Эрт дээр үеэс. Талийгаачийн дурсгалыг хүндэтгэх онцгой өдрүүд

Талийгаачийн шарилыг газарт булж, цаг хугацааны төгсгөл болон ерөнхий амилалт хүртэл амрах цаг ирдэг. Гэвч Сүмийн эхийн энэ амьдралаас одсон үрээ хайрлах хайр нь хатдаггүй. Тодорхой өдрүүдэд тэрээр талийгаачийн төлөө залбирч, түүний амар амгалангийн төлөө цусгүй тахил өргөдөг. Дурсгалын онцгой өдрүүд нь гурав, ес, дөч дэх өдөр (энэ тохиолдолд нас барсан өдрийг эхний өдөр гэж үзнэ). Эдгээр өдрүүдийн дурсгалыг эртний сүмийн заншлаар ариусгадаг. Энэ нь булшны цаана байгаа сүнсний төлөв байдлын тухай Сүмийн сургаалтай нийцдэг.

Эхний хоёр өдөр талийгаачийн сүнс дэлхий дээр хэвээр байгаа бөгөөд тэнгэр элчийн хамт дэлхийн баяр баясгалан, уй гашуу, бузар муу, сайн үйлсийн дурсамжаар түүнийг татдаг газруудаар дамжин өнгөрдөг. Бие махбоддоо хайртай сүнс заримдаа биеийг нь байрлуулсан байшинг тойрон тэнүүчилж, үүр хайсан шувуу шиг хоёр өдрийг өнгөрөөдөг. Буянтай сүнс урьд нь үнэнийг үйлддэг байсан газруудаар алхдаг. Гурав дахь өдөр Их Эзэн сүнсийг бүхний Бурхан болох Түүнд мөргөхийн тулд тэнгэрт одохыг тушаадаг. Тиймээс Шударга Нэгний нүүрэн дээр гарч ирсэн сүнсийг сүмд дурсах нь цаг үеэ олсон зүйл юм.

Ес дэх өдөр.Энэ өдөр талийгаачийн дурсгалыг хүндэтгэх нь Тэнгэрийн Хааны үйлчлэгч, Түүнд бидний төлөөллийн төлөөллийн хувьд талийгаачийн өршөөлийг гуйж буй есөн зэрэглэлийн сахиусан тэнгэрүүдэд хүндэтгэл үзүүлдэг.

Гурав дахь өдрийн дараа сүнс нь сахиусан тэнгэрийн хамт диваажингийн орон сууцанд орж, тэдний үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гоо үзэсгэлэнг эргэцүүлэн боддог. Тэрээр энэ байдалд зургаан хоног байна. Энэ хугацаанд сүнс нь биед байхдаа болон түүнийг орхисны дараа мэдэрсэн уй гашуугаа мартдаг. Гэвч хэрэв тэр нүгэл үйлдсэн бол гэгээнтнүүдийн таашаал ханамжийг хараад тэр гашуудаж, өөрийгөө зэмлэж эхэлдэг: "Намайг золгүй еэ! Би энэ хорвоод хичнээн их залхуу болсон бэ! Би амьдралынхаа ихэнх хугацааг хайхрамжгүй өнгөрөөж, Бурханд зохих ёсоор үйлчилсэнгүй, ингэснээр би ч бас энэ нигүүлсэл, алдар сууд зохистой байх болно. Хөөрхий, хөөрхий минь!” Ес дэх өдөр Их Эзэн тэнгэр элчүүдэд сүнсийг дахин мөргөхийн тулд өөрт нь өгөхийг тушаажээ. Сүнс нь Хамгийн Дээд Нэгэний сэнтийн өмнө айдас, чичирсээр зогсдог. Гэсэн хэдий ч энэ цаг үед Ариун сүм талийгаачийн төлөө дахин залбирч, өршөөнгүй шүүгчээс хүүхдийнхээ сүнсийг гэгээнтнүүдтэй хамт байлгахыг хүсч байна.

Дөчин дэх өдөр.Дөчин хоногийн хугацаа нь Тэнгэрлэг Эцэгийн нигүүлсэнгүй тусламжийн онцгой Тэнгэрлэг бэлгийг бэлтгэх, хүлээн авахад зайлшгүй шаардлагатай цаг үе болох Сүмийн түүх, уламжлалд маш чухал юм. Бошиглогч Мосе Синай уулан дээр Бурхантай ярилцаж, дөчин өдрийн мацаг барьсны дараа л Түүнээс хуулийн хавтанг хүлээн авах нэр төрийн хэрэг байв. Израйльчууд дөчин жил тэнүүчилж амласан газарт хүрчээ. Бидний Эзэн Есүс Христ Өөрөө амилсныхаа дараа дөч дэх өдөр тэнгэрт гарсан. Энэ бүхнийг үндэс болгон Сүм нас барсны дараа дөч дэх өдөр нь дурсах арга хэмжээг тогтоосон бөгөөд ингэснээр талийгаачийн сүнс Тэнгэрлэг Синайн ариун ууланд гарч, Бурханы мэлмийд шагнагдаж, түүнд амласан аз жаргалд хүрч, суурьших болно. зөв шударга хүмүүстэй хамт тэнгэрлэг тосгонд.

Их Эзэний хоёр дахь мөргөлийн дараа Тэнгэр элч нар сүнсийг тамд аваачдаг бөгөөд энэ нь наманчлаагүй нүгэлтнүүдийн харгис хэрцгий тарчлалын талаар эргэцүүлэн боддог. Дөчин дэх өдөр сүнс гурав дахь удаагаа Бурханд мөргөхөөр дээш өргөгдөж, дараа нь түүний хувь заяа шийдэгдэнэ - дэлхийн үйл явдлын дагуу эцсийн шүүлт хүртэл байх газар хуваарилагдана. Тийм ч учраас энэ өдөр сүм хийдийн залбирал, дурсгалын арга хэмжээ цаг үеэ олсон байдаг. Тэд талийгаачийн нүглийг цагаатгаж, түүний сүнсийг гэгээнтнүүдтэй хамт диваажинд оруулахыг хүсдэг.

Жилийн ой.Сүм талийгаачдыг нас барсны нэг жилийн ойгоор нь дурсдаг. Энэ байгуулах үндэс нь ойлгомжтой. Хамгийн том литургийн мөчлөг бол жилийн тойрог бөгөөд үүний дараа бүх тогтмол амралтын өдрүүд дахин давтагддаг гэдгийг мэддэг. Хайртай хүнийхээ нас барсны ойг хайртай гэр бүл, найз нөхөд нь дор хаяж чин сэтгэлийн дурсамжаар үргэлж тэмдэглэдэг. Ортодокс итгэгчдийн хувьд энэ бол шинэ, мөнхийн амьдралын төрсөн өдөр юм.

БҮХНИЙГӨӨ ДУРСАХ ҮЙЛЧИЛГЭЭ (ЭЦЭГ ЭХИЙН БЯМБА ГАРАГ)

Эдгээр өдрүүдээс гадна сүмээс үе үе нас барсан, христийн шашны үхлийг хүртэх зохистой бүх эцэг, ах нар, мөн түүнчлэн Гэнэтийн үхэлд баригдсан тэд Сүмийн залбирлаар хойд ертөнцөд хөтлөгдөөгүй. Экуменик сүмийн дүрмээр тодорхойлогдсон энэ үед хийсэн дурсгалын ёслолыг экуменик гэж нэрлэдэг бөгөөд тэмдэглэдэг өдрүүдийг эцэг эхийн Бямба гараг гэж нэрлэдэг. Литургик жилийн тойрогт ерөнхий дурсамжийн өдрүүд нь:

Махны бямба гараг.Махны долоо хоногийг Христийн эцсийн шүүлтийн дурсгалд зориулж, энэхүү шүүлтийг харгалзан Сүм зөвхөн амьд гишүүдээ төдийгүй эрт дээр үеэс нас барсан, сүсэг бишрэлтэй амьдарч ирсэн бүх хүмүүст зуучлах зорилгоор байгуулагдсан. , бүх үе, зэрэглэл, нөхцөл байдал, ялангуяа гэнэтийн үхэлд нас барсан хүмүүст зориулж, Их Эзэнд өршөөл үзүүлэхийг залбирдаг. Энэ бямба гаригт нас барсан бүх сүмийн хүндэтгэлийн ёслол (мөн Гурвалын Бямба гаригт) нь нас барсан аав, ах дүү нарт асар их ашиг тус, тусламж авчрахын зэрэгцээ бидний амьдарч буй сүмийн амьдралын бүрэн дүүрэн байдлын илэрхийлэл болдог. . Учир нь аврал нь зөвхөн Сүм буюу итгэгчдийн нийгэмлэгт л боломжтой бөгөөд тэдний гишүүд нь зөвхөн амьд хүмүүс төдийгүй итгэлээр нас барсан бүх хүмүүс юм. Залбирлаар дамжуулан тэдэнтэй харилцах, тэдний залбирч дурсах нь Христийн сүм дэх бидний нийтлэг эв нэгдлийн илэрхийлэл юм.

Гурвалын Бямба гараг.Нас барсан бүх сүсэгтэн Христэд итгэгчдийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрийг Пентекостын өмнөх бямба гаригт Ариун Сүнс буух үйл явдал нь хүний ​​авралын эдийн засгийг дуусгаж, нас барсан хүмүүс мөн энэ авралд оролцдогтой холбогдуулан байгуулсан. Тиймээс Сүм Пентекостын өдөр Ариун Сүнсээр амьдардаг бүх хүмүүсийг сэргээхийн тулд залбирал илгээж, баярын яг өдөр нас барсан хүмүүст зориулж Тайтгаруулагчийн бүх ариун, бүхнийг ариусгагч Сүнсний нигүүлслийг гуйж байна. Тэд амьдралынхаа туршид өгөгдсөн бол аз жаргалын эх үүсвэр байх болно, учир нь Ариун Сүнсээр "сүнс бүр амь өгөгдсөн". Тиймээс Сүм баярын өмнөх өдөр буюу бямба гаригийг нас барсан хүмүүсийг дурсаж, тэдний төлөө залбирахад зориулдаг. Пентекостын Весперсийн сэтгэл хөдөлгөм залбирлыг зохиосон Агуу Гэгээн Василий тэдгээрт Их Эзэн ялангуяа энэ өдөр нас барагсдын төлөөх залбирлыг, тэр байтугай "тамд байгаа хүмүүсийн" төлөөх залбирлыг хүлээн авахыг эрхэмлэдэг гэж хэлдэг.

Ариун Пентекостын 2, 3, 4 дэх долоо хоногийн эцэг эхийн бямба гаригууд.Ариун Пентекостын өдөр - Сүнслэг байдлын эр зориг, наманчлал, бусдад буяны үйлс болох Ариун Пентекостын өдрүүдэд сүм итгэгчдийг зөвхөн амьд хүмүүстэй төдийгүй Христийн шашны хайр, амар амгалангийн хамгийн ойр дотно нэгдэлд уриалж байна. нас барсан, тогтоосон өдрүүдэд энэ амьдралаас явсан хүмүүсийн дурсгалыг залбирч үйлдэх. Нэмж дурдахад, эдгээр долоо хоногийн бямба гарагийг Сүм нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр болгон томилдог өөр нэг шалтгааны улмаас Агуу Лентийн ажлын өдрүүдэд оршуулгын ёслол хийдэггүй (үүнд оршуулгын ёслол, мөргөл, дурсгалын үйл ажиллагаа, 3-р, Нас барсны 9 ба 40 дэх өдөр, сорокусти), өдөр бүр бүрэн литурги байдаггүй тул баяр нь нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэхтэй холбоотой байдаг. Ариун Пентекостын өдрүүдэд нас барагсдыг сүмийн аврах зуучлалаас салгахгүйн тулд заасан бямба гарагуудыг хуваарилдаг.

Радоница.Гэгээн Томас долоо хоногийн дараах мягмар гаригт (Ням гараг) болдог нас барагсдын дурсгалыг ерөнхийд нь дурсах арга хэмжээний үндэс нь нэг талаас Есүс Христийн тамд бууж, үхлийг ялан дийлсэн тухай дурсах явдал юм. Гэгээн Томас Ням гараг, нөгөө талаас, сүмийн дүрмийн зөвшөөрөл нь Фомин даваа гаригаас эхлэн Ариун болон Ариун долоо хоногийн дараа нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх ёслолыг гүйцэтгэх явдал юм. Энэ өдөр итгэгчид Христийн амилалтын тухай баяр баясгалантай мэдээгээр төрөл төрөгсөд, найз нөхдийнхөө булшинд ирдэг. Тиймээс дурсах өдрийг Радоница (эсвэл Радуница) гэж нэрлэдэг.

Харамсалтай нь ЗХУ-ын үед оршуулгын газруудад Радоница дээр биш, харин Улаан өндөгний баярын эхний өдөр зочлох заншил тогтжээ. Сүмд дурсах ёслол үйлдсэний дараа итгэгч хүн ойр дотны хүмүүсийнхээ булшинд очиж, сүмд амрахын тулд чин сэтгэлээсээ залбирах нь зүйн хэрэг юм. Улаан өндөгний баярын долоо хоногт оршуулгын ёслол байдаггүй, учир нь Улаан өндөгний баяр бол бидний Аврагч, Эзэн Есүс Христийн амилалтад итгэгчдийн хувьд бүхнийг хамарсан баяр баясгалан юм. Тиймээс Улаан өндөгний баярын бүх долоо хоногт оршуулгын ёслолыг хийдэггүй (хэдийгээр ердийн дурсгалыг proskomedia дээр хийдэг боловч), дурсгалын үйлчилгээ үзүүлдэггүй.

СҮМИЙН ОРШУУЛАХ ҮЙЛЧИЛГЭЭ

Талийгаачийг сүмд аль болох олон удаа дурсах ёстой, зөвхөн дурсах тусгай өдрүүдэд төдийгүй өөр ямар ч өдөр. Сүм нь нас барсан Ортодокс Христэд итгэгчдийг Тэнгэрлэг Литургид амрахын тулд гол залбирлыг хийдэг бөгөөд тэдний төлөө Бурханд цусгүй тахил өргөдөг. Үүнийг хийхийн тулд та литурги эхлэхээс өмнө (эсвэл өмнөх шөнө) сүмд тэдний нэр бүхий тэмдэглэлийг илгээх хэрэгтэй (зөвхөн баптисм хүртсэн Ортодокс Христэд итгэгчид л орох боломжтой). Проскомедиа дээр бөөмсийг тайвшруулахын тулд просфороос гаргаж авах бөгөөд литургийн төгсгөлд тэдгээрийг ариун аяганд буулгаж, Бурханы Хүүгийн Цусаар угаана. Энэ бол бидний хайртай хүмүүст өгөх хамгийн том ашиг юм гэдгийг санацгаая. Дорнын патриархуудын илгээлтэд литурги дээр дурсах тухай ингэж өгүүлсэн байдаг: "Бид мөнх бус нүгэл үйлдэж, үхэхдээ цөхрөөгүй, харин бодит амьдралаас салахаасаа өмнө наманчилж байсан хүмүүсийн сүнснүүд гэдэгт бид итгэдэг. наманчлалын үр жимс ургуулах цаг байхгүй (ийм үр жимс нь тэдний залбирал, нулимс, залбирлын үеэр өвдөг сөгдөх, гэмшсэн байдал, ядуусыг тайвшруулах, Бурхан болон хөршүүдээ хайрлах хайрын үйлдлүүдийн илэрхийлэл байж болно) - ийм хүмүүсийн сүнс тамд буудаг. мөн үйлдсэн нүглийнх нь төлөө шийтгэл амсах боловч гэтэлгэх найдвараа алдалгүй. Тэд тахилч нарын залбирал, нас барагсдын төлөө хийсэн энэрэл, ялангуяа цусгүй золиослолын хүчээр, ялангуяа тахилч Христэд итгэгч хүн бүрт хайртай хүмүүсийнхээ төлөө хийдэг, мөн ерөнхийдөө Бурханы хязгааргүй сайн сайхан сэтгэлээр дамжуулан тусламж авдаг. Католик болон Төлөөлөгчийн Сүм өдөр бүр хүн бүрт зориулж хийдэг."

Найман хошуутай Ортодокс загалмайг ихэвчлэн тэмдэглэлийн дээд талд байрлуулдаг. Дараа нь дурсах арга хэмжээний төрлийг зааж өгсөн болно - "Амралтын үеэр" дараа нь удамшлын хэрэгт дурсагдсан хүмүүсийн нэрийг том, гаргацтай гараар бичдэг ("хэн бэ?" Гэсэн асуултанд хариулахын тулд), сүм хийд, лам хуврагуудыг эхлээд дурддаг. , лам нарын зэрэглэл, зэрэглэлийг харуулсан (жишээлбэл, Метрополитан Жон, схем-хамба Савва, хамба лам Александр, гэлэнмаа Рахел, Андрей, Нина).

Бүх нэрийг сүмийн зөв бичгийн дүрмээр (жишээ нь, Татьяна, Алекси) болон бүрэн эхээр нь (Миша, Люба биш Михайл, Любовь) өгөх ёстой.

Тэмдэглэл дээрх нэрсийн тоо хамаагүй; Та тахилч тийм ч урт биш тэмдэглэлийг илүү анхааралтай унших боломжтой гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Тиймээс, хэрэв та олон хайртай хүмүүсээ санахыг хүсч байвал хэд хэдэн тэмдэглэл оруулах нь дээр.

Тэмдэглэл ирүүлснээр сүм хийд эсвэл сүм хийдийн хэрэгцээнд зориулж хандив өргөдөг. Ямар нэгэн эвгүй байдалд орохгүйн тулд үнийн зөрүү (бүртгүүлсэн эсвэл энгийн тэмдэглэл) нь зөвхөн хандивын дүнгийн зөрүүг илэрхийлдэг гэдгийг санаарай. Түүнчлэн, литани дээр дурдсан хамаатан садныхаа нэрийг сонсоогүй бол бүү ич. Дээр дурьдсанчлан, гол дурсгал нь просфорагаас бөөмсийг зайлуулах үед проскомедиа дээр явагддаг. Оршуулах ёслолын үеэр та дурсамжаа гаргаж, хайртай хүмүүсийнхээ төлөө залбирч болно. Хэрэв тэр өдөр өөрийгөө дурсаж байгаа хүн Христийн бие ба цуснаас хүртвэл залбирал илүү үр дүнтэй байх болно.

Литургийн дараа дурсгалын ёслол хийж болно. Дурсамжийн ёслолыг үдшийн өмнөхөн үйлчилдэг - цовдлолын дүрс бүхий тусгай ширээ, лааны тавиуруудын эгнээ. Энд та нас барсан хайртай хүмүүсийн дурсгалд зориулж сүмийн хэрэгцээнд зориулж өргөл үлдээж болно.

Нас барсны дараа сүмд сорокуст захиалах нь маш чухал юм - дөчин өдрийн турш литургийн үеэр тасралтгүй дурсах. Дууссаны дараа сорокустыг дахин захиалж болно. Зургаан сар, жил гэх мэт урт хугацааны дурсамжууд бас байдаг. Зарим сүм хийдүүд мөнхийн (хийд зогсож байгаа тохиолдолд) дурсгалд зориулж эсвэл Дуулал номыг унших үеэр дурсгалд зориулж тэмдэглэл хүлээн авдаг (энэ нь эртний Ортодокс заншил юм). Хэдий чинээ олон сүм залбирал уншина, төдий чинээ манай хөршид илүү сайн!

Талийгаачийн мартагдашгүй өдрүүдэд сүмд хандив өргөх, түүний төлөө залбирах хүсэлтээр ядууст өглөг өгөх нь маш их хэрэгтэй байдаг. Баярын өмнөх өдөр та тахилын хоол авчирч болно. Та өмнөх үдэш дээр зөвхөн махан хоол, архи (сүмийн дарснаас бусад) авчирч болохгүй. Талийгаачийн хувьд хамгийн энгийн тахил бол түүний амрах зорилгоор асаадаг лаа юм.

Бид нас барсан ойр дотны хүмүүсийнхээ төлөө хамгийн их хийж чадах зүйл бол литургид дурсгалын хуудас өгөх явдал гэдгийг ухаарч, тэдний төлөө гэртээ залбирч, өршөөл үзүүлэхээ мартаж болохгүй.

ГЭРТЭЭ ТАЛАГСАГЧИЙН ДУРСАЛ МАЛБИР

Нас барсан хүмүүсийн төлөөх залбирал бол өөр ертөнцөд очсон хүмүүст бидний гол бөгөөд үнэлж баршгүй тусламж юм. Нас барсан хүнд авс, булшны хөшөө, дурсгалын ширээ хэрэггүй - энэ бүхэн маш их сүсэг бишрэлтэй байсан ч уламжлалд хүндэтгэл үзүүлэх явдал юм. Гэвч нас барсан хүний ​​мөнхийн амьд сүнс нь байнгын залбирлын хэрэгцээг мэдэрдэг, учир нь тэр өөрөө Их Эзэнийг тайвшруулж чадах сайн үйлсийг хийж чадахгүй. Хайртай хүмүүс, түүний дотор нас барагсдын төлөөх гэрийн залбирал нь Ортодокс Христэд итгэгч бүрийн үүрэг юм. Москвагийн Митрополит Гэгээн Филет нас барагсдын төлөөх залбирлын талаар хэлэхдээ: "Хэрэв Бурханы агуу мэргэн ухаан нь нас барагсдын төлөө залбирахыг хориглодоггүй бол энэ нь үргэлж найдвартай байдаггүй ч олс шидэхийг зөвшөөрдөг гэсэн үг биш юм уу? хангалттай, гэхдээ заримдаа, магадгүй олон удаа, түр зуурын амьдралын эргээс холдсон ч мөнхийн хоргодох газар хүрч чадаагүй сүнснүүдийг аврах уу? Бие махбодийн үхэл болон Христийн эцсийн шүүлтийн хоорондох ангалын дээгүүр эргэлдэж, одоо итгэлээр амилсан, одоо түүнд зохисгүй үйлсэд автсан, одоо нигүүлслээр өргөгдсөн, одоо эвдэрсэн байгалийн үлдэгдэлд автагдсан, одоо дээш өргөгдсөн сүнснүүдийг аврах болно. Тэнгэрлэг хүслээр, одоо ширүүн зүйлд орооцолдсон, дэлхийн бодлын хувцсыг бүрэн тайлаагүй ..."

Нас барсан Христэд итгэгчийг гэртээ залбирч дурсах нь маш олон янз байдаг. Та нас барснаас хойшхи эхний дөчин хоногийн дотор талийгаачийн төлөө хичээнгүйлэн залбирах хэрэгтэй. "Нас барагсдын дуулал унших" хэсэгт аль хэдийн дурьдсанчлан, энэ хугацаанд нас барсан хүмүүсийн тухай Дуулал номыг өдөрт дор хаяж нэг катисма унших нь маш ашигтай байдаг. Та мөн нас барсан хүмүүсийн амрах тухай акатист уншихыг зөвлөж болно. Ерөнхийдөө Сүм бидэнд нас барсан эцэг эх, хамаатан садан, танигдсан хүмүүс, ивээн тэтгэгчдийн төлөө өдөр бүр залбирахыг захидаг. Энэ зорилгоор өдөр тутмын өглөөний залбиралд дараах богино залбирлыг багтаасан болно.

Талийгаачдын төлөөх залбирал

Өө, Эзэн минь ээ, миний эцэг эх, хамаатан садан, ивээн тэтгэгч нарынхаа сүнсийг амраагаач. (тэдний нэр), мөн бүх Ортодокс Христэд итгэгчид сайн дурын болон албадан гэм нүглийг уучилж, Тэнгэрийн хаант улсыг тэдэнд өгөөч.

Амьд болон нас барсан хамаатан садныхаа нэрийг бичсэн жижиг ном болох дурсгалын номноос нэрийг унших нь илүү тохиромжтой. Ортодокс хүмүүс нас барсан өвөг дээдсийнхээ олон үеийн нэрээр дурсдаг гэр бүлийн дурсгалыг хадгалах ёс заншилтай байдаг.

ОРШУУЛЫН ХООЛ

Хоолны үеэр нас барсан хүмүүсийг дурсах ёс заншил эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. Гэвч харамсалтай нь олон оршуулга нь хамаатан садан нь цугларах, мэдээ ярилцах, амттай хоол идэх боломж болж хувирдаг бол Ортодокс Христэд итгэгчид талийгаачийн төлөө оршуулгын ширээн дээр залбирах ёстой.

Хоолны өмнө литиа хийх хэрэгтэй - энгийн хүн хийж болох богино реквиемийн ёслол. Хамгийн сүүлчийн арга бол та ядаж 90-р Дуулал болон Их Эзэний залбирлыг унших хэрэгтэй. Сэрэх үед иддэг анхны хоол бол кутиа (коливо) юм. Эдгээр нь зөгийн бал, үзэм бүхий чанасан үр тарианы үр тариа (улаан буудай эсвэл будаа) юм. Үр тариа нь амилалтын бэлгэдэл, зөгийн бал нь Бурханы хаант улсад зөв шударга хүмүүсийн эдэлдэг амттан юм. Дүрмийн дагуу кутиа дурсгалын ёслолын үеэр тусгай ёслолоор адислагдах ёстой; Хэрэв энэ боломжгүй бол та үүнийг ариун усаар цацах хэрэгтэй.

Мэдээжийн хэрэг, эзэд нь оршуулах ёслолд ирсэн бүх хүмүүст амттай амттан өгөхийг хүсдэг. Гэхдээ та Сүмээс тогтоосон мацаг барилтуудыг сахиж, зөвшөөрөгдсөн хоол идэх ёстой: Лхагва, Баасан гаригт, мөн урт мацаг барих үед мацаг барих хоол идэж болохгүй. Хэрэв нас барсан хүний ​​дурсамж Лентийн үеэр ажлын өдөр тохиолдвол дурсгалыг хамгийн ойрын бямба эсвэл ням гаригт шилжүүлдэг.

Оршуулгын хоолонд дарс тэр дундаа архинаас татгалзах ёстой! Нас барсан хүмүүсийг дарсаар дурсдаггүй! Дарс бол дэлхийн баяр баясгалангийн бэлэг тэмдэг бөгөөд сэрэх нь хойд насандаа маш их зовж шаналж болзошгүй хүний ​​төлөө хүчтэй залбирах боломж юм. Талийгаач өөрөө уух дуртай байсан ч архи ууж болохгүй. "Согтуу" сэрэх нь ихэвчлэн талийгаачийг зүгээр л мартдаг муухай цуглаан болж хувирдаг нь мэдэгдэж байна. Ширээн дээр та нас барсан хүн, түүний сайн чанар, үйлсийг санах хэрэгтэй (иймээс нэр нь - сэрэх). "Нас барсан хүнд зориулж" ширээн дээр нэг аяга архи, нэг хэсэг талх үлдээх заншил нь паганизмын үлдэгдэл бөгөөд Ортодокс гэр бүлд үүнийг дагаж мөрдөх ёсгүй.

Харин ч дуурайж болохуйц сүсэг бишрэлтэй ёс заншил бий. Олон Ортодокс гэр бүлд хамгийн түрүүнд оршуулгын ширээнд суудаг хүмүүс бол ядуу, ядуу хүмүүс, хүүхдүүд, хөгшин эмэгтэйчүүд юм. Мөн талийгаачийн хувцас, эд зүйлсийг тэдэнд өгч болно. Ортодокс хүмүүс төрөл төрөгсдийнхөө өглөгийн үр дүнд нас барсан хүмүүст асар их тусламж үзүүлсэнийг баталгаажуулсан олон тохиолдлын талаар хэлж чадна. Түүгээр ч барахгүй ойр дотны хүмүүсээ алдах нь олон хүнийг Бурхан руу чиглэсэн анхны алхмыг хийж, Ортодокс Христэд итгэгч амьдралаар амьдрахад хүргэдэг.

Ийнхүү нэгэн амьд архимандрит бэлчээрийн мал аж ахуйдаа дараах үйл явдлыг өгүүлэв.

"Энэ бол дайны дараах хүнд хэцүү жилүүдэд болсон. Найман настай хүү Миша живж үхсэн уй гашуудаа нулимстай ээж тосгоны сүмийн ректор над дээр ирэв. Тэгээд тэр Мишаг мөрөөдөж, хүйтэнд гомдоллож байсан гэж хэлэв - тэр бүрэн хувцасгүй байсан. Би түүнд: "Түүний хувцас үлдсэн үү?" - "Тийм ээ, мэдээж". - "Мишиний найзууддаа өг, тэдэнд хэрэг болох байх."

Хэдэн өдрийн дараа тэр Мишаг зүүдэндээ дахин харсан гэж надад хэлэв: тэр яг л найзууддаа өгсөн хувцас өмссөн байв. Тэр түүнд талархал илэрхийлсэн боловч одоо өлсгөлөнгийн талаар гомдоллож байна. Би тосгоны хүүхдүүд - Мишагийн найз нөхөд, танил хүмүүст зориулсан дурсгалын хоол зохион байгуулахыг зөвлөсөн. Хэцүү үед хичнээн хэцүү байсан ч хайртай хүүгийнхээ төлөө юу хийж чадах вэ! Мөн тэр эмэгтэй хүүхдүүдтэй чадах чинээгээрээ харьцдаг байв.

Тэр гурав дахь удаагаа ирсэн. Тэр надад маш их баярлалаа: "Миша зүүдэндээ одоо дулаахан, хооллож байна гэж хэлсэн, гэхдээ миний залбирал хангалтгүй байна." Би түүнд залбирал зааж, ирээдүйд өршөөлийн үйлсийг орхихгүй байхыг зөвлөсөн. Тэрээр хичээнгүй сүмийн гишүүн болж, тусламж гуйхад үргэлж бэлэн байдаг бөгөөд бүх боломжоороо өнчин, ядуу, ядуу хүмүүст тусалдаг."

Эгч маань Итали руу аялах боломжийн талаар удаан хугацаанд мөрөөдөж байсан бөгөөд мөрөөдөл нь биелсэн. Эцэст нь би, тэр болон миний том охин Ольга бид гурав гадаад руу явсан. Эгчийгээ Венецид, гондолд, Флоренц, Ромын музей, эцэст нь Неаполь, Капри хотод үзэх шаардлагатай байсан. Энэ удаа түүний амьдралын хамгийн аз жаргалтай үе байлаа. Тэр Италийг харж, агаараар амьсгалав. Түүний дуртай хүмүүс түүнтэй хамт байсан бөгөөд түүний сүүлчийн баяр баясгалан нь түүний сурагчийн гэрлэлт байв.
Тэгээд түүний ард аймшигтай цаг иржээ. Үхэл ирлээ.
Миний өвөө Иван Андреевич Нестеров тариачин, манай гэр бүл Новгород тариачин байсан. Екатерина II-ийн үед Нестеровууд Новгородоос Урал руу нүүж, тэндхийн үйлдвэрүүдэд суурьшжээ. Өвөөгийн минь тухайд тэр... суллагдсан, семинарт сурч, дараа нь гильдэд элсэж, эцэст нь хорин жил дараалан Уфа хотын захирагчаар ажилласан. Түүхээс үзэхэд тэрээр ухаалаг, идэвхтэй, зочломтгой, маш сайн захирагч байсан бөгөөд нэг өдөр Оренбургийн генерал амбан захирагч гүн Перовский Уфа хотод айлчлахдаа үлгэр жишээ дэг журам олж, өвөөдөө хандаж ингэж хэлэв. :
- Та, Нестеров, энд биш, харин Москвагийн дарга байх ёстой!
Амьд үлдсэн хөрөг зургаас үзэхэд өвөө нь тухайн үеийн удирдлагуудтай адилхан байв. Хатгамал захтай дүрэмт хувцастай, хоёр алтан медальтай дүрслэгдсэн. Тэрээр "төрийн иргэн" цолтой байсан. Аав, нагац эгчийнхээ хэлснээр тэр нөхөрлөлийг маш их хайрладаг байсан бөгөөд манай гэр бүл ийм тоглолтын зурагт хуудсыг цагаан торго дээр хэвлүүлж байсан. "Ерөнхий байцаагч" ажиллаж байсан. Дүрүүдийн дунд миний авга ах Александр Иванович (хотын дарга), аав (Бобченский) нар байсан. Өвөө нь ямар ч хүү шиг мэргэжлээрээ худалдаачин биш байв. Тэрээр 1848 онд холер өвчнөөр нас баржээ. Тэрээр дөрвөн хүүтэй байсан. Эдгээрээс хамгийн том нь - Александр Иванович ер бусын чадвартай байв. Тэр зохиож байгаа юм шиг хийл хөгжим төгс тоглосон. Тэрээр тайзан дээр зүйрлэшгүй, ялангуяа эмгэнэлт дүрд тоглосон ("Худалдаачин Иголкин" болон бусад). Тэр ном унших дуртай, худалдаа хийх дургүй байв.
Түүний хувь заяа гунигтай байсан. Тэр үед хожмын үеийнх шиг Уралын үйлдвэрүүдэд үймээн самуун гарч байв. Ийм үймээн самууны дараа ажилчдын нэг хэсгийг Уфагийн шоронд аваачжээ. Тэд ямар нэгэн байдлаар миний авга ах Александр Ивановичтэй холбоо тогтоож, тэр өргөдлөө хамгийн өндөр нэр хүнд хүргэх үүрэг хүлээв. Нижний Новгородын үзэсгэлэн гарч, миний авга ахыг өвөө нь худалдааны асуудлаар явуулсан юм. Би тэднийг дуусгаад Уфа руу гэртээ харихын оронд Санкт-Петербург руу явахаар шийдэв. Тэрээр нэгэн дэн буудалд зогсоод, хаанаас, хэрхэн цаасаа эзэн хаант хүлээлгэж өгөхийг олж мэдээд, ирээдүйн эзэн хаан II Александр Николаевичаар дамжуулан үүнийг хийхийг зөвлөсөн тул авга ах нь түүнтэй уулзахаар шийджээ. Тэр үед цаг хугацаа энгийн байсан. Хамгийн дээд хүмүүс дараа нь байсан шигээ авирласангүй, гудамжаар, цэцэрлэгт хүрээлэнгээр алхаж, авга ах маань тодорхой цагт зугаалж байсан Зуны цэцэрлэгт өв залгамжлагчид өргөдлөө өгөхөөр шийдэв. Тэр маш азтай байсан. Үнэхээр тэр өв залгамжлагчийг цэцэрлэгийн замуудын нэгээр алхаж байхыг хараад түүн рүү дөхөж очоод өвдөг сөгдөн доторх агуулгыг тайлбарласан өргөдөл гаргажээ. Түүнийг эелдэгээр сонсож, тайвшируулан явуулав. Баярлаж, дэн буудалдаа буцаж ирсэн боловч тэр шөнөдөө түүнийг аваачиж, шоронд хийж, алс холын газар руу шуудангаар илгээв ...
Мэдээжийн хэрэг, тэр өдөр өв залгамжлагч нь эзэн хаан Николай Павловичид өргөдлөө өгсөн бөгөөд тэр асуудлыг өөрийнхөөрөө харав - үлдсэн хэсэг нь цурхай загасны тушаалаар болсон юм.
Би авга ах Александр Ивановичийг сайн санаж байна. Цөллөгт гараад манайд хөгшин болоод амьдарч байсан. Түүний мэдэрсэн бүх зүйл түүний эрүүл мэндэд ул мөр үлдээсэн; Гаднаас нь харахад тэр үед тэр зураач Н.Н.Гэ-г санагдуулсан юм. Яг л амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Гэгийнх шиг ааш араншин, урт үстэй толгой, хүрэмний оронд хүрэм өмссөн. Тэр үеийн түүний баатар нь Гарибальди, хувийн дайснууд нь Бисмарк, Пап лам IX Пиус нар байв. Тэд үүнийг хуучин “хувьсгалч”-аас харгис хэрцгийгээр авсан.
Нагац ах маань хөгшин байхдаа ч хийл тоглох дуртай байсан тул зун нь цэцэрлэгт явдаг байв. Өвлийн улиралд тэрээр халуун усны газар дуртай байсан бөгөөд дэглэмийн дараа хүйтэнд гүйж, цасан шуурга руу живж, дараа нь дэглэм рүү буцах дуртай байв. Энэ бол тэр аль хэдийн далан гарсан үе юм. Тэрээр Уфа хотод маш хөгшин нас баржээ.
Авга ах Константин Иванович өөрөө өөрийгөө сургадаг эмч байсан.
Нагац эгч нарын дунд Елизавета Ивановна Кабанова авга ах Александр Иванович шиг либерал өрөвдөх сэтгэлээрээ ялгардаг байв. Авга эгч Анна Ивановна Ясеменева харин эсрэгээрээ консерватив байсан. Тэр багадаа усан будгаар зурдаг сайн зураач байсан бөгөөд түүнийг зурсан нь миний хувьд маш их баяр баясгалан байсан юм. Би нэгийг нь санаж байна - "Ээрэх хүрд дээрх Маргарита". Тэнд, цонхны дэргэд ногоон заан байгаа юм шиг надад санагдав. Түүний бага наснаасаа зурсан зургууд нь надад ямар нэгэн ул мөр үлдээсэн нь эргэлзээгүй.
Өвөө Михаил Михайлович Ростовцевыг би санахгүй байна. Ростовцевууд Елецээс Стерлитамак руу ирсэн гэдгийг би ээжээсээ мэддэг бөгөөд өвөө маань их хэмжээний хоньтой байсан бололтой. Тэр сайн чадвартай байсан. Тэр зөөлөн зантай бөгөөд маш эелдэг байсан бололтой. Энэ бол түүний тухай миний мэдэх зүйл. Миний эмээ нар намайг төрөхөөс өмнө нас барсан гэдгийг би санахгүй байна. Өвөө Михаил Михайлович гурван хүү, гурван охинтой байв. Хамгийн том нь Иван Михайлович Стерлитамакаас ирэхдээ манайд ирсэн. Тэр нөхөрсөг бус байсан, тэд түүнийг дунд зэрэг гэхээсээ илүү мөнгөнд дуртай байсан гэж ярьдаг.
Хоёр дахь нь - Андрей Михайлович - тээрэмд амьдардаг байсан, би түүнийг санахгүй байна, гурав дахь нь - хамгийн залуу, маш сайхан сэтгэлтэй, хайхрамжгүй, хачирхалтай, баян, үзэсгэлэнтэй язгууртан эмэгтэйтэй гэрлэсэн, амьдралынхаа төгсгөлд амьдрал тэр бүх зүйлээ зарцуулсан, хэрэв түүнд хэрэггүй байсан бол өөрийгөө маш их хасах хэрэгтэй болсон. Ростовцевын авга ах нарын хэн нь ч авьяасгүй гэдгээ харуулаагүй.
Өвөө Михаил Михайловичийн охидын хамгийн том нь Евпраксия Михайловна үгээр илэрхийлэхийн аргагүй сайхан сэтгэлтэй, сэтгэл хангалуун бус байв. Би түүнийг хөгшин эмэгтэй гэдгээр нь мэддэг, маш их хайртай байсан. Хааяа түүнийг манайд байлгахаар авчирсан. Тэр миний зурах чадварыг хамгийн түрүүнд харж, өөрийнхөөрөө үнэлдэг хүмүүсийн нэг байсан. "Даяанч"-ын тухай түүнийг хараад тэр надад: "Таны өвгөн Минечка амьд байгаа юм шиг байна!" гэж хэлсэн бөгөөд энэ нь "Даяанч"-аас салах сайхан үг юм.
Михаил Михайловичийн хоёр дахь охин нь миний ээж Мария Михайловна, гурав дахь нь Александра Михайловна бол бүх эгч нараас хамгийн соёлтой нь байсан юм. Александра Михайловна маш сайн, ухаалаг хүн байсан. Тэрээр Иванов хэмээх нэгэн ховор ёс суртахууны зарчимтай хүнтэй гэрлэжээ. Шуудангийн бага албан тушаалтнуудаас шуудангийн дүүргийн дарга, хувийн зөвлөх зэрэг хүртэл өсч, шударга ёс, язгууртнууд, хүртээмжтэй байдгаараа тэрээр доод албан тушаалтнуудаасаа, ялангуяа доод албан хаагчдаас туйлын онцгой хайрыг хүртсэн. Тэр бол миний мэдэх хамгийн сайн, хамгийн нэр хүндтэй хүмүүсийн нэг байсан. Тэрээр шударга, үнэнч шударга амьдралын онцгой тод байдлыг харуулсан царайлаг, даруухан, тодорхой байв.
Гурав дөрвөн настайгаасаа л өөрийгөө санаж эхэлсэн. Би хоёр нас хүртлээ сул дорой, арайхийн амьд үлдсэн хүүхэд байсан. Тэд миний амийг аврахын тулд надад юу ч хийгээгүй! Тэд намайг хөл дээр нь босгох гэж анагаахын болон ардын ямар ч арга хэрэглэсэн ч би сул дорой, үхэх гэж буй хүүхэд хэвээрээ байсан. Тэд намайг зууханд хийх гэж оролдсон, би хүйтэнд цасанд дарагдсан байсан, нэг л өдөр ээжид сэтгэлээ бурханд бүрэн өгсөн мэт санагдах хүртэл. Тэд намайг хувцаслаж, дүрсний доор байрлуулсан. Цээжин дээр Задонскийн Тихоны паалантай жижиг дүрсийг байрлуулсан байв. Ээж нь залбирч, хамаатан садны нэг нь Иван Андреевич Нестеровын өвөөгийн дэргэд булш захиалахаар Баптист Иван руу очив. Гэхдээ ийм зүйл тохиолдсон: тэр үед нагац эгч Е.И.Кабановагийн хүүхэд нас барж, түүнд булш хэрэгтэй болжээ. Тиймээс хамаатан садангууд цугларч, ач зээ нарын хэн нь өвөө Иван Андреевичтэй илүү ойр хэвтэх талаар маргалдав ... Тэгээд ээж намайг дахин амьсгалж байгааг анзаарч, дараа нь би бүрэн сэрлээ. Ээж минь миний амилсанд Радонежийн Сергиусын адил манай гэр бүлд онцгой хайр хүндэтгэлийг хүлээсэн Задонскийн Тихоны өмгөөллийн ачаар Бурханд баярлан талархлаа. Гэгээнтнүүд хоёулаа бидэнтэй ойр байсан бөгөөд тэд бидний сүнслэг амьдралын өдөр тутмын амьдралын нэг хэсэг байсан юм.

Эрт дээр үеэс

adv., ижил утгатай үгсийн тоо: 1

Эрт дээр үед (56)

• - Лхагва. Тэгээд энэ чинь эрэгтэй хүн үү?! Өө цаг үе, өө зуун! I.I. Дмитриев. Эпигр. Лхагва. Ай цаг! о илүү! Өө, ёс суртахуун аа! Лхагва. Гейбел. Дас Лиед вом Крокодил. Cic. Катил хотод. 1, 1. Лхагва гараг. Cic. Дежот. 11, 81 Лхагва гариг. Тулааны. 9, 71. Лхагва гараг. Ubinam Genium Sumus? Бид ямар хүмүүсийн дунд байдаг вэ? Цицерон...

  Михельсоны тайлбар ба фразеологийн толь бичиг

• - ЗХУ-д гарсан "A Man for all Seasons" гэж нэрлэгдсэн "A man for all seasons" хэмээх англи киноны гарчигнаас...

  Түгээмэл үг хэллэгийн толь бичиг

• - "а"-ын үед ...

  Орос хэлний зөв бичгийн толь бичиг

• - Өө, үе үе, өө нас! Лхагва. Тэгээд энэ чинь эрэгтэй хүн үү?! Өө, үе үе, өө нас! I. I. Дмитриев. Эпигр. Лхагва. Ай цаг! о илүү! Өө, үе үе, ёс суртахуун! Тайлбар Лхагва. Гейбел. Дас Лиед вом Крокодил. Cic. Катил хотод. 1, 1. Лхагва гараг. Cic. Дежот. 11, 31. Лхагва гараг. Тулааны. 9, 71...

  Михельсоны тайлбар ба хэлц үгийн толь бичиг (ориг. orf.)

• - Разг. Тоглож байна. Наад зах нь заримдаа; боломж гарч ирэх үед. Би сайн алхаж, удаан бодсон. Ганцаараа байж, дурсах нь сайхан байдаг. Тэгэхгүй бол цаг зав гарахгүй, чи эргэлдсээр л...
• - Хуучирсан. Нэгэн цагт, эрт дээр үед. Үйл ажиллагаанд зорилго хэрэгтэй, ирээдүй хэрэгтэй, зөвхөн үйл ажиллагаа явуулахыг тэр үед романтизм буюу өөртөө сэтгэл ханамж гэж нэрлэдэг байсан...

  Оросын утга зохиолын хэлний фразеологийн толь бичиг

• - Үед үзнэ үү...

  Орос хэллэгийн том толь бичиг

• - эртний, өнгөрсөн, Адамын зовхи,...

  Синоним толь бичиг

• - нэр үг, синонимын тоо: 4 ирээдүй маргааш маргааш ирнэ...

  Синоним толь бичиг

• - нэр үг, ижил утгатай үгийн тоо: 10 өнгөрсөн өчигдөр өчигдөр 10 өнгөрсөн өчигдөр өчигдөр өнгөрсөн өчигдөр өнгөрсөн хуучин өнгөрсөн өнгөрсөн...

  Синоним толь бичиг

• - дагалдах үг, ижил үгийн тоо: Эрт дээр үед 6 эрт дээр үед эрт дээр үед манан залуу насны үүрээр...

  Синоним толь бичиг

• Синоним толь бичиг

• - adverb, синонимын тоо: 8 in the distange past in these years in this days in to time it during it anytime once...

  Синоним толь бичиг

• - үйл үг, синонимын тоо: 1 үргэлж...

  Синоним толь бичиг

• - цаг хугацаа, цаг хугацаа, эрин үе, үе, зуун; Петрийн нас, Кэтриний нас...

  Синоним толь бичиг

• - үйл үг, ижил утгатай үгсийн тоо: 1 эрт...

  Синоним толь бичиг

номон дахь "эрт үеийн цаг"

Улирал ба улирал