Гулагт эмэгтэйчүүд эрчүүдээс цөөн байв. Үндсэндээ эдгээр нь ардын дайсны эхнэр, охид, эгч нар байсан. ГУЛАГ-д эмэгтэйчүүд эрчүүдээс илүү амар байсан гэж олон хүмүүс боддог ч энэ нь үнэн биш юм.
Эмэгтэйчүүдийн хувьд тусдаа стандарт байгаагүй. Тэд эрэгтэйчүүдтэй адилхан ажиллаж, ижил хооллож, ижил шарсан мах иддэг, тээвэрлэх явцад ямар ч давуу эрхгүй байв. Хэдийгээр эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн лагерийн туршлага ижил байсан гэж хэлэх боломжгүй байна.
Бүх лагерь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг тусгаарладаггүй. “Холимог” лагерьт хүчингийн хэрэг их гарсан. Олонхи нь удаа дараа болон бүлгийн хүчирхийлэлд өртсөн. Ихэвчлэн хүчирхийлэгчид улс төрийн бус, харин гэмт хэргийн хоригдлууд байсан. Заримдаа баазын удирдлагууд хүчирхийлэлд өртөх тохиолдол гардаг. Сексийн хариуд хоригдлууд илүү сайн хоол хүнс, илүү сайн ажил эсвэл бусад тэтгэмж авдаг байв.
Олон эмэгтэйчүүд зуслан руу явах замдаа ч юм уу, зусланд ч амаржсан. Заримдаа хоригдлууд хүүхэд төрсний дараа эсвэл жирэмсэн байхдаа зарим нь хайртай хүнээ төрүүлэхийг хүсдэг гэж боддог байв. Мэдээжийн хэрэг, зарим хөнгөлөлтүүд байсан: өдөрт гурван завсарлага авахаас эхлээд нэг нас хүртэлх хүүхдийг хөхүүлэхээс эхлээд ховор өршөөл хүртэл. Гэхдээ үндсэндээ хүүхэд, эхийн амьдрах орчин муу байсан.
Хоригдол Хава Воловичийн дурсамжаас: "Бид гурван ээж байсан. Бидэнд хуарангийн жижиг өрөө өгсөн. Эндхийн хорхойнууд тааз, хананаас элс шиг унав. Шөнөжингөө бид тэднийг хүүхдүүдээс нь дээрэмдсэн. Мөн үдээс хойш - ажилд орж, хүүхдүүдэд үлдсэн хоолыг идсэн идэвхтэй хөгшин эмэгтэйд хүүхдүүдээ даатгана. Бүтэн жилийн турш би хүүхдийн орны дэргэд шөнө зогсож, ор дэрний хорхойг түүж, залбирсан. Бурхан миний тарчлалыг ядаж зуу жилээр уртасаасай, гэхдээ намайг охиноос минь битгий салгаасай гэж залбирсан. Тиймээс гуйлгачин ч бай, тахир дутуу ч бай түүнийг хамт шоронгоос суллах болно. Би хүмүүсийн хөлд мөлхөж, өглөг гуйж, түүнийг өсгөж хүмүүжүүлэхийн тулд. Гэвч Бурхан миний залбиралд хариулсангүй. Хүүхэд алхаж эхэлмэгц би түүнээс анхны энхрийлэл, "ээж", "ээж" гэсэн гайхалтай үгсийг сонссон даруйдаа өвлийн хүйтэнд өөдөс хувцас өмсөж, халаадаг өрөөнд оруулав. Алтан буржгар буржгар сахиусан тэнгэрийн махлаг байдал удалгүй нүдэн доорх хөх хүрээтэй, хатсан уруултай цайвар сүүдэр болон хувирсан "Ээж" лагерьт аваачсан."
"Ээжийн зусланд" асрагч нар хүүхдүүдийг огт тоодоггүй: "Би асрагч нар хүүхдүүдийг өглөө долоон цагт сэрээж байхыг харсан. Тэднийг халаалтгүй орноосоо түлхэж, хөөж гаргасан.<…>Хүүхдүүдийн араас нударгаараа түлхэж, ширүүн доромжилж, дотуур цамцыг нь сольж, мөстэй усаар угаана. Мөн хүүхдүүд уйлж зүрхэлсэнгүй. Тэд яг л хөгшин хүмүүс шиг ёолж, гоншигноно. Хүүхдийн өлгий дээрээс энэ аймшигт шуугиан өдөржин сонсогдов. Суух юм уу мөлхөх ёстой байсан хүүхдүүд гэдсэндээ хөлөө наан гэдсэн дээрээ хэвтээд тагтааны дуу тасарсан дуутай төстэй хачин жигтэй дуу гаргана.
Арван долоон хүүхдийн хувьд нэг асрагч байсан бөгөөд хүүхдүүдийг хооллож, угааж, хувцаслаж, өрөөг цэвэр байлгах ёстой байв. Тэр өөрөө даалгавраа хөнгөвчлөхийг хичээв: асрагч гал тогооны өрөөнөөс халуунд дүрэлзсэн будаа авчирчээ. Тэр аяганд хийж тавиад, анхны тааралдсан хүүхдээ өлгий дээрээс нь шүүрэн авч, гарыг нь нугалж, алчуураар биен дээр нь боож, цацагт хяруул шиг халуун будаа, халбагаар халбагаар дүүргэж эхлэв. түүнд залгих цаг алга."
Хожим нь олон эмэгтэйчүүд Гулаг дахь шоронд хоригдсон тухай дурсамж, ном бичсэний дотор Чава Валович, Евгения Гинзбург, Нина Гаген-Торн, Тамара Петкевич болон бусад олон эмэгтэйчүүд байв.
"Skrekkens hus" - "Аймшгийн байшин" - тэд үүнийг хотод ингэж нэрлэдэг байв. 1942 оны 1-р сараас хойш хотын архивын барилга нь Норвегийн өмнөд хэсэгт орших Гестапогийн төв байр болжээ. Баривчлагдсан хүмүүсийг энд авчирч, энд эрүүдэн шүүх танхимуудыг тохижуулж, эндээс хүмүүсийг хорих лагерьт илгээж, цаазлуулдаг байв.
Одоо хорих анги байрладаг, хоригдлуудыг тамлан зовоож байсан байрны хонгилд төрийн архивын байранд дайны үед юу болсныг харуулсан музей нээгдсэн байна.
Зоорийн хонгилын төлөвлөлтийг хэвээр үлдээсэн. Зөвхөн шинэ гэрэл, хаалганууд гарч ирэв. Гол коридорт архивын материал, гэрэл зураг, зурагт хуудас бүхий үндсэн үзэсгэлэн байдаг.
Ийнхүү тэнсэн харгалзсан хоригдол гинжээр цохиулжээ.
Ингэж л цахилгаан зуухаар тамласан. Хэрэв цаазаар авагчид маш их хичээнгүй байсан бол хүний толгой дээрх үс шатаж магадгүй юм.
Би өмнө нь Waterboarding талаар аль хэдийн бичсэн. Үүнийг архивт ч ашиглаж байсан.
Энэ төхөөрөмжид хуруугаа чимхэж, хумсаа сугалж авсан. Энэ машин нь жинхэнэ юм - хотыг германчуудаас чөлөөлсний дараа эрүүдэн шүүх камерын бүх тоног төхөөрөмж хэвээр үлдэж, хадгалагдан үлджээ.
Ойролцоох нь "хэвийн" байцаалт явуулах өөр төхөөрөмж байдаг.
Хэд хэдэн подвалын өрөөнд сэргээн босголт хийгдсэн - тэр үед яг энэ газар ямар харагдаж байв. Энэ бол гестапогийн гарт орсон Норвегийн эсэргүүцлийн бүлгийн гишүүд болох онцгой аюултай хоригдлуудыг хадгалдаг камер юм.
Хажуугийн өрөөнд эрүүдэн шүүх танхим байсан. Энд 1943 онд Лондон дахь тагнуулын төвтэй харилцах үеэр гестапогийн авсан гэрлэсэн далд дайчдын эрүүдэн шүүж буй бодит дүр зургийг энд үзүүлэв. Гестапогийн хоёр эр эхнэрийг хананд гинжлүүлсэн нөхрийнхөө нүдэн дээр тамлаж байна. Төмөр дам нуруунд дүүжлэгдсэн буланд бүтэлгүйтсэн газар доорх бүлгийн өөр нэг гишүүн байна. Тэд байцаалт эхлэхээс өмнө гестапогийн офицеруудыг архи, мансууруулах бодисоор шахаж байсан гэж тэд хэлэв.
Тэр камерт байсан бүх зүйл 1943 онд байсан тэр чигээрээ үлджээ. Эмэгтэйн хөлд зогсож байсан тэр ягаан өтгөнийг эргүүлбэл Кристиансандын гестапогийн тэмдэг харагдана.
Энэ бол байцаалтыг сэргээн засварлах явдал юм - Гестапогийн өдөөн хатгагч (зүүн талд) газар доорх бүлгийн баривчлагдсан радио операторыг (баруун талд, гавтай сууж байна) радио станцаа чемоданд хийж өгч байна. Төвд нь Кристиансанд Гестапогийн ахлагч, SS Гаупцтурмфюрер Рудольф Кернер сууж байна - Би түүний тухай дараа хэлье.
Энэхүү үзэсгэлэнд хоригдлуудыг Европ дахь бусад хорих лагерь руу илгээдэг Норвегийн гол дамжин өнгөрөх цэг болох Осло хотын ойролцоох Грини хорих лагерьт илгээгдсэн Норвегийн эх орончдын эд зүйл, бичиг баримтууд байдаг.
Освенцим хорих лагерьт (Аушвиц-Биркенау) хоригдлуудын янз бүрийн бүлгийг хуваарилах систем. Еврей, улс төр, цыган, Испанийн Бүгд найрамдах нам, аюултай гэмт хэрэгтэн, гэмт хэрэгтэн, дайны гэмт хэрэгтэн, Еховагийн Гэрч, ижил хүйстэн. Норвегийн улс төрийн хоригдлын тэмдэг дээр N үсэг бичигдсэн байв.
Сургуулийн экскурсийг музейд явуулдаг. Би эдгээрийн нэгтэй тааралдав - нутгийн хэд хэдэн өсвөр насныхан орон нутгийн дайнаас амьд үлдсэн сайн дурын ажилтан Туре Робстадтай коридороор алхаж байв. Архивын музейг жилд 10 мянга орчим сургуулийн сурагчид үздэг гэсэн.
Туре хүүхдүүдэд Освенцимын тухай ярьж байна. Тус хамтлагийн хоёр хүү саяхан аялалд явж байсан юм.
ЗХУ-ын хорих лагерьт олзлогдсон. Түүний гарт гар хийцийн модон шувуу байдаг.
Тусдаа үзэсгэлэнд Норвегийн хорих лагерьт хоригдож байсан Оросын олзлогдогсдын гараар хийсэн зүйлсийг үзүүлэв. Оросууд эдгээр гар урлалыг нутгийн оршин суугчдын хоолоор сольдог байв. Кристиансанд амьдардаг хөрш маань эдгээр модон шувуудын бүхэл бүтэн цуглуулгатай хэвээр байсан - тэр сургуульд явах замдаа манай хоригдлуудыг дагалдан яваа хүмүүстэй байнга уулзаж, модоор сийлсэн тоглоомуудын оронд өглөөний цайгаа өгдөг.
Партизан радио станцыг сэргээн босгох. Норвегийн өмнөд хэсгийн партизанууд Германы цэргүүдийн хөдөлгөөн, цэргийн техник, хөлөг онгоцны байршуулалтын талаарх мэдээллийг Лондон руу дамжуулав. Хойд хэсэгт Норвегичууд Зөвлөлтийн хойд тэнгисийн флотыг тагнуулын мэдээгээр хангадаг байв.
"Герман бол бүтээгчдийн үндэстэн".
Норвегийн эх орончид Геббельсийн суртал ухуулгын улмаас нутгийн ард түмэнд хүчтэй дарамт шахалт үзүүлэх нөхцөлд ажиллах ёстой байв. Германчууд улс орныг хурдан нацист болгох зорилт тавьжээ. Квислингийн засгийн газар үүний төлөө боловсрол, соёл, спортын салбарт хүчин чармайлт гаргасан. Дайны өмнө ч Квислингийн нацист нам (Насжонал Самлинг) норвегичуудыг аюулгүй байдалд нь заналхийлж буй гол хүчин зүйл бол ЗХУ-ын цэргийн хүч гэж итгүүлж байв. 1940 оны Финляндын кампанит ажил нь Норвегичуудыг Зөвлөлтийн Умард руу түрэмгийллийн талаар айлган сүрдүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Квислинг засгийн эрхэнд гарснаасаа хойш зөвхөн Геббельсийн хэлтсийн тусламжтайгаар суртал ухуулгын ажлаа эрчимжүүлэв. Норвеги дахь нацистууд зөвхөн хүчирхэг Герман л Норвегичүүдийг большевикуудаас хамгаалж чадна гэж хүн амд итгүүлэв.
Норвегид нацистууд тараасан хэд хэдэн зурагт хуудас. “Норгес ные набо” – “Норвегийн шинэ хөрш”, 1940. Кирилл үсгийг дуурайлган латин үсгийг “урвуу солих” одоо моод болсон арга техникт анхаарлаа хандуулаарай.
"Чи ийм байгаасай гэж хүсч байна уу?"
"Шинэ Норвеги"-ийн суртал ухуулга нь "Нордикийн" хоёр ард түмний төрөл төрөгсөд, Британийн империализм, "зэрлэг большевикуудын" эсрэг тэмцэлд тэдний эв нэгдлийг хүчтэй онцолж байв. Норвегийн эх орончид тэмцэлдээ Хаакон хааны бэлгэдэл, түүний дүрийг ашигласан нь хариу үйлдэл үзүүлжээ. "Алт Норжийн төлөө" хааны уриаг нацистууд бүх талаар шоолж, Норвегичуудад цэргийн бэрхшээл бол түр зуурын үзэгдэл бөгөөд Видкун Куислинг үндэстний шинэ удирдагч байсан гэж сүнслэгээр өдөөсөн.
Музейн уйтгартай коридорын хоёр хана нь Кристиансанд гестапогийн долоон гол хүнийг шүүсэн эрүүгийн хэргийн материалд зориулагдсан байдаг. Норвегийн шүүхийн практикт ийм тохиолдол гарч байгаагүй - Норвегичууд Норвегийн нутаг дэвсгэрт гэмт хэрэг үйлдсэн гэж буруутгагдаж буй өөр муж улсын иргэд болох Германчуудыг шүүсэн. Шүүх хуралд гурван зуун гэрч, арав орчим өмгөөлөгч, Норвеги болон гадаадын хэвлэлүүд оролцжээ. Баривчлагдсан хүмүүсийг эрүүдэн шүүж, хүчирхийлсэн хэргээр гестапогийн хүмүүсийг шүүсэн; 1947 оны 6-р сарын 16-нд бүгдэд нь цаазаар авах ял оноосон бөгөөд энэ нь дайн дууссаны дараахан Норвегийн Эрүүгийн хуульд анхны бөгөөд түр хугацаагаар орсон байв.
Рудольф Кернер бол Кристиансанд Гестапогийн тэргүүн юм. Гуталчин багш байсан. Алдарт садист тэрээр Германд гэмт хэрэгт холбогдож байжээ. Тэрээр Норвегийн эсэргүүцлийн хэдэн зуун гишүүдийг хорих лагерьт илгээж, Норвегийн өмнөд хэсэгт байрлах хорих лагерийн нэгэнд Гестапогийн олж илрүүлсэн Зөвлөлтийн цэргийн олзлогдогсдын байгууллагыг үхэлд буруутай үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэрээр бусад хамсаатнуудын адил цаазаар авах ялаар шийтгүүлж, дараа нь бүх насаар нь хорих ялаар сольжээ. Тэрээр 1953 онд Норвегийн засгийн газраас зарласан өршөөлийн дагуу суллагджээ. Тэрээр Герман руу явсан бөгөөд тэнд ул мөр нь алга болжээ.
Архивын байрны хажууд гестапогийн гарт амиа алдсан Норвегийн эх орончдын даруухан хөшөө бий. Энэ газраас холгүй орших орон нутгийн оршуулгын газарт Кристиансандын тэнгэрт германчуудад буудан унагасан Зөвлөлтийн цэргийн олзлогдогсод болон Британийн нисгэгчдийн чандар хэвтэж байна. Жил бүрийн 5-р сарын 8-нд булшны дэргэд ЗХУ, Их Британи, Норвеги улсын төрийн далбааг мандуулдаг.
1997 онд төрийн архив өөр байршилд шилжсэн Архивын барилгыг хувийн мэдэлд зарахаар шийдвэрлэсэн. Орон нутгийн ахмад дайчид, олон нийтийн байгууллагууд үүнийг эрс эсэргүүцэж, тусгай хороо байгуулж, 1998 онд тус барилгын эзэн Статсбигг улсын концерн түүхэн барилгыг ахмадын хороонд шилжүүлэн өгөхийг баталгаажуулсан. Одоо энд миний хэлсэн музейн зэрэгцээ Норвегийн болон олон улсын хүмүүнлэгийн байгууллагуудын оффисууд байдаг - Улаан загалмай, Эмнести Интернэшнл, НҮБ.
Гулаг ба хүчирхийллийн тухай ойлголтууд салшгүй холбоотой. Гулагын тухай бичсэн хүмүүсийн ихэнх нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс тэнд хэрхэн амьд үлдсэн бэ гэсэн асуултын хариултыг олохыг хичээдэг. Энэ хандлага нь эмэгтэйчүүдийн эсрэг хүчирхийллийн олон талыг орхигдуулдаг. Америкийн зохиолч Иан Фрейзер “Шоронгийн замд: Гулагын чимээгүй балгас” баримтат зохиолдоо: “Хоригдолд хоригдож буй эмэгтэйчүүд мод бэлтгэх, зам барих, тэр байтугай алтны уурхайд хүртэл ажиллаж байсан. Эмэгтэйчүүд эрчүүдээс илүү тэсвэр тэвчээртэй, тэр ч байтугай өвдөлтийг илүү сайн тэсвэрлэдэг байсан." Энэ бол үнэн гэдгийг хуучин хоригдлуудын тэмдэглэл, дурсамжаас харж болно. Гэхдээ бусад бүх зүйл тэнцүү байхад эмэгтэйчүүд илүү тэсвэртэй байсан гэж хэлж болох уу?
1936 он Григорий Александровын "Цирк" киноны баатрууд - Марион Диксон, нисгэгч Мартынов, Раечка болон бусад хүмүүс Улаан талбай болон тус улсын дэлгэцэн дээр ялалт байгуулж байна. Бүх баатрууд адилхан яст мэлхий цамц, Unisex спорт костюм өмссөн байна. Америкийн тачаангуй циркийн од эрх чөлөөтэй, эрх тэгш Зөвлөлтийн эмэгтэй болж хувирах ажил дууслаа. Харин киноны сүүлийн хоёр эмэгтэйн мөр нь эвгүй сонсогдож байна: "Одоо чи ойлгож байна уу?" - "Одоо чи ойлголоо!" Ойлгохгүй байна уу? Инээдэм? Ёслол уу? Эв найрамдал эвдэрсэн ч эрх чөлөөтэй, эрх тэгш бүх баатрууд баяр хөөртэй жагсаалыг үргэлжлүүлсээр байна. Чөлөөт, тэгш үү?
6-р сарын 27-нд Сонгуулийн төв комисс, Ардын комиссаруудын зөвлөлөөс "Үр хөндөлтийг хориглох тухай" тогтоол гаргаж, эмэгтэй хүний биеийг захиран зарцуулах эрхийг нь хасав. 12-р сарын 5-нд ЗСБНХУ-ын бүх иргэдэд анх удаа тэгш эрхийг олгосон "Ялсан социализмын үндсэн хууль" батлагдсан. 1937 оны 8-р сарын 15-ны өдрөөс эхлэн НКВД-ын 00486 тоот тушаалаар ВКГТСб-ийн Төв Хорооны Улс төрийн товчоо Нарым муж, Казахстанд тусгай хуаран зохион байгуулж, "урвагчдыг илчлэгдсэн бүх эхнэрүүдийг урвагч нарын бүх эхнэрүүдийг урвагч нараас урвагчдыг урвагч нараас урвагчаар урвагч нартай харьцах" журам тогтоохоор шийдвэрлэжээ. Эх орон, баруун жигүүрийн троцкист тагнуулчдыг хуаранд 5-8 жилээс багагүй хугацаагаар хорих болно. Энэ шийдвэр нь эмэгтэй хүнийг нөхрийнхөө өмч гэж үзэж, эрүүгийн хуулийн зүйл анги, шүүхээр шийтгэх ёсгүй. Эх орноосоо урвагчийн эхнэрийг бараг л өмчтэй адилтгадаг ("хөрөнгө хураах"). 1936-1937 оны Москвагийн шоуны шүүх хуралд буруутгагдаж буй хүмүүсийн дунд байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. нэг ч эмэгтэй байгаагүй: эмэгтэй хүн бол Сталин эсвэл Зөвлөлт улсын аль алинд нь зохисгүй дайсан юм.
ЗХУ-ын шийтгэлийн тогтолцоо нь бэлгийн харилцаатай холбоотой хууль тогтоомжийн дагуу яллахаас бусад тохиолдолд хэзээ ч эмэгтэйчүүдэд тусгайлан чиглэгдэж байгаагүй: эмэгтэйчүүдийг биеэ үнэлж, үр хөндөлт хийсэн хэргээр шүүж байсан. Ихэнх тохиолдолд эмэгтэйчүүд олон нийтийн болон нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн нэг хэсэг байсан тул анги, эрүүгийн болон улс төрийн гэмт хэрэгтнүүдийн ангилалд багтдаг. Тэд Гулагын хүн амын салшгүй хэсэг болсон.
Албадан хөдөлмөрийн лагерийн эмэгтэйчүүдийн хуаранд. РИА Новости
Эрх чөлөөг нь хасах нь өөрөө хувь хүний эсрэг хүчирхийлэл юм. Ял шийтгүүлсэн этгээд чөлөөтэй зорчих, зорчих, сонгох эрх, найз нөхөд, гэр бүлийнхэнтэйгээ харилцах эрхээ хасуулсан. Хоригдол хүн чанаргүй болж (ихэвчлэн зүгээр л тоо болдог) өөртөө хамааралгүй болдог. Түүгээр ч зогсохгүй шоронгийн хуарангийн дийлэнх харгалзагч, захиргааны хувьд хоригдол нь нийгэм дэх зан үйлийн хэм хэмжээг дагаж мөрддөггүй доод түвшний амьтан болж хувирдаг. Америкийн социологич Пэт Карлены бичсэнээр "эмэгтэйчүүдийг шоронд хорих нь зэрлэг байгальд байдаг эмэгтэйчүүдийг хянах нийгмийн эсрэг бүх аргуудыг багтаахаас гадна улам бүр томруулдаг."
Гулаг нь бүдүүлэг хэтрүүлсэн хэлбэрээр Зөвлөлтийн нийгмийг бүхэлд нь загварчилсан гэж олон удаа тэмдэглэсэн. ГУЛАГ-аас гадуур бүхэл бүтэн улсыг хамарсан "жижиг бүс" - ГУЛАГ ба "том бүс" байсан. Тоталитар дэглэмүүд нь эрэгтэй удирдагч, цэрэгжсэн дэг журам, эсэргүүцлийг биечлэн дарах, эрэгтэйчүүдийн хүч чадал, эрх мэдлийг чухалчилдаг нь патриархын нийгмийн жишээ болж чадна. Нацист Герман, фашист Итали, ЗСБНХУ-ыг эргэн санахад хангалттай. Тоталитар тогтолцооны үед шийтгэлийн тогтолцоо нь бүх илрэлээрээ, тэр дундаа жендерийн тал дээр анхдагч патриархын шинж чанартай байдаг. Гулагт эрэгтэй, эмэгтэй бүх хоригдлууд бие махбодийн болон ёс суртахууны хүчирхийлэлд өртөж байсан ч эмэгтэй хоригдлууд хүйсийн физиологийн ялгаан дээр үндэслэн хүчирхийлэлд өртдөг байв.
Эмэгтэйчүүдийн бүтээсэн шорон, хуарангийн тухай ном зохиолд байдаггүй. Түүгээр ч зогсохгүй, Оросын уншигчдад сайн мэддэг Орос, Баруун Европын эмэгтэйчүүдийн уран зохиолд шоронгийн дүр төрхийг гэр орон, гэр бүлийн хүрээлэлтэй холбодог уламжлалтай (жишээлбэл, Шарлотт, Эмили Бронте, Елена Ган, Каролина. Павлова). Үүнийг зарим талаараа эмэгтэйчүүдийн дийлэнх нь гадуур ч бай шоронд ч (нийгмийн болон бие махбодийн хязгаарлалтын улмаас) харьцангуй эрх чөлөө ч олдохгүй байгаатай холбон тайлбарлаж болно. Тиймээс дотоодын эмэгтэйчүүдийн хорих лагерийн уран зохиол нь ихэнх тохиолдолд гэм буруугаа хүлээх шинж чанартай байдаг: дурсамж, захидал, намтар түүх, роман. Нэмж дурдахад энэ бүх уран зохиолыг хэвлүүлэхээр бүтээгээгүй тул илүү дотно өнгө аястай байдаг. Энд л түүний үнэ цэнэ, өвөрмөц байдал оршдог.
Эмэгтэйчүүдийн лагерийн дурсамжийг бага судалсан. Энэ сэдэв нь өөрөө маш том сэдэв бөгөөд би энэ бүтээлдээ зөвхөн нэг талыг нь авч үзэх болно - шорон, лагерьт эмэгтэйчүүдийн эсрэг хүчирхийлэл. Би эмэгтэйчүүдийн дурсамж, захидал, бичиж, засварласан ярилцлагад тулгуурлан шинжилгээгээ хийдэг бөгөөд эдгээр нь лагерийн амьдралын энэ талыг хамгийн тод дүрсэлсэн байдаг. Зуу гаруй дурсамжаас би нийгмийн бүх давхаргын төлөөлөгчдийн бичсэн, Гулаг оршин тогтнож байсан бараг бүх үеийг хамарсан дурсамжийг сонгосон. Цэвэр түүхэн баримт бичгүүдийн хувьд тэдгээр нь олон баримтын дутагдалтай байдаг: тэдгээр нь олон тооны гажуудлыг агуулдаг, тэдгээр нь цэвэр субъектив, үнэлгээний шинж чанартай байдаг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Гэхдээ энэ нь түүхч, социологич, утга зохиолын шүүмжлэгчдийн сонирхлыг татдаг зүйл бол түүхэн үйл явдлуудын яг субъектив ойлголт, хувийн тайлбар, тэр байтугай зарим алдартай баримт, үйл явдлын талаар чимээгүй байх явдал юм. Бүсгүйчүүдийн дурдатгал, захидлын бүх зохиолд зохиолчийн байр суурь, зохиолчийн өөрийн гэсэн ойлголт, “үзэгчдийн” талаарх зохиолчийн төсөөлөл тод харагддаг.
Дурсамж бол уран зохиолын бүтээл төдийгүй гэрчлэл юм. Хуарангаас суллагдсаны дараа бүх хоригдлууд нууцыг задруулахгүй байх гэрээнд гарын үсэг зурсан бөгөөд үүнийг зөрчсөн тохиолдолд гурван жил хүртэл хорих ял авах боломжтой байв. Заримдаа хуарангийн тухай дурсамжийг нууц нэрээр бичсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч ийм захидал, түүхүүд байгаа нь олон хүн захиалгыг зөвхөн албан ёсны шаардлага гэж үздэг байсныг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ, энэ бүх дурсамжууд нь дэглэмийг эсэргүүцэж, өөрийгөө илэрхийлэх нэг хэлбэр болсныг мартаж болохгүй.
Хоригдож байхдаа сэтгэлийн шархыг мэдрэх нь оюун санаанд арилшгүй ул мөр үлдээж, бичих үйл явцыг боломжгүй болгодог. Энэ тухай би өдрийн тэмдэглэлдээ бичсэн Ольга Бергголтс: "Энд ч гэсэн өдрийн тэмдэглэлдээ (би хүлээн зөвшөөрөхөөс ичиж байна) зөвхөн "Мөрдөн байцаагч үүнийг унших болно" гэсэн бодол намайг зовоож байгаа учраас би бодлоо бичдэггүй.<...>Тэд тэр ч байтугай сэтгэлгээний энэ талбарт нэвтэрч, эмх замбараагүй байдал үүсгэж, түүн рүү нэвтэрч, мастер түлхүүр, хөндлөвчийг авсан.<...>Тэгээд одоо юу ч бичээд яллах, гутаан доромжлох, гүтгэх тусгай зорилгоор энэ, энэ хоёрын доогуур зураасан улаан харандаагаар зурсан байх шиг байна.<...>ичгүүр, ичгүүр!
Хуаран эсвэл шорон дахь амьдрал бол бие махбодийн болон сэтгэл зүйн гэмтэлтэй холбоотой эрс тэс нөхцөлд амьдрал юм. Гэмтлийг санах нь (түүнтэй холбоотой үйл явдлуудыг бүртгэх) нь гэмтлийн хоёрдогч туршлага бөгөөд энэ нь дурсамжийн зохиолчийн хувьд даван туулах боломжгүй саад бэрхшээл болдог. Үүний зэрэгцээ, бие махбодийн болон сэтгэл зүйн гэмтэлтэй холбоотой үйл явдлыг бүртгэх нь ихэнх тохиолдолд дотоод амар амгалан, сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэрийг олоход хүргэдэг. Тиймээс санах ойд хүнд ул мөр үлдээсэн ямар нэг зүйлийн талаар хэлэх, бичих гэсэн ухамсаргүй хүсэл. 19-р зууны Оросын эмэгтэйчүүдийн уран зохиол, дурсамжийн уламжлалд. физиологийн үйл ажиллагаа, хүүхэд төрүүлэх, эмэгтэйчүүдийн эсрэг бие махбодийн хүчирхийлэл гэх мэтийг нарийвчлан тайлбарлах талаар тодорхой төрлийн хорио цээртэй байсан бөгөөд эдгээрийг хэлэлцэх боломжгүй, уран зохиолын өгүүллийн сэдэв биш байв. Хялбаршуулсан ёс суртахуунтай лагерь нь "том бүс"-ийн олон хоригийг хүчингүй болгох ёстой байсан бололтой.
Тэгвэл энэ туршлагын талаар хэн бичсэн бэ, эмэгтэйчүүдийн эсрэг хүчирхийллийн сэдвийг дурдатгалд хэрхэн тусгасан бэ?
Ердийн байдлаар эмэгтэйчүүдийн дурсамж, тэмдэглэлийн зохиогчдыг хэд хэдэн бүлэгт хувааж болно. Зохиогчдын эхний бүлэг бол уран зохиолын ажил амьдралын салшгүй хэсэг байсан эмэгтэйчүүд юм: философич, теологич Юлия Николаевна Данзас(1879-1942), багш, хүний эрхийн төлөө тэмцэгч Анна Петровна Скрипникова(1896-1974), сэтгүүлч Евгения Борисовна Полская(1910-1997). Цэвэр албан ёсоор 1950-1980-аад оны улс төрийн хоригдлуудын дурсамж, тухайлбал Ирена Вербловская(1932 онд төрсөн) ба Ирина Ратушинская(1954 онд төрсөн).
Нөгөө хэсэг нь уран зохиолтой мэргэжлийн ямар ч холбоогүй мөртлөө мэдлэг боловсрол, гэрч болох хүсэл эрмэлзлээрээ үзэг барьчихсан дурдатгалаас бүрддэг. Хариуд нь тэдгээрийг хоёр төрөлд хувааж болно.
Эхнийх нь ЗХУ-ын эрх мэдлийн эсрэг зогсож байсан эмэгтэйчүүд юм. Багш, “Амилалт” дугуйлангийн гишүүн Ольга Викторовна Яфа-Синаксвич (1876-
1959), Социал демократ намын гишүүн Роза Зельмановна Вегухиовская(1904-1993) - "Дайны үеийн үе шат" дурсамжийн зохиолч. Үүнд дайны дараах жилүүдэд болон 1950-иад оны сүүлч, 1960-аад оны эхэн үед үүссэн хууль бус марксист залуучуудын байгууллага, бүлгүүдийн гишүүдийн дурсамжууд багтсан болно. Майя Улановская(1932 онд төрсөн), 1951 онд Еврейн залуучуудын террорист байгууллагын (“Хувьсгалын төлөөх тэмцлийн холбоо” бүлэг) хэргээр баривчлагдсан бөгөөд 25 жил албадан хөдөлмөрийн лагерьт, дараа нь таван жил цөллөгт ял сонсчээ. 1956 оны 4-р сард гарсан Елена Семеновна Глинка(1926 онд төрсөн) 1948 онд Ленинградын усан онгоцны дээд сургуульд орохдоо Аугаа эх орны дайны үед эзлэгдээд байсан гэдгээ нуун дарагдуулсан тул 25 жил албадан хөдөлмөрийн лагерьт, таван жил эрхээ хасуулсан байна.
Глинкагийн дурсамжууд нь гол төлөв эмэгтэйчүүдийн хүчирхийлэлд зориулагдсан байдаг тул бусдаас ялгардаг.
Тэмдэглэл, дурсамжийн мэргэжлийн бус зохиолчдын хоёр дахь ангилалд Эх орноосоо урвагчдын гэр бүлийн гишүүд (ЧСИР), түүнчлэн Коммунист намын гишүүд, Зөвлөлтийн захиргааны аппаратын ажилтнууд багтдаг. Ксения Дмитриевна Медведская"Амьдрал хаа сайгүй" дурсамжийн зохиолч (1910—?) 1937 онд "Эх орноосоо урвагч"-ын эхнэр хэмээн баривчлагджээ. Консерваторийн оюутан Ядвига-Ирена Иосифовна Верженская"Миний амьдралын ангиуд" тэмдэглэлийн зохиолч (1902-1993) 1938 онд Москвад "Эх орноосоо урвагчийн" эхнэр гэж баривчлагджээ. Ольга Львовна Адамова-Слиозберг(1902-1992) нь нам бус, Москвад ажиллаж байсан, 1936 онд Л.Кагановичийн эсрэг “террорист үйл ажиллагаанд оролцсон” хэргээр ял сонссон. Тэрээр шоронд 13 жилийг өнгөрөөсөн. Адамова-Слиозбергийн “Зам” дурсамжийг сайн мэднэ.42
Дурсамж бичигчдийн гурав дахь (жижиг) бүлэгт баривчлагдах үед үнэт зүйлсийн тодорхой тогтолцоогүй байсан бөгөөд тогтолцооны шударга бус байдлыг ухамсарлаж, "хулгайч" -ын ёс суртахууны хуулийг хурдан шингээж авсан хүмүүс багтдаг. Валентина Григорьевна Иевлева-Павленко(1928 онд төрсөн) Эх орны дайны үеэр 1946 онд Архангельск хотод баривчлагджээ. Ахлах сургуулийн сурагч, дараа нь театрын оюутан Иевлева-Павленко Олон улсын клубт бүжиглэж, Америкийн далайчидтай уулзжээ. Түүнийг тагнуул хийсэн хэргээр буруутгаж байсан ч ЗХУ-ын эсрэг суртал ухуулгын (sic!) Анна Петровна Зборовская(1911-?), 1929 онд довтолгооны үеэр Ленинградад баривчлагдсан бөгөөд баривчлагдсан шалтгаан, түүнийг ямар зүйл ангиар ялласан талаар хаана ч дурдаагүй болно. Тэрээр Соловецкийн хуаранд ялаа эдэлсэн.
Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн биологийн ялгаа нь шоронд хоригдож буй эмэгтэйчүүдэд зовлонтой нөхцөл байдлыг бий болгодог. Сарын тэмдэг ба сарын тэмдэг, жирэмслэлт ба төрөлт - эдгээрийг ихэвчлэн секс, эмэгтэй хүний биед хандах Зөвлөлтийн ариун филист хандлагыг өөртөө шингээээгүй эмэгтэйчүүд бичсэн байдаг. Роза Ветухновская"Дайны үеийн үе шат" хэмээх дурсамждаа тэрээр Кировоградаас Днепропетровск хүртэл явган алхаж байсан аймшигт үе шат (ойролцоогоор 240 км), дараа нь хоригдлуудыг Урал руу нэг сарын турш тээвэрлэж явсан хүдрийн тэргэнцэрт шилжүүлсэн тухай бичжээ. "Эмэгтэйчүүдийн үйл ажиллагаа үргэлжилсээр байсан ч хаана ч угаах боломжгүй байсан. Бид зүгээр л шарх авч байна гэж эмчид гомдол гаргасан. Үүнээс болж олон хүн үхсэн - тэд шорооноос маш хурдан үхсэн."
Аида Исахаровна БасевичАмьдралынхаа эцэс хүртэл анархист хэвээр байсан тэрээр дөрвөн өдөр үргэлжилсэн конвейер дээр байцаагдаж байснаа дурсав: "Би дөнгөж алхаж чадсан. Нэмж хэлэхэд би сарын тэмдэг ирсэн, би зүгээр л цусанд будагдсан, хувцас солихыг зөвшөөрдөггүй, би өдөрт нэг л удаа бие засах газар руу хамгаалагчтай явж чаддаг байсан бөгөөд ерөнхийдөө түүний өмнө үүнийг хийх боломжгүй байсан.<...>Тэд намайг энэ туузан дамжуулагч дээр байлгасан, би эцэст нь энэ хивсийг сүйтгэсэндээ маш их баяртай байна, учир нь маш их цус алдалт байсан."
Анхан шатны патриархын нийгэмд эрэгтэй хүний бэлгийн хэрэгцээг хангах, хүүхэд төрүүлэх, гэр орноо асрах зэрэгт эмэгтэй хүний үүрэг багасдаг. Эрх чөлөөг нь хассанаар эмэгтэй хүний голомтыг сахиулагч байх үүргийг үгүй болгож, нөгөө хоёр үүргийг нь идэвхтэй үлдээдэг. Хорих лагерийн хэллэг нь эмэгтэйчүүдийг эх (ээж) болон бэлгийн харьцаанд (“хог,” “ба...” гэх мэт) тодорхойлдог. "Эгч" гэдэг нь эгч дүүсийн дүрд хувирсан эзэгтэй, эсвэл гэмт хэргийн хамсаатан, "хатагтай" бол эмэгтэй юм.
Хүчингийн хэрэг мөн өөрийн гэсэн нэр томьёотой: "савлах", "цохих", "шидэх". Эмэгтэйчүүдийн дурсамжинд бие махбодийн хүчирхийлэлтэй холбоотой сэдвүүд байнга гардаг боловч зөвхөн хамтын туршлага болсон зүйлийг дүрсэлсэн эсвэл дурддаг.
Хүчирхийллийн төрлүүдийн дотроос хамгийн хориотой сэдэв нь хүчингийн хэрэг бөгөөд ихэнх хэргийг хохирогч бус гэрч бичсэн байдаг. Өнөөг хүртэл хүчингийн хохирогчдыг өдөөн хатгасан зан үйлд буруутгаж, буруушааж, буруугаар ойлгодог уламжлал нь эмэгтэйчүүдийг энэ тухай бичихгүй, ярихгүй байхыг албадсаар ирсэн. Хамгийн аймшигтай зодуулж, мөстэй хорих өрөөнд илгээгдсэн нь үндсэндээ хүчингийн хэрэг шиг гутамшигтай байсангүй. Бие махбодийн хүчирхийллийн сэдэв нь гэмтлийг дахин мэдрэх, хохирогчийн нөхцөл байдлыг бүрэн, үнэмлэхүй хүлээн зөвшөөрөхтэй холбоотой юм. Олон эмэгтэйчүүд өөрсдийн туршлага, үйл явдлуудыг санах ойгоос арилгахыг оролдсон нь гайхах зүйл биш юм.
Хүчингийн заналхийлэл нь хоригдож буй эмэгтэйчүүдийн амьдралын салшгүй хэсэг байсан. Баривчлах, мөрдөн байцаалтын ажиллагаа явуулахаас эхлээд алхам тутамд энэ аюул заналхийлж байсан. Мария Бурак(1923 онд төрсөн) 1948 онд эх орон болох Румын руу явах гэж байгаад баривчлагдаж, ял шийтгүүлсэн тэрээр “Байцаалтын явцад тэд хууль бус арга хэрэглэж, намайг зодож, ямар нэгэн зүйл хүлээхийг шаардаж байсан. Би хэлийг сайн ойлгодоггүй, надаас юу хүсч байгааг нь ойлгодоггүй байсан бөгөөд тэд намайг Румын руу зугтах гэсэн бодлынхоо талаар мэдүүлэг авч чадахгүй байхад намайг хүчиндсэн." Ийм гэм буруугаа хүлээх нь ховор. Миний мэдэрсэн зүйлийн талаар Ариадна ЭфронМөрдөн байцаалтын явцад зөвхөн түүний хавтаст хэрэгт хадгалагдсан мэдүүлгүүдээс л мэдэгдэж байна. Гэхдээ мэдэгдэлд бүх үнэн байгаа юу? Хоригдлын мэдүүлэг нь ихэвчлэн захиргааны үгийн эсрэг хоригдлын үг байдаг. Зодуулсан хүний биед үлдсэн ул мөрийг камерын хамт олон харж болно. Ядаж л хүйтэн хорих өрөөнд хорих нь хоригдол хорих лагерийн дэглэмийг зөрчсөний нотлох баримт болгон хавтаст хэрэгт бичигдэж болно. Хүчингийн хэрэг нь харагдахуйц ул мөр үлдээдэггүй. Хоригдлын үгэнд хэн ч итгэхгүй бөгөөд үүнээс гадна хүчингийн хэрэг гэмт хэрэг гэж тооцогддоггүй. Зүгээр л хэл шинжлэлийн орлуулалт байдаг: хүчирхийлэл, өөрөөр хэлбэл "хүчээр авах" нь "өгөх" үйл үгээр солигддог. Энэ нь хулгайчдын дуунд тусгагдсан байдаг:
Хоп хоп, Зоя!
Та үүнийг зогсож байхдаа хэнд өгсөн бэ?
Цувааны дарга руу!
Эвдрэлгүйгээр!
Тиймээс хамгаалалтын алба, захиргаанаас хүчингийн хэрэг үйлдлээ гэж гомдоллоод ч нэмэргүй. Хуаранд байгаа бусад хоригдлууд хүчингийн хэрэг үйлдсэн талаар гомдоллох нь утгагүй юм.
Учир нь Мария Капнист 18 жил шоронд хоригдож байсан түүний охины хэлснээр лагерь нь "хориотой сэдэв" байсан. Тэрээр өөрийн туршлагын талаар маш цөөхөн бөгөөд дурамжхан ярьсан бөгөөд зөвхөн эргэн тойрных нь найзууд санаж байсан дурсамжийн хэсгүүдээс л нарийн ширийн зүйлийг сэргээж чадна. Нэгэн өдөр тэр даргынхаа өөрийг нь хүчиндэх гэсэн оролдлогын эсрэг тэмцэж, тэр цагаас хойш олон жилийн турш арьсанд нь идэгдсэн тортогоор нүүрээ түрхэв. Албадан хамтран амьдрах нь хэвийн үзэгдэл байсан бөгөөд татгалзсан тохиолдолд эмэгтэйг гэмт хэрэгтнүүдтэй хуаран руу эсвэл хамгийн хэцүү ажилд илгээж болно. Елена МарковаВоркута баазын нягтлан бодох бүртгэл, түгээлтийн хэлтсийн даргатай хамтран амьдрахаас татгалзсан , "Чи боолоос ч дор юм! Бүрэн бус байдал! Би чамтай хүссэн зүйлээ хийх болно!" Түүнийг шууд л уурхайн хамгийн хүнд ажил болох гуалин зөөхөөр явуулсан. Зөвхөн хамгийн хүчирхэг эрчүүд энэ ажлыг хийж чадна.
Надежда Капел, дурсамжийн дагуу Мария Белкина, Хүчингийн хэрэг үйлдсэн нь мөрдөн байцаагч өөрөө биш харин бие махбодийн эрүү шүүлтэнд дуудагдсан хамгаалагчдын нэг байжээ. Камер эсвэл хуаранд байхдаа эмэгтэйчүүд өөрсдийн туршлагаа хуваалцдаг байсан бол тэднийг суллах үед энэ сэдэв хориотой байсан. Гулагт ч хүчингийн хэрэг хамтын туршлага болж чадаагүй. Доромжлол, ичгүүр, олон нийтийг буруушаах, үл ойлголцохоос эмээх нь хувь хүний эмгэнэл байсан бөгөөд үгүйсгэх хамгаалалтын механизмыг ашиглахаас өөр аргагүй болсон.
Бүлэг хүчингийн хэрэг нь бас өөрийн гэсэн нэр томьёотой: "трамвайн доор орох" гэдэг нь бүлэглэн хүчингийн хохирогч болох гэсэн үг. Елена Глинка"Колыма Дунд зэргийн хүнд трамвай" 1 ба "Холд" намтарт өгүүллэгт бүлэглэн хүчингийн үйлдлийг дүрсэлдэг. "Колыма трамвай"-д зохиолчийн "би" байхгүй. Түүхийн баатруудын нэг Ленинградын оюутан бүлэглэн хүчингийн хэргээс мултарч чадсан ч “хоёр хоног” байжээ.<...>уурхайн намын зохион байгуулагчийг сонгосон<...>Түүнийг хүндэтгэсэн учраас өөр хэн ч оюутанд гар хүрсэнгүй, үдэшлэг зохион байгуулагч өөрөө түүнд шинэ сам бэлэглэсэн нь лагерийн хамгийн ховор зүйл юм. Оюутан бусад шиг хашгирч, тэмцэлдэж, салж чадахгүй - тэр ганцаараа үүнийг авсандаа Бурханд талархаж байсан." Энэ тохиолдолд "гуравдагч хүний" өгүүлэмж нь гэмт хэргийн нотлох баримтыг бий болгодог.
1951 онд Владивостокоос Нагаевын булан руу явж байсан "Минск" хөлөг онгоцонд олноор нь хүчиндсэн тухай өгүүлдэг "Холд" өгүүллэгт өгүүлэгч нь хөлөг онгоцны зогсоолоос тавцан дээр гарч чаджээ. эмэгтэй хоригдлуудын жижиг бүлэг аяллын төгсгөл хүртэл үлджээ. “Хамгийн боловсронгуй төсөөлөлтэй хүний ямар ч уран зөгнөл тэнд болсон хамгийн жигшүүртэй, харгис хэрцгий, гунигтай бөөнөөр хүчирхийлсэн үйлдлийн талаар төсөөлөхгүй.<...>Хөгшин залуу, ээж охин, улс төр, хулгайч гээд бүгд хүчиндүүлсэн<...>Эрчүүдийн хашааны багтаамж, хүн амын нягтаршил ямар байдгийг мэдэхгүй ч бүгд цоорсон нүхнээс мөлхсөөр, торноос мултарсан зэрлэг амьтад шиг, хүн дүрстэй, гүйсээр л. хулгайч, хүчирхийлэгчид шиг алгасаж, тэд дараалалд зогсож, шалан дээр авирч, давхар луу мөлхөж, хүчиндэх гэж галзуурсан бөгөөд эсэргүүцсэн хүмүүсийг энд цаазлав; Зарим газарт хутгалуулж байсан хүмүүс олон тооны сэрвээ, сахлын хутга, гар хийцийн цурхай хутга нуусан байв; үе үе эрүүдэн шүүж, хутгалж, хүчирхийлсэн хүмүүсийг шүгэл, доромжлол, хөрвүүлэгдэхийн аргагүй бүдүүлэг үгсээр шалан дээрээс шидсэн; Хүний амь насанд эрсдэлтэй хөзрийн тоглоом өрнөж байв. Хэрэв там газар доорх ертөнцийн хаа нэгтээ байдаг бол бодит байдал дээр түүний дүр төрх энд байсан."
Глинка үйл явдлын оролцогч байсан боловч хохирогчдын нэг биш юм. Бэлгийн хүчирхийлэл бол маш их сэтгэл хөдлөм сэдэв бөгөөд үүнийг шийдвэрлэх нь дурсамжийн зохиолчоос тодорхой зайд байхыг шаарддаг. Хоригдлуудыг тээвэрлэж явсан хөлөг онгоцны агуулахад эмэгтэйчүүдийг бөөнөөр нь хүчиндсэн хэрэг цорын ганц тохиолдол биш юм. Тэд мөн далай тэнгисийн үе шатанд олноор нь хүчирхийлсэн тухай бичдэг Януш Бардах, Мөн Элинор Лигшср. Тэрээр 1944 онд "Журма" хөлөг дээр болсон хүчингийн хэргийн нэгийг бичжээ. Елена Владимирова: "Хулгайчдын зугаа цэнгэлийн аймшигт жишээ бол 1944 оны зун "Журма" усан онгоцоор Алс Дорнодоос Нагаевын булан хүртэл гарсан тайзны эмгэнэлт явдал юм.<...>Голдуу хулгайчдаас бүрдсэн энэ үе шатны үйлчлэгчид хөлөг онгоцны чөлөөт харуулууд болон чөлөөт үйлчлэгчдээс хүмүүстэй холбоо тогтоож, хөлөг онгоцны гарцаас далайд хяналтгүй байр суурь эзэлдэг байв. Хүрээнүүд түгжээгүй байсан. Хоригдлууд болон чөлөөт зарц нарын хооронд бөөнөөр архи ууж эхэлсэн бөгөөд энэ нь хөлөг онгоцоор дамжин өнгөрөх бүх хугацаанд үргэлжилсэн юм. Эрэгтэйчүүдийн талд байрлах эмэгтэйчүүдийн хашааны хана эвдэрч, хүчингийн хэрэг эхэлжээ. Тэд хоол хийхээ больсон, заримдаа талх ч өгдөггүй байсан бөгөөд хоол хүнс нь дахилтын олон нийтийн хоолны дэглэмд ашиглагддаг байв. Хулгайч нар хэт их уусан тул ачааны агуулахыг дээрэмдэж эхэлсэн бөгөөд тэндээс хуурай архи олжээ. Хэрүүл маргаан, оноо авалт эхэлсэн. Хэд хэдэн хүнийг хэрцгийгээр хутгалж амь насыг нь хохироосон, усан онгоцон дээр шидэж, эмнэлгийн ангийн эмч нар үхлийн шалтгааны талаар хуурамч бичиг баримт бичүүлжээ. Усан онгоцыг дайран өнгөрөх үед хулгайчдын айдас түүн дээр ноёрхож байв. Энэ хэрэгт шүүгдэгсдийн дийлэнх нь "цаазын ял" авсан бөгөөд үүнийг фронт руу илгээснээр үнэ төлбөргүй хүмүүсээр сольсон." Владимирова бол үйл явдлын шууд гэрч биш байсан бөгөөд тэрээр мөрдөн байцаагчаасаа болон "Бакчанте" хэмээх хуаранд тааралдсан олноор хүчирхийлэлд оролцсон хоригдлуудаас сонссон. Бакхай хоригдлуудын дунд бэлгийн замын өвчтэй олон өвчтөн байсан. Эмэгтэйчүүд боловсруулах үйлдвэрийг засварлаж, хамгийн хүнд хэцүү ажил хийдэг байв.
Уран зохиол (намтар зохиолыг оруулаад) нь зохиолч ба үйл явдлын хооронд тодорхой зайг бий болгоно; Энэ бол гэрч, хохирогч хоёрын ялгаа юм. Арчаагүй байдал (өөрийгөө хамгаалж чадахгүй), доромжлолыг аман түүх эсвэл үйл явдлын бичлэгээр дамжуулан үгээр илэрхийлэхэд хэцүү байдаг.
Жулиа ДанзасСоловецкийн хуаранд эмэгтэйчүүдийн эсрэг хүчирхийллийн талаар бичжээ: “Эрчүүд<...>өлсгөлөн чонын сүрэг мэт эмэгтэйчүүдийг тойрон эргэлдэнэ. Эмэгтэй вассалуудын эсрэг феодалын эрх баригчдын эрхийг эдэлдэг хуарангийн эрх баригчид үлгэр жишээ үзүүлсэн. Залуу охид, гэлэнмаа нарын хувь тавилан Ромын Цезарийн үеийн эрүүдэн шүүлтийн нэг нь Христийн шашинтай охидыг бузар булай, завхайрлын гэрт байршуулах явдал байсан үеийг санагдуулдаг." Теологич, гүн ухаантан Данзас нь Христийн шашны эхний зуунуудтай түүхэн ижил төстэй зүйлтэй боловч энэ ижил холбоо нь бодит байдлыг холдуулж, үйл явдлыг илүү хийсвэр болгодог.
Олон хүмүүс өөрсдийн туршлагын талаар ярих боломжгүй гэж бичсэн байдаг. Ольга Берггольцын мөрүүдийг эргэн санахад хангалттай.
Тэгээд би гараа шатаж буй гал дээр барьж чадна.
Бодит үнэнийг ингэж бичдэг болоосой.
Хэлэх чадваргүй гэдэг нь ЗХУ-ын үеийн хорих лагерийн жилүүдийн тухай үнэнийг нийтэлж, хэлж чадахгүй байгаа явдал биш юм. Дутуу үг хэлэх, хэлэх чадваргүй байх нь мөн өөрийгөө цензур, болсон явдлын аймшгийг дахин эргэцүүлэн бодох, өөр, илүү өргөн хүрээнд байрлуулах хүсэл юм. Тэрээр Соловецкийн хуаранд байсан тухайгаа яг ингэж дүрсэлжээ Ольга Викторовна Яфа-Синакевич. Тэрээр Соловецкийн хуарангийн тухай дурсамжаа "Аугурын арлууд" гэж нэрлэсэн. Тэдэнд тэрээр хүчирхийллийн сэдвийг гүн ухаанаар тайлбарлаж, амьдрал, өдөр тутмын амьдрал биш, харин оршихуйн нэг тал юм: "Хараач" гэж цонхон дээр гарч ирсэн охин надад яг л над шиг хэлэв. өөртөө хоол бэлдэж байна. Хараач, энэ улаан үстэй еврей толгой байна. Өчигдөр торгуулийн өрөөнд тэрээр гэрээс мөнгө авч, охидод үнсэлцэхэд рубль төлнө гэж мэдэгджээ. Тэд одоо түүнд юу хийж байгааг хараарай! Ойн зай, булангийн толин тусгал мэт гадаргуу нь алтан ягаан үдшийн туяагаар гэрэлтэж, доор нь ногоон зүлгэн дунд, охидын ойр дотно дугуй бүжгийн голд гараа сунган зогсож, толгой. шийтгэлийн өрөөнд, халтар хөл дээрээ бөхийж байгаад ээлжлэн барьж аваад үнсэхэд тэд толгойгоо хойш шидээд гараа чанга атган, зэрлэг инээдээр түүнийг тойрон ухаангүй эргэлдэж, нүцгэн хөлөө шидэж, овсгоотойгоор бултав. түүний гар. Биеэ арай ядан халхалсан богино хувцастай, сэгсгэр үстэй тэд орчин үеийн охидоос илүү үлгэр домгийн амьтан шиг харагдаж байв. “Намтай согтуу сатира” гэж би бодов... Бүсэндээ олон түлхүүр зүүсэн домогт домогт сатира лам Элизарын эртний өрөөнд баригдсан хуарангийн хорих ангид захирагддаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн согтуу хулгайч, биеэ үнэлэгчдийг саатуулах үүрэгтэй байдаг. Нимфүүдийг Лиговка, Сухаревки, Оросын орчин үеийн хотуудын Чубаровын замаас хүчээр хөөн гаргажээ. Гэсэн хэдий ч одоо тэд энэ эгдүүтэй амар амгалан эртний ландшафт, энэ зэрлэг, сүр жавхлант байгалиас салшгүй юм." Яфа-Синакевич Данзагийн нэгэн адил эртний цаг үетэй харьцуулж, "Аугурын арлууд" хэмээх нэр нь дутуу, инээдэм, үнэнийг илчлэх боломжгүй байдлыг онцолдог. Хоёр баатрын ярианд "Одоо та ойлгож байна уу?" - "Одоо ойлголоо!"
Любовь БершадскаяМосква дахь Америкийн цэргийн төлөөлөгчийн газарт орос хэлний орчуулагч, багшаар ажиллаж байсан (1916 онд төрсөн) 1946 оны 3-р сард баривчлагдаж, албадан хөдөлмөрийн лагерьт гурван жил хорих ял оноожээ. Түүнийг 1949 онд мөн адил хэргээр дахин баривчилж, албадан хөдөлмөрийн лагерьт арван жил хорих ял оноожээ. Тэрээр Казахстанд, Кенгирс, дараа нь Курган, Потма хотод хоёр дахь удаагаа ажилласан.
Бершадская бол 1954 онд Кснгирүүдийн олзлогдогсдын бослогын оролцогч байсан бөгөөд бослого эхлэхээс өмнө Кенгирс дэх эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийн хуарануудын хоорондох ханыг нурааж байсан тухай бичжээ. “Үд дунд эмэгтэйчүүд хашаа дээгүүр харайж буй эрчүүдийг харсан. Зарим нь олстой, зарим нь шаттай, зарим нь хөл дээрээ, гэхдээ үргэлжилсэн урсгалд ...” Эмэгтэйчүүдийн лагерьт эрчүүд гарч ирсний бүх үр дагавар нь уншигчдын таамаглалд үлддэг.
Тамара Петкевичхуаранд бүлэглэн хүчиндэхийг харсан: “Нэг, нөгөөг нь таслаад<...>Киргиз эмэгтэйчүүдийг эсэргүүцсэн хүмүүсийн тавны нэг нь<...>Уурласан хэрцгий гэмт хэрэгтнүүд тэдний хувцасыг тайлж, шалан дээр шидэж, хүчирхийлж эхлэв. Хогийн цэг үүссэн<...>Эмэгтэйчүүдийн хашгирах дуу нь хүнлэг бус хурхиралтанд дарагдсан ..." Улс төрийн таван хоригдол Петкевич болон түүний найзыг аварчээ.
Урвал Майя УлановскаяЭмэгтэйчүүдийн хуарангийн үүдэнд эрчүүд гарч ирэх нь нэлээд гэнэн бөгөөд Глинкагийн бичсэн амьтны айдас эсрэгээрээ: "Биднээс өмнө энд амьдарч байсан эрэгтэй хоригдлуудыг хараахан илгээгээгүй байсан тул бид хуаранд түгжигдсэн байв. багана. Хэд хэдэн эрэгтэй хаалга руу ойртож, гадна талын боолтыг татав. Гэхдээ бид өөрсдийгөө дотроос нь түгжсэн, учир нь харуулууд биднийг нэвтэрвэл маш аюултай болно гэж итгүүлсэн: тэд олон жилийн турш эмэгтэйчүүдийг хараагүй. Эрчүүд хаалга тогшиж, хаалгыг онгойлгохыг хүссэн боловч бид айж, чимээгүй байв. Эцэст нь би энэ бүхэн үнэн биш, тэдний талаар бидэнд хэлсэн зүйл биш гэж шийдээд боолтыг нь эргүүлэв. Хэдэн хүн орж ирээд эргэн тойрноо харав<...>Тэд сая биднийг хаанаас ирсэн бэ гэж асууж эхлэв.<...>Хамгаалагч нар яаж орж ирээд хөөж гаргав." 4
Людмила Грановская(1915-2002), 1937 онд ардын дайсны эхнэр болж таван хорих лагерьт хоригдож байхдаа 1942 онд Долинка лагерьт хүчиндсэн эмэгтэйчүүд хуаранд буцаж ирэхийг харсан: "Нэг удаа оройн шалгалтын үеэр тэд тоолжээ. бид зөвхөн хамгаалагчид төдийгүй бүхэл бүтэн залуус<...>Шалгаж дууссаны дараа олон хүнийг хуарангаас дуудаж, хаа нэг газар авч явсан. Дуудагдсан хүмүүс өглөө л буцаж ирсэн бөгөөд тэдний олонх нь сонсоход аймшигтай болтлоо уйлсан боловч хэн нь ч юу ч хэлсэнгүй. Яагаад ч юм бидэнтэй хамт халуун усны газар орохоос татгалзсан. Тэдний нэг нь миний доод давхарт хэвтэж байсан түүний хүзүү, цээжин дээр нь аймшигтай хөхөрсөн байхыг хараад би айсан...” гэжээ.
Ирина Левицкая (Васильева), 1934 онд хуучин хувьсгалч, Социал демократ намын гишүүн аавынхаа хэрэгт холбогдуулан баривчлагдаж, албадан хөдөлмөрийн лагерьт таван жил хорих ял сонссон тэрээр түүнийг бүлэглэн хүчингийн хэргээс аварсан хүний нэрийг ч санахгүй байв. тайзан дээр. Түүний ой санамж нь тайзтай холбоотой өдөр тутмын жижиг нарийн ширийн зүйлийг хадгалсан боловч сэтгэлзүйн гэмтлийн тухай мартах хүсэл нь маш хүчтэй байсан тул түүний энэ нөхцөл байдалд бүрэн арчаагүй байдлын гэрчийн нэрийг ухамсартай эсвэл ухамсаргүйгээр мартжээ. Энэ тохиолдолд мартах нь үйл явдлыг өөрөө үгүйсгэхтэй тэнцүү юм.
Зуслангийн удирдлагууд нэгэн эмэгтэйг гэмт хэрэгтнүүдийн хамт хуаранд цоожилж шийтгэсэн олон жишээ бий. Энэ нь Ариадна Ефронд тохиолдсон боловч тэр санамсаргүй байдлаар аврагдсан; “Загалмайлсан эцэг” Эфронтой нэг камерт байсан эгчээсээ түүний тухай маш их сонсож, түүний тухай маш халуун дотно ярьдаг байв. Үүнтэй ижил үйл явдал Мария Капнистыг бүлэглэн хүчингийн хэргээс аварсан.
Бүлэглэлийн хүчирхийллийг заримдаа эмэгтэй хоригдлууд зохион байгуулдаг. Ольга Адамова-Слиозбсрг энэ тухай бичжээ Элизабет Кешва, "Залуу охидыг хайртдаа болон бусад хамгаалагчиддаа өгөхийг албадсан. Аюулгүй байдлын өрөөнд орги зохион байгуулдаг байв. Тэнд ганцхан өрөө байсан бөгөөд зэрлэг завхайрал бусад бүхний дээр олны өмнө өрнөж, компанийнхны араатангаар инээлдэв. Тэд шоронд хоригдож байгаа эмэгтэйчүүдийнхээ зардлаар идэж ууж, хоол хүнснийхээ тал хувийг авдаг байсан” гэв.
Хэрэв эмэгтэйчүүд хуаранд амьд үлдэх арга хэрэгсэл хайж байсан бол тэдний ёс суртахууны зарчмуудыг шүүх боломжтой юу? Хоол унд, нойр, гашуун ажил эсвэл түүнээс дутуугүй зовлонтой үхэл нь хамгаалагч/дарга/уртчингаас хамаардаг ч ёс суртахууны зарчмууд оршин тогтнох тухай санааг авч үзэх боломжтой юу?
Валентина Иевлева-Павленко олон лагерийн харилцааныхаа талаар ярьдаг ч сексийн талаар хаана ч дурддаггүй. "Хайр" гэдэг үг нь түүний хуарангийн "хайр дурлал" болон Америкийн далайчидтай ойр дотно харилцаатай байсан тухай тайлбарыг давамгайлдаг. “Би хайрлаж, хайрлагдах найдвараасаа хэзээ ч салахгүй, тэр ч байтугай энд олзлогдсон ч би хайраа олдог<...>Хэрэв та энэ үгээр хүсэл гэж нэрлэж болох юм бол. Бүх судал нь хүсэл тэмүүлэлтэй өдрүүдийг хүсдэг<...>Шөнийн цагаар Борис Кондойскийн гэр бүлтэй тохиролцож, бид баяртайгаар болзлоо. Жинхэнэ хайр зам дээрх бүх саад бэрхшээлийг даван туулдаг. Шөнө гайхалтай мөч шиг өнгөрөв.
Өглөө нь Борисыг өрөөндөө, харин намайг өөрийнхөө өрөөнд аваачсан." Түүнийг баривчлах үед Иевлева-Павленко дөнгөж 18 настай байжээ. Түүний ёс суртахууны үнэт зүйлсийн тогтолцоо хуаранд хөгжиж, "чи өнөөдөр үхнэ, би маргааш үхнэ" гэсэн дүрмийг тэр хурдан сурсан. Тэр юу ч бодолгүй хөгшин эмэгтэйчүүдийг доод давхраас холдуулдаг. Мөн тэрээр ямар ч эргэлзээгүйгээр даашинзыг нь хулгайлсан хоригдол руу хутга барин гүйдэг. Тэрээр хуаранд ивээн тэтгэгчгүй бол төөрөлдөх болно гэдгийг сайн ойлгосон бөгөөд боломж гарахад тэр үүнийг ашигласан. “Нэг өдөр намайг хадлангийн ажилд явуулсан - менежер. баривчлагч. Галт шувуу хэн нэгний гарт унах вий гэж бүх эрх баригчид намайг харж байсан. Тэд намайг атаархаж хамгаалсан." Тэрээр эргэн тойрныхоо эрчүүдийг эрхшээлдээ оруулдаг гэсэн төөрөгдөлтэй байдаг: “Би анх удаагаа энэ орчинд ч гэсэн эрэгтэй хүний зүрх сэтгэлд эмэгтэй хүний хүчийг мэдэрсэн. Лагерийн нөхцөлд.”23 Иевлева-Павленкогийн дурдатгалд хуаран дахь бэлгийн амьдрал, секс нь амьд үлдэх хэрэгсэл байсан (базар, мастер гэх мэт хуарангийн хайр дурлал) байсан бөгөөд үүний зэрэгцээ эмэгтэйчүүдийг илүү эмзэг болгож байсныг гайхалтай тодорхой харуулж байна.
Зуслангийн сексийн үр дагавар юу байсан бэ? Шорон, лагерьт албадан үр хөндүүлсэн эмэгтэйчүүдийн статистик тоо байхгүй. Эрүүдэн шүүж, зодсоны улмаас аяндаа үр хөндөлт, зулбах статистик тоо байхгүй. Наталья Сатс 1937 онд баривчлагдсан тэрээр "Амьдрал бол судалтай үзэгдэл" хэмээх дурсамж номондоо байцаалтын үеэр зодуулж, тамласан тухай бичдэггүй. Гагцхүү тэр таталт, хүйтэн устай галын хоолойг дурддаг. 24 Байцаалт болон Бутырка шоронгийн гэмт хэрэгтнүүдийн камерт хоносны дараа тэрээр саарал болжээ. Тэр хүүхдээ тэнд шоронд алдсан. 1938 оны арванхоёрдугаар сараас 1939 оны зургадугаар сар хүртэл шоронд зургаан сар хоригдсон Ольга Берггольцын дурсамжаас харахад тэрээр зодуулж, байцаагдаж байгаад дутуу төрсөн хүүхэд төрүүлсэн байна. Тэр дахиад хүүхэдгүй болсон. Аида Басевич"Тэдний намайг долоо хоногт хоёр удаа дагуулж явдаг коридорт 3-4 сартай жирэмсэн эмэгтэй ураг байсан. Хүүхэд худлаа хэлсэн. Би түүнийг 3-4 сартайдаа ямар харагдах ёстойг төсөөлж байна. Энэ нь хараахан хүн болоогүй, гэхдээ аль хэдийн гар, хөлтэй, тэр ч байтугай хүйсийг нь ялгаж чаддаг байв. Энэ жимс тэнд хэвтэж, миний цонхны доор задарч байв. Нэг бол айлган сүрдүүлснийх үү, эсвэл хэн нэгэн тэнд, яг хашаандаа зулбасан. Гэхдээ аймшигтай байсан! Биднийг айлган сүрдүүлэхийн тулд бүх зүйлийг хийсэн." Шорон, хуаранд үр хөндөлтийг хориглодоггүй, харин ч эсрэгээрээ лагерийн захиргаанаас хөхүүлэн дэмжсэн. Түүгээр ч барахгүй “ялтай эмэгтэйчүүд” албадан үр хөндүүлсэн. Мария Капнист "ялтан" биш байсан ч лагерийн захиргаа түүнийг үр хөндөлт хийлгэхийг албадав. Жирэмсэн байхдаа Капнист өдөрт 12 цаг уурхайд ажилладаг байв. Түүнийг хүүхдээс нь салгахын тулд тэд мөсөн усанд оруулан хүйтэн ус хийж, гуталаар зоджээ. Энэ үеийг дурсаж, Капнист жирэмсэлсэн тухайгаа өөрөө биш охиных нь тэвчсэн сорилт гэж ярив: “Чи яаж амьд үлдсэн бэ? Энэ бол огт боломжгүй зүйл!" Зовлонг амссан хүүхдийн дүр санаанд бууж, дурдатгал бичдэг хүн өөрөө түүхийг орхин оддог.
Жирэмслэлт нь хүчингийн үр дагавар эсвэл эмэгтэй хүний ухамсартай сонголт байж болно. Эх нь хүний амьдралыг хянах тодорхой хуурмаг байдлыг өгдөг (яг өөрийн сонголт). Нэмж дурдахад эх хүн хэсэг хугацаанд ганцаардлыг тайвшруулж, өөр нэг хуурмаг зүйл гарч ирэв - гэр бүлийн чөлөөт амьдрал. Учир нь Хави Воловичлагерь дахь ганцаардал нь хамгийн зовлонтой хүчин зүйл байв. “Би зүгээр л галзуурах хүртэл, толгойгоо хана мөргөх хүртэл, хайр, эмзэглэл, хайрын төлөө үхэх хүртэл хүссэн. Би хүүхэдтэй болохыг хүсч байсан - хайртай, ойр дотны амьтан, түүний төлөө амиа өгөхдөө харамсахгүй. Би харьцангуй удаан тэссэн. Гэвч хүний өөрийнх нь гар маш их хэрэгтэй, маш их хүсч байсан тул хүн ганцаардал, дарангуйлал, доромжлолын олон жилийн туршид түүнд бага ч гэсэн найдаж болно. Ийм гар сунгасан олон байсан бөгөөд би хамгийн сайныг нь сонгоогүй. Үүний үр дүнд би Элеонор гэж нэрлэсэн алтан буржгар буржгар сахиусан тэнгэр шиг охин гарч ирэв. Охин нь нэг жил гаруй амьдарсан бөгөөд эхийн бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан хуаранд нас баржээ. Воловичийг бүсээс гарч, охиноо оршуулахыг зөвшөөрөөгүй тул авсныхаа төлөө таван ширхэг талх өгсөн. Хава Волович "Би амьдралдаа ганцхан удаа ээж болсноор хамгийн хүнд гэмт хэрэг үйлдсэн" гэж хамгийн хүнд гэмт хэрэг гэж үздэг нь түүний сонголт буюу эх хүн юм. Анна Скрипникова 1920 онд Чекагийн хонгилд байхдаа өлсөж үхэж буй хоригдол эмэгтэйг өлсөж үхэж буй хүүхэд тэврээд байгааг хараад тэрээр "Социализмын үед ээж болохгүй" гэсэн ухамсартай шийдвэр гаргажээ.
Хуаранд хүүхэд төрүүлэхээр шийдсэн эмэгтэйчүүдийг хоригдлуудын тодорхой бүлэг болох ChSIR, үнэнч коммунистууд, "гэлэнмаа нар" доромжилж байв. Анна Зборовская, Ленинградад дайралтын үеэр баривчлагдсан тэрээр Соловецкийн хуаранд хүү төрүүлжээ. Соловки дахь "сувилагчдыг" Харе арал дээр, шоронд хоригдсон "гэлэнмаа нарын" хажууд байрлуулав. Зборовскаягийн хэлснээр, Соловецкийн лагерьт "гэлэнмаа нар" нялх хүүхэдтэй эмэгтэйчүүдийг үзэн яддаг: "Эхчүүдээс илүү гэлэнмаа нар байсан. Гэлэнмаа нар хорон санаатай, биднийг болон хүүхдүүдийг үзэн яддаг байсан."
Хуаранд эх байх нь ихэвчлэн хоригдлуудын нийгмийн байр суурийг тодорхойлдог байв. Елена Сидоркина, КПСС (б)-ын Мари мужийн хорооны гишүүн асан, Усольскийн хуаранд эмнэлэгт сувилагчаар ажиллаж, хүүхэд төрүүлэхэд тусалсан. “Гэмт хэрэгтнүүдийн дундаас эмэгтэйчүүд амаржсан. Тэдний хувьд хуарангийн дүрэм байдаггүй байсан, тэд найз нөхөд, ижил хулгайч, луйварчидтай бараг чөлөөтэй уулзаж чаддаг байв. Евгения Гинзбург, илүү өргөн цар хүрээтэй, шинэ санааг илүү хүлээж авдаг байсан нь эргэлзээгүй бөгөөд асрамжийн газрын хүүхдүүдийг хооллохоор ирсэн Элгэн тосгоны зуслан дахь "ээжүүд"-ийн талаар: "... гурван цаг тутамд ээжүүд ирдэг. тэжээх. Тэдний дунд Элгэн хүүхэд төрүүлэх эрсдэлтэй манай улстөрчид ч бий<...>
Гэсэн хэдий ч эхчүүдийн дийлэнх нь хулгайч байдаг. Гурван цаг тутамд тэд эмнэлгийн ажилтнуудын эсрэг погром зохион байгуулж, Альфредик эсвэл Элеанорочка нарыг нас барах өдөр тэднийг ална, эсвэл зэрэмдэгдэнэ гэж заналхийлэв. Үр хүүхдүүддээ дандаа тансаг гадаад нэр өгдөг байсан” хэмээн ярьжээ.
Тамара Владиславовна Петкевич 1943 онд баривчлагдахдаа Фрунзе нэрэмжит Анагаах ухааны дээд сургуулийн оюутан байхдаа “Амьдрал бол хосгүй гутал” хэмээх дурсамжийн зохиолч (1920 онд төрсөн) хатуу дэглэмтэй албадан хөдөлмөрийн лагерьт арван жилийн ял авч байжээ. Суллагдсаныхаа дараа Театр, хөгжим, кино урлагийн дээд сургуулийг дүүргэж, театрт жүжигчнээр ажилласан. Лагер дээр Петкевич түүний амийг аварсан эмчтэй уулзаж, түүнийг эмнэлэгт хүргэж, улмаар түүнийг хүнд хөдөлмөрөөс чөлөөлсөн: "Тэр бол үнэхээр миний цорын ганц хамгаалагч юм. Хэрвээ тэр намайг тэр ойн баганаас булааж аваагүй бол би аль эрт хогийн цэгт хаягдах байсан. Эр хүн үүнийг мартаж болохгүй<...>Гэхдээ тэр үед эрүүл ухаанаас ялгаатай нь би энэ хүн надад хайртай гэдэгт итгэсэн. Баяр баясгалан гэхээсээ илүү төөрөлдсөн мэдрэмж төрж байв. Би хэнийг мэдэхгүй байсан. Найз уу? Эрэгтэйчүүд үү? Зуучлагч? Петкевич баазын эмнэлэг, театрын багт ажиллаж байсан. "Жирэмсний тухай баримт нь гэнэтийн "зогсоох" шиг, аймшигтай цохилттой адил юм<...>Эргэлзээ намайг үмхэж, сэтгэлийг минь бүрхэв. Эцсийн эцэст энэ бол хуаран юм! Хүүхэд төрсний дараа энд дөрвөн жил гаруй байх ёстой. Би үүнийг зохицуулж чадах уу? Түүнд хүүхэд төрөхөд шинэ амьдрал эхлэх юм шиг санагдаж байв. Петкевич хүүхдийнх нь аав болох эмчийн оролцсон хүнд хэцүү төрөлтийг нарийвчлан тайлбарлав. Хүүхэд хүлээгдэж буй аз жаргал, шинэ амьдралыг авчирсангүй: хүүхэд нэг настай байхад хүүгийн аав түүнийг Петкевичээс авч, хүүхэд төрүүлэх боломжгүй эхнэрийнхээ хамт өсгөжээ. Тамара Петкевич энэ хүүхдэд ямар ч эрхгүй байсан. Ял шийтгүүлсэн эмэгтэйчүүдийн хүүхдүүдийг танихгүй хүнд хүргэж өгч, өөрийн хүүхэд шиг өсгөж, дараа нь хүүхдүүд нь ээжийгээ танихыг хүсээгүй тохиолдлуудыг дурдатгалчид ихэвчлэн дүрсэлдэг. Мария Капнист: "Би ийм аймшигт хуаранг амссан ч намайг танихыг хүсээгүй охинтой уулзахдаа илүү аймшигтай тамлалыг амссан." Тэд ижил түүхийн талаар бичдэг Елена Глинка, болон Ольга Адамова-Слиозберг нар. "Дэлхийн мэргэн ухаан" -ын дагуу хүүхдүүд хуучин хоригдол, ажилгүй, гар аргаар, бага цалинтай ажилд биш, харин гэр бүлд амьдрах нь дээр. Мөн зохиомол гэмт хэргээр ял эдэлж, удаа дараа доромжлуулж, хүүхэдтэй болж, шинэ амьдрал эхлүүлэх итгэл найдвараар амьдарч байсан эмэгтэйн хувьд энэ нь насан туршдаа үргэлжилсэн бас нэгэн тамлал байв. Зөвлөлт Орос улсад эх, хүүхдийг хамгаалах асуудлыг өргөнөөр сурталчилж байв. 1921 оноос хойш нярай хүүхдийг зөв арчлахыг уриалсан зурагт хуудас, ил захидлыг “Хүүхдийнхээ зажилсан хөхийг бүү өг!”, “Хүүхдийн бохир сүү нь суулгалт, цусан суулга өвчин үүсгэдэг” гэх мэтчилэн тарааж байна. санах ойд удаан хугацаагаар. Нялх хүүхэдтэй нь баривчлагдсан эсвэл шоронд хүүхэд төрүүлсэн эмэгтэйчүүдэд хүүхдээ шорон, хуаранд хүргэж өгөх боломжтой. Гэхдээ энэ нь өршөөлийн үйлдэл байсан уу, эсвэл эрүү шүүлтийн өөр хэлбэр байсан уу? Нярай хүүхэдтэй үе шатыг хамгийн нарийвчилсан тодорхойлолтоор өгсөн болно Наталья Костенко, 1946 онд Украины үндсэрхэг үзэлтнүүдийн байгууллагын гишүүн байхдаа "эх орноосоо урвасан" хэргээр арван жилийн ял авсан. Тэрээр: "Хожим нь би хүүхдийг ямар зовлон зүдгүүрт автсанаа (мөн энэ нь удалгүй болсон) ойлгосноор би нэг бус удаа харамссан: би түүнийг Гертруда эсвэл нөхөртөө өгөх ёстой байсан." Тайз нь эрүүл насанд хүрэгчдэд ч бие махбодийн хувьд хэцүү байсан. Хүүхдэд хоол өгөхгүй байсан. Эмэгтэй хоригдлуудад майж, ус өгч: "Халуун, бүгчим байна. Хүүхдүүд өвдөж, гүйлгэж эхлэв. Живх, өөдөсийг угаах нь битгий хэл угаах зүйл ч байхгүй. Та устай үед амандаа ус хийнэ, хэрэв та уухгүй бол (гэхдээ уухыг хүсч байвал) амнаасаа өөдөс рүү асгаж, ядаж хийсэн зүйлээ угаана. Дараа нь та хүүхдийг боож болно." Елена ЖуковскаяТүүний камерын анд нялх хүүхэдтэй ямар үе шатыг туулсан талаар бичжээ: "Тиймээс түүнийг энэ сул нялх хүүхдийн хамт хорих лагерт явуулсан. Хөхний сүү огт байхгүй байсан. Тэрээр тайзан дээр өгсөн загасны шөл, нухашыг оймсоор шүүж, үүгээрээ хүүхдээ хоолложээ.
Ямар ч төрлийн сүү - үнээ, ямааны сүүний тухай асуудал байгаагүй. Хүүхэдтэй тайз нь зөвхөн хүүхдэд зориулсан сорилт биш байсан - энэ нь эмэгтэйчүүдэд эрүүдэн шүүх байсан: хүүхэд өвдөж, нас барсан тохиолдолд ээж нь "чадваргүй", арчаагүй байдалд буруутай мэт санагддаг.
Зуслангийн дурсамжийн зохиолчдын хувьд эхийн тухай хамгийн хэцүү сэдвүүдийн нэг юм. Үүний тайлбарыг барууны соёлд хамгийн тохиромжтой эхийн хатуу тогтсон хэвшмэл ойлголтоос хайх ёстой - хайраар дүүрэн, ямар ч хувиа хичээдэггүй, тайван, хүүхдүүддээ өөрийгөө бүрэн зориулдаг. Беверли Брин, Дэйл Хэйл нар "Ээжүүд домогт дүр төрхийг дуурайж, тэдний өгсөн зөвлөгөөг дагаж мөрддөг" гэж үздэг. Үлгэр домог бодит амьдралын нөхцлөөс холдож, зөвлөгөө тус болохгүй бол ээжүүд сэтгэлийн түгшүүр, гэм буруу, цөхрөлийг мэдэрдэг. Хэвшмэл ойлголт эсвэл хэвшмэл зан үйлээс өчүүхэн төдий хазайлт нь идеалыг тэр даруй устгадаг.
Хүүхдээ зэрлэг байгальд орхисон хүмүүсийн эх байх нь бүх талаараа зовлонтой сэдэв байсан. Хүүхдэд эрүүдэн шүүсэн тохиолдол цөөнгүй гарсан. Итгэмжлэгдсэн анархист Аида Иссахаровна Басевич (1905-1995) цөллөг, хуаранд гурван хүүхэд төрүүлжээ. 1941 оны 6-р сард түүнийг хоёр охиныхоо хамт баривчилж, Калуга шоронд хийв. Эхэндээ охид нь ижил шоронгийн гэмт хэрэгтнүүдийн ордонд байсан бөгөөд дараа нь Берди өртөөний асрамжийн газарт шилжүүлжээ. Мөрдөн байцаагч Басевичийг танил Юрий Ротнерийн эсрэг мэдүүлэгт гарын үсэг зурахыг шаарджээ. Дөрвөн өдрийн турш Аида Басевичийг "угсралтын шугам дээр" тасралтгүй байцаав. Үүний зэрэгцээ мөрдөн байцаагч заримдаа утсаа аваад насанд хүрээгүй гэмт хэрэгтний гэртэй ярьж байсан: "... мөн бид нүүлгэн шилжүүлэх шаардлагатай байна (Калугаг нүүлгэн шилжүүлсэн, эхний өдрүүдэд бөмбөгдсөн), нэг Хүүхэд өвдсөн, бид юу хийх ёстой вэ? Тэр хүнд өвчтэй байна, бид түүнийг яах ёстой вэ? Нацистуудын дунд үлдээрэй! Тэр хэн бэ? Тэгээд миний бага охины овог, овгийг дууддаг. Эдгээр нь авч хэрэгжүүлсэн арга хэмжээ юм." Аида Басевичээс ялгаатай нь Лидия Анненковатэд түүнийг конвейер дээр байцаагаагүй, зодож, түүн рүү хашгираагүй. "Гэхдээ тэд өдөр бүр жингээ хассан, үсээ хусуулсан, өөрт тохирохгүй том даашинз өмссөн охиныхоо гэрэл зургийг Сталины хөргийн дор үзүүлдэг байсан. Мөрдөн байцаагч ч мөн л “Танай охин их уйлж, хоол идэж, нойр нь муудаж, ээжийгээ дуудаж байна. Гэхдээ Японы концессоос хэн тантай уулзсаныг санахыг хүсэхгүй байна уу?"
Эрх чөлөөнд үлдсэн хүүхдүүдийн дурсамж бүх эмэгтэйчүүдийн сэтгэлийг зовоож байв. Дурсамжийн хамгийн түгээмэл сэдэв бол хүүхдүүдээс тусгаарлах явдал юм. Грановская "Бидний ихэнх нь хүүхдүүд, тэдний хувь заяанд харамсаж байсан" гэж бичжээ. Энэ бол хамгийн "аюулгүй" сэдэв бөгөөд салалт нь эмэгтэй эхчүүдийн хяналтаас гадуурх хүчнээс үүдэлтэй бөгөөд хамгийн тохиромжтой эхийн хэвшмэл ойлголт хадгалагдан үлддэг. Верженская хуарангаас хүүдээ илгээсэн бэлгийнхээ талаар бичжээ: "Гурван настай хүүдээ цамц оёж өгсөн өдрөөс хойш мастер надад утаснаас үлдэгдэл авахыг зөвшөөрөв. Ээж миний хүсэлтээр ажлын хооронд нэг илгээмж, би нэг метр даавуу илгээсэн<...>Би үнэтэй цамцыг хатгаж, оёсон. Захиаг уншихад бүх цех баяртай байлаа. Юра хэзээ ч цамцнаас татгалзаж, шөнө дэргэд нь сандал дээр тавихыг хүсээгүй."
Евгения Гинзбург баривчлагдахын өмнөхөн тайзан дээр байгаа эмэгтэйчүүд хүүхдүүдтэйгээ өнгөрүүлсэн өдрүүдээ Колыма руу хэрхэн санаж байсан тухай бичжээ: "Далан хагарсан. Одоо бүгд санаж байна. Долоо дахь вагоны бүрэнхийд хүүхдийн инээмсэглэл, хүүхдийн нулимс багтана. Юрок, Славок, Ирочек нарын дуу хоолой: "Ээж ээ, та хаана байна?" Грановская хуаранд байгаа хүүхдүүдийн дурсамжаас үүдсэн их хэмжээний гистеригийн талаар: "Гүрж эмэгтэйчүүд<...>"Манай хүүхдүүд хаана байна, тэд юу болоод байна?" гэж уйлж эхлэв. Бусад нь бүгд гүржийн араас уйлж эхэлсэн бөгөөд бид таван мянга байсан бөгөөд хар салхи шиг хүчтэй ёолж байв. Дарга нар гүйж ирээд юм асууж, сүрдүүлж эхлэв<...>Тэд хүүхдүүдэд бичихийг зөвшөөрнө гэж амласан." Евгения Гинзбург дурсахдаа: "Олон нийтийн цөхрөлийн дэгдэлт. Хамт олноороо хашгирч: "Хүү минь! Миний охин!" Мөн ийм халдлагын дараа - үхлийн тухай ядаргаатай мөрөөдөл. Эцэс төгсгөлгүй аймшгаас аймшигт төгсгөл нь дээр." Үнэхээр ч их хэмжээний гистерикийн дараа амиа хорлохыг завдсан тохиолдол гарч байсан: "Удалгүй хүүхдүүдээс анхны хариултууд ирсэн нь мэдээжийн хэрэг гашуун нулимс унагав. Арав орчим залуу сайхан бүсгүйчүүд галзуурчээ. Гүржийн нэг эмэгтэйг худгаас гаргаж авсан бол бусад нь амиа хорлохыг завдсан байна."
Томскийн хуаранд Ксения МедведскаяЭмээ нь өсгөж хүмүүжүүлэхээр авч явсан нэг настай охин Елочкагаасаа ээжийг нь салгаж байхыг хараад эмэгтэйчүүд хэрхэн уйлж байсныг би өөрийн нүдээр харсан: “Манай камерт бүгд уйлж, бүр уйлж байсан. Манай эмэгтэйн нэг нь эпилепсийн дайралттай байсан - зарим нь гараа барьж, бусад нь хөлийг нь барьж, бусад нь толгойгоо барьжээ. Бид үүнийг шалан дээр унагахгүй байхыг хичээсэн." Ёлочкагийн хувь заяа атаархмаар хэвээр байсан: эмээ ач охиноо өсгөхийн тулд хуарангаас авч явахыг зөвшөөрөв. Ихэнхдээ хуарангийн хоригдлуудын бага насны хүүхдүүдийг асрамжийн газарт илгээдэг байв. Наталья Костенко нэг жил хагасын хүүхэдтэйгээ салсан тухайгаа дурсав: "Тэд түүнийг миний гараас булааж эхлэв. Тэр хүзүүнээс минь зууран: "Ээж ээ, ээж ээ!" Би үүнийг барьж аваад өгөхгүй<...>За яахав, гав авчирч, намайг дөнгөлүүлж, хүчээр чирсэн. Игорь харуулын гараас мултарч, хашгирав. Намайг тайзан дээр яаж явуулснаа ч санахгүй байна, магадгүй
гэж хэлэхэд тэр ухаангүй байсан. Зарим эмэгтэйчүүд миний юмыг цуглуулж, зарим нь замд зөөж байсан. Тэд намайг өөр бүс рүү, оёдолчин руу авчирсан. Би ажиллаж чадахгүй, шөнөжингөө уйлж унтдаггүй." Хүүхдийг нам, социализмын үзэл санаагаар хүмүүжүүлэхийн тулд төр, нийгмээс авсан. "Цирк" киноны сүүлийн зурагнууд энэ биш гэж үү? Хүүхдийг олон нийт авч, ээж нь баганад ордог. "Чи одоо ойлгож байна уу?" - "Одоо чи ойлголоо!"
Хуаранд ээж байх нь эрүү шүүлт байсан. Нэмж дурдахад, шийтгэлийн тогтолцоо ийм байдлаар ажилладаг байсан тул суллагдсаны дараа эх байх боломжгүй болдог. Эмэгтэйчvvдэд хvргэсэн шийтгэл нь ихэвчлэн хvvхэдтэй болох боломжоо vргэлж хасдаг байв. Хохирогч, гэрч хоёулаа мөсөн камер эсвэл шийтгэлийн камерт (шийтгэлийн камер) хоригдож байгаа тухай олон хүмүүс бичдэг. Ариадна Ефрон, Валентина Иевлева, Анна Зборовская нарыг мөсөн камерт оруулав. Сталинаас хойшхи жилүүдэд лагерийн удирдлагууд шийтгэлийн камерын талаар илэн далангүй, мэдлэгтэй ярьдаг байв Ирина Ратушинская, “Тэнд ямар хүйтэн, ямар муухай, эрүүл хүмүүс яаж тахир дутуу болдог. Энэ нь эмэгтэй хүний сэтгэлийн хамгийн эмзэг цэгт тусдаг: “Чи шийтгэлийн камерын дараа яаж төрөх гэж байна вэ?”55*
Хорих газар, албадан хөдөлмөрийн лагерьт байх нь зөвхөн эрэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдэд зориулсан хорих газруудыг бий болгосон учраас эмэгтэйчүүдэд үргэлж хэцүү байдаг. Шорон дахь эмэгтэйчүүдийн эсрэг хүчирхийллийг аливаа зүйлийн жам ёсны дэг журам гэж үздэг: хүчирхийлэл нь эрх мэдэл, хяналттай холбоотой бөгөөд шорон дахь эрх мэдэл, хяналт нь ихэвчлэн эрэгтэйчүүдэд харьяалагддаг. ГУЛАГ-ын үйл ажиллагааны арга барил, ялангуяа эмэгтэйчүүдийн эсрэг гэмт хэрэг өнөөг хүртэл судлагдаагүй байна. Бөөнөөр цагаатгах үед хэлмэгдэгсэд өөрсдөө гэмт хэрэгтнүүдийг шүүхэд өгч, ийм гэмт хэргийг олон нийтэд болон олон нийтэд буруушаах боломж байгаагүй. Хуучин хоригдлуудыг цагаатгах үйл явц нь тус улсын хууль тогтоомжийг системтэйгээр зөрчсөн хүмүүсийг эрүүгийн хариуцлагад татах үйл явцад хүргэсэнгүй. Тэр эрх мэдэлд тийм ч хүрдэггүй.
Гэсэн хэдий ч эмэгтэйчүүдийн эсрэг гэмт хэргийг тооцохгүй байх болно - бэлгийн гэмт хэрэг нь бараг нотлогдохгүй, цаг хугацаа шударга ёсны эсрэг ажиллаж, ажиллаж байна: гэмт хэргийн хохирогчид, гэрчүүд, гэмт хэрэгтнүүд өөрсдөө нас бардаг. 1УЛАГ-ын үеийн хамтын ой санамжийн зонхилох шинж нь хувь хүний эсрэг гэмт хэрэг биш, харин хүч, эрх мэдлийн айдас байв. Наталья Костенкогийн хүү түүний хэлснээр "юу ч санахгүй байгаа бөгөөд санахыг ч хүсэхгүй байна."
Албан ёсны баримт бичигт эмэгтэйчүүдийн эсрэг үйлдэгдсэн гэмт хэргийн талаар бүх үнэнийг хэлж чаддаггүй. Гэмт хэргийн хөшгийг өчүүхэн төдий л өргөж буй гэмт хэргийн тухай захидал, дурсамж л гэрчилдэг. Гэмт этгээдүүд ямар ч шийтгэл хүлээгээгүй. Иймээс тэдний бүх гэмт хэрэг давтагдаж болно, давтагдах ч болно. "Чи одоо ойлгож байна уу?" - "Одоо чи ойлголоо!"
Вероника Шаповалова
"Оросын өдөр тутмын амьдралын түүхэн дэх гэр бүлийн хүчирхийлэл (XI-XXI зуун)" хамтын монографиас
Тэмдэглэл
"Цирк" киноны жендэрийн талаар үзнэ үү: Новикова I. "Би Лариса Ивановнаг хүсч байна ...", эсвэл Зөвлөлтийн эцгийн баяр баясгалан: Зөвлөлтийн кино театр дахь негрофил ба бэлгийн харилцаа // Тендерийн судалгаа. 2004. No 11. P. 153-175.
1936 оны 6-р сарын 27-ны өдрийн 13-р Төв Гүйцэтгэх Хороо, Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн тогтоолоор хууль бусаар үр хөндүүлсэн эмчийг гурваас таван жил хүртэл хугацаагаар хорих ялаар шийтгэдэг байв. Үр хөндөлт хийлгэж, эрх баригчидтай хамтран ажиллахаас татгалзсан эмэгтэй нэг жилээс гурван жилийн хорих ял авчээ. Үзнэ үү: Zdravomyspova E. Хүйсийн иргэншил ба үр хөндөлтийн соёл // Эрүүл мэнд, итгэлцэл. Нөхөн үржихүйн анагаах ухаанд жендэрийн хандлага. Санкт-Петербург, 2009. хуудас 108-135.
Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооны Улс төрийн товчооны 1937 оны 7-р сарын 5-ны өдрийн 1151/144 тоот шийдвэр Харна уу: Лубянка. Сталин ба НКВД-ын Улсын аюулгүй байдлын ерөнхий газар. Нам, төрийн эрх мэдлийн дээд байгууллагын баримт бичиг. 1937-1938 он. М., 2004.
Зөвлөлт Орос дахь биеэ үнэлэлтийн талаар: Бонер V. M. Биеэ үнэлэх, түүнийг арилгах арга замуудыг үзнэ үү. М.-Л., 1934; Левина Н.Б., Шкаровский М.Б. Санкт-Петербург дахь биеэ үнэлэлт (19-р зууны 40-өөд он - 20-р зууны 40-өөд он). М., 1994.
Carlen P. Sledgehammer: Эмэгтэйчүүдийн Мянганы шоронд. Лондон, 1998. P. 10.
Байшин/шоронгийн зүйрлэлийг барууны утга зохиолын эрдэмтэд олон удаа тэмдэглэсэн байдаг, жишээ нь: Ауэрбах Н. Романтик шоронд хоригдох: Эмэгтэйчүүд ба бусад алдаршуулсан гадуурхагдсан хүмүүс. Нью-Йорк, 1985; Пратт А. Эмэгтэйчүүдийн уран зохиол дахь архетипийн хэв маяг, Блүүмингтон, 1981; Конгер С.М.Мэри Шеллигийн шоронд байгаа эмэгтэйчүүд // Иконокластик явдлууд: Франкенштейн дараа Мэри Шелли /ред. S. M. Conger, F. S. Frank, G. O'Dea. Мэдисон, 1997. Оросын уран зохиолд Елена Ганын "Дэмий бэлэг" өгүүллэгт шоронгийн дүр төрх тод харагддаг. Үзнэ үү: Эндрюс Ж., Ган Е. Ашиггүй бэлэг // Оросын уран зохиол дахь өгүүлэмж ба хүсэл. Эмэгтэйлэг ба эрэгтэйлэг. Нью-Йорк, 1993, хуудас 85-138. Елена Ганын тухай, үзнэ үү: Шаповалов В. Елена Андреевна Ган. Пушкин ба Гоголын эрин үеийн Оросын уран зохиол: зохиол, Детройт, Вашингтон, ДС; Лондон, 1999, хуудас 132-136. Оросын эмэгтэйчүүдийн уран зохиолд эмэгтэйчүүдийн эрх чөлөө дутагдаж байгаа талаар үзнэ үү: Зирин М. Реализмын эрин дэх эмэгтэйчүүдийн зохиолын зохиол // Клайман Т.В., Грин Д. Оросын уран зохиол дахь эмэгтэй зохиолчид. Лондон, Вестпорт, Коннектикут, 1994, хуудас 77-94.
Зуслангийн уран зохиолын талаар үзнэ үү: Такер Л. Архипелагаас буцаж ирсэн нь: Гулагаас амьд үлдсэн хүмүүсийн өгүүллэгүүд. Блүүмингтон, 2000 он.
"Тэгвэл 1) хоригдлуудын тушаалыг биелүүлж, 2) хорих лагерийн дэглэмийн талаарх мэдээллийг задруулсан тохиолдолд надад гурван жилийн хугацаа өгнө гэдгээ мэдэж байгаа гэдгээ гарын үсэг зурж байна." Улановская Н., Улановская М. Нэг гэр бүлийн түүх. Нью-Йорк, 1982. P. 414. Мөн үзнэ үү: RossiZh. GULLGU-ийн гарын авлага. М., 1991. P. 290.
Тухайлбал, Санкт-Петербург, Москвагийн “Мемориал” судалгааны төвийн архивт жинхэнэ нэр нь тодорхойгүй Г.Селезневагийн дурсамжууд бий.
Berggolts O. Хориотой өдрийн тэмдэглэл. Санкт-Петербург, 2010. 1/111-40-ийн оруулга.
Фрейд Хилда Дулитлд Дэлхийн нэгдүгээр дайны улмаас учирсан гэмтэлтэй холбоотой бүх үйл явдлыг бичихийг зөвлөж байхдаа Скритоцрапияг тэмдэглэжээ. Дэлгэцийн зохиол болон намтар зохиолын талаар Хенке С.А. Эвдэрсэн амьдрал: Эмэгтэйчүүдийн амьдралын зохиол дахь гэмтэл ба гэрчлэлийг үзнэ үү. Нью Йорк, 1998.
Шошана Фельман хоригдлуудыг хамгийн хүнд нөхцөлд амьд үлдэхэд хүргэсэн туршлагаасаа ярих шаардлага байсан гэж үзэж байна. Felman Sh„ 1мьь D. Гэрчлэл: Уран зохиол, психоанализ, түүхэн дэх гэрчлэлийн хямрал. Нью-Йорк, 1992. P. 78.
Эмэгтэйчүүдийн намтар зохиолд хориотой, хориотой сэдвүүд байгаа талаар О.Демидовагийн эмэгтэйчүүдийн намтар судлалын хэв шинжийн асуултыг үзнэ үү. M. Lilijcstrom, A. Rosenholm, I. Savkina. Хельсинки, 2000. P. 49-62.
Күүк О.М., Волынска Р. Василий Аксеновтой хийсэн ярилцлага // Канадын Америкийн славян судлал. Боть. 39. N 1: Евгений Гинзбург: Зуун жилийн баяр 1904-2004. P. 32-33.
Александр Александрович Мейер (1874-1939) -ийн санаачилгаар байгуулагдсан шашин, гүн ухааны дугуйлан. Энэ тойрог 1919-1927 он хүртэл оршин тогтнож байсан. 1929 онд дугуйлангийн бүх гишүүдийг баривчилж, хувьсгалын эсэргүү үйл ажиллагаа, суртал ухуулгын хэрэгт буруутгав. "Амилалт"-ын тухай үзнэ үү: Savkin I. JI. Амилалтын хэрэг // Бахтин ба 20-р зууны философийн соёл. Санкт-Петербург, 1991. Дугаар. 1. 2-р хэсэг Antsyferov II F. Өнгөрсөн үеийн тухай бодлоос: Дурсамж. М., 1992.
“Эх орноосоо урвагчдын эхнэр, нялх үрээ тэвэрсэн, шүүх хурал гарсны дараа шууд баривчилж, шоронд хийлгүй шууд хуаранд явуулдаг. Насанд хүрсэн, ял эдэлж буй эхнэрүүдийг ч мөн адил үйлд” гэж хэлсэн. НКВД-ын 1937 оны 8-р сарын 15-ны өдрийн 00486 тоот тушаал
Костенко I. Наталья Костенкогийн хувь заяа. P. 408.
Хоригдлуудын дурсамжид эх хүн, гэмт хэрэгтэн гэгддэг эмэгтэйчүүдийн тухай сэдэв үргэлж сөрөг байдаг. Үүний зэрэгцээ хоригдлуудыг ялаар нь хуваах нь хууль бус үйлдэл юм. Жишээлбэл, Евгения Полская "улс төрийн нийтлэл" авахыг хүссэн гэмт хэрэгтнүүдийн талаар бичжээ - Урлаг. 58.14 хуаранд хорлон сүйтгэх ажиллагаа явуулсан. Шүүх, мөрдөн байцаалтын ажиллагаа үргэлжилж байхад эдгээр хоригдлууд ажил хийгээгүй эсвэл хорих лагерьт илгээгдэхээс чөлөөлөгдсөн. "Тэгээд тэдний анхны ял дээр "улс төрийн" нэмэлтийг авсан нь тэдэнд санаа зовсонгүй: "Шорон бол өөрийн эх!" , 1998 P. 119.
**************************************
Түүх нь эрүүдэн шүүх, хүчирхийлэл, сексийн үзэгдлүүдийг агуулдаг. Хэрэв энэ нь таны энхрий сэтгэлийг гомдоож байвал битгий унш, харин эндээс зайл!
**************************************
Үйл явдал Аугаа эх орны дайны үед өрнөнө. Нацистуудын эзэлсэн нутаг дэвсгэрт партизаны отряд ажиллаж байна. Партизануудын дунд олон эмэгтэйчүүд байдгийг фашистууд мэддэг, тэднийг яаж тодорхойлох вэ. Эцэст нь тэд Катя охиныг Германы галын цэгүүдийн байршлын диаграммыг зурах гэж оролдож байхад нь барьж чаджээ.
Баривчлагдсан охиныг одоо Гестапогийн хэлтэс байрладаг сургуулийн жижиг өрөөнд оруулав. Залуу офицер Катяаг байцаав. Өрөөнд түүнээс гадна хэд хэдэн цагдаа, бүдүүлэг царайтай хоёр эмэгтэй байв. Катя тэднийг мэддэг байсан, тэд германчуудад үйлчилсэн. Би зүгээр л яаж гэдгийг бүрэн мэдэхгүй байсан.
Офицер охиныг барьж байсан харуулуудад түүнийг суллахыг даалгасан бөгөөд тэд үүнийг хийсэн. Тэр түүнийг суу гэж дохив. Охин суулаа. Офицер охидын нэгэнд цай авчрахыг тушаав. Гэвч Катя татгалзав. Офицер нэг балгаад тамхиа асаав. Тэр үүнийг Катяад санал болгосон боловч тэр татгалзсан юм. Офицер яриа өрнүүлж, оросоор нэлээд сайн ярьдаг.
Таны нэр хэн бэ?
Катерина.
Таныг коммунистуудын тагнуулын ажил хийж байсныг би мэднэ. Энэ үнэн үү?
Гэхдээ та маш залуу, үзэсгэлэнтэй. Та тэдний албанд санамсаргүй байдлаар орсон байх?
Үгүй! Би комсомол хүн, фронтод амиа алдсан ЗХУ-ын баатар аав шигээ коммунист болохыг хүсдэг.
Ийм залуухан хөөрхөн охин улаан бөгсний өгөөшөнд унасанд харамсаж байна. Нэг удаа манай аав дэлхийн нэгдүгээр дайны үед Оросын армид алба хааж байсан. Тэр нэгэн компанийг захирч байсан. Түүний нэрэмжит олон ялалт, шагналууд бий. Харин коммунистууд засгийн эрхэнд гарч ирээд эх орныхоо төлөө хийсэн бүх үйлсийнхээ төлөө ардын дайсан хэмээн буруутгагдаж, буудуулсан. Ээж бид хоёр ардын дайсны хүүхдүүд шиг өлсгөлөнд нэрвэгдсэн ч нэг герман хүн (аав нь биднийг буудуулахыг зөвшөөрдөггүй дайны олзлогдогч байсан) биднийг Герман руу зугтаж, бүр цэрэгт элсэхэд тусалсан. Би үргэлж аав шигээ баатар болохыг хүсдэг байсан. Одоо би эх орноо коммунистуудаас аврахаар ирлээ.
Чи бол фашист гичий, түрэмгийлэгч, гэм зэмгүй хүмүүсийг алуурчин...
Бид хэзээ ч гэм зэмгүй хүмүүсийг алдаггүй. Харин ч улаан бөгстнүүдийн авсан зүйлийг бид тэдэнд буцааж өгч байна. Тийм ээ, саяхан манай цэргүүд түр суурьшсан байшингуудыг шатаасан хоёр эмэгтэйг дүүжилсэн. Гэвч цэргүүд гүйж чадсан бөгөөд эзэд нь дайн тэднээс авч чадаагүй хамгийн сүүлчийн зүйлээ алджээ.
Тэд эсрэг тэмцсэн ...
Ард түмэн чинь!
Үнэн биш!
За, түрэмгийлэгч байцгаая. Та одоо хэд хэдэн асуултанд хариулах шаардлагатай байна. Үүний дараа бид таны шийтгэлийг тогтооно.
Би таны асуултанд хариулахгүй!
За тэгвэл хэнтэй хамтран Германы цэргүүдийн эсрэг террорист халдлага зохион байгуулж байгаагаа нэрлэ.
Үнэн биш. Бид чамайг харж байсан.
Тэгвэл би яагаад хариулах ёстой гэж?
Гэмгүй хүмүүс хохирохгүйн тулд.
Би чамд хэнд ч хэлэхгүй...
Дараа нь би хөвгүүдийг таны зөрүүд хэлийг тайлахыг урина.
Таны хувьд юу ч бүтэхгүй!
Энэ талаар бид дараа нь харах болно. Одоогоор 15-аас нэг ч тохиолдол гараагүй бөгөөд бидний хувьд юу ч бүтсэнгүй... Ажилдаа орцгооё, залуусаа!
3.8 (76.25%) 32 саналГерманчуудад олзлогдсон эмэгтэйчүүд. Нацистууд олзлогдсон Зөвлөлтийн эмэгтэйчүүдийг хэрхэн хүчирхийлж байсан
Дэлхийн 2-р дайн хүн төрөлхтнийг галзуу хулгана шиг дайран өнгөрөв. Олон сая үхэгсэд, өөр олон тахир дутуу хүмүүсийн амьдрал, хувь тавилан. Дайлж буй бүх талууд үнэхээр аймшигт зүйлсийг хийж, бүх зүйлийг дайнаар зөвтгөв.
Болгоомжтой! Энэ цуглуулгад танилцуулсан материал нь тааламжгүй эсвэл сүрдмээр санагдаж магадгүй юм.
Мэдээжийн хэрэг, нацистууд энэ талаар онцгойлон ялгарч байсан бөгөөд энэ нь Холокостыг ч тооцдоггүй. Германы цэргүүд юу хийсэн тухай баримтжуулсан, шууд зохиомол түүхүүд олон байдаг.
Германы нэг өндөр албан тушаалтан тэдний хүлээн авсан товч танилцуулгыг эргэн дурсав. Эмэгтэй цэргүүдийн тухайд "Бууд" гэсэн ганцхан тушаал байсан нь сонирхолтой юм.
Ихэнх нь үүнийг л хийсэн боловч нас барагсдын дунд Улаан армийн дүрэмт хувцастай цэргүүд, сувилагч эсвэл сахиулсан эмэгтэйчүүдийн цогцос олддог бөгөөд тэдний биед харгис хэрцгий эрүү шүүлтийн ул мөр үлдсэн байдаг.
Тухайлбал, Смаглеевка тосгоны оршин суугчид нацистууд очиход хүнд шархадсан охиныг олсон гэж ярьдаг. Тэгээд бүх зүйлийг үл харгалзан тэд түүнийг зам дээр чирч, нүцгэлж, бууджээ.
Бид уншихыг зөвлөж байна 
Гэвч түүнийг нас барахаасаа өмнө таашаал авахын тулд удаан хугацаагаар тамлуулсан. Түүний бүх бие цуст эмх замбараагүй байдал болон хувирав. Нацистууд эмэгтэй партизануудтай ижил зүйлийг хийсэн. Цаазлахын өмнө тэднийг нүцгэлж, хүйтэнд удаан байлгаж болно.
Германчуудад олзлогдсон Улаан армийн эмэгтэй цэргийн алба хаагчид, 1-р хэсэг
Мэдээжийн хэрэг, олзлогдсон хүмүүсийг байнга хүчирхийлдэг байсан.
Финчүүд болон германчуудад олзлогдсон Улаан армийн эмэгтэй алба хаагчид, 2-р хэсэг. Еврей эмэгтэйчүүд
Хэрэв Германы дээд зиндаанд олзлогдсон хүмүүстэй дотно харилцаа тогтоохыг хориглосон бол жирийн албан тушаалтнууд энэ асуудалд илүү эрх чөлөөтэй байсан.
Хэрэв бүхэл бүтэн компани түүнийг ашигласны дараа охин үхээгүй бол түүнийг зүгээр л бууджээ.
хорих лагерьт байдал бүр ч дор байв. Бүсгүй аз таарч, хуарангийн дээд тушаалын нэг нь түүнийг зарц болгож аваагүй л бол. Хэдийгээр энэ нь хүчингийн гэмт хэргээс нэг их аварсангүй.
Энэ тал дээр хамгийн харгис газар бол 337 дугаар лагерь байсан.Тэнд хоригдлуудыг хүйтэнд хэдэн цагаар нүцгэн байлгаж, олон зуун хүнийг зэрэг хуаранд оруулж, ажил хийж чадаагүй хүн бүрийг шууд устгадаг байжээ. Өдөр бүр Сталагт 700 орчим олзлогдогчдыг устгадаг байв.
Эмэгтэйчүүд эрчүүдтэй адил эрүү шүүлтэнд өртөж байсан, бүр дордуулахгүй юм. Эрүү шүүлтийн хувьд Испанийн инквизици нацистуудад атаархаж магадгүй юм.
Зөвлөлтийн цэргүүд хорих лагерьт юу болж байгааг, олзлогдох эрсдэлийг сайн мэддэг байв. Тиймээс хэн ч бууж өгөхийг хүсээгүй, санаатай ч байгаагүй. Тэд үхэх хүртлээ тэмцсэн бөгөөд тэр аймшигт жилүүдэд цорын ганц ялагч байв.
Дайнд амь үрэгдэгсдэдээ гэгээн дурсгалын зүйл...
