Түүх бол өнгөрсөн үеийг тодорхой баримтуудын цогцоор судалж, болсон үйл явдлын шалтгаан, үр дагаврыг тодорхойлох, түүхэн үйл явцын явцыг ойлгож, дүгнэх зорилготой шинжлэх ухаан юм.
Түүхийг мэдэх боломжтой юу? Хүмүүс түүхээс сургамж авдаг уу? Хүн төрөлхтний агуу сэтгэгчид эдгээр асуултад өөр өөр, ихэвчлэн зөрчилдсөн хариултуудыг өгсөн. Хүн төрөлхтний түүхийн цорын ганц зөв тайлбарыг хөдшгүй, бодитой үнэнийг ойлгох тэнгэрлэг чадвартай гэж үздэг хүн л хэлж чадна. Мэдээжийн хэрэг, өнгөрсөн үеийн бүрэн, бүрэн мэдлэг нь боломжгүй юм. Зөвхөн ийм мэдлэгт ойртохыг зөвшөөрдөг.
Өнгөрсөн үеийг судлах нь үйл явдлын түүх, хүмүүсийн түүх, үзэл санааны түүх гэсэн гурван чиглэлээр боломжтой.
Түүхийн анхан шатны хичээл нь үйл явдлын түүхэнд төвлөрдөг. Сурах бичгийн хуудсанд дайн, хувьсгал, тодорхой удирдагчдын үйл ажиллагаа, тухайлбал, юуны түрүүнд төрийн амьдралтай холбоотой зүйлийг дүрсэлсэн байдаг. Хүмүүсийн түүх нь өнгөрсөн үеийг өдөр тутмын амьдрал, оюун санааны амьдрал, хувь хүмүүсийн сэтгэл зүй, хүн амын хэсэг - үндэсний, нийгэм, шашин шүтлэг, улс төрийн бүлгүүдийн төлөөлөл болгон судлах явдал юм. Өнгөрсөн үеийг нийгэм-улс төрийн тодорхой чиг хандлага хэрэгжүүлэх гэж оролдсон үзэл бодлын призмээр харж болно.
Түүхийн сэдвийг ихэвчлэн хэд хэдэн параметрийн дагуу хуваадаг.
Судалж буй цаг хугацааны хувьд: түүхийн шинжлэх ухаанд түүхийг эртний, дундад, орчин үеийн, орчин үеийн гэж ангилах нь тогтоогдсон; Эдгээр хил хязгаарыг дур зоргоороо, түүхчид өөрсдөө зурсан гэдгийг анхаарах хэрэгтэй;
Судалж буй бүс нутаг, нутаг дэвсгэрийн дагуу, жишээлбэл: Европын түүх, Оросын түүх, Сибирийн түүх, Москвагийн түүх гэх мэт;
Сэдвийн шалгуураар: улс төр, эдийн засаг, цэрэг, соёл, шинжлэх ухааны түүх, аливаа шинжлэх ухааны асуудлын түүх (жишээлбэл, сэхээтнүүд, Аугаа эх орны дайн гэх мэт).
Гэхдээ түүхийг янз бүрийн чиглэл, гарчигтайгаар судлах бүх боломж байгаа тул түүх шинжлэх ухааны хувьд зарим нэг нийтлэг шинж чанар, хэв маягтай байдаг. Юуны өмнө бараг бүх хүмүүнлэгийн ухааны нэгэн адил түүх нь туршилт хийх боломжоос ангид байдаг. Түүхийг буцаах, шинээр сэргээх боломжгүй. Өнгөрсөн бол дэд үгийн төлөвийг мэддэггүй тэр бодит байдал юм. I Петрийн эзгүйд Оросын түүхэнд юу тохиолдох байсан, иргэний дайны үеэр большевикууд бүтэлгүйтсэн, 20-иод оны сүүлээр Сталиныг удирдлагаас нь зайлуулсны талаар эцэс төгсгөлгүй маргаж болно, гэхдээ буцах боломжгүй юм. бүх бодит хүчин зүйлийг харгалзан нөхцөл байдлыг загварчлах. Энэ нь түүхийн шинжлэх ухааныг баримт, тэдгээрийн тайлбар, тайлбар гэсэн хоёр хэсэгт хуваана гэсэн үг юм.
"Баримт" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн тогтсон үйл явдал, үнэн гэж ойлгодог. Түүхэн баримтуудыг үнэн бодит байдлаас нь хамааран гурван бүлэгт хувааж болно.
нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн, үнэмлэхүй;
таамагласан, таамагласан;
худал, байхгүй.
Тиймээс түүхчдэд тавигдах хамгийн эхний шаардлага бол танилцуулж буй баримтад болгоомжтой хандах, түүхийн эх сурвалжийг үнэлэх явдал юм.
Баримтыг тайлбарлах нь бүр ч хэцүү байдаг. Мэргэжлийн түүхчид ижил баримтыг өөрөөр дүгнэж болно. Эрдэмтэн, уншигчийн байр суурь юунаас хамаардаг вэ? "Хэл яриа" гэсэн ойлголтыг санах нь зүйтэй. Үүнд боловсрол, хүмүүжил, үзэл бодол, улс төрийн үзэл бодол, тэр ч байтугай хүний сэтгэл хөдлөлийн төрлийг багтаадаг. Баримтыг үнэлж, тайлбарлахдаа тухайн түүхч хүний байр суурийг тодорхойлдог яриа юм. Иймд түүхийг судалж буй хүн өөрийн үзэл бодол цорын ганц биш, үгүйсгэх аргагүй үнэн мэт бусдад тулгаж болохгүй гэдгийг санах ёстой. Өнгөрсөн үеийг үнэхээр мэдэхийг хүсч буй хүний байр суурь нь судалж буй материалын цогц ойлголт, болсон үйл явдлын шалтгаан, үр дагаврын олон талт байдлын талаархи ойлголтоор ялгагдана.
Мэргэжлийн түүхчид түүхэн үйл явцыг улс төр, эдийн засгийн янз бүрийн хүчин, хүн амын үндэсний, нийгэм, шашны бүлгүүд, түүнчлэн хувь хүний түүхэн хүмүүсийн харилцан нөлөөллийн цогц, зөрчилдөөнтэй харилцан үйлчлэлийн үр дүн гэж үздэг.
Ийнхүү түүхэн үйл явцад объектив ба субьектив хүчин зүйлүүд хосолсон байдаг. Энэ нь тодорхой үйл явдлуудад тохиолдлын элемент байдаг боловч энэ нь бүхэлдээ түүхэн хөгжлийг шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэггүй тул "түүхийн альтернатив" гэсэн асуудал гарч ирдэг гэсэн үг юм. Физикийн хувьд янз бүрийн хүчийг нэмэх нь үр дүнд бий болсон векторыг бүрдүүлдэгтэй адил түүхэнд бүх хүчин зүйлийн нийлбэрийн харилцан үйлчлэл нь тодорхой түүхэн замыг сонгохыг тодорхойлдог. Тиймээс, ялангуяа Оросын зарим түүхэн уулзвар дээр (1917, 1924, 1991 гэх мэт) түүхэн үйл явцыг хөгжлийн байгалийн замаас хазайлгах субьектив хүчин зүйлүүд, тохиолдлын элементүүд болон ижил төстэй хоёрдогч үзэгдлүүд онцгой ач холбогдолтой болж байна.
Аажмаар өнгөрсөн үеийг судлах тодорхой зарчмууд гарч ирэв. Тэд баримтыг цогцоор нь үнэлэх, тэдгээрийн жинхэнэ байдлын түвшинг хатуу тогтоох, хөгжлийн явцад баримтыг шинжлэх хэрэгцээг багтаасан болно. Эрдэмтэн хүн өөрийн үзэл баримтлалтай зөрчилдөж буй баримтуудыг үгүйсгэх эрхгүй, тэр юуны түрүүнд найдвартай эх сурвалжид найдаж, янз бүрийн түүхэн цаг үеийн залгамж чанарыг олж харах ёстой. Энэ бүхнийг нийлээд сэтгэхүйн түүхч үзэл гэж нэрлэдэг. Түүхийн судалгаа нь түүхэн романаас үндсэндээ ялгаатай. Зохиолч нь "болоогүй ч болох байсан" гэсэн зарчмыг баримталж уран зохиол бичих эрхтэй. Түүхч найдвартай баримтуудыг холбож, тэдгээрийн дотоод логикийг ойлгохыг хичээдэг бөгөөд түүхэн үйл явдлын бусад хувилбарууд байгааг нуудаггүй.
Түүх нь шинжлэх ухааны хувьд олон төрлийн туслах болон тусгай салбаруудтай. Үүнд археологи (өнгөрсөн үеийн эд зүйл, байгууламжийн түүхийг голчлон малтлагын аргаар судалдаг), археографи (гар бичмэл, хэвлэмэл болон бусад баримтат дурсгалын цуглуулга, дүрслэл, хэвлэн нийтлэх), угийн бичиг (хүмүүс, гэр бүлийн ураг төрлийн холбоог судалдаг шинжлэх ухаан) орно. ), сүлд судар (сүлд, тэдгээрийг эмхэтгэх, дүрслэх дүрэм судлал), нутгийн түүх (тухайн нутаг, бүс нутгийн түүхийг судалдаг шинжлэх ухаан), нумизматик (зоос, цаасан мөнгөн дэвсгэртийн түүхийг судалдаг шинжлэх ухаан), дүрэмт хувцас судлал (дүрэмт хувцасны түүхийг судлах), эпиграфи (чулуун болон төрөл бүрийн бүтээгдэхүүн дээрх бичээсийг судлах) болон бусад олон.
Бид түүх судлал, сурвалж судлалын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно.
Түүх судлал нь түүхийн мэдлэгийн хөгжил, түүхийн шинжлэх ухааныг судалдаг түүхийн тусгай салбаруудын нэг юм. Түүх эрт дээр үеэс үүссэн ч 5-р зуунд амьдарч байсан Геродотыг түүхийн шинжлэх ухааны "эцэг" гэж үздэг. МЭӨ д. эртний Грекд. Эллас болон эртний ертөнцийн түүхчдийн бүтээлүүд алдартай: Плутарх, Суетониус, Тацит. Түүхийн судалгаанд Т.Моммсен, А.Рамбо (XIX), М.Вебер, А.Тойнби (XX) зэрэг эрдэмтдийн гавъяа их. 20-иод оны сүүлчээр Францын түүхч М.Блох, Л.Фебвр нарын байгуулсан “жилийн түүх” нь түүхийг судлах арга зүйд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. XX зуун өдөр тутмын бодит байдал, түүний эдийн засаг, оюун санааны амьдралд үзүүлэх нөлөөллийг судлахад анхаарч байна.
Эртний Орос улсад өнгөрсөн үеийг судлах нь он цагийн түүх ("зун" - жил), тухайлбал болсон үйл явдлын цаг хугацааны бүртгэлээс эхэлсэн. 12-р зууны эхэн үед. Киев-Печерскийн хийдийн лам Нестор тэднийг "Оросын газар хаанаас ирсэн бэ" гэсэн хадмал гарчигтай "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-т цуглуулсан. Түүхийн мэдлэгийг шинжлэх ухаан болгон хувиргах үйл явц 17-р зууны сүүлчээс эхэлсэн.
18-р зуунд Петр I-ийн ойр дотны хүмүүс түүхийн чиглэлээр ажилладаг байсан - Ф.Прокопович, П.Шафиров болон бусад. В.Н.Татищев Оросын эртний үеэс Петр I хүртэлх түүхийг дүрслэхийг оролдсон.Норманы онолын үндэс суурийг академич Г.Байер, Г.Миллер нар томъёолжээ. Тэдний шинжлэх ухааны өрсөлдөгч нь М.В. Ломоносов, Нормандын эсрэг онолын үндэс суурийг тавьсан.
19-р зуунд Николай Михайлович Карамзины бичсэн "Оросын төрийн түүх" 12 боть хэвлэгдсэнээр Оросын түүхийг сонирхох сонирхол бий болсон. Сергей Михайлович Соловьев "Оросын түүх" 29 боть номондоо уншигчдын анхаарлыг Оросын төрийн түүхийн өвөрмөц байдлыг тодорхойлсон түүхэн хөгжлийн дотоод хүчин зүйлүүд: байгаль-газарзүйн нөхцөл байдал, үндэсний шинж чанарын холбогдох шинж чанарууд, мөн Оросын төрийн түүхэн хөгжлийн дотоод хүчин зүйлд хандуулсан. бусад. Василий Осипович Ключевский "Оросын түүхийн курс" номондоо Оросын түүхийн шинэ үзэл баримтлалыг тодорхойлсон. Тэрээр мөн түүхэн үйл явцын явцыг тодорхойлдог олон хүчин зүйл болох газар зүй, эдийн засаг, нийгэм, улс төр, угсаатны зүйн болон хувь хүний хүчин зүйлсийг онцлон тэмдэглэв. Эрдэмтэн "нүүлгэн шилжүүлэлт, колоничлол" -ыг "манай түүхийн гол хүчин зүйл" гэж үзсэн.
20-р зууны эхэн үеийн түүхийн шинжлэх ухаанд. Улс төр, нам, үндэстний ялгаанаас шалтгаалсан маргаан ихэссэн. Өнгөрсөн үеийг ойлгох үндсэн гурван үзэл баримтлалын чиглэл гарч ирэв: хаант засаглал, либерал, марксист. Монархист түүхчид (Д.И.Иловайский болон бусад) Оросын төр нь өргөн уудам нутаг дэвсгэртэй, олон овог аймгийн бүрэлдэхүүнтэй тул автократ байх ёстой, учир нь хаант улс нь тус улсын бие даасан хэсгүүдийг нэгтгэдэг цагираг юм. Либерал түүхчид (П.Н.Милюков, А.А.Кизеветтер болон бусад) Орос дахь түүхэн үйл явц нь үндсэн хуульт хаант засаглалыг бий болгож, эрх зүйт төрийг аажмаар бүрдүүлэх ёстой гэж үздэг. Марксист түүхчид (М.Н. Покровский болон бусад) Оросын түүхийг мөлжлөгийн хэлбэр, ангийн тэмцлийн өөрчлөлт гэж үздэг байв.
Автократ засаглалыг түлхэн унагасны дараа түүхийг үзэл суртлын хамгийн чухал хэрэгсэл гэж үздэг Зөвлөлт төр олон янзын үзэл бодол, шинжлэх ухааны янз бүрийн хандлагыг чөлөөтэй харьцуулахыг зөвшөөрдөггүй байв. 1922 онд зарим түүхчдийг (үүнд А.А. Кизеветтер) философич, эдийн засагч болон Оросын шинжлэх ухааны бусад зүтгэлтнүүдийн хамт Оросоос хөөн гаргажээ.
Түүхийн шинжлэх ухаанд марксист чиглэлийг "цорын ганц үнэн" болгон түгээн дэлгэрүүлэх, тогтоох ажлыг янз бүрийн аргаар явуулсан. Аль хэдийн 1920-1924 онд. РКП(б) ба Октябрийн хувьсгалын түүхийг судлах комисс (Истпарт), Улаан профессорын дээд сургууль, Маркс-Энгельс-Лениний хүрээлэнг байгуулжээ. "Марксист түүхч", "Улаан архив", "Пролетарийн хувьсгал" гэсэн түүхийн шинжлэх ухааны сэтгүүлүүд хэвлэгдэж эхлэв. Үүний зэрэгцээ "Былое", "Өнгөрсөн үеийн дуу хоолой", "Оросын эртний үе", "Оросын архив" сэтгүүлүүд хэвлэгдэхээ больсон. М.Н.Покровский түүхийн шинжлэх ухаанд монополь байр суурийг эзэлсэн. 1929-1930 онд "Эрдмийн хэрэг" гэгчийг ОГПУ-ын байгууллагууд зохион байгуулсан. Үүний ирмэг нь марксист бус үзлийг хамгаалж байсан түүхийн эрдэмтдийн эсрэг чиглэв. Коммунист намын удирдлага сэхээтнүүдийн итгэл үнэмшил, үйлдлийг эрх баригчдын хатуу хяналтанд оруулж, энэ эрх мэдэлд юу хэрэгтэй байгааг бичиж, хэлж хэвшүүлэхийг эрмэлзэж байв. Уг хэрэгт холбогдуулан академич С.Ф. Платонов, Е.В. Тарле, олон арван профессорууд.
1934 онд И.В.Сталины тушаалаар Покровскийн түүхийн сургуулийг устгах ажил эхэлсэн. Академичийг марксизмын эсрэг, бусад үзэл суртлын алдаа, бусад "нүгэл" гэж буруутгав. "Сталинизмын Библи" 1938 онд хэвлэгдсэн. "ЗХУ-ын (б) түүхийн богино курс". Үүнийг "Марксизм-ленинизмийн суурь мэдлэгийн нэвтэрхий толь", "суут ухаант бүтээл" гэж зарласан. Сталин." Үүнд дурдсан түүхэн мэдээллийг алдаагүй гэж үзсэн бөгөөд тэдгээрээс хазайхыг зөвшөөрөөгүй.
50-иад оны дундуур түүхчдийн хувьд үзэл суртлын атгац бага зэрэг суларсан. Өмнө нь мэдэгдэхгүй байсан хэд хэдэн баримт бичгийн цуглуулга хэвлэгджээ. Гэхдээ түүхийн шинжлэх ухаанд ЗХУ-ын хяналт бүрэн хэвээр байв. 70-аад оны эхээр. Төлөөлөгчид (П.В.Волобуев, К.Н.Тарновский) 19-р зууны төгсгөлд Оросын эдийн засгийн хөгжлийн түвшинг илүү гүнзгий дүн шинжилгээ хийхийг оролдсон "шинэ чиглэл" гэгддэг түүхчдийг албан тушаалаас нь огцруулсны дараа буруушаав. 20-р зууны эхэн үе.
Зөвхөн 80-аад оны сүүлээс хойш. XX зуун Оросын түүхчид жинхэнэ бүтээлч ажиллах боломж олдсон. Энэхүү ажил нь эх сурвалжийг бүхэлд нь судлах, гадаадын мэргэжил нэгт хүмүүсийн бүтээлтэй танилцах, бие даасан дүгнэлт хийх, хэвлэлд нээлттэй илэрхийлэх эрх зэрэгт үндэслэсэн болно. Сүүлийн хэдэн арван жилийн хугацаанд Оросын түүхийн янз бүрийн үеүдэд олон гүнзгийрүүлсэн судалгаа гарч ирэв. Эрдэмтэд мэдээлэл боловсруулахад математикийн аргууд болон компьютерийн технологийн чадавхийг улам бүр ашиглаж байгаа нь илүү мэдээлэлтэй дүгнэлт хийх боломжийг олгодог. Өнөөдөр Оросын түүхийн төрөлжсөн сэтгүүлүүдийг "Түүхийн асуултууд", "Дотоодын түүх", "Түүхийн архив", "Эх орон", "Эх сурвалж" болон бусад сэтгүүлүүд нийтэлж байна.
Дэлхийн түүхийн шинжлэх ухаанд Оросын олон эрдэмтдийн нэрийг үнэхээр хүндэтгэдэг. Тэдний дунд Б.А. Рыбаков, В.Л. Янин (Эртний Оросын түүх), А.А. Зимин, Р.Г. Скрынников (Москвагийн Оросын түүх), Н.И. Павленко, Н.Я. Эйдельман (Оросын эзэнт гүрний түүх), П.В. Волобуев, B.V. Ананьин, В.И. Старцев (19-20-р зууны төгсгөлд Оросын түүх) болон бусад олон.
Түүхчийн шинжлэх ухааны ажил эх сурвалжийн мэдлэггүйгээр боломжгүй юм. Эх сурвалж судлал нь түүхийн эх сурвалжийг судлах онол, арга зүй, техникийг боловсруулдаг салбар юм. Түүхийн сурвалжийг ихэвчлэн түүхэн үйл явцыг тусгаж, хүн төрөлхтний нийгмийн өнгөрсөн үеийг гэрчлэх объектуудын цогц гэж ойлгодог. Эх сурвалжийн үндсэн бүлгүүдийн дотроос материаллаг, хэл шинжлэлийн, харааны, дуу авиа, бичгийн эх сурвалжийг ялгаж салгаж болно. Эх сурвалжийг хадгалах гол төв нь архив юм.
1991 оноос хойш төрийн архивын нэгдсэн тогтолцоог бүрдүүлэх, баримтат материалыг нууцаас гаргах асар их ажил эхэлсэн. Сүүлийн жилүүдэд “Түүхийн архив”, “Дотоодын архив” сэтгүүлд өмнө нь судлаачдын гарт хүрч чадаагүй олон баримт бичиг хэвлэгдэн гарсан.
Архив дотор материалыг сан, бараа материал, файл гэж хуваадаг. Сан бол нэг байгууллагын баримт бичгийн цуглуулга юм. Бараа материал нь тухайн байгууллагын аль нэг хэлтэс эсвэл тодорхой хугацааны баримт бичгийг хамарсан сангийн нэг хэсэг юм. Бараа материал бүрийг тохиолдлуудад хуваадаг. Энэ хэрэг нь нэг ерөнхий асуудалд зориулагдсан баримт бичгүүдээс бүрдэнэ. Бичгийн эх сурвалжийг албан ёсны болон хувийн баримт бичиг (захидал, өдрийн тэмдэглэл, дурсамж) гэж хуваадаг. Ихэнхдээ эх сурвалжтай ажиллах нь түүний зохиогч, гарал үүслийн цаг хугацаа, газрыг тогтоохоос эхэлдэг. Энэ төрлийн ажлыг аттрибут гэж нэрлэдэг. Гэхдээ текстийн жинхэнэ эсэхийг тогтоосон ч гэсэн түүний агуулга нь шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх ёстой. Баримт бичиг нь ихэвчлэн хувь хүн, хэсэг бүлэг хүмүүс эсвэл улс төрийн тодорхой бүтцийг тусгасан байдаг. Тиймээс энэ нь шуудангийн скрипт болон хуурамч өгөгдөл агуулж болно.
Тэгэхээр түүхч хүний ажил үнэн мөнийг тогтоох гэсэн мөрдөн байцаагчийн ажилтай олон талаараа дүйцдэг. Тиймээс хувийн эх сурвалжууд нь өдрийн тэмдэглэл, тэмдэглэлийн дэвтэр, захидал зэрэг үнэ цэнэтэй байдаг. Тэд тус бүр нь мэдээжийн хэрэг субъектив шинж чанартай байдаг. Гэхдээ янз бүрийн хүмүүсийн өдрийн тэмдэглэлийг харьцуулж, тухайн үеийн олон захидлыг тодорхой аргаар шинжлэх замаар эрдэмтэн Оросын түүхийн тодорхой үе дэх нийгмийн жинхэнэ сэтгэл санаа, түүний янз бүрийн давхаргыг олж харж чадна.
Түүхэн үзэгдлийн талаархи ойлголтыг санал болгодог олон тооны онолууд байдаг. Түүх, гүн ухааны сэтгэлгээний хөгжилд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн гурван онолын үндсэн заалтуудыг авч үзье.
Тэдний эхнийх нь нийгэм-эдийн засгийн формацийн онол юм. Үүнийг 19-р зууны эрдэмтэд боловсруулсан. К.Маркс, Ф.Энгельс нар. Харамсалтай нь ЗХУ-ын засаглалын эхний жилүүдээс эхлэн энэ онолыг шинжлэх ухааны зайлшгүй шүүмжлэл, хөгжлийн оронд алдаагүй гэж зарласан боловч зарим улс орнууд санал болгож буй загварт тохирохгүй байгааг К.Маркс өөрөө мэдэж байсан. Энэхүү онолоор бол хүн төрөлхтний түүх бол нийгмийн амьдралын бүхий л талыг хамарсан нийгэм-эдийн засгийн формацийн хөгжил, өөрчлөлтийн түүх юм. Түүхэн хөгжлийн тэргүүлэх хүчин зүйл бол эдийн засаг, багаж хэрэгслийг сайжруулах явдал юм. Энэ бол бүтээмжтэй хүчний (хүмүүс, хөдөлмөрийн объект, хөдөлмөрийн хэрэгсэл) хамгийн динамик элемент болох хөдөлмөрийн багаж хэрэгсэл юм. Үйлдвэрлэлийн хүчний хөгжлийн үе шат бүр нь нийгмийн нийгмийн бүтцийг бүрдүүлдэг тодорхой үйлдвэрлэлийн харилцаанд (үйлдвэрлэлийн үйл явц дахь хүмүүсийн хоорондын эдийн засгийн харилцааны багц) нийцдэг.
К.Маркс, Ф.Энгельс нар хүн төрөлхтний түүхэнд дүн шинжилгээ хийж, түүнийг бие биенээ орлох таван формацид хуваасан: анхдагч нийгэмлэг, боолчлол, феодал, капиталист, хөгжлийн ирээдүйн үе шат - коммунист. Үүний зэрэгцээ тэд нэг формацаас нөгөөд шилжих нь зөвхөн хувьсгалаар л хэрэгжих боломжтой гэдгийг онцлон тэмдэглэв. К.Маркс “Хувьсгал бол түүхийн зүтгүүр”, “Хүчирхийлэл бол түүхийн эх баригч” гэж хэлсэн байдаг. Энэхүү онол нь хүн төрөлхтний түүхийг аз жаргалын гялалзсан оргилд хүргэх шатаар нийгмийг тасралтгүй өгсөх үйл явц гэж дүрсэлсэн. Тэр хамгийн хэцүү асуултуудад энгийн бөгөөд ойлгомжтой хариулт өгдөг бололтой. Түүний амжилт, дэлхийн янз бүрийн улс орнуудад алдартай болсон нь үүнтэй холбоотой байв.
Үүний зэрэгцээ энэ онолд улам бүр эвгүй асуултууд хуримтлагдав. Хэрэв 30-40 мянган жилийн өмнө бүх хүмүүс ойролцоогоор ижил шугам дээр хөгжиж эхэлсэн бол яагаад энэ хугацаанд асар их зайд сунасан бэ? Европ, Хойд Америкийн хэдэн арван улс яагаад тэргүүлсэн бэ? Яагаад зарим хүмүүс гарааны шугамаас бараг л холддоггүй вэ?
Эдгээр асуултын хариултыг олох оролдлого нь соёл иргэншлийн онолыг бий болгоход хүргэсэн. Үүнийг бүтээгчдийн дунд 19-р зууны Оросын эрдэмтэн байдаг. Н.Я. Данилевский, 20-р зууны англи судлаач. А.Тойнби болон бусад "соёл иргэншил" гэсэн ойлголтын олон тодорхойлолт байдаг. Жишээлбэл, орчин үеийн эрдэмтэн-түүхч Л.И.Семенникова соёл иргэншил гэдэг нь ижил төстэй сэтгэхүй, нийтлэг оюун санааны үнэт зүйлс, үзэл баримтлал, түүнчлэн нийгэм-улс төрийн зохион байгуулалт, эдийн засаг, соёлын тогтвортой өвөрмөц шинж чанартай хүмүүсийн нэгдэл гэж тодорхойлсон. ” Энэхүү хандлага нь тухайн хүнийг өөрийн сэтгэхүйн онцлог, нийгэмтэй харилцах цогц харилцаа, нийгэм өөрөө өөрийгөө хөгжүүлэх тогтолцоо болгон түүхэн үйл явцын төвд байрлуулдаг.
Эрдэмтэд араваас хэдэн зуун соёл иргэншлийг тоолдог. Соёл иргэншил бүр төрөлт, цэцэглэлт, ялзрал, үхэл гэсэн хэд хэдэн үе шатыг дамждаг. Соёл иргэншлийн оршин тогтнох хугацаа 1-1.5 мянган жил байж болно. Л.И.Семенникова гурван төрлийн соёл иргэншлийг авч үзэхийг санал болгов. Эдгээр нь байгалийн нийгэмлэгүүд (түүхэн цаг хугацаанаас гадуурх хүмүүс), зүүн ба барууны соёл иргэншлийн төрлүүд юм.
Байгалийн бүлгэмдэлд алс холын өвөг дээдсийн амьдарч байсан шиг цаг хугацааны мөчлөгт амьдарч буй ард түмнүүд орно. Энэ тохиолдолд бараг ямар ч хөгжил байхгүй. Энэ төрлийн соёл иргэншил нь хүн ба байгаль хоёрын зохицол, нийгмийн амьдралын хамтын зохион байгуулалт (овог, овог), уламжлалыг сахих, түүнийг зөрчихийг хориглох (хорио) зэргээр тодорхойлогддог. Гэхдээ энэ төрлийн соёл иргэншил нь маш эмзэг байдаг.
Л.И.Семенниковагийн хэлснээр дорно дахины соёл иргэншил нь хувийн ашиг сонирхлыг нийтийн болон төрийн эрх ашигт захирагдах шинж чанартай байдаг. Хүмүүс нийгмийн тодорхой үүрэг бүхий тодорхой бүлэгт хуваагддаг бөгөөд нэг бүлгээс нөгөөд шилжих боломжгүй байдаг. Сонгодог жишээ бол Энэтхэг дэх каст юм. Дорно дахины соёл иргэншил нь хамтын үзлийн зарчмууд дээр тогтдог тул зах зээлийн эдийн засаг, нийгмийн ангийн ялгаагаар тодорхойлогддоггүй. Төр бол бүх зүйлийн дээд эзэн.
Нийгмийн хөгжил нь хүчирхэг авторитар төрөөр тодорхойлогддог. Төрийн төрөл нь деспотизм, өөрөөр хэлбэл зэвсэгт хүчинд суурилсан хязгааргүй эрх мэдэл юм. Эрх баригчийн өмнө “анхны сайдууд” ч, “сүүлчийн ядуус” ч адилхан хүчгүй. Энэ нь оюун санааны амьдралын өргөн хөгжлөөр нөхөгддөг. Хувь тавилан, үйл явдлыг урьдчилан тодорхойлсон гэдэгт итгэх итгэл (фатализм) нь хүний түүхэн үйл явцад нөлөөлөх чадваргүй байдлыг илэрхийлдэг.
Барууны соёл иргэншлийн гол элемент бол дэвшил, өөрөөр хэлбэл материаллаг соёлын салбарт байнгын, тасралтгүй хөгжлийн үзэл санаа юм. Л.И.Семенникова энэ төрлийн соёл иргэншлийг Эртний Грек, Ромын эртний нийгэм, Европ, Хойд Америкийн орчин үеийн нийгэм гэж нэрлэдэг. Энэ төрлийн соёл иргэншил нь хувь хүний тэргүүлэх ач холбогдол, түүний ашиг сонирхол, хувь заяагаа өөрөө тодорхойлох эрх, өөртөө болон гэр бүлийнхээ төлөө нэгэн зэрэг хариуцлага хүлээх гэсэн индивидуализмын үзэл суртлаар тодорхойлогддог. Барууны соёл иргэншлийн үндсэн шинж чанаруудын дунд хөдөлмөрийн өндөр ёс суртахууны нэр хүнд, зах зээл нь эдийн засгийн үйл ажиллагааны арга зам, түүнийг зохицуулагч, хувийн өмч, нийгмийн ангийн бүтэц, түүнчлэн ангийн зохион байгуулалтын төлөвшсөн хэлбэрүүд юм. үйлдвэрчний эвлэл, намууд), эрх мэдлээс хараат бус хэвтээ, хувь хүн, нийгмийн нэгжүүдийн хоорондын харилцаа холбоо, хөгжил; төрөөс хараат бус, түүний бие даасан бүтцийн дур зоргоороо эсэргүүцдэг иргэдийн сайн дурын нэгдлийн тогтолцоо гэж ойлгогддог иргэний нийгэм үүсэх. Эцэст нь, төрийн хэлбэр нь эрх мэдлийн хуваарилалт (хууль тогтоох, гүйцэтгэх, шүүх), хууль дээдлэх, хувь хүний эрхийн үндсэн дээр суурилсан хууль ёсны ардчилал юм.
Үүний зэрэгцээ энэ төрлийн соёл иргэншил нь нийгэм-улс төрийн зөрчилдөөн, ёс суртахууны хэм хэмжээг устгах, эсрэг соёлыг бий болгох, хүний гараар бүтсэн асуудлууд зэрэг өөрийн гүн гүнзгий зөрчилдөөнийг бий болгодог. Гэхдээ олон нийтийн амьдралын практикээс харахад хүн төрөлхтөн хамгийн төвөгтэй асуудлын шийдлийг олох чадвартай байдаг.
Барууны үнэт зүйлсийн үндсэн дээр дэлхийн нэг соёл иргэншил бүрэлдэж байна гэж хэд хэдэн эрдэмтэд үздэг. Бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар бүх нийтийн соёл иргэншлийн тухай ярих нь эрт байна. Энэ бол өндөр хөгжилтэй орнуудын оюуны элитүүдийн мөрөөдөл юм.
Соёл иргэншлийн хандлага нь дэлхийн соёл иргэншлийн систем дэх Оросын байр суурийн талаархи асуултуудыг бас бий болгодог. Энэ нь ямар төрлийн соёл иргэншилд хамаарах вэ? Энэ асуултын хариултыг янз бүрийн аргаар өгдөг. Зарим нь Оросыг барууны төрлийн соёл иргэншил гэж ангилж, зарим нь дорно дахины төрлийн улс гэж ангилж, зарим нь Оросын түүхийн Евразийн үзэл баримтлалыг боловсруулж байна. Л. И. Тиймээс Оросын хувьд аль нэг хувилбарыг сонгох асуудал үргэлж хэцүү байсаар ирсэн.
Соёл иргэншлийн хандлагын хөгжил нь угсаатны бүлгүүдийн онол байв. Түүний зохиогч нь Л.Н. Гумилев (1912-1992) яруу найрагчдын хүү Н.С. Гумилёв ба А. Ахматова, түүний бүтээл олон жилийн турш цензуртай байсан. Лев Николаевич өөрөө хэлмэгдүүлэлтэд өртөж, олон жил Сталины лагерьт байсан. 1955 онд суллагдсан тэрээр газарзүйн шинжлэх ухааны доктор, дараа нь түүхийн шинжлэх ухааны доктор болсон, шинжлэх ухааны шинэ онолыг бүтээгч болжээ.
Л.Н.Гумилёвын хэлснээр, түүхэн үйл явц нь угсаатны төрөлт, зэрэгцэн орших, устаж үгүй болох явдал юм. Угсаатны хувьд эрдэмтэн "зөвхөн хүмүүс төдийгүй ландшафтын элементүүд, соёлын уламжлал, хөршүүдтэй харилцах харилцааг багтаасан динамик систем" гэж ойлгодог. Тэрээр франц, шотланд, грек, агуу орос, герман болон бусад үндэстний төлөөлөгчдийг угсаатны бүлгүүдийн жишээ болгон нэрлэжээ. Угсаатны бүлэг бүр "өөрийн бүтэц, зан үйлийн өвөрмөц хэв маягтай" байдаг. Угсаатнууд нь эргээд дэд угсаатны бүлэгт хуваагддаг. Жишээлбэл, Оросын агуу угсаатны бүлэгт казакууд болон сибирчүүдийг ялгаж салгаж болно. "Тодорхой бүс нутагт нэгэн зэрэг үүссэн, эдийн засаг, үзэл суртал, улс төрийн харилцаа холбоогоор холбогдсон" хэд хэдэн угсаатны бүлгүүд супер угсаатны бүлгүүдийг (Баруун Европ, Энэтхэг, Орос болон бусад) бүрдүүлдэг.
Угсаатны бүлгүүдийн хөгжлийг байгаль-газар зүй, нийгмийн нөхцөл байдал, соёлын төрлөөр тодорхойлдог боловч юуны түрүүнд тодорхой "эрчим хүчний" хүчин зүйл болох хүсэл тэмүүллээр тодорхойлогддог. Эрчим хүчний хүчин зүйл нь угсаатны бүлгийн гишүүдэд сансрын энерги, нар, байгалийн цацрагийн нөлөөллийг агуулдаг. Л.Н.Гумилев энергийн ойлголтын түвшингээс хамааран угсаатны бүлгийг "хүсэл тэмүүлэлтэй" (өндөр түвшний эрч хүчтэй, хэт идэвхтэй, тодорхой зорилгод хүрэхийн тулд өөрийгөө зориулдаг хүмүүс), эв найртай хүмүүс (оюуны хувьд бүрэн дүүрэн, үр ашигтай, гэхдээ) гэж хуваадаг. хэт идэвхтэй биш, гадны дайсан гарч ирэх хүртэл хүсэл тэмүүлэлгүйгээр хийх чадвартай) ба "тэнүүлч", "муухайрах", өөрөөр хэлбэл. Үндэс угсаа гарал үүслээ урсгаж буй сөрөг хүсэл тэмүүлэлтэй хэсэг бүлэг хүмүүс.
Эрдэмтэн угсаатны төрөлтийг хүсэл тэмүүллийн түлхэц, хүсэл тэмүүллийн тоо тодорхой хязгаараас давсантай холбосон. Л.Н. Гумилёв, тухайлбал, хүсэл тэмүүлэлтэй Чингис хаан монгол овог аймгуудыг нэгтгэж, хөрш зэргэлдээ газар нутгийг байлдан дагуулж эхэлжээ. Угсаатны оршин тогтнох хугацаа 1000 гаруй жил үргэлжилдэг. Энэ хугацаанд угсаатнууд янз бүрийн үе шатуудыг туулдаг: мандах үе, хүсэл тэмүүлэлтэй ядуурал, инерци, аажмаар үхэх үе. "Соёл иргэншлийн зөөлөн үе" гэж Л.Н. Гумилев, "бүтээлч бус, хөдөлмөрч бус" хүмүүсийн тархалтад хүргэдэг. Үндэстний бүлгүүдийн мөргөлдөөн нь янз бүрийн үр дагаварт хүргэж болзошгүй: бие даасан угсаатны үхэл, тэднийг уусгах эсвэл хамтран амьдрах.
Санаанууд Л.Н. Гумилев өргөн тархсан. Үүний зэрэгцээ угсаатны нийлэгжилтийн онолыг шүүмжлэгчид түүний хэд хэдэн заалт тодорхойгүй, нийцэхгүй байгааг онцлон тэмдэглэж, тодорхой схемийг бий болгохын тулд баримтыг үргэлж объектив сонгон авдаггүй.
Тиймээс хувь хүмүүсийн хувь заяаг хооронд нь холбож, тодорхой дарааллаар зохицуулах боломжийг олгодог янз бүрийн үзэл баримтлалын арга барилууд байдаг.
Эртний Орос, Москвагийн хаант улс, Оросын эзэнт гүрэн, Зөвлөлт Холбоот Улс, посткоммунист Оросын Холбооны Улсын түүхийг хувьслын тасралтгүй байдал, нэгэн зэрэг нийгмийн нэг тогтолцооноос хувьсгалт шилжилттэй хослуулсан Оросын түүх. нөгөө нь асар том алаг мозайктай төстэй. Энд бүх зүйл бий: бүтээн байгуулалт, сүйрэл, агуу байдлын өсөлт ба уналтын гамшиг, оюун ухааны гайхалтай ололт амжилт, эмгэнэлт алдаа, төрийн зүтгэлтнүүдийн язгууртнууд, харгислал. Бидний өнгөрсөн бол гайхалтай олон янз, зөрчилтэй юм.
Өнгөрсөн үеийг судлах нь түүнийг дүгнэхийн тулд биш, харин ард түмэн, улс үндэстний үйл ажиллагаа, зан үйлийг илүү нарийвчлалтай ойлгохын тулд, өвөг дээдсийн туршлагыг соёл иргэншлийн цаашдын хөгжилд ашиглахын тулд зайлшгүй шаардлагатай. Бид баримтын үнэн зөвийг тогтооход нухацтай хандаж, харьцуулахдаа тунгаан бодож, түүхээ, түүнийг бүтээсэн ард түмэндээ хүндэтгэлтэй хандахын зэрэгцээ бүдүүлэг, ёс суртахуунгүй байдал, хүчирхийлэлтэй эвлэрэхгүй байх болно.
Түүхийн сургамжийг хүн бүр ухамсарлах нь нийгмээ аажмаар сайжруулахад тустай байх болтугай. "Түүхийг мартсан хүн өмнөх алдаагаа давтдаг" гэж мэргэн ухаанд хэлдэг.
Киевийн Оросоос өмнө манай улсын нутаг дэвсгэр дээр үүссэн боолчлол ба феодалын улсуудын дотоодын төрийн бүтцийн түүхийн талаархи улсын стандарт. Одоогийн байдлаар тэдний бий болсон ихэнх нутаг дэвсгэр нь ОХУ-ын улсын хилээс гадуур байрладаг бөгөөд энэ нь үнэндээ Киевийн Оросын ихэнх нутаг дэвсгэр юм. Гэхдээ эдгээр нутаг дэвсгэрүүд удаан хугацааны туршид Оросын эзэнт гүрний, дараа нь ЗХУ-ын нэг хэсэг байсныг санах нь зүйтэй. 1917 оны хувьсгалын дараа болсон шиг нутаг дэвсгэрийн зарим хэсгийг манай улсаас тусгаарлах нь түр зуурынх гэж үзэж болно. Эртний төрт ёсны түүхийг судлах нь хангалттай тооны найдвартай эх сурвалж байхгүйгээс хүндрэлтэй байдаг. нэн тэргүүнд археологийн малтлагын мэдээллийг багтаасан болно. Найдвар багатай боловч чухал эх сурвалж бол эртний зохиолчдын бүтээлүүд, ялангуяа Грек, Араб хэл юм. МЭӨ мянганы орчимд Өвөркавказ дахь Урартугийн боол улсыг гарал үүслийн хувьд анхныхуудын нэг гэж үзэж болно. Ван нуурын эрэг дээр. Лекцэнд 2. Эртний Оросын төр, эрх зүй, Кавказын нуруу хүртэлх нутаг дэвсгэр. Эзлэгдсэн хүн ам нь хэсэгчлэн боолчлогдсон; Хүрэл эдлэл, зэвсэг үйлдвэрлэх зэрэг гар урлал хөгжиж байв. Урарту улс төрийн тэргүүний суудлыг хаан ширээнд залж, номлолын хамгийн дээд оргилдоо хүрчээ. Энэ үеийн эрх зүйн эх сурвалжууд хадгалагдаагүй байгаа тул түүний улс төр, эрх зүйн тогтолцоог илүү нарийвчлан дүгнэх нь нэлээд хэцүү байдаг. МЭӨ 714 онд. Ассирийн хаан Саргон Урартчуудыг бут ниргэсэн тул тэд дахин сэргэж чадахгүй байв. МЭӨ 585 онд. Урартугийн хаадын хаант улс дуусч, Урарту улс тусдаа хэсгүүдэд хуваагдаж, Медианы хаант улсын мэдэлд оров. МЭӨ 2-р мянганы эхэн үед. Скифчүүд түүхийн тавцанд гарч, аажмаар Хар ба Азовын тэнгисээс хойд зүгт, Дунайгаас Дон хүртэл өргөн уудам газар нутгийг эзэлжээ. Скифчүүд ба тэдний төрийн талаар нэлээд нарийвчилсан тайлбарыг Грекийн нэрт түүхч, газарзүйч Геродотын бүтээлээс олж болно. Түүний гэрчлэлийн дагуу скифчүүд тариачин, нүүдэлчин гэж хуваагджээ. Тариаланчид Днепр эрэг дагуу амьдардаг байсан бол нүүдэлчид тэдний зүүн талд амьдардаг байв. Геродот Скифчүүд талхыг зөвхөн хоол хүнсэндээ төдийгүй борлуулах зорилгоор тарьдаг байсан нь газар тариалангийн техник маш өндөр хөгжсөнийг харуулж байна гэж бичжээ. МЭӨ 513 онд Персийн хаан Дариусын асар их армийн цэргийн хүч чадлын тухай. Археологийн ялгаа: илүү язгууртны скифчүүдийн булшнаас тэдэнтэй хамт оршуулсан боол, морь, зэвсэг, алт, мөнгөн үнэт эдлэл олджээ. Скифийн улс нь янз бүрийн ард түмэн, овог аймгуудаас бүрдсэн асар том гүрэн байсан нь ойлгомжтой. Тэдний дунд голлох овог бол Геродот "хааны скифчүүд" гэж нэрлэдэг байсан. Төрийн тэргүүнд эрх мэдэл, эрх мэдэлтэй хаан байсан. Оросын төр, эрх зүйн түүх: 4-р зууны лекцийн курс. МЭӨ. Хар тэнгисийн бүсэд шинэ хүмүүс гарч ирэв - овог аймгуудад хуваагдаж, скифчүүдийг аажмаар захирч байсан Сарматчууд эсвэл савроматчууд. Манай улсын нутаг дэвсгэр дээр байсан өөр нэг хүчирхэг улс бол Хазар хаант улс буюу Хазар хаант улс байв. Хазарийн хил хязгаар нь нэлээд тогтворгүй байсан бөгөөд хүн ам нь маш олон янз байв. Еврейчүүд Хазар улсад ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд үүний үр дүнд эрх баригч хүрээнүүд тус улсын хүн амын дийлэнхээс ялгаатай нь иудаизмыг хүлээн зөвшөөрч байсныг хэлэхэд хангалттай. Төрийн тэргүүн нь өв залгамжлалаар эрх мэдлийг авсан Каган байв. Гэхдээ шууд хяналт нь түүний захирагч Каган-Бегийн гарт байв. Албаны хүмүүсийг хаганы төрөл төрөгсдөөс томилдог байв. Хазар хаант дахь шүүхийн зохион байгуулалт нь өвөрмөц байдгаараа ялгагдана. Ижил мөрний доод урсгалд байрладаг муж улсын нийслэл Итил хотод долоон шүүгч ажилладаг байсан: хоёр нь мусульманчууд, хоёр нь иудейчүүд, хоёр нь христийн шашинтнууд, нэг нь бусад шашны төлөөлөгчид байв. Бүх еврей эмэгтэйчүүдийн хүүхдүүдийг еврейчүүд гэж үздэг байсан тул хазарууд болон еврейчүүдийг холихгүй байсан (ураг төрлийн холбоог эх нь тогтоодог), хазаруудын дунд ураг төрлийн холбоог эцэг нь тогтоодог байв. Эдгээр өөр өөр уламжлалууд нь хоёр ард түмнийг холихоос сэргийлсэн. - VIII-IX зуун МЭ - Славян овгууд Хазаруудад хүндэтгэл үзүүлжээ: Полянчууд, Хойдчууд, Вятичи, Радимичи. Хазари аажмаар уналтад орж байна. Каганатад шийдвэрлэх цохилтыг хунтайж Святослав өгч, 968 онд Итил болон Хазарын бусад хэд хэдэн хотыг эзлэн авав. Орчин үеийн археологийн мэдээллээс үзэхэд Хазар хаант улсын уналтад Каспийн тэнгисийн түвшин нэмэгдсэн нь Хазар хотуудыг үерт автуулсан нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. В. МЭ Азовын тэнгисийн хойд хэсэгт хүмүүс газар тариалан, мал аж ахуй эрхэлж, Хазари, Төв Азитай идэвхтэй худалдаа хийж, арабууд лалын шашинтай байв. Тэдгээрийн заримыг хослуулан феодалын тогтолцоо хөгжсөн. Төрийн тэргүүнд "хаан улс" байв; Тус улсад татвар, худалдааны хураамж байсан. Шүүх хурлыг хаан болон түүнийг дагалдан яваа хүмүүс гүйцэтгэсэн. Волга Болгарыг хунтайж Святослав Хазаруудын эсрэг хийсэн аян дайнд ялагдаж, дараа нь 1236 онд Монгол-Татарууд бүрэн устгасан.
Манай улсын нутаг дэвсгэр дээрх анхны төрийн байгууламжууд:
- §3. Манай улсад болон гадаадад тусгай чадварыг шалгах
- Хотын аж ахуйн нэгжийн нутаг дэвсгэрийг бүрдүүлэх зарчим
- 2. Манай гаригийн үүсэл: "хүйтэн" ба "халуун" таамаглал. Газрын хэвлийн таталцлын ялгаа. Агаар мандал ба гидросферийн үүсэл.
- § 1. Нутгийн өөрөө удирдах ёсны нутаг дэвсгэрийн үндэс суурь, хотын захиргааны төрөл, тэдгээрийн нутаг дэвсгэрийн бүтэц, хил хязгаарын тухай ойлголт.
- Хавсралт No6 цаазын ялыг цуцалж, хэвээр үлдээсэн УЛС, НУТАГ НУТАГ (2008 оны 1-р сарын 1-ний байдлаар)
- § 3. Хотын захиргааны нутаг дэвсгэрийг хөгжүүлэх төлөвлөлт. Тохижилт, тохижилт, ахуйн хог хаягдал, хог хаягдлыг цуглуулах, зайлуулах ажлыг зохион байгуулах
Зөв.
Төрийн нэрийн өмнөөс батлагдсан нийтлэг хүчин төгөлдөр ёс зүйн дүрмийн тогтолцоо нь нийгмийн бүх гишүүдэд зохицуулах, хамгаалах нөлөөгөө өргөжүүлж, улсын хил, хориг арга хэмжээний тогтолцоогоор баталгааждаг.
1) Хууль нь нөхөрлөлийн гишүүдийн дийлэнх олонхийн нийгмийн хамгийн чухал харилцааг зохицуулж, хамгаалдаг. Эрх зүй нь тогтолцооны хувьд эрх зүйн хэм хэмжээний элементүүдийн багцыг урьдчилан таамагладаг.
2) Олон нийтэд сурталчлах: хууль нь бүхэл бүтэн нийгмийн нэрийн өмнөөс батлагдаж, хууль боловсруулах үйл ажиллагаанд оролцсоноос үл хамааран нийгмийн бүх гишүүдэд үзүүлэх нөлөөлөл, тогтсон зан үйлийн дүрмийн ач холбогдлын дотоод сэтгэлзүйн үнэлгээнээс үл хамааран хууль тогтоомжийг хамардаг.
3) Албан ёсны тодорхой байдал: эрх зүйн зохицуулалтыг төрөөс тогтоосон хэлбэрээр илэрхийлдэг. (Эрх зүйн албан ёсны эрх зүйн эх сурвалж (хууль ёсны ёс заншил, хууль эрх зүйн прецедент, норматив гэрээ, норматив эрх зүйн акт гэх мэт))
4) Төрийн баталгааны тогтолцоог хангах: төр нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн дүрмийг тогтоож, тэдгээрийн хэрэгжилтийг хангах замаар хууль эрх зүйн нөлөөллийн хамгийн үр дүнтэй холбоотой нөхцлийг бүрдүүлдэг. Хуулийн хэрэгжилтийн хамгийн чухал баталгаа бол түүнийг төрийн албадлагын арга хэмжээгээр хангах явдал юм.
5) Зөвшөөрөл: хууль тогтоомжийн шаардлагыг зөрчсөн тохиолдолд төрөөс хуулийн хариуцлага хүлээлгэх арга хэмжээг тогтоодог бөгөөд энэ нь зөрчил гаргагчид торгууль ногдуулах, түүний төрөл, хэмжээг хуулиар тогтоосон байдаг. Шийтгэл нь шийтгэл, урамшуулал хэлбэрээр байж болно. Шийтгэл нь зөвхөн хуулийн дагуу байдаг.
Төрийн түүх, пав нь эрдмийн салбар болох. ОХУ-ын төр, эрх зүйн түүхийн объект бол төр, хууль юм.
Төрийн түүхийн сэдэв нь манай улсын нутаг дэвсгэрт төрийн эрх зүйн институци үүсч хөгжсөн зүй тогтол юм.
Төр, эрх зүйн түүхийн арга зүй (Арга гэдэг нь бодит байдлын талаар найдвартай мэдлэг олж авахын тулд бодитой бодит байдлыг судлах арга, арга юм): дотоодын төрийн эрх зүйн байгууллагуудын түүхэн хөгжлийн зүй тогтлыг судлах арга, арга хэрэгсэл, зарчим, аргуудын цогц юм. .
ОХУ-ын төр, эрх зүйн арга зүй нь дараахь хэсгүүдээс бүрдэнэ.
1. Танин мэдэхүйн ерөнхий зарчим:
Объектив байдал
· Танин мэдэх чадвар
· Хүүхэд байх (харилцан байх)
· Түүх үзэл
· Олон ургальч үзэл
· Онол практикийн нэгдмэл байх зарчим
2. Танин мэдэхүйн философийн аргууд:
· Танин мэдэхүйн диалектик арга
Танин мэдэхүйн метафизик арга
3. Танин мэдэхүйн шинжлэх ухааны ерөнхий аргууд:
· Индукц
· Суутгал
· Герменевтик (текстийн тайлбар)
4. Хуулийн тусгай арга:
· Албан ёсны-логик (догматик)
· Харьцуулсан эрх зүйн (харьцуулсан)
· Бусад шинжлэх ухаанд хандах арга
· Харьцуулсан түүхэн арга гэх мэт.
Түүх, эрх зүйн үзэгдэлд дүн шинжилгээ хийхэд дараахь аргууд чухал ач холбогдолтой.
· Формацийн хандлага. Түүхийн үе шатыг тодорхойлох шалгуур нь нийгэм-эдийн засгийн формац юм.
ü Анхдагч нийтлэг
ü Боол эзэмших
ü Феодал
ü Капиталист (хөрөнгөтөн)
ü Коммунист
· Соёл, шашин, амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээний нэгдмэл байдалд үндэслэсэн соёл иргэншлийн хандлага, төрийн байгууллагыг хуваах шалгуур нь соёл иргэншил юм. Арнольд Жозеф Теунбел, Осиф Шпенгель, Николай Яковлевич Данилевский.
5. ОХУ-ын төр, эрх зүйг шинэчлэн тогтоох
· 9-12-р зуун - Эртний Оросын төр, эрх зүй
· 12-15 зуун – Улс төрийн бутралын үе
· 15-17 зуун – Москвагийн төр, эрх
· 18-19-р зууны эхэн үе. - Абсолютизм үүсч, бэхжиж байх үеийн Оросын эзэнт гүрэн.
· 1917 оны 3-р сарын 19-3. – Хөрөнгөтний формацийн үеийн Оросын эзэнт гүрэн (1905 оны 1-р сарын 9 - 1907 оны 6-р сарын 3-ны Оросын 1 хувьсгал, 1917 оны 2-р сарын 23-аас 1917 оны 3-р сарын 3 хүртэл Оросын 2 хувьсгал)
ü 1917-1918 он. Зөвлөлт засгийн эрхийг бий болгох
ü 1918(1917)-1920(1922) Иргэний дайн
ü 1921-1920-иод он. эдийн засгийн шинэ бодлогын үе.
ü k20x - n. 60-аад он. нам-төрийн социализмын үе
ü 60-1991 он. социализмын хямралын үе
· 1991 оноос өнөөг хүртэл - Оросын Холбооны Улс хууль ёсны ардчилсан улс байгуулах нөхцөлд.
IGP-ийн түүх судлал (түүх, эрх зүйн асуудлын хөгжлийн зэрэг)
IGP-ийн түүхийг 3 үе болгон хувааж болно.
1. Хаант засаглал - Василий Осипович Ключевский (1841-1911), Михаил Флегонтович Владимирский-Буданов (1838-1916) Оросын эрх зүйн түүхийн тойм, Иван Дмитриевич Беляев (1810-1873) Оросын хууль тогтоомжийн түүх, Николай Павел Николай (Павелский Павел) 1869-1908) феодализм;
2. Зөвлөлт - Серафим Владимирович Южков (1888-1952) Оросын төр, эрх зүйн эх сурвалж, Олег Иванович Чистяков (19..-2009)
3. Орчин үеийн - Игорь Андреевич Исаев, Роланд Сергеевич Мулукаев, Юрий Петрович Титов, Олег Иванович Чистяков;
Хууль зүйн ухааны анхны профессор нь ихэвчлэн Москвагийн их сургуулийн хууль зүйн шинжлэх ухааны олон нийтийн энгийн профессор Семён Ефимович Десницкий (1740-1789) гэж тооцогддог. Түүх, эрх зүйн асуудлыг судлахад Александр Дмитриевич Градовский (1841-1889), Василий Николаевич Латкин (1858-1894.5), Константин Алексеевич Неволин (1806-1873) нарын бүтээлүүд чухал байв.
80-90-ээд оны үед дотоодын эрдэмтэд "10-20-р зууны Оросын хууль тогтоомж" хэмээх өвөрмөц бүтээлийг бэлтгэсэн. 9 боть.
Эртний Оросын төр ба хууль
Анхны нийгмийн тогтоцыг судлах гол эх сурвалж бол археологийн малтлага, аялагчдын бүтээл, тэдний захидал, аяллын дурсамж юм.
Анхны мужуудын нэг нь нуурын эрэг дээрх Урарту улсын боолчлол байв. Ван (хойд Закавказ) хаант улсыг хунтайж удирдаж байв. МЭӨ 714 он Ассирийн хаан Саргон Урартуг бут ниргэж, МЭӨ 585 онд оршин тогтнохоо больжээ. Урартугийн хаадын хаант улс дуусч, Урарту улс задарч, Медианы хаант улсын эрхшээлд оржээ.
Скифчүүд (Геродот). Οʜᴎ нь тариачид болон нүүдэлчид гэж хуваагдсан.
Сарматчууд (Сауроматчууд). Тэд Скифчүүдийг байлдан дагуулав. Төрийг хаган удирдаж, жинхэнэ удирдлагыг кагонбек гүйцэтгэж, төрийн тэргүүний төрөл төрөгсдөөс түшмэдүүдийг томилдог байв.
Хазар хаант улс МЭ 8-9, бүх славян шүлгүүд Хазаруудад хүндэтгэл үзүүлжээ (Ижил мөрний доод хэсэг). 968 Святослав Итил болон Хазарын бусад хотуудыг эзлэн авав.
МЭ 6-р зуунд Азовын тэнгисийн хойд хэсэгт Болгарын ард түмэн тэнүүчилж байв. Тэд Болгарын нийслэл Волга Болгар улсыг байгуулжээ. Хүн ам нь газар тариалан, мал аж ахуй, худалдаа эрхэлдэг байв. Төрийн тэргүүнд 4 "хаант улс" -ын захирагч нар захирагдаж байсан хаан байсан бөгөөд энэ нь Хазаруудын эсрэг хийсэн кампанит ажлын үеэр ханхүү Святославт ялагдаж, 1236 онд Орд бүрэн татан буугджээ.
Судалгааны сэдэв
Судалгааны объект
1)
2) практик-улс төрийн
3) үзэл суртлын
4) боловсролын
1853-1856 оны Крымын дайн: шалтгаан, явц, үр дүн.
Крымын дайны шалтгаанууд.
Нэгдүгээр Николасын хаанчлалын үед буюу бараг гучин жилийн хугацаанд Оросын төр эдийн засаг, улс төрийн хөгжилд асар их хүчийг олж авсан. Оросын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрийн хилийг үргэлжлүүлэн өргөжүүлэх нь сайхан байх болно гэдгийг Николас ойлгож эхлэв. Жинхэнэ цэргийн хүний хувьд Николас I зөвхөн өөрт байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байж чаддаггүй байв. Энэ нь 1853-1856 оны Крымын дайны гол шалтгаан болсон юм.
Эзэн хааны хурц нүд нь Дорнод руу чиглэсэн байсан бөгөөд түүний төлөвлөгөөнд Балкан дахь нөлөөгөө бэхжүүлэх явдал байсан бөгөөд үүний шалтгаан нь тэндхийн Ортодокс хүмүүсийн оршин суудаг байв. Гэвч Туркийн сул дорой байдал нь Франц, Англи зэрэг мужуудад үнэхээр тохирохгүй байв. Тэгээд тэд 1854 онд Орост дайн зарлахаар шийджээ. Үүнээс өмнө 1853 онд Турк Орост дайн зарлав.
Дотоодын түүх: сэдэв, объект, зорилго, зорилт, чиг үүрэг
Судалгааны сэдэвДотоодын түүх бол хүн төрөлхтний түүхийн дэлхийн үйл явцын нэг хэсэг болох Оросын төр, нийгмийн улс төр, нийгэм-эдийн засгийн хөгжлийн зүй тогтол юм.
Судалгааны объектхүн төрөлхтний нийгэм ба хүний үйл ажиллагааны түүх, тэдгээрийн эдийн засаг, нийгмийн харилцаа, дотоод, гадаад бодлого, соёл зэрэг үндсэн салбаруудын харилцаа холбоо юм.
Оросын түүхийн хичээлийн зорилго:Оросын түүхийн үндсэн үе шатууд, дэлхийн түүхэн үйл явцад түүний байр суурь, үүргийг судлах.
Оросын түүхийн даалгаварҮүнд: өнгөрсөн үеийн туршлагыг судлах, нэгтгэн дүгнэх, төр, эрх зүйн байгууллагуудын хөгжлийн зүй тогтлыг тодорхойлох, хөгжлийн боломжит таамаглалыг харгалзан төр, эрх зүйн хөгжлийн чиг хандлагыг судлах.
Түүхийн мэдлэгийн чиг үүрэг:
1) боловсрол, оюуны болон хөгжлийн - Шинжлэх ухааны мэдлэгийн нийгмийн салбар болох түүхэн үйл явцын талаархи мэдлэг, түүхийн нийгмийн хөгжлийн үндсэн чиг хандлагыг тодорхойлох, үүний үр дүнд түүхэн баримтыг онолын хувьд нэгтгэх;
2) практик-улс төрийн Нийгмийн хөгжлийн зүй тогтлыг тодорхойлох нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй улс төрийн чиглэлийг боловсруулахад тусалдаг. Үүний зэрэгцээ түүхийн мэдлэг нь олон нийтийг чиглүүлэх оновчтой бодлогыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг;
3) үзэл суртлын Түүхийг судлахдаа шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзэл төлөвшлийг ихээхэн тодорхойлдог. Төрөл бүрийн эх сурвалжид үндэслэсэн түүх нь өнгөрсөн үеийн үйл явдлын талаар баримтжуулсан үнэн зөв мэдээллийг өгдөг учраас ийм зүйл тохиолддог. Орчин үеийн амьдрал, түүнд хамаарах чиг хандлагыг илүү сайн ойлгохын тулд хүмүүс өнгөрсөн үе рүү ханддаг. Тиймээс түүхийн мэдлэг нь хүмүүсийг түүхийн хэтийн төлөвийн ойлголтоор хангадаг.
4) боловсролын – Түүхийн мэдлэг нь хувь хүний иргэний чанарыг идэвхтэй бүрдүүлж, орчин үеийн нийгмийн тогтолцооны давуу болон сул талуудыг ойлгох боломжийг олгодог.
Хуучин Оросын төр байгуулагдсан. Зүүн Славуудын дунд улс төр бий болсон тухай хэлэлцүүлэг.
Дэлхийд алдартай "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д бичсэнээр Рюрик болон түүний ах нар 862 онд Новгородод хаанчлахаар дуудагдсан. Олон хүмүүсийн хувьд энэ огноо нь Эртний Оросын төрийг тоолох эхлэл болсон юм. Варангийн ноёд Новгород (Рурик), Изборск (Трувор), Белозеро (Синеус) дахь хаан ширээнд суув. Хэсэг хугацааны дараа Рурик төлөөлсөн газар нутгийг нэг эрх мэдэлд нэгтгэж чаджээ.
Новгородын хунтайж Олег 882 онд Киевийг эзлэн авч, хамгийн чухал газар нутгийг нэгтгэж, дараа нь үлдсэн газар нутгийг өөртөө нэгтгэв. Тэр үеэс Зүүн Славуудын газар нутаг нэгдэж томоохон улс болжээ. Өөрөөр хэлбэл, эртний Оросын төр байгуулагдсан нь ихэнх эрдэмтдийн үзэж байгаагаар 9-р зуунаас эхэлдэг.
1. Оросын түүх.
Угро-Финлянд, Финлянд, Балтийн болон Балтийн ард түмэн Чувашууд орчин үеийн Оросын нутаг дэвсгэрт амьдардаг байв. Скиф, Авар, Унграс, Булгар, Хазар, Сарматууд Оросын нутаг дэвсгэрээр дамжин өнгөрчээ. Мөн анхны төрийн байгууллагыг үүсгэн байгуулсан Остроготууд байсан.
Славуудын өвөг дээдсийн гэр нь Польш, Герман, Словак гэх мэтийн нэг хэсэг гэж тооцогддог. Славян колоничлол нь хойд, өмнөд, зүүн тийш явав. Өмнөд рүү - Балканы хойг бүхэлдээ, Грекийн хойд хэсэг. Зүүн тийш - Днепр дагуу, хойд. Двина, Окагийн дээд хэсэг.
Москва голын хойд хэсэгт Кривичи, өмнө зүгт Вятичи байдаг.
2. Эртний Оросын төрт ёсны төлөвшил, нийгэм-улс төрийн хөгжлийн онцлог.IC- ЭхлэхCIIIолон зуун.
Баруун Ромын эзэнт гүрний газар нутгийг эзлэн авсан Герман тогтолцоо, соёлыг өөртөө шингээсэн. Варварын мужууд бий болсон: Франк, Бургон, Висигот
ба остготик.
Феодалын нийгэм нь үндсэндээ газар тариалангийн нийгэм юм. Үүний онцлог: феодалын язгууртнуудын томоохон газар нутаг, жижиг энгийн фермүүд, нийгмийн корпорацийн зохион байгуулалт. F.O-ийн хувьд. шашны давамгайллаар тодорхойлогддог. Эртний өвийг идэвхтэй ашиглах нь барууны орнуудын нийгэм, улс төр, соёлын хурдацтай хөгжилд ноцтой хүчин зүйл болжээ.
Дээд Одер ба хойд Днеприйн хооронд Славууд нэг угсаатны массив байдлаар амьдарч байсан боловч 6-р зуунаас суурьшсан. Үүний үр дүнд Славууд өмнөд, баруун, зүүн гэж хуваагджээ. Зүүн Славууд байнга довтолгоонд өртдөг байсан тул хамгийн бага давуу талтай байв. Зүүн Славууд эртний нөлөөнөөс гадуур хөгжсөн. Византийн нөлөө байсан шиг тийм ч хүчтэй байсангүй. Византийн эзэнт гүрэн славян варваруудаас өөрийгөө хамгаалж, нэгэн зэрэг тэднийг захирахыг оролдов. Гэвч амьд эзэнт гүрэн Европчуудад үхсэнээс илүү Славуудад илүү ихийг өгсөн.
6-8-р зуунд овгийн ноёдууд, тэдгээрийн нэгдэл үүссэн, өөрөөр хэлбэл. прото мужууд. 15 овгийн холбоо байсан. Варангуудаас Грекчүүдэд хүрэх зам тэр үед Новгород, Киевээр дамждаг байв. 9-10-р зуунд бусад Зүүн Славян овгууд Киевийн ноёдын эрх мэдэлд захирагдаж байв. Эдгээр овог аймгуудын Орос хэмээх холбоо бий болжээ. Худалдааны зам, гадаад худалдаа, дайралтаас хамгаалах зэрэг нь нэгдмэл байдлыг хангах шаардлагатай байв.
Европын түүхийн хүрээнд Оросын хөгжил нь улс төр үүсэх эцсийн шатанд Варангуудыг хаанчлахыг уриалснаар нотлогдсон; Оросын ноёдын Европын овогтой гэрлэлт. 988 онд Орост Христийн шашныг батлав.
Хуучин Оросын төр нь овгийн харилцаанаас үүссэн цэргийн ардчиллын ул мөрийг үлдээсэн. Цэргийн ардчилал нь газрын хамтын өмч, хамтын тариачдын хүчирхэг давхарга байдгаараа онцлог юм. Хувийн эзэмшил газар 10-р зууны төгсгөлд л боярын өмч хэлбэрээр гарч ирэв. Үл хөдлөх хөрөнгө нь хагас боолын шинж чанартай байв. Тэнд гадаадын иргэд (боолууд) ажилладаг байсан бөгөөд хүн амын хараат хэсэг байсан. Нийгэмд насанд хүрсэн бүх эрчүүд ижил эрх, үүрэгтэй байв.
Вече (үндэсний чуулган) дургүйцсэн хунтайжийг зайлуулж, Рюрикийн гэр бүлээс өөр хүнийг дуудаж болно.
Тулалдаанд ханхүү хамгийн тэргүүний дайчин байв. Тулалдаанд ялгарсан цэрэг дайчдыг отрядад хүлээн авч болно.
Зах зээлийн харилцаа дөнгөж бий болж, хотыг ойрын орчинтой холбосон.
12-р зууны дунд үеэс нүүдэлчдийн заналхийлэл суларч, Киевийн Орос бие даасан 15 ноёд болон хуваагджээ. Энэ нь феодалын хуваагдлын эхлэлийг тавьсан юм. Ноёд бүрт Руриковичийн зарим салбар хүчирхэгжсэн.
Ноёдууд эмзэг болж, ноёдын зөрчилдөөн улам бүр нэмэгдэв. 13-р зууны эхэн үед 50 гаруй бие даасан ноёд байсан. Феодалын зөрчилдөөн нь ноёдын эрх мэдэл буурахад нөлөөлсөн. Вече улам бүр жин нэмэв.
12-р зууны дунд үед 80 орчим дайн болсон. Феодалын эмх замбараагүй байдлаас үл хамаарах зүйл бол Новгород, Псковын газар нутаг байв. Орос улс задран унасны дараа ханхүүг Новгородоос хөөж, бүгд найрамдах улс байгуулав. Эрх мэдэл нь худалдаа, гар урлалын элит болох бояруудад байсан. Новгородыг төгсгөл, дүүрэг, гудамжинд хуваасан.
3. Нэг төвлөрсөн улс үүсэх. Москвагийн хаант улс.
12-р зууны эхээр Киевийн муж задрах үйл явц өрнөж, бие даасан тусгаар ноёдууд бий болжээ. Зүүн хойд ноёдууд бэхжиж байна (төв нь Владимир хотод байдаг Владимир-Суздаль ноёд; төв нь Галич дахь Галисия-Волын ноёд). Финландын вант улс бараг бие даасан болсон. Смоленск, Рязань, Черниговын ноёдууд байгуулагдав.
1113 онд хунтайж нас барсны дараа. Мстислав Киевт бослого гарав. Киев хунтайж руу эргэв. Мономах хочтой Переяславский. Дараа нь тэр болон түүний дүү Мстислав Тмутараканский эрх мэдлийг гартаа авав.
1103-1111 - Мономах Половцын цэргүүдийн эсрэг хийсэн кампанит ажил.
Мономахын хүү Мстиславыг нас барсны дараа Киев Орос бүрэн задарсан.
Баруун хойд нутгаас Юрий Долгорукий Киевийн эсрэг кампанит ажил явуулж, дараа нь Киевээс эрх мэдлийг булаан авав. Түүний хүү Андрей Боголюбский нэгдэх санааг анх хэрэгжүүлсэн (1174 онд алагдсан).
12-р зууны дунд үед орчин үеийн Монгол улсын нутаг дэвсгэр дээр овог аймгууд задран унасан нь 50 жил үргэлжилсэн бөгөөд энэ нь улс байгуулагдахад хүргэсэн. Монгол улсыг тунхагласны дараа Тэмүжин Чингис хаан хэмээх нэрийг авсан.
Чингис хаан авъяаслаг жанжинтай байсан: Жебе (өмнө нь Чингис хааны дайсан байсан), Субудай Богатур (түүний нэр хожим Оросын баатар болон доройтсон).
Байлдааны ажиллагааны хүчирхэг тал нь байлдааны тактик байсан Монголын арми 1204 онд. Дараа нь Меркитүүд болон Сибирийн бусад олон овгууд Китани руу довтлов.
Чингис хааны нэг жанжин баруун Манжуураас монгол морь хүрч болох газар хүртэл улус хүлээн авч байсан нь анхаарал татаж байна.
Дараа нь хойд Кавказ, Иранд Монгол-Татаруудын кампанит ажил өрнөж, дараа нь Калкагийн тулалдаан болов. 1223 онд Монголчууд Оросын ноёдыг ялав.
Дашрамд хэлэхэд 1221 онд Улсын баатар Игорь Киевт орж ирээд бараг бүх оршин суугчдыг хядаж, Киевийг дээрэмджээ.
Монголчууд олзлогдсон дайчдаа хар ажил хийж, тулалдаанд цохилтын цэрэг болгон ашигладаг байжээ.
1236 онд Ижил мөрний Булгаруудыг ялсан М.
1237 онд Москваг авсан.
1237 оны эцсээр бараг бүх зүүн хойд ноёдыг М.
1239 онд М Черниговыг, 1240 онд Киевийг эзлэн авав.
Үүний дараа Краковыг эзлэн авав. Ленникийн ойролцоо Герман-Чехийн цэргүүд ялагдсан.
Дараа нь М., баруун тийш цааш урагшлахгүйгээр буцаж, учир нь Чингис хааныг нас барсны дараа эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл эхэлсэн. Энэ тулаанд Бат Мункад тусалснаар Хүйгийг эсэргүүцэв.
Монгол-Татаруудын түрэмгий дайны үр дүнд Закавказ, хойд Кавказ болон бусад олон газар нутаг Алтан Орд руу оржээ.
Баруунд Орос, Литвачуудын Германы түрэмгийллийн эсрэг тэмцэл эхэлсэн (1240-өөд оноос эхлэн). 1268 онд Германы түрэмгийлэгчдийн сүүлчийн тэлэлт болов. Хэрэв бид Монгол-Татаруудаас ирж буй аюул заналхийлэл, Европоос дэлгэрч буй аюул заналхийллийг харьцуулж үзвэл Европын түрэмгийлэгчид манай улсын баялаг төдийгүй оюун санааны үндэс суурьт халдаж байсан тул Баруунаас илүү их аюул ирж байсан бол М. зөвхөн эд баялаг, бэлчээрийн үнэгүй газар л хэрэгтэй байв.
