Оршил

1. Утга зохиол, урлагийн хэв маяг

2. Дүрслэл нь дүрслэл, илэрхийллийн нэгж болох

3. Сэдвийн утга бүхий үгсийн сан нь дүрслэх үндэс

Дүгнэлт

Уран зохиол

Оршил

Хэлний хамрах хүрээ, ярианы агуулга, нөхцөл байдал, харилцааны зорилгоос хамааран хэл шинжлэлийн хэрэгслийг сонгох, зохион байгуулах тодорхой системээр тодорхойлогддог функциональ хэв маягийн хэд хэдэн сорт, хэв маягийг ялгадаг.

Функциональ хэв маяг гэдэг нь хүний ​​үйл ажиллагаа, харилцааны тодорхой хүрээнд үйл ажиллагаа явуулдаг, энэ салбарт хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашиглах онцлог, тэдгээрийн тодорхой зохион байгуулалтаар бий болсон утга зохиолын хэл (түүний дэд систем) -ийн түүхэн, нийгэмд ухамсартай төрөл зүйл юм.

Загварын ангилал нь хэлний хэрэглээний хамрах хүрээ, түүгээр тодорхойлогддог сэдэв, харилцааны зорилго зэрэг гадаад хүчин зүйл дээр суурилдаг. Хэлний хэрэглээний талбарууд нь нийгмийн ухамсрын хэлбэрт (шинжлэх ухаан, хууль, улс төр, урлаг) тохирсон хүний ​​​​үйл ажиллагааны төрлүүдтэй холбоотой байдаг. Уламжлалт болон нийгмийн ач холбогдолтой үйл ажиллагааны чиглэлүүд нь шинжлэх ухаан, бизнесийн (захиргааны болон хууль эрх зүйн), нийгэм-улс төр, урлаг юм. Үүний дагуу тэд албан ёсны ярианы хэв маягийг (ном) ялгадаг: шинжлэх ухаан, албан ёсны бизнес, сэтгүүл зүй, утга зохиол, урлаг (урлаг). Тэд албан бус ярианы хэв маягаас ялгаатай байдаг - ярианы болон өдөр тутмын.

Утга зохиолын болон уран сайхны ярианы хэв маяг нь энэ ангилалд тусдаа байр суурь эзэлдэг, учир нь түүнийг тусдаа функциональ хэв маяг болгон тусгаарлах хууль ёсны эсэх асуудал хараахан шийдэгдээгүй, учир нь энэ нь нэлээд бүдгэрсэн хил хязгаартай бөгөөд бусад бүх хэв маягийн хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашиглаж чаддаг. Энэ хэв маягийн өвөрмөц байдал нь түүнд тусгай шинж чанар болох дүрслэлийг дамжуулах янз бүрийн харааны болон илэрхийлэлтэй хэрэгслүүд байдаг.

1. Утга зохиол, урлагийн хэв маяг

Дээр дурдсанчлан, уран зохиолын хэл, түүний функциональ хэв маягийн тогтолцоонд эзлэх байр суурь хоёрдмол утгатай шийдэгддэг: зарим судлаачид (В.В. Виноградов, Р.А. Будагов, А.И. Ефимов, М.Н. Кожина, А. Н. Васильева, Б.Н. Головин) багтжээ. функциональ хэв маягийн систем дэх тусгай уран сайхны хэв маяг, бусад хүмүүс (Л.Ю. Максимов, К.А. Панфилов, М.М. Шанский, Д.Н. Шмелев, В.Д. Бондалетов) үүнд ямар ч шалтгаан байхгүй гэж үздэг. Уран зохиолын хэв маягийг ялгахын эсрэг үндэслэл болгон дараахь зүйлийг өгсөн болно: 1) уран зохиолын хэл нь утга зохиолын хэлний ойлголтод ороогүй; 2) олон хэв маягтай, нээлттэй, уран зохиолын хэлэнд бүхэлд нь хамаарах өвөрмөц шинж чанаргүй; 3) уран зохиолын хэл нь тусгай, гоо зүйн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь хэл шинжлэлийн хэрэгслийг маш тодорхой ашиглах замаар илэрхийлэгддэг.

М.Н-ийн үзэл бодол бидний хувьд маш зүй ёсны юм шиг санагдаж байна. Кожина “Уран сайхны яриаг функциональ хэв маягаас хэтрүүлэх нь хэлний үүргийн талаарх бидний ойлголтыг сулруулдаг. Хэрэв бид уран сайхны яриаг функциональ хэв маягийн жагсаалтаас хасч, утга зохиолын хэл олон үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үзвэл үүнийг үгүйсгэх аргагүй бол гоо зүйн функц нь хэлний функцүүдийн нэг биш юм. Гоо зүйн салбарт хэлийг ашиглах нь утга зохиолын хэлний хамгийн дээд амжилтуудын нэг бөгөөд үүнээс болж уран зохиолын хэл нь урлагийн бүтээлд орохдоо ийм байхаа больдоггүй, уран зохиолын хэл ч илэрхийлэл байхаа больдог. утга зохиолын хэл."

Утга зохиол, урлагийн хэв маягийн гол зорилго нь гоо үзэсгэлэнгийн хуулийн дагуу ертөнцийг эзэмшиж, урлагийн бүтээлийн зохиогч болон уншигчдын гоо зүйн хэрэгцээг хангаж, уншигчдад гоо зүйн нөлөө үзүүлэх явдал юм. уран сайхны зургууд.

Төрөл бүрийн төрөл, жанрын уран зохиолын бүтээлд ашигладаг: түүх, үлгэр, тууж, шүлэг, шүлэг, эмгэнэлт жүжиг, инээдмийн жүжиг гэх мэт.

Уран зохиолын хэл нь хэв маягийн ялгаатай байдлаас үл хамааран зохиолчийн хувийн шинж чанар нь тодорхой харагдаж байгаа ч уран сайхны яриаг бусад хэв маягаас ялгах боломжийг олгодог хэд хэдэн онцлог шинж чанараараа ялгагдана.

Уран зохиолын хэлний онцлогийг бүхэлд нь хэд хэдэн хүчин зүйлээр тодорхойлдог. Энэ нь өргөн зүйрлэл, бараг бүх түвшний хэл шинжлэлийн нэгжийн дүрслэл, бүх төрлийн синонимыг ашиглах, полисеми, үгийн сангийн янз бүрийн стилист давхарга зэргээр тодорхойлогддог. Уран сайхны хэв маяг (бусад функциональ хэв маягтай харьцуулахад) үгийн ойлголтын өөрийн гэсэн хуультай байдаг. Үгийн утга нь зохиогчийн зорилго, энэ үг нь бүрэлдэхүүн хэсэг болох урлагийн бүтээлийн төрөл, найруулгын онцлогоос ихээхэн хамаардаг: нэгдүгээрт, тухайн уран зохиолын ажлын хүрээнд толь бичигт тэмдэглэгдээгүй уран сайхны тодорхой бус байдлыг олж авах боломжтой. хоёрдугаарт, энэ нь энэ бүтээлийн үзэл суртлын болон гоо зүйн тогтолцоотой уялдаа холбоотой хэвээр байгаа бөгөөд бидний хувьд үзэсгэлэнтэй эсвэл муухай, эрхэмсэг эсвэл суурь, эмгэнэлтэй эсвэл комик гэж үнэлэгддэг.

Уран зохиолд хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашиглах нь эцсийн дүндээ зохиогчийн зорилго, бүтээлийн агуулга, дүр бүтээх, түүгээр дамжуулан хүлээн авагчид үзүүлэх нөлөө зэргээс хамаардаг. Зохиолчид бүтээлдээ юуны түрүүнд бодол санаа, мэдрэмжийг үнэн зөв илэрхийлэх, баатрын оюун санааны ертөнцийг үнэн зөвөөр харуулах, хэл, дүр төрхийг бодитойгоор бүтээхээс эхэлдэг. Хэлний норматив баримтууд төдийгүй уран зохиолын ерөнхий хэм хэмжээнээс хазайх нь зохиогчийн хүсэл эрмэлзэл, уран сайхны үнэнийг эрэлхийлдэг.

Үндэсний хэлний хэрэгслийг хамарсан утга зохиолын ярианы өргөн цар хүрээ нь маш их бөгөөд энэ нь одоо байгаа бүх хэл шинжлэлийн хэрэгслийг (тодорхой байдлаар холбогдсон ч) уран зохиолын хэв маягт оруулах үндсэн боломжийн талаархи санааг батлах боломжийг бидэнд олгодог.

Жагсаалтад дурдсан баримтууд нь уран зохиолын хэв маяг нь орос хэлний функциональ хэв маягийн системд өөрийн гэсэн онцгой байр суурийг эзлэх боломжийг олгодог хэд хэдэн онцлог шинж чанартай болохыг харуулж байна.

2. Дүрслэл нь дүрслэл, илэрхийллийн нэгж болох

Дүрслэл, илэрхийлэл нь уран сайхны болон уран зохиолын хэв маягийн салшгүй шинж чанар тул дүр төрх нь энэ хэв маягийн зайлшгүй элемент гэж бид дүгнэж болно. Гэсэн хэдий ч энэ ойлголт нь илүү өргөн хүрээтэй хэвээр байгаа бөгөөд хэл шинжлэлийн шинжлэх ухаанд үгийн дүрслэлийн асуудлыг хэл ярианы нэгж, өөрөөр хэлбэл лексик дүрслэл гэж үздэг.

Үүнтэй холбогдуулан дүрслэлийг үгийн утга санааны шинж чанаруудын нэг гэж үздэг бөгөөд үг нь төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүсийн оюун санаанд бичигдсэн объектын бодит мэдрэхүйн дүр төрхийг (дүрсийг) аман харилцаанд багтааж, хуулбарлах чадвар юм. харааны эсвэл сонсголын дүрслэл.

N.A-ийн бүтээлд. Лукьянова "Семантик ба илэрхийлэлтэй лексик нэгжийн төрлүүдийн тухай" нь лексик дүрслэлийн талаархи хэд хэдэн дүгнэлтийг агуулдаг бөгөөд бид үүнийг бүрэн хуваалцдаг. Тэдгээрийн зарим нь энд байна (бидний томъёололд):

1. Дүрслэл гэдэг нь тодорхой үгтэй холбоотой мэдрэхүйн холбоо (санаа) болон түүгээр дамжуулан өгөгдсөн үг гэж нэрлэгддэг тодорхой объект, үзэгдэлтэй холбогддог утгын бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

2. Дүрслэл нь сэдэлттэй эсвэл сэдэлгүй байж болно.

3. Сэдэвт дүрслэлийн илэрхийлэлтэй үгсийн хэл шинжлэлийн (утгын) үндэс нь:

а) бодит объект, үзэгдлийн талаархи хоёр санааг харьцуулах үед үүсдэг дүрслэлийн холбоо - зүйрлэл (буцлах - "хүчтэй уур хилэн, уур уцаартай байх"; хуурай - "маш их санаа зовох, хэн нэгэн, ямар нэгэн зүйлд санаа зовох");

б) дуу авианы холбоо - (шатаах, хашгирах);

в) үг бүтээх сэдэл (тоглох, од болгох, багасгах) үр дүнд дотоод хэлбэрийн дүрслэл.

4. Үгийн дотоод хэлбэрийн тодорхой бус байдал, бие даасан дүрслэлийн санаа гэх мэт олон хүчин зүйлээс шалтгаалж сэдэлгүй дүрслэлийн хэл шинжлэлийн үндэс бий болдог.

Тиймээс дүрслэл нь үгийн утга, валент, сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлд нөлөөлдөг хамгийн чухал бүтэц, утгын шинж чанаруудын нэг гэж хэлж болно. Амаар дүрслэх үйл явц нь метафоризацийн үйл явцтай хамгийн шууд бөгөөд органик холбоотой байдаг, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь дүрслэх, илэрхийлэх хэрэгсэл болдог.

Дүрслэл гэдэг нь "дүрслэл ба илэрхийлэл", өөрөөр хэлбэл хэл шинжлэлийн нэгжийн бүтцийн зохион байгуулалтын онцлог шинж чанар, тодорхой орчныг агуулсан функцууд бөгөөд илэрхийллийн хавтгайг яг нарийн тусгасан байдаг.

Дүрслэлийн ангилал нь хэл шинжлэлийн нэгж бүрийн заавал байх ёстой бүтцийн шинж чанар бөгөөд хүрээлэн буй ертөнцийн тусгалын бүх түвшинг хамардаг. Чухамхүү дүрслэлийн давамгайллыг бий болгох байнгын чадварын ачаар дүрслэл, илэрхийлэл гэх мэт ярианы шинж чанаруудын талаар ярих боломжтой болсон.

Тэд эргээд мэдрэхүйн дүр төрхийг бий болгох (эсвэл хэл шинжлэлийн дүрслэлийн давамгайллыг бодит болгох), тэдгээрийн тусгай дүрслэл, ухамсрын холбоогоор ханасан байдлаар тодорхойлогддог. Дүрслэлийн жинхэнэ функц нь бодит объектив үйлдэл болох яриа руу шилжих үед л илэрдэг. Иймээс ярианы дүрслэл, илэрхийлэл зэрэг шинж чанаруудын шалтгаан нь хэлний системд оршдог бөгөөд түүний аль ч түвшинд илрүүлж болох бөгөөд энэ шалтгаан нь дүрслэл юм - хэл шинжлэлийн нэгжийн салшгүй бүтцийн онцгой шинж чанар, харин хэл ярианы объектив байдал. дүрслэлийн тусгал, түүний бүтээн байгуулалтын үйл ажиллагааг зөвхөн хэлний нэгжийн функциональ хэрэгжилтийн түвшинд л судалж болно. Ялангуяа энэ нь төлөөллийн гол хэрэгсэл болох тодорхой сэдвийн утгатай үгсийн сан байж болно.

Уран сайхны ярианы хэв маягийг функциональ хэв маягийн хувьд уран зохиолд ашигладаг бөгөөд энэ нь дүрслэл-танин мэдэхүйн, үзэл суртлын-гоо зүйн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Бодит байдлыг танин мэдэх уран сайхны арга, уран сайхны ярианы онцлогийг тодорхойлдог сэтгэлгээний онцлогийг ойлгохын тулд үүнийг шинжлэх ухааны ярианы онцлог шинж чанарыг тодорхойлдог шинжлэх ухааны танин мэдэхүйн аргатай харьцуулах шаардлагатай.

Уран зохиол нь бусад төрлийн урлагийн нэгэн адил шинжлэх ухааны ярианд бодит байдлын хийсвэр, логик-үзэл баримтлал, объектив тусгалаас ялгаатай нь амьдралын тодорхой дүрслэлээр тодорхойлогддог. Урлагийн бүтээл нь бодит байдлыг мэдрэх, дахин бүтээх замаар тодорхойлогддог;

Уран сайхны ярианы хэв маяг нь онцгой, санамсаргүй зүйлд анхаарлаа хандуулж, дараа нь ердийн болон ерөнхий байдлаар тодорхойлогддог. N.V-ийн алдартай "Үхсэн сүнснүүд" -ийг санаарай. Гоголд үзүүлсэн газрын эзэд тус бүр нь хүний ​​​​ тодорхой шинж чанарыг илэрхийлж, тодорхой төрлийг илэрхийлдэг бөгөөд бүгд хамтдаа зохиолчийн орчин үеийн Оросын "нүүр царай" байв.

Уран зохиолын ертөнц бол "дахин бүтээгдсэн" ертөнц бөгөөд дүрсэлсэн бодит байдал нь тодорхой хэмжээгээр зохиолчийн уран зохиол бөгөөд энэ нь уран сайхны ярианы хэв маягт субъектив элемент хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэсэн үг юм. Эргэн тойрон дахь бодит байдлыг бүхэлд нь зохиогчийн алсын хараагаар илэрхийлдэг. Гэхдээ уран зохиолын зохиолоос бид зөвхөн зохиолчийн ертөнцийг төдийгүй энэ ертөнц дэх зохиолчийг хардаг: түүний дуртай байдал, зэмлэл, бахдал, үгүйсгэл гэх мэт. Үүнтэй холбоотой зохиолын сэтгэл хөдлөл, илэрхийлэл, зүйрлэл, утга учиртай олон талт байдал байдаг. уран сайхны ярианы хэв маяг. Л.Н.Толстойн "Хоолгүй харийн хүн" өгүүллэгээс товчхон ишлэл авч үзье.

"Лера зөвхөн оюутныхаа төлөө, үүрэг хариуцлагаа ухамсарлаж үзэсгэлэнд очсон. "Алина Крюгер. Хувийн үзэсгэлэн. Амьдрал бол алдагдалтай адил юм. Үнэгүй нэвтрэх". Хоосон танхимд сахалтай эр, эмэгтэй хоёр тэнүүчилж байв. Тэр нударганыхаа нүхээр зарим ажлыг хараад мэргэжлийн хүн шиг санагдав. Лера мөн нударгаараа харсан боловч ялгааг анзаарсангүй: тахианы хөлтэй ижил нүцгэн эрчүүд, цаана нь пагодууд шатаж байв. Алинагийн тухай товхимолд: "Зураач хязгааргүйн орон зайд сургаалт зүйрлэлийн ертөнцийг дүрсэлдэг." Тэд урлаг шүүмжлэлийн зохиол бичихийг хаана, яаж заадаг юм бол оо? Тэд үүнтэй төрсөн байх. Лера зочлохдоо уран зургийн цомгоо унших дуртай байсан бөгөөд хуулбарыг нь үзээд энэ талаар мэргэжилтний бичсэн зүйлийг уншина. Та харж байна уу: нэг хүү шавьжийг тороор бүрхсэн, хажуу талд нь анхдагчийн эвэр үлээж буй сахиусан тэнгэрүүд, тэнгэрт зурхайн тэмдэг бүхий онгоц байна. Та уншсан: "Уран зураач зотон зургийг нарийн ширийн зүйлсийн зөрүүд байдал нь өдөр тутмын амьдралыг ойлгох оролдлоготой харилцан үйлчилдэг цаг мөчийг шүтлэг гэж үздэг." Та: зохиолын зохиогч гадаа бага зэрэг цаг зарцуулдаг, кофе, тамхи хэрэглэдэг, түүний дотно амьдрал ямар нэгэн байдлаар төвөгтэй байдаг гэж та бодож байна.

Бидний өмнө байгаа зүйл бол үзэсгэлэнгийн бодит танилцуулга биш, харин зохиолч нь тодорхой харагдаж байгаа түүхийн баатрын субъектив тайлбар юм. Энэ түүх нь гурван уран сайхны төлөвлөгөөний хослол дээр бүтээгдсэн. Эхний төлөвлөгөө нь Лерагийн зурагнаас юу харж байгааг харуулсан, хоёр дахь нь зургийн агуулгыг тайлбарласан урлагийн түүхийн текст юм. Эдгээр төлөвлөгөөг янз бүрийн аргаар стилистээр илэрхийлсэн бөгөөд тайлбарын номлол, утгагүй байдлыг зориудаар онцлон тэмдэглэв. Гурав дахь төлөвлөгөө нь уран зургийн агуулга, энэ агуулгын аман илэрхийллийн хоорондын зөрүүг харуулсан, сахалтай эр, номын бичвэрийн зохиогч, бичих чадварыг үнэлэхэд илэрдэг зохиолчийн инээдэм юм. ийм урлаг шүүмжлэлийн бичвэрүүд.

Харилцааны хэрэгслийн хувьд уран сайхны яриа нь өөрийн гэсэн хэлтэй байдаг - хэл шинжлэлийн болон гадаад хэл шинжлэлийн хэрэгслээр илэрхийлэгддэг дүрслэлийн хэлбэрийн систем юм. Уран сайхны яриа нь уран зохиолын хамт үндэсний хэлний хоёр түвшинг бүрдүүлдэг. Уран сайхны ярианы хэв маягийн үндэс нь утга зохиолын орос хэл юм. Энэхүү функциональ хэв маягийн үг нь нэрлэсэн-дүрслэлийн үүргийг гүйцэтгэдэг. В.Ларины "Мэдрэлийн цочрол" романы эхлэлийг энд оруулав.

"Маратын аав Степан Порфирьевич Фатеев, нялхаасаа өнчин хүүхэд, Астраханы уяачдын гэр бүл байсан. Хувьсгалт шуурга түүнийг зүтгүүрийн үүдний танхимаас гаргаж, Москва дахь Михельсоны үйлдвэр, Петроград дахь пулемётын курсээр чирж, түүнийг хуурмаг чимээгүй, аз жаргалын хот болох Новгород-Северский рүү шидэв.

Энэхүү хоёр өгүүлбэрт зохиолч хүн төрөлхтний амьдралын нэг хэсгийг төдийгүй 1917 оны хувьсгалтай холбоотой асар их өөрчлөлтийн эрин үеийн уур амьсгалыг харуулсан. Эхний өгүүлбэрт нийгмийн орчин, материаллаг нөхцөл байдал, хүмүүсийн харилцааны талаархи мэдлэгийг өгдөг. романы баатрын аавын амьдралын бага нас, өөрийн үндэс. Хүүг тойрон хүрээлсэн эгэл жирийн бүдүүлэг хүмүүс (биндюжник гэдэг нь боомт ачигчийн ярианы нэр), бага наснаасаа харсан шаргуу хөдөлмөр, өнчин насны тайван бус байдал нь энэ саналын ард зогсож байна. Мөн дараагийн өгүүлбэрт түүхийн мөчлөгт хувийн амьдрал орно. Метафор хэллэгүүд хувьсгалын хуй салхи үлээв..., чирч..., шидсэн...Тэд хүний ​​амьдралыг түүхэн сүйрлийг тэсвэрлэх чадваргүй элсний ширхэгтэй зүйрлэхийн зэрэгцээ "хэн ч биш байсан" хүмүүсийн ерөнхий хөдөлгөөний элементийг дамжуулдаг. Шинжлэх ухааны эсвэл албан ёсны бизнесийн бичвэрт ийм дүрслэл, ийм гүн гүнзгий мэдээллийн давхарга байх боломжгүй юм.

Уран сайхны ярианы хэв маяг дахь үгсийн лексик найрлага, үйл ажиллагаа нь өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг. Энэхүү хэв маягийн үндэс суурийг бүрдүүлж, дүрслэлийг бий болгож буй үгсийн тоонд юуны түрүүнд Оросын утга зохиолын хэлний дүрслэлийн хэрэгсэл, мөн контекст дэх утгыг нь ойлгодог үгс орно. Эдгээр нь өргөн хүрээний хэрэглээний үгс юм. Өндөр мэргэшсэн үгс нь амьдралын тодорхой талыг дүрслэхдээ зөвхөн уран сайхны жинхэнэ байдлыг бий болгохын тулд бага хэмжээгээр ашиглагддаг. Жишээлбэл, Л.Н. Толстой “Дайн ба энх” зохиолдоо тулалдааны үзэгдлүүдийг дүрслэхдээ цэргийн тусгай үгсийн санг ашигласан; Ан агнуурын үгсийн сангаас бид олон тооны үгсийг И.С. Тургенев, М.М. Пришвина, В.А. Астафьев, "Хүрзний хатан хаан" кинонд А.С. Пушкин хөзрийн тоглоом гэх мэт үгсийн сангаас олон үгтэй байдаг.Уран сайхны ярианы хэв маягт үгийн үгийн полисемийг маш өргөн ашигладаг бөгөөд энэ нь нэмэлт утга, утгын сүүдэр, түүнчлэн хэл шинжлэлийн бүх түвшинд ижил утгатай үг хэллэгийг нээж өгдөг. утга санааны хамгийн нарийн өнгө аясыг онцлон тэмдэглэх боломжтой болгодог. Зохиолч хэлний бүх баялгийг ашиглах, өөрийн гэсэн өвөрмөц хэл, хэв маягийг бий болгох, гэрэл гэгээтэй, илэрхийлэлтэй, дүрслэл бүхий зохиол бүтээхийг эрмэлздэгтэй холбон тайлбарладаг. Зохиогч нь зөвхөн кодлогдсон утга зохиолын хэлний үгсийн санг төдийгүй ярианы яриа, ардын ярианы олон янзын дүрслэлийн хэрэгслийг ашигладаг. Б.Окуджавагийн “Шиповын адал явдал” зохиолд ийм аргыг ашигласан жишээг өгье.

"Эвдокимовын таверанд дуулиан дэгдээх үед тэд чийдэнгээ унтраах гэж байсан. Дуулиан ингэж эхэлсэн. Эхлээд танхимд бүх зүйл сайхан харагдаж байсан бөгөөд тэр ч байтугай зоогийн газрын дарга Потап эзэнд нь хэлэхдээ, өнөөдөр Бурхан өршөөсөн - нэг ч шил хагарсангүй, гэнэт гүнд, хагас харанхуйд, хамгийн голд зөгий сүрэг шиг чимээ шуугиан байв.

"Гэрлийн эцгүүд ээ," гэж эзэн залхуугаар гайхаж, "Энд Потапка, чиний муу нүд байна, хараал ид!" За, чи шажигнах ёстой байсан, хараал идээрэй!"

Зургийн сэтгэл хөдлөл, илэрхийлэл нь уран зохиолын зохиолд голчлон гардаг. Шинжлэх ухааны ярианд тодорхой тодорхойлогдсон хийсвэр ойлголт, сонин, сэтгүүлзүйн ярианд нийгмийн ерөнхий ойлголт, уран сайхны ярианд тодорхой мэдрэхүйн санааг агуулдаг олон үгс. Тиймээс хэв маяг нь бие биенээ нөхөж өгдөг. Жишээлбэл, нэр үг хар тугалгашинжлэх ухааны ярианд түүний шууд утгыг ойлгодог ( хар тугалганы хүдэр, хар тугалганы сум), уран сайхны нь илэрхийлэлтэй зүйрлэл үүсгэдэг ( хар тугалганы үүл, хар тугалганы шөнө, тугалганы долгион). Тиймээс уран сайхны ярианд нэгэн төрлийн дүрслэлийн дүрслэлийг бий болгодог хэллэгүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Уран сайхны яриа, ялангуяа яруу найргийн яриа нь урвуу байдлаар тодорхойлогддог, i.e. үгийн утга учрыг нэмэгдүүлэх эсвэл бүх хэллэгийг тусгай стилист өнгөөр ​​​​ялгуулах зорилгоор өгүүлбэр дэх үгсийн ердийн дарааллыг өөрчлөх. А.Ахматовагийн шүлгийн “Би Павловскыг толгод шиг л харсаар байна...” хэмээх алдартай мөрийг урвуу байдлын жишээ болгон дурдаж болно. Зохиогчийн үгийн дарааллын сонголтууд нь олон янз бөгөөд ерөнхий ойлголтод захирагддаг.

Уран сайхны ярианы синтаксийн бүтэц нь зохиогчийн дүрслэлийн болон сэтгэл хөдлөлийн сэтгэгдлийг тусгадаг тул эндээс та олон янзын синтакс бүтцийг олж авах боломжтой. Зохиогч бүр үзэл суртлын болон гоо зүйн даалгавраа биелүүлэхийн тулд хэл шинжлэлийн хэрэгслийг захирдаг. Ийнхүү Л.Петрушевская "Амьдрал дахь яруу найраг" өгүүллэгийн баатрын гэр бүлийн амьдралын тогтворгүй, "зовлон"-ыг харуулахын тулд хэд хэдэн энгийн бөгөөд төвөгтэй өгүүлбэрийг нэг өгүүлбэрт багтаасан болно.

Милагийн түүхэнд бүх зүйл уруудаж, Милагийн нөхөр шинэ хоёр өрөө байранд Милаг ээжээсээ хамгаалахаа больсон, ээж нь тусдаа амьдардаг, энд ч, энд ч утасгүй байсан - Милагийн нөхөр өөрийн хүн болж, Иаго болжээ. Мөн Отелло болон Милаг гудамжинд барилгачид, хайгуулчид, яруу найрагчид, энэ ачаа ямар хүнд, хэрвээ та ганцаараа тулалдах юм бол амьдрал ямар тэвчихийн аргагүй байдгийг мэддэггүй хүмүүс гудамжинд хэрхэн дайрч байхыг би булан тойрон харж байлаа. Гоо сайхан бол амьдралын туслагч биш тул хуучин агрономич, одоо судлаач Милагийн нөхөр шөнө гудамжинд ч, байрандаа ч, согтуу байхдаа ч хашгирч байсан тэр бүдүүлэг, цөхөрсөн монологуудыг ингэж орчуулж болно. Тиймээс Мила бага насны охинтойгоо хаа нэгтээ нуугдаж, өөртөө хоргодох байр олж, азгүй нөхөр тавилга зодож, төмөр тогоо шидсэн."

Энэ өгүүлбэр нь эмэгтэй хүний ​​уйтгар гунигтай сэдвийн үргэлжлэл гэж тоо томшгүй олон аз жаргалгүй эмэгтэйчүүдийн эцэс төгсгөлгүй гомдол гэж ойлгогддог.

Уран сайхны ярианд уран сайхны актуалчлалаас шалтгаалан бүтцийн хэм хэмжээнээс хазайх боломжтой байдаг. Зохиогч бүтээлийн утга учрыг илэрхийлэхэд чухал ач холбогдолтой зарим бодол, санаа, онцлог шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв. Эдгээр нь дуудлагын, лексик, морфологийн болон бусад хэм хэмжээг зөрчсөн хэлбэрээр илэрхийлэгдэж болно. Энэ техникийг ихэвчлэн комик эффект эсвэл тод, илэрхийлэлтэй уран сайхны дүр төрхийг бий болгоход ашигладаг. Б.Окуджавагийн “Шиповын адал явдал” бүтээлээс жишээ авч үзье.

"Өө, хонгор минь" гэж Шипов толгой сэгсэрч, "чи яагаад ингэдэг юм бэ? Хэрэггүй. Би чамайг шууд харж байна, мон чер... Хөөе, Потапка, чи яагаад гудамжинд байгаа хүнийг мартчихсан юм бэ? Энд хүргээд, сэрээрэй. За, ноён Оюутан, та энэ рестораныг яаж түрээслэх вэ? Бохир байна. Чи надад таалагдаж байна гэж бодож байна уу?... Би жинхэнэ ресторанаар явж байсан, ноёнтоон, би мэднэ... Цэвэр эзэнт гүрэн... Гэхдээ та тэнд хүмүүстэй ярьж болохгүй, гэхдээ эндээс би ямар нэг зүйл сурч чадна."

Гол дүрийн яриа нь түүнийг маш тодорхой тодорхойлдог: тийм ч боловсролтой биш, харин амбицтай, эрхэм, мастерийн сэтгэгдэл төрүүлэхийг хүсдэг Шипов ярианы хэлээр франц хэлний анхан шатны үг (mon cher) ашигладаг. сэрэх, сэрэх, энд, энэ нь зөвхөн уран зохиол төдийгүй ярианы хэлбэрт тохирохгүй. Гэхдээ текст дэх эдгээр бүх хазайлт нь уран сайхны зайлшгүй хуульд үйлчилдэг.

Орос хэл дээр олон төрлийн текстийн хэв маяг байдаг. Үүний нэг нь уран зохиолын салбарт хэрэглэгддэг ярианы уран сайхны хэв маяг юм. Энэ нь уншигчдын төсөөлөл, мэдрэмжинд нөлөөлж, зохиогчийн өөрийн бодлыг дамжуулах, баялаг үгсийн санг ашиглах, текстийн сэтгэл хөдлөлийн өнгөөр ​​тодорхойлогддог. Энэ нь ямар салбарт хэрэглэгддэг, гол онцлог нь юу вэ?

Энэ хэв маягийн түүх нь эрт дээр үеэс эхэлдэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд ийм бичвэрийн тодорхой шинж чанар хөгжиж, бусад хэв маягаас ялгагдах болжээ.
Энэхүү хэв маягийн тусламжтайгаар бүтээлийн зохиогчид үг хэлнийхээ бүхий л баялагийг ашиглан өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийн бодол санаа, үндэслэлийг уншигчдад хүргэх боломжийг олгодог. Ихэнхдээ энэ нь бичмэл ярианд хэрэглэгддэг ба аман ярианд аль хэдийн бий болсон текстийг уншихад, жишээлбэл, жүжиг хийх явцад ашиглагддаг.

Уран сайхны хэв маягийн зорилго нь тодорхой мэдээллийг шууд дамжуулах биш, харин тухайн бүтээлийг уншиж буй хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн тал дээр нөлөөлөх явдал юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь ийм илтгэлийн цорын ганц даалгавар биш юм. Тогтоосон зорилгодоо хүрэх нь уран зохиолын текстийн чиг үүргийг биелүүлэх үед тохиолддог. Үүнд:

• Үг хэллэгийн сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсгийг ашиглан ертөнц, нийгмийн тухай хүнд ярихаас бүрддэг дүрслэл-танин мэдэхүй.
• Үзэл санаа, гоо зүйн хувьд тухайн бүтээлийн утга учрыг уншигчдад хүргэх дүрсийг дүрслэхэд ашигладаг.
• Уншигч текстээс авсан мэдээллийг бодит байдалтай холбодог харилцаа холбоо.

Урлагийн бүтээлийн ийм чиг үүрэг нь зохиогчид текстийн утга учрыг өгөхөд тусалдаг бөгөөд ингэснээр уншигчдад зориулж бүтээсэн бүх даалгаврыг биелүүлэх боломжтой болдог.

Загварын хэрэглээний талбар

Уран сайхны ярианы хэв маягийг хаана ашигладаг вэ? Ийм яриа нь баян орос хэлний олон тал, арга хэрэгслийг агуулсан байдаг тул түүний хэрэглээний хамрах хүрээ нэлээд өргөн юм. Үүний ачаар ийм текст уншигчдад маш үзэсгэлэнтэй, сэтгэл татам болж хувирдаг.

Уран сайхны хэв маягийн төрлүүд:

• Туульс. Энэ нь түүхийг дүрсэлсэн байдаг. Зохиогч өөрийн бодол санаа, хүмүүсийн гадаад санаа зовнилыг харуулдаг.
• Дууны үг. Уран сайхны хэв маягийн энэхүү жишээ нь зохиолчийн дотоод мэдрэмж, баатруудын туршлага, бодлыг илэрхийлэхэд тусалдаг.
• Жүжиг. Энэ төрөлд зохиолчийн оролцоо бараг мэдрэгддэггүй, учир нь уг бүтээлийн баатруудын хооронд өрнөж буй харилцан ярианд ихээхэн анхаарал хандуулдаг.

Эдгээр бүх төрлөөс дэд зүйлүүдийг ялгадаг бөгөөд энэ нь эргээд сортуудад хуваагдаж болно. Тиймээс туульс дараахь төрлүүдэд хуваагдана.

• Туульс. Ихэнх нь түүхэн үйл явдалд зориулагдсан байдаг.
• Роман. Ихэнхдээ энэ нь дүрүүдийн хувь заяа, тэдний мэдрэмж, бэрхшээлийг дүрсэлсэн нарийн төвөгтэй үйл явдлаар ялгагдана.
• Өгүүллэг. Ийм бүтээлийг бага хэмжээгээр бичсэн бөгөөд энэ нь тухайн дүрд тохиолдсон тодорхой үйл явдлын тухай өгүүлдэг.
• Үлгэр. Дунд зэргийн хэмжээтэй, роман, богино өгүүллэгийн шинж чанартай.

Уран сайхны ярианы хэв маяг нь дараахь уянгын төрлөөр тодорхойлогддог.

• Тиймээ. Энэ бол ямар нэгэн зүйлд зориулсан ёслолын дууны нэр юм.
• Эпиграмм. Энэ шүлэг бол хошин тэмдэглэлтэй шүлэг юм. Энэ тохиолдолд уран сайхны хэв маягийн жишээ бол А.С.Пушкиний бичсэн "М.С.Воронцовын тухай эпиграм" юм.
• Элеги. Ийм бүтээл нь яруу найргийн хэлбэрээр бичигдсэн боловч уянгын чиг баримжаатай байдаг.
• Сонет. Энэ нь бас 14 мөрт шүлэг юм. Rhymes нь хатуу тогтолцооны дагуу бүтээгдсэн байдаг. Энэ хэлбэрийн текстийн жишээг Шекспирээс олж болно.

Драмын төрлүүд нь дараахь төрлүүдийг агуулдаг.

• Инээдмийн. Ийм ажлын зорилго нь нийгмийн аливаа муу муухайг эсвэл тодорхой хүнийг шоолох явдал юм.
• Эмгэнэлт явдал. Зохиолч энэ зохиолдоо баатруудын эмгэнэлт амьдралын тухай өгүүлдэг.
• Жүжиг. Ижил нэртэй ийм төрлийн баатрууд болон нийгмийн хоорондын гайхалтай харилцааг уншигчдад харуулах боломжийг олгодог.

Эдгээр төрөл тус бүрт зохиолч ямар нэг зүйлийн тухай ярихыг хичээх биш, харин зүгээр л уншигчдад дүрүүдийн дүр төрхийг бий болгох, дүрслэгдсэн нөхцөл байдлыг мэдрэх, дүрүүдийг ойлгоход нь туслахыг хичээдэг. Энэ нь тухайн бүтээлийг уншиж буй хүнд тодорхой сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог. Ямар нэг ер бусын үйл явдлын тухай түүх нь уншигчдыг зугаацуулах бол жүжиг нь таныг дүрүүдийг ойлгоход хүргэдэг.

Ярианы уран сайхны стилистикийн үндсэн шинж чанарууд

Уран сайхны ярианы хэв маягийн шинж чанарууд нь түүний урт хугацааны хөгжлийн явцад бий болсон. Үүний үндсэн шинж чанарууд нь хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлд нөлөөлөх замаар текстийг даалгавраа биелүүлэх боломжийг олгодог. Урлагийн бүтээлийн хэл шинжлэлийн хэрэгсэл нь энэ ярианы гол элемент бөгөөд уншиж байхдаа уншигчийн сэтгэлийг татахуйц сайхан зохиол бүтээхэд тусалдаг. Илэрхийлэх хэрэгсэл, тухайлбал:

• Метафор.
• Аллегори.
• Гипербола.
• Эпитет.
• Харьцуулалт.

Мөн гол шинж чанарууд нь бүтээл бичихэд нэлээд өргөн хэрэглэгддэг үгсийн ярианы полисемийг агуулдаг. Энэхүү техникийг ашиглан зохиогч текстэд нэмэлт утгыг өгдөг. Нэмж дурдахад синоним үгсийг ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд үүний ачаар утгын ач холбогдлыг онцолж болно.

Эдгээр аргуудыг ашиглах нь зохиолч өөрийн бүтээлийг бүтээхдээ орос хэлний бүхэл бүтэн байдлыг ашиглахыг хүсч байгааг харуулж байна. Тиймээс тэрээр өөрийн гэсэн өвөрмөц хэлний хэв маягийг хөгжүүлж чаддаг бөгөөд энэ нь түүнийг бусад текстийн хэв маягаас ялгах болно. Зохиолч зөвхөн уран зохиолын хэлийг ашигладаг төдийгүй аман яриа, ардын ярианаас ч хэрэглүүр зээлдэг.

Уран сайхны хэв маягийн онцлог шинж чанарууд нь текстийн сэтгэл хөдлөл, илэрхийлэлийн өндөр түвшинд илэрхийлэгддэг. Янз бүрийн хэв маягийн бүтээлд олон үг өөр өөр хэрэглэгддэг. Утга зохиолын болон урлагийн хэлэнд зарим үгс нь тодорхой мэдрэхүйн санааг илэрхийлдэг бөгөөд сэтгүүлзүйн хэв маягт эдгээр ижил үгсийг тодорхой ойлголтыг нэгтгэхэд ашигладаг. Тиймээс тэд бие биенээ төгс нөхдөг.

Текстийн уран сайхны хэв маягийн хэл шинжлэлийн онцлог нь урвуу хэрэглээг агуулдаг. Энэ нь зохиогч өгүүлбэр дэх үгсийг ердийнхөөс өөрөөр цэгцлэх аргын нэр юм. Энэ нь тодорхой үг, илэрхийлэлд илүү их утгыг өгөх зорилготой юм. Зохиолчид үгийн дарааллыг янз бүрийн аргаар өөрчилж болно, энэ нь ерөнхий зорилгоос хамаарна.

Утга зохиолын хэлэнд бүтцийн хэм хэмжээнээс хазайх тохиолдол гарч болзошгүй бөгөөд үүнийг зохиогч өөрийн бодол, санаа, бүтээлийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байгаатай холбон тайлбарладаг. Үүнийг хийхийн тулд зохиолч нь дуудлагын, лексик, морфологийн болон бусад хэм хэмжээг зөрчих боломжтой.

Уран сайхны ярианы хэв маягийн онцлог нь үүнийг бусад бүх төрлийн текстийн хэв маягаас хамгийн чухал гэж үзэх боломжийг бидэнд олгодог, учир нь энэ нь орос хэлний хамгийн олон янз, баялаг, эрч хүчтэй хэрэгслийг ашигладаг.

Энэ нь бас үйл үг хэллэгээр тодорхойлогддог. Энэ нь зохиогчийн хөдөлгөөн, төлөв байдлын өөрчлөлт бүрийг аажмаар зааж өгдөгт оршино. Энэ нь уншигчдын хурцадмал байдлыг идэвхжүүлэхэд сайнаар нөлөөлдөг.

Хэрэв та янз бүрийн чиглэлийн хэв маягийн жишээг харвал уран сайхны хэлийг тодорхойлох нь тийм ч хэцүү биш байх болно. Эцсийн эцэст, дээр дурдсан бүх шинж чанараараа уран сайхны хэв маягийн текст нь бусад текстийн хэв маягаас мэдэгдэхүйц ялгаатай байдаг.

Уран зохиолын хэв маягийн жишээ

Урлагийн хэв маягийн жишээ энд байна:

Түрүүч үдээс хойш төөнөсөн наранд халуу оргиж, шаргал барилгын элсэн дээгүүр алхав. Тэр толгойноосоо хөл хүртэл нойтон, бүх бие нь хурц өргөст утсанд үлдсэн жижиг зураасаар бүрхэгдсэн байв. Өвдөлт нь түүнийг галзууруулахад хүргэсэн боловч тэр амьд байсан бөгөөд гурван зуун метрийн зайд харагдах командын штаб руу алхав.

Уран сайхны хэв маягийн хоёр дахь жишээ нь орос хэлний эпитет гэх мэт хэрэгслийг агуулдаг.

Яшка бол жаахан бохир заль мэхлэгч байсан ч гэсэн асар их нөөц бололцоотой байсан. Тэр ч байтугай алс холын бага насандаа Баба Нюрагаас лийрийг чадварлаг түүж, хорин жилийн дараа дэлхийн хорин гурван орны банкуудад шилжсэн. Үүний зэрэгцээ тэрээр тэднийг маш чадварлаг цэвэрлэж чадсан тул цагдаа ч, Интерполд ч түүнийг хэргийн газар барих боломж олдсонгүй.

Хэл нь уран зохиолд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь энэ нь бүтээл туурвихад барилгын материал болдог. Зохиолч бол үгийн зураач, дүр төрхийг бүрдүүлж, үйл явдлыг дүрслэн, өөрийн бодлоо илэрхийлж, уншигчдад дүрүүдийг ойлгож, зохиолчийн бүтээсэн ертөнц рүү шумбуулдаг.

Зөвхөн уран сайхны ярианы хэв маяг ийм үр дүнд хүрч чаддаг тул номууд үргэлж алдартай байдаг. Уран зохиолын яриа нь хязгааргүй боломж, ер бусын гоо үзэсгэлэнтэй байдаг бөгөөд үүнийг орос хэлний хэл шинжлэлийн хэрэгслийн ачаар олж авдаг.

Лекц No92 Уран сайхны болон ярианы хэв маяг

Уран сайхны болон ярианы хэв маяг

Уран сайхны болон ярианы хэв маягийн хэл шинжлэлийн нийтлэг шинж чанаруудыг авч үздэг.

Лекцийн тойм

92.1. Уран сайхны хэв маягийн үзэл баримтлал

92.2. Уран сайхны хэв маягийн хэл шинжлэлийн үндсэн шинж чанарууд.

92.3. Харилцааны хэв маягийн тухай ойлголт

92.4. Харилцааны хэв маягийн хэл шинжлэлийн онцлог

92.1. Уран сайхны хэв маягийн үзэл баримтлал

Урлагийн хэв маяг- энэ бол уран зохиолд зориулагдсан хэл шинжлэлийн хэрэгслийн нэг төрөл юм.

Харилцааны хүрээ- гоо зүй (уран зохиол).

Ярианы функц- гоо зүйн (уран сайхны дүр төрхийг бий болгох).

Онцлог шинж чанарууд- дүрслэл, сэтгэл хөдлөл, илэрхийлэл, динамизм, стандартыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх, тодорхой зохиогчийн хувийн шинж чанар.

Ердийн жанрууд- роман, өгүүллэг, өгүүллэг, шүлэг, уянгын шүлэг гэх мэт.

Урлагийн хэв маягийн стандартууд

Тайлбар толь

Үгсийн сангийн нэгдмэл бус байдал (номын үгсийн санг ярианы, ардын хэл, аялгуу, хэллэг гэх мэт хослуулах).

Гоо сайхны функцийг хэрэгжүүлэхийн тулд орос хэлний үгсийн сангийн бүх давхаргыг ашиглах.

Бүх төрлийн ярианы олон утгатай үгсийн үйл ажиллагаа.

Тодорхой үгсийн санг ашиглахыг илүүд үздэг ба хийсвэр үгсийн санг ашиглахыг илүүд үздэг.

Ерөнхий ойлголтуудын хамгийн бага хэрэглээ.

Ардын яруу найргийн үгс, сэтгэл хөдлөл, илэрхийлэлтэй үгсийн сан, синоним, антоним үгсийг өргөн ашиглах.

Уран сайхны ярианы ерөнхий үгийн шинж чанар, үүнтэй холбоотойгоор хувийн үйл үг, хувийн төлөөний үг өргөн хэрэглэгддэг.

Синтакс

Бүх төрлийн энгийн болон нийлмэл өгүүлбэрийг ашиглах чадвартай.

Хэл ярианы нэмэлт хэрэглүүртэй синтаксик бүтцийн хамаарал, урвуу байдал; харилцан ярианы бүтэц.

Харилцан яриа, шууд яриа бүхий өгүүлбэр, зохисгүй шууд ба шууд бус өргөн хэрэглээ.

Илгээмжийг идэвхтэй ашиглах.

Синтаксийн хувьд нэгэн хэвийн яриаг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх.

Яруу найргийн синтакс ашиглах.

Дүрслэлийн хэрэгслийг ашиглах

Бусад функциональ хэв маягтай харьцуулахад аман дүрслэлийн хамгийн өргөн хэрэглээ: троп, дүрс.

Янз бүрийн хэл шинжлэлийн хэрэгслийг зориудаар мөргөлдүүлэх замаар дүрслэлд хүрэх.

Зургийн системийг бий болгохын тулд төвийг сахисан бүх төрлийн хэлний хэрэгслийг ашиглах.

Илтгэлийн арга

Уран сайхны ярианы олон талт байдал: зохиолчийн яриа (зохиогч-өгүүлч, зохиогч-бүтээгч) ба дүрүүдийн яриатай хослуулсан.

Жишээ текстурлагийн хэв маяг:

Батурины эдлэн газар үзэсгэлэнтэй байсан - ялангуяа энэ өвөл. Хашааны үүдэнд чулуун багана, цасанд элсэн чихэртэй хашаа, гүйгчид цасанд урсах, нам гүм, нар, хурц жавартай агаарт гал тогооны өрөөнөөс хүүхдүүдийн анхилуун үнэр, тогоочийн хийсэн зам дээр тухтай, гэр орон. өрөө байшин, хүмүүсийн өрөөнөөс хоол хийх өрөө, жүчээ болон хашааны эргэн тойронд бусад үйлчилгээ ... Нам гүм, гэрэлтэх, цастай зузаан дээвэр цагаан, өвөл намхан, цасанд живсэн, нүцгэн улаавтар харласан цэцэрлэг. Байшингийн цаанаас хоёр талаараа харагдах мөчир, бидний эрдэнэ болсон зуун жилийн настай гацуур цаст уулын оргил мэт эгц энгэртэй тул байшингийн дээврийн цаанаас хурц хар ногоон оройгоо тод хөх тэнгэрт өргөв. , тайван бөгөөд маш их тамхи татдаг хоёр яндангийн хооронд ... Саравчны наранд дулаацсан үүдэнд үүдний гэлэнмаа нар аятайхан бөөгнөрөн сууж, ихэвчлэн яриа хөөрөөтэй боловч одоо маш нам гүм болжээ; жижиг дөрвөлжин хүрээтэй хуучин цонхнууд нь эелдэг харцаар нүдээ цавчиж, хөглөгч, хөгжилтэй гэрэлд, цасан дээрх мөсөн эрдэнийн тоглоомоос ... Шатан дээрх хатуурсан цасан дээр хөлдсөн эсгий гутлаа шарж, баруун гол үүдний танхимд гарав. , түүний халхавч дор өнгөрч, хүнд, хар хаалга онгойлгож цаг, царс хаалга, та харанхуй урт хонгилоор өнгөрнө ...

(И. Бунин. Арсеньевын амьдрал)

92.2. Харилцааны хэв маягийн тухай ойлголт

Харилцааны хэв маяг -Энэ бол хүний ​​өдөр тутмын үйл ажиллагаанд зориулагдсан хэл шинжлэлийн нэг төрөл юм.

Харилцааны хүрээ- хүн хоорондын харилцаа (гэрийн хүрээ).

Ярианы функц- хүмүүс хоорондын харилцааг бий болгох.

Хаяг авагч -хэн ч.

Онцлог шинж чанарууд- хялбар байдал, бэлтгэлгүй байдал, нөхцөл байдлаас хамааралтай байх.

Төрөл- худалдан авалт хийхдээ харилцан яриа, утсаар ярих, гэр бүлийн яриа гэх мэт.

92.3. Харилцааны хэв маягийн хэл шинжлэлийн онцлог

Фонетик

Эгшиг ба гийгүүлэгчийг багасгах (богиносгох) (/ яг л тэрэн шиг/ - зүгээр л, /шалгах/ - Хүн, /шиисят/- жаран).

гийгүүлэгч кластеруудыг хялбарчлах (/ хэзээ/ - Хэзээ).

Илэрхийлэх хэрэгсэл болгон гийгүүлэгч уртасгах ( Тийм ээ! Мэдээжийн хэрэг!).

Тайлбар толь

Өдөр тутмын, ярианы үгсийн санг ашиглах ( хүү, цонх, зурагт).

Сэтгэл хөдлөлийн үгсийн сан ( гар, банз, жижигхэнгэх мэт.).

Сэтгэл хөдлөлийн фразеологийн нэгжийн хэрэглээ ( ямар ч арьс, ямар ч нүүр, тавцангийн хожуул дундуургэх мэт.).

Синтакс

Дууны хэлбэрийг ашиглах ( ээж, Коль, Ир).

Бүрэн бус өгүүлбэрүүд ( Та гэртээ байна уу? Та трамвайнд явж байна уу? Би удахгүй).

Холбооны бус холболттой загваруудын давамгайлал.

Тодорхой үгийн дараалал ( Түүнийг англи хэл дээр сургуульд явуулсан. Бөөрөлзгөнө, би чамайг дургүй гэдгийг мэдэж байна).

Байцаах, урамшуулах өгүүлбэр ашиглах.

Завсрын өгүүлбэр ( Цамц нь тийм биш байна).

Жишээ текстярианы хэв маяг:

Бас нэг сэтгэгдэл... Анх баавгайтай байхдаа... Нэг удаа ойд хоносон. Энэ нь аймшигтай, хүйтэн байна - хяруу яс хүртэл зүснэ. Тэр үед би баавгайтай уулзсан. Орой нь би чагнаж ярихаар ирсэн - сонсох гэсэн үг. Тэнд хэн нэгэн сууж байгаа юм шиг сонсогдож байна. Энэ бол тэнд хэн нэгэн байгаа мэт мэдрэмж юм. Дараа нь намайг сүүдэр бүрхэв - бүргэд шар шувуу миний толгойноос гурван метрийн өндөрт нисч, чимээгүйхэн нисч, толгойгоо бага зэрэг эргүүлэв. За, би түүнийг одоо алгадана гэж бодож байна - надад туслах хэрэггүй!

(Харилцан ярианаас)

Ерөнхийдөө уран сайхны ярианы хэв маягийн хэл шинжлэлийн үндсэн шинж чанарууд нь дараахь зүйлийг агуулдаг.

1. Үгсийн сангийн нэгдмэл бус байдал: Номын үгсийн санг ярианы, ярианы, аялгуу гэх мэт хослуулсан.

Зарим жишээг харцгаая.

“Өдөн өвс боловсорчээ. Олон бээрийн тал нутаг найгасан мөнгөөр ​​хувцаслажээ. Салхи түүнийг уян харимхай, урсах, барзгар, бөөгнөрөл авч, өмнө зүг рүү, дараа нь баруун тийш хөхөвтөр өнгийн долгионыг хөдөлгөв. Урсдаг агаарын урсгал урсах газарт өд өвс залбирч мөргөж, саарал нуруун дээр нь харласан зам удаан үргэлжилсэн."

“Янз бүрийн өвс ногоо ургасан. Уулын хяр дээр баяр баясгалангүй шатсан шарилж байдаг. Шөнө хурдан арилав. Шөнөдөө шатсан хар тэнгэрт тоо томшгүй олон одод гэрэлтэв; сар - Казакын нар, гэмтсэн талаас харанхуйлж, бага зэрэг, цагаанаар гэрэлтдэг; Өргөн уудам Сүүн зам нь бусад оддын замуудтай холбогдсон байв. Хөлөрч агаар өтгөн, салхи нь хуурай, шарилж байсан; Бүх хүчирхэг шарилжны гашуун гашуунаар ханасан дэлхий сэрүүн байхыг хүсэв."

(М.А. Шолохов)

2. Гоо зүйн функцийг хэрэгжүүлэхийн тулд орос хэлний үгсийн сангийн бүх давхаргыг ашиглах.

"Дариа нэг минут эргэлзэж, татгалзсан:

Үгүй ээ, би ганцаараа байна. Би тэнд ганцаараа байна.

Тэр "байгаа" хаана байгааг ч мэдээгүй бөгөөд хаалганаас гараад Ангар руу явав.

(В. Распутин)

3. Бүх төрлийн ярианы олон утгатай үгсийн үйл ажиллагаа.

"Гол бүхэлдээ цагаан хөөстэй нэхсэн торонд урсаж байна.

Хилэн нугад намуу улаан цэцэглэж байна.

Фрост үүрээр төрсөн."

(М. Пришвин).

4. Утгын хослолын нэмэгдэл.

Уран сайхны контекст дэх үгс нь зохиогчийн дүр төрхийг агуулсан шинэ утга санаа, сэтгэл хөдлөлийн агуулгыг хүлээн авдаг.

“Би зүүдэндээ явах сүүдрийг барьж авсан,

Өдрийн бүдгэрч буй сүүдэр.

Би цамхагт авирав. Тэгээд алхмууд чичирлээ.

Миний хөл дор гишгүүр чичирч байв."

(К. Балмонт)

5. Тодорхой үгсийн санг ашиглахыг илүүд үздэг ба хийсвэр үгсийн санг ашиглахыг илүүд үздэг.

"Сергей хүнд хаалгыг түлхэв. Саравчны гишгүүр түүний хөл дор бараг л гаслах чимээ сонсогдов. Дахиад хоёр алхмын дараа тэр аль хэдийн цэцэрлэгт байна."

“Үдшийн сэрүүн агаарт цэцэглэж буй хуайсны анхилуун үнэр дүүрэн байлаа. Мөчрүүдийн хаа нэгтээ цахилдаг, нарийхан нэгэн булбул дуулж байв."

(М.А. Шолохов)

6. Хамгийн бага ерөнхий ойлголт.

“Зохиолч хүнд хэрэгтэй бас нэг зөвлөгөө. Илүү дэлгэрэнгүй. Объектыг илүү нарийвчлалтай, тодорхой нэрлэх тусам дүрслэл нь илүү илэрхийлэгддэг."

"Танд: "Морь үр тариа зажилдаг. Тариачид “өглөөний хоол” бэлдэж, “шувуу шуугиантай”... Үзэгдэх тод байдлыг шаарддаг зураачийн яруу найргийн зохиолд ерөнхий ойлголт байх ёсгүй. агуулга... Овъёос үр тарианаас илүү. Шувуунаас илүү дэгдээхэй нь зохимжтой."

(Константин Федин)

7. Ардын яруу найргийн үгс, сэтгэл хөдлөл, илэрхийлэлтэй үгсийн сан, синоним, антоним үгсийг өргөн ашиглах.

"Сарнайн хонго хавраас хойш залуу улиас руу их бие рүүгээ мөлхөж байсан байх, харин одоо улиас нэрээ тэмдэглэх цаг болоход бүгд улаан, анхилуун зэрлэг сарнай болж хувирав."

(М. Пришвин).

“Шинэ цаг Эртэлэвийн эгнээнд байрлаж байсан. Би "тохирох" гэж хэлсэн. Энэ зөв үг биш. Захирсан, давамгайлсан."

(Г. Иванов)

8. Аман ярианы менежмент.

Зохиолч хөдөлгөөн бүрийг (бие махбодийн болон/эсвэл оюун санааны) болон төлөв байдлын өөрчлөлтийг үе шаттайгаар нэрлэв. Үйл үгсийг шахах нь унших хурцадмал байдлыг идэвхжүүлдэг.

"Григорий Дон руу бууж, Астаховскийн баазын хашааг давж, хаалтаар бүрхэгдсэн цонх руу дөхөв. Тэр зөвхөн зүрхнийхээ ойр ойрхон цохилохыг л сонссон... Тэр жаазны бэхэлгээг чимээгүйхэн тогшлоо... Аксинья чимээгүйхэн цонх руу алхаж, харав. Тэр түүнийг гараа цээжиндээ нааж байхыг хараад түүний үг хэлээгүй ёолж уруулнаас нь гарахыг сонсов. Григорий цонхоо онгойлгохыг дохиж, буугаа тайлав. Аксинья хаалгаа нээв. Тэр нуранги дээр зогсож, Аксиньягийн нүцгэн гар хүзүүг нь барьж авав. Тэд маш их чичирч, түүний мөрөн дээр маш их зодож, эдгээр хайрт гарууд нь чичиргээ Григорид дамжуулав."

(М.А. Шолохов "Чимээгүй Дон")

Уран сайхны хэв маягийн давамгайлсан шинж чанарууд нь түүний элемент бүрийн дүр төрх, гоо зүйн ач холбогдол (дуу чимээ хүртэл) юм. Тиймээс дүр төрхийг шинэлэг болгох хүсэл эрмэлзэл, үл тоомсорлосон илэрхийлэл, олон тооны троп, тусгай уран сайхны (бодит байдалд тохирсон) нарийвчлал, зөвхөн энэ хэв маягийн онцлог шинж чанартай ярианы тусгай илэрхийлэгч хэрэгслийг ашиглах хүсэл эрмэлзэл - хэмнэл, шүлэг, тэр ч байтугай зохиолд онцгой шинж чанартай байдаг. ярианы зохицол зохион байгуулалт.

Ярианы уран сайхны хэв маяг нь дүрслэл, хэл ярианы дүрслэл, илэрхийлэх хэрэгслийг өргөнөөр ашиглах замаар тодорхойлогддог. Ердийн хэл шинжлэлийн хэрэгслээс гадна бусад бүх хэв маяг, ялангуяа ярианы хэрэгслийг ашигладаг. Уран сайхны уран зохиолын хэлэнд, ярианы болон аялгуу, өндөр, яруу найргийн хэв маягийн үгс, хар яриа, бүдүүлэг үгс, мэргэжлийн бизнесийн хэл яриа, сэтгүүл зүй зэргийг ашиглаж болно. Хэл ярианы уран сайхны хэв маягийн хэрэгсэл нь түүний үндсэн үүрэг болох гоо зүйд захирагддаг.

Алексеевагийн хэлснээр "Хэрэв ярианы хэв маяг нь харилцааны, (харилцааны), шинжлэх ухаан, албан ёсны бизнесийн мессежийн (мэдээллийн) үүргийг гүйцэтгэдэг бол ярианы уран сайхны хэв маяг нь уран сайхны, яруу найргийн дүр төрх, сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийг бий болгох зорилготой юм. гоо зүйн нөлөө. Урлагийн бүтээлд багтсан бүх хэл шинжлэлийн хэрэгсэл нь үндсэн үүргээ өөрчилдөг бөгөөд тухайн уран сайхны хэв маягийн зорилгод захирагддаг."

Уран зохиолд хэл нь онцгой байр суурь эзэлдэг, учир нь энэ нь барилгын материал, сонсгол, хараагаар мэдрэгддэг материал бөгөөд түүнгүйгээр бүтээл хийх боломжгүй юм.

Үгийн зураач - яруу найрагч, зохиолч - Л.Толстойн хэлснээр бол бодлыг зөв, үнэн зөв, дүрслэн илэрхийлэх, үйл явдал, дүр, дүр төрхийг илэрхийлэхийн тулд "зайлшгүй цорын ганц шаардлагатай үгсийн байршлыг" олдог. Уншигчийг бүтээлийн баатруудтай харьцаж, зохиолчийн бүтээсэн ертөнцөд ороорой.

Энэ бүхэн нь зөвхөн уран зохиолын хэлээр л боломжтой байдаг тул энэ нь үргэлж утга зохиолын хэлний оргил гэж тооцогддог. Хэлний шилдэг, хамгийн хүчирхэг чадвар, ховор гоо үзэсгэлэн нь уран зохиолын бүтээлд байдаг бөгөөд энэ бүхэн нь хэлний уран сайхны хэрэгслээр бий болдог. Уран сайхны илэрхийлэлийн хэрэгсэл нь олон янз, олон байдаг. Юуны өмнө эдгээр нь замууд юм.

Троп гэдэг нь илүү их уран сайхны илэрхийлэлд хүрэхийн тулд үг, хэллэгийг дүрсэлсэн байдлаар ашигладаг ярианы дүрс юм. Троп нь зарим талаараа бидний ухамсарт ойрхон мэт санагдах хоёр ойлголтыг харьцуулах дээр үндэслэсэн болно.

1). Эпитет (грекээр epitheton, латин apositum) нь голчлон тодорхойлж буй үгийн утгад шинэ шинж чанарыг нэмдэг (epitheton ornans - гоёл чимэглэлийн эпитет) нь тодорхойлох үг юм. Лхагва. Пушкинд: "улаан үүр"; Онолчид бэлгэдлийн утгатай эпитет (Пушкин: "миний хатуу ширүүн өдрүүд") ба эсрэг утгатай эпитетт онцгой анхаарал хандуулдаг. oxymoron (харьц. Некрасов: "ядуу тансаг байдал").

2). Харьцуулалт (Латин comparatio) - ямар нэг нийтлэг шинж чанарын дагуу өөр үгтэй харьцуулах замаар үгийн утгыг илчлэх (tertium comparationis). Лхагва. Пушкин: "Залуу нас шувуунаас хурдан". Логик агуулгыг тодорхойлох замаар үгийн утгыг олж илрүүлэхийг тайлбар гэж нэрлэх бөгөөд тоонд хамаарна.

3). Перифраз (Грекээр periphrasis, Латин circumlocutio) нь энгийн сэдвийг нийлмэл хэллэгээр дүрслэн харуулах арга юм. Лхагва. Пушкин "Аполлоноос өгөөмөр бэлэглэсэн Талиа, Мелпомен хоёрын залуу тэжээвэр амьтан" гэсэн элэглэлийн захын хэллэгтэй. Перифразын нэг төрөл бол эвфемизм юм - ямар нэг шалтгаанаар садар самуун гэж тооцогддог үгийг тайлбарласан хэллэгээр солих явдал юм. Лхагва. Гоголоос: "ороолтны тусламжтайгаар өнгөрөө."

Энд дурдагдсан үгийн өөрчлөгдөөгүй үндсэн утгыг баяжуулах үндсэн дээр бүтээгдсэн тропуудаас ялгаатай нь дараах тропууд нь үгийн үндсэн утгыг өөрчилснөөр бүтээгдсэн байдаг.

4). Метафор (Латин орчуулга) - үгийн утгыг дүрслэх утгаар ашиглах. Цицероны өгсөн сонгодог жишээ бол "далайн шуугиан" юм. Олон зүйрлэлүүдийн нэгдэл нь зүйрлэл, оньсого үүсгэдэг.

5). Синекдох (Латин intellectio) нь бүхэл зүйлийг жижиг хэсэг нь таних эсвэл нэг хэсгийг бүхэлд нь таних тохиолдол юм. Квинтилианы өгсөн сонгодог жишээ бол "хөлөг онгоц" гэхээсээ "хатуу" юм.

6). Метономи (Латин нэршил) гэдэг нь тухайн объектын нэг нэрийг өөр нэрээр сольж, холбогдох болон ижил төстэй объектуудаас зээлсэн нэр юм. Лхагва. Ломоносовоос: "Виржилийг унш."

7). Антономазия (Латин pronominatio) гэдэг нь гаднаас зээлсэн хочтой адил өөрийн нэрийг өөр нэрээр солих явдал юм. Квинтилианы сонгодог жишээ бол "Сципио" биш "Карфагеныг сүйтгэгч" юм.

8). Металлепсис (Латин transumptio) нь нэг тропоос нөгөөд шилжих шилжилтийг илэрхийлдэг орлуулалт юм. Лхагва. Ломоносовоос - "арван ургац өнгөрсөн ...: энд, ургац хураалтын дараа, мэдээжийн хэрэг, зун, зуны дараа, бүтэн жилийн дараа."

Эдгээр нь үгсийг дүрслэлийн утгаар ашиглахад баригдсан замууд юм; Онолчид мөн үгийг зүйрлэлийн болон шууд утгаараа нэгэн зэрэг ашиглах, зөрчилдөөнтэй зүйрлэлүүдийн нэгдэл үүсэх боломжийг тэмдэглэж байна. Эцэст нь хэлэхэд, үгийн гол утга нь өөрчлөгддөггүй, харин энэ утгын нэг буюу өөр сүүдэр өөрчлөгддөг хэд хэдэн замыг тодорхойлсон. Эдгээр нь:

9). Гипербол гэдэг нь "боломжгүй" хэмжээнд хүрсэн хэтрүүлэг юм. Лхагва. Ломоносов: "Салхи, аянга цахилгаанаас хурдан гүйж байна."

10). Litotes гэдэг нь эерэг хэллэгийн агуулгыг сөрөг хэллэгээр илэрхийлсэн дутуу илэрхийлэл юм (“олон” гэсэн утгаараа маш их).

арван нэгэн). Инээдэм гэдэг нь утгын эсрэг утгатай үг хэллэг юм. Лхагва. Ломоносовын Катилиныг Цицерон дүрсэлсэн: "Тийм ээ! Аймхай, даруухан хүн шүү дээ...”

Хэлний илэрхийлэлийн хэрэгсэлд мөн ярианы хэв маягийн дүрсүүд эсвэл зүгээр л ярианы дүрсүүд орно: анафора, антитез, нэгдэхгүй, зэрэглэл, урвуу, олон нэгдэл, параллелизм, риторик асуулт, риторик сэтгэлгээ, нам гүм, эллипс, эпифора. Уран сайхны илэрхийллийн хэрэгсэлд хэмнэл (шүлэг, зохиол), шүлэг, аялгуу орно.