Ярианы илэрхийлэл
Ярианы илэрхийлэл- Энэ бол сонсогч, уншигчдын анхаарал, сонирхлыг хадгалж, зөвхөн оюун ухаанд төдийгүй мэдрэмж, төсөөлөлд нөлөөлж чаддаг чанар юм. Илэрхий яриа нь ярианы хүлээн авагчид үзүүлэх нөлөөллийн үр нөлөөг нэмэгдүүлдэг.
Энэ чанарыг тодорхойлох янз бүрийн хандлага байдаг. Эрдэмтэд бүх түвшний хэлээр илэрхийлэх чадварыг бий болгож чадна гэж үздэг. Юуны өмнө ярианы дуудлагын тал нь илэрхийлэх чадварыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг: диктор (дууны тод дуудлага), дуу хоолой (хүч, хэмнэл, тембр), аялгуу (давхарга, түр зогсолт).
Илэрхийллийн уламжлалт хэл шинжлэлийн үндэс нь лексик түвшний (троп) ба синтаксик түвшний (загвар дүрс) дүрслэлийн болон илэрхийллийн хэрэгслүүдийн хэлэнд байх явдал юм.
ЗамуудЭдгээр нь нэг объектыг (үзэгдэл, үйл явц, өмч) нэрлэж, нөгөөг нь тодорхойлохын тулд дүрсэлсэн утгаар хэрэглэгддэг үг, ярианы дүрс юм.
Замын үндсэн төрлүүд: эпитет, харьцуулалт, зүйрлэл, метоними, синекдох, гипербол, литотууд, хувь хүний дүр төрх, зүйрлэл, үг хэллэг.
Эпитет(аас Грекэпитетон - хэрэглээ). Уран сайхны, дүрслэлийн тодорхойлолт, тропийн төрөл. Хөгжилтэй салхи, үхсэн нам гүм, уйтгар гунигтай эртний үе, хар гуниг.Өргөн утгаар нь тайлбарлавал эпитет гэдэг нь зөвхөн нэр үгийг тодорхойлох нэр үг биш, мөн үйл үгийг зүйрлэлээр тодорхойлох үйл үгийг хэлдэг. Дайны ноёныг хяруу, тэнүүлчийг салхи, өвгөнийг далай; Петрель бахархалтайгаар нисч байна(гашуун); Петроград 1-р сарын эдгээр шөнө хурцадмал, догдолж, ууртай, ууртай амьдарч байв(А.Н. Толстой). Байнгын эпитет. Ардын яруу найрагт ихэвчлэн нэг бүтээлээс нөгөөд шилждэг эпитет. Далай нь цэнхэр, талбай нь цэвэр, нар улаан, үүл нь хар, сайн нөхөр, өвс ногоо, охин нь үзэсгэлэнтэй.
Харьцуулалт.Нийтлэг шинж чанарт тулгуурлан нэг зүйлийг нөгөө зүйлтэй зүйрлэхээс бүрдсэн троп. Харьцуулалтыг дараах байдлаар илэрхийлнэ: a) хэрэглүүрийн хэрэг. Цасан тоос агаарт зогсдог(Горбатов);
б) нэр үг ба үйл үгийн харьцуулах зэрэг хэлбэр. Чи бол хамгийн амттай, хамгийн хайртай, орос, шавранцар, хатуу газар юм.(Сурков); в) харьцуулсан холбоодтой хийсэн эргэлт. Доор нь ган толь шиг тийрэлтэт нуурууд цэнхэр болж хувирдаг(Тютчев). Илүү цагаан, чимээгүй уулс цастай, үүлс баруун тийш нүүж байна(Лермонтов). Сар өвдсөн мэт нил ягаан, гунигтай мандсан(Чехов); г) үг хэллэгээр (үг ашиглах төстэй, төстэйгэх мэт). Хүүгээ хайрлах хайр нь яг л галзуурсан мэт(гашуун). Пирамид улиас нь гашуудлын кипарис шиг харагддаг(Серафимович).
Метафор(Грекметафора - шилжүүлэх). Хоёр объект, үзэгдлийн зарим талаар ижил төстэй байдалд үндэслэсэн үгийн дүрслэлийн утгаар ашиглах. "Эрхэм үүр"(Үгийн шууд утга үүр- "шувууны гэр", дүрсээр - "хүний нийгэмлэг"), онгоцны далавч(харьц.: шувууны далавч), алтан намар(харьц.: Алтан гинж).Хоёр нэр томьёоны харьцуулалтаас ялгаатай нь зүйрлэлд харьцуулж буй зүйл, харьцуулсан зүйл хоёулаа хоёуланг нь өгдөг бөгөөд энэ нь зөвхөн хоёр дахь хэсгийг агуулдаг бөгөөд энэ нь үгийн хэрэглээний нягтрал, дүрслэлийг бий болгодог. Объект эсвэл үзэгдлийн ижил төстэй байдал нь олон янзын шинж чанарт тулгуурладаг тул метафор нь хамгийн түгээмэл тропуудын нэг юм. Усан онгоцны нум, ширээний хөл, амьдралын үүр, урсах яриа, ган үзэг, цагийн зүү, хаалганы бариул, хуудас цаас.
Метономи(Грекметоними - нэрийг өөрчлөх). Нэг зүйлийн нэрийг өөр зүйлийн нэрийн оронд тэдгээрийн хоорондын гадаад, дотоод холболтыг үндэслэн ашиглах; тропийн нэг төрөл. Холболт нь дараахь байж болно: a) объект болон объектыг хийсэн материалын хооронд. Мөнгөн дээр тийм биш- алтаар идсэн(Грибоедов); б) агуулга ба агуулгын хооронд. За өөр таваг идээрэй хонгор минь(Крылов); в) үйлдэл ба энэ үйлдлийн хэрэгслийн хооронд. Түүний үзэг өшөө авалтаар амьсгалдаг(А.К. Толстой); г) зохиолч ба түүний бүтээлийн хооронд. Апулейсийг амархан уншсан боловч Цицероныг уншаагүй(Пушкин); д) тухайн газар болон тухайн газрын хүмүүсийн хооронд. Гэхдээ манай нээлттэй бивуак чимээгүй байсан(Лермонтов).
Синекдох(Грек synekdoche - хавсарсан утга). Тропуудын нэг нь метонимийн нэг төрөл (энэ нэр томъёог цагаан толгойн үсгийн дарааллаар харна уу), тэдгээрийн хоорондын тоон харьцаанд үндэслэн утгыг нэг объектоос нөгөөд шилжүүлэхээс бүрддэг. Synecdoche бол дүр төрхийг илэрхийлэх илэрхийлэлтэй хэрэгсэл юм. Синекдохын хамгийн түгээмэл төрлүүд нь:
a) үзэгдлийн нэг хэсгийг бүхэл утгаар нь нэрлэдэг:
Тэгээд хаалган дээр -
вандуй цув,
пальто,
нэхий дээл...
(Маяковский);
б) хэсгийн утгаараа бүхэлд нь:
- Өө, чи энд байна! Дуулгатай тулалдах уу? За зальтай биш гэж үү хүмүүс! (Твардовский);
в) ерөнхий, бүр бүх нийтийн гэсэн утгатай ганц тоо:
Тэнд нэгэн хүн боолчлол, гинжнээс болж гаслав...
(Лермонтов);
г) тоог олонлогоор солих:
Бид сая сая. Бид - харанхуй,Тэгээд харанхуй, харанхуй. (Блок);
д) тодорхой ойлголтыг ерөнхий ойлголтоор солих:
"За, суу, гэрэлтэн!"(Маяковский).
Гипербола.Аливаа зүйл, үзэгдлийн хэмжээ, хүч, утга гэх мэтийг хэт хэтрүүлсэн дүрслэлийн илэрхийлэл. Гиперболын тусламжтайгаар зохиолч хүссэн сэтгэгдэлээ сайжруулж эсвэл юуг алдаршуулж, юуг шоолж байгаагаа онцлон тэмдэглэдэг. Уран сайхны ярианд гиперболыг ихэвчлэн бусад хэрэгслээр холбодог - зүйрлэл, дүрслэл, харьцуулалт гэх мэт. Зуун дөчин наран жаргах үед нар жаргав(Маяковский).
Литотууд(Грек litotes - энгийн байдал, жижиг байдал, дунд зэрэг). Эсрэг троп гипербол(см.). Литота гэдэг нь дүрсэлсэн зүйл, үзэгдлийн хэмжээ, хүч, ач холбогдлын талаар уран сайхны дутуу илэрхийлсэн хэллэг, дүрслэлийн илэрхийлэл юм. Литотууд ардын үлгэрт гардаг. хурууны чинээ хүү, хумсны чинээ эр. Нимгэн өвсний доор толгойгоо бөхийлгөх хэрэгтэй(Некрасов).
Хувь хүний дүр төрх (Грек prosopopoieia, prosopon - нүүр + poieo - хийх). Тропе нь амьгүй объект, хийсвэр ойлголт, ухамсаргүй амьд оршнолууд нь тухайн хүнд байдаг чанар, үйлдлүүд - ярианы бэлэг, сэтгэх, мэдрэх чадвартай байдагт оршино. Амьтны ертөнцийг үзэх үзэл, бүх төрлийн шашны итгэл үнэмшлээс үүдэн хувь хүний дүр төрх нь хамгийн эртний тропуудын нэг юм; домог зүй, ардын аман зохиолд томоохон байр суурь эзэлдэг: байгаль, өдөр тутмын амьдралын үзэгдлийг дүрсэлсэн; туульс, үлгэр, домгийн гайхалтай ба амьтан судлалын дүрүүд. Орчин үеийн үед энэ нь ихэвчлэн уран зохиолын хэлэнд олддог: яруу найрагт илүү, зохиолд бага зэрэг байдаг. Чи түүний тухай уйлж байна, шөнийн салхи, чи түүний тухай ийм их гашуудаж байна уу?(Тютчев ). Сувилагч нь түүний хажууд орны өрөөнд хэвтэв- чимээгүй(Блок). Далайн шуургатай харанхуйд эргэлдэж, далайн эрэг дагуу тоглоход ...(Пушкин).
Аллегори(Грекзүйрлэл - зүйрлэл). Амьдралын тодорхой дүр төрхийг ашиглан хийсвэр ойлголтыг зүйрлэлээр дүрслэхээс бүрдсэн троп. Жишээлбэл, үлгэр, үлгэрт заль мэхийг үнэг, шуналыг чонын дүрээр, заль мэхийг могойн дүрээр харуулдаг.
Парафраз ба үг хэллэг. Перифраз ба перифразтай адил (-аас ногоон paraphrasis - дүрслэх хэллэг, тайлбар). 1. Өөр хэллэг, үгийн утгыг дүрслэн дамжуулах илэрхийлэл. Эдгээр мөрийн зохиолч(зохиогчийн ярианд "би" гэсний оронд). 2. Хүн, эд зүйл, үзэгдлийн нэрийг тэдгээрийн үндсэн шинж чанаруудын тайлбараар солих, эсвэл тэдгээрийн онцлог шинж чанарыг харуулсан үг хэллэг. Араатны хаан("арслан"-ын оронд). Манантай Альбион("Англи"-ийн оронд). Лхагва. Пушкинээс: Гяур ба Хуан нарын дуучин(Байрон) Литвийн дуучин(Мицкевич), Макбетийг бүтээгч(Шекспир).
Замууд нь дараахь үүргийг гүйцэтгэдэг: ярианд сэтгэл татам байдал, сэтгэл хөдлөл, тод байдлыг нэмж, хүний дотоод байдлыг илүү сайн ойлгох боломжийг олгож, бодит байдлын анхны тусгалд хувь нэмэр оруулдаг.
Ярианы дүрслэл- хаяг хүлээн авагчид ярианы нөлөөллийг сайжруулдаг синтаксик бүтцийн тусгай хэлбэрүүд.
Дараах төрлийн стилист дүрсүүдийг ялгаж үздэг. анафора, эпифора, урвуу байдал, параллелизм, эсрэг үзэл, оксиморон, зэрэглэл, илгээмж. Уран илтгэлийн практикт монолог яриаг харилцан яриа өрнүүлж, сонсогчдын анхаарлыг татахад ашигладаг тусгай дүрсүүдийг боловсруулсан болно. риторик асуулт, риторик уриалга, асуулт хариултын хөдөлгөөн.
Анафора(Греканафора - хүмүүжүүлэх). Зэрэгцээ цуврал бүрийн эхэнд ижил элементүүдийн давталтаас бүрдэх стилист дүрс (шүлэг, бадаг, зохиолын хэсэг): Ижил авианы хослолыг давтах: Аадар бороонд нурсан гүүрнүүд, Угаасан оршуулгын газраас авсууд.
(Пушкин). Ижил морфем буюу нийлмэл үгийн хэсгүүдийн давталт: ... Хар нүдтэй охин, хар дэлтэй морь!(Лермонтов). Ижил үгсийг давтах: Үгүй дэмийСалхи үлээж, Аянга шуурсан нь дэмий биш байсан.(Есенин). Ижил синтаксийн бүтцийг давтах: Би чимээ шуугиантай гудамжаар тэнүүчилж байна уу, Би хөл хөдөлгөөн ихтэй сүмд ордог уу? Би сууж байна уугалзуу залуучуудын хооронд; Би зүүдэндээ умбаж байна.
(Пушкин). Анафора нь үеийг бүтээхэд өргөн хэрэглэгддэг бөгөөд түүний гишүүд (өсөлт, бууралтад орсон өгүүлбэрүүд) ижил үүрэг бүхий үгсээр эхэлдэг. Жишээлбэл: Цөөхөн Явахби ийм аймшигт хувь тавилангаар шийтгэгдсэн; бага зэрэгэцсээс өмнө би аав, ээж хоёроо хэлшгүй их тарчлан үхэхийг харах ёстой бөгөөд тэдний авралын төлөө би амиа хорин дахин өгөхөд бэлэн байна.- бүх зүйл хангалттай биш Энэ нь: миний төгсгөлөөс өмнө би хэзээ ч харж байгаагүй үгс, хайрыг харж, сонсох боломжтой байх шаардлагатай(Гоголь).
Эпифора(Грек epiphora -аас хойш + форос - агуулсан). Зэрэгцээ цуваа (шүлэг, бадаг, өгүүлбэр гэх мэт) бүрийн төгсгөлд ижил элементүүдийг давтахаас бүрдэх анафорын эсрэг талын загварлаг дүрс. Би яагаад гэдгийг мэдмээр байна нэр хүндтэй зөвлөх үү?Яагаад яг нэр хүндтэй зөвлөх ? (Гоголь).
Эрхэм найз аа, үүнд бас чимээгүй байшин
Халуурч байна.
Би орох газар олж чадахгүй байна чимээгүй байшин
Амар амгалан галын дэргэд!(Блок)
Урвуу байдал(лат. inversio - дахин зохион байгуулах, эргүүлэх). Ярианы илэрхийлэлийг нэмэгдүүлэхийн тулд ердийн (шууд) дарааллыг зөрчиж, өгүүлбэрийн гишүүдийг тусгай дарааллаар байрлуулах. Урвуу нь стилист дүрүүдийн нэг юм. Баавгай агнах нь аюултай, шархадсан амьтан аймшигтай боловч багаасаа аюулд дассан анчны сэтгэл зоригтой байдаг.(Коптяева) (өгүүлбэрийн үндсэн гишүүдийн урвуу). Эзгүй хээр, алс холын тосгон, ойролцоох тосгонд хар үүлнээс ганцаардсан сар харанхуй шөнө гарч ирэв.(Неверов) (зөвшилцсөн тодорхойлолтуудын урвуу). Эхэндээ би маш их бухимдсан(Пушкин) (хэмжих ба зэрэглэлийн дагалдах үгсийн урвуу). Урвуу байдал нь зөвхөн өгүүлбэрийн хамаарал бүхий гишүүдийн байрлалыг өөрчлөхөөс гадна өгүүлбэр дэх үгийн байр суурьтай холбоотой байдаг. Хамгийн давуу тал нь өгүүлбэрийн эхэнд байрлуулсан (энэ газар нь ердийн зүйл биш бол) эсвэл эсрэгээр нь өгүүлбэрийн төгсгөлд шилжсэн, ялангуяа үнэмлэхүй төгсгөлд шинэ зүйл мэдээлсэн бол өгүүлбэрийн төгсгөлд шилжих явдал юм. өгүүлбэр. Цэвэр боломж тэдэнд тусалсан(сэдэв урвуу). Би найдахгүй байна Би түүний нямбай байдал дээр байна(урвуутай предикат). Ард нь Эх оронпартизан баатрууд тулалдаж байв(нэмэлт урвуу). Түүний бичсэн түүх гайхалтай (тодорхойлолт урвуу). Баяр хөөрөөр энэ мессежийг хүлээн авсан(үйл ажиллагааны аргын нөхцөл байдал урвуу байна).
Инверси нь уран зохиолын хэлэнд илэрхийлэх стилист хэрэгсэл болгон өргөн хэрэглэгддэг. Доорх өгүүлбэрт байгаа субьект, угтвар, объект, дагалдах үг, дагалдах үгийн урвуу байдлыг харьцуул. Далайн морь илүү сонирхолтой болж хувирав(Катаев). Түүний ухаалаг, нарийн мэдрэмж нь намайг гайхшруулсан(Пушкин). Энэ нь ичмээр юм, бид зодоон болно гэж хүлээж байсан(Лермонтов). Зуухнаас нүд гялбам тод дөл гарч ирэв(Гладков). Бүгд Степан Михайловичийн өмнө түүнд эелдэг хандахыг зөвшөөрөв.(Аксаков). Тийм ээ, бид их найрсаг байсан(Л. Толстой). Энд найз маань ичсэндээ шатсан(Тургенев).
Параллелизм(аас Грекпараллель - ойролцоо алхах). Хөрш зэргэлдээ өгүүлбэрүүд эсвэл ярианы хэсгүүдийн ижил синтаксийн бүтэц (өгүүлбэрийн ижил төстэй хэсгүүдийн ижил зохион байгуулалт). Таны оюун ухаан далай шиг гүн юм. Таны сүнс уулс шиг өндөр(Брюсов). Цастай нуруугаар алхахдаа Чи үүлэн дунд цээжиндээ хүрэх үед - Дэлхийг дээрээс харж сур! Чи дэлхий рүү харж зүрхлэх хэрэггүй! (арал)
Зэрэгцээ байдал сөрөг байна. Сөрөг харьцуулалт дээр суурилсан параллелизм. Хэрээний сүрэг хамт ниссэнгүйОвоолсон яснууд дээр, Ижил мөрний цаана, шөнө, гэрлийн эргэн тойронд Зоригтой хүмүүсийн бүлэглэл цугларч байв.(Пушкин)
Эсрэг үзэл (Грекэсрэг - сөрөг тал). Үзэл баримтлал, бодол санаа, дүр төрхийг эрс ялгаатай болгох замаар ярианы илэрхийлэлийг сайжруулахад чиглэгддэг стилист дүр. Хоолны ширээ хаана байсан, тэнд авс байдаг(Державин). Антитез нь ихэвчлэн антоним дээр суурилдаг. Баян мөн ажлын өдрүүдэд тэр найр хийдэг, харин ядуу хүн баярын өдрүүдэд ч гашуудаж байна(зүйр цэцэн үг).
Зэрэглэл(лат. gradatio - аажмаар нэмэгдэх). Мэдэгдэлийн хэсгүүдийн (үг, өгүүлбэрийн хэсгүүдийн) ийм зохицуулалтаас бүрдэх стилист дүрс, дараа нь тус бүр нь нэмэгдэж буй (бага буурах) семантик эсвэл сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлийн утгыг агуулдаг бөгөөд үүний улмаас өсөлт (бага сул дорой байдал) үүсдэг. ) тэдний үлдээсэн сэтгэгдэл бий болсон. Би түүнийг ялсан, ялсан, устгасан.
Оксиморон(Грек oxymoron - ухаантай тэнэг). Өөр хоорондоо зөрчилддөг, логикийн хувьд бие биенээ үгүйсгэдэг хоёр ойлголтын хослолоос бүрдэх стилист дүр бөгөөд үүний үр дүнд шинэ семантик чанар үүсдэг. Оксиморон үргэлж гайхшралыг агуулсан байдаг. Гашуун баяр баясгалан, чимээгүй чимээгүй байдал, уран яруу чимээгүй байдал, чихэрлэг уй гашуу, гунигтай баяр баясгалан.Бүтээлийн нэр нь ихэвчлэн оксиморон дээр суурилдаг: Л.Толстой "Амьд үхсэн",Ю.Бондарев "Халуун цас".
Илгээмж(буцаж очдог Франц-аас илгээмж лат. particuia - бөөмс). Энэ бол өгүүлбэрийн агуулгыг нэг биш, харин хоёр ба түүнээс дээш интонаци-семантик ярианы нэгжид хуваах завсарлагааны дараа ар араас нь дагаж мөрддөг өгүүлбэрийн хуваагдал юм. Удалгүй тэр охинтой муудалцжээ. Тийм учраас л(Ч. Успенский). Елена энд асуудалтай байна. Том(Панферов). Флеров бүхнийг хийж чадна. Мөн авга ах Гриша Дунаев. Мөн эмч(гашуун). Митрофанов инээмсэглэн кофегоо хутгав. Нүдээ цавчив(Н. Ильина). Илгээмжийг орчин үеийн уран зохиолд дүрслэх хэрэгсэл болгон өргөн ашигладаг бөгөөд энэ нь утгын утга санаа, илэрхийлэлийн сүүдэрийг сайжруулах боломжийг олгодог тусгай стилист хэрэгсэл юм. Илгээмж нь нэмэлт өгүүлбэрээс ялгаатай нь илгээмжийн хэсгүүд нь үндсэн өгүүлбэрийн гадна байрладаг бол холбох байгууламжууд нь үндсэн өгүүлбэрийн дотор болон гадна талд хоёуланд нь байж болно (сүүлийн тохиолдолд илгээмж ба нэмэлт үг яг таарч байна).
Риторик асуулт.Асуулт-риторик өгүүлбэртэй адил (загвар дүрс болгон ашигладаг). Ямар ч хариулт хүлээгээгүй асуултын хэлбэрээр батлах эсвэл үгүйсгэсэн өгүүлбэр. Шинэлэг зүйл хэнд нөлөөлдөггүй вэ?(Чехов).
Риторик уриалга.Энэхүү хэллэг нь амьгүй объект, хийсвэр ойлголт, байхгүй хүн рүү чиглэж, улмаар ярианы илэрхийлэлийг сайжруулдаг стилист дүр юм. Мөрөөдөл Зүүд! Чиний сайхан сэтгэл хаана байна? (Пушкин).
Хэл яриаг илэрхийлэх, дүрслэх, сэтгэл хөдлөм болгоход тусалдаг дурдагдсан троп, стилист дүрүүд нь тодорхой нөхцөл байдалд тохирсон, чадварлаг ашиглаж, харилцааны зорилгод хүрэх боломжийг олгодог бол л сайн байдаг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. харилцааны үр нөлөөг нэмэгдүүлэх.
Полюнион (полисиндетон)- Өгүүлбэр дэх холбоосуудын тоог зориудаар нэмэгдүүлэхээс бүрдэх, ихэвчлэн нэгэн төрлийн гишүүдийг холбож, улмаар тэдгээрийн үүрэг ролийг онцолж, тооллогын нэгдмэл байдлыг бий болгож, ярианы илэрхийлэлийг нэмэгдүүлэхээс бүрдсэн стилист дүр. Жишээлбэл: Далай миний нүдний өмнүүр алхаж, найгаж, аянга цахиж, гялалзаж, бүдгэрч, гэрэлтэж, хаа нэгтээ хязгааргүйд очив.
Эллипс(Грек хэлнээс elleipsis - орхигдсон, дутмаг) - өгүүлбэрийн аль нэг далд гишүүн (хэл шинжлэлийн нэгж) орхигдсон (ярианы эсвэл текст) -ээс бүрдэх стилист дүрс бөгөөд ярианд динамик, эрч хүчтэй байдлыг өгдөг. Жишээлбэл: Түүнд баруун тийш, нөгөө чиглэлд түүнд тушаал өгсөн.; Таня - 5, Валя - 3; Ээж маань эмч мэргэжилтэй.
Ярианы илэрхийлэл нь ярианы үр нөлөөг нэмэгдүүлдэг: тод яриа нь сонсогчдын сонирхлыг төрүүлж, ярианы сэдэвт анхаарлаа төвлөрүүлж, зөвхөн оюун ухаанд төдийгүй сонсогчдын мэдрэмж, төсөөлөлд нөлөөлдөг. Шинжлэх ухаанд "ярианы илэрхийлэл" гэсэн ойлголтын нэг тодорхойлолт байдаггүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Энэ ярианы чанарыг тайлбарлах янз бүрийн арга байдаг. Эрдэмтэд бүх түвшний хэлээр илэрхийлэх чадварыг бий болгож чадна гэж үздэг. Тиймээс уран зохиолд илэрхийлэлийг ялгаж үздэг: дуудлага, өргөлт, лексик, үг бүтээх, морфологи, синтакс, аялгуу, стилист *
Хэд хэдэн судлаачид аман ярианы илэрхийлэл нь харилцааны нөхцөл байдлаас ихээхэн хамаардаг гэдгийг онцолж байна. Тиймээс, A. N. Васильева бичжээ.
Теоремын баталгааны илэрхийлэл, сурталчилгааны илэрхийлэл нь агуулгын хувьд ч, хэлбэрийн хувьд ч эрс ялгаатай байгаа нь илт байна. Тиймээс юуны түрүүнд мэдээллийн илэрхийлэл (субъект-логик, логик-үзэл баримтлал) ба мэдрэхүйн илэрхийлэл, нөлөөллийн илэрхийлэлийг ялгах хэрэгтэй. Нэмж дурдахад эдгээр хоёр төрлүүд нь илэрхийллийн нээлттэй (илэрхий) ба далд (сүртэй) гэсэн дэд төрлүүдтэй байж болно. Үндсэн хэв маягийн дагуу эдгээр төрлүүд БА Дэд төрлүүдийн харьцаа өөр байна.
Б.Н.Головин хувь хүний ярианы илэрхийлэлээс хамаардаг хэд хэдэн нөхцлийг нэрлэв. Түүнд:
сэтгэлгээний бие даасан байдал, ярианы зохиогчийн ухамсрын үйл ажиллагаа;
ярианы зохиогчийн хайхрамжгүй байдал, түүний ярьж, бичиж буй зүйл, түүний төлөө ярьж, бичиж буй хүмүүсийн сонирхол;
хэлний сайн мэдлэг, түүний илэрхийлэх чадвар;
хэл шинжлэлийн хэв маягийн шинж чанар, шинж чанарыг сайн мэддэг. лей;
ярианы чадварыг системтэй, ухамсартай сургах;
яриагаа хянах чадвар, түүн дотор юу илэрхий, хэвшмэл, саарал өнгөтэй байгааг анзаарах;
илтгэлийн зохиогчийн илэрхий ярих, бичих гэсэн ухамсартай зорилго, илэрхийлэх сэтгэл зүйн зорилго.
Уран сайхны тусгай арга барил, хэл ярианы дүрслэл, илэрхийллийн хэрэгсэл, уламжлалт байдлаар троп, дүрс гэж нэрлэгддэг зүйр цэцэн үгс, зүйр цэцэн үг, хэлц үг хэллэг, сэтгэл татам үгс нь илтгэгчийг яриаг дүрсэлсэн, сэтгэл хөдлөлтэй болгоход тусалдаг.
Хэлний янз бүрийн дүрслэлийн хэрэгслийг шинжлэхийн өмнө тухайн үг ямар шинж чанартай, илтгэгчийн гол хэрэглүүр, барилгын үндсэн материал болох, оёо ямар боломжуудыг агуулж байгааг тодруулах хэрэгтэй.
Үг нь объект, үзэгдэл, үйлдлийн нэрээр үйлчилдэг
өөрөөр хэлбэл хүнийг хүрээлж буй бүх зүйл* Гэсэн хэдий ч энэ үг нь гоо зүйн үүрэг гүйцэтгэдэг* энэ нь зөвхөн объект, үйлдэл, чанарыг* нэрлэхээс гадна тэдгээрийн дүрслэлийн санааг бий болгох чадвартай.
Үгийн дүрслэлийн тухай ойлголт нь полисемийн үзэгдэлтэй холбоотой байдаг* Зөвхөн нэг объектыг нэрлэсэн үгсийг хоёрдмол утгагүй (хучлага, явган хүний зам, троллейбус, трамвай), хэд хэдэн объект, бодит байдлын үзэгдлийг* илэрхийлсэн үгсийг олон утгатай* гэж үздэг нь мэдэгдэж байна. Полиземи гэдэг нь ямар нэг утгаараа бодит байдал дээр байдаг нарийн төвөгтэй харилцааг илэрхийлдэг* Тэгэхээр* хэрэв объектуудын хооронд гаднах ижил төстэй байдал илэрсэн эсвэл тэдгээр нь ямар нэгэн далд нийтлэг шинж чанартай байвал, хэрэв тэдгээр нь ямар нэгэн зүйлтэй ижил байр суурь эзэлдэг бол нэг объектын нэр. нэр болон өөр байж болно. Жишээ нь: оёдлын зүү, гацуураас, зараа; chanterelle - амьтан ба мөөг; уян хатан зэгс - уян хатан хүн - уян хатан ухаан*
Энэ үг хэлэнд гарч ирсэн анхны утгыг шууд, дараагийнхыг дүрслэл гэж нэрлэдэг.
Шууд утга нь нэр нь байгаа тодорхой объектуудтай шууд холбоотой байдаг*
Дүрслэлийн утга нь шууд утгуудаас ялгаатай нь бодит байдлын баримтуудыг шууд бус харин харгалзах шууд утгуудтай харьцах харьцаагаар илэрхийлдэг.
Жишээлбэл, лак гэдэг үг нь шууд - “лакаар бүрхэх”, дүрслэх гэсэн хоёр утгатай байдаг - “ямар нэг зүйлийг бодит байдлаас нь илүү сайн хэлбэрээр чимэглэх, харуулах”* Энэ үгийн дүрслэлийн утгын тухай ойлголт ихэвчлэн байдаг. дүрслэлийн хэрэглээтэй холбоотой. Жишээлбэл, хагархай гэдэг үгэнд "бие рүү цоолсон нимгэн, хурц, жижиг мод", "хор хөнөөлтэй, идэмхий хүн" гэсэн шууд утга байдаг. гэдэг үг ойлгомжтой. Аливаа зүйлийн талаар их хэмжээний тухай ярихдаа энэ үгийг шууд утгаар нь их хэрэглэж болно, эсвэл өөр үгсийг дүрслэлийн утгаар нь ашиглаж болно - гуурсан ой, шуургатай мөндөр, номын ангал, үүл. шумуул, хэргийн ангал ба g * d *
Үгсийн дүрслэлийн хэрэглээний тухай ойлголт нь уран илтгэл, аман ярианд өргөн хэрэглэгддэг метафора, метоними, синекдох зэрэг уран сайхны хэрэгсэлтэй холбоотой байдаг. Энэ зүйрлэл нь нэрийг ижил төстэй байдлаар шилжүүлэхэд суурилдаг. Метафорууд нь дүр төрх (усны урсгал), рефикаци (ган мэдрэл), хийсвэрлэх (үйл ажиллагааны талбар) гэх мэт зарчмын дагуу үүсдэг. Ярианы янз бүрийн хэсгүүд нь метафорын үүрэг гүйцэтгэдэг: үйл үг, нэр үг, нэр үг. Өдөр тутмын ярианд метафорыг ихэвчлэн ашигладаг. Бид ихэвчлэн бороо орж байна, ган цаг, төмөр зан чанар, халуун дотно харилцаа, хурц алсын хараа гэж өөрсдийгөө сонсож, хэлдэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр зүйрлэлүүд нь дүр төрхөө алдаж, өдөр тутмын шинж чанартай байдаг.
Метафорууд нь анхны, ер бусын байх ёстой, сэтгэл хөдлөлийн холбоог өдөөдөг, үйл явдал, үзэгдлийг илүү сайн ойлгож, төсөөлөхөд тусалдаг. Жишээлбэл, нэрт физиологич Академич А.А.Ухтомскийн нэгдүгээр курсын оюутнуудтай салах ёс гүйцэтгэхдээ ашигласан зүйрлэлүүд энд байна.
Жил бүр өөр өөр сургуулиас их сургуульд шинэ залуус ирж, өмнөх сургуулиа сольдог. Эдгээр давалгааг ямар хүчтэй салхи хөдөлгөж байгааг бид эдгээр нандин ханан дахь саад бэрхшээлийг даван туулахдаа зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг санаж, ойлгож эхэлдэг. Зөн совингийн хүчээр залуучууд наашаа яарч байна. Энэ зөн совин нь мэдэх, улам бүр гүнзгийрүүлэх хүсэл юм.
Энэ хэсэгт хэд хэдэн зүйрлэл байдаг: залуучуудын давалгаа, ямар хүчтэй салхи эдгээр давалгааг энд, саад бэрхшээлийг даван, эдгээр үнэт хана руу хөтлөв. Тэд үзэгчдэд тодорхой сэтгэлийн хөдөлгөөнийг бий болгож, болж буй зүйлийн ач холбогдлыг мэдрүүлдэг.
Хэл ярианд үгийн шууд ба зүйрлэл нь хоорондоо мөргөлдөхөд онцгой нөлөө үзүүлдэг. Жишээлбэл, дараах хэллэг сонирхолтой сонсогдож байна: "Өнөөдөр бидний гунигтай ой тохиож байна. Одоогоос яг жилийн өмнө манай хотод нэгэн эмгэнэлт явдал болсон: галт тэрэгний буудал дээр галт тэрэг осолдсон. Энэ өгүүлбэрт цочирдсон үйл үг нь шууд утгатай ("нэг чичирч, сэгсрэх, эргэлзэх") болон дүрслэлийн утгатай ("маш их догдлуулах, гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлэх").
Гэсэн хэдий ч үгийн зүйрлэл, шууд ба дүрслэлийн утгыг ашиглах нь яриаг үргэлж уран сайхан болгодоггүй. Заримдаа илтгэгчид “Хэтэрхий гайхалтай
Аристотель "Үг нь дүр, бодлыг хоёуланг нь үл үзэгдэх болгодог" гэж бичжээ.
Метафорын элбэг дэлбэг байдал нь сонсогчдын анхаарлыг ярианы агуулгаас сатааруулдаг;
Метономи нь зүйрлэлээс ялгаатай нь залгаас дээр суурилдаг. Хэрэв метафорын хувьд ижил нэртэй хоёр объект, үзэгдэл бие биентэйгээ зарим талаараа төстэй байх ёстой бол метонимийн хувьд ижил нэртэй хоёр объект, үзэгдэл зэргэлдээ байх ёстой. Энэ тохиолдолд зэргэлдээ гэдэг үгийг зөвхөн хөрш биш, харин арай илүү өргөн хүрээнд - бие биетэйгээ нягт холбоотой гэж ойлгох хэрэгтэй.
К.М.Симоновын нэгэн шүлгээс бид "Танхим босч, танхим дуулж, танхимд амархан амьсгалж болно" гэж уншдаг. Эхний болон хоёр дахь тохиолдолд танхим гэдэг үг нь хүмүүс, гуравдугаарт "өрөө" гэсэн утгатай. Тиймээс энд байгаа хүмүүсийг нэрлэхийн тулд өрөөний нэрийг ашигладаг. Метонимийн жишээ бол үзэгчид, анги, сургууль, орон сууц, байшин, үйлдвэр, нэгдлийн ферм гэсэн үгсийг хүмүүст хэлэх явдал юм.
Энэ үгээр хийсэн материал, бүтээгдэхүүнийг (алт, мөнгө, хүрэл, шаазан, цутгамал төмөр, шавар) тодорхойлоход ашиглаж болно. Ийнхүү олон улсын тэмцээний талаар нэгэн спортын тайлбарлагч “Манай тамирчид алт, мөнгө, Францчууд хүрэл медаль хүртлээ” хэмээн ярьжээ.
Ихэнхдээ газарзүйн нэрийг метоним утгаар ашигладаг. Жишээлбэл, нийслэлүүдийн нэрийг "улс орны засгийн газар", "эрх баригч тойрог" гэсэн утгаар ашигладаг: "Лондон ба Вашингтоны хэлэлцээр", "Парис санаа зовж байна", "Варшав". шийдвэр гаргалаа” гэх мэт газарзүйн нэрс нь тухайн нутаг дэвсгэрт амьдарч буй хүмүүсийг мөн илэрхийлдэг. Тиймээс Беларусь нь Беларусийн ард түмэн, Украин - Украины ард түмний хослолтой ижил утгатай юм.
Синекдоче гэдэг нь троп бөгөөд түүний мөн чанар нь бүхэлийн оронд хэсгийг дуудаж, олон тооны оронд ганц тоо, эсхүл эсрэгээр, бүхэл бүтэн, олон тооны оронд ашиглагддаг. ганц бие.
Синекдохыг ашиглах жишээ бол Оросын хүний зан чанарын тухай М.А.Шолоховын сэтгэл хөдлөл, дүрслэл, гүн гүнзгий агуулгын үгс юм. Зохиолч хүн гэдэг үг, өөрийн нэр Иван гэсэн үгийг ашигласнаар бүхэл бүтэн ард түмнийг хэлнэ.
Саарал пальто өмссөн, дайны аймшигт өдрүүдэд өнчирч хоцорсон хүүхдэд сүүлчийн талх, гучин грамм фронтын элсэн чихэрийг эргэлзэлгүйгээр өгч байсан Оросын бэлгэдлийн Иван. биетэйгээ нөхөрлөж, гарцаагүй үхлээс аварч, эх орныхоо нэрийн өмнөөс их үйлсэд шүдээ хавиран, бүх зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг тэвчиж, тэвчиж явсан хүн.
Сайн нэр Иван!
Харьцуулалт. Энэ нь нийтлэг шинж чанартай хоёр объект эсвэл төлөвийг харьцуулсан дүрслэлийн илэрхийлэл юм. Харьцуулалт нь гурван өгөгдөл байх ёстой: нэгдүгээрт, юуг харьцуулж байгаа ("объект"), хоёрдугаарт, харьцуулсан зүйлтэй ("зураг"), гуравдугаарт, үүний үндсэн дээр нэг зүйлийг нөгөөтэй нь харьцуулдаг ("тэмдэг" ) .
Ийнхүү А.В.Луначарский Бүх холбооны багш нарын анхдугаар их хуралд үг хэлэхдээ бүх шатны боловсролын органик холбоо, улс орны амьдрал дахь шинжлэх ухааны үүргийн талаар хэлэв. Санаагаа тайлбарлахдаа тэрээр тухайн үеийн энгийн бөгөөд үнэмшилтэй харьцуулалтыг ашигласан.
Цементгүйгээр барилга барьж болдоггүйн адил одоо шинжлэх ухаангүйгээр төр, эдийн засгийн асуудлыг зохицуулах боломжгүй болжээ.
Энэ жишээнд шинжлэх ухааныг ("субъект") цементтэй ("зураг") харьцуулсан бөгөөд үүнгүйгээр барилга барих боломжгүй ("тэмдэг").
Харьцуулалт нь нэг биш, хоёр зураг байх ёстой гэж үздэг тул сонсогч нь хоорондоо холбоотой хоёр мэдээллийг хүлээн авдаг, өөрөөр хэлбэл нэг дүрс нь нөгөөгөөр нөхөгддөг. Харьцуулалтын тусламжтайгаар илтгэгч объект, үзэгдлийг тодорхойлж, онцлон тэмдэглэж, түүнд онцгой анхаарал хандуулдаг. Энэ бүхэн нь сонсогчдод маш чухал ач холбогдолтой хэлсэн зүйлийг илүү сайн шингээж, цээжлэхэд хүргэдэг. Ном, нийтлэл уншихдаа үл ойлгогдох хэсгийг дахин уншаад эргээд түүн рүүгээ орж болно. Илтгэлийг сонсохдоо дүрмээр бол түүнийг дуусгасны дараа л ойлгомжгүй болсон зүйлийг тодруулахыг хүсч болно.
Харьцуулалт нь агуулгатай органик байдлаар холбогдож, бодлыг бүрхэхгүй, тодорхой болгож, энгийн болгож байж л үр дүнтэй байх болно. Харьцуулалтын хүч нь түүнд оршдог
өвөрмөц байдал, ер бусын байдал, энэ нь бие биентэйгээ ижил төстэй зүйлгүй юм шиг санагддаг объект, үзэгдэл, үйлдлүүдийг нэгтгэснээр хүрдэг гэж П* Сергей "Шүүх дэх үг хэлэх урлаг" номондоо бичжээ.
Харьцуулах объектуудын ялгаа их байх тусам гэнэтийн ижил төстэй байдал нь илүү сайн харьцуулах болно.
Жишээлбэл, И.П.Павлов залуу эрдэмтдэд хандан:
Хязгаарлагдмал, тэвчээртэй байдалд дас * Шинжлэх ухааны бохир ажлыг хийж сур * Баримтыг судалж, харьцуулж, цуглуул.
Шувууны далавч хичнээн төгс байсан ч агаарт найдахгүйгээр хэзээ ч өндөрт өргөх боломжгүй.
Баримт бол эрдэмтний агаар юм. Тэдгээргүйгээр чи хэзээ ч хөөрч чадахгүй* Тэдэнгүйгээр таны "онолууд" хоосон оролдлого юм*
Гэхдээ судалж, туршилт хийж, ажиглаж байхдаа баримтын гадаргуу дээр үлдэхгүй байхыг хичээ. Баримт бичгийн архивч болохгүй. Тэдний гарал үүслийн нууцад нэвтрэхийг хичээ* Тэднийг удирдаж буй хуулиудыг тууштай эрэлхийл.
Амаар илтгэл тавихдаа сонсогчдын анхаарлыг харилцан ярианы сэдэв рүү татахын тулд харьцуулалтыг ихэвчлэн ашигладаг* Үүний тулд нарийн төвөгтэй, нарийвчилсан харьцуулалтыг ашигладаг бөгөөд энэ нь сонсогчдод хөндөж буй асуудлыг илүү сайн ойлгох, сэдвийг ойлгох боломжийг олгодог. илүү гүнзгий яриа*
Тод, илэрхий харьцуулалт нь яриаг онцгой яруу найраг болгодог. Харьцуулснаар огт өөр сэтгэгдэл төрдөг бөгөөд энэ нь байнга хэрэглэсний үр дүнд дүрслэлээ алдаж, ярианы хэв маяг болж хувирдаг. Ийм нийтлэг илэрхийлэл нь хэн нэгэнд эерэг сэтгэл хөдлөлийг төрүүлэх магадлал багатай юм: "арслан шиг зоригтой"; "туулай шиг хулчгар"; "толинд туссан"; “тэд улаан утсаар өнгөрдөг” гэх мэт. Яриадаа худал харьцуулалт хэрэглэх нь муу* Ийм харьцуулалт нь илтгэгчийн гол санааг ойлгоход хүндрэл учруулж, сонсогчдын анхаарлыг ярианы агуулгаас сарниулдаг*
Эпитет гэдэг нь уран сайхны тодорхойлолт юм* Эдгээр нь аливаа зүйл, үзэгдлийн шинж чанар, чанарыг илүү тод дүрсэлж, улмаар мэдэгдлийн агуулгыг баяжуулах боломжийг олгодог.
А.Е.Ферсман, ногоон чулуунуудын гоо үзэсгэлэн, сүр жавхланг тайлбарлахдаа:
Зөвхөн Колумбын чулуутай харьцуулахуйц тод өнгийн маргад, заримдаа зузаан, бараг бараан, хагарлаар зүсэгдсэн, заримдаа гялалзсан гялалзсан ногоон өнгөтэй; Уралын тод алтан "перидот", гадаадад маш их үнэлэгдэж байсан үзэсгэлэнтэй гялалзсан демантоид чулуу, Перс дэх Экбатанагийн эртний малтлагаас ул мөр олдсон. Бүхэл бүтэн өнгө аяс нь үл мэдэг ногоон өнгөтэй эсвэл хөхөвтөр бериллийг Ильмений уурхайн өтгөн ногоон, бараан номин модтой холбодог бөгөөд эдгээр чулуу хэчнээн ховор байсан ч тэдний гоо үзэсгэлэн бараг юутай ч зүйрлэшгүй (бидний онцолсон. - Зохиогч).
Яриа илэрхийлэх бусад хэрэгслийн нэгэн адил эпитетийг хэтрүүлэн хэрэглэхийг зөвлөдөггүй, учир нь энэ нь түүний тод байдал, ойлгомжтой байдлын зардлаар сайхан яриа хийхэд хүргэдэг. А.П.Чеховын зөвлөгөө энэ тал дээр хэрэг болж магадгүй. Тэрээр нэгэн захидалдаа:
... нотлох баримтуудыг уншиж байхдаа нэр үг, үйл үгийн тодорхойлолтыг боломжтой бол зур. Танд маш олон тодорхойлолт байгаа тул уншигчдын анхаарлыг цэгцлэхэд хэцүү, тэр ядрах болно. Намайг "Хүн зүлгэн дээр суулаа" гэж бичихэд ойлгомжтой, учир нь ойлгомжтой, нохой түүний анхаарлыг татдаг. Харин ч “Өндөр, нарийхан цээжтэй, дунд зэргийн нуруутай, улаан сахалтай эр ногоон зүлгэн дээр аль хэдийн явган зорчигчдын хөлд дарагдан, чимээгүй, ичимхий, чимээгүйхэн суун суулаа. Айсандаа эргэн тойрноо харна." Энэ нь тархинд шууд ордоггүй.
Эпитетийн бүрэн, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн онол хараахан гараагүй байна. Эпитет гэдэг нэр томъёоны агуулгын талаар нэгдсэн ойлголт байдаггүй. Шинжлэх ухааны уран зохиолд гурван төрлийн эпитетийг ихэвчлэн ялгадаг: ерөнхий хэл шинжлэлийн (уран зохиолын хэлэнд байнга хэрэглэгддэг, тодорхойлсон үгтэй тогтвортой холболттой байдаг: гашуун хяруу, нам гүм орой, хурдан гүйлт); ардын угсаатны (ардын аман урлагт хэрэглэгддэг: улаан охин, задгай талбай, чоно ээмэг); хувь хүний зохиогчийн (зохиогчид бүтээсэн: тарвага сэтгэлийн байдал (А. Чехов), хайхрамжгүй байдлын блок (Д. Писарев).
Горбачевич, Э.П.Хабло (Л., 1979) нарын "Оросын утга зохиолын хэлний эпитетийн толь бичиг" нь шинэхэн эпитетүүдийг сонгох, тэдгээрийг амжилттай ашиглахад ихээхэн тусалж чадна.
Ойлгомжтой болгохын тулд бид урлагийн бүтээлд эпитет ашигласан жишээг орхигдуулж, эрх мэдэл гэдэг үгийн толь бичгээс иш татах болно.
Эрх мэдэлтэн, Эерэг үнэлгээтэй. Хязгааргүй, том, чухал (хуучирсан*), дэлхий даяар, өндөр, асар их, - нэр хүндтэй, эрүүл саруул, онцгой, хөдлөшгүй, хөдлөшгүй, хязгааргүй, няцаашгүй, маргаангүй, алдаагүй, уян хатан, маргаангүй, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн, асар том, үндэслэлтэй, хүлээн зөвшөөрөгдсөн, үргэлжилсэн, ариун (хуучирсан), хатуу, тогтвортой, сайн*
Сөрөг үнэлгээтэй. Пенни (харилцан хэлээр), хямд (харилцан хэлээр*), хөөрөгдсөн (харилцан хэлээр), хуурмаг (цэлгэр), намхан, үндэслэлгүй, бүдгэрүүлсэн (ярианы хэлээр), сэгсэрсэн, сэгсэрсэн, эргэлзээтэй, сэгсэрдэг.
Ховор эпитетүүд - Готи, доктор, галт.
Хэл яриаг идэвхжүүлэх, түүнд сэтгэл хөдлөл, илэрхийлэл, дүр төрхийг өгөхийн тулд тэд мөн дүрс гэж нэрлэгддэг стилист синтаксийн аргуудыг ашигладаг: эсрэг, урвуу, давталт гэх мэт.*
Эрт дээр үеэс уран илтгэгчид эдгээр дүрүүдийг илтгэлдээ оруулсаар ирсэн. Жишээлбэл, Маркус Туллиус Цицерон эрх мэдлийг хүчээр булаан авах хуйвалдааныг удирдсан төрөлхийн патрициан Луциус Сергиус Катилины эсрэг хэд хэдэн үг хэлсэн. Квиритүүдэд хандаж (Эртний Ромд бүрэн эрхт Ромын иргэдийг албан ёсоор дууддаг байсан) Цицерон хэлэхдээ:
...Нэр төр бидний талд, бардам зан нөгөө талд тулалдана; энд - даруу байдал, тэнд - завхайрал; энд - үнэнч байдал, тэнд - хууран мэхлэлт; энд эр зориг, гэмт хэрэг байна; энд - тууштай байдал, тэнд - уур хилэн; энд - шударга нэр, тэнд - ичгүүр; энд - хязгаарлалт, тэнд - харгислал; нэг үгээр хэлбэл шударга ёс, даруу байдал, эр зориг, хянамгай байдал, бүх буян шударга бус байдал, авлига, залхуурал, бодлогогүй байдал, бүх төрлийн бузар муутай тэмцдэг; Эцэст нь элбэг дэлбэг байдал нь ядууралтай, шударга ёс нь доромжлолтой, учир шалтгаан нь галзууралтай, эцэст нь сайн найдвар нь бүрэн найдваргүй байдалтай тулалддаг.
Илтгэл нь эрс эсрэг ойлголтуудыг харьцуулж үздэг: нэр төр - бүдүүлэг байдал, даруу байдал - завхрал, үнэнч - хууран мэхлэлт, эр зориг - гэмт хэрэг, тууштай байдал - уур хилэн -
нэр төр, шударга нэр бол ичгүүр, дарангуйлал бол харгис байдал гэх мэт. Энэ нь сонсогчдын төсөөлөлд онцгой нөлөө үзүүлж, нэрлэсэн объект, үйл явдлын талаар тод төсөөлөлтэй болоход хүргэдэг. Эсрэг үзэгдэл, шинж тэмдгүүдийн харьцуулалт дээр үндэслэсэн энэ аргыг антитез гэж нэрлэдэг. П.Сергейчийн хэлснээр:
... энэ зургийн гол давуу тал нь эсрэг заалтын хоёр хэсэг нь харилцан бие биенээ гэрэлтүүлдэг; бодол эрх мэдэлд ялдаг; Үүний зэрэгцээ бодол нь хураангуй хэлбэрээр илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь түүний илэрхийлэлийг нэмэгдүүлдэг.
Эсрэг үзэл нь зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгэнд өргөн хэрэглэгддэг: "Зоригтой хүн өөрийгөө буруутгадаг, хулчгар хүн нөхрөө буруутгадаг"; “Биеийн хувьд агуу, харин үйлдлээр өчүүхэн”, “Ажил үргэлж өгдөг, харин залхуурал нь зөвхөн авч явдаг”; "Толгой нь зузаан, гэхдээ толгой нь хоосон." Хоёр үзэгдлийг харьцуулахын тулд зүйр цэцэн үгс нь эсрэг утгатай үгсийг ашигладаг: зоригтой - хулчгар, агуу - жижиг, хөдөлмөр - залхуу, зузаан - хоосон. Урлаг, сэтгүүл зүй, яруу найргийн бүтээлүүдийн олон мөрийг энэ зарчим дээр үндэслэдэг. Антитез бол олон нийтийн ярианд үгээр илэрхийлэх үр дүнтэй хэрэгсэл юм.
А.Солженицын Нобелийн лекцээс хэсэгчлэн хүргэж байна. Эсрэг үзэл баримтлалыг ашиглах, эсрэг үзэл баримтлалыг харьцуулах нь зохиолч гол санаагаа илүү тод, сэтгэл хөдлөлөөр илэрхийлж, тайлбарласан үзэгдлүүдэд хандах хандлагыг илүү нарийвчлалтай илэрхийлэх боломжийг олгосон.
Нэг хэмжүүрээр алсаас атаархмаар, баян чинээлэг эрх чөлөө мэт харагддаг зүйл, нөгөө талаараа ойроос автобусыг хөмрүүлэхийг уриалан дуудсан ядаргаатай албадлага мэт санагддаг. Нэг бүс нутагт төсөөлшгүй хөгжил цэцэглэлтийг мөрөөдөж байсан зүйл бол өөр бүс нутагт зэрлэг мөлжлөг болж, нэн даруй ажил хаяхыг шаарддаг. Элементүүдийн хувьд өөр өөр масштабууд. гамшиг: хоёр зуун мянган хохирогчийн үер манай хотын тохиолдлоос бага юм шиг санагддаг. Хүнийг доромжлохын тулд янз бүрийн хэмжүүр байдаг: инээдэмтэй инээмсэглэл, холдох хөдөлгөөн нь хүртэл гутамшигтай, хүнд зодуулсан нь хүртэл муу хошигнол мэтээр зөвтгөгдөх боломжтой. Шийтгэл, харгислалын хувьд өөр өөр жинлүүр. Нэг хэмжүүрээр авч үзвэл, нэг сарын турш баривчлах, эсвэл тосгон руу цөллөгдөх, эсвэл цагаан боов, сүүгээр хооллодог “шийтгэлийн өрөө” нь төсөөллийг цочирдуулж, сонины хуудсыг уур хилэнгээр дүүргэдэг. Өөр масштабаар тэд танил бөгөөд илүү энгийн байдаг -
бид - мөн хорин таван жилийн хорих ял*, шийтгэлийн камер, хаана
ханан дээр мөстэй, хүмүүс дотуур хувцас хүртэл тайлагдаж, эрүүл саруул галзуугийн эмнэлэг, хил дээр тоо томшгүй олон үндэслэлгүй хүмүүсийг цаазалж, яагаад ч юм хаа нэгтээ гүйж байна.
Ярианы илэрхийлэлийн үнэ цэнэтэй хэрэгсэл бол урвуу, өөрөөр хэлбэл өгүүлбэр дэх ердийн үгийн дарааллыг утгын болон хэв маягийн зорилгоор өөрчлөх явдал юм* Иймээс, хэрэв нэр үг нь хамаарах нэр үгийн өмнө биш, харин түүний дараа байрлана. дараа нь энэ нь тодорхойлолтын утгыг сайжруулж, субьектийн шинж чанарыг нэмэгдүүлдэг. Ийм үгийн зохицуулалтын жишээ энд байна: Тэр зөвхөн бодит байдалд биш, харин байнга хөгжиж буй бодит байдалд, үргэлж шинэ, ер бусын бодит байдалд маш их дурласан.
Өгүүлбэрийн нэг буюу өөр гишүүнд сонсогчдын анхаарлыг татахын тулд өгүүлбэрийн эхэнд өгүүлбэрийн өгүүлбэрт предикатыг, төгсгөлд нь сэдвийг байрлуулах хүртэл янз бүрийн орлуулах аргыг ашигладаг. Жишээ нь: Бид бүхэл бүтэн багийн хамт тухайн өдрийн баатрыг хүндэтгэсэн; Хичнээн хэцүү байсан ч бид үүнийг хийх ёстой.
Өгүүлбэр дэх цөөн тооны үгнээс бүрдсэн бүх төрлийн орлуулалтын ачаар нэг өгүүлбэрийн хэд хэдэн хувилбарыг бий болгох боломжтой байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр өөр өөр утгын сүүдэртэй байх болно* Мэдээжийн хэрэг, солихдоо өөрчлөх шаардлагатай байдаг. мэдэгдлийн үнэн зөвийг хянах.
Ихэнхдээ мэдэгдлийг бэхжүүлэх, ярианы динамик, тодорхой хэмнэлийг өгөхийн тулд тэд давталт гэх мэт стилист дүрсийг ашигладаг. Олон төрлийн давталтын хэлбэрүүд байдаг. Хэд хэдэн өгүүлбэрийг ижил үг эсвэл бүлэг үгсээр эхэл. Энэ давталтыг анафора гэж нэрлэдэг бөгөөд Грек хэлнээс орчуулбал эхлэлийн нэгдэл гэсэн утгатай. Энэ техникийг Л.И* Леонов А.С.Грибоедовын мэндэлсний 150 жилийн ойд зориулсан илтгэлдээ хэрхэн ашигласан болохыг эндээс харж болно.
Уншдаг номууд байдаг; тэвчээртэй хүмүүсийн судалдаг ном байдаг; үндэстний зүрх сэтгэлд хадгалагдсан номууд байдаг. Чөлөөлөгдсөн ард түмэн минь “Сэтгэлээс халаг” хэмээх эрхэм уур хилэнг өндрөөр үнэлж, урт, хүнд хэцүү аянд мордохдоо энэ номыг авч явав***
Зохиолч номнуудыг нэг синтаксийн бүтцээр гурван удаа давтаж, ингэснээрээ А, С, Грибоедовын "Мэргэн гаслан" бүтээл Оросын ард түмний зүрх сэтгэлд онцгой байр суурь эзэлдэг гэсэн санааг сонсогчдод бэлтгэсэн.
Дахин давтагдах үгсэд үйлчилгээний нэгж, тухайлбал, холбоо үг, бөөмс орно. Өөрсдийгөө давтсанаар тэд илэрхийлэх үүрэг гүйцэтгэдэг* А* Е* Ферсманы “Ирээдүйн соёл дахь чулуу” лекцээс хэсэгчлэн энд оруулав. Эрдэмтэд асуултын тоосонцорыг дахин дахин давтах замаар ярианы интонацын өнгийг сайжруулж, онцгой сэтгэлийн хөдөлгөөнийг бий болгодог;
Бид технологийн ирээдүйг ийм байдлаар тодорхойлохыг оролдоход бидний үнэт чулуу хэнд ямар үүрэг гүйцэтгэхийг тааварлахгүй байхын аргагүй юм.
Энэ нь юу юунаас илүү эдгээр чанаруудыг хангадаггүй гэж үү? Үнэт чулуунууд өөрсдөө бат бөх, тогтвортой байдал, мөнхийн бэлгэ тэмдэг биш гэж үү? Энэ хэлбэрийн нүүрстөрөгчийн хүч чадал, үл эвдэшгүй байдалтай харьцуулах алмаазаас илүү хатуу зүйл бий юу?
*.. Корунд нь олон янзын хувилбараараа молор, анар нунтаглах гол материал бөгөөд зөвхөн хүний суут ухааны шинэ хиймэл бүтээгдэхүүн л тэдэнтэй зүйрлэшгүй гэж үү?
Кварц, циркон, алмаз, корунд зэрэг нь байгалийн хамгийн тогтвортой химийн бүлгүүдийн нэг биш гэж үү?
Заримдаа өгүүлбэрт агуулагдаж буй гол санааг онцлон, тодотгож, илүү тодорхой болгохын тулд бүхэл бүтэн өгүүлбэрийг хэд хэдэн удаа давтдаг.
Аман ярианд хэллэгийн төгсгөлд давталт бас тохиолддог. Өгүүлбэрийн эхэнд байгаа шиг бие даасан үг, хэллэг, ярианы бүтцийг давтаж болно. Үүнтэй төстэй стилист дүрсийг эпифора гэж нэрлэдэг. В.Г.Белинскийн нийтлэлээс эпифорын жишээг өгье.
Ийм яруу найрагчдын хувьд нийгмийн хөгжлийн шилжилтийн эрин үед гарч ирэх нь хамгийн сул тал юм; Харин тэдний авьяасын жинхэнэ үхэл нь яруу найрагч хүнд мэдрэмж хангалттай гэсэн хуурамч итгэл үнэмшилд оршдог.*. Энэ нь ялангуяа манай үеийн яруу найрагчдад хортой: одоо бүх яруу найрагчид, тэр байтугай агуу хүмүүс ч бас сэтгэгч байх ёстой, эс бөгөөс авъяас чадвар нь тус болохгүй.*. Шинжлэх ухаан, амьд, орчин үеийн шинжлэх ухаан одоо урлагийг тэтгэгч болсон бөгөөд үүнгүйгээр онгод нь сул, авьяас чадваргүй болно!*.
Хэрэв та асуулт асуувал: "Чуулган дээр лекц, илтгэл, илтгэл нь ямар хэлбэр вэ? Энэ яриа эсвэл монолог уу?” гэж хэн ч удаан бодохгүй. Хүн бүр: "Мэдээжийн хэрэг, нэг хүн ярьдаг." Түүнээс гадна гүйцэтгэл удаан байж болно."* Тийм шүү. Гэхдээ энэ сайн уу? Эцсийн эцэст сонсогчид бас нэг зүйлийг хэлэхийг хүсдэг: илтгэгчийг эсэргүүцэх эсвэл түүнтэй санал нийлэх, түүнээс ямар нэгэн санааг тодруулах, ямар нэг зүйлийг тодруулах, үл ойлгогдох үгийг тайлбарлахыг хүсэх. Энэ тохиолдолд юу хийх вэ? Гарах гарц байна*
Илтгэлийн практикт зөвхөн өгүүллийг сэргээж, илэрхийлэлд оруулаад зогсохгүй харилцан ярианы монолог ярианы арга техникийг боловсруулсан.
Эдгээр аргуудын нэг нь асуулт хариултын хөдөлгөөн юм. Энэ нь илтгэгч сонсогчдын эсэргүүцлийг урьдчилан таамаглаж, тэдний боломжит асуултуудыг таамаглаж байгаа мэт ийм асуултуудыг өөрөө боловсруулж, өөрөө хариулдагт оршино. Асуулт хариултын сургалт нь монолог яриаг харилцан яриа болгон хувиргаж, сонсогчдыг илтгэгчийн ярилцагч болгож, тэдний анхаарлыг идэвхжүүлж, үнэнийг шинжлэх ухааны эрэл хайгуулд оролцуулдаг.
Чадвартай, сонирхолтой тавьсан асуултууд нь үзэгчдийн анхаарлыг татаж, үндэслэлийн логикийг дагахад хүргэдэг. Асуулт хариулт нь хамгийн хүртээмжтэй уран илтгэлийн аргуудын нэг юм. Үүний нотолгоо бол шинжлэх ухааны мэдлэгийг сурталчлах агуу мастер С.И.Вавиловын хэлсэн "Хүйтэн гэрэл" лекц юм.
Асуулт гарч ирнэ, яагаад хоолны давс оруулдаг архины дөл нь шүдэнзний температуртай бараг ижил температуртай байсан ч тод шар гэрлээр гэрэлтдэг вэ? Учир нь дөл нь ямар ч өнгөний хувьд туйлын хар өнгөтэй байдаггүй * Зөвхөн шар өнгө нь нм-ээр илүү их хэмжээгээр шингэдэг тул спектрийн зөвхөн энэ шар хэсэгт спиртийн дөл нь хар өнгийн шинж чанартай дулаан ялгаруулагч шиг ажилладаг. бие.
"Хүйтэн гэрлийн" гайхалтай шинж чанарыг шинэ физик хэрхэн тайлбарладаг вэ? Атом, молекулын бүтэц, гэрлийн мөн чанарыг ойлгоход шинжлэх ухааны асар их дэвшил нь гэрэлтэлтийг ерөнхийд нь ч гэсэн ойлгож, тайлбарлах боломжийг олгосон.
Эцэст нь бидний туршлагаас харж буй “хүйтэн гэрэл” унтрах нь хэрхэн тайлбарлагдаж байна вэ? Шалтгаан нь янз бүрийн тохиолдолд эрс ялгаатай байдаг.
Энэ аргын үр нөлөө нь ярианы холбогдох хэсгийг асуух өгүүлбэргүйгээр илэрхийлсэн тохиолдолд мэдэгдэхүйц юм.
Асуулт хариултын аргыг зөвхөн яриаг илэрхийлэх, сэтгэл хөдлөлтэй болгоход ашигладаг төдийгүй далд полемикийн үр дүнтэй арга хэрэгсэл болгон ашигладаг. Хэрэв илтгэл нь сонсогчдод эргэлзээ төрүүлж болзошгүй маргаантай асуудлыг илтгэж байвал илтгэгч үүнийг урьдчилан таамаглаж, асуулт хариултын аргыг ашигладаг.
Илтгэгч сонсогчдоос санал нийлж, эсвэл маргаж буй сонсогчдоос зорьсон үг хэллэгээр лекцийг сэргээдэг. Эдгээр мөрүүд нь монологт харилцан ярианы элементүүдийг оруулдаг. Ийнхүү Оросын нэрт түүхч В.О.Ключевский "Дүрсэлсэн хүнийхээ дүр төрх, хувцаслалтын талаархи зураачийн үзэл бодол" лекцдээ энэ аргыг хоёр удаа ашигласан. Түүний лекцээс эдгээр хэсгүүдээс иш татъя.
Хэрэв бид ховор эксцентрикийг үл тоомсорловол бид өөрсдийгөө хамгийн сайнаар хүрээлж, танилцуулахыг хичээдэг, өөрсдөдөө болон бусдад биднээс ч илүү сайн харагдахыг хичээдэг. Та хэлэх болно: энэ бол дэмий хоосон зүйл, хоосон зүйл, дүр эсгэх* Тийм ээ, үнэхээр тийм. Маш сайхан хоёр сэдэл дээр анхаарлаа хандуулъя.<..>
Тэр (бойар Федося Прокофьевна Морозова * - Зохиогч) залуу бэлэвсэн эхнэр хэвээр үлдэж, бидний бодлоор гашуудалтайгаар гэрээсээ гарч явсныг хараарай: түүнийг мөнгө, мозайкаар чимэглэсэн үнэтэй тэрэгт суулгаж, зургаан буюу арван хоёр морьд, шажигнасан гинжтэй; Зуу орчим зарц, эрэгтэй, эмэгтэй зарц нар түүнийг дагаж, онцгой ёслолын галт тэргээр хоёр зуу, гурван зуугаар нь хатан хаан эхийнхээ нэр төр, эрүүл мэндийг хамгаалж байв. Ассирийн хатан хаан, өөр юу ч биш, мухар сүсэг, дэмий баян чинээлэг эрин үеийн боол гэж та хэлж байна. Сайн*
В.О.Ключевскийн ишлэлүүдэд үзэгчдийн санаа бодлыг таны хэлэх үгсээр онцолж, түүнд хандах хандлагыг илэрхийлдэг: Тийм ээ, үнэхээр тийм. Сайн байна.
Уран ярианы онцлог бүхий монологийг харилцан ярилцах арга техник нь сэтгүүл зүй, уран зохиолд өргөн тархсан.
Асуулт хариултын аргаас гадна сэтгэл хөдлөлийн буюу риторик асуулт гэж нэрлэгддэг асуултыг ихэвчлэн ашигладаг. Үүний онцлог нь хариулт шаарддаггүй, харин ямар нэг зүйлийг сэтгэл хөдлөлөөр батлах эсвэл үгүйсгэхэд үйлчилдэгт оршино. Үзэгчдэд асуулт тавих нь үр дүнтэй арга юм.
Илтгэгчийн хэлсэн риторик асуултыг сонсогчид хариулах асуулт биш, харин эерэг мэдэгдэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ бол А.Е.Ферсманы "Оросын ногоон чулуу" лекцийн төгсгөлийн хэсгийн риторик асуултын утга учир юм.
Дэлхийн царцдас дахь химийн элементүүдийн тархалтын гүн хууль, түүний амьгүй цэцэг - үнэт чулууны тархалтын хоорондын нягт уялдаанаас илүү сонирхолтой, үзэсгэлэнтэй юу байх вэ?!
Оросын ногоон чулууны алдар суу нь Оросын геохимийн гүн хуулиас улбаатай бөгөөд манай улс ногоон эрдэнийн орон болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Риторик асуулт нь сонсогчдод ярианы нөлөөллийг нэмэгдүүлж, тэдний доторх зохих мэдрэмжийг сэрээж, илүү их утга санаа, сэтгэл хөдлөлийн ачааллыг авчирдаг.
Илтгэлд нэвтрүүлсэн шууд яриа нь мөн илэрхийлэх хэрэгсэл юм. Энэ яриа нь яг нарийн эсвэл ойролцоо, заримдаа бүр зохиомол байж болно. Өөр хэн нэгний үг хэллэгийг ишлэл гэж нэрлэдэг. Заримдаа иш татахад нэг их ур чадвар шаардагддаггүй юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь бас өөрийн гэсэн шинж чанартай, эерэг ба сөрөг талуудтай бөгөөд үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Жишээ нь, зарим хүмүүс зөвхөн эшлэл дээр тулгуурлан үг хэлдэг. Ийм яриа нь гайхшралыг төрүүлдэг, өөрөөр хэлбэл сонсогчид илтгэгчийн өөрийнх нь үзэл бодол, түүний ажиглалтын үр дүнг мэдэхийг хүсдэг бөгөөд үүнээс гадна олон ишлэл нь үзэгчдийг ядраадаг, учир нь зохиогчийнх нь хэлсэн зүйлийг сонсоход хэцүү байдаг. түүний иш татсан хүмүүст юу гэж хэлэх вэ. Тиймээс, юуны өмнө илтгэлдээ сонгосон ишлэлүүдээс хамгийн сонирхолтой, утга учиртай, анхны эсвэл хамгийн бага мэддэгийг нь сонгох шаардлагатай.
"k. 452"-ын хувьд
Илтгэгчид эшлэлийг үргэлж чадварлаг танилцуулдаггүй бөгөөд үүнийг чихэнд хэрхэн хүлээж байгааг харгалздаггүй.
Энэ ишлэлийг түүний эхлэл, төгсгөл хаана байгааг ойлгоход хялбар байдлаар танилцуулах шаардлагатай.
Иш татсан зохиолчийн бодлыг гуйвуулахгүй байх нь маш чухал юм. Эцсийн эцэст, нэг өгүүлбэр эсвэл хэд хэдэн өгүүлбэр нь контекстээс өөр утгатай байж болно.
Та текстийг дур зоргоороо өөрчлөх, өөрөөр хэлбэл үгсийг өөрчлөх, нэг үгийн оронд өөр үг оруулах, үгийн дүрмийн хэлбэрийг өөрчлөх боломжгүй.
Үнийн санал нь үнэн зөв байх ёстой.
Иш татсан үгс нь хэнийх вэ, ямар эх сурвалжаас авсан бэ, эх сурвалжийн гаралт нь юу вэ гэдгийг мэдэх шаардлагатай байдаг одоогийн энэ тухай асууж байна.
Бусдын бодол санаа, үйлдэл, үйлдлүүдийн талаар ярилцах, эсвэл хүмүүсийн мэдрэмжийн талаар ярих шаардлагатай янз бүрийн сэдвээр ярилцахдаа ойролцоогоор (эсвэл зохиомол) шууд яриаг ихэвчлэн ашигладаг. Энэ нь мэдэгдлийг сэргээж, сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй болгож, сонсогчдын анхаарлыг татдаг. Шууд ярианы танилцуулга нь мэдэгдлийг харилцан ярилцахад тусална. Жишээлбэл, академич Б.В.Гнеденко "Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил ба математик" лекцэнд шууд яриаг амжилттай ашигласан;
Биднийг уг машиныг үзүүлж, зочид өөрсдөө үүнтэй ажилласны дараа миний хэлсэн профессор Иванов: "Бидэнтэй хамт ажилла, бид сайн оношлох болно, бидэнтэй хамт та үүнээс дордохгүй оношлох машин бүтээх боломжтой болно. Дэлхийн хамгийн шилдэг оношлогч."
Хоол боловсруулах эрхтний өвчний оношилгооны чиглэлээр мэргэшсэн ерөнхий эмч "Яагаад та зүрхний өвчнийг оношлох шиг хэцүү ажлыг хүлээж авав. Хамтдаа ажиллая, бид бараг ямар ч алдаагүй оношлох машин бүтээх болно."
Эцэст нь сэтгэцийн эмч нар: "Та яагаад зүрхний өвчнийг оношлоход санаа зовсон юм бэ" гэж хариулав. - Зүрх бол хоолойгоор шингэнийг хөдөлгөдөг энгийн шахуурга гэдгийг инженер бүр хэлэх болно. Гэхдээ хүний сэтгэл зүйг хэн ч мэдэхгүй. Бидэнтэй хамт ажиллацгаая. Математикчидгүйгээр энд бүх зүйл урагшлахгүй. Мөн дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааг судлах чиглэлээр хийх аливаа алхам нь хүн төрөлхтөнд хамгийн их ашиг тустай байх болно. Зөвхөн хүний өвчин эмгэг нь сэтгэл зүйтэй холбоотой байдаггүй. Хүний өдөр тутмын бүх үйл ажиллагаа үүнээс хамаардаг. Бид хүний сэтгэцийн чадварыг мэдэхгүй, түүнийг хэр зэрэг шахаж чадахаа ч мэдэхгүй. Бид хүмүүст зөв зааж байна уу, тэдэнд зөв хандаж байна уу гэдгээ мэдэхгүй байна."
Туршлагатай илтгэгчид текстэд шууд яриа оруулаад зогсохгүй өөр хэн нэгний хэлсэн үгэнд тайлбар хийж, түүнд хандах хандлагыг тодорхойлж, заримдаа яриаг нь иш татсан тодорхой (эсвэл зохиомол) хүнтэй маргалддаг. Москвагийн их сургуулийн профессор П * С Александровын "Боловсролын хамгийн чухал сэдвүүдийн тухай" лекцэнд энэ аргыг ашигласан жишээг өгье.
Өчигдөр би орчин үеийн хамгийн том физикчдийн нэг, өвгөн Гёттингений профессор Макс Борнийн хэлсэн үгтэй таарлаа: “Шинжлэх ухааны ирээдүй нь энэ хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл, бүтээлч байдлын хүсэл эрмэлзэл нь нийгмийн амьдралын нөхцөлтэй эвлэрч, зохицож чадах эсэхээс хамаарна. ба ёс зүй" *
Эдгээр үгэнд зөвхөн шинжлэх ухааны хувь тавилан хамаарахгүй, магадгүй хүн төрөлхтний хувь заяа хамаарна*
Хэн нэгний мэдэгдлийг үг хэллэг болгон дамжуулах нэг хэлбэр болох шууд бус яриаг бас ашигладаг бөгөөд хэн нэгний үгийг гуравдагч этгээдээс дамжуулдаг. Шууд бус ярианы танилцуулгын жишээг дээр дурдсан P. S. Александровын лекцээс олж болно;
П.И.Чайковский дуу хөгжим нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны онцгой хэрэгсэл бөгөөд үүнийг өөр ямар ч харилцааны хэрэгслээр сольж болохгүй гэж хэлсэн. Консерваторид болсон нэг концертыг би санаж байна: тэд Бетховены анхны симфонийг тоглож байсан* оюутнуудынхаа царайны илэрхийлэлийг анзаарсан.
Шууд бус яриа нь шууд яриатай харьцуулахад илэрхийлэл, илэрхийлэл багатай байдаг* П* Сергейхт зөв тэмдэглэсэнчлэн
... хэн нэгний мэдрэмж, хэн нэгний бодлыг бүрэн ойлгомжтой байдлаар илэрхийлэх нь энэ мэдрэмж, бодлыг шууд илэрхийлсэн үгсээс илүү дүрслэх илэрхийлэлд харьцуулшгүй хэцүү байдаг. * * Сүүлчийн илэрхийлэл нь илүү үнэн зөв, илүү ойлгомжтой, хамгийн чухал нь сонсогчдод илүү үнэмшилтэй байдаг.
Яриа дахь шууд ба шууд бус яриаг чадварлаг хослуулснаар сайн үр дүнд хүрдэг* Энэ нь нэг талаас их хэмжээний ишлэлээс зайлсхийх боломжийг олгодог бөгөөд нөгөө талаас энэ нь мэдэгдлийг илүү олон янз, тод болгодог Н, А * Некрасовын ажилд зориулсан лекцийн хэсгийг ашигла.
Жинхэнэ шинэлэг бүтээлүүд нь өөрийн үеийнхний талаарх зөрчилтэй дүгнэлт, хоёрдмол утгатай үнэлгээг үргэлж төрүүлдэг гэдэгт бид итгэлтэй байна. Шүүмжлэгчид "Аянга цахилгаан" романыг няцаасан, "Ааваас хөвгүүддээ" романыг тойрсон тэмцэл, маргаан, * Некрасовын дууны үгэнд ижил хувь тавилан тохиолдсоныг санаарай. Уншигчид болон шүүмжлэгчдийн санал бодол, үнэлгээ эрс хуваагдсан*
Ийнхүү дэгжин, нэрт шүүмжлэгч, гоо зүйч Василий Боткин "Некрасовын шүлгүүд үнэхээр сэтгэл хөдөлгөж чадахгүй - ямар бүдүүлэг хэв маяг, болхи хэллэг вэ" гэж мэдэгджээ.
Үүний зэрэгцээ Белинский "Некрасовыг авъяастай гэж толгойгоо таслав", тэр бол "яруу найрагч, жинхэнэ яруу найрагч". Тургенев бухимдсан агшинд "Яруу найраг Некрасовын шүлгүүдэд хоносонгүй" гэж зүтгэсэн ч "Би шөнө жолоодож байна уу ..." шүлэг түүнийг "бүрэн галзууруулж" байсныг хүлээн зөвшөөрсөн: "Өдөр шөнөгүй. Би энэ ажлыг аль хэдийн цээжээр сурсан гэдгээ давтан хэлье."
Некрасов өөрөө "Чамд өөрийн гэсэн шүлэг байхгүй" гэж гунигтай хэлэв. Бодный, миний хатуу, болхи шүлэг"* Тэгээд Чернышевский, Добролюбов нар түүнийг "манай уран зохиолын цорын ганц гайхамшигт найдвар*, "Оросын хамгийн хайртай яруу найрагч* гэж нэрлэжээ.
Аль нь зөв бэ? Эвлэршгүй мэт санагдах зүйлсийг хэрхэн эвлэрүүлэх вэ? Үнэн хаана байна?
Бидний өнөөдрийн хийх ажил энэ асуудлыг шийдэхэд ойртох боломжийг олгоно.
Илтгэлийн баялаг хэрэглэгдэхүүнд ардын аман зохиол агуулагддаг* Илтгэгч хүний жинхэнэ эрдэнэ бол зүйр цэцэн үг юм. Эдгээр нь амьдралын янз бүрийн үзэгдлүүдийг нэгтгэн дүгнэсэн, боловсронгуй болгох утгатай ардын хэллэгүүд юм. Сургаалт үгс нь хөдөлмөрийг өргөмжилж, залхууралыг буруушааж, шуналыг тохуурхаж, сайн сайхан, шударга ёсонд итгэх итгэлийг бэхжүүлж, эрдэм номыг дээдлэхийг уриалдаг. “Ямар тансаг, ямар утга учиртай, бидний үг болгонд ямар утга учир вэ! Ямар алт!" - Оросын зүйр цэцэн үгсийн талаар А.С.Пушкин ингэж хэлсэн юм*
Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс нь ард түмний олон зуун жилийн түүх, олон үеийн туршлагаар батлагдсан үнэнийг илэрхийлдэг ардын мэргэн үгс юм. "Зүйр цэцэн үг яагаад ч биш" гэж ардын мэргэн үг хэлдэг. Тэд баяр баясгалан, уй гашуу, уур хилэн ба уйтгар гуниг, хайр ба үзэн ядалт, инээдэм, хошигнол зэргийг илэрхийлдэг. Иймээс ярианд зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг онцгой ач холбогдолтой болдог* Тэд ярианы илэрхийлэлийг нэмэгдүүлж, амт нэмж, ярианы агуулгыг гүнзгийрүүлэхээс гадна сонсогчдын зүрх сэтгэлд хүрэх замыг олох, тэдний хүндэтгэл, хайрыг татахад тусалдаг. .
Зүйр цэцэн үг, хэллэгийг юу татдаг вэ? Яагаад тэдгээрийг аман илтгэлд ашиглахыг зөвлөдөг вэ?
Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгсийн ерөнхий шинж чанар нь уг мэдэгдлийн мөн чанарыг дүрсэлсэн, туйлын товч хэлбэрээр илэрхийлэх боломжийг олгодог. Мэдэгдэлийн тодорхой заалтыг боловсруулахын тулд ардын хэллэгийг бас өгдөг.
Ихэнхдээ зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг нь яриаг эхлүүлэх, сэдвийг хөгжүүлэх, байр сууриа илэрхийлэх эхлэл, эцсийн хөвч, дүгнэлт болдог ба хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэхэд хэрэглэгддэг* Энд жишээ нь А.Солженицын хэрхэн төгсгөв. түүний Нобелийн лекц:
Орос хэл дээр үнэний тухай зүйр цэцэн үгс дуртай байдаг* Тэд үндэсний ихээхэн хүнд хэцүү туршлагыг тууштай илэрхийлдэг бөгөөд заримдаа гайхмаар:
НЭГ ҮНЭН ҮГ ДЭЛХИЙГ БҮХИЙГ ӨӨРЧЛӨХ БОЛНО*
Масс, энерги хадгалагдах хуулийг ийм төсөөлөлтэй-гайхалтай зөрчсөн үйлдэл дээр л миний өөрийн үйл ажиллагаа болон дэлхийн зохиолчдод хандсан уриалга үндэслэсэн юм*
Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгсийг мөн илэрхийлсэн зүйлтэй зүйрлэшгүй зүйрлэл болгон өгдөг. Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийн хэрэглээ нь бодлоо илүү тод, үнэмшилтэй илэрхийлэх боломжийг олгодог. Уран сэтгэмжтэй зургуудыг сонсогчид удаан хугацаанд санаж байдаг. М.А.Шолохов нэгэн илтгэлдээ нэгэн алдартай хэллэгийг сонирхолтойгоор тогложээ.
Уулын урсгал урсдаг газар эрт дээр үеэс бий болсон ардын зүйр үг: "Жижиг голууд л чимээ шуугиантай байдаг" гэж хэлдэг.
Бүс нутгийн болон бүс нутгийн зохиолчдын байгууллагуудын хурал, халуухан маргаан, халуун яриагаар дүүрэн уулзалтууд чимээ шуугиантай байхаа больсон. Бүгд найрамдах намын их хурлыг илүү хязгаарлагдмал түвшинд явуулсан.
Зүйр цэцэн үгсийг бодлыг дэмжих дүрслэлийн параллель болгон ашиглах жишээг Г.Е. Николаевагийн хэлсэн үгэнд багтаасан болно.
“Загасчин загасчинг алсаас хардаг” гэдэг зүйр үг бий. Авьяас авьяасыг алсаас олж харна. Оюун ухаан нь сэтгэлийг холоос таньж, түүндээ хүрдэг. Шударга байдал нь үнэнч шударга байдлыг алсаас таньж, түүнд татагддаг. Хязгаарлагдмал байдал, зарчимгүй байдал нь хязгаарлагдмал, зарчимгүй байдлыг холоос таньж, бие биедээ татагддаг. Иймээс бүтээлч байгууллагын удирдлагад жинхэнэ даяан зохиолын үнэ цэнийг мэддэггүй, итгэл үнэмшил нь хязгаарлагдмал, уран зохиолыг чадварлаг, бодитойгоор харах чадваргүй дунд зэргийн, зарчимгүй хүмүүс байх нь аюултай.
Энэ ярианд зүйр үг нь зөвхөн дүрслэл биш юм. Дараагийн өгүүлбэрүүд нь зүйр цэцэн үгийн бүтцэд ойр, ижил синтакс бүтэцтэй байдаг. Үгсийн арай өөр дараалал нь илүү их ялгаатай байдлыг бий болгож, нэр үг нь авьяас, оюун ухаан, шударга байдал, хязгаарлалт, зарчимгүй, нэрлэсэн болон яллах тохиолдлын хэлбэрээр ижил үсэг, авиатай байдагтай холбон тайлбарладаг. Харьцуул: “Загасчин загасчинг алсаас хардаг”, харин “Авьяас авьяасыг алсаас олж хардаг.” Ардын зүйр цэцэн үгийн бүтэц, зохиогчийн өгүүлбэрийн ойролцоо байдал нь сүүлчийн афоризм, жинхэнэ байдлыг өгдөг. Зүйр цэцэн үгийн утга нь амьдралын бусад үзэгдлүүдийг хамардаг бөгөөд үүний зэрэгцээ өргөжин тэлж, тодорхой болгодог.
Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс нь мэдэгдлийг сэргээж, сонсогчдын анхаарлыг татаж, сэтгэлзүйн тодорхой сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог.
Заримдаа зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь мэдэгдлийг инээдэмтэй, инээдтэй өнгө аястай болгоход ашиглагддаг. Энэ утгаар-
Энэ зүйр үгийг С.В* Михалков зохиолчдын их хурал дээр хэлсэн үгэндээ хошигнол, инээдмийн төрлүүдийн талаар өгүүлсэн байдаг.
Бид дэндүү олон удаа ийм үндэслэлийг сонсох хэрэгтэй болдог: "Манай бодит байдалд та ийм тэнэгүүдийг хаанаас харсан бэ? Ийм албан ёсны бөмбөлөг нь манай төрийн аппаратад ердийн зүйл биш*. Гэхдээ ийм тэнэгүүд байдгийг бид мэднэ, тэд бидний бүх амьдралыг сүйтгэдэг, хэрэв үзэгч тэднийг чин сэтгэлээсээ инээж байвал энэ нь яг хэрэгтэй зүйл юм. “Үхэрээс урдаа, мориноосоо, тэнэгээс тал бүрээс ай” гэж ардын зүйр үг хэлээгүй байх.
Дээрх зүйр цэцэн үг үгэнд элэгтэй өнгө аяс өгч, яриаг сэргээж, хүмүүсийн сайшаалыг төрүүлдэг.
Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг яриандаа ашиглах амжилт нь шаардлагатай зүйр цэцэн үгсийг хэр зөв сонгосноос шалтгаална: "Сайн зүйр цэцэн үг сайн" гэж хэлдэг.
Хэл ярианы дүр төрх, сэтгэл хөдлөлийг бий болгохын тулд орос хэлний хэлц үг хэллэгийг ашигладаг. Энэ нь ер бусын баялаг, найрлагаараа олон талт, хэлц үгийн өвөрмөц шинж чанарыг бүрдүүлдэг бүх дотоод шинж чанаруудын ачаар стилистийн асар их боломжуудтай* Эдгээр нь семантик чадвар, сэтгэл хөдлөлийн болон илэрхийлэлийн өнгө, олон төрлийн ассоциатив холболтууд юм* Сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл, субъектив. ярианы зарчим* үнэлгээ өгөх чадвар, үг хэллэгийн баялаг утга агуулга нь илтгэгчийн хүсэл зоригоос үл хамааран байнга үйлчилдэг*
Фразеологизмууд нь зөвхөн объект төдийгүй түүний шинж чанар, зөвхөн үйлдлийг төдийгүй нөхцөл байдлыг тодорхойлдог тул цөөн үгээр олон зүйлийг хэлэхэд тусалдаг. Тиймээс тогтвортой хослол гэдэг нь зөвхөн "баялаг" биш, харин "баялаг, тансаг, хөрөнгө мөнгө үрэлгүйгээр" гэсэн үг юм. Мөрийг нь халхлах хэлц үг нь зөвхөн "ямар нэг зүйлийг устгах, устгах" биш, харин "ямар нэгэн зүйлийн нотолгоо болж чадах зүйлийг устгах, устгах" гэсэн утгатай *
Фразеологи нь илтгэгчдийг илэрхийлэх чадвар, аливаа үзэгдлийг эерэг эсвэл сөрөг байдлаар үнэлэх, сайшаах, буруушаах, тохуурхах, дооглох эсвэл бусад хандлагаараа илтгэгчдийг татдаг. Энэ нь ялангуяа хэлц үг хэллэгүүдийн шинж чанарт тод илэрдэг, жишээлбэл: цагаан хэрээ, төөрөгдөл нугас, үрэлгэн хүү, аймхай арав, өдний жимс, тэвшин дэх нохой.
Үнэ цэнэ нь гарал үүслээрээ тодорхойлогддог фразеологизмууд онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Үнэн хэрэгтээ фразеологийн нэгжүүдийн буруутгах шинж чанарыг ойлгохын тулд жишээлбэл, Данаанчуудын бэлэг, ямааны ямаа гэх мэт тогтвортой хэллэг үүссэн түүхийг мэдэх хэрэгтэй. Данаанчуудын бэлгүүд яагаад "тэдгээрийг хүлээн авсан хүмүүст үхэл авчирдаг нууцлаг бэлгүүд юм бэ?" Энэ илэрхийлэл нь Трояны дайны тухай Грекийн домогоос авсан болно. "Данаанчууд Тройг удаан, амжилтгүй бүслэснийхээ дараа заль мэх хийж, асар том модон морь барьж, Троягийн хананд үлдээж, Троасын эргээс холдож байгаа дүр үзүүлэв. Лаокун тахилч энэ морийг хараад Данаанчуудын арга заль мэхийг мэдээд: "Ямар ч байсан би Данаанчуудаас, тэр байтугай бэлэг авчирдаг хүмүүсээс ч айж байна!" Гэвч троячууд Лаокун болон зөнч эмэгтэй Кассандрагийн сэрэмжлүүлгийг сонсоогүй тул хотыг доош нь татав. Шөнө нь морины дотор нуугдаж байсан Данаанчууд гарч ирээд харуулуудыг алж, хотын хаалгыг онгойлгож, хөлөг онгоцоор буцаж ирсэн нөхдөө оруулан Трой хотыг эзлэн авав."
Гэм буруутай гэсэн илэрхийллийн гарал үүсэл нь бас анхаарал татаж байна. Энэ нь Библид байдаг бөгөөд эртний иудейчүүдийн дунд бүх ард түмний нүглийг амьд ямаанд үүрдэг онцгой зан үйлтэй холбоотой байдаг тул өөр хэн нэгний гэм бурууг буруутгасан хүнийг ингэж нэрлэдэг. бусдын төлөө хариуцлага хүлээдэг.
Эртний домог зүйгээс гаралтай фразеологизмууд нь нэлээд олон янз байдаг. Ийм фразеологийн нэгж бүр нь эртний баатруудын дүр төрхтэй холбоотой тодорхой холбоог үүсгэдэг бөгөөд энэ нь тэдний семантик баялаг, илэрхийлэлтэй байдлыг тодорхойлдог. Тиймээс, Дамоклийн сэлэм гэдэг нь "ойршсон, заналхийлж буй аюул" гэсэн утгатай тогтвортой хэллэг нь Сиракузын дарангуйлагч Дионисий Ахлагчийн ойр дотны хүмүүсийн нэг байсан бөгөөд түүнийг баатар хэмээн атаархаж ярьдаг байсан Дамоклийн тухай эртний Грекийн домогтой холбоотой юм. хүмүүсийн хамгийн аз жаргалтай. Дионисиус атаархсан хүнд сургамж өгөхөөр шийдэж, найрын үеэр түүнийг оронд нь суулгав. Дараа нь Дамокл түүний толгой дээр морины хялгас унжсан хурц сэлмийг харав. Дионисиус* энэ бол захирагчийн хувьд аз жаргалтай мэт харагдаж байсан ч түүнд байнга өртөж байдаг аюулын бэлгэдэл гэж тайлбарлав*
Procrustean bed гэсэн хэлц үг нь дээрэмчин Полипемоны хочноос гаралтай. Грекийн домог зүйд Прокрест барьж авсан бүхнээ орон дээрээ хэвтүүлээд таарахгүй байгаа * хөлийг нь тайрч, ор нь урт байсан хүмүүсийн хөлийг сунгадаг * Прокраст ор гэдэг нь "энэ нь" гэсэн утгатай. ямар нэг зүйлийг хүчээр хөдөлгөж эсвэл дасан зохицсон зүйлийг хэмжих."
Эртний фразеологийн нэгжүүд нь зохиогчийн инээдэм, элэглэлийг дамжуулах маш сайн хэрэгсэл болдог. Энэ үүргийг Геркулес, Трояны морь, Сисифийн бүтээл, Пандорагийн хайрцаг, Сцилиа ба Чарибдис, Пиррикийн ялалт, Эзопийн хэл, Вавилоны пандемониумын хөдөлмөрөөр гүйцэтгэдэг.
Олон тооны сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлтэй фразеологийн нэгжүүдийн хэв маягийн хэрэглээ нь фразеологийн нэгжийн ерөнхий утга ба түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн утгын хоорондын өвөрмөц хамаарлаар тодорхойлогддог. Хамгийн сонирхолтой нь фразеологийн нэгдлүүд бөгөөд тэдгээрийн дүрслэл нь фразеологийн нэгжийг бий болгосон хамгийн чөлөөт хэллэгт агуулагдах тод байдал, "зурагтай" байдлын тусгал болдог. Жишээлбэл, ажилдаа бэлтгэхдээ бид ажлыг хийхэд хялбар болгохын тулд ханцуйгаа шамлана; эрхэм зочидтой уулзахдаа бид гараа өргөн өргөн, тэднийг гартаа тэврэхэд бэлэн байгаагаа харуулав; Тоолохдоо, хэрэв энэ нь жижиг бол бид тав тухтай байлгахын тулд хуруугаа нугалав. Хүмүүсийн ийм үйлдлийг нэрлэсэн чөлөөт хэллэгүүд нь харааны шинж чанартай, ижил нэртэй хэлц үг хэллэгүүдэд "удамшсан" "зурагны чанар": ханцуйгаа шамлан - "ямар нэгэн зүйлийг хичээнгүйлэн, хичээнгүйлэн* эрч хүчтэйгээр хийх"; нээлттэй гараа - "нөхөрсөг, найрсаг (хүлээн авах, хэн нэгэнтэй уулзах)"; хуруугаараа тоолох - "маш бага, бага".
Фразеологийн нэгжийн үзэсгэлэнтэй байдал нь түүнтэй ижил утгатай чөлөөт хэллэгийн тод байдлаас шалтгаалан шууд болон дүрслэлийн утгыг нэгэн зэрэг илэрхийлэх үед ялангуяа тод харагддаг. Энэ нь аль хэдийн стилист төхөөрөмжүүдийн нэг юм. Сэтгүүл зүйн нийтлэлүүдийн аль нэгэнд хэлц үг хэллэгийг ашиглах жишээг өгье; "Яаралтай гарц" - худалдан авах, нэгдэх болон өрсөлдөөний хоол боловсруулах бусад үйл ажиллагаанд заналхийлсэн компанийн эздэд өгөх зөвлөгөө. Яаралтай гарц нь өрсөлдөөний элементүүдэд алга болохоос хамгаалдаггүй нь үнэн. Чи өөрийгөө өөртөө татахад тэд чамайг хоолойгоор барина. Амьсгал зогсч, гар унана."
Та өөрийгөө нэгтгэдэг - "өөрийгөө бүрэн хянах" гэсэн утгатай фразеологийн нэгж бөгөөд тэд таныг хоолойгоор барьж авдаг нь "дарангуйлах, таныг тодорхой арга замаар үйлдэл хийхийг албадах" гэсэн утгатай. Дээрх текстэд хэлц үг хэллэгийг ашигласан боловч "хоолойноос авах" чөлөөт хэллэгийн шууд утга нь түүгээр гэрэлтдэг. Гараа доошоо гэсэн хэллэг нь шууд утгатай боловч хэлц үг хэллэгийн утга нь "үйлдэх чадвар, хүсэл эрмэлзэлээ алдах, ямар нэг зүйл хийх" гэсэн утгатай.
Энэ бүлэгт яриаг дүрслэх, сэтгэл хөдлөлтэй болгоход туслах зарим арга зам, дүрслэл, арга техникийг өгсөн болно. Гэсэн хэдий ч тэд төрөлх ярианы олон янзын илэрхийлэх хэрэгслийг шавхдаггүй. Тэдэнд хандахдаа Оросын шүүхийн уран илтгэлийн нэрт мастер П.С.Пороховщиков (П.Сергеич)-ийн хэлснээр эдгээр бүх "уран цэцгүүд" нь сонсогчдод гэнэтийн санагдах үед л сайн байдаг гэдгийг мартаж болохгүй. Тэдгээрийг цээжлэх боломжгүй бөгөөд үүнийг зөвхөн ардын ярианы хамт шингээж, ярианы соёл, ярианы амт, ур чадварыг хөгжүүлэх боломжтой.
Ярианы соёл нь тухайн хүний өндөр соёлын шинж тэмдэг төдийгүй үүнтэй холбоотой байдаг тул өөрийгөө боловсролд системтэй оролцох нь чухал юм. Лавлах номтой ажиллах, хэл шинжлэлийн янз бүрийн толь бичгүүдтэй танилцах нь ярианы соёлыг сайжруулахад чухал ач холбогдолтой юм. Оросын уран зохиол, тэр дундаа яруу найрагт хандсанаар үнэлж баршгүй үйлчилгээ үзүүлнэ.
Агуу зохиолчдын хувьд үг бүрийг ухамсартайгаар, тодорхой зорилготойгоор сонгодог - П.С.Пороховшиков залуу илтгэгчдэд заажээ - өгүүлбэр бүрийг тухайн бодолд зориулж зориудаар бүтээдэг.<..>Бид<...>Пушкиныг цээжээр мэддэг байх ёстой; Бид яруу найрагт дуртай эсэхээс үл хамааран хамаагүй; төрөлх хэлээ бүрэн дүүрэн мэдэхийг үүрэг болгов. Өдөр бүр баяжихыг хичээ.
Бидний ярианы зөв байдал, хэлний үнэн зөв, найруулгын тодорхой байдал, нэр томьёо, гадаад үгсийг чадварлаг ашиглах, хэлний дүрслэл, илэрхийлэл, зүйр цэцэн үг, хэллэг, хэлц үг хэллэгийг амжилттай ашиглах нь гэдгийг санах нь зүйтэй. , хувь хүний үгсийн сангийн баялаг нь харилцааны үр нөлөөг нэмэгдүүлж, ярианы үр нөлөөг сайжруулдаг*
ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яам
"Уралын санхүү, хуулийн хүрээлэн" дээд мэргэжлийн боловсролын ашгийн бус боловсролын байгууллага
Хууль зүйн факультет
Туршилт
сахилга батаар:
"Орос хэл ба ярианы соёл"
Сэдвийн талаар: Ярианы цэвэр байдал, баялаг, илэрхийлэл
Екатеринбург
Оршил
Хэлний цэвэр байдал
Хэл ярианы баялаг
Ярианы илэрхийлэл
Дүгнэлт
Ном зүй
Оршил
Орчин үеийн орос хэл бол агуу Оросын ард түмний үндэсний хэл, Оросын үндэсний соёлын нэг хэлбэр юм. Үндэсний хэл нь түүхэн тогтсон хэл шинжлэлийн нийгэмлэг бөгөөд Оросын бүх аялгуу, аялгуу, нийгмийн хэллэгийг багтаасан Оросын ард түмний хэл шинжлэлийн бүх хэрэгслийг нэгтгэдэг.
Үндэсний орос хэлний хамгийн дээд хэлбэр нь Оросын утга зохиолын хэл юм.
Ярианы соёл гэдэг ойлголт нь утга зохиолын хэлтэй нягт холбоотой. Өөрийн бодлоо тодорхой, ойлгомжтой илэрхийлэх, чадварлаг ярих, яриагаараа бусдын анхаарлыг татахаас гадна сонсогчдод нөлөөлөх чадвар, ярианы соёлыг эзэмшсэн байх нь янз бүрийн мэргэжлээр ажилладаг хүмүүст мэргэжлийн хувьд тохирох өвөрмөц шинж чанар юм: хуульч, улс төрчид, сэтгүүлчид, сургууль, их сургуулийн багш нар, радио телевизийн ажилчид, менежерүүд, сэтгүүлчид.
Ярианы соёл гэдэг нь утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг аман болон бичгийн хэлбэрээр эзэмшиж, хэл шинжлэлийн хэрэгслийг сонгох, зохион байгуулах ажлыг хийж, харилцааны тодорхой нөхцөл байдал, харилцааны ёс зүйд нийцүүлэн шаардлагатай зүйлийг хангах боломжийг олгодог. харилцааны зорилгод хүрэхэд үзүүлэх нөлөө.
Ярианы соёл нь гурван бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрдэнэ.
1.норматив (хэлний хэм хэмжээ (уран зохиолын хэм хэмжээ) - утга зохиолын хэлийг хөгжүүлэх тодорхой хугацаанд ярианы хэрэгслийг ашиглах дүрэм);
2.харилцааны (аман харилцааны явцад хэл шинжлэлийн хэрэгслийг сонгох, ашиглах ур чадвар);
.угсаатны (тодорхой нөхцөл байдалд хэл шинжлэлийн зан үйлийн дүрмийг мэдэх, хэрэглэх).
Харилцааны зохистой байдал нь ярианы соёлын онолын үндсэн ангиллын нэг гэж тооцогддог тул ярианы үндсэн харилцааны чанарыг мэдэх нь чухал юм.
ярианы нарийвчлал гэдэг нь үг хэллэгийг хэлний утгад бүрэн нийцүүлэн ашиглах явдал юм;
ярианы ойлгомжтой байдал - голчлон ярилцагчийн яриа агуулгын хувьд хамаарах чиглэлээр сонсогчийн мэдлэгийн нийлбэрээр тодорхойлогддог;
ярианы цэвэр байдал - ёс суртахууны болон ёс суртахууны шалтгаанаар утга зохиолын хэлэнд харь элемент байхгүй, ярианы цэвэр байдлын асуудлын нийгмийн тал;
ярианы баялаг, олон талт байдал нь ярианы хэл шинжлэлийн нэгжийг өргөн, чөлөөтэй ашиглах, мэдээллийг оновчтой илэрхийлэх боломжийг олгодог;
ярианы илэрхийлэл гэдэг нь тухайн хэлэнд агуулагдах илэрхийлэх чадварыг хэрэгжүүлсний үр дүнд бий болдог чанар юм.
Ярианы харилцан үйлчлэлийн явцад жагсаасан бүх ярианы чанарыг харгалзан үзэх ёстой. Ажилдаа би ярианы цэвэр байдал, баялаг, илэрхийлэл гэх мэт харилцааны чанарыг судлахыг сонгосон.
B.N.-ийн бүтээлүүдэд. Головин, тэр дундаа их дээд сургуулиудад зориулсан "Ярианы соёлын үндэс" сурах бичигт ярианы соёлын хувьд зөвхөн харилцааны нэг тал чухал ач холбогдолтой бөгөөд үүнд нормативыг анхаарч үзэх хэрэгтэй гэж заасан байдаг. Ярианы соёлыг сайн ярианы харилцааны шинж чанаруудын цогц гэж тодорхойлдог. Эдгээр чанарууд нь Б.Н.Головины хэлснээр ярианы бус бүтэцтэй хувь хүнтэй харилцах харилцааны үндсэн дээр тодорхойлогддог. Ярианы бус бүтцэд: хэл яриаг бий болгодог тодорхой үндэс болгон; сэтгэх; ухамсар; бодит байдал; тухайн хүн ярианы хүлээн авагч; харилцааны нөхцөл. Ярианы бус бүтцийн энэхүү цогц нь ярианаас дараахь сайн чанаруудыг шаарддаг, өөрөөр хэлбэл эдгээр бүтцэд нийцсэн: ярианы зөв байдал (өөрөөр хэлбэл норматив), түүний цэвэр байдал (диалектизм, үг хэллэг гэх мэт. норматив талыг нэвтрүүлэх), нарийвчлал, тууштай байдал, илэрхийлэл, дүрслэл, хүртээмжтэй байдал, үр дүнтэй байдал, хамаарал. Эдгээр бүх чанарууд нь харилцааны тал дээр олон тусгай текстийг үнэлэхэд үнэхээр чухал байдаг нь эргэлзээгүй. Харилцааны тал дээр "муу - сайн" гэсэн утгаараа текстийг тодорхойлох ажлыг аль ч бичвэрт дурдсан есөн тэмдгийг хэрэглэхэд хангалттай байсан бол шийдэгдсэн гэж үзэж болно.
Хэл нь харилцааны өөр өөр үүрэг даалгаврыг гүйцэтгэдэг бөгөөд харилцааны өөр өөр талбарт үйлчилдэг. Шинжлэх ухааны хэл бол нэг зүйл, энгийн ярианы яриа бол огт өөр зүйл. Харилцааны хүрээ бүр нь түүнд тавигдсан харилцааны даалгаврын дагуу хэлэнд өөрийн гэсэн шаардлага тавьдаг тул хэлний мэдлэгийн соёлын талаар ерөнхийд нь ярих боломжгүй юм Хэлний янз бүрийн функциональ сортуудыг эзэмшсэн байх нь нэг функциональ олон янзын хэлэнд сайн зүйл байх нь нөгөөд нь огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.
Хэлний цэвэр байдал
Хэл ярианы цэвэр байдал нь хэв маяг, ёс зүйн хэм хэмжээг тууштай дагаж мөрдөхийг шаарддаг. Цэвэр байдал нь ярианы чанар бөгөөд үүнийг ажиглаагүй тохиолдолд сонсогчдод хамгийн их анхаарал хандуулдаг. Бусад хүмүүсийн ярианы "бөглөрлийг" өөрсдөө энэ шаардлагыг дагаж мөрддөггүй хүмүүс ч анзаардаг нь сонирхолтой юм. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн хэл дээрх ярианы цэвэр байдлыг анхаарч үзэх хэрэгцээ нь хэвлэмэл үг, ялангуяа телевизээр ярьдаг үг нь олон нийтийн үзэгчдэд асар их нөлөө үзүүлж байгаатай холбон тайлбарлаж байна. Сэтгүүл зүйн яриа нь нийт нийгмийн ярианы соёлыг бүрдүүлдэг. Яагаад хогийн ургамлын үгс бидний ярианд байсаар байна вэ? Үүнд үг хэлэх үедээ түгшүүртэй байх, олон нийтийн өмнө сэтгэж чадахгүй байх, бодлоо зөв илэрхийлэх үг сонгох чадваргүй болох, мэдээжийн хэрэг илтгэгчийн хувь хүний үгийн сангийн ядуурал орно. Ярианы цэвэр байдалд анхаарал тавих нь ярианы үйл ажиллагааны чанарыг сайжруулдаг.
Хэл ярианы баялаг
Баян байдал гэдэг нь ярианы хэл шинжлэлийн нэгжийг өргөн, чөлөөтэй ашиглах, мэдээллийг оновчтой илэрхийлэх боломжийг олгодог. Илтгэгч, зохиолчийн ярианы баялаг, олон талт байдал, өвөрмөц байдал нь түүний төрөлх хэлний өвөрмөц байдал, түүний баялаг чанар юунаас бүрддэгийг хэр зэрэг ухамсарлаж байгаагаас ихээхэн хамаардаг.
Орос хэл бол баялаг ном, бичгийн уламжлалтай дэлхийн хамгийн хөгжингүй, боловсруулсан хэлүүдийн нэг юм. Орос хэлний баялаг юу вэ, хэлний лексик бүтэц, дүрмийн бүтэц, дуу авианы ямар шинж чанар нь түүний эерэг чанарыг бий болгодог вэ?
Аливаа хэлний баялаг нь юуны түрүүнд үгийн сангийн баялагаар тодорхойлогддог. Орос хэлний лексик баялаг нь янз бүрийн хэл шинжлэлийн толь бичигт тусгагдсан байдаг. Тиймээс 1847 онд хэвлэгдсэн "Сүмийн славян ба орос хэлний толь бичиг" нь 115 мянга орчим үг агуулдаг. В.И.Даль "Амьд агуу орос хэлний толь бичиг"-т 200 мянга гаруй үг, Д.Н.Ушаков "Орос хэлний тайлбар толь бичиг"-т 90 мянга орчим үг оруулсан байна.
"Орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний толь бичиг" нь 17 боть 120 мянга гаруй үгнээс бүрддэг. Илтгэгч өөрийн бодлоо тодорхой, ойлгомжтой илэрхийлэх хангалттай үгсийн сантай байх шаардлагатай. Энэ нөөцөө өргөжүүлэх талаар байнга анхаарч, эх хэлнийхээ баялагийг ашиглахыг хичээх нь чухал. Хэлний баялаг нь тухайн үгийн семантик баялагаар тодорхойлогддог, i.e. полисеми. Бодлоо илэрхийлэхийн тулд тухайн үг сонгогдсон эсэх нь чухал вэ? Сонсогч юу ярьж байгааг, илтгэгчийн юу хэлэхийг ойлгож байна уу? Ихэнхдээ полисемантик үгийн нэг утгыг ярианд ашигладаг. Гэсэн хэдий ч полисемийг ярианы агуулгыг баяжуулах арга техник болгон ашиглаж болно. Энэ нь агуулгыг илүү товч бөгөөд ойлгомжтой болгох боломжийг танд олгоно.
Манай хэл синонимоор маш баялаг, өөрөөр хэлбэл ойролцоо утгатай. Ижил үгс нь бидний яриаг илүү өнгөлөг, олон янз болгож, ижил үгсийг давтахаас зайлсхийхэд тусалдаг бөгөөд бодлоо дүрслэн харуулах боломжийг олгодог. Ихэнхдээ синонимууд нь утгын сүүдэрт ялгаатай нь объектын чанар, үзэгдэл эсвэл үйл ажиллагааны зарим шинж тэмдгийн нэг онцлог шинж чанарыг онцолж, бодит байдлын үзэгдлийг илүү гүнзгий, иж бүрэн дүрслэхэд хувь нэмэр оруулдаг.
Орос хэл дээр илтгэгчийн сэтгэлгээний сэдэвт эерэг эсвэл сөрөг хандлагыг илэрхийлдэг олон үгс байдаг. Сэтгэлийн хөөрөлд автсан үгс байгаа нь бидний хэл хүний мэдрэмжийг илэрхийлдэг янз бүрийн дагаваруудаар баялаг байдагтай холбон тайлбарлаж байна: хайр халамж, инээдэм, үл тоомсорлох, үл тоомсорлох. М.В. Ломоносов орос хэлний энэ онцлогийн талаар: “... хашаан мэт доромжилсон нэрсүүд төлбөртэй, охин минь, хэл болгонд тэгш тэтгэмж өгдөггүй. Орос, итали их баян, герман хэл цөөхөн, франц хэл бүр ч ховор."
Орос хэл нь дүрслэлийн хэллэгээр ер бусын баялаг юм. Тэдэнд ардын хошигнол, инээдэм, Оросын ард түмний баялаг түүх хичнээн их байдаг. Оросын хэлц үгсийг А.Н. Молотков. Энэ нь дөрвөн мянган толь бичгийн оруулгуудыг агуулдаг. Орос хэлэнд агуулагддаг гайхалтай зүйр цэцэн үгс, зүйр цэцэн үгсийг анхаарч үзэхгүй байхын аргагүй юм. Тиймээс Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгсийн цуглуулгад В.И. Даль зөвхөн "Эх орон" сэдэвт таван зуун хэллэг зориулжээ.
Орос хэл нь олон янз байдал, шинэ үгсийн тоо, үүсэх байдлаараа бусад хэлтэй харьцуулахад эерэг байдаг. Шинэ үгсийг угтвар, дагавар, язгуурт ээлжлэн солих, хоёр ба түүнээс дээш үг нэмэх, дахин эргэцүүлэн бодох, үгсийг ижил утгатай үг болгон хуваах замаар бүтээдэг. Хамгийн бүтээмжтэй нь морфологийн хэлбэр бөгөөд түүний тусламжтайгаар нэг үндэснээс олон арван шинэ үг бий болдог. Үүний үр дүнд орос хэлний толь бичиг шинэ үгсээр байнга баяжиж байдаг.
Ядуу, хэл шинжлэлийн хувьд муу хэл яриа нь хүний сөрөг шинж чанар гэж ойлгогддог бөгөөд энэ нь түүний өнгөц мэдлэг, ярианы соёл бага, үгсийн сан хангалтгүй байгааг илтгэнэ. Гэхдээ гол зүйл бол ядуурал, уйтгартай байдал, хэл ярианы нэгэн хэвийн байдал нь ядуурал, уйтгартай байдал, сэтгэлгээний өвөрмөц чанаргүй холбоотой байдаг.
Ярианы илэрхийлэл
соёл яриа харилцааны орос хэл
Ярианы илэрхийлэл нь ярианы үр нөлөөг нэмэгдүүлдэг: тод яриа нь сонсогчдын сонирхлыг төрүүлж, ярианы сэдэвт анхаарлаа төвлөрүүлж, зөвхөн оюун ухаанд төдийгүй сонсогчдын мэдрэмж, төсөөлөлд нөлөөлдөг. Шинжлэх ухаанд "ярианы илэрхийлэл" гэсэн ойлголтын нэг тодорхойлолт байдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эрдэмтэд бүх түвшний хэлээр илэрхийлэх чадварыг бий болгож чадна гэж үздэг. Тиймээс уран зохиолд илэрхийлэх чадварыг ялгадаг: дуудлага, өргөлт, лексик, үг бүтээх, морфологи, синтаксик, аялгуу, стилист.
Хэд хэдэн судлаачид аман ярианы илэрхийлэл нь харилцааны нөхцөл байдлаас ихээхэн хамаардаг гэдгийг онцолж байна. Б.Н. Головин хувь хүний ярианы илэрхийлэлээс хамаардаг хэд хэдэн нөхцлийг нэрлэв. Түүнд:
сэтгэлгээний бие даасан байдал, ярианы зохиогчийн ухамсрын үйл ажиллагаа;
хэлний сайн мэдлэг, түүний илэрхийлэх чадвар;
хэлний хэв маягийн шинж чанар, шинж чанарыг сайн мэддэг;
ярианы чадварыг системтэй, ухамсартай сургах;
яриагаа хянах чадвар, түүн дотор юу илэрхий, хэвшмэл, саарал өнгөтэй байгааг анзаарах;
Хэл яриаг дүрслэх, сэтгэл хөдлөлтэй болгоход тусалдаг хэлний дүрслэлийн хэрэгслийн талаар ярихаасаа өмнө үг ямар шинж чанартай, ямар боломжуудыг агуулдаг болохыг тодруулах шаардлагатай. Үг нь объект, үзэгдэл, үйлдэл гэх мэт нэрээр үйлчилдэг. Гэсэн хэдий ч энэ үг нь гоо зүйн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн объект, чанарын үйлдлийг нэрлэхээс гадна тэдгээрийн дүрслэлийн санааг бий болгох чадвартай байдаг. Энэ үг нь түүнийг нэрлэсэн тодорхой объектуудтай шууд холбож, шууд утгаар нь ашиглах боломжийг олгодог. Мөн бодит байдлын баримтуудыг шууд бус, харин холбогдох шууд ойлголттой холбосон дүрслэлийн утгаар илэрхийлдэг. Үг дүрслэлийн хэрэглээний тухай ойлголт нь уран илтгэл, аман ярианд өргөн хэрэглэгддэг метафора, метоними, синекдох зэрэг илтгэх уран сайхны хэрэгсэлтэй холбоотой байдаг. Энэ зүйрлэл нь нэрсийг ижил төстэй байдлаар шилжүүлэхэд үндэслэсэн болно. Метафор нь дүр төрхийг илэрхийлэх, биелэх, хийсвэрлэх гэх мэт зарчмын дагуу үүсдэг. Ярианы янз бүрийн хэсгүүд нь метафорын үүрэг гүйцэтгэдэг: үйл үг, нэр үг, нэр үг. Яриа илэрхийлэхийн тулд метафорууд нь анхны, ер бусын байх ёстой бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн холбоог өдөөдөг. Метономи нь зүйрлэлээс ялгаатай нь залгаас дээр суурилдаг. Хэрэв метафорын хувьд ижил нэртэй хоёр объект, үзэгдэл бие биетэйгээ зарим талаараа төстэй байх ёстой бол метонимийг ашиглахдаа ижил нэртэй үгсийг зөвхөн хөрш зэргэлдээ биш, харин бие биетэйгээ илүү нягт холбоотой гэж ойлгох хэрэгтэй. Метонимийн жишээ бол үгсийн хэрэглээ юм үзэгчид, анги, үйлдвэр, нэгдэлхүмүүсийг томилох. Synecdochatrope, түүний мөн чанар нь тухайн хэсгийг бүхэлд нь дуудаж, олон тооны оронд ганц тоо, эсхүл эсрэгээр, бүхэл хэсгийг хэсэгчлэн, олон тоог ганц тоогоор ашигладаг.
Хэлний дүрслэл, илэрхийлэлийн арга хэрэгсэлд харьцуулалтыг багтаасан байх ёстой - нийтлэг шинж чанартай хоёр объект эсвэл төлөвийг харьцуулсан дүрслэлийн илэрхийлэл, эпитетүүд - уран сайхны тодорхойлолт, урвуу байдал - өгүүлбэр дэх үгсийн ердийн дарааллыг өөрчлөх. семантик ба стилистийн зорилго.
Ярианы илэрхийлэл нь давталт, асуулт хариултын техникийг ашиглах, шууд ба шууд бус ярианы хэрэглээ, риторик асуулт, хэлц үг хэллэг, зүйр цэцэн үг, хэллэг зэрэг стилист дүрсээр нэмэгддэг.
Бүртгэгдсэн бүх зам, дүрс, арга техник нь орос хэл ярианы олон янзын илэрхийлэх хэрэгслийг шавхдаггүй боловч тэдгээрт хандахдаа эдгээр бүх "хэлний онцлох зүйлүүд" нь сонсогчдод гэнэтийн санагдах үед л сайн байдаг гэдгийг мартаж болохгүй. , зөв газар, цагтаа ирээрэй. Тэдгээрийг цээжлэх нь утгагүй боловч тэдгээрийг өөртөө шингээж, ярианы соёл, амт, ур чадварыг хөгжүүлэх, сайжруулах шаардлагатай.
Дүгнэлт
Орчин үеийн ертөнцөд, манай улсын өнөөгийн бодит байдалд орос хэлний өвөрмөц байдлыг хадгалах асуудал онцгой хурцаар тавигдаж байна. Мэдээлэл солилцох хэлийг товчлох, хялбарчлах нь илэрхий үр дүнтэй нь И.Ильф, Е.Петров нарын үхэшгүй мөнхийн бүтээлээс "Огресс Еллочка" философи юм.
Бид төрөлх хэлнийхээ олон талт байдлыг үнэлэх ёстой. Бидний ярианы зөв байдал, хэлний үнэн зөв, найруулгын тодорхой байдал, нэр томьёо, гадаад үгсийг чадварлаг ашиглах, хэлний дүрслэл, илэрхийлэх хэрэгсэл, зүйр цэцэн үг, хэлц үг, хэлц үг хэллэгийг амжилттай ашиглах, үг хэллэгийн баялаг. хувь хүний үгсийн сан - энэ нь тухайн хүний нийгэм дэх хамаарал, түүний өрсөлдөх чадвар, хэтийн төлөв, боломжийг тодорхойлдог харилцааны үр дүнтэй байдлын түлхүүр юм.
Ном зүй
1.Б.Н. Головин "Ярианы соёлын үндэс" 2-р хэвлэл. - М., 1988.
зөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж өгч байна.15.1. Оросын хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Людмила Алексеевна Введенскаягийн "Илэрхий байдлыг бүх түвшинд хэлээр бий болгож болно" гэсэн үгийн утгыг илчлэх эссэ-үндэслэл бичээрэй.
Хэл нь хоорондоо нягт уялдаатай, нийлээд нэг том уялдаа холбоотой тогтолцоог бий болгодог өөр өөр түвшнүүдээс бүрддэг. Орос хэл нь дараахь түвшинтэй: ярианы дуу авианаас бүрдэх фонетик; морфемик түвшин, энэ нь морфемуудаас бүрддэг; үг хэллэгийн нэгжээс бүрдэх лексик түвшин, хэллэг, өгүүлбэрээс бүрдэх синтаксийн түвшин.
Эдгээр түвшин бүр хэл, яриаг илүү баялаг, илүү илэрхийлэлтэй болгоход оролцдог. Оросын хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Людмила Алексеевна Введенская "Хэлний бүх түвшинд илэрхийлэх чадварыг бий болгож чадна" гэж хэлсэн байдаг.
Жишээлбэл, "Өглөө цэцэрлэгт хүрээлэнгээр гүйж явахдаа Зося намайг алхаж байхдаа "Та тавтай морил!" гэсэн өгүүлбэрийг авч үзье. - тэгээд би түүний араас ичингүйрэн бувтналаа: "Өдрийн мэнд ..." Зосиагийн хэллэг нь уншигчдад түүнийг өөр үндэстний охин гэдгийг харуулж байна, энэ хэллэгийн бичиг, дуу авиа нь түүнийг польш хүн гэдгийг тодорхой харуулж байна; Өгүүлэгч түүнд төрөлх орос хэлээрээ хариулав.
Илэрхийллийг бий болгох зайлшгүй хэрэгсэл бол хэлц үг хэллэгүүд нь ярианд өнгө нэмж өгдөг: "Өгүүлбэрийн дундуур чимээгүй болсны дараа би улайж, үрэлтээ санан яаран эргэв, гэхдээ би түүний ард чимээгүйхэн хэлэхийг тод сонссон: "Илүү их. ”
15.2. Уншиж буй текстийнхээ хэллэгийн утгыг хэрхэн ойлгож байгаагаа тайлбарлана уу: "Тэр хэлийг ойлгохгүй бол юу мэдэрч байсныг би мэдэхгүй, гэхдээ түүний царай төвлөрч, ямар нэгэн зүйл мэдэрч байгаа мэт догдолж, нүд нь томорсон байв. над руу ширүүн харав."
Энэ хэсгийн төгсгөлд “Тэр хэлийг нь ойлгохгүй бол юу мэдэрч байсныг мэдэхгүй ч царай нь төвлөрч, ямар нэгэн юм мэдэрч байгаа мэт догдолж, том ангайсан нүд нь над руу ширтэж байв. .” Өгүүлэгч алимны цэцэрлэгт ганцаараа зогсож байхдаа Сергей Есениний шүлгийн мөрүүдийг уншиж байв. Түүнд урам зориг орж, тэр үед энэ ертөнцийн юу ч түүнд утга учиртай байсангүй: "Би илэрхийлэл, хайраар уншиж, мөр бүрийг нь таашааж, одоохондоо харуул байхгүй, хэн ч намайг зовоож байгаагүйд сэтгэлдээ баярлаж байлаа."
Зосиа шүлгийн утгыг ойлгоогүй ч гэсэн сайхан уншсандаа ховсджээ. Гэхдээ эдгээр мөрүүдийн аялгуу, эгшиг, хүч чадлаар түүний зүрх сэтгэлийг хөдөлгөж чадна. Саяхан л гунигтай, нухацтай ширээний ард ажиллаж байсан хүн гэнэт яруу найрагч болон хувирч, ямар нэгэн гайхалтай зүйлд автсанд охин маш их гайхаж: "Магадгүй түүний сэтгэлийн уянга, сайхан, хөгжим шиг эгшиг нь түүнийг татсан байх. Есениний шүлгүүд, эсвэл тэр "Тэд юу гэж хэлснийг би мэдэхгүй" гэж таахыг оролдож байв.
15.3. ЖИНХЭНЭ УРЛАГ гэдэг үгийн утгыг та хэрхэн ойлгож байна вэ?
Жинхэнэ урлаг бол хүн байгальтай, ертөнцтэй нэгдэж чаддаг зүйл юм. Урлаг биднийг ихэвчлэн гунигтай байдаг бодит байдлаас холдуулж, мөнхөд өргөмжилдөг мэт. Хөгжмийн дуу чимээ эсвэл Оросын сонгодог зохиолын шүлгийг унших нь биднийг илүү сайхан, цэвэрхэн болгодог. Гайхалтай уран зураг нүдийг баясгаж, эртний барималууд нь хүний бүх агуу байдлыг мэдрүүлдэг.
Текстийн гол дүр нь Есениний шүлгийг харамгүй тунхаглаж, тэр бүх дэлхий, хүмүүсийг мартсан, тэр үед зөвхөн түүнд л байсан бөгөөд эдгээр ер бусын мөрүүд байв. Энэ бол өгүүлэгч төдийгүй Зосиагийн сэтгэлийг хөдөлгөсөн урлаг юм. Тэр ч бас энэ ид шидэнд баригдан: “Хэл ойлгохгүй бол юу мэдэрдэгийг мэдэхгүй ч царай нь төвлөрч, ямар нэгэн юм мэдэрч байгаа мэт догдолж, том ангайсан нүд нь над руу ширтэж байв. ”
Жинхэнэ урлаг нь түүний бүх гүн гүнзгий, гоо үзэсгэлэнг ойлгодог хүмүүсийг нэгтгэж чаддаг.
Аав маань урлагийн хүн. Үнэхээр авьяастай тэрээр сэтгэлийн төлөө, амар амгалангийн төлөө уран зураг дээр ажилладаг. Энэ нь түүний мөнгө олох арга биш, харин гоо сайханд оролцож, бусдад бэлэглэх боломж юм. Зарим хүмүүс сэтгэл хөдлөлөө хөгжмөөр, зарим нь дуулах зэргээр илэрхийлдэг. Аав зурдаг, сойз нь түүний гарын сунгалт юм шиг санагддаг. Би түүний авьяас чадварын өчүүхэн ч гэсэн хэсгийг олж авсандаа баяртай байгаа бөгөөд үүнтэй адил шилдэг бүтээл туурвиж, бусдад баяр баясгаланг бэлэглэхийн тулд өөр дээрээ уйгагүй ажиллахыг мөрөөддөг.
Ярианы илэрхийлэл- Энэ бол сонсогч, уншигчдын анхаарал, сонирхлыг хадгалж, зөвхөн оюун ухаанд төдийгүй мэдрэмж, төсөөлөлд нөлөөлж чаддаг чанар юм. Илэрхий яриа нь ярианы хүлээн авагчид үзүүлэх нөлөөллийн үр нөлөөг нэмэгдүүлдэг.
Энэ чанарыг тодорхойлох янз бүрийн хандлага байдаг. Эрдэмтэд бүх түвшний хэлээр илэрхийлэх чадварыг бий болгож чадна гэж үздэг. Юуны өмнө ярианы дуудлагын тал нь илэрхийлэх чадварыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг: диктор (дууны тод дуудлага), дуу хоолой (хүч, хэмнэл, тембр), аялгуу (давхарга, түр зогсолт).
Илэрхийллийн уламжлалт хэл шинжлэлийн үндэс нь лексик түвшний (троп) ба синтаксик түвшний (загвар дүрс) дүрслэлийн болон илэрхийллийн хэрэгслүүдийн хэлэнд байх явдал юм.
ЗамуудЭдгээр нь нэг объектыг (үзэгдэл, үйл явц, өмч) нэрлэж, нөгөөг нь тодорхойлохын тулд дүрсэлсэн утгаар хэрэглэгддэг үг, ярианы дүрс юм.
Замын үндсэн төрлүүд: эпитет, харьцуулалт, зүйрлэл, метоними, синекдох, гипербол, литотууд, хувь хүний дүр төрх, зүйрлэл, үг хэллэг.
Эпитет(аас Грекэпитетон - хэрэглээ). Уран сайхны, дүрслэлийн тодорхойлолт, тропийн төрөл. Хөгжилтэй салхи, үхсэн нам гүм, уйтгар гунигтай эртний үе, хар гуниг.Өргөн утгаар нь тайлбарлавал эпитет гэдэг нь зөвхөн нэр үгийг тодорхойлох нэр үг биш, мөн үйл үгийг зүйрлэлээр тодорхойлох үйл үгийг хэлдэг. Дайны ноёныг хяруу, тэнүүлчийг салхи, өвгөнийг далай; Петрель бахархалтайгаар нисч байна(гашуун); Петроград 1-р сарын эдгээр шөнө хурцадмал, догдолж, ууртай, ууртай амьдарч байв(А.Н. Толстой). Байнгын эпитет. Ардын яруу найрагт ихэвчлэн нэг бүтээлээс нөгөөд шилждэг эпитет. Далай нь цэнхэр, талбай нь цэвэр, нар улаан, үүл нь хар, сайн нөхөр, өвс ногоо, охин нь үзэсгэлэнтэй.
Харьцуулалт.Нийтлэг шинж чанарт тулгуурлан нэг зүйлийг нөгөө зүйлтэй зүйрлэхээс бүрдсэн троп. Харьцуулалтыг дараах байдлаар илэрхийлнэ: a) хэрэглүүрийн хэрэг. Цасан тоос агаарт зогсдог(Горбатов);
б) нэр үг ба үйл үгийн харьцуулах зэрэг хэлбэр. Чи бол хамгийн амттай, хамгийн хайртай, орос, шавранцар, хатуу газар юм.(Сурков); в) харьцуулсан холбоодтой хийсэн эргэлт. Доор нь ган толь шиг тийрэлтэт нуурууд цэнхэр болж хувирдаг(Тютчев). Илүү цагаан, чимээгүй уулс цастай, үүлс баруун тийш нүүж байна(Лермонтов). Сар өвдсөн мэт нил ягаан, гунигтай мандсан(Чехов); г) үг хэллэгээр (үг ашиглах төстэй, төстэйгэх мэт). Хүүгээ хайрлах хайр нь яг л галзуурсан мэт(гашуун). Пирамид улиас нь гашуудлын кипарис шиг харагддаг(Серафимович).
Метафор(Грекметафора - шилжүүлэх). Хоёр объект, үзэгдлийн зарим талаар ижил төстэй байдалд үндэслэсэн үгийн дүрслэлийн утгаар ашиглах. "Эрхэм үүр"(Үгийн шууд утга үүр- "шувууны гэр", дүрсээр - "хүний нийгэмлэг"), онгоцны далавч(харьц.: шувууны далавч), алтан намар(харьц.: Алтан гинж).Хоёр нэр томьёоны харьцуулалтаас ялгаатай нь зүйрлэлд харьцуулж буй зүйл, харьцуулсан зүйл хоёулаа хоёуланг нь өгдөг бөгөөд энэ нь зөвхөн хоёр дахь хэсгийг агуулдаг бөгөөд энэ нь үгийн хэрэглээний нягтрал, дүрслэлийг бий болгодог. Объект эсвэл үзэгдлийн ижил төстэй байдал нь олон янзын шинж чанарт тулгуурладаг тул метафор нь хамгийн түгээмэл тропуудын нэг юм. Усан онгоцны нум, ширээний хөл, амьдралын үүр, урсах яриа, ган үзэг, цагийн зүү, хаалганы бариул, хуудас цаас.
Метономи(Грекметоними - нэрийг өөрчлөх). Нэг зүйлийн нэрийг өөр зүйлийн нэрийн оронд тэдгээрийн хоорондын гадаад, дотоод холболтыг үндэслэн ашиглах; тропийн нэг төрөл. Холболт нь дараахь байж болно: a) объект болон объектыг хийсэн материалын хооронд. Мөнгөн дээр тийм биш- алтаар идсэн(Грибоедов); б) агуулга ба агуулгын хооронд. За өөр таваг идээрэй хонгор минь(Крылов); в) үйлдэл ба энэ үйлдлийн хэрэгслийн хооронд. Түүний үзэг өшөө авалтаар амьсгалдаг(А.К. Толстой); г) зохиолч ба түүний бүтээлийн хооронд. Апулейсийг амархан уншсан боловч Цицероныг уншаагүй(Пушкин); д) тухайн газар болон тухайн газрын хүмүүсийн хооронд. Гэхдээ манай нээлттэй бивуак чимээгүй байсан(Лермонтов).
