"Хүний хувь тавилан" баатарлаг өгүүллэг нь агуулгын гүн гүнзгий агуулгаараа уран сайхны арга хэрэгслийн энгийн байдал, цэмцгэр байдлаараа ялгагдана, гэхдээ Шолохов уг бүтээлийн гол санааг илэрхийлэхэд ашигладаг: хүн Түүний эмгэнэлт хувь заяаг ялан дийлсэн тэрээр эргэн тойрныхоо ертөнцийн дайн, хүнлэг бус байдлыг үл харгалзан хүн төрөлхтнийг өөртөө хадгалж чадна.

Зохиолын дагуу “Хүний хувь тавилан” бол зохиол доторх түүх юм. Энэ нь өргөн тархсан Бланка голын эрэг дээрх хаврын дулаан өдрийн тухай зохиогчийн нээлтийн тайлбараар эхэлдэг. Энэ бол түүхийн тайлбар юм. Зохиолын үйл явдал Андрей Соколов, Ванюшка нар зохиолчийн хажууд унасан хашаан дээр сууж, гарам дээр завь хүлээж байх үед гардаг. Гол дүрийн баатрын амьдралын тухай түүх нь бүхэл бүтэн бүтээлийн оргил хэсэг бөгөөд хүний баатрын тухай зохиогчийн эцсийн эргэцүүлэл нь үгүйсгэх дүрд тоглодог. Андрей Соколовын наминчлалыг өөрийн үзмэр (дайны өмнөх баатрын амьдрал), өрнөл (дайны эхлэл, эхнэртэйгээ салах ёс гүйцэтгэсэн), хэд хэдэн оргил үетэй (дайны өмнөх баатрын амьдрал) бие даасан үйл явдал бүхий бүрэн түүх гэж үзэж болно. Мюллерт болсон дүр зураг, хүүгийнхээ оршуулга, Ванюшкатай хийсэн тайлбар), гэхдээ харилцан яриа байхгүй. Хүлээлтийн нээлттэй төгсгөл нь Андрей Соколов болон түүний өргөмөл хүүгийн амьдрал үргэлжилж байгааг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь аз жаргалтай төгсгөлд найдвар үлдээж байгааг харуулж байна (баатар Ванюшкаг хөл дээр нь босгохоос өмнө үхэхгүй).

"Өгүүллэг доторх түүх" зохиол нь хоёр өгүүлэгчийг таамаглаж байна: бүтээлийг нээж, дуусгадаг "гадаад" түүхийг зохиолчийн нэрийн өмнөөс, "дотоод" түүхийг гол дүрийн нэрийн өмнөөс өгүүлдэг. Хоёр өгүүлэгч байгаа нь Андрей Соколовын эмгэнэлт хувь заяаг хоёр өнцгөөс дүрслэх боломжийг олгодог: Андрей Соколовын өөрийнх нь "дотоод талаас" болон танил бус жолоочийг чин сэтгэлээсээ өрөвдөж буй сонсогчийн "гаднаас" үзэл бодол. . Андрей Соколов гэм буруугаа хүлээх түүхэндээ зөвхөн түүний мэдрэмж, бодлын тухай ярьдаг бөгөөд зохиолч нь баатрын дүр төрх, зан авирын дүрслэлээр түүхийг нөхөж өгдөг. Ийнхүү зохиолд Андрей Соколовын дүр төрх илүү бүрэн дүүрэн болж хувирав: баатар өөрөө хувийн даруу байдлаасаа болж хувь заяандаа онцгой зүйл олж авдаггүй боловч зохиолч-өгүүлэгч санамсаргүй ярилцагчаас хамгийн сайн сайхныг тусгасан баатарлаг хүнийг олж харжээ. Оросын зан чанар, ерөнхийдөө хүний зан чанарын онцлог. Баатрын тухай ийм өндөр үнэлэсний баталгаа нь уг бүтээлийн нэр юм.

Зохиолч Шолоховын хамгийн дуртай уран сайхны хэрэгсэл бол зохиолын эмгэнэлт хурцадмал байдлыг сайжруулдаг антитез юм. "Хүний хувь тавилан" кинонд семантик тэмдгүүдийг хооронд нь харьцуулсан: хавар, амьдрал, хүүхэд - дайн, үхэл; хүн төрөлхтөн бол фанатизм; шударга ёс бол урвалт; Хаврын бартаат замын бага зэргийн бэрхшээл бол Андрей Соколовын амьдралын эмгэнэл юм. Түүхийн найруулга нь эсрэгээр бүтээгдсэн: баатарлаг эхлэл - драмын наминчлал - уянгын төгсгөл.

Зохиолын бүтэц нь "түүх доторх түүх" нь Шолоховт уран зохиолд ашигласан дүрслэх гурван аргыг ашиглах боломжийг олгосон: туульс, жүжиг, уянгын. Зохиогчийн эхлэл нь хаврын өдөр, Букановская тосгон руу хүрэх зам (эсвэл шаварлаг зам) -ын тухай туульс (өөрөөр хэлбэл зохиолч-өгүүлчийн гаднах) дүрслэл юм. Зохиогч хаврын ердийн шинж тэмдгүүдийг жагсаав: халуун нар, өндөр ус, чийглэг газрын үнэр, цэлмэг тэнгэр, талбайн анхилуун сэвшээ салхи. Цагтаа хавар ирдэг, байгаль нь сэрдэг, үүнээс өөр байж болохгүй. Өвлийн дараа байгаль амилан ирдэг шиг ийм их зовлон зүдгүүр, үхлийг авчирсан аймшигт дайны дараа хүмүүс ухаан ордог. Эрт дээр үеэс яруу найрагчдын амьдралын хувьсах чанарыг илэрхийлдэг баатрууд голын эрэг дээр суугаад урсах усыг хардаг нь хоосон биш юм.

Андрей Соколовын гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн түүх нь жүжгийн гол шинж тэмдгүүдийг агуулдаг. Нэгдүгээрт, гол дүр нь өөрийнхөө амьдралын тухай ярьж, жүжигт гардаг шиг өөрийнхөө үгээр өөрийгөө илчилдэг. Хоёрдугаарт, зохиолч Андрей Соколовыг гаднаас нь ажиглаж байна (текст нь баатрын монологийн завсарлагатай холбоотой зохиогчийн тайлбар, тайлбарыг агуулдаг). Гуравдугаарт, Андрей Соколовын гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн нь зөвхөн гамшигт үйл явдлуудаар дүүрэн амьдралын тухай төдийгүй бүх үхлийг үл хайхран амьд үлдсэн хүний тэсвэр тэвчээрийн тухай маш баялаг, эрчимтэй түүх юм.
Зохиолч Андрей Соколов, Ванюшка хоёрыг харж, түүний мэдрэмжийг цэгцлэхийг оролдох үед уянгын сэдэл нь түүхийн төгсгөлд сонсогддог. Түүний сэтгэлд ээдрээтэй уялдаатай: сонссон зүйлээсээ гүн цочрол, аав, хүү хоёрыг өрөвдөх сэтгэл, цэрэг эрсийг хүндэтгэх, түүний эр зоригийг гайхшруулах, түүний агуу их, нөхөж баршгүй уй гашуу дахь гол дүрийг өрөвдөх, хүүхдийн ирээдүйн айдас, Оросын гайхалтай эртэй хийсэн уулзалтыг дурсамжинд нь үлдээх хүсэл, Андрей Соколов бүх зүйлийг үл харгалзан "түүнийг барьж" хүүгээ өсгөж хүмүүжүүлэх болно гэсэн итгэл найдвар.

Текстийн гуравны хоёрыг гол баатрын амьдралын тухай түүх эзэлдэг. Мөргөлийн хэлбэр нь Шолоховт хамгийн их итгэл үнэмшилд хүрч, сэтгэл хөдлөлийн хүчтэй нөлөө үзүүлэх боломжийг олгодог. Бүх түүх болон Андрей Соколовын монологийн аль алинд нь баатарлаг хэсгүүд, уянгын яриа, драмын харилцан яриа байдаг.

Зохиогч танил бус жолоочтой уулзсан нөхцөл байдлыг тайлбарлахдаа үерт автсан голыг гатлахад нэг цаг зарцуулдаг гэж тэмдэглэжээ. Завь хөдлөөд хэдхэн минутын дараа үл таних залуу, хүү хоёр эрэг дээр гарч ирэв (завьчин зохиолчийн найзыг эсрэг эргээс тээвэрлэх шаардлагатай болсон). Усанд сэлүүр цохих чимээ гарахад л Андрей Соколов хэргээ хүлээв. Өөрөөр хэлбэл, зохиол нь ердөө хоёр цаг үргэлжилдэг бөгөөд энэ нь зохиолын эзэлхүүнийг харгалзан үүнийг зохиогч бараг үг хэллэгээр дамжуулсан гэж таамаглаж болно. Ингэж л хоёр цагийн дотор үерт автсан голыг гаталж эсвэл хүний амьдралын тухай түүхийг ярьж болно. Тэгээд ямар гайхалтай амьдрал вэ!

Цаг хугацааны шахалт, нэгэн зэрэг үйл явдлын бодит цаг хугацааны нүүлгэн шилжүүлэлт нь Андрей Соколовын түүхэнд сэтгэлийн хөөрөл, байгалийн байдлыг өгдөг. Жишээлбэл, дайны өмнөх баатрын амьдралын талаархи тайлбар (дөчин нэгэн жил) нь хоёр хуудас текстэд багтах бөгөөд ижил тооны хуудсыг нэг дүр зураг эзэлдэг - яг үнэндээ хорин жил үргэлжилсэн станцад эхнэртэйгээ салах ёс гүйцэтгэсэн. гучин минут хүртэл. Олзлогдсон он жилүүдийг үе үе дүрсэлсэн боловч Мюллерийн үйл явдлыг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг: зөвхөн үгсийг тэмдэглээд зогсохгүй, энэ үзэгдэлд оролцогчдын хөдөлгөөн, үзэл бодол, бодол санаа зэргийг тэмдэглэсэн байдаг. Эдгээр нь хүний ой санамжийн онцлогууд юм - хүнд хамгийн чухал мэт санагдаж буй зүйлийг сонгох, санах. Андрей Соколовын түүхээс Шолохов баатрын янз бүрийн зан чанарыг тодруулсан хэд хэдэн ангийг маш анхааралтай сонгож авсан: эхнэртэйгээ салах ёс гүйцэтгэсэн (харамсалгүй боловч хүчтэй хайр), нацистуудтай хийсэн анхны уулзалт (хүний нэр төр), урвагч Крыжневын аллага ( Шударга ёсны мэдрэмж), Мюллерийн дүр зураг (зоригтой байдал), олзлогдохоос хоёр дахь зугталт (овч ухаан), хүүгийнх нь үхэл, Ванюшкатай хийсэн тайлбар (хүүхдийн хайр).

Нэгдүгээр хүний яриа нь ярианы арга барил, үгийн сонголтоор дамжуулан баатрын дүрийг тодорхойлох боломжийг олгодог. Андрей Соколов ярианы хэлбэр, хэллэгийг ихэвчлэн ашигладаг ("усны дэргэд тоглох", "ажилчин эмэгтэй" гэх мэт) нь түүний боловсрол дутмаг байгааг илтгэнэ. Баатар өөрөө жирийн жолооч гэдгээ нуудаггүй. Гадна ширүүн, даруу зантай тэрээр өргөмөл хүүгийнхээ тухай ярихдаа жижигрүүлэх дагавартай үгсийг ашигладаг (бага нүд, бяцхан царай, өвсний ир, бор шувуу).

Тиймээс, Шолохов зохиолын үзэл суртлын агуулгыг илэрхийлэхийн тулд тэр дороо нүдэнд өртдөггүй, гэхдээ хамгийн хэцүү даалгавар болох жинхэнэ орос хүний итгэл үнэмшилтэй дүр төрхийг уран зохиолын жижиг бичвэрт бий болгох ийм илэрхийлэх арга техникийг ашигладаг. Эдгээр аргуудын олон янз байдал нь бахархмаар юм: хоёр өгүүлэгч бие биенээ нөхөж, өгүүллэгийн хурц хурцадмал байдлыг сайжруулдаг "түүх доторх түүх" зохиол; агуулгыг гүнзгийрүүлсэн философийн шинж чанартай эсрэг үзэл; баатарлаг, драмын болон уянгын дүр төрхийг эсэргүүцэх, харилцан нөхөх; бодит ба нэгэн зэрэг бэлгэдлийн ландшафт; гэм буруугаа хүлээх маягт; урлагийн цаг үеийн харааны боломжууд; баатрын ярианы онцлог. Эдгээр уран сайхны хэрэгслийн олон янз байдал нь зохиолчийн өндөр ур чадварыг нотолж байна.

Хуудас 1 ]

Огноо:

Анги:

Сэдэв: "Хүний хувь тавилан" өгүүллэг дэх зохиолчийн өгүүлэмжийн онцлог. Зохиолын найруулга, зохиолч, өгүүлэгч, өгүүлэх хэв маяг. Ландшафтын үүрэг, бодит хэв маягийн өргөн цар хүрээ, жанрын онцлог.

Зорилго: Урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх, М.Шолоховын “Хүний хувь заяа” өгүүллэгийн зохиолчийн өгүүлэмжийн онцлог, найруулга, жанрын онцлогийг авч үзэх, өгүүлэх ямар хэв маягийг сказ гэж нэрлэхийг сурагчидтай санах, бүтээл дэх ландшафтын үүргийг тодорхойлох, М.Шолоховын бүтээл, 20-р зууны уран зохиолыг судлах сонирхлыг бий болгох.

Хяналтын хэлбэрүүд: текстийн дүн шинжилгээ, аман асуулт, цувралыг дахин ярих.

Тоног төхөөрөмж: сурах бичиг В.Я. Коровина, зохиолчийн хөрөг, бүтээлийн чимэглэл.

Хичээлийн төрөл: хосолсон.

\Хичээлүүдийн үеэр.

1. Зохион байгуулалтын мөч. Сэдэв, зорилгоо тодорхойлох. Тэмдэглэлийн дэвтэр дизайн.

2. Гэрийн даалгаврыг хэрэгжүүлснээр сурагчдын суурь мэдлэгийг шинэчлэх.

1) М.Шолоховын амьдрал, уран бүтээлийн судалгаа.

Зохиолч хаана, хэзээ төрсөн бэ?

Түүний бүтээлүүд анх хэзээ хэвлэгдсэн бэ? (1924-1923)

Шолоховын ямар бүтээл дэлхийн алдар нэрийг авчирсан бэ? Хэдэн онд? (1928, "Чимээгүй Дон")

"Чимээгүй Дон" роман яагаад утга зохиолын эрдэмтдийн дунд маргаан үүсгэсээр байна вэ?

Уншигчид “Хүний хувь заяа” өгүүллэгийг хэдэн онд үзсэн бэ? (1956-1957). Энэ ажлын түүхийн талаар та юу хэлэх вэ? (өмнөх хураангуйг үзнэ үү)

"Хүний хувь тавилан" өгүүллэг ямар зохиол вэ? (дугуй, өмнөх хураангуйг үзнэ үү).

Шолохов түүхээ яагаад "Хүний хувь заяа" гэж нэрлэсэн бэ?

(Оюутнууд өгүүллэгийн гарчгийн утга учрыг ярьж, өгүүллэгийн гарчиг нь түүхийг бүх нийтийн ерөнхий ойлголтын түвшинд хүргэж, жижиг түүхийг ээдрээтэй асуудлыг илчилсэн, хүн төрөлхтний зэрэгцэн орших үндэс суурийг хөндсөн гүн туульс болгож байна гэж дүгнэнэ) .

(энэ материалыг сүүлчийн хичээл дээр хөндсөн - оюутнууд "Хүний хувь тавилан" өгүүллэгийн гарчгийн утга санааг бэлтгэсэн; багшийн нэмэлт зүйл бас байсан).

Баатар Андрей Соколовын хувь заяаны гол үе шатууд юу вэ? Баатрыг амьд үлдэхэд юу тусалдаг вэ?

(түүх нь бүхэл бүтэн амьдрал, хүний бүх хувь заяаг харуулдаг: дайны өмнөх амьдрал, фронт руу явах, олзлогдох, бүтэлгүйтсэн зугтах, чөлөөлөх, хамаатан садныхаа үхэл, Ванюшатай уулзах. Сүнслэг өгөөмөр сэтгэл, хүнлэг чанар, үүрэг хариуцлагын мэдрэмж. түүнийг амьд үлдэхэд нь туслаарай).

Баатар бүх сорилтод хэрхэн илэрдэг вэ?

(түүний хүч хязгааргүй, тэр агуу хайр, амьдрах хүсэл, шударга ёсны төлөөх тэмцлийг мэдэрдэг)

Сүм дэх үйл явдлын ач холбогдол юу вэ? Дахин ярь.

(хүнлэг бус нөхцөл байдалд байж болох зан үйлийн төрлүүдийг энд нээсэн болно. Өөр өөр дүрүүд (Христэд итгэгч, эмч, Крыжнев, Соколов) өөр өөр зан авир гаргадаг. Энд Соколовын зан чанарыг туршиж үздэг бөгөөд түүний ухамсрын дагуу ажилладаг: тэр "өөрийгөө" ална).

Түүхийн аль хэсэгт "Оросын нэр төр, бахархал" хамгийн бүрэн дүүрэн харуулсан бэ?

(зэрлэг нөхцөлд А.Соколов хүний нэр төрөө хадгалж, бардам зангаараа нацистуудыг Оросын цэргийн сүнсний агуу байдалд бууж өгөхөд хүргэсэн хуарангийн дүр зураг. Мөн энэ үйл явдлыг эргэн санах нь зүйтэй. баатрын хуаранд талх, гахайн өөхтэй буцах).

Андрей Соколовын "ялалтын хэлтэрхий" Ванюшатай уулзсан нь ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

(тэр баатрыг амилуулж, баатар хувь заяагаа өөрөө бүтээж, өнчин хүүгийн хувь заяаг өөрчилдөг).

Зохиолчийн байр суурийг зохиолд хэрхэн илэрхийлсэн бэ?

(баатрын дүрд бүх ард түмний эмгэнэлт явдал, тэдний зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг харуулсан, зохиолчийн зовлон шаналал, ард түмнийг өрөвдсөн сэтгэлийг өгүүлэмжээр харуулсан. Эсрэг тэсрэг (эсрэг тэсрэг) арга нь зохиогчийн байр суурийг илэрхийлэхэд үйлчилдэг. : тайван амьдрал - дайн, аз жаргал - дайны хор хөнөөлтэй хүч, чин бишрэл - урвалт, энэрэнгүй байдал-харгислал).

Өгүүллэгт ландшафт ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

(Түүхийн эхний хуудсанд аль хэдийн хүнд хэцүү замын дүр зураг гарч ирсэн бөгөөд энэ нь уншигчдыг Андрей Соколовын хүнд хэцүү амьдралын замыг дүрслэн харуулахад бэлтгэдэг. Шолохов урт өвлийн ичээнээс маш хэцүү сэрж буй байгалийг дүрсэлсэн бөгөөд бид танилцаж байна. Дайны тухай аймшигт дурсамжууд түүнийг зовоож байсан ч уй гашуугаар хатуурсан зүрхээ аажмаар гэсгээж эхлэх тэр мөчид түүхийн баатартай хамт.

Шолохов ландшафтыг дүрслэхдээ янз бүрийн дүрслэл ашигладаг
хэлний илэрхийлэх хэрэгсэл: эпитет, зүйрлэл, дүр төрх,
харьцуулалт, анафор (хэрэв танд цаг байгаа бол олж уншиж болно).

Андрей Соколовын түүхийн сургамжтай зүйл юу вэ? Баатар Оросын үндэсний зан чанарын ямар талыг тусгасан бэ?

(Энгийн хүн, аав, цэрэг Андрей Соколов нь амьдрал, түүний үндэс суурь, ёс суртахууны хуулиудын хамгаалагч, хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. М. Шолоховын баатар хүний оршихуйн утга учир, үнэнийг хоёуланг нь хамгаалдаг).

3. Дүгнэж байна. Тусгал: - Өнөөдөр надад үнэхээр таалагдлаа.

Өнөөдөр би сайн ойлгосонгүй...

Өнөөдөр би өөртөө үнэлгээ өгч чадна ....

4. Дүгнэлт.

5. D/z:

Ажлын материал

Диктант, дүрмийн даалгаврын агуулга

1) Мэдрэмтгий чих нь хаврын танил дууг сонсдог. 2) Энд орой дээр, бараг л бөмбөр дуугарч, дуугарч, баяр хөөртэй сонсогдов. 3) Хуурай модыг сонгоод толботой тоншуул хавар шиг бөмбөрнө. 4) Хаа сайгүй: ойд ойртох тусам бөмбөр бие биенээ цуурайтуулж байгаа мэт ёслол төгөлдөр дуугарна. 5) Тоншуулууд хаврыг ингэж угтдаг.

6) Гуравдугаар сарын нарны туяанд дулаацсан хүнд цагаан малгай модны оройноос унаж, цасан тоос болон бутрав. 7) Өвлийн дөнгөнөөс чөлөөлөгдсөн ногоон мөчир нь амьд мэт удаан хугацаанд найгана.

8) Боргоцойгоор өлгөгдсөн гацуур модны орой дээр улаан хүрэн хүзүүний зүүлт шиг тархсан хөндлөвчний сүрэг хөгжилтэй исгэрч байв. 9) Хөгжилтэй, нийтэч эдгээр шувууд бүхэл бүтэн өвлийг шилмүүст ойд өнгөрөөж, зузаан мөчир дээр дулаан үүрийг чадварлаг зохион байгуулдаг гэдгийг цөөхөн хүмүүс мэддэг. 10) Цанын шон дээрээ түшиж, самбаатай шувууд хушуугаараа боргоцойгоор хуурч, тэднээс үр сонгож байгааг удаан хугацаанд биширдэг.

Дүрмийн даалгавар

Сонголт I

Сонголт II

Сонголт I

1) Эхний догол мөрөнд тусгаарлагдсан нөхцөл байдалтай өгүүлбэрүүдийг ол. Тэдний тоог заана уу.

2) Гурав дахь догол мөрөнд програмыг ол. Түүнийг бичээрэй.

3) Тав дахь өгүүлбэрт авианаас цөөн үсэгтэй үгийг ол.

4) Хоёр дахь өгүүлбэрт тохирох үгийг олоорой

5) 3-р өгүүлбэрт синтаксик дүн шинжилгээ хийх (өгүүлбэрийн гишүүдийн доогуур зурж, ярианы хэсгүүдийг зааж өгөх, өгүүлбэрийн шинж чанарыг тодорхойлох)

Сонголт II

1) Гурав дахь догол мөрөнд тусгаарлагдсан нөхцөл байдал бүхий өгүүлбэрүүдийг олж, тэдгээрийн тоог заана уу.

2) 1-5 дугаар өгүүлбэрүүдээс тусгаарлагдсан, тохиролцсон, нийтлэг бус тодорхойлолт бүхий өгүүлбэрийг ол. Энэ саналын дугаарыг өгнө үү.

3) Ес дэх өгүүлбэрээс авианаас олон үсэгтэй үгийг ол. Түүнийг бичээрэй.

4) Гурав дахь өгүүлбэрээс загварт тохирох үгийг ол

5) 2-р өгүүлбэрийн синтаксист дүн шинжилгээ хийх (өгүүлбэрийн гишүүдийн доогуур зурж, ярианы хэсгүүдийг зааж, өгүүлбэрийн шинж чанар).

Сонголт I

1) Эхний догол мөрөнд тусгаарлагдсан нөхцөл байдалтай өгүүлбэрүүдийг ол. Тэдний тоог заана уу.

2) Гурав дахь догол мөрөнд програмыг ол. Түүнийг бичээрэй.

3) Тав дахь өгүүлбэрт авианаас цөөн үсэгтэй үгийг ол.

4) Хоёр дахь өгүүлбэрт тохирох үгийг олоорой

Сонголт II

3) Ес дэх өгүүлбэрээс авианаас олон үсэгтэй үгийг ол. Түүнийг бичээрэй.

4) Гурав дахь өгүүлбэрээс загварт тохирох үгийг ол

Аугаа эх орны дайн олон арван жилийн дараа ч дэлхийн хамгийн том цохилт хэвээр байна. Энэхүү цуст тулалдаанд хамгийн олон хүнээ алдсан Зөвлөлтийн ард түмний хувьд энэ нь ямар эмгэнэлтэй вэ! Олон хүний амьдрал (цэргийн болон иргэний аль аль нь) сүйрсэн. Шолоховын "Хүний хувь тавилан" өгүүллэгт хувь хүний биш, эх орноо хамгаалахын төлөө тэмцсэн бүх ард түмний зовлон зүдгүүрийг үнэнээр дүрсэлсэн байдаг.

“Хүний хувь тавилан” зохиол нь бодит үйл явдлаас сэдэвлэсэн: М.А. Шолохов нэгэн хүнтэй уулзсан бөгөөд түүнд эмгэнэлт намтар түүхийг нь ярьж өгсөн. Энэ түүх бараг л бэлэн зохиол байсан ч тэр даруй уран зохиолын бүтээл болж хувирсангүй. Зохиолч санаагаа 10 жилийн турш боловсруулсан ч хэдхэн хоногийн дотор цаасан дээр буулгасан. Мөн тэрээр амьдралынхаа гол роман болох "Чимээгүй Дон"-ыг хэвлэхэд тусалсан Е.Левицкаяад зориулжээ.

Энэ түүх 1957 оны шинэ оны өмнөхөн Правда сонинд нийтлэгджээ. Тэгээд удалгүй Бүх холбооны радиогоор уншиж, орон даяар сонсогдов. Сонсогчид, уншигчид энэ бүтээлийн хүч чадал, үнэнийг гайхшруулж, зохих нэр хүндтэй болсон. Уран зохиолын хэллэгээр энэ ном зохиолчдод дайны сэдвийг судлах шинэ замыг нээж өгсөн - бяцхан хүний хувь тавилангаар дамжуулан.

Түүхийн мөн чанар

Зохиолч гол дүр Андрей Соколов, түүний хүү Ванюшка нартай санамсаргүй тааралддаг. Гарам дээр албадан саатах үеэр хүмүүс хоорондоо ярилцаж, энгийн нэгэн танил нь зохиолчид түүхийг өгүүлэв. Энэ бол түүнд хэлсэн үг юм.

Дайны өмнө Андрей бусад хүмүүсийн адил амьдардаг байсан: эхнэр, хүүхэд, гэр орон, ажил. Гэвч дараа нь аянга цахилгаан цохиж, баатар фронтод очиж, жолоочоор ажиллаж байв. Нэгэн золгүй өдөр Соколовын машин галд өртөж, тэр маш их цочирдов. Тиймээс тэр баригдсан.

Хэсэг хоригдлуудыг шөнөөр сүмд авчирсан бөгөөд тэр шөнө олон хэрэг гарсан: сүмийг бузарлаж чадаагүй итгэгчийг буудсан (тэд түүнийг "салхи хүртэл" ч гаргаагүй), түүнтэй хамт хэд хэдэн санамсаргүйгээр пулемётын галд унасан хүмүүс, эмчээс Соколовт тусламж үзүүлж, шархадсан бусад хүмүүс. Мөн гол дүр нь урвагч болж, комиссарыг хүлээлгэн өгөх гэж байсан тул өөр нэг хоригдлыг боомилох шаардлагатай болжээ. Дараагийн хорих лагерьт шилжүүлэх үеэр ч гэсэн Андрей зугтахыг оролдсон боловч нохойд баригдаж, сүүлчийн хувцсыг нь тайлж, "арьс, мах нь нисэн одсон" тул маш их хазжээ.

Дараа нь хорих лагерь: хүнлэг бус ажил, бараг өлсгөлөн, зодох, доромжлол - Соколов үүнийг тэсвэрлэх ёстой байв. "Тэдэнд дөрвөн шоо метр үйлдвэрлэл хэрэгтэй, гэхдээ бидний хүн нэг бүрийн булшинд нэг шоо метр нүдээр ороход хангалттай!" - гэж Андрей болгоомжгүй хэлэв. Үүний тулд тэрээр Лагерфюрер Мюллерийн өмнө гарч ирэв. Тэд гол дүрийг буудахыг хүсч байсан ч тэр айдсаа даван туулж, үхэх хүртлээ зоригтойгоор гурван аяга шнапс ууж, түүнд хүндэтгэл үзүүлж, нэг талх, нэг зүсэм гахайн өөх авчээ.

Дайны төгсгөлд Соколовыг жолоочоор томилов. Эцэст нь баатар жолоодож байсан инженертэй хамт зугтах боломж гарч ирэв. Авралын баяр баясгалан намжихаас өмнө уй гашуу нь иржээ: тэр гэр бүлийнхээ үхлийн талаар мэдээд (байшинд бүрхүүл цохиж), энэ бүх хугацаанд тэр зөвхөн уулзах найдвараар л амьдарсан. Нэг хүү амьд үлджээ. Анатолий ч эх орноо хамгаалж, Соколов тэр хоёр нэгэн зэрэг Берлинд янз бүрийн талаас ойртож ирэв. Гэвч яг ялалтын өдөр сүүлчийн найдвар алагдсан. Андрей ганцаараа үлдэв.

Сэдвүүд

Түүхийн гол сэдэв бол дайнд оролцож буй хүн юм. Эдгээр эмгэнэлт үйл явдлууд нь хувийн шинж чанарын үзүүлэлт юм: онцгой нөхцөл байдалд ихэвчлэн далд байдаг зан чанарын шинж чанарууд илчлэгдэж, бодит байдал дээр хэн нь хэн бэ гэдэг нь тодорхой байдаг. Дайны өмнө Андрей Соколов бусдын адил тийм ч их ялгаатай байсангүй. Гэвч тулалдаанд олзлогдож, амьдралын байнгын аюулыг даван туулж, өөрийгөө батлав. Түүний жинхэнэ баатарлаг чанарууд илчлэгдсэн: эх оронч үзэл, эр зориг, тэсвэр тэвчээр, хүсэл зориг. Нөгөөтэйгүүр, Соколов шиг хоригдол, магадгүй энгийн тайван амьдралд ч ялгаагүй, дайсанд таалагдахын тулд комиссараасаа урвах гэж байв. Тиймээс ёс суртахууны сонголтын сэдэв нь уг бүтээлд мөн тусгагдсан байдаг.

Мөн М.А. Шолохов хүсэл зоригийн сэдвийг хөндсөн. Дайн гол дүрийнх нь эрүүл мэнд, хүч чадлыг төдийгүй бүх гэр бүлийг нь авч хаяв. Түүнд гэр орон байхгүй, яаж амьдрах вэ, дараа нь яах вэ, яаж утгыг олох вэ? Энэ асуулт ижил төстэй хохирол амссан олон зуун мянган хүмүүсийн сонирхлыг татав. Мөн Соколовын хувьд гэр орон, гэр бүлгүй үлдсэн Ванюшка хүүг асрах нь шинэ утга учир болжээ. Мөн түүний төлөө, эх орныхоо ирээдүйн төлөө амьдрах хэрэгтэй. Амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх сэдвийг энд дэлгэж байна - жинхэнэ хүн үүнийг хайр, ирээдүйд итгэх итгэлээр олж авдаг.

Асуудал

Сонголт хийх асуудал нь түүхэнд чухал байр суурь эзэлдэг. Хүн бүр өдөр бүр сонголттой тулгардаг. Гэхдээ таны хувь заяа энэ шийдвэрээс шалтгаална гэдгийг мэддэг учраас хүн бүр үхлийн зовлонг сонгох ёсгүй. Тиймээс Андрей тангарагаасаа урвах эсвэл үнэнч үлдэх, дайсны цохилтод бөхийх эсвэл тулалдах уу гэж шийдэх ёстой байв. Соколов өөрийгөө хамгаалах, айдас, доромжлолын зөн совингоор бус харин нэр төр, ёс суртахууны үндсэн дээр тэргүүлэх чиглэлээ тодорхойлсон тул зохистой хүн, иргэн хэвээр үлдэж чадсан юм.
Баатрын бүх хувь заяа, түүний амьдралын сорилтууд нь дайны өмнө энгийн хүний хамгаалалтгүй байдлын асуудлыг тусгасан байдаг. Тэр дор хаяж амьд гарахыг хичээдэг нөхцөл байдал түүнээс бага зүйл шалтгаална. Хэрэв Андрей өөрийгөө аварч чадсан бол түүний гэр бүл тийм биш байв. Хэдийгээр тэр буруугүй ч гэсэн тэр үүндээ буруутай мэт санагддаг.
Бүтээлд хулчгар байдлын асуудал хоёрдогч дүрээр дамжин хэрэгждэг. Яаралтай ашиг хонжоо олохын тулд дайчныхаа амийг золиослоход бэлэн урвагчийн дүр төрх нь зоригтой, хүчтэй хүсэл зоригтой Соколовын дүр төрхийг эсэргүүцдэг. Дайнд ийм хүмүүс байсан гэж зохиолч хэлэв, гэхдээ тэдний тоо цөөхөн байсан нь бидний ялсан цорын ганц шалтгаан юм.
Дайны эмгэнэлт явдал. Зєвхєн цэргийн ангиуд тєдийгvй биеэ хамгаалах ямар ч аргагvй энгийн иргэд ч олон тооны хохирол амссан.

Гол дүрүүдийн онцлог

Андрей Соколов бол эх орноо хамгаалахын тулд амар амгалан амьдралаа орхиж явсан олон хүмүүсийн нэг бөгөөд эгэл жирийн хүн юм. Тэрээр энгийн бөгөөд аз жаргалтай амьдралыг дайны аюулаар сольж, яаж хажуугаар нь үлдэхээ төсөөлөх ч үгүй. Онцгой нөхцөл байдалд тэрээр оюун санааны язгууртнуудыг хадгалж, хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээрийг харуулдаг. Хувь заяаны цохилтын дор тэрээр эвдэрч чадсангүй. Өнчин хүүхдийг хамгаалж байсан тул түүний эелдэг байдал, хариу үйлдэл үзүүлэх амьдралын шинэ утга учрыг олж мэдээрэй.
Ванюшка бол хаана ч байсан хонох ёстой ганцаардмал хүү юм. Ээж нь нүүлгэн шилжүүлэх үеэр, аав нь фронтод алагдсан. Эвдэрсэн, тоос шороотой, тарвасны шүүсээр хучигдсан - тэр Соколовын өмнө ингэж гарч ирэв. Андрей хүүхдээ орхиж чадахгүй, өөрийгөө аав гэж танилцуулж, өөртөө болон түүнд цаашдын хэвийн амьдрах боломжийг олгов.

Ажлын утга учир юу вэ?

Түүхийн гол санаануудын нэг бол дайны сургамжийг харгалзан үзэх хэрэгцээ юм. Андрей Соколовын жишээ нь дайн хүнд юу хийж чадахыг бус, харин бүх хүн төрөлхтөнд юу хийж болохыг харуулж байна. Хоригдлууд хорих лагерьт эрүүдэн шүүгдэж, өнчирсөн хүүхдүүд, сүйрсэн гэр бүлүүд, шатсан талбайнууд - энэ нь хэзээ ч давтагдах ёсгүй, тиймээс мартаж болохгүй.

Ямар ч, тэр байтугай хамгийн аймшигтай нөхцөл байдалд хүн хүн хэвээр үлдэж, айсандаа зөвхөн зөн совиндоо тулгуурлан ажилладаг амьтан шиг болохгүй гэсэн санаа чухал юм. Амьд үлдэх нь хэн бүхний хувьд хамгийн чухал зүйл боловч хэрэв энэ нь өөрөөсөө, нөхдөөсөө, эх орноосоо урвасантай холбоотой бол амьд үлдсэн цэрэг хүн байхаа больсон, тэр энэ цолыг хүртэх ёсгүй. Соколов орчин үеийн уншигчдад төсөөлөхөд ч хэцүү зүйлийг даван туулсан ч үзэл бодлоосоо урвасангүй, эвдэрсэнгүй.

Төрөл

Богино өгүүллэг бол нэг үйл явдал, хэд хэдэн дүрийг харуулсан богино хэмжээний уран зохиолын төрөл юм. "Хүний хувь тавилан" нь түүнд онцгойлон хамаатай.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв та бүтээлийн найрлагыг сайтар ажиглавал ерөнхий тодорхойлолтыг тодруулах боломжтой, учир нь энэ бол өгүүллэг доторх түүх юм. Юуны өмнө хувь заяаны эрхээр түүний дүртэй уулзаж ярилцсан зохиолч зохиолоо өгүүлдэг. Андрей Соколов өөрөө өөрийнхөө хүнд хэцүү амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Зохиогчийн хэлсэн үгийг гаднаас нь баатрын дүр төрхийг тодорхойлох үүднээс оруулав (“үнс цацсан мэт нүд”, “Үхсэн мэт унтарсан нүднээс нь би ганц ч нулимс олж харсангүй... гагцхүү том, сул доошилсон гар нь чичирч байв. бага зэрэг эрүү нь чичирч, хатуу уруул нь чичирч байна") мөн энэ хүчирхэг эр ямар их зовж байгааг харуул.

Шолохов ямар үнэт зүйлийг сурталчилж байна вэ?

Зохиогчийн хувьд (мөн уншигчдын хувьд) гол үнэ цэнэ бол амар амгалан юм. Улс хоорондын амар амгалан, нийгэмд амар амгалан, хүний сэтгэл амар амгалан. Дайн Андрей Соколовын төдийгүй олон хүний аз жаргалтай амьдралыг сүйрүүлсэн. Дайны цуурай одоог хүртэл намжаагүй байгаа тул сургамжийг нь мартаж болохгүй (хэдийгээр энэ үйл явдлыг сүүлийн үед хүмүүнлэгийн үзэл санаанаас хол байгаа улс төрийн зорилгоор хэт үнэлдэг байсан ч).

Түүнчлэн зохиолч хувь хүний мөнхийн үнэт зүйлс болох язгууртан, эр зориг, хүсэл зориг, туслах хүсэл эрмэлзлийн талаар мартдаггүй. Хүлэг баатрууд, эрхэм дээдсийн цаг хугацаа аль эрт өнгөрсөн боловч жинхэнэ язгууртан чанар нь гарал үүслээс хамаардаггүй, энэ нь сүнсэнд байдаг бөгөөд энэ нь эргэн тойрон дахь ертөнц сүйрч байгаа ч өршөөл, өрөвдөх сэтгэлээр илэрхийлэгддэг. Энэхүү түүх нь орчин үеийн уншигчдад эр зориг, ёс суртахууны агуу сургамж юм.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!

Дэлхийн 2-р дайн бол хүн төрөлхтний хувьд хамгийн том эмгэнэлт сургамж юм. Тавин сая гаруй хохирогчид, сүйрсэн олон тооны тосгон, хотууд, дэлхийг донсолгосон Хирошима, Нагасакигийн эмгэнэлт явдал нь хүнийг өөрийгөө сайтар харж, дахин хариу үйлдэл үзүүлэхэд хүргэв.

асуулт: "Хүн, чи юу вэ, чиний зорилго юу вэ? »

Дайны үеийн хувийн сэтгэлзүйн асуудлыг шинэ шатанд гаргасан онцгой бүтээл бол М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" хэмээх алдарт өгүүллэг юм.

Уншигчдад зөвхөн цэргүүдийн амьдралын түүхийг төдийгүй Оросын ухаалаг зан чанарын онцлог шинж чанарыг агуулсан хүний хувь заяаг толилуулж байна.

Даруухан ажилчин, айлын аав өөр өөрийнхөөрөө амьдарч, аз жаргалтай байсан. Тэгээд гэнэт дайн болж... Соколов эх орноо хамгаалахаар фронтод явсан. Түүнтэй адил мянга мянган хүмүүсийн нэгэн адил дайн Андрейд зайлшгүй бөгөөд зайлшгүй аймшигт үзэгдлүүдтэй тулгарсан. Тэр түүнийг гэрээсээ, гэр бүлээс нь, ажлаас нь таслав. Андрей Соколовын бүх амьдрал сүйрч байх шиг болов: цэргийн харгислалын мангас түүн дээр бууж, амьдрал гэнэт түүнийг бүх хүчээрээ зодож, ташуурдаж эхлэв. Энэ хүнийг яагаад ингэж шийтгэв?

Соколовын зовлон бол хүний хувийн хувь заяатай холбоотой үзэгдэл биш юм. Дэлхийн 2-р дайны аймшигт явдлыг Оросын ард түмэнд ногдуулж, асар их золиослол, хувийн хохирол, эмгэнэлт цочрол, зовлон зүдгүүрийн үнээр тэрээр эх орноо хамгаалсан. Энэ бол “Хүний хувь заяа” үлгэрийн утга учир юм.

Түүх дэх өгүүлэмжийг эхний хүнээр ярьдаг бөгөөд энэ нь хүнийг зөвхөн үйлдлээр төдийгүй эргэцүүлэн таниулах, хүний дотоод ертөнцийг илчлэх, баатарлаг, баатарлаг байдлын гүн сэдэл санааг илэрхийлэх боломжийг олгодог. хүний оюун санааны хүч чадал.

Тэрээр фронтод цэргийн үүргээ зоригтой гүйцэтгэсэн. Лозовенкийн ойролцоо тэрээр бүрхүүлийг батарей руу зөөвөрлөх үүрэгтэй байв. "Бид яарах хэрэгтэй байсан, учир нь тулалдаан ойртож байсан: зүүн талд нь хэн нэгний танкууд аянга цахилгаантай, баруун талд нь буудаж, урд нь буудаж, ямар нэгэн зүйл шарсан юм шиг үнэртэж эхлэв ..." гэж Соколов хэлэв. . - Манай ротын командлагч: "Соколов, чи давах уу?" Тэгээд энд асуух зүйл байсангүй. Миний нөхдүүд тэнд үхэж магадгүй, гэхдээ би энд өвдөж байна уу? “Ямар яриа вэ! - Би түүнд хариулна. "Би давах ёстой, тэгээд л болоо!"

Энэ ангид Шолохов жинхэнэ хүний гол шинж чанарыг анзаарсан - нөхөрлөлийн мэдрэмж; өөрийнхөө тухай гэхээсээ илүү бусдын тухай бодох чадвар, аль болох туслах чадвар.

Гэвч бүрхүүлийн дэлбэрэлтэнд цочирдсон Андрей германчуудад олзлогдон аль хэдийн сэржээ. Тэрээр Германы цэргүүд зүүн зүгт давшихыг зовлонтойгоор харж байна. Шөнө дэргэд нь урвагч командлагчийг өгөхийг хүсч байгааг сонсоод Соколов үүнээс урьдчилан сэргийлэхээр шийдэж, үүрээр урвагчийг өөрийн гараар боомилжээ.

Шолоховын баатар Германы олзлогдолд ч, фронтод ч хүн чанараа алдаагүй бөгөөд олзлогдлоос зугтаж буцаж ирэв. Шолоховын түүхэнд хүний эр зориг голчлон тулалдааны талбар эсвэл хөдөлмөрийн фронт дээр биш, харин фашист олзлогдолд, хорих лагерийн өргөст торны цаана гарч ирэв. Фашизмтай хийсэн оюун санааны тэмцэлд Андрей Соколовын зан чанар, түүний эр зоригийг харуулсан. Хувь тавилангийнхаа тухай эргэцүүлэн бодохдоо тэрээр сэтгэлдээ өвдөж: "Өө, ах аа, та өөрийн хүслээр олзлогдоогүй гэдгийг ойлгох нь тийм ч амар зүйл биш юм. Үүнийг өөрийн биеэр мэдрээгүй хүн тэр даруй сэтгэлд нь орохгүй бөгөөд энэ нь юу гэсэн үг болохыг хүний ёсоор ойлгох болно."

Андрей Соколовын хорих лагерийн коменданттай хийсэн сэтгэлзүйн тулааны дүр зураг энэ санааг л баталж байна. Эх орны дайснуудын тухай ярихдаа Андрейгийн үг үзэн ядалтаар амьсгалдаг: "Хараал идсэн хүмүүс ээ, би өлсгөлөнд нэрвэгдэж байгаа хэдий ч тэдний тарааж байгаа зүйлд боогдохгүй, өөрийн гэсэн Оросын нэр төртэй гэдгээ харуулахыг хүссэн юм. мөн бардамнал, мөн би араатан гэдгийг тэд хичнээн хичээсэн ч намайг өөрчилсөнгүй."

Эх орноосоо алслагдсан Андрей Соколов дайны бүх зовлон зүдгүүрийг даван туулж, фашистын олзлогдолд орсон хүнлэг бус дээрэлхүүлэлтийг даван туулж чадсан юм. Үхэл түүний нүд рүү нэг бус удаа ширтэж байсан ч тэр болгонд тэр өөрөө асар их зоригийг олж, эцсээ хүртэл хүн хэвээр үлджээ.

Гэхдээ Шолохов зөвхөн дайсантай хийсэн мөргөлдөөнд төдийгүй хүний баатарлаг байдлын илрэлийг олж хардаг. Баатрын хувьд ноцтой сорилт бол түүний алдагдал, ойр дотны хүмүүс, орон байргүй болсон цэргийн аймшигт уй гашуу, ганцаардал юм. Андрей Соколов дайнаас ялалт байгуулж, дэлхий дахинд амар амгаланг эргүүлэн авчирч, дайнд тэр өөрөө "өөрийнхөө төлөө" амьдралдаа байсан бүх зүйлээ алдсан: гэр бүл, хайр дурлал, аз жаргал ... Харгис хэрцгий, зүрх сэтгэлгүй хувь тавилан цэргийг бүр орхисонгүй. дэлхий дээр хоргодох газар. Түүний өөрийн гараар барьсан байшин зогсож байсан газарт Германы бөмбөгнөөс үлдсэн асар том тогоо байсан.

Андрей Соколов туулсан бүх зүйлийнхээ дараа амьдралыг тахал гэж нэрлэж магадгүй юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ тэр ертөнцийн талаар гомдоллодоггүй, уй гашуудаа автдаггүй, харин хүмүүст очдог. Энэ хорвоод ганцаараа үлдсэн энэ хүн аавынхаа оронд өнчин Ванюшад зүрх сэтгэлд нь үлдсэн бүх халуун дулаан сэтгэлээ өгсөн. Дайны үеэр эцэг эхээ алдсан Ванюшаг өргөж авч, түүнийг дулаацуулж, өнчин охиныхоо сэтгэлийг баясгасан тул өөрөө аажмаар амьдралд эргэн ирж эхлэв. "Шөнөдөө та түүнийг илж, нойрмоглож, дараа нь буржгар үс нь үнэртэж, зүрх нь холдож, зөөлрөх болно, эс тэгвээс уй гашуугаас болж чулуу болж хувирав ..." гэж Соколов ярилцагчдаа хэлэв.

М.А.Шолохов өөрийн түүхийн бүх логикоор түүний баатар ямар ч байдлаар эвдэрч сүйрдэггүй, амьдралаар эвдэж болохгүй гэдгийг нотолсон. Хамгийн хүнд хэцүү сорилтуудыг даван туулсан тэрээр хамгийн чухал зүйл болох хүн чанар, иргэний нэр төр, амьдралыг хайрлах, хүнлэг чанар, амьдрах, тэмцэх, ажиллахад нь тусалсан хүн чанараа хадгалсан.

Андрей Соколов бол ёс суртахууны "алтан дүрэм" -д органик шинж чанартай байдаг: бусдыг бүү гомдоо. Сайхан сэтгэлтэй, хүмүүст итгэдэг, гэр орон, эхнэр, хүүхдүүддээ үнэхээр хайртай, халамжтай, нөхдөдөө тусалдаг, асуудалд орсон хүнд анхааралтай ханддаг, шударга, ямар ч тохиолдолд хүний өндөр нэр төр, ухамсар, нэр төрийг алдагдуулдаггүй. Түүний хүмүүстэй ёс суртахууны холбоо нь маш хүчтэй тул дайны хамгийн хүнд хэцүү үеүүд ч тэднийг эвдэж чадаагүй юм.

Андрей Соколов хамгийн түрүүнд хайртай хүмүүс, нөхдүүд, эх орон, ард түмэн, хүн төрөлхтний өмнө хүлээх үүрэг хариуцлагын талаар боддог. Энэ бол хувь хүн биш, эгоизм биш, харин ардын ёс суртахуун юм. Тийм ч учраас Соколовын хувь заяа бол хүний хувь заяа, ард түмний хувь заяа юм.

Тийм ч учраас Андрей Соколов надад хайртай. Түүний бодол, бодол, туршлага нь сургуулийнхаа ханыг орхиж, бие даасан амьдралд хөл тавьж буй өнөөгийн арваннэгдүгээр ангийн сурагчид бидэнд ойр, ойлгомжтой юм.

М.ШОЛОХОВЫН “ХҮНИЙ ТАВИАН” ӨГҮҮЛЭГТ АРД ТҮМНИЙ ДАЙННЫ ДАЙН ЗҮЙЛИЙГ ДҮРСЭЛТ.

Өгүүллийн найрлагын онцлог. М.А.-ийн түүх дэх Аугаа эх орны дайны панорама. Шолохов

“Хүний хувь заяа” зохиолд хоёр өгүүлэгч бий. Тэдний нэг нь өөрийнхөө тухай тодорхой зүйл хэлдэггүй бөгөөд дэд байр суурь эзэлдэг. Энэ өгүүлэгчийн дүрд зохиолч бидний өмнө гарч ирдэг гэж бид таамаглаж болно. Зохиогчийн дүр төрх аль хэдийн зохиолчийн хувийн шинж чанар болсон бөгөөд энэ "хэсэг" нь уран сайхны өөрчлөлтөд ордог. "Энэ олон үе шаттай түүхийг үзэх шаардлагатай: Шолохов зохиолч хавар, өөрийгөө болон бидний нүдний өмнө баатрыг дүрсэлсэн уран сайхны ертөнцийг бүтээсэн - энэ нь эргээд хувь заяагаа өгүүлдэг баатар юм. Зохиогчийн дүр төрх өөрөө маш нарийн төвөгтэй: өгүүллэгийн туршид хөгжиж, өөрчлөгддөг” (29. х. 77-78).

Энэхүү бүтээн байгуулалт нь зохиолч-өглөгч нь бүхнийг мэдэх эрхээ хасуулсан, тэр бол дүр төрхтэй, зөвхөн харж байгаа зүйлээ, түүнд мэдэгдэж байсан зүйлээ хангалттай бүрэн дүүрэн дүгнэж чаддаг болохыг тогтоожээ. Бүтээлийн гол сонирхол нь Андрей Соколовын эмгэнэлт хувь тавилантай холбоотой юм. "Хүний хувь тавилан" кинонд "түүх доторх түүх" гэсэн уламжлалт хэлбэрийг ашигласан нь уг бүтээлийг бүтээсэн түүх өөрөө тодорхой ач холбогдолтой байсан бололтой. Үүн дээр ажиллахдаа зохиолч Соколовын прототиптэй хийсэн бодит уулзалтад тулгуурласан. Гэхдээ өгүүллэгт онцгой итгэл үнэмшил, үнэнч байдлыг өгөхийн тулд баатар-өгүүлэгчийг ихэвчлэн танилцуулдаг. Шолохов "Аливаа үзэгдлийн мөн чанарыг түүний байгалийн тоймыг эвдэхгүйгээр, амьдралын хэв маягтай нь харшлах зүй тогтолыг ашиглахгүйгээр илчлэхийг" эрмэлздэг. Уншигчид дахин бүтээгдэж буй бодит байдлын цэвэр бодит байдалд итгэх итгэлийг хангах нь түүний хувьд маш чухал юм.

Зохиогчийн байр суурь нь сонгосон нөхцөлд Соколовын дотоод ертөнц, хувь заяаг түүний дэлгэрэнгүй монологгүйгээр гүн гүнзгий харуулах боломжийг олгодоггүй. Өгүүлэгч хоёулаа уг ажилд идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэж, бие биенээ нөхөж, харьцангуй бие даасан "намуудыг" удирддаг. “Зохиолч-түүхлэгч нь бидэнд амьд үлдэхээс гадна нэг хүний амьдралыг тухайн үеийн үзэгдэл мэт ойлгоход тусалдаг. Үүнээс хүн төрөлхтний асар том агуулга, утга учрыг олж харах” (29. х. 79-80). Нэгдүгээр хүний өгүүлэх хэлбэр нь "хялбар байдалд хүрэх" боломжийг олгодог (К. Федин), чөлөөтэй, ярианы танилцуулгад ойр байдаг. Баатар түүхч нь ертөнцийн өвөрмөц үзэл бодлыг илэрхийлэх, бүтээлийн анхны өнгө аясыг тодорхойлох, бүх зүйлийг нэг үзэл бодлын дор төвлөрүүлэхэд тусалдаг. Энэхүү нэгдмэл байдал нь дүрсэлсэн бүх үйл явдлуудыг өгүүлэгчийн ухамсараар дамжуулж, "Өгүүлэгчийн үзэж байгаагаар зохиолын нэгдмэл санаа, улмаар түүний найруулгын тэнхлэгийг тодорхой хэмжээгээр өгдөг" замаар ийм нэгдмэл байдалд хүрдэг. В.В., Абрамов Ф.А. Семинар М.А.Шолохов - Ленинград: GUPI Min. РСФСР-ын гэгээрэл, 1962. - 84 оноос.. Нэгдүгээр хүнээр өгүүлэхдээ өгүүлэгчийн зан чанар, өөрийнхөө тухай ярих хүсэл, дотоод бодол, хүслээс нь их зүйл шалтгаалдаг. Андрей Соколов санамсаргүй тааралдсан хүндээ сэтгэлээ уудлахыг хүссэн. Үүний зэрэгцээ тэрээр мэдрэмжээ илэрхийлэхдээ хязгаарлагдмал байдаг. Соколов ихэвчлэн өөрт нь ямар зовлонтой хариу үйлдэл үзүүлсэн тухай ярьдаг бол энэ нь ихэвчлэн ярианы хэллэгээс авсан оновчтой илэрхийллээр төгсдөг.

"Зүрх" нь бэлгэдлийн агуулгаар дүүрэн түүхийн огтлолцсон нарийн ширийн зүйл болж хувирдаг. Бүтээлийн бусад уран сайхны элементүүдтэй органик байдлаар харьцдаг энэхүү нарийн ширийн зүйл нь шөнийн харанхуй ба нарны гэрэл, амьдрал ба үхэл, сайн ба муу хоёрын сөргөлдөөний үр дүнг илчлэхэд тусалдаг. Баатрын гашуун зовлонтой ийн ойр дотно харьцсан зохиолч зүрхийг нь “гэнэт зөөлөн атлаа сарвуутай савар шахаж буй мэт” мэдэрсэн. Соколов энэ тухай бичсэн түүх нь зохиолчид тийм хүчтэй нөлөөлсөн бол яг л тийм аймшигтай зүйл амссан. "Дайны жилүүдэд буурал хөгшчүүл" "уйлах ... бодит байдал дээр." "Энд гол зүйл бол цаг тухайд нь нүүр буруулж чаддаг байх" бөгөөд Ванюшагийн зүрх сэтгэлээс уй гашууг арилгаж, түүний амьдралд илүү их гэрэл гэгээ, баяр баясгаланг авчрах явдал юм. Тиймээс түүхийн эцсийн өгүүлбэрт: "Энд хамгийн чухал зүйл бол хүүхдийн зүрхийг шархлуулахгүй байх явдал юм, ингэснээр тэр шатаж буй, харамч хүний нулимс хацрыг чинь даган урсахыг харахгүй байх явдал юм ...". Соколовын яриа бол үнэн хэрэгтээ үлгэр юм. Энэ хэлбэрийг ашиглах үед өгүүлэгчийн өвөрмөц байдал нь тайвшралаар мэдрэгдэж, түүний бодол санаа, мэдрэмж бүх өгүүллэгт нэвт шингэдэг тул бүтээл дэх субъектив зарчмын жин нэмэгддэг.

М.Шолохов үлгэрийн хэлбэрийн сөрөг талыг даван туулж, хоёр дахь өгүүлэгчийг нэвтрүүлж, дэлхийн нийгмийн хүчнүүдийн тэмцэлд оролцуулан ард түмний дундаас түүхчийг сонгон авч чадсан юм. Соколовын түүх нь харилцан яриагаар тодорхойлогддог бөгөөд үүнд асуулт хариултууд багтдаг. Түүнд тохиолдсон явдлын талаар эргэцүүлэн бодож байгаа баатар амьдралыг илүү сайн ойлгохыг хүсч байна. "Аль ч хөгшин хүнээс асуу, тэр хэрхэн амьдарч байсныг анзаарсан уу?" Гэсэн асуултанд тэр даруй "Тэр ямар ч хараал идсэн зүйл анзаараагүй" гэж хариулдаг. Үндсэндээ энэ бол баатар болон түүний хоорондох яриа юм. Түүний асуултууд түүхийг сэргээж, аялгууг төрөлжүүлж, илэрхийлсэн бодлыг илүү хүчтэй онцолж, тодорхой болгодог. “Хүний хувь тавилан” өгүүллэг нь “үндсэндээ туульс, зөвхөн зохиолын хэмжээнд шахагдсан, өөрөөр хэлбэл нэр үг, хамгийн чухал зүйл нь хүний мөн чанарыг шингээсэн нэг л хувь заяанд зориулагдсан юм. ард түмний агуу эр зоригийн утга учир” (29. С. 82).

Түүхийн жанрын онцлог нь "каноник" баатарлаг хэлбэрийн зарим чухал шинж чанаруудаас татгалзах шаардлагатай болсон. Зохиолч хоёр зохиолчийн түүхийг өөр өөр түлхүүрээр эхэлж, эв нэгдэлд хүргэсэн түүхийг ашигласан. Энэ нь "Хүний хувь тавилан" кинонд хүний амьдрал, түүний дөрөвний нэг зуун жилийн хувь тавилан зэрэг асар их баатарлаг материалыг шингээж, Оросын Зөвлөлтийн зан чанарын ердийн шинж чанарыг илчлэх боломжийг олгосон.

Зохиолын хувьд гол дүрийг эпизодын дүрүүдийн орчноос том төрөл жанраас илүү хурц салгах хууль чухал юм. М.Шолохов гол анхаарлаа Соколов руу чиглүүлсэн бөгөөд түүний хувь заяа уг бүтээлийн архитектурыг тодорхойлж, түүний төв мэдрэл, уран сайхны санааны гол илэрхийлэл болсон юм. Өгүүллийн гарчиг нь тухайн бүтээлийн гол асуудлууд, хэлэлцэх гол зүйлийг үнэн зөв тусгасан байдаг. Энэ нь эргэн тойрон дахь уран сайхны бүтцийг бүхэлд нь талстжуулсан үзэл суртлын чиглэл болсон.

Туульд юуны түрүүнд үйл явдлууд, бүр тодруулбал томоохон үйл явдлаар баялаг, түүхэн утга агуулгаар баялаг хүнийг дүрсэлсэн байдаг нь мэдэгдэж байна. Туульд баатрууд нөхцөл байдлыг удирдаж чаддаггүй, түүнд “нөхцөл байдал, гадаад осол нь субъектив хүсэл зоригтой ижил утгатай байдаг” (14. х. 54-56). Нэмж дурдахад туульсын баатрын хувийн сэдэл нь бүх ард түмний ашиг сонирхолд бүрэн захирагддаг. Сонголтын асуудал түүний хувьд эмгэнэлт явдлын баатар шиг том үүрэг гүйцэтгэдэггүй. “Хүний хувь тавилан” киноны уран сайхны цаг хугацааны урсгал нь өгүүллэгийн бүтцээс ихээхэн хамаардаг. Харилцан яриа, өгүүллэг, уянгын оруулга, ухралт, янз бүрийн дүрслэл нь бодит цаг хугацаатай холбоотой хэмнэлийн хувьд өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг. Загварын давхаргын хослол нь янз бүрийн үйл ажиллагааны хурцадмал байдал бүхий өөр өөр цаг хугацааны давхаргын нийлэгжилтийг илтгэж, уран сайхны цаг хугацааны нарийн төвөгтэй бүтцийг бүрдүүлдэг.

М.Шолоховын өндөр ур чадвар нь өгүүллэгт хамгийн их уран сайхны илэрхийлэлд хүрч, хүүрнэх төлөвлөгөөг драматик-визуаль болгон хөрвүүлэх, өнгөрсөн үеийг харуулах шаардлагатай үеийг хэрхэн олохыг мэддэг гэдгээрээ илэрсэн юм. Энэ нь өнөөгийн байдлын хуурмаг байдлыг бий болгож, улмаар уншигчдад илүү хүчтэй нөлөө үзүүлдэг. Михаил Шолохов эх орны дайны аймшигт жилүүдэд Зөвлөлтийн ард түмэнд тохиолдсон эмгэнэлт сорилтуудыг дүрслэн харуулсан нь дайны дараах Зөвлөлтийн уран зохиолын шинэ үе шатыг харуулсан. Тэрээр Зөвлөлтийн ард түмний баатарлаг сэтгэлийн агуу байдал, ёс суртахууны гоо үзэсгэлэнг харуулсан. "Хүний хувь тавилан" зохиолд Зөвлөлтийн ард түмнийг тодорхойлох шинж чанарыг гайхалтай уран сайхны хүчээр илчилсэн. Соколовын хамтын дүр төрх - Оросын тод дүр төрх нь илэрхийлэл, үзэл суртлын агуулгын хувьд Зөвлөлтийн уран зохиолын шилдэг баатруудын тоонд зүй ёсоор ордог.

"Хүний хувь тавилан" өгүүллэгт хүний хувь тавиланг гайхалтай тод дүрсэлж, хамгийн гашуун жүжигээр дүүрэн, Оросын үндэсний зан чанарын чухал шинж чанаруудыг харуулсан болно.

“Хүний хувь заяа” өгүүллэг 1956 оны 12-р сарын 31, 1957 оны 1-р сарын 1-нд Правда сонинд хэвлэгдсэн нь улс даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Түүний нөлөөллийн онцгой хүчийг М.Шолохов Юркович М.Шолоховт хаягласан хүний хувь заяаны тухай захидлууд нотолсон юм // Гадаад уран зохиол, 1984, № 6..

М.Шолоховын олон бүтээл дайны тухай бичсэн. Зохиолчийн хэлснээр цэргийн тухай “бичих үүрэг хүлээсэн хүн бүр” түүний сэтгэл зүй, “цэргийн ажил, ариун сэтгэл, ёс суртахууны тэсвэр хатуужил, тууштай зан чанарыг” мэдэх хэрэгтэй. М.Шолохов дэлхийн нэгдүгээр дайны үйл явдлын талаар дайны оролцогчдоос маш их сонссон. Түүнийг "Доны түүхүүд", "Чимээгүй Дон" дээр ажиллахад хувийн сэтгэгдэл түүнд тусалсан. “Би багаасаа дайн үзсэн, юу байдгийг бага зэрэг мэднэ...” Иргэний дайны үед М.Шолохов Дон мөрөнд амьдарч, ширүүн тулалдааныг нүдээрээ харж байсан нэгэн. Тэрээр кулакуудын бүлэглэлтэй тулалдаанд оролцсон. Энэ тухай Шолохов бичжээ: “1920 оноос хойш тэрээр Донын нутгаар алба хааж, тэнүүчилж байв. Би үйлдвэрлэлийн чиглэлээр нэлээд удаан ажилласан. Би 1922 он хүртэл Доныг захирч байсан бүлэглэлийн араас хөөцөлдөж байсан бол дээрмийн бүлэглэлүүд биднийг хөөж байсан... Бид өөр өөр хоригдлуудад байх ёстой байсан.”

Зохиолчийн өөрийн нүдээр үзсэн, Аугаа эх орны дайны хүнд хэцүү жилүүдэд туулсан зүйлийг юу ч орлож чадахгүй. Дараа нь тэрээр дурссан: "... Тосгоноос фронтод анхны салах ёс гүйцэтгэснийг би санаж байна ... Нулимсыг санаж байна ... Анхны жагсаал ... Эх орон аюулд байна - үүнээс илүү түгшүүртэй мэдрэмж байна уу?! Ажил хэрэгч тариачин маягаар дайнд бэлдэж байсан тосгоныхны эрч хүчтэй, эрхэмсэг урам зоригийг би санаж байна."

Аугаа их эх орны дайны хүнд хэцүү өдрүүдэд Шолохов фронт руу явахыг эрмэлздэг - тангарагтай дайсантай зөвхөн зохиолчийн үзгээр төдийгүй цэргүүдийн байлдааны жадтай тулалддаг. Үүнгүйгээр Зөвлөлтийн уран бүтээлч ард түмнийхээ дайсантай хийсэн баатарлаг тулалдааны тухай бичих ёс суртахууны эрхгүй гэдэгт тэр итгэлтэй байна. М.Шолоховт тушаалаар “хамгийн аюултай газар байхыг” зөвшөөрөхгүй байж магадгүй гэж хэлэхэд тэрээр ууртайгаар эсэргүүцэж: “Тэгвэл яаж ийм байна?! Цэргүүд тулалдах болно, би зүгээр л холоос, штабаас харах уу? Бидний ялалтын дараа дайнд оролцсон хүмүүсийн тухай өнөөдөр ч, хожим ч би яаж бичих юм бэ?!" Шолохов анх удаагаа дайралтад хэрхэн өртөж байснаа санаж, сэтгэл хөдлөлөө ингэж тайлбарлав: "Үүнгүйгээр хүнийг үхэл рүү хөтөлдөг аймшигт, гэхдээ бүрхэгч хүчний тухай бичих боломжгүй учраас би явсан. цэргүүд явсан, бүгд явсан; Харин чи ч бас цэрэг хүн, “нөхөрлөл” гэдэг тэр хүч таныг сум руу, дайсан руу хөтөлдөг.

Шолохов Аугаа их эх орны дайны үеэр эх орондоо учирсан аймшигт хохирлын тухай агуу ялалтын үнэ цэнийн тухай санаа руу дахин дахин хандаж: “Манай улсын бараг бүх гэр бүл дайны төгсгөлд гарз хохиролтой ирсэн. Тиймээс би бүх зүйлийг дахин эхлүүлэхийн тулд хичнээн их хүч зарцуулсан гэж бодож байна. Улс орны нэлээд хэсэг нь сүйрчээ. Би эдгээр тосгон, тосгон, тосгон, хотууд шатаж, сүйрсэн, эзгүйрсэн байхыг харсан... Ялалтын үнэ. Таны итгэл найдвар биелэх тэр өдөр та үүнийг хамгийн хурцаар мэдэрч, мэдэрдэг...”

Энэ бүхэн нь Шолохов эх орны дайны өмнөх үйл явдлуудыг яагаад ийм анхааралтайгаар хүлээн авч, цэргийн хүчирхэг капиталист гүрнийг ялсан Зөвлөлтийн дайчдыг бүрэн хэмжээгээр дүрслэхийг өөрийн үүрэг гэж үздэгийг тайлбарлаж байна.

Гэсэн хэдий ч өөр нэг зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам манай улс, бүх хүн төрөлхтний түүхэн дэх Аугаа эх орны дайны онцгой ач холбогдол улам бүр тодорхой болж байна. Олон жилийн туршид Зөвлөлтийн зохиолчдын үнэнч шударга хүн бүрийн хувьд үнэхээр ариун нандин цаг үеийг сонирхох сонирхол сулраагүй нь зүй ёсны хэрэг юм. Зөвлөлтийн ард түмний мөнхийн цэргийн эр зориг нь тэдний бүтээлч байдлын шавхагдашгүй эх сурвалж болжээ.

1946 онд М.Шолохов Андрей Соколовын прототиптэй уулзсан нь “Хүний хувь заяа” хэмээх үзэл баримтлалыг бий болгоход шууд түлхэц болсон юм.

"Хүний хувь тавилан" нь эх орны дайны үйл явдлыг дүрслэх шинэ үе шатыг нээж, Зөвлөлт ард түмний агуу эр зоригийн ёс суртахууны гарал үүслийг илүү гүнзгий илчлэх шинэ замыг тодорхойлсон. Энэхүү түүх нь эмгэнэлт явдлыг дүрслэх нь Юркович М.Шолоховын хүний хувь заяаны талаархи өөдрөг хандлагыг батлах зорилготой холбоотой болохыг дахин онцолсон юм // Гадаад уран зохиол, 1984, № 6..

Дайны үеийн үндэсний том эмгэнэлт явдлыг "Хүний хувь заяа" үлгэрийн баатар Андрей Соколов дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр хүнлэг, үзэл суртлын болон ёс суртахууны үнэт зүйлээ алдалгүй, тэсвэр хатуужилтай байж, цэрэг, иргэний үүргээ эцсээ хүртэл биелүүлж, харгис хэрцгий сорилтоос ялалт байгууллаа. Хэрэв бид энэ бүтээлийг "Үзэн ядалтын шинжлэх ухаан"-тай харьцуулж үзвэл Шолохов дайны үеийн эмгэнэлт талуудын талаар илүү гүнзгий ойлголттой байсныг илүү тодорхой төсөөлж чадна. Үүнийг харахын тулд эдгээр өгүүллэгүүд дэх салах ёс гүйцэтгэх хэсгүүдийг харьцуулах нь хангалттай юм. Энэ хорвоо дээрх тэдний болзооны сүүлийн минутууд гэж аймшигтай бодол гутарч байна.

50-60-аад оны хоёрдугаар хагаст эмгэнэлт дүр зураг, уран зураг Зөвлөлтийн зохиолд томоохон байр суурийг эзэлдэг байв.

Освенцимын хоригдол, нэргүй Польш эмчийн хувьд дэлхий дээр ганц ч сүнс үлдсэнгүй: "Эхнэр, охин хоёр минь хийн камерт нас барж, бусад хайртай хүмүүс минь салхинд хатсан навчийг зөөх шиг дэлхий даяар тархав." Зөвхөн нохой бол түүний "сүүлчийн баяр баясгалан" юм.

Дайны аймшиг, хүнлэг бус зүйл - үхэл, зовлон зүдгүүр, сүйрэл зэрэг нь Зөвлөлтийн зохиолчдын бүтээлийн төгсгөл биш, харин Зөвлөлтийн ард түмний оюун санааны хүчийг илчлэхэд захирагддаг. түүний үзэл суртлын болон ёс суртахууны үндэс нь үл эвдрэх.

Соколов, түүний өргөмөл хүү Ваня, Иван Буслов нарын эмгэнэлт хувь тавилан нь аймшигт хохирлын гашууныг гэрчилж, Шолоховын хэлснээр "хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй золиослолоор бид ялалт байгуулсан" гэж онцлон тэмдэглэв. хамгийн сүүлчийн, хамгийн агуу дайн." Соколовын эмгэнэлт хувь тавилангийн тухай санаа нь бүхэл бүтэн бүтээлийг хамарсан ганцаардлын сэдвээр хэрэгждэг (энэ нь "Үзэн ядалтын шинжлэх ухаан"-д байдаггүй) бөгөөд түүний үзэл суртлын үзэл баримтлалд ноцтой үүрэг гүйцэтгэдэг.

Шолоховын бүтээлийг судлаачид энэ сэдвийг судлахдаа "Хүний хувь заяа" болон Э.Хемингуэйгийн "Өвгөн ба тэнгис" өгүүллэгийн хооронд ижил төстэй байдгийг олон удаа тэмдэглэсэн байдаг.

Оршил хэсэгт өгөгдсөн ландшафтын зургийн өнгө аяс нь чимээгүй байдлын сэдвийг тодорхойлж, улмаар ганцаардлын тухай бодлыг төрүүлдэг: "Чимээгүй, ганцаардалдаа бүрэн захирагдаж, ганцаараа хашаан дээр суух нь сайхан байсан ..." Тийм ээ, эдгээх нам гүмийг эдэлж, ганцаараа амарч, хүний байнгын зовнилоос богино хугацаанд салж явах сайхан. Гэсэн хэдий ч сэтгэлээ хуваалцах хүнгүй, ойр дотны хүмүүсгүй, дуртай ажлаасаа хагацсан бол (үнээ машинд санамсаргүй дайруулсан инээдтэй явдлаас болж) хүнд муу. Тиймээс Соколов зохиолчтойгоо маргаж буй мэт хэлэв: "Би орж ирээд хамтдаа тамхи татъя гэж бодож байна. Тамхи татаад үхнэ гэдэг үнэхээр аймшигтай."

Зохиолч энэхүү гайхамшигт бүтээлдээ эх оронд нь тохиолдсон хамгийн хүнд сорилт, нөхөж баршгүй гарз хохирол амссан Оросын эгэл жирийн эрийн няцашгүй хүсэл зориг, эр зориг, баатарлаг зориг, том өгөөмөр сэтгэлийг харуулсан юм. хувийн хувь заяаныхаа дээгүүр гарч, хамгийн гүн гүнзгий жүжигээр дүүрэн, амьдралын нэрээр үхлийг даван туулж чадсан. Энэ бол түүхийн эмгэг, гол санаа юм. Бүтээлийн бүх гол уран сайхны элементүүдийг зохиогч энэ санаатай салшгүй, органик холболтоор байрлуулсан болно.

Бүтээлийн найруулга нь энгийн бөгөөд урлаггүй. Түүхийн бараг бүх "орон зай". Ботийн бараг тавны дөрөв нь гарчгийн дагуу зохиолч В.В.Петелиний эмгэнэлт хувь заяаны талаар санамсаргүй тааралдсан танихгүй хүний өгүүллэгийг эзэлдэг. Шолоховын гуманизм - М.: "Зөвлөлтийн зохиолч", 1965. - Х.96.

"Дайны дараах анхны хавар"-ыг дүрсэлж буйг уншигч түүхийн эхний үгнээс л олж мэдсэн. Энэхүү тайлбар нь ямар ч зүйрлэлгүй бөгөөд зохиогчийн "хоёрдогч төлөвлөгөө" байхгүй гэдгийг бид онцолж байна. Энэ нь өдөр тутмын бүх төрлийн нарийн ширийн зүйлсээр дүүрэн, туйлын бодит юм. Жилийн өмнө намжсан дайны муу өдрүүд “бартаат замын муу үе”, зохиолчийн цэргийн хувцас, “жийп”, “бартаат замын муу үе”-ийг санагдуулдаг. Саяхан дууссан аялалын зовлон зүдгүүрүүд. Гэхдээ энэ бүгдийг даван туулдаг. Амьдралыг баталгаажуулсан хаврын тэмдэглэл дуугарна. Тиймээс бүтээлийн эхэнд дайн ба хавар, үхэл ба амьдрал гэсэн хоёр сэдэв байдаг бөгөөд тэдгээрийн нарийн төвөгтэй, гүнзгий хослол нь уг бүтээлийн "хөгжим"-ийг бүрдүүлдэг. Энэ хоёр сэдэв нь зохиолчид хандсан эрэгтэй, хүү хоёрын дүр төрхөөс илүү тод, тод харагддаг. Хоёулангийнх нь дүр төрхийг илэрхий боловч цөөн тооны цохилтоор дүрсэлсэн байдаг.

"Хүний хувь тавилан" өгүүллэг нь дүрүүдийн хөрөг зураг, зохиолчийн хэлсэн үг, уянгын ландшафтыг хуйвалдааны үндэстэй хослуулах байдлаар зохион байгуулагдсан бөгөөд энэ нь Андрей Соколовын дайны жилүүдэд тохиолдсон явдлын тухай өгүүлсэн түүх юм.

Шолохов баатрын наминчлалыг бидний сэтгэлд "нэвчих" маягаар бүтээж, уй гашуу, уй гашууг хангалттай амссан хүнийг харилцан өрөвдөх сэтгэлийг бадрааж, няцашгүй эр зориг, тэсвэр тэвчээрийг нь биширдэг. Шолохов Андрей Соколовын гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрснөөр уншигчдад ийм хүчтэй нөлөө үзүүлсэн нь түүний туулсан үйл явдлуудыг эмгэнэлт жүжгийн хэмжээ нэмэгдэхийн хэрээр зохицуулдаг: олзлогдсон эхний цагууд; урвагчийн өшөө авалт; анхны бүтэлгүй зугтсан хэрцгий шийтгэл. Олзлогдсон цэрэг, Мюллер хоёрын хоорондох ганц тулааны зураг бол түүхийн хамгийн гайхалтай зургуудын нэг юм. Түүний найруулгын оргилуудын нэг болох энэ зураг нь харьцангуй дотоод бие даасан байдалтай байдаг. Энэ нь өөрийн гэсэн сэдэвтэй, өөрийн гэсэн санаа, бүр өөрийн гэсэн төрөл зүйлтэй.

Андрей Соколов олзлогдсон амьдралынхаа дараагийн жил хагасын талаар нэлээд товчхон ярьдаг боловч зугтах хэсгийг нарийвчлан дахин бүтээдэг нь ойлгомжтой юм. Энэ анги нь Соколов, Мюллер хоёрын хоорондох оюун санааны тулааны зураг дээр бидний харсан зүйлийн шууд үргэлжлэл бөгөөд төгсөлт юм - цорын ганц ялгаа нь Мюллерыг бэлгэдлийн ялалтаар ялж, Германы бүдүүн хошуучтай төлөвлөж, хэрэгжүүлсэн үйлдлээр ялсан явдал юм. - бодит ялалт.

Андрей Соколовын амин сүнсний агуу хүч, шавхагдашгүй хүч нь дайны үеэр эцэг эхээ алдсан гудамжны хүүхэд Ванюшкад хандах хандлагад тусгагдсан байв. Мюллертэй оюун санааны тулалдаанд Андрей Соколов Ванюшкаг үрчилж авахдаа эх орныхоо эх оронч хүний нэр төр, нэр төрийг хамгаалж, зөвхөн хүмүүсийн төлөө уйгагүй амьдрах хэрэгцээтэй хүнд л өгөгдсөн оюун санааны өгөөмөр байдлын нөөцийг бидэнд илчилсэн; , хүмүүст баяр баясгалан, аз жаргал бэлэглэх.

"Хүний хувь тавилан" өгүүллэгийн уран сайхны логик нь Андрей Соколов шиг хүн "хэрэв эх орон нь түүнийг дуудаж байвал бүх зүйлийг тэвчиж, замдаа бүхнийг даван туулж чадна" гэж итгүүлдэг. "Хүний хувь тавилан" киноны хамгийн онцлог шинж чанар бол түүний хэл ярианы илэн далангүй илэрхийлэл юм Ognev A.V. Шолоховын өгүүллэг М. "Хүний хувь заяа": сурах бичиг. гарын авлага - М.: Дээд сургууль, 1984. - P. 18..

Фашистуудын олзлогдолд орсон анхны үзэгдлүүдийн нэг нь баатарлаг, уянгалаг шүүлтүүргүйгээр гайхалтай "хүйтэн харцаар" харагдана. Шөнөдөө германчуудын түр шорон болгон хувиргасан сүмд Соколовын хөрш, амьтдын аминчхан хулгайч өөрийгөө аврахын тулд командлагчийнхаа дээлийг тайлж хаясан залуу ангийн командлагчийг маргааш түүнээс урвана гэж сүрдүүлжээ. Соколовыг энэ яриаг сонсож байгааг ч бидэнд харуулаагүй. Гэвч хоригдлууд унтмагц тэрээр санаа алдсан дэслэгчийн хажууд гарч ирэн, энэ нь түүний хувьд анхных биш юм шиг итгэлтэйгээр "Түүний хөлийг барь" гэж тушаав. Бид дэслэгчийн айсан, гайхсан царайг харж байхад тэр ганц гараар өгүүлбэрээ чадварлаг, хурдан гүйцэтгэдэг. Тэгээд босож, зэвүүцсэн, ядарсан байдалтай гараа дээлэндээ арчин, тэд ухарч, бидэнд үл үзэгдэх биеэс нүдээ салгалгүйгээр сүмийн хар гүн рүү ухарлаа ... Эр зориг хүлээж байсан газар энэ нь зүгээр л жигшүүртэй хэрэгцээ болж хувирдаг.

Үүний нэгэн адил, ажлын бүх урсгал нь шугаман байдлын маш эмзэг зөрчлөөр дүүрэн байдаг. Тиймээс үйл явдал өрнөх тусам бид "туршлагатай хүний түүх"-ийн анхны нөхцөл байдлаас улам бүр урагшилж, бодит байдалтай огт өөр харилцаатай байдаг, ялангуяа хорих лагерийн комендант дахь ангид. Зохиогч энд эцсийн хүслийн мотив, ял шийтгүүлсэн хүний цаазаар авахаас өмнө авах эрхтэй сүүлчийн шил, гаанс зэргийг ашигласан болно. Энэ заншил нь өдөр тутмынх шиг домогт байдаг. Түүгээр ч барахгүй энэ хэсгийн сэтгэл хөдлөлийн болон семантик жин нь маш их бөгөөд энэ нь тухайн зүйлийн талаарх ойлголтыг бүхэлд нь өөрчилдөг.

Баярын ширээнээс завсарлага аваад Мюллер Соколовт "ийм өдөр" Соколовт хүндэтгэл үзүүлж, биечлэн буудахаар шийдсэнээ мэдэгдэв. Гала зоогийн үеэр комендант яагаад ийм цаазаар авах шаардлагатай байгаа нь тодорхойгүй байна уу? Хамгийн гол нь жирийн нэг хоригдолтой хийх эдгээр ёслолууд юунд зориулагдсан бэ? Тэр нэг шил архи асгаж, Германы зэвсгийн ялалтын төлөө Соколовыг уухыг урих үед тайлбарыг тэндээс олж болно. Комендант нэгэн төрлийн ид шидийн зан үйл хийдэг: эцэст нь тэр өөр Оросыг алснаар Волгад хүрч ирсэн ялалт байгуулсан армитайгаа нэгдэж чадна. Түүгээр ч барахгүй түүнд зөвхөн үхэл биш, харин дайснаа туйлын доромжлол, өөрөөр хэлбэл Сталинградад болсон гэж үзэж байгаа зүйлээ давтах хэрэгтэй.

Өргөн утгаар нь авч үзвэл, Мюллер нацистын гол домгийг хуулбарлахыг хүсч байгаа боловч тоглолтын хувьд биш, харин өөрийнхөө үнэнийг батлах туршилт болгон ашиглахыг хүсч байна. Тийм ч учраас тэрээр хязгааргүй эрх мэдэлдээ итгэлтэй байгаа тул Соколовыг албаддаггүй, харин түүнд өөрийн хүслээр хийх боломжийг олгодог. Түүнд "доод арьстан"-ын дүрд тоглохын тулд өрөвдмөөр нэмэлт зүйл хэрэггүй, харин түүний бүрэн эрхт төлөөлөгчийн дүрд жинхэнэ уналт хэрэгтэй. Үлгэр домогт өнгөрсөн цаг гэж байдаггүй бөгөөд аль хэдийн болсон зүйлийг дуурайлган биш, харин энд, одоо биелэх ёстой.

Баяртай өнгө аяс, "бүргэдний харц", Соколовыг уриалан дуудах нь энэ бүхэн нь "Херр Лагерфюрер" өөрийгөө үлгэр домогт орчихсон мэт санагдаж байгааг харуулж байна. Түүний доторх бүх зүйл алга болж, зөвхөн ерөнхий зүйл л үлджээ. Эдгээр дүрүүдийн сөргөлдөөн нь нацист ба Зөвлөлт гэсэн хоёр толин тусгал домгийн сөргөлдөөнийг илчлэх болно гэж таамаглаж байсан. Тэдний аль нь хэрэгжих вэ гэдэг нь цаашдын үйл ажиллагааны дотоод зөрчил байх болно. "За, Рус-Иван, үхэхээсээ өмнө уугаарай" гэж Мюллер түр зогсоов, "Германы зэвсгийн ялалтын төлөө!" "Тайлсанд баярлалаа, ноён Лагерфюрер, гэхдээ би архи уудаг хүн биш."

Зохиогчийн тооцоолол бол дайны өмнөх амьдралын тухай түүхээс бид түүнийг ямар "цэвэр" болохыг мэддэг. Энэхүү гэнэтийн инээдмийн жүжиг нь ямар ч баатарлаг дохио зангаагаас илүү хүчтэй бөгөөд Соколовыг үхлийг хүлээх нөхцөл байдлаас өндөрт өргөсөн бөгөөд энэ болон өмнөх үзэгдэлд Соколовыг хуарангаас комендантын байр руу аялах үеэр Якименко Л. Сонгогдсон бүтээлүүд нь гайхалтай хөгжсөн. 2 боть Т.2. М.А.Шолоховын бүтээлч байдал - М.: Худож. Лит., 1982. - 247..

Дараа нь Мюллер Соколовыг үхтэлээ уухыг урьжээ. Орос цэрэг талт шилээ өргөж, франц хүн дайсны гараас унасан сэлмээ авч, язгууртан ковбой муу санаатны өмнө долоон буудагч Колтыг барьж амжив... “Эхнийх нь дараа би иддэггүй. Соколовын Мюллерт өгсөн энэ хариулт яагаад манай олон сая эх орон нэгтнүүдэд маш их ач холбогдолтой вэ? Тэгээд тэр аль хэдийн ялсан, үлдсэн нь цаг хугацааны асуудал гэсэн хөдлөшгүй итгэл гэнэт хаанаас бий болдог вэ? Эцсийн эцэст тэрээр цаазын ялын өмнө ядарч туйлдсан, зэвсэггүй, цаазын ял сонссон, тогтворгүй хөл дээрээ зогссоор байна. Комендант өөрөө барьсан урхинд орчихсон байгааг Герр Лагерфюрер ойлгохгүй байна. Тэр одоо өөрийнхөөрөө байхаа больсон, харин өөр хэн нэгний домогт, ялагдсан бузар муугийн дүрд зориулагдсан байдаг. Баатрыг гутаан доромжилж, дараа нь устгах учиртай ч үнэн хэрэгтээ дээд зэргээр өргөмжилсөн энэхүү гурван удаагийн сорилтод оновчтой тайлбар, дүрслэлийг үл тоомсорлосон зүйл бий. Сул дорой, мөнх бус, хувь хүнийг үл эвдэшгүй ерөнхий зүйлээр орлуулдаг. Мюллер Сталинградыг давтахыг хүсч байгаа бөгөөд тэр үүнийг олж авдаг. Уулзалтын төгсгөлд Соколовт өгсөн талх, гахайн өөхийг тараах материал биш, харин манай цэргүүдийн авсан цом гэж ойлгодог бол энэ нь тодорхой юм. Ерөнхийдөө германчуудын ялагдал нь комендантын дэргэд болсон үзэгдлийн дараа яг тодорхой болсон бөгөөд энэ нь дайсны ар тал дахь баатар маш их хүчин чармайлтгүйгээр хийсэн мөлжлөг, дайсны ерөнхий доройтолд хоёуланд нь илэрдэг. цэвэр антропологийн түвшинд ч мэдэгдэхүйц юм. Соколовын өмнө нь уулзаж байсан фашистуудыг бүх сөрөг хүн чанараараа ядаж эрэгтэйлэг чанарыг үгүйсгэж болохгүй.

Гурав дахь аяганы дараа Соколов талх, гахайн өөхөө цээжиндээ тэврэн хаалга руу алхаж, чимээгүй байх үед түүний ард байсан германчуудын нэг нь гэнэт дуугарч байгааг санахад хангалттай. халбага. Энэ сулхан дуунаас тэр чичирч, байрандаа хөлдөнө.

Энэхүү эцсийн нарийн ширийн зүйлийн ачаар бүхэл бүтэн үзэгдлийн сэтгэлзүйн өнгө нь комендантын хувьд өөрчлөгддөг. Зодооны хурцадмал байдал намжсан мэт санагдах үед зураг дээрх гол дүрийн сэтгэлийг дүүргэж байсан айдас гэнэт гарч ирэв. Баатарлаг дүрмээр үхлийг зааж өгсөн нөхцөлд ч гэсэн айдас, амьд үлдэх хүсэл. Үлгэр домгийн оргилд авиран гарч ирээд тэр хүн төрөлхтөний ердийн сул дорой байдлаа гэнэт илчилж, амьд байгаагийн дохиог бидэнд өгөх мэт. Ингэж л дүрсийн бүрэн бүтэн байдалд хүрдэг бөгөөд үүнгүйгээр сая сая хүн: Андрей Соколов бол бид гэж хэлж чадахгүй.

50, 60-аад оны төгсгөлд "Хүний хувь заяа" нь тухайн үеийн үндэстний өөрийгөө нэгдмэл байдлаар дүрслэх боломжийг бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлж чадсан юм.