрт хүрч, бүхэл бүтэн бүтэц нь Мардук бурхны ариун нандин амьтад - бух ба гайхалтай амьтан (Вавилоны) дүрс бүхий бүрхүүлтэй тоосгоор хучигдсан байдаг. луу). Энэхүү сүүлчийн дүр (Вавилоны луу гэж нэрлэдэг) нь амьтны аймгийн дөрвөн төлөөлөгчийн шинж чанарыг хослуулсан: бүргэд, могой, үл мэдэгдэх дөрвөн хөлт, хилэнцэт хорхой. Нарийхан, боловсронгуй өнгөний схемийн ачаар (цэнхэр дэвсгэр дээрх шар дүрс) хөшөө нь гэрэл гэгээтэй, баярын харагдаж байв. Амьтдын хоорондох хатуу интервал нь үзэгчдийг ёслолын жагсаалын хэмнэлд тохируулав.
Тэд Небухаднезар II-ийн үед гурван удаа дахин баригдсан бөгөөд зөвхөн сүүлчийн сэргээн босголтын үеэр эдгээр амьтдын дүрсээр чимэглэгджээ. Энэ хугацаанд тоосго нь паалантай хучигдсан байдаг. Амьтад шар, цагаан өнгөтэй байсан бол арын дэвсгэр нь тод цэнхэр өнгөтэй байв. Нэмж дурдахад, хаалгыг бух, луу хэлбэртэй хүчирхэг колосси хамгаалж байв.
Иштарын хаалганаас эхлэв Баяр ёслолын жагсаалд зориулагдсан ариун зам. Мардук бурхан өөрөө энэ замаар алхсан гэж үздэг байв. Жагсаалын замыг том хавтангаар хучсан. Өргөн нь 16 м хүрч, 200 метр үргэлжилсэн жагсаалын замыг паалантай тоосгон ханаар хүрээлж, цэнхэр дэвсгэр дээр дүрсэлсэн 120 арслан жагсаалын оролцогчид руу харав.
Зам нь Мардукын ариун газар руу хөтөлсөн - Esagile, Сүр жавхлант сүм хийдийн цогцолбор, төв хэсэгт нь асар том ургасан байв Этеменанкигийн 90 метрийн зиггурат(дэлхий ба тэнгэрийн тулгын чулуу), алдартай Бабелийн цамхаг,өөр өөр өнгөөр будсан долоон дэнжээс бүрддэг. Дээд талд нь цэнхэр тоосгон доторлогоотой Мардукын сүм зогсож байв.
Этеменанки байсан төрийн тахилга, бахархалТэгээд диваажинд ойртох гэж тэмүүлж буй хүмүүсийн зоримог бодлыг шингээсэн. Энэ нь библийн түүнтэй хамт байна Вавилоны тахлын домог. Хүний хөвгүүдийн барьж буй хот, цамхгийг хараад Бурхан нэг хэлээр ярьж, хамтдаа ямар нэг зүйл хийхэд ямар ч саад бэрхшээл гарахгүй гэдгийг ойлгосон тухай өгүүлдэг. Уурлаж, тэр дэлхий дээр бууж, хэлийг төөрөлдүүлсэн тул хүмүүс бие биенээ ойлгохоо больж, дэлхий даяар тархав. Этеменанкагийн балгас хүртэл, 4-р зуунд устгагдсан. МЭӨ д. Персийн хаан Ксерксийн цэргүүд, агуу их Александрыг цочирдуулсан.
Вавилоны алдар суу бүрдсэн ба Небухаднезар II-ийн өнгөлөг ордоналдарт "Өлгөгдсөн цэцэрлэгүүд"-тэй хамт. Эрт дээр үед ч гэсэн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийг дэлхийн гайхамшиг гэж нэрлэдэг байв. Эдгээр нь янз бүрийн хэмжээтэй шавар тоосгоор хийсэн хиймэл дэнж байсан бөгөөд чулуун ирмэг дээр байрладаг. Тэд янз бүрийн чамин модтой газар нутгийг агуулж байв. Өлгөөтэй цэцэрлэгүүд нь Вавилоны хаан II Небухаднезарын (МЭӨ 605-562) ордны онцлог байв. Тэд өнөөдрийг хүртэл амьд үлдээгүй нь харамсалтай. худаг, ус зайлуулах системд холбогдсон хонхор дэнж дээр тархсан.
Вавилончууд худалдаа эрхэлдэг ард түмэн байсан: тэд Тигр, Евфрат зэрэг гол мөрөндөө хөвж зогсохгүй Персийн буланг гаталж, Энэтхэгээс номин, даавуу, хоол хүнс хүргэж, Бага Ази, Перс, Сиритэй худалдаа хийдэг байв. Вексель, янз бүрийн нэхэмжлэх, гэрээний баримт бичиг (жишээлбэл, хөлөг онгоцны түрээс) бүхий олон мянган таблетууд хадгалагдан үлджээ.
Вавилон болон Ассирийн соёлын хамгийн том ололт амжилтуудын нэг юм номын сан, архив бий болгох.
Шумерын эртний хотууд болох Ур, Ниппурт хүртэл олон зууны турш бичээчид (анхны боловсролтой хүмүүс, анхны түшмэдүүд) уран зохиол, шашин, шинжлэх ухааны бичвэрүүдийг цуглуулж, хадгалах сангууд байгуулж, хувийн номын сангууд. Тухайн үеийн хамгийн том номын сангуудын нэг - Ассирийн хаан Ашурбанипалын номын сан(669 - МЭӨ 633 он орчим), түүхэн чухал үйл явдлууд, хууль тогтоомж, уран зохиол, шинжлэх ухааны бичвэрүүдийг тэмдэглэсэн 25 мянга орчим шавар хавтан агуулсан. Энэ бол үнэхээр номын сан байсан: номнуудыг тодорхой дарааллаар байрлуулсан, хуудаснууд нь дугаарлагдсан. Номын агуулгыг тодорхойлсон өвөрмөц индекс картууд ч байсан бөгөөд цуврал текст бүрийн таблетуудын цуврал, тоог зааж өгсөн.
Вавилоны эрдэмтэд, санваартнууд одон орон судлалыг мэддэг, оддын тэнгэрийн газрын зургийг гаргаж, гаригуудын хөдөлгөөнийг ажиглаж, нар, сарны хиртэлтийг урьдчилан таамаглах чадвартай байв.
МЭӨ 539 онд. д. Вавилон Персүүдийн довтолгооны дор унав. Библийн зөнч Даниел хаан Белшазар (II Небухаднезарын хүү) эд баялаг, тансаг байдалд живсэн ордонд хэрхэн найрлаж байсан тухай, тэр үед Корус хааны харваачид Евфрат мөрний усыг эргүүлж, гүехэн орны дагуу алхаж чадсан тухай ярьдаг. хот болон ордонд нэвтэрнэ. Бошиглогчийн өгүүлснээр, хааны том ордонд нууцлаг гараар бичсэн үгс гэнэт дотоод хананд гарч ирэв: "Мэнэ, Мэне, Текел, Упарсин". Удалгүй бүх зүйл дууслаа. Ордонг Кирийн цэргүүд эзлэн авав. Түүний захирагч нар Месопотамийг удирдахаар томилогдсон. Хэдийгээр Персүүд Вавилоныг устгаагүй, харин нийслэлээ болгосон ч хотын хүн амын нэг хэсэг нь алагдаж, үлдсэн хэсэг нь тараагдсан байна. Персийн засаглал бараг 200 жил үргэлжилсэн.
МЭӨ 321 онд. д. Македонский Александр Персийн цэргүүдийг ялав. Тэрээр Вавилонд шинэ гялалзсан амьдрал бэлэглэх зорилго тавьсан боловч түүний гэнэтийн үхлийн улмаас энэ төлөвлөгөө биелээгүй хэвээр үлджээ. Хот сүйрч, оршин суугчид нь түүнийг орхив.
Сүр жавхлант Вавилоны амьд үлдсэн балгасууд нь гурван мянган жилийн турш дараагийн олон соёл иргэншлийн үндэс болсон соёлын үнэт зүйлийг бий болгосон Месопотамийн төвд байсан соёл иргэншлийг бидэнд сануулсаар байна. Тэнд л түүхэнд анх удаа сургууль үүсч, хүн төрөлхтний түүхэн дэх анхны хуанли зохиогдож, анхны бичгийн хэл бий болсон. Олон шинжлэх ухаан гарч ирэв - одон орон, алгебр, анагаах ухаан. Гайхамшигт туульс гарч ирэв. Үхсэнээс амилсан тухай анхны домог мэндэлжээ. Анхны хайрын дуу зохиогдож, анхны үлгэрүүд бичигдсэн. Хууль ёсны анхны тогтолцоог Месопотамид боловсруулсан. Нэг үгээр хэлбэл хүн төрөлхтний оюун санааны амьдрал эндээс эхэлсэн.
Төрөл: syllabic-ideographic
Хэлний гэр бүл: тогтоогдоогүй
Нутагшуулалт: Хойд Месопотами
Тархалтын цаг: МЭӨ 3300 он д. - МЭ 100 он д.
Ойрхи Дорнодын хамгийн эртний соёл иргэншлийн нэг болох Шумер нь МЭӨ 4-р зууны төгсгөл - 2-р мянганы эхэн үед оршин тогтнож байжээ. д. Өмнөд Месопотамид, Тигр ба Евфрат мөрний доод урсгалын бүс нутаг, орчин үеийн Иракийн өмнөд хэсэгт.
Энэ нутаг дэвсгэрт анхны суурингууд МЭӨ 6-р мянганы үеэс аль хэдийн гарч эхэлсэн. д.
Шумерчууд эдгээр нутагт хаанаас ирсэн, тэдний дунд хөдөө аж ахуйн бүлгүүд алга болсон нь хараахан тодорхой болоогүй байна.
Тэдний уламжлал нь зүүн эсвэл зүүн өмнөд гарал үүслийн тухай ярьдаг. Тэд өөрсдийн хамгийн эртний сууринг Месопотамийн хотуудын хамгийн өмнөд хэсэг буюу одоогийн Абу Шахрайны газар болох Эреду гэж үздэг байв.
Шумерчууд бүх хүн төрөлхтний эх орон бол Персийн булан дахь орчин үеийн Бахрейнтай ижилссэн Дилмуи арал гэж нэрлэгддэг байв.
Шумерын хамгийн эртний бичээсийг МЭӨ 3300 онд Шумерын Урук, Жемдет Наср хотуудаас олдсон бичвэрүүдээр төлөөлдөг.
Шумер хэл нь бидний хувьд нууц хэвээр байгаа тул одоог хүртэл мэдэгдэж байгаа хэлний аль ч гэр бүлтэй харилцаа тогтоох боломжгүй байна. Археологийн материалууд нь Шумерчууд Месопотамийн өмнөд хэсэгт Убайдын соёлыг МЭӨ 5-р зууны төгсгөл - 4-р мянганы эхэн үед бий болгосон гэж үздэг. д. Иероглиф бичиг үүссэний ачаар Шумерчууд өөрсдийн соёлын олон дурсгалыг үлдээж, шавар хавтан дээр хэвлэжээ.
Дөрвөлжин бичиг нь өөрөө хэдэн зуун тэмдэгтээс бүрдсэн 300 орчим тэмдэгтээс бүрдсэн үечилсэн бичиг байсан; Эдгээрт 50 гаруй идеограмм, энгийн үгийн 100 орчим тэмдэг, нийлмэл үгийн 130 тэмдэг орсон; Аравтын болон аравтын системд тоонуудын тэмдэгтүүд байсан.
Шумерын бичиг үсэг 2200 гаруй жил хөгжсөн
Ихэнх тэмдгүүд нь хоёр буюу хэд хэдэн уншлагатай (полифонизм) байдаг, учир нь ихэвчлэн Шумерын хажууд тэд семит утгыг олж авдаг. Заримдаа тэд холбогдох ойлголтуудыг дүрсэлсэн байдаг (жишээлбэл, "нар" - бар, "гэрэлтэх" - lah).
Шумерын бичгийг зохион бүтээсэн нь Шумерын соёл иргэншлийн хамгийн том, хамгийн чухал ололтуудын нэг байсан нь дамжиггүй. Шумерын бичиг нь иероглиф, дүрслэлийн тэмдэг-тэмдэгтээс хамгийн энгийн үеийг бичиж эхэлсэн тэмдэг рүү шилжсэн нь туйлын дэвшилтэт систем болж хувирав. Үүнийг бусад хэлээр ярьдаг олон ард түмэн зээлж, хэрэглэж байсан.
МЭӨ IV-III мянганы зааг дээр. д. Доод Месопотамийн хүн ам Шумерчууд байсан гэсэн маргаангүй нотолгоо бидэнд бий. Их үерийн тухай алдартай түүх анх Шумерын түүх, домог судлалын бичвэрүүдэд гардаг.
Шумер бичгийг зөвхөн эдийн засгийн хэрэгцээнд зориулан зохион бүтээсэн боловч Шумерчуудын дунд анхны бичмэл уран зохиолын дурсгалууд маш эрт гарч ирсэн: 26-р зууны үеийн бичлэгүүдийн дунд. МЭӨ д., ардын мэргэн ухааны төрөл, шүтлэг зохиол, дууллын жишээ аль хэдийн бий.
[
Энэ нөхцөл байдлын улмаас Эртний Ойрхи Дорнод дахь Шумерчуудын соёлын нөлөө асар их байсан бөгөөд олон зууны турш өөрсдийн соёл иргэншлээс давж гарсан.
Улмаар бичиг нь зургийн шинж чанараа алдаж, дөрвөлжин үсэг болон хувирдаг.
Месопотамид дөрвөлжин бичгийг бараг гурван мянган жилийн турш хэрэглэж байжээ. Гэсэн хэдий ч сүүлдээ мартагдсан. Хэдэн арван зууны турш дөрвөлжин бичиг нь нууцаа хадгалсаар ирсэн бөгөөд 1835 онд эртний эдлэлд дуртай англи офицер, ер бусын эрч хүчтэй англи хүн Генри Роулинсон үүнийг тайлж байв. Нэгэн өдөр түүнд Бехистун (Ираны Хамадан хотын ойролцоо) эгц хадан дээр нэгэн бичээс хадгалагдан үлдсэн тухай мэдээлэв. Энэ нь эртний гурван хэлээр, тэр дундаа эртний перс хэлээр бичсэн ижил бичээс байсан юм. Роулинсон эхлээд өөрийнхөө мэддэг энэ хэл дээрх бичээсийг уншиж, дараа нь нөгөө бичээсийг ойлгож, 200 гаруй дөрвөлжин тэмдэгтийг олж, тайлж чаджээ.
Математикийн хувьд Шумерчууд араваар тоолохыг мэддэг байсан. Гэхдээ 12 (арван арван) ба 60 (таван арван) тоонуудыг онцгой хүндэтгэдэг байв. Нэг цагийг 60 минут, минутыг 60 секунд, нэг жилийг 12 сар, тойргийг 360 градус болгон хуваахдаа бид Шумерын өв уламжлалыг хэрэглэсээр байна.
Зураг дээр та 500 гаруй жилийн дараа тоонуудын иероглиф хэрхэн дөрвөлжин үсэг болж хувирсныг харж байна.
Шумерын дөрвөлжин бичиг
МЭӨ 29-1-р зууны үеийн дөрвөлжин бичээсүүдээс эрдэмтдийн мэддэг Шумер бичээс. э., хэдийгээр идэвхтэй судалж байгаа ч одоог хүртэл нууц хэвээр байна. Шумер хэл нь мэдэгдэж буй хэлнүүдийн аль нэгтэй төстэй байдаггүй тул ямар ч хэлний бүлэгтэй харилцаа тогтоох боломжгүй байв.
Эхэндээ Шумерчууд иероглиф буюу тодорхой үзэгдэл, ойлголтыг харуулсан зургуудыг ашиглан бүртгэл хөтөлдөг байв. Дараа нь Шумерын цагаан толгойн дохионы системийг сайжруулсан нь МЭӨ 3-р мянганы үед дөрвөлжин үсэг үүсэхэд хүргэсэн. д. Энэ нь тэмдэглэлийг шавар шахмал дээр хөтөлж байсантай холбоотой юм: бичихэд хялбар болгохын тулд иероглифийн тэмдэглэгээг аажмаар янз бүрийн чиглэлд, янз бүрийн хослолоор хэрэглэсэн шаантаг хэлбэртэй зураасны систем болгон хувиргасан. Нэг дөрвөлжин тэмдэг нь үг эсвэл үеийг илэрхийлдэг. Шумерчуудын боловсруулсан бичгийн системийг аккадчууд, эламчууд, хитүүд болон бусад зарим ард түмэн баталсан. Тийм ч учраас Шумерийн бичиг үсэг нь Шумерын соёл иргэншил оршин тогтнож байснаас хамаагүй удаан оршин тогтносон юм.
Судалгаанаас үзэхэд Доод Месопотамийн мужуудад нэгдсэн бичгийн системийг МЭӨ 4-3-р мянганы үед хэрэглэж байжээ. д. Археологичид дөрвөлжин бичээстэй олон бичвэр олж чадсан. Эдгээр нь домог, домог, зан үйлийн дуу, магтаалын дуулал, үлгэр, зүйр цэцэн үг, мэтгэлцээн, харилцан яриа, бүтээн байгуулалтууд юм. Шумерчууд эхэндээ эдийн засгийн хэрэгцээнд зориулж зохиол бүтээл туурвидаг байсан бол удалгүй уран зохиол гарч иржээ. Хамгийн эртний шүтлэг, уран сайхны бичвэрүүд нь МЭӨ 26-р зуунаас эхтэй. д. Шумерын зохиолчдын бүтээлийн ачаар үлгэр-маргааны төрөл хөгжиж, тархсан нь Эртний Дорнодын олон ард түмний уран зохиолд түгээмэл болсон.
Шумерын бичиг нь тухайн үед соёлын нэр хүндтэй төв байсан нэг газраас тархсан гэж үздэг. Шинжлэх ухааны ажлын явцад олж авсан олон тоо баримтаас харахад энэ төв нь бичээчдийн сургууль байсан Ниппур хот байж магадгүй юм.
Ниппурын балгасуудын археологийн малтлага анх 1889 онд эхэлсэн. Дэлхийн 2-р дайны дараахан хийсэн малтлагын үеэр олон үнэт олдвор олдсон. Үүний үр дүнд гурван сүмийн туурь, янз бүрийн асуудлаар бичсэн бичвэр бүхий том дөрвөлжин номын сан олджээ. Тэдний дунд "Ниппурын сургуулийн канон" гэж нэрлэгддэг бичээчдийн судлахад зориулагдсан бүтээл байв. Үүнд агуу баатрууд-хагас бурхад Энмешарра, Лугалбанда, Гильгамеш нарын эр зоригийн тухай үлгэрүүд болон бусад уран зохиолын бүтээлүүд багтсан болно.
Шумер дөрвөлжин бичиг: дээр -Ассирийн хаан Ашурбанипалын номын сангаас авсан чулуун хавтан; доод хэсэгт -Вавилоны хаан Хаммурапигийн хууль тогтоомжийг бичсэн диорит чулууны хэлтэрхий
Археологичид Месопотамийн Аккад, Лагаш, Ниневе гэх мэт бусад олон хотуудын балгасаас өргөн хүрээтэй дөрвөлжин номын санг олжээ.
Шумерын бичгийн чухал дурсгалуудын нэг бол Ниппурын малтлагын үеэр олдсон "Хааны жагсаалт" юм. Энэхүү баримт бичгийн ачаар Шумерын удирдагчдын нэрс бидэнд хүрч ирсэн бөгөөд тэдний анхных нь баатарлаг сахиус Энмешарр, Лугалбанда, Гилгамеш нар, тэдний үйлсийн тухай домог юм.
Домогт Энмешарр болон зүүн зүгт орших Аратта хотын захирагчийн хоорондох маргааны тухай өгүүлдэг. Домог нь бичгийн шинэ бүтээлийг энэ маргаантай холбодог. Хаадууд ээлжлэн бие биенээсээ оньсого асуудаг байсан нь үнэн. Энмешарын нэгэн овсгоотой оньсого тааварыг хэн ч санахгүй байсан тул аман ярианаас өөр мэдээлэл дамжуулах арга хэрэгтэй болжээ.
Дөрвөлжин бичээсийг тайлах түлхүүрийг хоёр сонирхогч судлаач Г.Гротенфенд, Д.Смит нар бие биенээсээ бүрэн хамааралгүйгээр олсон. 1802 онд Гротенфенд Персеполисын балгасаас олдсон дөрвөлжин бичвэрийн хуулбарыг шинжилж үзэхэд бүх дөрвөлжин тэмдэг нь дээрээс доош, зүүнээс баруун тийш хоёр үндсэн чиглэлтэй болохыг анзаарчээ. Тэрээр текстийг босоо байдлаар биш, хэвтээ, зүүнээс баруун тийш унших ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.
Түүний судалсан бичвэрүүд оршуулгын бичээс байсан тул судлаач үүнийг хожмын перс хэл дээрх бичээсүүдтэй бараг ижил байдлаар эхэлж болно гэж судлаач санал болгов: “Тийм их хаан, хаадын хаан, ийм ийм газрын хаан. , их хааны хүү ... “Эрдэмтэд байгаа бичвэрүүдэд дүн шинжилгээ хийсний үр дүнд бичээсүүд нь түүний онолын дагуу хаадын нэрийг илэрхийлэх ёстой шинж тэмдгүүдийн бүлгүүдийг ялгадаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.
Нэмж дурдахад нэрсийг илэрхийлж болох эхний хоёр бүлгийн тэмдэгтийн хувьд зөвхөн хоёр сонголт байсан бөгөөд зарим бичвэрт Гротенфенд хоёр сонголтыг олсон.
Цаашилбал, судлаач зарим газарт текстийн анхны томьёо нь түүний таамаглалын схемд тохирохгүй байгааг анзаарсан, тухайлбал, нэг газар "хаан" гэсэн ойлголтыг илэрхийлсэн үг байдаггүй. Текст дэх тэмдгүүдийн зохион байгуулалтыг судалснаар бичээсүүд нь эцэг, хүү хоёр хаанд харьяалагддаг бөгөөд өвөө нь хаан байгаагүй гэсэн таамаглал дэвшүүлэх боломжтой болсон. Гротенфенд бичээсүүд нь Персийн хаадын тухай байсан гэдгийг мэддэг байсан тул (эдгээр бичвэрүүдийг олж илрүүлсэн археологийн судалгааны дагуу) Дариус, Ксеркс нарын тухай ярьж байгаа байх гэж дүгнэжээ. Перс хэл дээрх нэрсийг дөрвөлжин үсэгтэй харьцуулснаар Гротенфенд бичээсүүдийг тайлж чаджээ.
Гилгамешийн туульсыг судлах түүх ч бас сонирхолтой биш юм. 1872 онд Британийн музейн ажилтан Д.Смит Ниневегийн малтлагын үеэр олдсон дөрвөлжин бичээсийг тайлж байжээ. Гуравны хоёр нь бурхан, гуравны нэг нь мөнх бус хүн байсан баатар Гилгамешийн эр зоригийн тухай үлгэрүүдийн дунд эрдэмтэн Их үерийн тухай домгийн хэлтэрхийг онцгой сонирхож байв.
Үерээс амьд гарч, бурхдаас үхэшгүй мөнхийн эрхийг авсан баатарт Утнапиштим ингэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч хожим өгүүллэгт цоорхой гарч эхэлсэн бөгөөд текстийн хэсэг илт дутуу байв.
1873 онд Д.Смит өмнө нь Ниневе хотын балгас олдсон Куюнджикт очжээ. Тэнд тэрээр алга болсон дөрвөлжин шахмалуудыг олоход аз таарчээ.
Тэднийг судалсны дараа судлаач Утнапиштим бол библийн Ноагаас өөр хүн биш гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.
Утнапиштим Еа бурхны зөвлөснөөр захиалсан хөвөгч авдар буюу хөлөг онгоцны түүх, дэлхийг дайрч, хөлөг онгоцонд суусан хүмүүсээс бусад бүх амьдралыг устгасан аймшигт байгалийн гамшгийн тухай өгүүлсэн нь Библийн түүхтэй гайхалтай давхцаж байна. Их үер. Утнапиштим бороо дууссаны дараа ус татарсан эсэхийг мэдэхийн тулд сулласан тагтаа, хэрээ хүртэл библийн домогт байдаг. Гилгамешийн туульд бичсэнээр, Энлил бурхан Утнапиштим болон түүний эхнэрийг бурхад шиг, өөрөөр хэлбэл үхэшгүй мөнх болгосон. Тэд хүний ертөнцийг нөгөө ертөнцөөс тусгаарладаг голын цаана амьдардаг.
Тэр болтол Утнапиштим эрэгтэй байсан.
Үүнээс хойш Утнапиштим болон түүний эхнэр бидэнтэй адил бурхад;
Утнапиштимыг голын аманд, алсад амьдраасай!
Гилгамеш буюу Билга-мес, нэрийг нь ихэвчлэн "өвөг баатар" гэж орчуулдаг, Шумерын туульсын баатар нь Урук хотын захирагч, Кулабагийн тэргүүн тахилч Лугалбанда баатрын хүү гэж тооцогддог байв. Нинсун бурхан.
Ниппураас гарсан “Хааны жагсаалт”-ын дагуу Гильгамеш МЭӨ 27-26-р зууны үед Урукыг 126 жил захирч байжээ. д.
Арслантай Гилгамеш. VIII зуун МЭӨ д.
Гилгамеш бол түүний эцэг Лугалбанда, хайр ба дайны бурхан Инаннагийн нөхөр Думузи нарын харьяалагддаг байсан анхны гүрний тав дахь хаан байв. Шумерчуудын хувьд Гилгамеш бол зүгээр нэг хаан биш, харин хүн төрөлхтний шинж чанарыг агуулсан хагас бурхан тул түүний үйлс, амьдралын үргэлжлэх хугацаа нь Урукийн дараагийн удирдагчдын холбогдох шинж чанаруудаас хамаагүй давж гардаг.
Ниппур дахь Туммал хэмээх ерөнхий Шумер сүмийг барихад оролцсон удирдагчдын жагсаалтаас Гилгамеш болон түүний хүү Ур-Нунгалын нэр олджээ. Урук хотын эргэн тойронд цайзын хэрэм босгосон нь мөн энэ домогт захирагчийн үйл ажиллагаатай холбоотой юм.
Гилгамешийн эр зоригийн тухай эртний хэд хэдэн үлгэр байдаг. "Гилгамеш ба Агга" үлгэр нь МЭӨ 27-р зууны сүүлчээр болсон бодит үйл явдлуудын тухай өгүүлдэг. д., Урукын дайчид Киш хотын цэргийг ялах үед.
"Гильгамеш ба Үхэшгүй мөнхийн уул" үлгэрт Гилгамеш тэргүүтэй дайчид мангас Хумбабаг ялсан ууланд аялсан тухай өгүүлдэг. "Гилгамеш ба Тэнгэрийн бух" ба "Гильгамешийн үхэл" гэсэн хоёр үлгэрийн бичвэрүүд маш муу хадгалагдаагүй байна.
Мөн эртний Шумерчуудын ертөнцийн бүтцийн талаарх санаа бодлыг тусгасан “Гилгамеш, Энкиду ба газар доорх ертөнц” домог бидэнд хүрчээ.
Энэхүү домогт өгүүлснээр, Инанна дарь эхийн цэцэрлэгт ид шидийн мод ургасан бөгөөд тэр модноос бурхан өөрийгөө хаан ширээнд суулгахаар төлөвлөж байжээ. Гэтэл аянга цахилгаантай мангас болох Анзуд шувуу, Лилит чөтгөр мод дээр, могой үндэс дор суув. Инанна дарь эхийн хүсэлтээр Гилгамеш тэднийг ялан дийлж, модоор тэр бурханд зориулж сэнтий, ор, ид шидийн хөгжмийн зэмсэг хийж, Урукын залуус бүжиглэжээ. Гэвч Урукийн эмэгтэйчүүд чимээ шуугианд уурлаж, хөгжмийн зэмсэг үхэгсдийн хаант улсад унав. Урукийн захирагчийн зарц Энкиду хөгжмийн зэмсэг авахаар явсан боловч буцаж ирж чадаагүй юм. Гэсэн хэдий ч Гилгамешийн хүсэлтээр бурхад хааныг үхэгсдийн хаант улсын хууль тогтоомжийн талаар хэлсэн Энкидутай ярилцахыг зөвшөөрөв.
Гилгамешийн үйлсийн тухай үлгэрүүд нь МЭӨ 2-р мянганы хоёрдугаар хагаст хамаарах Ассирийн хаан Ашурбанипалын номын сангаас Ниневе хотод малтлага хийх явцад олдсон дөрвөлжин бичээсүүд нь Аккадын туульсын үндэс болсон юм. д. Мөн Вавилон дахь малтлагын үеэр болон Хитийн хаант улсын балгасаас олдсон хэд хэдэн өөр хувилбарууд байдаг.
Домогт өгүүлснээр Ниневе хотод олдсон бичвэрийг Урукын шившлэгчин Синлик-униннигийн үгнээс бичжээ. Энэ домог нь 12 шавар хавтан дээр бичигдсэн байдаг. Энэ туульсын тусдаа хэлтэрхийнүүд Ашур, Урук, Султан Тепээс олдсон.
Урук хааны эр зориг, хүч чадал нь хотын оршин суугчдыг дарангуйллаас хамгаалахын тулд бурхдад хандахад хүргэв. Дараа нь бурхад Гилгамештэй ганцаарчилсан тулалдаанд орсон шавраас хүчирхэг Энкидуг бүтээжээ. Гэсэн хэдий ч баатрууд дайсан биш, харин найзууд болжээ. Тэд хуш модны төлөө ууланд явган аялал хийхээр шийджээ. Мангас Хумбаба ууланд амьдардаг байсан бөгөөд тэднийг ялав.
Инанна дарь эх Гилгамешт хэрхэн хайраа өргөсөн ч тэр түүнийг няцааж, түүнийг хуучин амрагууддаа үнэнч бус байсан гэж зэмлэн зэмлэсэн тухай өгүүлдэг. Дараа нь бурхад бурханы хүсэлтээр Урукыг устгахыг эрэлхийлсэн аварга бухыг илгээв. Гилгамеш, Энкиду нар энэ мангасыг ялсан боловч Инаннагийн уур хилэн Энкидугийн үхэлд хүргэж, тэр гэнэт хүч чадал нь алдаж үхдэг.
Гилгамеш нас барсан найзынхаа төлөө гашуудаж байна. Үхэл өөрийг нь хүлээж байгааг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй тул үхэшгүй мөнх байдлыг өгөх өвсний эрэлд гарна. Гилгамешийн аялал нь бусад олон домогт баатруудын өөр ертөнц рүү хийсэн аялалтай төстэй юм. Гилгамеш цөлийг өнгөрч, "үхлийн ус" -ыг гаталж, үерээс амьд гарсан ухаалаг Утнапиштимтэй уулзав. Тэрээр баатарт үхэшгүй мөнхийн өвсийг хаанаас олж болохыг хэлдэг - энэ нь далайн ёроолд ургадаг. Баатар үүнийг авч чадсан ч гэртээ харих замдаа рашаан дээр зогсоод унтдаг бөгөөд энэ үед могой өвсийг залгидаг тул могойнууд арьсаа сольж, улмаар амьдралаа шинэчилдэг. Гилгамеш бие махбодын хувьд үхэшгүй мөнхийн мөрөөдлөө орхих ёстой боловч түүний үйлсийн алдар суу нь хүмүүсийн ой санамжинд үлдэх болно гэдэгт тэр итгэдэг.
Эртний Шумерын түүхчид баатрын зан чанар, ертөнцийг үзэх үзэл хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг харуулж чадсан нь сонирхолтой юм. Хэрэв Гилгамеш эхлээд хэн ч түүнийг эсэргүүцэж чадахгүй гэдэгт итгэж хүч чадлаа харуулсан бол үйл явдал өрнөх тусам баатар хүний амьдрал богинохон бөгөөд түр зуурынх гэдгийг ухаардаг. Тэрээр амьдрал, үхлийн талаар бодож, уй гашуу, цөхрөлийг мэдэрдэг. Гилгамеш бурхдын хүсэлд захирагдаж дасаагүй тул өөрийн төгсгөл зайлшгүй байх тухай бодол түүнийг эсэргүүцэхэд хүргэдэг.
Баатар хувь заяа түүнд заяасан хатуу хязгаараас гарахын тулд боломжтой, боломжгүй бүхнийг хийдэг. Түүний давсан сорилтууд нь түүний алдар нь домог, уламжлалд амьдардаг түүний үйлсийн ачаар л энэ нь хүнд боломжтой гэдгийг түүнд ойлгуулж байна.
Дөрвөлжин бичгээр хийсэн өөр нэг бичмэл дурсгал бол МЭӨ 1760 оны Вавилоны хаан Хаммурапигийн хууль тогтоомж юм. д. Хуулийн бичвэр бүхий чулуун хавтанг 20-р зууны эхээр Суса хотод малтлага хийх үеэр археологичид олжээ. Ниневе зэрэг Месопотамийн бусад хотуудад малтлага хийх явцад Хаммурапийн дүрмийн олон хуулбар олдсон. Хаммурабигийн хууль нь үзэл баримтлалыг хууль эрх зүйн өндөр түвшинд боловсруулсан, янз бүрийн гэмт хэрэгт оногдуулах шийтгэлийн хүнд хэлбэрээр ялгагдана. Хаммурапийн хуулиуд нь ерөнхийд нь эрх зүйн хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн бөгөөд хожим үеийн янз бүрийн ард түмний хууль тогтоомжийн дүрэмд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.
Гэсэн хэдий ч Хаммурапийн хууль нь Шумерын хуулиудын анхны цуглуулга биш байв. 1947 онд археологич Ф.Стайл Ниппурт малтлага хийх үеэр МЭӨ 20-р зуунд хамаарах Липит-Иштар хааны хууль тогтоох хуулийн хэсгүүдийг олж илрүүлжээ. д. Хуулийн кодууд Ур, Исин, Ешнунна хотод байсан: тэдгээрийг Хаммурапи кодыг боловсруулагчид үндэс болгон авсан байж магадгүй юм.
| |
Төрөл: syllabic-ideographic
Хэлний гэр бүл: суулгаагүй байна
Локалчлал: Хойд Месопотами
Тархалтын хугацааМЭӨ 3300 он д. - МЭ 100 он д.
Шумерчууд бүх хүн төрөлхтний эх орон бол Персийн булан дахь орчин үеийн Бахрейнтай ижилссэн Дилмуи арал гэж нэрлэгддэг байв.
Хамгийн эртнийх нь МЭӨ 3300 онд Шумерын Урук, Жемдет Наср хотуудаас олдсон бичвэрүүдэд дүрслэгдсэн байдаг.
Шумер хэл нь бидний хувьд нууц хэвээр байгаа тул одоог хүртэл мэдэгдэж байгаа хэлний аль ч гэр бүлтэй харилцаа тогтоох боломжгүй байна. Археологийн материалууд нь Шумерчууд Месопотамийн өмнөд хэсэгт Убайдын соёлыг МЭӨ 5-р зууны төгсгөл - 4-р мянганы эхэн үед бий болгосон гэж үздэг. д. Иероглиф бичиг үүссэний ачаар Шумерчууд өөрсдийн соёлын олон дурсгалыг үлдээж, шавар хавтан дээр хэвлэжээ.
Дөрвөлжин бичиг нь өөрөө хэдэн зуун тэмдэгтээс бүрдсэн 300 орчим тэмдэгтээс бүрдсэн үечилсэн бичиг байсан; Эдгээрт 50 гаруй идеограмм, энгийн үгийн 100 орчим тэмдэг, нийлмэл үгийн 130 тэмдэг орсон; Аравтын болон аравтын системд тоонуудын тэмдэгтүүд байсан.
Шумерийн бичээс 2200 гаруй жил хөгжсөн
Ихэнх тэмдгүүд нь хоёр буюу хэд хэдэн уншлагатай (полифонизм) байдаг, учир нь ихэвчлэн Шумерын хажууд тэд семит утгыг олж авдаг. Заримдаа тэд холбогдох ойлголтуудыг дүрсэлсэн байдаг (жишээлбэл, "нар" - бар, "гэрэлтэх" - lah).
Шумерын бичгийг зохион бүтээсэн нь Шумерын соёл иргэншлийн хамгийн том, хамгийн чухал ололтуудын нэг байсан нь дамжиггүй. Шумерын бичиг нь иероглиф, дүрслэлийн тэмдэг-тэмдэгтээс хамгийн энгийн үеийг бичиж эхэлсэн тэмдэг рүү шилжсэн нь туйлын дэвшилтэт систем болж хувирав. Үүнийг бусад хэлээр ярьдаг олон ард түмэн зээлж, хэрэглэж байсан.
МЭӨ IV-III мянганы зааг дээр. д. Доод Месопотамийн хүн ам Шумерчууд байсан гэсэн маргаангүй нотолгоо бидэнд бий. Их үерийн тухай алдартай түүх анх Шумерын түүх, домог судлалын бичвэрүүдэд гардаг.
Шумер бичгийг зөвхөн эдийн засгийн хэрэгцээнд зориулан зохион бүтээсэн боловч Шумерчуудын дунд анхны бичмэл уран зохиолын дурсгалууд маш эрт гарч ирсэн: 26-р зууны үеийн бичлэгүүдийн дунд. МЭӨ д., ардын мэргэн ухааны төрөл, шүтлэг зохиол, дууллын жишээ аль хэдийн бий.
Энэ нөхцөл байдлын улмаас Эртний Ойрхи Дорнод дахь Шумерчуудын соёлын нөлөө асар их байсан бөгөөд олон зууны турш өөрсдийн соёл иргэншлээс давж гарсан.
Улмаар бичиг нь зургийн шинж чанараа алдаж, дөрвөлжин үсэг болон хувирдаг.
Месопотамид дөрвөлжин бичгийг бараг гурван мянган жилийн турш хэрэглэж байжээ. Гэсэн хэдий ч сүүлдээ мартагдсан. Хэдэн арван зууны турш дөрвөлжин бичиг нь нууцаа хадгалсаар ирсэн бөгөөд 1835 онд эртний эдлэлд дуртай англи офицер, ер бусын эрч хүчтэй англи хүн Генри Роулинсон үүнийг тайлж байв. Нэгэн өдөр түүнд Бехистун (Ираны Хамадан хотын ойролцоо) эгц хадан дээр нэгэн бичээс хадгалагдан үлдсэн тухай мэдээлэв. Энэ нь эртний гурван хэлээр, тэр дундаа эртний перс хэлээр бичсэн ижил бичээс байсан юм. Роулинсон эхлээд өөрийнхөө мэддэг энэ хэл дээрх бичээсийг уншиж, дараа нь нөгөө бичээсийг ойлгож, 200 гаруй дөрвөлжин тэмдэгтийг олж, тайлж чаджээ.
Математикийн хувьд Шумерчууд араваар тоолохыг мэддэг байсан. Гэхдээ 12 (арван арван) ба 60 (таван арван) тоонуудыг онцгой хүндэтгэдэг байв. Нэг цагийг 60 минут, минутыг 60 секунд, нэг жилийг 12 сар, тойргийг 360 градус болгон хуваахдаа бид Шумерын өв уламжлалыг хэрэглэсээр байна.
Зураг дээр та 500 гаруй жилийн дараа тоонуудын иероглиф хэрхэн дөрвөлжин үсэг болж хувирсныг харж байна.
Шумер хэлний тоонуудыг иероглифээс дөрвөлжин үсэг болгон өөрчлөх
1849 онд Английн археологич, судлаач Сэр Хенри Остин Лайард Месопотамийн өмнөд хэсэгт (Тигр ба Евфрат мөрний хоорондох газар) эртний Вавилоны балгас дээр очжээ. Тэнд тэрээр археологийн хамгийн маргаантай нууцуудын нэг болсон дөрвөлжин хэлбэртэй шахмалуудын анхны хуулбарыг олж нээсэн юм.
Эдгээр гайхалтай эртний бичвэрүүд нь библийн түүхүүдтэй төстэй үлгэрүүд, бурхадыг бүтээсэн тухай үлгэрүүд, үер, аварга авдрын тухай ишлэлүүдийг тэмдэглэдэг. Эртний Шумерын соёл иргэншлийн эдгээр цогц бэлгэдлийг тайлах гэж мэргэжилтнүүд олон арван жилийг зарцуулсан. Шумер хэлний анхны пиктограмм, иероглифээс Аккад, Ассирийн дөрвөлжин бичгийн хэлбэрт шилжсэн нь дөрвөлжин бичгийн хамгийн сонирхолтой талуудын нэг юм.
Америкийн судлаач, номын зохиолч Зехария Ситчин дөрвөлжин бичгийн орчуулгууддаа үндэслэн эртний Шумерын соёл иргэншил нь алс холын оддын системээс харь гаригийн соёл иргэншилтэй холбоотой байсан гэсэн санааг дэвшүүлжээ. Тиймээс Ситчин Месопотамийн эхлэлийг Ануннаки (тэнгэрээс ирсэн) хүн төрөлхтний дэлхий дээр айлчилсантай холбоотой гэж үздэг. Том нөлөөллийн онолын дагуу 12 дахь Нибиру гариг Тиамат гаригтай мөргөлдөхөд Дэлхий, Сар болон олон астероидууд үүссэн. Нибиругийн Аннунаки нар амьд үлдэж, Дэлхий дээр очсон.
Малтлагын үеэр Шумерын соёл иргэншилтэй холбоотой дөрвөлжин бичээс бүхий олон шахмал олдсон.
Бидний дунд бурхад
Археологийн шинжлэх ухаанд маргаантай байгаа шавар дөрвөлжин хавтан дээрх элементүүдийн нэг бол Ануннакигийн мөн чанар юм. Ануннакигийн тухай домог, түүхийг еврейн шашны Эхлэл ном, Христийн шашны Библи зэрэг бусад олон бичвэрээс олж болно. Үүнтэй төстэй зүйрлэлүүд байдаг ч зөвхөн нэр, гарчиг нь өөрчлөгдсөн. "Усан ангал"-аас "тэнгэр, газар"-ыг бүтээх, дээд оршихуйн дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн "Адам, Ева хоёр" "Ноагийн хөвөгч авдар" - эдгээр бүх түүхүүд гарал үүслийн тухай ийм онолыг дэмжих зүйрлэл байж болно. манай төрлийн. Гэхдээ эдгээр шавар дөрвөлжин шахмалууд МЭӨ 3000 гаруй жилийн өмнө бичигдсэн бол. д., Библиэс илүү эртний, эдгээр домог хэр үнэн бэ?
Нибиру гариг бол бодит байдал байсан гэсэн бүхэл бүтэн онол байдаг бөгөөд Ануннаки бол генийн туршилт, манипуляци хийх мэдлэг, чадвартай харь гарагийн хүчирхэг уралдаан байсан. Тэд генийн инженерчлэлээр дамжуулан хүмүүсийг өөрсдийн зорилгоор бүтээсэн. Урьдчилсан аргументуудын нэг нь 10,000 жилийн өмнө дэлхийн сүйрэл (цөмийн байж болзошгүй) байх магадлал өндөр байсан явдал юм. Үүний үр дүнд хүн төрөлхтөн бүхэл бүтэн соёл иргэншлийн дахин тохируулах товчийг дарж, хүн төрөлхтөн хөгжлийг дахин эхнээс нь эхлүүлэхээс өөр аргагүй болсон мэт хүн төрөлхтний хүн ам их хэмжээгээр алдагдсан. Магадгүй хөвөгч авдар нь нийгмийг дараа нь сэргээх зорилгоор хүн амын багахан хувийг хадгалж чадсан сансрын хөлөг байсан байж магадгүй юм. Авдар нь харь гарагийн хөлөг онгоц эсвэл жинхэнэ модон завьтай зүйрлэл байсан уу? Ситчиний санааг дэмжигчид эдгээр нь эртний хүмүүс хүчирхэг биетүүдийн ашигладаг өөрсдөд нь үл мэдэгдэх технологийг дүрсэлж чаддаг байсан зүйрлэл байсан гэж үздэг.
Шумерын олон олдворууд далавчтай супер амьтдыг харуулдаг
Тэгэхээр тэд одоо хаана байна?
“Хэрэв манай төрөл зүйл харь гаригийнхны генийн туршилтын үр дүн байсан бол одоо хаана байна вэ?” гэсэн асуулт гарч ирнэ. Одоогоор Британийн музейд 31,000 шахам эртний шавар шахмал болон тэдгээрийн хэлтэрхий хадгалагдаж байна. Тэдний олонхыг нь хөрвүүлж, орчуулсаар байна. Тэдгээр дээр хэвлэгдсэн бичвэрүүд нь хэсэгчилсэн, бүрэн бус утгатай, контекстээс хасагдсан тул хоёрдмол утгатай тайлбартай байдаг.
Хэдэн мянган жилийн турш Месопотамид амьдарч байсан соёл иргэншлийн бичиг үсэг хэрхэн өөрчлөгдсөний жишээ бол дөрвөлжин бичиг юм. Шаантаг хэлбэртэй доголоос эхлээд пиктограмм, иероглиф хүртэл. Энэ нь гоёл чимэглэл байсан уу, эсвэл утга учиртай байсан уу гэдгийг хэлэхэд хэцүү байдаг. Үүнийг аль талаас нь уншиж, үг хаана эхэлж, хаана төгсдөг нь тодорхойгүй байна. Орчуулгын хувьд хоёрдмол утгатай тайлбар, дүрмүүд олон байдаг.
Шумерын дөрвөлжин бичгийн жишээ
Зохиолч уг хэрэгслийг үр дүнтэй ашиглаж, зөөлөн шавар хавтанг баруунаас зүүн тийш хурдан дарж байсныг шаантаг хэлбэртэй бичгийн жишээ харуулж байна. Хэл хөгжихийн хэрээр бичгийн систем ч хөгжсөн. МЭӨ 4000 оны хооронд. болон МЭӨ 500 он Месопотамийг эзэлсэн семит ард түмний нөлөөг харуулсан үгсийн утга өөрчлөгдсөн. Зурган бичвэрийн хувьд контекстээс хамааран аливаа тэмдэг нь хэд хэдэн өөр утгатай байж болно. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэмдэгтүүдийн тоог 1500-аас 600 орчим тэмдэгт болгон бууруулсан.
Тэгээд яагаад яг Дэлхий гэж?
Ситчин дэлхий дээр Ануннаки уралдаан байж болох шалтгааныг судалжээ. Тэрээр эдгээр амьтад анх 450,000 жилийн өмнө Нибиру нарны аймаг руу ороход дэлхий дээр очсон гэж дүгнэжээ. Африкт тэд ашигт малтмал, ялангуяа алт олсон. Аннунаки бол Нибиру гарагаас дэлхий рүү чиглэсэн экспедиц байсан бөгөөд тэдэнд энгийн ажилчдын хувьд хүмүүс хэрэгтэй байв.
Зехариа Ситчин Нибиру гаригийг оролцуулан нарны аймгийн дүрсэлсэн Шумерийн шахмалуудын нэгний загвартай
Ситчин энэ онолыг дэвшүүлсний дараа олон эрдэмтэд үүнийг зүгээр л инээдтэй гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Эмпирик нотолгоо байхгүйн улмаас онолчид Ситчиний санааг хүлээн авахаас татгалзаж, олон шинжээчид түүний шавар хавтан дээрх дөрвөлжин бичгийг орчуулсантай санал нийлэхгүй байв. Зарим эрдэмтэд Ситчиний орчуулгыг эртний хүмүүсийн нэрс, түүхийн хүрээнд бусад таблетуудад ашиглаж болно гэж үздэг. Судлаач Майкл Теллингер Өмнөд Африкт эртний хүмүүс алт олборлож байсныг нотлох баримт бий гэж үзэж байна. Ситчиний шумер хэл дээрх бичвэрүүдийн орчуулгад хүмүүсийн эртний технологиор барьж чадахгүй байсан дурсгалт газрууд, томоохон байгууламжуудын тухай дурдсан байдаг.
