Гэсэн хэдий ч Псковын уламжлалын нөлөө, хот баруун зүгт ойрхон байсан нь цаг хугацаа өнгөрөхөд Псковт суурьшсан Москвачуудын үр удмын зан байдал аажмаар "псковчлогдсон" болжээ. 16-р зууны төгсгөл ба 17-р зууны туршид Псковчууд ердийн Москвагийнхаас арай өөр сүнслэг байдлын нотолгоог харуулсан. Тэд эрх баригчидтай харьцуулахад илүү бие даасан байсан.
Даниел Москвагийн Метрополитан цол хүртлээ Жозефитизм эцэстээ Москвад тогтоно гэж найдаж болно. Үнэхээр Даниел удалгүй гол өрсөлдөгчөө устгасан. Сүмийн захиргаанд нэг юм уу өөр чухал албан тушаалын сул орон тоо гарч ирэхэд Даниел Иосефит хүнийг томилов. Мэргэшсэн туслахуудыг хэрхэн сонгохоо мэддэг, зарим томилгоонууд нь нэлээд амжилттай байсан гэдэгтэй санал нийлэх ёстой. 1526 онд Макариусыг Новгородын хамба хүртэл өргөмжилсөн Даниел байв. Макариус өөрийгөө Оросын гэгээрсэн лам нарын нэг гэдгээ баталж, Иван Грозный хаанчлалын эхний хагаст чухал үүрэг гүйцэтгэх ёстой байв. Даниел Василийгийн автократыг янз бүрийн аргаар дэмжиж, Оросын сүмийг Их Гүнгийн эрх мэдэлд захирагдах байдлыг бэхжүүлсэн. Хариуд нь Василий III сүмийн газар нутгаасаа татгалзахаас өөр аргагүй болжээ.
Сүмийн газрыг орон нутгийн санд хурааж авахгүй байсан тул Василий III улсын (хар) газрын зарим хэсгийг үл хөдлөх хөрөнгөд буцааж өгөхөөс өөр аргагүй байсан ч улсын газрын санг хавсаргах замаар өргөтгөх бүх боломжийг ашигласан. Псков, Рязаньтай хийсэн хэрэг. 1523 он гэхэд Василий Северскийн газрыг өөртөө нэгтгэж чаджээ. Василий II-ийн дайсан байсан Василий Шемячич Новгород-Северский, Иван Можайскийн ач хүү Василий Стародубский нарын үр удам болох Северскийн хоёр хунтайж 1500 онд III Иванын ноёрхлыг хүлээн зөвшөөрч Северскийн нутаг дэвсгэрт хавсарга ноёдоор үлджээ. Тэд бие биенээ үзэн ядаж, бие биенийхээ эсрэг хуйвалдаан хийсэн. Василий Стародубский 1518 онд нас барж, түүний өв Москвад очжээ. 1523 онд Их гүн Василий III хунтайж Василий Шемячичийг Сигизмунд хаантай нууц холбоотой гэж сэжиглэж байсан тул Москвад дуудаж тайлбар авчээ. Шемячич Москвад гарч ирэхээс айж байсан ч Метрополитан Даниел Бурханы эхийн дүрс дээр тангараг өргөснөөр аюулгүй байдлаа баталгаажуулав. 41 [Жмакин, х. 135]. Эхлээд Шемячичийг Москвад сайн хүлээж авсан боловч удалгүй баривчлагдаж, шоронд хоригдов. Тэнд тэрээр зургаан жилийн дараа нас барж, түүний өвийг Москвагийн нутаг дэвсгэрт оруулав. 42 [Соловьев, Түүх, 5, 387-389].
Даниил Шемячичийг хамгаалсангүй, энэ нь олон оросуудыг, ялангуяа Нил Сорскийн зарлигуудыг дагасан хүмүүсийн дургүйцлийг хүргэсэн. Гэвч Их Гүн Василий Даниелийн үйлдэлд, эс тэгвээс ямар ч үйлдэл хийгдээгүйд сэтгэл хангалуун байв. Удалгүй Даниил Василийд гэр бүлийнхээ ажилд туслав. Өмнө дурьдсанчлан Василий эхнэр Соломониа (нээ Сабурова) үргүйдэлд сэтгэл дундуур байв. Соломониа эелдэг, буянтай эмэгтэй байсан бөгөөд Василий өв залгамжлагчгүй байснаас бусад бүх зүйлд сэтгэл хангалуун байв. Василий III-ийн хувьд энэ нь зөвхөн гэр бүлийн асуудал биш, харин улсын асуудал байв. Хэрэв тэр хүүхэдгүй нас барсан бол түүний ах Юрий түүнийг залгамжлах байсан бөгөөд Василий Юрийд итгэдэггүй байв; илүү нарийн яривал тэр үүнийг үл тоомсорлов.
Москвагийн тэргүүлэгч боярууд төрийн үүднээс авч үзвэл Василий III-ийн Соломониас салж, дахин гэрлэх шийдвэрийг дэмжив. Одоо бүх асуудал нийслэлээс хамааралтай байсан бөгөөд түүний зөвшөөрөлгүйгээр Василий III салах үйл явцыг эхлүүлж чадахгүй байв. Ийм тохиолдолд гэр бүл салалт нь Грекийн Ортодокс Сүмийн сайн мэдээний зарлиг, ёс заншилд харш байсан юм. Эхлээд Даниел салах зөвшөөрөл өгөхдөө эргэлзэж байв. Магадгүй Грек Максимийн нөлөөгөөр тэрээр Василий III-д зүүн патриархууд болон Атос уулын лам нартай зөвлөлдөхийг зөвлөжээ. Үүнийг хийсэн боловч Василий эерэг хариулт аваагүй. 43 [Жмакин, х. 137]. Дараа нь Даниел эцэст нь салах зөвшөөрөл өгсөн. 1525 оны 11-р сарын 28-нд Соломониа түүний эсэргүүцлийг үл харгалзан София хэмээх нэрээр гэлэнмаа болгож, Суздаль дахь Өршөөлийн хийдэд илгээв. Үүний дараахан Даниел Василий хоёр дахь гэрлэлтийг залуу гүнж Елена Глинскаятай адисалж, өөрөө 1526 оны 1-р сарын 21-ний хуримын өдөр ёслол үйлджээ.
Василий III-аас салж, дахин гэрлэхэд Даниел оролцсон нь Оросын олон нэр хүндтэй хүмүүс, ялангуяа Василий III ба Жозефитнессийн эсэргүүцэгчдийн дургүйцлийг төрүүлэв. Псковын шастирын хэвлэлүүдийн нэгэнд Василий хоёр дахь гэрлэлтийг завхайрсан гэж нэрлэдэг. 44 [PSRL, 4, 295]. Энэ бол Вассиан Патрикеевын бодол байв. Грек Максим мөн гэр бүл салалт, шинэ гэрлэлт нь сүм хийдийн үүднээс хууль бус гэж үздэг байв. Ханхүү Семен Федорович Курбский, Иван Никитич Берсен-Беклемишев зэрэг зарим бояр нар (Их Гэгээн хутагт удаан хугацаагаар дургүй байсан) Метрополитан ба Их Гүнийг хоёуланг нь эрс шүүмжилжээ. 45 [Жмакин, х. 140].
Василийг салж, дахин гэрлэхийг эсэргүүцсэн хүмүүсийн ихэнх нь янз бүрийн шалтгаанаар ямар нэг байдлаар шийтгэгдсэн. Ханхүү Курбский 1527 онд гутамшигт нэрвэгдэн нас барав. Берсен-Беклемишев Их Гүнийг доромжилсон хэрэгт буруутгагдаж, 1525 оны 2-р сард найзынхаа хамт баривчлагдаж, эрүүдэн шүүгджээ. Бэрсэнд цаазаар авах ял оноож, түүний найз бичиг хэргийн ажилтан хэлийг нь тайруулжээ. 46 [Бэрсэнтэй холбоотой мөрдөн байцаалтын материал хэсэгчлэн мэдэгдэж байна. Энэ нь AAE, 1, 141-145-д нийтлэгдсэн; үзнэ үү: Жмакин, сс. 172-173]. Берсен Грекийн Максимийн найз байсан бөгөөд түүн дээр байнга ирдэг байв. Энэ нөхцөл байдал Берсений шүүх хурлын үеэр илчлэгдсэн бөгөөд Максимыг Их Гүн өөрөө тэргүүлдэг, зөвхөн бишоп, лам нар төдийгүй бояруудыг багтаасан тусгай зөвлөлийн өмнө мэдүүлэг өгөхөөр дуудсан юм.
Грекийн Максимийн шашин, улс төрийн үзэл бодлыг өөр ботид авч үзэх болно. 1525 оноос өмнөх Орос дахь түүний байр суурийн талаар хэдэн үг хэлэх нь зүйтэй болов уу. Нэгэн цагт түүнийг дуулал болон бусад Грекийн бүтээлүүдийн тайлбарыг орчуулах, түүнчлэн тэрс үзэлтнийг няцаах саналтайгаар Москвад урьж байжээ. иудаистууд. Максим түүний номлол түр зуурынх гэж итгэж байв. Асуудал нь түүнийг Атос уулыг орхин явахдаа славян хэл (оросууд сүмийн номондоо ашигладаг байсан), орос хэл ч мэддэггүй байв. Тэр даруйдаа хоёр хэлийг сурах ажилд оров. Тэр сайн хэл шинжлэгч байсан (тэр грек, латин хэлийг маш сайн мэддэг) тул энэ ажил тийм ч хэцүү биш байсан ч мэдээжийн хэрэг цаг хугацаа шаардсан. Дмитрий Герасимов зэрэг Оросын хоёр эрдэмтэн Максимтэй ажиллахаар томилогдсон. Тэд Грек хэл мэдэхгүй; Ийнхүү Максим Грек хэл дээрх эх бичвэрийг латин хэл рүү хөрвүүлэхээс өөр аргагүйд хүрсэн бол Герасимов болон түүний хамтран зүтгэгч үүнийг аль хэдийн орос хэл рүү хөрвүүлжээ. Хожим нь Максим аль хэдийн бие даан Грек хэлнээс Орос руу шууд орчуулах боломжтой болсон. Мэдээжийн хэрэг, орчуулгын алдаа зайлшгүй байсан бөгөөд эцэст нь эдгээр алдаа нь Иосефичуудын түүн рүү дайрах шалтгаан болсон.
Максимийг Метрополитан Варлаам маш их хүндэтгэлтэй хүлээж авав. Варлаамын нөлөөн дор Василий III ч түүнд эелдэг хандсан; Грекчүүдийг томоохон шинэчлэгч, эрдэмтэн, авъяаслаг хүн гэж үздэг байсан тул тусгаар тогтносон ба нийслэлд хэрхэн төгс төр, нийгмийг байгуулах талаар зөвлөгөө өгөхийг уриалав. Максимийн Христийн шашны талаархи оюун санааны болон ёс суртахууны үзэл бодол нь Транс-Волга дахь ахмадуудын үзэл бодолтой нийцэж байсан (Нил Сорскийн сүнслэг байдлын үндэс нь Атос уулын эрдэмт лам нарын мэргэн ухаанаас үүдэлтэй гэдгийг бид мартаж болохгүй). Варлаам, Вассиан Патрикеев зэрэг шунахай бус хүмүүсийн дагалдагчид Максимусыг Иосефичүүдээс илүү ойлгож, үнэлж чаддаг байв. Тиймээс Вассиан Патрикеев болон түүний найзууд Максимтэй ойр дотно нөхөрлөж, түүнтэй ойр ойрхон ирдэг болсон нь зүйн хэрэг юм. Максимийн зочдод хийсэн ярианы ихэнх нь шашны шинж чанартай байсан ч заримдаа, ялангуяа гутамшигт хөвгүүн Берсен-Беклемишевтэй хийсэн ярианд улс төрийн асуудлууд ч хөндөгддөг байв. Максим өөрөө сүм хийдүүдийн газар эзэмших эрхийг эсэргүүцэгчдийг чин сэтгэлээсээ дэмжихэд бэлэн байв.
Варлаамыг Москвагийн хаан ширээнээс буулгаж, Даниел нийслэл хот болмогц лам хуврагуудын өмчийг эсэргүүцэгчид Их гүнгийн ордонд нөлөөгөө алджээ. Даниел эхэндээ Максимд тэвчээртэй хандаж, түүний сурлагад хүндэтгэлтэй ханддаг байсан ч удалгүй түүний хандлага өөрчлөгдөж, Берсенийг шүүх хурлын дараа тэрээр Максимтэй хамт тоглохоор шийджээ.
1525 оны зөвлөлд Максим Оросын сүмийн номуудыг эрс шүүмжилж, Константинополь Патриархын эрх мэдлийг магтан сайшааж, зарим догматик алдаа гаргасан гэж буруутгав. 47 [Жмакин, сс. 173-181]. Максим славян хэлээр бичихдээ заримдаа алдаа гаргаж, буруугаар ойлгодог байсантай холбоотой сүүлчийн буруутгал үүссэн. Константинополь Патриархын эрх мэдлийн тухайд Максим Москвагийн Митрополит патриархаас адислал авах шаардлагатай гэсэн бодлоо хэзээ ч нуугаагүй. Максим өөрийгөө Грекийн сүмийн гишүүн гэж үздэг байсан бөгөөд Оросын сүмийн эрх баригчдад захирагддаггүй байв. Максим хатуу шийтгэл оногдуулсан. Тэрээр Волоцкийн хийдэд "наманчлах, засч залруулах зорилгоор" хоригдож байсан; түүнд хэн нэгэнд заах, юу ч бичих, хэн нэгэнтэй захидал бичихийг хориглосон.
Шоронд байхдаа Максим бие махбодийн болон оюун санааны хүнд зовлонг амссан. Хэт хатуу дэглэмтэй байсан ч тэрээр өөрийгөө хамгаалсан хэд хэдэн захидал бичиж, Оросын сүмийн шатлалын дутагдлыг эрс эсэргүүцэв. Энэ нь Даниелд мэдэгдэж, 1531 онд Максим дахин шүүхэд гарч ирэв. Энэ удаад түүнийг буруутгаж буй зарим зүйл улс төрийн шинж чанартай байв. Тухайн үед аль хэдийн нас барсан (1530) Туркийн элч Грек Скиндертэй нөхөрлөсний үндсэн дээр Максимийг туркуудыг өрөвдсөн гэж буруутгав. Нэмж дурдахад, Максим Бичвэрийг доромжилж, гуйвуулсан хэргээр буруутгагдаж, үүний үндсэн дээр Ариун Нөхөрлөл хүлээн авахыг хориглосон нь түүнд хүнд цохилт болсон юм. Түүнийг Волокоос Тверийн Отроч хийдэд шилжүүлэв. Тверийн хамба лам өмнө нь Волоцк хийдийн лам байсан бөгөөд Даниел Максимд ямар ч ивээл үзүүлэхгүй гэдэгт итгэлтэй байж болно. 48 [Мөн тэнд, ss. 185-196].
Максимийн хувь заяаг шийдсэний дараа 1531 оны зөвлөл Вассиан Патрикеевын "гэгдэх" гэмт хэргийг авч үзэхээр болов. Тодруулбал, Метрополитан Даниел түүнийг Аристотель, Платон зэрэг Христийн өмнөх Грекийн философичдын сургаалыг дагасан гэж буруутгажээ. Вассиан сүм хийдийн газрын асуудлаар Иосефичүүдтэй ширүүн маргаан өрнүүлсэн нь Даниелын уур хилэнг бас төрүүлэв. Түүгээр ч зогсохгүй Вассиан 1547 онд тус бүрийг албан ёсоор канончлох ёстой байсан Митрополитан Иона, Калязины Макариус нарыг канончлох саналд эргэлзэж байгаагаа илэрхийлэв. Вассиан хэд хэдэн зохиолдоо, ялангуяа хүний биеийн бурханлаг мөн чанарын талаар тодорхой бус үзэл бодлыг илэрхийлсэн байдаг. Христ. Энэ нь Даниелд Вассианыг Евтих ба Диоскорын тэрс үзэлтнийг дагагч, өөрөөр хэлбэл монофизит ба манихейист гэж тунхаглах боломжтой болгосон. 49 [Мөн тэнд, ss. 196-232]. Зөвлөл Вассяныг тэрс үзэлтэн гэж хүлээн зөвшөөрч Волоцкийн хийдэд хорих ял оноожээ. Тэнд ялтныг өмнө нь Тверт байсан Грекийн Максимийн эзэмшиж байсан шоронгийн өрөөнд шидэв. Вассиан хийдэд тодорхойгүй хугацаагаар хоригдож байсан бөгөөд түүний нас барсан он сар өдөр нь бидэнд тодорхойгүй байна. Энэ нь 1532 оны орчим болсон байх магадлалтай. Иван Грозныйын алдарт өрсөлдөгч Андрей Михайлович Курбский Васиан III Василийгийн тушаалаар Волоцкийн лам нарын гарт "удалгүй өлсөж үхсэн" гэж хэлсэн. 50 [Курбский (ред. Устрялов) х. 5]. Курбский Вассианы үхлийн шалтгааны талаар андуурсан байж болох ч Вассиан Волокт ирээд "удалгүй" нас барсан нь үнэмшилтэй санагдаж байна.
III Василий дахин гэрлэх нь шашин, улс төр, хаант улс, сэтгэл зүйн олон өөрчлөлтийг авчирсан. Шашин, улс төрийн үүднээс Василий ойр дотны хүмүүстэйгээ харилцаагаа таслав. Эдгээр хүмүүсийн дунд Ортодокс Христийн шашны гэгээнтэн Максим Грек, шашны үнэнийг эрэлхийлэгч Вассиан Патрикеев нар байсныг бид мэднэ. Гэсэн хэдий ч Боярын дум нь ерөнхийдөө бояруудын дийлэнх шиг Василий III-ийн ерөнхий бодлогыг үргэлжлүүлэн дэмжсээр байв. Боярын зөвлөлийн байр суурь хэвээр байв. Шинэ их герцог Еленагийн авга ах - хунтайж Михаил Львович Глинскийг Василий удалгүй өршөөж, буцаж ирээд Их гүнгийн ордонд чухал хүн болжээ. Думд Глинский хунтайж Вельский, хунтайж Шуйскийн дараа гуравдугаар байр эзэлжээ.
1526 онд барууныхан Москваг Литватай эвлэрүүлэхийг дахин оролдов. Эзэн хаан V Чарльзын элч барон Херберштейн ах Фердинанд хааны төлөөлөгчөөр Москвад очив. Ромын пап мөн өөрийн төлөөлөгчөө илгээв. Энэ удаад Москва-Литвийн мөргөлдөөнд өрнөдийн зуучлал хэсэгчлэн амжилттай болж, Смоленск Москвагийн захиргаанд үлдсэн тохиолдолд эвлэрлийн гэрээг дахин зургаан жилээр сунгав. 51 [Цуглуулга, 35, 727-731].
Крымын татарууд Москвагийн хилийн бүс нутгуудад хэд хэдэн удаа дайралт хийсэн ч тэр болгонд нь няцаагдаж байв. Гэсэн хэдий ч тэд Москвад маш их асуудал үүсгэж чадсан. Москвагийн Казань хаант улстай холбоотой байр суурь нь Оросын шинэ цайз баригдсанаар ихээхэн бэхжсэн - Нижний Новгород ба Казань хоёрын хооронд Ижил мөрний баруун эрэгт, Волга мөрний цутгал Сура голын аманд (1522) . Васильсурск гэгддэг энэхүү цайз (Василийгийн нэрэмжит) 52 [PSRL, 13, 43-44] нь Оросын цаашдын Казань руу хийсэн кампанит ажилд гадаа байрлаж байв. 1532 онд Казанийн ард түмэн Василий III хааныг Шах Али биш байсан бол шинэ хаан сонгохыг зөвшөөрөв. Василий Шах-Алигийн дүү Касимовын хунтайж Ян-Али (Эналей) Казань руу илгээв. Ийнхүү Казань дахь Москвагийн эрх мэдэл сэргэв. 53 [Веляминов-Зернов, 1, 268-271].
Династийн үүднээс авч үзвэл Василий III-ийн хоёр дахь гэрлэлт нь хаан ширээ залгамжлах асуудлыг шийдсэн. 1530 оны 8-р сарын 25-нд Их гүнгийн авхай Елена анхны хүүгээ төрүүлж, Иван нэрээр баптисм хүртсэн; тэр Оросын ирээдүйн хаан болох болно - Иван Грозный. Гурван жилийн дараа өөр нэг ханхүү төрсөн - Юрий. Иваныг төрүүлснээр Василий сүнсийг бэхжүүлж, гэр бүлийн болон улс төрийн асуудлыг шийдвэрлэх итгэлийг өгсөн. Одоо тэрээр өөрийн дүү хунтайж Андрей Старицкийг гүнж Евфросин Хованскаятай гэрлэхийг зөвшөөрч, маш их амбицтай эмэгтэй болжээ. (Хованскийн ноёд нь Гедиминасын үр удам байсан). Андрей, Евфросин нарын хурим 1533 оны 2-р сарын 22-нд болсон.
Василий хувьд хоёр дахь гэрлэлтийг нь шүүмжилсэн хүмүүсийн бодлоор хүүтэй болсон нь Их Эзэний нигүүлслийн шинж тэмдэг байсан бөгөөд энэ нь түүнийг өрсөлдөгчидтэйгээ харьцахдаа илүү зоригтой болгосон юм. 1531 онд тэрээр Вассиан Патрикеев, Грекийн Максим хоёрыг хайр найргүй устгасан.
Түүнийг дахин гэрлэх үед Василий III дөчин долоон настай байсан бөгөөд сүйт бүсгүй Елена нь залуухан охин байв. Магадгүй Василий түүнд чин сэтгэлээсээ дурласан байх; Хажууд нь залуужиж, эхнэртэйгээ таарахыг хичээж байв. Елена залуу насаа Литвад өнгөрөөсөн бөгөөд барууны соёл иргэншил, барууны амьдралын хэв маягийн олон үзэл баримтлал, зан заншлыг өөртөө шингээсэн. Василий III барууны зарим ёс заншлыг дагаж эхлэв. Тэрээр сахлаа хусч эхэлсэн нь Москвагийн эртний уламжлалтай зөрчилдсөн юм. 54 [Карамзин, Түүх, 7, 141]. Энэ нь орчин үеийн уншигчдад ач холбогдолгүй баримт мэт санагдаж болох ч 16-р зууны Москвагийн амьдралын хэв маягийн хэт консерватизмыг харгалзан үзэхэд энэ нь бэлгэдлийн ач холбогдолтой байв. Их Петр 1698 онд Оросын язгууртнуудын сахлыг биечлэн тайрч эхэлснээр суурь шинэчлэлийнхээ эрин үеийг эхлүүлж байсныг мартаж болохгүй.
Василий III барууны хүмүүс, ялангуяа эмч, инженерүүдтэй харилцах дуртай байв. Барууны амьдралын хэв маяг нь шашинтай нягт холбоотой байв. Тухайн үеийн оросуудын хувьд, зөвхөн оросуудын хувьд ч биш, шашин нь соёлын гол цөм байв. Грекийн Максимусын гашуун туршлагаар заалгасан Вассиан барууны нөлөөнд бүрэн автсан. Василий III-ийн үед Европ дахь Ромын католик сүмийн хүч нэгдмэл байхаа больж, протестантизм толгойгоо өргөв. Тевтоны одонгийн эзэн Лютеран болж, 1525 онд шинэ шашингүй улс болох Прусс улсыг байгуулжээ. Шинэ протестант улс Москва, Польшийн харилцаанд нөлөөлөхийг эрмэлзэж байсан тул Прусс дахь шашны өөрчлөлтүүд олон улсын улс төрд тодорхой хэмжээгээр нөлөөлсөн. 55 [Харна уу: Forstreuter, pp. 101-115]. Гэсэн хэдий ч хэсэг хугацаанд Орос дахь протестантизм нь тийм ч чухал ач холбогдолтой байсангүй - Ромын католик шашин нь барууны бэлгэдэл хэвээр байв. Василий III засгийн эрхэнд байх бүх хугацаанд пап лам Оросыг "Ромын итгэл" рүү хөрвүүлнэ гэж найдаж байв. 56. Тэр урам хугарсан боловч Василий болон түүний хүрээллийн зарим оросууд католик шашинд ороход бэлэн биш байсан ч католик шашинтнуудын танилцуулсан хэлбэрээр барууны сургаалийг эерэгээр хүлээн авсан нь эргэлзээгүй юм.
Василийгийн дуртай эмч бол Любекийн герман хүн Николай Булев байв. Оросын сурвалжид түүнийг "Николай Немчин" эсвэл "Николай Латинец" (өөрөөр хэлбэл, Ромын Католик) гэж нэрлэдэг. Николай Орост олон жилийг өнгөрөөж, орос хэлээр онц сурсан. 57 [Харна уу: Малинин, х. 256-266]. Тэрээр амьд оюун ухаантай хүн байсан бөгөөд зөвхөн анагаах ухаанд төдийгүй одон орон, зурхайг сонирхож байв. Шашны тухайд тэрээр зүүн болон барууны сүмүүдийн нэгдлийг дэмжсэн. Тэрээр Оросын нөлөө бүхий олон хүмүүст захидал илгээж, бояр, лам нартай ярилцахдаа өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлжээ. Түүний шүтэн бишрэгчдийн дунд 16-р зууны Оросын "барууны үзэлтэн" гэж нэрлэж болох латин хэлтэй бояр Федор Карпов байсан (19-р зууны Оросын оюуны амьдралын түүхийн хувьд) 58 [В.Ф. Ржига, "16-р зууны баруун бояр (Ф.И. Карпов)", RANION, 4 (1929), 39-50]. Товчхондоо, Николай Булев Василий III-ийн үеийн Оросын оюуны элитүүдийн дунд алдартай хүн болжээ. Николай Булевын санал бодлыг бид бараг л түүний өрсөлдөгчид болох Грек Максим, Псковын Филофей нарын мэдэгдлээс дүгнэж болно.
1533 оны 9-р сарын 21-нд Василий III эхнэр Елена, хоёр хүүхдийн хамт Сергиус Гурвалын хийдэд мөргөлчөөр явав. Тэндээс Василий агнахаар Волок руу явсан боловч удалгүй бие нь мууджээ. Түүний өвчин нь зүүн гуяны буглаанаас эхэлсэн бөгөөд удалгүй айдас төрүүлж, үрэвслийг үүсгэсэн. Эхлээд Василий өвчин, цусан дахь хордлогоо нууцлахыг шаардсан. Тэр зөвхөн эмч нар болон хэд хэдэн бояруудыг Волок руу дуудсан. Николай Булев ирэхэд Василий түүнд: "Николай ах! Чамд хандсан миний агуу өршөөлийг чи мэднэ. Миний өвчнийг намдаахын тулд танд ямар нэгэн эм, ямар нэгэн зүйл хийж чадах уу?" Эмч хариуд нь: "Эрхэм ээ, би таны надад үзүүлсэн өршөөлийг мэднэ. Боломжтой байсан бол би чамд туслахын тулд өөрийн биеийг зэрэмдэглэх байсан ч Их Эзэний тусламжаас өөр танд өгөх ямар ч эмийг би мэдэхгүй."
Удахгүй болох үхэлтэй нүүр тулан байхдаа Василий III маш их тэсвэр тэвчээрийг харуулсан. Тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүст хандан: "Ах нар аа! Николай миний өвчнийг эдгэршгүй гэж хэлэх нь зөв байсан. Одоо би сэтгэлээ хэрхэн аврах талаар бодох хэрэгтэй байна." Нас барахаасаа өмнө Василий III хүү Ивандаа хаан ширээг баталгаажуулж, сүм хийдийн тангараг өргөхийг хүсчээ. Түүнийг Москвад аваачсан бөгөөд түүний эхнэр, хүүхдүүд, түүний ах дүү нар, Метрополитан Даниел болон олон боярууд Их Гүнгийн үүдэнд цугларчээ. Даниил болон шилдэг боярууд Иваныг хаан ширээг залгамжлагч гэж хүлээн зөвшөөрч, Василий III нас бармагц түүнийг шинэ Их гүн хэмээн өргөмжлөхөө амлав. Гэсэн хэдий ч Василий III нас барахаасаа өмнө лам болохыг хүссэн нь олон хүмүүсийн эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Энэхүү төөрөгдүүлсэн нөхцөл байдлыг Метрополитан Даниел шийдэж, хагас ухаантай байсан Василийг лам болгон өргөв. Тэрээр 1533 оны 12-р сарын 3-нд нас барсан 59 [PSRL, 6, 267-276; Соловьев, Түүх, 5, 395-404].
Ийнхүү гурван настай хүү Иван Бүх Оросын бүрэн эрхт эзэн болжээ. Түүнийг насанд хүрэх хүртлээ тус улсыг Их гүнгийн авхай Елена, Метрополитан Даниел болон тэргүүлэх бояруудаас бүрдсэн захирагч захирч байх ёстой байв. Хэрэв захирагчид зөвшөөрч, хамтран ажиллавал энэ хаанчлал амжилттай болно. Гэвч энэ гэрээ удаан үргэлжилсэнгүй, дараа нь зөрчилдөөн эхэлсэн бөгөөд энэ нь хүү Иванд төдийгүй Их Оросын тогтвортой байдалд хүндээр тусах хувь тавилантай байв.
Их Оросыг нэгтгэж, Иван III, Василий III нарын дор Москвагийн Их Гүнгийн эрх мэдэл дээшлэх нь Оросын засгийн газар, засаг захиргаанд гүн гүнзгий өөрчлөлт хийж, язгууртныг бий болгоход хүргэсэн. Оросын армийн тулгын чулуу болсон анги. Их Гүн ба түүний харьяатуудын хоорондын шинэ харилцаа, түүнчлэн Москвагийн олон улсын байр суурь өөрчлөгдсөн нь Их Гүнгийн эрх мэдлийн мөн чанарын тухай шинэ санаа, өөрөөр хэлбэл шинэ үзэл суртлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. Бидний мэдэж байгаагаар Иван III хаанчлалынхаа хоёрдугаар хагаст "Бүх Оросын эзэн хаан" цолыг албан ёсоор баталжээ. Василий III энэ цолыг хадгалсан. Тэд тус бүр "хаан" цолыг үе үе хэрэглэж байсан бөгөөд үүнийг 1547 онд Василий III-ийн хүү Иван IV Грозный албан ёсоор танилцуулах болно.
Гурван элемент бие биетэйгээ нийлсэн нь Их Гүнгийн эрх мэдлийн тухай ойлголтын агуулгыг бүрдүүлсэн. Юуны өмнө бидэнд агуу гүнгийн эрх мэдлийг эцгээс хүүд шилжүүлэх уламжлалт санаа (энэ нь одоо шинэ утга санааны агуулгыг шаарддаг), өөрөөр хэлбэл патрилиниа (сэнтийг залгамжлах) зарчимтай байдаг. Хоёрдугаарт, Москва нь Монголын хаадын эрхшээлээс чөлөөлөгдсөн; Ийнхүү Их Гүн бие даасан захирагч буюу Византийн эзэнт гүрний цолыг славян хэлээр орчуулбал автократ болжээ. Энд бид үндэсний тусгаар тогтнолын зарчимтай. Гуравдугаарт, 1453 онд Византийн эзэнт гүрнийг Османы Түрэгүүд устгасан. Энэ нь Оросын Ортодокс сүмийн байр суурь, мөн Их гүнгийн Ортодокс христийн шашны удирдагчийн байр сууринд ихээхэн өөрчлөлт оруулахад хүргэв. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь Москвагийн тусгаар тогтносон эрх мэдлийн шашны тал дээр гүнзгий нөлөөлсөн.
Иван III нь өөрийгөө хүндлэх, агуу их гүрний хүсэл тэмүүллээр маш өндөр хөгжсөн мэдрэмжтэй байсан ч бидний мэдэж байгаагаар тэрээр бүх ажилдаа болгоомжтой хандахыг илүүд үздэг байв. Тэрээр өөрийн хүч чадлыг хэт сүр дуулиантай, сүр дуулиантайгаар алдаршуулах дургүй байв. Түүний 1489 онд Германы элчинд хариулахдаа илэрхийлсэн гол санаа нь их гүнгийн эрх мэдлийн гол эх үүсвэр нь "Бурханы нигүүлсэл" байсан юм. "Бидэнд өөр хэн нэгний шагнал хэрэггүй." Түүний София Палеологтой гэрлэсэн нь Иван III-д Константинополийн хаан ширээг эзэмшихийг зөвшөөрсөн боловч тэр хэзээ ч үүнд нэг их ач холбогдол өгч байгаагүй; тэр зөвхөн Москвагийн хаан ширээг өргөмжлөх сонирхолтой байв. Гэсэн хэдий ч Византийн хаант засаглал унасан нь түүнд тодорхой үүрэг хариуцлага хүлээлгэж, түүнд тодорхой эрх, ялангуяа Оросын үнэн алдартны сүмийн удирдлагын талаар тодорхой эрх олгосон гэдгийг тэр мэдэж байв. Энэ үүднээс авч үзвэл 1490 оны сүүлээр Метрополитан Саймоныг томилоход түүний үүрэг гүйцэтгэсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Византийн хоёр толгойт бүргэд Москвагийн төрийн сүлд дээр гарч ирэв. III Иванын хаанчлалын сүүлийн жилүүдэд хоёр толгойт бүргэд жад барьсан морьтонтой хамт их гүнгийн тамгыг чимдэг байв. Василий III-ийн үед тамганы нэг талд хоёр толгойтой бүргэд, нөгөө талд нь морьтон дүрслэгдсэн байв. 60 [Базилевич, тэр. 87-88. Хоёр толгойт бүргэдийн тухай бидний мэдэх их гүнгийн тамга 1497 оноос эхтэй. Мөн үзнэ үү: Эссе, 2, х. 331. Энэхүү бэлгэ тэмдгийн археологийн үндэслэлийг үзнэ үү: Кондаков, Дундад зууны урлаг, соёлын түүхийн эссе ба тэмдэглэл (Прага, 1929), се. 115-119. Лхагва: A.V. Соловьев, “Les Emblemes heraldiques de Byzance et les Slaves”, SK, 7 (1935), 119-164].
1498 онд III Иванын ач хүү Дмитрийгийн титэм өргөх ёслолд бүрэн эрхт эрх мэдлийн тухай шинэ санаа илүү тод илэрхийлэгдсэн. Энэ ёслолд Византийн загвар өмсөгчдийн нөлөө илт харагдаж байна. Гэсэн хэдий ч Дмитрийгийн агуу хаанчлалд хурим хийх ёслол нь эзэн хааны титэм өргөх ёслол гэхээсээ илүү Византийн "Цезарь" (кайзар, славянаар - "Цезарь") хаан ширээнд суусантай илүү төстэй байв. 61 [Савва, тэр. 118-128. Византийн эзэнт гүрэнд "Цезарь" гэсэн нэр томъёо нь албан ёсны хоёр дахь чухал зэрэглэлд багтдаг байв. Византийн эзэн хааныг Автократ Базил гэж нэрлэдэг байв. Оросууд ихэвчлэн Базилейг "хаан", автократторыг "автократ" гэж орчуулдаг байсан бөгөөд энэ сүүлчийн нэр томъёо нь Автократыг славян хэл рүү шууд орчуулсан байна]. Дмитрий хаан биш харин Их гүнгийн титэм зүүсэн боловч ёслолын үеэр "хаан улс" гэдэг үгийг "хаанчлал" гэсэн утгаар ашигласан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Дмитрийг хаан ширээнд залах ёслол нь дараах чухал мөчүүдээс бүрдсэн: нийслэлийн адислал; Иван III хаан ширээг залгамжлах, өндөр албан тушаал хаших зарчмуудын тухай дурдсан; нийслэлийн хүндэтгэлийн үг; Метрополитан III Иванд хувцас хунарыг шилжүүлж, Иван Дмитрийд хувцас хунарыг тавьсан; Митрополитийн Дмитрийд өгсөн заавар; Иван III-ийн зааварчилгаа. Иванын сүүлчийн үгийг шастирт дараах байдлаар тэмдэглэсэн байдаг: "Ач Дмитрий! Би чамд нигүүлслийг хүртээж, агуу ноёдыг адисалсан; мөн зүрх сэтгэлдээ айдас, үнэн, өршөөл нигүүлсэл, зөв шударга шүүлтийг хайрлаж, бүх Ортодокс Христийн шашинд чин сэтгэлээсээ санаа тавь” 62 [PSRL, 6, 242]. Энд шударга ёсны хайр, Грекийн үнэн алдартны сүмд (мөн ард түмэнд) анхаарал халамж тавих нь Оросын хамгийн тохиромжтой бүрэн эрхт хүний гол шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв. Илтгэлийн эхэнд хувийн санааг онцлон тэмдэглэв: тэр бол Дмитрийд агуу хаанчлалыг өгсөн Иван III юм. Магадгүй Иван III өөрийн хүч чадал, хүн хоёрын хооронд тодорхой ялгааг гаргаж чадаагүй, эс тэгвээс төрийн эрх мэдэл ба өөрөө нэг цогц гэдэгт итгэлтэй байсан байх. Энэхүү төөрөгдөл нь ноцтой үр дагаварт хүргэсэн. Захирагчийн үүрэг, хүний хүсэл сонирхол хоёрын хооронд ямар ч ялгаа тогтоогдоогүй. Үүний дараахан III Иван Дмитрийг зайлуулж, оронд нь Василийг агуу хаанчлалын төлөө "ерөөж" байсныг бид мэднэ. Бүх Оросын бүрэн эрхт эрх мэдлийн тухай шинэ санааны сул тал энд тодорхой гарч ирэв. Энэ алдааны үр дагавар Иван III-ийн хүү, ач хүүгийн үед мэдрэгдсэн.
Бүрэн эрхт эрх мэдлийн эрх мэдэл ба хүний эрх мэдлийг (бүрэн эрхт эрх мэдлийг тээгч) хооронд нь ялгахгүй байх нь Иван III шиг агуу, ухаалаг захирагчийн хувьд ч сэтгэл зүйн хувьд байгалийн байсан юм. Орос дахь Византийн улс төрийн санааны цуурай Иванд нөлөөлсөн байх. 6-р зууны дикон Агапетийн хэлснээр: "Хэдийгээр эзэн хаан бие махбодоороо бусад бүх хүмүүстэй адил боловч эрх мэдлээрээ Бурхантай адил юм." Иван III (эсвэл түүнд уншиж байсан хэн нэгэн) энэ мэдэгдлийг Славян "зөгий" жагсаалтаас эсвэл Лаурентианы шастирын жагсаалтаас олж мэдээд Агапетийн сургаал нь сэтгэгдэл төрүүлсэн гэж таамаглаж болно. хунтайж Андрей Боголюбскийн үхэлтэй холбогдуулан тэнд өгсөн). 63 [PSRL, 1, хүснэгт 2 (2-р хэвлэл, 1927), боть 370. Энд байгаа эшлэл нь нэргүй боловч уншигчид Гэгээн Паулын тухай (Агапетийн эшлэлээс өмнө авсан эшлэл) гэж хэлж болно. "Зөгий" тухай үзнэ үү: Киев Рус. Харьцуул: Шевченко, сс. 142-144].
Тусгаар тогтнолын бурханлаг мөн чанарын тухай санаа нь Василий III-ийн үед ихээхэн хөгжсөн. Херберштейн оросуудаас зарим нэг ойлгомжгүй эсвэл эргэлзээтэй зүйлийн талаар асуухад тэд ихэвчлэн "Бурхан, Их Гүн хоёр мэднэ" гэж хариулдаг гэж тэмдэглэжээ. Василий III-ийн тушаалаар Новгород хотод баривчлагдах үеэр псковчуудад "Бурхан ба Их Гүн" тэднийг аваачсан гэж мэдэгджээ.
Чухамхүү III Василий хаанчлалын үед төрийн эрх мэдлийн өндөр гарал үүслийн талаарх нарийвчилсан онолыг голчлон шашны зохиолчид боловсруулжээ. Василий III-тай иудейчүүдийн гаж урсгалын талаар захидал бичсэн Иосеф Санин Агапетийн үзэл бодолд түүний анхаарлыг хандуулсан байж магадгүй юм. 64 [Соён гэгээрүүлэгч, х. 547; Иосефын Василий III-д бичсэн захидлуудыг үзнэ үү: AFED, ss. 513-520; Валденберг, Хуучин Оросын сургаал, 197-220-р хуудас, "Заавар"; Шевченко, сс. 156-159]. Киевийн Метрополитан асан Спиридон, Псковоос ирсэн хамба Филофейн зохиолууд чухал ач холбогдолтой байв.
Тверич Спиридоныг 1480 онд Константинополь Патриарх Оросын Митрополитан цолоор өргөмжилж, Киевт илгээв. Их гүн Касимир түүнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй тул түүнийг баривчилжээ. Спиридон түүнийг албан тушаал ахихын тулд Туркийн эрх баригчдад хахууль өгсөн гэсэн цуу яриа тарсан. Хожим нь Спиридон Москва руу зугтаж чадсан боловч тэнд ч түүнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Савва нэрийн дор тэрээр Оросын хойд хэсэгт орших Белозеро мужийн Ферапонтов хийдэд суурьшжээ. Спиридон боловсролтой хүн байсан бөгөөд хэд хэдэн захидал, шашны зохиолын зохиогч байв.65 [Макарий, 9, 63-68]. Тэрээр нэгэн бүтээлдээ Оросын төрийг дэлхийн түүхийн хүрээнд авч үзэхийг оролдсон. Түүнд (Василий III-ийн хаанчлалын эхэн үед бичсэн) тэрээр Оросын агуу ноёдын өвөг Рюрикийг Пруссид амьдарч байсан бөгөөд түүний дүү Прусс тус улсад хаанчилж байсан Ромын эзэн хаан Августийн удмын хүн гэсэн санааг хамгаалжээ. , түүний хүндэтгэлд Прусс гэж нэрлэгдэж эхэлсэн. Спиридон мөн аугаа ноёдын титэм (ихэвчлэн "малгай" гэж нэрлэдэг) болон үлдсэн хувцасыг Грекийн эзэн хаан Константин Мономах Киевийн хунтайж Владимир Мономахад илгээсэн гэж Спиридон хэлэв. 66 [Спиридоны захиасын текстийг үзнэ үү: Дмитриева, сс. 159-170]. Спиридон нь Новгородоос гаралтай Рюрикийн тухай домог, түүнчлэн Олелковичийн үед Киевт тархаж байсан Оросын хувцасны гарал үүслийн тухай домгуудыг мэддэг байсан байх. Ямар ч тохиолдолд Спиридоны таамаглал нь прагматик түүх биш харин түүхэн зохиомол юм. Гэхдээ тодорхой утгаараа тэд Москвагийн улс төрийн онолд нөлөөлсөн тул түүхийг бүтээжээ.
Херберштейн Спиридоны мэдэгдлийн мөн чанарыг мэддэг байсан бололтой. Оросын хувцасны хувцасны малгайг анх Владимир Мономах өмсдөг байсан гэж тэр хэлэв. 67 [Herberstein-Malein, p. 32]. Тэрээр мөн Оросуудын хэлснээр Рурик болон түүний ах нар Ромчуудаас гаралтай гэж мэдэгджээ. 68 [Herberstein-Bakus, p. 4]. 1540-өөд онд Спиридоны захиасыг "Владимирын ноёдын үлгэр" нэрээр дахин бичиж, алдаршуулсан. 69 [Владимирын ноёдын домог: Дмитриева, сс. 171-178]. Энэхүү "Үлгэр" нь Иван Грозныйын үеийн Москвагийн хаант улсын үзэл сурталд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Гурав дахь Ромын онолыг бидний мэдэж байгаагаар Псков дахь Елеазаровскийн хийдийн хамба лам Филофей III Василийд (1510) бичсэн захидалдаа томъёолжээ. Филофей хэлэхдээ: "Хоёр Ром унасан, гурав дахь нь зогсож байна, гэхдээ дөрөв дэх нь байхгүй" гэж хэлэв. 70 [Малинин, хавсралт, х. 55]. Эхний Ром уналтын дараа жинхэнэ Христийн шашны төв хоёр дахь Ром (Константинополь) руу нүүсэн гэж Филофей тайлбарлав; мөн Константинопольыг туркууд эзэлсний дараа - гурав дахь Ром хүртэл - Москва.
Орчин үед Филофейн онолыг бүдүүлэг, буруу тайлбарлаж байсан. Үүний мөн чанар нь Москвагийн эзэнт гүрний нэхэмжлэл, дэлхийг бүхэлд нь захирах хүсэлд автсан байв. Филофей огт өөр зүйл бодож байсан. Тэрээр өөрийн онолдоо эсхатологийн утгыг оруулсан. Эхний хоёр Ром сүйрсэнээс хойш Москва нь Ортодокс Христийн шашны цорын ганц хоргодох газар, Москвагийн Их Гүн дэлхийн цорын ганц Ортодокс захирагч хэвээр байв. Ингээд түүнд шинэ үүрэг, хариуцлага хүлээлгэсэн. Тэрээр Ортодокс Христийн сүмийн сүүлчийн хоргодох байрыг хамгаалж, Оросыг жинхэнэ Христийн шашны гүрэн болгох ёстой байв. 71 [Гурав дахь Ромын тухай үзнэ үү: N. Schaeder, Moskau das Dritte Rom (Гамбург, 1929); Медлин, Москва, Зүүн Ром; О.Охлоблин, XVI-XVII зууны III Ромын Москвагийн онол. (Мюнхен, 1951); Архимандрит Константин [К. Зайцев], “Оросын түүхийн гайхамшиг, 1. Ортодокс хаант улсын үүсэл,” Ортодокс зам (1951), х. 108-126; А.В. Соловьев, "Ариун Рус", SRAOX, 1, (1927), 77-113; idem, "Helles Russland-Heiliges Russland", Festschrift fur D. Cyzcvskyj (Берлин, 1954), х. 282-289; Ульянов, "Филофейн цогцолбор"; Чернявский, "Ариун Орос"). 1518 онд Василий III, Метрополитан Варлаам нар яг ийм сэтгэлийн байдалд Грек Максимийг хүлээн авчээ. Гэвч Максим Москвад биш хоёр дахь Ромд итгэж, удалгүй гутамшигт нэрвэгдэв. Ортодокс Христийн хаант улсыг бий болгох шинэ туршилтыг 1540-1550-аад оны сүүлчээр Иван IV, Метрополитан Макариус нар хийжээ. IV Иванын титэм өргөх ёслол дээр Филофейн томъёолол тод сонсогдов.
Ямартай ч III Василий хаанчлалын үед Орос улс хаант улс болох үзэл суртлын бэлтгэлээ базааж байв.
Баруун Орост монголчуудын буулга нэг зуун орчим үргэлжилж, 1350 онд буюу Зүүн Орост дууссанаас зуун жилийн өмнө унав. Баруун Орос дахь Монголын ноёрхол Польш, Литвийн Их Гүнт улсуудаар солигдов.
Польш анх Украины баруун хэсэгт хяналтаа тогтоож, 1349 онд Зүүн Галисиаг эзлэн авчээ. Украйны үлдсэн хэсэг болон бүх Беларусь Литвийн Их Гүнгийн эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрч, түүнийг Литва, Орос, Самогитийн Их Гүн гэж нэрлэж эхэлсэн.1 [Земаития (оросоор; Польшийн Змудз) нь баруун хойд хэсгийн нэр юм. Литвийн нутаг дэвсгэрийн нэг хэсэг бөгөөд Тевтоник одон ба Литвийн хооронд удаан хугацааны турш маргаантай байсан. Эцэст нь 1411 онд Литвийн Их Гүнт улсад элсэв.
Ийнхүү Баруун Орос улс эрх мэдлийн шинэ институцийг хүлээн авсан ч Литвийн Их Гүнт улсын хил дэх Оросын ард түмэн Киевийн үеийн үзэл санаа, дүрэм журмын дагуу хэсэг хугацаанд амьдарсаар байв. Беларусь, Украины улс төр, шашин, нийгэм, эдийн засгийн амьдралын хэв маягийг аажмаар өөрчилсөн.
Польшийн загварт чиглэсэн Оросын хуучин уламжлал, шинэ байгууллагуудын харилцан үйлчлэл нь түүхч, социологичдыг 14, 15, 16-р зууны Баруун Оросын түүхийг нухацтай судлахад хүргэв. Судлаачид олон зууны турш баруун Ромын католик ба зүүн Грекийн Ортодокс, Баруун Славууд болон Христийн шашинтнуудын хооронд хил болж байсан Зүүн Европын эдгээр газар нутагт юу тохиолдсон тухай түүхийн бүрэн дүр зургийг удаан хугацаанд олж авч чадаагүй юм. Зүүн Славууд - үндэсний болон шашны төөрөгдөлтэй холбоотой.
Дундад зууны үеэс орчин үеийг дуустал өнөөг хүртэл энэ нутаг дэвсгэрт эрх мэдэл байнга өөрчлөгдсөөр ирсэн нь энэ асуудлыг түүхийн үүднээс судлах нь төвөгтэй юм. Киевийн үед Баруун Оросын газар нутаг, ноёдууд Оросын холбооны нэг хэсэг байсан бөгөөд төв нь Киев байв. 2 [Киевийн үеийн Оросын холбооны тухай, үзнэ үү: Киев Рус]. Дараа нь монголчууд ирж, тэдний араас литва, польшууд орж ирэв.3 [үзнэ үү: Монгол, Орос]. Иван III баруун Оросын газар нутгийг өөрийн өвөг дээдэс болох Киев Рюрикович нарын өв гэж үзэн нэхэмжилж байсныг бид мэднэ. 17-р зууны эхэн үед "зовлонгийн цаг" -ыг ашиглан Польш бүх Баруун Оросын маргаангүй захирагчийн байр суурийг баталгаажуулсан бололтой. 1648 оны Украйны бослого Польшийн төрийн хүчийг үлэмж доройтуулж, Украины томоохон хэсгийг Москвад нэгтгэснээр дуусгавар болсон. 1772-1795 онд Польшийн хуваагдлын үр дүнд. Оросын эзэнт гүрэн Австри руу явсан Зүүн Галисиас бусад бүх Беларусь болон Украины бусад хэсгийг хүлээн авав. 1917 оны Оросын хувьсгал, Орост шинэ "зовлонгийн цаг" -ын дараа сэргэсэн Польш улс Беларусь, Баруун Украины талыг буцааж өгч чадсан. Дэлхийн 2-р дайны дараа Беларусь, Украин хоёулаа Зөвлөлт улсад Их Оростой дахин нэгдэв. Литва ч угсаатны хил доторх ЗХУ-ын бүгд найрамдах улс болжээ.
Баруун Оросын улс төрийн хувь заяаны энэхүү товч тоймоос харахад түүний түүх нь Орос, Польш, Литва гэсэн гурван улсын хөгжилтэй нягт холбоотой болохыг харуулж байна. Баруун Оросын нутаг дэвсгэр дээр орчин үеийн Зүүн Славян хоёр үндэстэн бий болсон - Беларусь ба Украинчууд.
Дээр дурдсан бүх ард түмэн, улс орнуудын судлаачид Баруун Оросыг Литвийн үед тус бүрийн үндэсний түүхэн сонирхолд тулгуурлан судалж үзсэн нь зүй ёсны хэрэг юм. Оросын түүхчдийн үзэж байгаагаар Литвийн Их Гүнт улсын судалгааны гол объект нь Литвийн түүх биш, харин Их Гүнт улс дахь оросуудын байр суурь, төрийн улс төрд тэдний оролцоо, нөлөөлөл юм. Тэдэн дээр Литвийн засаг захиргаа, Польшийн байгууллагууд.
Оросууд Их Гүнт улсын хоёр үндсэн ард түмний нэг, нөгөө нь мэдээж Литвчууд гэж хууль ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн. 1385 онд Литвийн Их Гүнт улсыг Польш улстай байгуулсан Крево тунхаглалд хаан Ягелло (польшоор Жагиелло) "Литва, Оросын газар нутаг" (terras suas) Польшийн титэмийг үүрд хавсаргах хүсэлтэй байгаагаа зарлав. Lituaniae and Russia). 4 .
1566 оны Литвийн 2-р дүрмээр (III хэсэг, 9-р зүйл) Их гүн нь зөвхөн уугуул Литва ба Оросуудыг ("Литва ба Орос" гэж нэрлэдэг; дангаар нь "Литвин ба Русин" гэж нэрлэдэг) захиргааны албан тушаалд томилох ёстой гэж заасан бөгөөд захиргааны албан тушаалд байгаагүй. өндөр албан тушаалыг гадаадынханд даатгах эрх.
Польш, Литвийг нэгтгэхээс өмнө Литвийн Их Гүнт улсад Оросын нөлөө хурдацтай өсч байв. Литвийн олон ноёд, язгууртнууд паганизмыг орхиж, Оросын шашинд (Грекийн Ортодокси) шилжсэн. Оросын удирдлагын арга барил, түүнчлэн Оросын хууль эрх зүйн үзэл баримтлалыг бүхэл бүтэн Их Гүнт улсад заавал дагаж мөрдөх ёстой гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Оросын гар урлал, газар тариалангийн арга нь эртний уламжлалын хүрээнд хөгжсөн. Орос хэл нь их гүнгийн канцлерийн хэл болж, Литвийн олон тэргүүлэх ноёд, язгууртнуудын хэл болж, тэдний ихэнх нь орос эхнэртэй байв. Энэ нь Их Гүнт улсын хэмжээнд засаг захиргаа, хуулийн хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагааны хэл байв.
13-14-р зууны үед Литва хэл нь оюуны амьдрал, засгийн газар, засаг захиргаа, хууль тогтоох салбарт орос хэлээс бага ашиглагддаг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зөвхөн 1387 онд Христийн шашин (Ромын католик шашны хэлбэрээр) Литвийн төрийн шашин болжээ. Үүнээс өмнө 16-р зуун хүртэл Литвад бичгийн хэл байгаагүй. Литвачууд орос хэл, бичгийг ашиглахаас өөр аргагүй болсон нь (хожим нь латин, польш хэлийг ашигласан тул) зүй ёсны хэрэг юм.
Литва, Польшийг нэгтгэж, литвачууд Ромын католик шашинд орсны дараа Литвийн зарим язгууртнууд болон боловсролтой хүмүүс Литвад орос хэл дэлгэрч байгаад дургүйцэж эхлэв. Латин хэлээр бичсэн 16-р зууны Литвийн зохиолч Михалон Литвин "бид (Литвачууд) орос хэлийг сурдаг нь итали хэлнээс гаралтай Литвачууд бидний хувьд орос аялга нь харь тул биднийг эр зоригт уриалдаггүй" гэж бухимдан тэмдэглэжээ. цус." Михалон Литвин Литвийн ард түмэн Ромын үед бүрэлдэж, Ромчуудын бүлгээс гаралтай гэж үздэг. Энэ домог 15-р зуунд үүссэн. Үүний хэд хэдэн хувилбар байдаг. Нэгний хэлснээр, Юлий Цезарийн легионеруудтай хэд хэдэн хөлөг онгоц Хойд тэнгисээс Балтийн тэнгисийн өмнөд эрэг хүртэл шуурганд автсан; Тэд Неман голын аманд бууж, тэндээ суурьшиж, Литвачуудын өвөг дээдэс болжээ. Өөр нэг хувилбараар бол Неманы аманд байрлах Ромын сууринг "Ромын хунтайж Полемон" байгуулсан бөгөөд тэрээр гэр бүл болон дагалчдынхаа хамт эзэн хаан Неро 5-ын уур хилэнгээс зугтсан [Лаппо, Баруун Орос, х. 122,126].
Нөгөөтэйгүүр, Михалон Литвиний үеийн хүн, Польшийн зохиолч Матвей Стрийковски литвачуудад оросуудыг үл тоомсорлож болохгүй гэж зөвлөсөн байдаг. Одоо Литвийн Их Гүрний эзэмшиж буй газар нутагт оросууд анх амьдарч байсныг тэрээр онцлон тэмдэглээд, Литвачууд оросуудын тусламж, тэдний хэл яриагүйгээр хуулийн үйл ажиллагаа явуулж чадна гэдэгт эргэлзэж байгаагаа онцолсон юм. 6 [Түүнчлэн, хуудас. 122].
Литва, Польш улсуудыг нэгтгэсний дараа (1385) Ромын католик шашныг Литвийн төрийн шашин хэмээн тунхагласан бөгөөд үүний дараа Литвийн язгууртнуудыг аажмаар полонжуулах ажил эхэлсэн. Эхэндээ Грекийн үнэн алдартны шашинтнууд агуу ноёдын засгийн газар, засаг захиргаанд нэвтрэх эрхгүй байсан бөгөөд Грекийн Ортодокс ноёд, бояруудын хувийн эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн ч гэсэн тэдний улс төрийн эрхийг бага зэрэг өөрчилсөн хэлбэрээр зөрчих явдал үргэлжилсээр байв. Гэсэн хэдий ч Оросын уламжлалыг устгахад амаргүй байв. Их Гүнт улсын баруунтай харилцах харилцаанд орос хэлийг латин хэлээр сольсон ч төрийн бичиг баримт, зарлиг зэрэг албан ёсны баримт бичгүүдийг орос хэл дээр гаргадаг байв. Мөн шүүх ажиллагаа орос хэл дээр явагдсан.
Их Гүрний хуулиудыг системд оруулах үед Литвийн дүрмүүд (анхных нь 1529 онд гарсан) орос хэл дээр бичигдсэн байв. Тэдний ихэнх заалтууд нь Киевийн үеийн Оросын хуулийн уламжлалд үндэслэсэн байв. Оросын анхны хэвлэх үйлдвэрийг 1525 онд, өөрөөр хэлбэл Москвад ном хэвлэхээс бараг гучин жилийн өмнө Вилна хотод зохион байгуулж байсан нь анхаарал татаж байна.
Литва, Москва хоёрын хэлэлцээр үргэлж орос хэл дээр явагддаг байв. 15-16-р зууны баруун орос хэл нь Беларусь, Украин хэлний үндэс суурь болсон. Гэсэн хэдий ч Баруун Орос ба Зүүн Орос (Их Орос) хэлний хооронд тодорхой ялгаа байгаа хэдий ч, жишээ нь үгийн сангийн хувьд хоёр тал бие биенээ ойлгоход бэрхшээлтэй тулгараагүй.
Нэг чухал зүйл бол Оросын хүн амын тоон бүтэц, түүний Литвийн Их Гүнт улсын нийт хүн амтай пропорциональ харьцаа юм. Харамсалтай нь бидний мэдэлд байгаа статистик мэдээлэл бүрэн бус байна. Тэдгээрийн ихэнх нь 16-р зууны сүүл, 17-р зууны үед хамаарах бөгөөд хангалттай дүр зургийг гаргаж чаддаггүй. Гэхдээ 14-р зуун ба 15-р зууны эхэн үеийн Литва, Польшийн Их Гүрний Оросын бүс нутгуудын хүн амын ойролцоогоор бүтцийг тодорхойлох үндэс болгон бид Баруун Оросын бүс нутгуудын ногдуулсан жагсаалтыг гаргажээ. , монголчуудын татвараар тэм ("харанхуй"-аас) гэж нэрлэгддэг. Эдгээр газруудын ихэнх нь 13-р зуунд тодорхойлогдож байсан бол 14-р зууны сүүл, 15-р зууны эхэн үед багахан хэсэг нь нэмэгдсэн байна. Тэд Беларусийн баруун хэсгийг хамардаггүй. 7 [үзнэ үү: Монголчууд ба Орос', газрын зураг 5]. Өөр нэг боломжит өнцөг бол Литвийн армийн тоон хүчний дүн шинжилгээ, түүний хэмжээг Их Гүнт улсын хүн амын тоотой харьцуулсан үнэлгээ юм.
Хүн амын асуудлыг хэлэлцэхдээ 16-р зууны эхэн үеийн нутаг дэвсгэрийн өөрчлөлтийг харгалзан үзэх ёстой. 1503 оны гэрээгээр Литвийн Их Гүнт улс Чернигов-Северскийн нутгийг Москвад, 1522 оны гэрээгээр Смоленскт шилжүүлэв. Дараагийн тооцоололд бид 1522 оноос хойшхи үеийн хүн амын бүтцээс хамаарна.
Одоо дээр дурдсан тооцооллын гурван үндэслэлд дүн шинжилгээ хийцгээе.
(1) 16-р зууны сүүл үеийн хүн амын тооллого, кадастрын судалгаанд үндэслэсэн хүн ам (эдгээр нь 1569 онд Польшийн бүрэлдэхүүнд орсон Галисия болон Оросын газар нутгийг хэлнэ 8):
Галисиа 573,000
Волын ба Подолиа 392,000
Киев, Браслав 545,000
1 510 000
Украйны түүхч О.Барановичийн үзэж байгаагаар Волынь, Подолийн талаархи тооцоолол нь буруу, учир нь 1629 онд зөвхөн Волынскийн хүн ам 9 орчим байсан [Дорошенко (н. 8, дээр)].
(2) Монголчуудын сэдэвт үндэслэсэн хүн ам (харанхуйд 200,000 хүн 10 [үзнэ үү: Монгол ба Орос]):
Галисиа: 3 харанхуй 600,000
Волын: 3 харанхуй 600,000
Подолиа: 2 харанхуй 400,000
Киев: 1 харанхуй 200,000
1 800 000
Беларусийн хувьд, сэдвүүдийн жагсаалтад бид Полоцк (болон Витебск) хотод нэг харанхуйг олж авдаг - 200,000 хүн.
(3) 1528 11-ийн Литвийн морин цэргийн бүртгэлийн үндсэн дээр авч болох тоо баримтууд [RIB, 33, col 2-231; Корзон, 1, 340-341]. Энэхүү бүртгэл нь Литва болон Их Гүнт улсын Оросын ихэнх газар нутагт хамаарна; үүнд Галисиа ороогүй. Бүртгэлд Киев, Браславыг дурдаагүй. Их Гүнт улсын дайчлагдсан морин цэргийн нийт бүрэлдэхүүн ойролцоогоор 20,000 морьт цэрэг байв. Тэр үед арван “үйлчилгээ”-нээс нэг адуучин авдаг байсан. Тиймээс тэр үед Литвийн Их Гүнт улсад 200 мянга орчим үйлчилгээ байсан гэж тооцоолж болно.
Харамсалтай нь дундаж үйлчилгээнд хэдэн байшин багтаж байгааг мэдэхгүй. Үнэн хэрэгтээ үйлчилгээний хэмжээ бүс нутгуудад харилцан адилгүй байв. Хэрэв нэг үйлчилгээ дунджаар гурван байшин (өрх), нэг байшин (өрх) нь дунджаар зургаан хүнтэй гэж үзвэл 200,000 үйлчилгээ нь 600,000 байшин (өрх)тэй тэнцэж, 3,600,000 хүн амын тоо гарах болно. Киев, Браслав мужийн хүн ам (бүртгэлд ороогүй). Ийнхүү Их Гүнт улсын нийт хүн ам ойролцоогоор 4,000,000 хүн байв.
Тоо баримтыг бүс нутаг, дүүргээр хуваарилснаар Их Гүнт улсын Литвийн газар нутаг 1528 онд нийт морьтны тал орчим хувийг хангаж байсныг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч энэ үндэслэлээр Литвад өөрөө Их Гүнт улсын Оросын бүс нутгуудтай ижил тооны хүмүүс амьдарч байсан гэж дүгнэж болохгүй. Нэгдүгээрт, өмнө нь дурдсанчлан Киев, Браслав мужууд Литвийн байнгын армид морьтон илгээх үүрэг хүлээгээгүй. Эдгээр бүс нутгаас элсэгчид Татаруудын дайралтаас өмнөд хилийг хамгаалсан байх магадлалтай. Волын дахь Оросын бүрэлдэхүүний зөвхөн нэг хэсэг нь ердийн армид илгээгдсэн байж магадгүй бөгөөд ихэнх нь өмнөд нутгийг хамгаалахад ашиглагдаж байсан.
Хоёрдугаарт, Литва, Самогтиа ихэвчлэн их гүрний Оросын бүс нутгуудаас илүү олон тооны морьтнуудыг элсүүлдэг байв. 14-р зуунд Литва нь Их Гүнт улсын цэргийн байгууллагын тулгын чулуу байсан бөгөөд 15-16-р зуунд ч байсаар байв. Их гүнүүд Литвийн нэгдлийг армийнхаа хамгийн үнэнч хэсэг гэж үзэж, хамгийн түрүүнд дайчлав.
Энэ бүхний дараа бид Литвийн Их Гүнт улсын Оросын хүн амын нийт оршин суугчдын тоонд харьцуулсан харьцаа нь 1528 оны армийн бүртгэлд үндэслэн тооцоолж байснаас хамаагүй өндөр байсан гэж бид үзэж болно. Нийт хүн ам 4,000,000 орчим байсан гэж үзвэл Оросын бүс нутагт 3,000,000 орчим хүн (Галисиг оруулаагүй - Польшийн нэг хэсэг байсан), Литвад 1,000,000 орчим хүн амьдарч байсан гэж таамаглаж болно. 1450-1500 оны хооронд Литвийн Их Гүнт улсад оросууд бүр ч олон байсан байх.
Литвийн Их Гүнт улс дахь Оросын газар нутгийг улс төр, засаг захиргааны хувьд хуваах тухайд 13-14-р зууны сүүлчээр Монголчуудын түрэмгийлэл, Литва, Польшийг тэлсний үр дүнд Оросын ноёдын хуучин бүтэц аажмаар устаж үгүй болсон. . Хэдийгээр Оросын газар нутаг бүр эхэндээ тусгаар тогтнолоо хадгалж байсан ч Рурикийн гэрт харьяалагддаг ноёд аажмаар тусгаар тогтнолоо алдаж, Литвийн Их Гүнгийн вассалууд болох Гедиминасын үр удамаар солигдов. Рурикийн үр удам - эрхээ бүрэн алдаагүй хүмүүс тус улсын тодорхой бүс нутагт нутгийн нэр хүндтэй хэвээр байв. Гэсэн хэдий ч Литвээс гаралтай олон шинэ ноёд (Гедиминовик) Оросын соёлыг хүлээн зөвшөөрч, Оросын шашин шүтлэгийг хүлээн зөвшөөрч байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэдний зарим нь, тухайлбал Киевийн Олелкович нар Оросын үндэсний хөдөлгөөний нэрт зүтгэлтэн болжээ.
15-р зууны эцэс гэхэд Их Гүн нь томоохон эдлэн газар (эртний Оросын "газар") дахь ноёдын эрх мэдлийг устгаж, орон нутгийн захирагчдыг "пани рада" (зөвлөл) -тэй тохиролцсоны дагуу томилсон захирагчдаа сольж чаджээ. язгууртнуудын). Энэ нь Литвийн Их Гүнгийн эрхшээлд байсан анхны чөлөөт "газрын холбоо"-г язгууртнууд гэсэн гурван өмчид (стани, "давхарга") хатуу хуваах үндсэн дээр язгууртны хаант засаглал болгон аажмаар өөрчлөх нэг тал байв. , хотын иргэд, тариачид.
Польшийн хууль тогтоомжтой адил улс даяар тэгш эрх, давуу эрхтэй язгууртнуудын анги бий болсон нь орон нутгийн засаг захиргааг аажмаар өөрчлөн зохион байгуулахад хүргэсэн. Язгууртны анги дотроо дээд язгууртны бүлэг ба жижиг газрын язгууртнуудын хооронд ашиг сонирхлын хуваагдал байсан. Эхний бүлэгт хуучин ноёдын гэр бүлүүд, түүнчлэн "тогоо" (язгууртнууд) цолгүй хүмүүс орос гаралтай байв. Энэ бүлгийн гишүүд их хэмжээний газар эзэмшиж, төрийн хамгийн чухал албан тушаалыг хашиж, язгууртнуудын зөвлөлийн гишүүд байв. Бага язгууртнууд (szlachta) -д харьяалагддаг хүмүүс аажмаар орон нутгийн хурлаар дамжуулан орон нутагт нэгдэж, эцэст нь Сеймд үндэсний төлөөллийг баталгаажуулав.
14-р зууны төгсгөл ба 15-р зууны туршид Литвийн Орос эсвэл Оросыг дэмжигч олон ноёд, язгууртнууд Литвээс Москва руу явж, Москвагийн Их Гүнгийн алба хашиж байв. Явах болсон шалтгаан нь өөр байсан. Зарим нь Грекийн Ортодокс шашинтнуудын улс төрийн эрхийг зөрчсөнд дургүйцсэн. Бусад нь засгийн газар, засаг захиргаа нь Литвийн язгууртнуудаас бүрддэг, Литвийн төрийн эрх мэдэл аажмаар Их Гүнтийн гарт төвлөрч, Оросын газар нутаг дахь бага язгууртнуудын эрх ашгийг илүүд үздэг байсанд дургүйцэж байв. нутгийн ноёдын хүчийг хязгаарласан. Зарим нь удамшлын дайсагнал болон бусад хувийн шалтгаанаар Литвийг орхисон. 12 [Харна уу: Backus, Motives of West Russian Nobles, pp. 107-110].
Литвийн Их Гүнт улс нь байгуулагдах үедээ буюу 13-р зууны төгсгөл, 14-р зууны үед Литвийн Их Гүнт улс нь Их Гүрний захиргаанд нэгдсэн Литва, Оросын газар нутаг, ноёдын нэгдэл байв. Газар бүр нь бие даасан нийгэм-улс төрийн нэгжийг бүрдүүлсэн. 15-р зууны туршид их гүнүүд их гүрний бүх нутаг дэвсгэрт төв засгийн эрх мэдлийг бэхжүүлэхийг хичээж байв.
Гэсэн хэдий ч удаан хугацааны туршид хуучин эрхээ хадгалахыг оролдсон орон нутгийн удирдлагуудын эсэргүүцлийг даван туулахад хэцүү байсан. Бүс бүр өргөн уудам бие даасан эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд энэ нь Их Гүнгийн тусгай эрх (захидал) -аар баталгаажсан байв. 1561 онд Витебскийн нутаг дэвсгэрт олгосон давуу эрхээр Их Гүнт энэ бүс нутгийн оршин суугчдыг Их Гүнт улсын өөр аль ч бүс нутагт нүүлгэн шилжүүлэхийг албадахгүй гэж тангараглав (Москвагийн бодлогоос ялгаатай); уугуул цэргүүдийг өөр газар гарнизонд явуулахгүй байх; мөн Витебскийн иргэнийг (Витебскийн нутаг дэвсгэрт оршин суугч) Литва руу шүүхэд дуудуулахгүй байх. Үүнтэй төстэй гэрчилгээг Полоцк, Смоленск (Москвагийн мэдэлд орохоос есөн жилийн өмнө), Киев, Волынь зэрэг газруудад олгосон.13 [Любавский, Эссе, х. 86-87]. Ихэнх тохиолдолд эдгээр газар тус бүрийн асуудлыг нутгийн оршин суугчид - газар эзэмшигч язгууртнууд болон томоохон хотуудад амьдардаг хүмүүс хэлэлцэж, удирддаг байв. Нутгийн язгууртнууд Волын хотод байнга цуглардаг байв.
Автономит газар нутагт төв засгийн эрх мэдлийг бэхжүүлэх үйл явц нь Москвагийн нэгэн адил Их Гүнт ба язгууртнуудын зөвлөлийн цэрэг, санхүүгийн асуудалд түлхэц болсон юм. 14-15-р зууны эхэн үед Тевтоны тушаал Литвийн Их Гүнт улсад аюул учруулж байв. 15-р зууны төгсгөлд Москвагийн Их Гүнз Баруун Оросын газар нутгийг өөрийн бүрэн өв гэж үзэн өөрийн эрх ашгийг хамгаалсан. 15-16-р зууны турш Литвийн Их Гүнт улс, түүнчлэн Москви улс Татаруудын довтолгоонд байнга өртөж байсан бөгөөд 16-17-р зууны үед Баруун Орос, Польш хоёулаа Османы Түрэгүүдийн давшилтыг няцаахаас өөр аргагүй болжээ. Литвийн улс байнга гарч ирж буй бэрхшээлийг даван туулахын тулд улс орны эдийн засгийн нөөцийг илүү сайн зохион байгуулах, илүү үр ашигтай удирдлагын тогтолцоо шаардлагатай байв.
Их гүрний хамгийн анхны ажлуудын нэг бол түүний шууд эрх мэдэлтэй байсан нутаг дэвсгэрийн хэсгүүдийг, өөрөөр хэлбэл Господар газрыг эмх цэгцтэй болгох явдал байв. Эдгээр нутаг дэвсгэрийн гол хүн ам нь тусгаар тогтносон тариачид байсан боловч тусгаар тогтносон газрын нэг хэсэг нь Их эзэн хааны зарц нарын албан тушаалд байсан тусгаар тогтносон газар нутгийг эзэмшиж байсан "бүрэн эрхт язгууртнуудад" шилжсэн. Тэдний байр суурь нь Москва дахь үл хөдлөх хөрөнгийн эзэдтэй төстэй байсан бөгөөд Баруун Оросын баримт бичигт "үл хөдлөх хөрөнгө" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн ашигладаг байв. Захирагчийн газар нутагт байрладаг жижиг хотуудын оршин суугчид мөн Их Гүнгийн шууд удирдлагад байв.
Василий Гуравдугаар 1479 оны 3-р сарын 25-нд Иван Гуравдугаар гэр бүлд төржээ. Гэсэн хэдий ч 1470 онд Их хаан анхны гэрлээсээ төрсөн ууган хүү Иваныг хамтран захирагч гэж зарлаж, түүнд бүрэн эрх мэдлийг өгөхийг хүсчээ. Гэвч 1490 онд Иван Залуу нас барсны дараа 1502 онд тухайн үед Псков, Новгородын хунтайж байсан Василий Гуравдугаар Иванович Иван Гуравдугаарт залгамжлагч, шууд өв залгамжлагчаар тунхаглагджээ.
Гуравдугаар Василийгийн дотоод, гадаад бодлого нь өмнөх үеийнхээс тийм ч их ялгаатай байсангүй. Ханхүү эрх мэдлийг төвлөрүүлэх, төрийн эрх мэдлийг бэхжүүлэх, Ортодокс сүмийн ашиг сонирхлын төлөө бүхий л арга замаар тэмцэж байв. Гуравдугаар Василий хаанчлалын үед Псковын нутаг дэвсгэр, Стародуб, Новгород-Северскийн ноёд, Рязань, Смоленск хотууд Москвагийн вант улсад нэгдсэн.
Крым, Казанийн хантуудын Татаруудын байнгын дайралтаас Оросын хилийг хамгаалахыг хүсч байсан Василий Гуравдугаарт Татарын ноёдыг алба хаахад урих практикийг нэвтрүүлэв. Үүний зэрэгцээ ноёд нэлээд том газар эзэмшиж байв. Ханхүүгийн алс холын гүрний бодлого ч найрсаг байв. Жишээлбэл, Василий Пап ламтай туркуудын эсрэг нэгдэх талаар ярилцаж, Австри, Итали, Францтай худалдааны харилцаа холбоог хөгжүүлэхийг эрэлхийлэв.
Эзэн хаан Гуравдугаар Василийгийн дотоод бодлого бүхэлдээ автократыг бэхжүүлэхэд чиглэгдэж байсныг түүхчид тэмдэглэжээ. Гэсэн хэдий ч удалгүй энэ нь Василий Гуравдугаарт, түүний ойр дотны хүмүүсийн жижиг хүрээний хамт бие даан гаргасан чухал шийдвэрүүдэд оролцох эрхээ хасуулсан бояр, ноёдын давуу эрхийг хязгаарлахад хүргэж болзошгүй юм. Үүний зэрэгцээ эдгээр овгийн төлөөлөгчид ноёны армид чухал албан тушаал, байр сууриа хадгалж чадсан.
1533 оны 12-р сарын 3-нд хунтайж Василий Гуравдугаарт цусны хордлогын улмаас нас барж, Москвагийн Кремлийн Архангелийн сүмд оршуулж, хүү Иванаа Оросыг захирч үлдээж, хожим нь дэлхий даяар хоч нэрээрээ алдартай болсон. Грозный. Гэсэн хэдий ч Гуравдугаар Василий хүү бага байсан тул боярууд Д.Бельский, М.Глинский нарыг түүний захирагчаар зарлаж, ирээдүйн захирагчийн хувийн шинж чанарыг бүрдүүлжээ.
Тиймээс Василий дотоод, гадаад бодлого нь өмнөх үеийнхтэй ижил төстэй байсан боловч нөхөрсөг зан чанар, цэргийн хүчний тусламжгүйгээр улс орноо Европын тавцанд гаргах хүсэл эрмэлзлээрээ ялгардаг байв.
16-17-р зууны Москвагийн төрийн гадаад бодлого
16-р зууны Москвагийн төрийн гадаад бодлогын үндсэн зорилтууд. Баруун талаараа - Балтийн тэнгис рүү нэвтрэх тэмцэл, зүүн өмнөд болон зүүн талаар - Казань, Астрахань ханлигуудтай хийсэн тэмцэл, Сибирийн хөгжлийн эхлэл, өмнөд хэсэгт - улс орныг дайралтаас хамгаалах. Крымын хааны. Эдгээр даалгавруудыг агуу тусгаар тогтносон Иван III үед бий болгосон.
16-р зууны эхэн үед Казан хаант улсын эсрэг агуу герцог армийн ялалтын кампанит ажлын ачаар зүүн хил дээр харьцангуй тайван байдлыг хангах боломжтой байв. 1492-1494, 1500-1503 оны Орос-Литвийн дайны үр дүнд Оросын олон арван хотууд Москва мужид багтжээ - Вязьма, Чернигов, Стародуб, Путивль, Рыльск, Новгород-Северский, Гомель, Брянск, Дорогобуж болон бусад. . 1503 онд Литва болон Ливоны одонтой зургаан жилийн эвлэрэл байгуулав. Литвийн гүнжийн дотоод бэрхшээлийг Москвагийн засгийн газар төгс ашиглаж байсан: баруун хилийг зуу гаруй километр ухаж, бараг бүх Верховскийн ноёд ба Северскийн нутаг (Нэгэн цагт Литва эзлэгдсэн) захиргаанд оржээ. Москвагийн. Балтийн асуудал Оросын гадаад бодлогын чухал, бие даасан хэсэг болсон: Орос улс Оросын худалдаачдын далайн худалдаанд оролцох эрх зүйн болон эдийн засгийн тэгш нөхцөлийн баталгааг эрэлхийлэв. Итали, Унгар, Молдавтай харилцах нь тус улсад янз бүрийн салбарын мэргэжилтнүүдийн хүчтэй урсгалыг бий болгож, соёлын харилцааны хүрээг ихээхэн өргөжүүлсэн.
Их Ордын хараат байдлыг халж, эцэслэн татан буулгасны дараа Орос улс эдийн засаг, хүн ам зүй, цэргийн чадавхийн хувьд Волга мөрний сав газрын хамгийн хүчирхэг улс болжээ. Түүний зорилго нь уламжлалт хил хязгаараар хязгаарлагдахгүй. XII-XIV зууны Новгородчуудын дараа. Оросын цэргүүд, худалдаачид, загасчдын артельууд Урал ба Транс-Уралын хязгааргүй өргөн уудам нутгийг хөгжүүлж эхлэв.
Иван III-ийн үйл ажиллагааны үр дүн нь Оросын газар нутгийн нутаг дэвсгэрийн нэгдэл, Москвагийн эргэн тойронд нэгтгэсэн явдал байв.
Василий III-ийн гадаад бодлого
Василий III 1505 оны 10-р сард эцгийнхээ эзэнт гүрнийг эзлэн авав. Тэрээр баруун зүгт Оросын байр суурийг бэхжүүлэх, Литвийн Их Гүнт улс, Ливоны ордны захиргаанд байсан Оросын газар нутгийг буцааж өгөх зорилготой Иван III-ийн бодлогыг үргэлжлүүлэв. Түүний хаанчлалын эхэн үед Василий Казаньтай дайн эхлүүлэх шаардлагатай болжээ. Кампанит ажил амжилтгүй болж, Василий ахын командалсан Оросын дэглэмүүд ялагдсан боловч Казаньчууд энх тайвныг хүсэн 1508 онд байгуулжээ. Үүний зэрэгцээ, Василий хунтайж Александрыг нас барсны дараа Литвад болсон үймээн самууныг ашиглан Гедиминасын хаан ширээнд нэр дэвшихээр болжээ. 1508 онд босогч Литвийн бояр Михаил Глинскийг Москвад маш найрсаг байдлаар хүлээн авчээ. Литватай хийсэн дайн нь 1509 онд Москвагийн хунтайжийн хувьд нэлээд таатай энх тайван байдалд хүргэсэн бөгөөд үүний дагуу Литвачууд түүний эцгийг олзолсныг хүлээн зөвшөөрөв. 1512 онд Литватай шинэ дайн эхлэв. 12-р сарын 19-нд Василий Юрий Иванович, Дмитрий Жилка нар кампанит ажилд гарав. Смоленскийг бүсэлсэн боловч авах боломжгүй болж, Оросын арми Москвад буцаж ирэв. 1513 оны 3-р сард Василий дахин аян дайнд гарсан боловч захирагчийг Смоленск руу явуулсны дараа өөрөө Боровск хотод үлдэж, дараа нь юу болохыг хүлээж байв. Смоленск дахин бүслэгдсэн бөгөөд түүний захирагч Юрий Сологуб задгай талбайд ялагдсан байна. Үүний дараа л Василий биечлэн цэргүүдэд ирэв. Гэхдээ энэ бүслэлт бас амжилтгүй болсон: бүслэгдсэн хүмүүс устгагдаж байсан зүйлийг сэргээж чадсан. Хотын захыг сүйрүүлсэн Василий ухрах тушаал өгөөд 11-р сард Москвад буцаж ирэв. 1514 оны 7-р сарын 8-нд Их Гүн тэргүүтэй арми дахин Смоленск руу хөдөлсөн бол энэ удаад түүний ах Юрий, Семён нар Василийтэй хамт алхав. Долдугаар сарын 29-нд шинэ бүслэлт эхэлсэн. Буучин Стефанаар удирдуулсан их буунууд бүслэгдсэн хүмүүст их хэмжээний хохирол учруулсан. Тэр өдөр Сологуб болон хотын лам нар Василийд ирж, хотыг бууж өгөхийг зөвшөөрөв. 7-р сарын 31-нд Смоленскийн оршин суугчид Их гүнд үнэнч байхаа тангараглаж, Василий 8-р сарын 1-нд хотод орж ирэв. Удалгүй эргэн тойрон дахь хотуудыг эзлэн авав - Мстиславль, Кричев, Дубровный. Гэвч Польшийн түүхүүд гурав дахь кампанит ажлын амжилтыг холбосон Глинский хаан Сигизмундтай харилцаа тогтоожээ. Тэр Смоленскийг авна гэж найдаж байсан ч Василий үүнийг өөртөө хадгалсан. Удалгүй хуйвалдаан илчлэгдэж, Глинский өөрөө Москвад хоригдов. Хэсэг хугацааны дараа Иван Челядиновын удирдсан Оросын арми Оршагийн ойролцоо хүнд ялагдал хүлээсэн боловч Литвачууд Смоленскийг хэзээ ч буцааж чадаагүй юм. Смоленск нь Василий III хаанчлалын төгсгөл хүртэл маргаантай газар нутаг хэвээр байв. Үүний зэрэгцээ Смоленск мужийн оршин суугчдыг Москва мужид аваачиж, Москвад хамгийн ойр байгаа бүс нутгийн оршин суугчдыг Смоленск руу нүүлгэн шилжүүлэв. 1518 онд Москвад найрсаг хандсан Шах Али Хан Казань хотын хаан болсон боловч удаан хугацаагаар захирч чадаагүй: 1521 онд түүнийг Крымын хамгаалагч Сахиб Гирай түлхэн унагав. Мөн онд Сигизмундтай холбоотон үүргээ биелүүлж Крымын хаан Мехмед I Гирай Москва руу дайралт хийхээ зарлав. Түүнтэй хамт Казань хаан түүний нутгаас гарч ирж, Коломнагийн ойролцоо Крым, Казанчууд армиа нэгтгэв. Ханхүү Дмитрий Бельскийн удирдлаган дор Оросын арми Ока мөрөнд ялагдаж, ухрахаас өөр аргагүй болжээ. Татарууд нийслэлийн хананд ойртов. Тэр үед Василий өөрөө нийслэлээс Волоколамск руу арми цуглуулахаар явсан. Магмет-Гирей хотыг эзлэх бодолгүй байсан: тэр газрыг сүйтгэж, Астраханьчууд болон Василий цуглуулсан армиас айж, өмнө зүг рүү буцсан боловч өөрийгөө үнэнч гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн Их Гүнгээс захидал авчээ. Крымын цутгал ба вассал. Буцах замдаа Рязаны Переяславлийн ойролцоо амбан захирагч Хабар Симскийн армитай уулзаж, хан энэ захидлыг үндэслэн цэргээ бууж өгөхийг шаардаж эхлэв. Гэсэн хэдий ч Татарын элчин сайдуудыг өөрийн төв байранд ирэхийг бичгээр гуйж, Иван Васильевич Образец-Добрынский (энэ бол Хабарын овог нэр байсан) захидлыг хэвээр үлдээж, Татарын армийг их буугаар тараав. 1522 онд Крымчуудыг Москвад дахин хүлээж байсан бол Василий болон түүний арми бүр Ока мөрөн дээр зогсож байв. Хан хэзээ ч ирээгүй ч тал хээрийн аюул өнгөрсөнгүй. Тиймээс 1522 онд Василий эвлэрэл байгуулж, үүний дагуу Смоленск Москвад үлджээ. Казанчууд одоог хүртэл тайвширсангүй. 1523 онд Казань хотод Оросын худалдаачдыг дахин хядсантай холбогдуулан Василий шинэ кампанит ажил зарлав. Хант улсыг сүйрүүлж, буцах замдаа Сура дээр Васильсурск хотыг байгуулж, Казанийн татаруудтай шинэ найдвартай худалдааны газар болох ёстой байв. 1524 онд Казанийн эсрэг хийсэн гурав дахь кампанит ажлын дараа Крымын холбоотон Сахиб Гирайг түлхэн унагаж, түүний оронд Сафа Гирайг хан болгон зарлав. 1527 онд Ислам I Гирай Москва руу хийсэн дайралтыг няцаав. Коломенское хотод цугларсан Оросын цэргүүд Окагаас 20 км-ийн зайд хамгаалалтын байрлалд оров. Москва, Коломна хотуудын бүслэлт тав хоног үргэлжилсний дараа Москвагийн арми Окаг гатлан Хирэм мөрөнд Крымын армийг бут ниргэжээ. Дараагийн талын довтолгоог няцаав. 1531 онд Казанийн ард түмний хүсэлтээр Касимовын хунтайж Жан-Али ханыг ханаар өргөмжилсөн боловч тэр удаан оршин тогтносонгүй - Василий нас барсны дараа түүнийг нутгийн язгууртнууд түлхэн унагав.
Василий 3-ын гадаад бодлогын үр дүн: Василий 3-ын үед Орос, Франц, Энэтхэг, Итали, Австри улсын хооронд худалдааны сайн харилцаа бий болсон. Псков (1510), Смоленск (1514), Рязань (1521), Новгород-Северский (1522) Москвад нэгдсэн.
Иван IV-ийн гадаад бодлого
IV Иван 1547 онд Бүх Оросын хаан болжээ. Иваны гадаад бодлого нь Балтийн тэнгист гарахын төлөөх тэмцэл, Казань, Астрахань ханлигуудтай хийсэн дайн гэсэн гурван үндсэн чиглэлтэй байв. Казань, Астрахань ханлиг бол Алтан Ордны задралын үр дүнд бий болсон улсууд юм. Иван Грозный хэд хэдэн шалтгааны улмаас эдгээр газар нутгийг эзлэхийг хүсчээ. Нэгдүгээрт, Волга худалдааны замыг эзэмших, хоёрдугаарт, эдгээр нутаг дэвсгэрүүд маш үржил шимтэй хөрстэй байв. Тухайн үед Казань бол хамгийн дийлдэшгүй цайз байв. Оросууд түүнийг авах гэж хэд хэдэн удаа оролдсон ч тус болсонгүй. 1552 онд цайзыг мод ашиглан Ижил мөрний дээгүүр тээвэрлэв. Свияга голын Ижил мөрний нийлбэрийн ойролцоо Свияжск хотыг байгуулжээ. Энэхүү цайз нь Казанийн эсрэг тулалдааны гол бэхлэлт болжээ. Мөн онд Оросууд Казань хотыг эзлэн авч, Казанийн хант улс унав. 1556 онд Оросын цэргүүд Астрахань болон Астраханы хант улсыг эзлэн авав. Мөн 1557 онд Чуваш, Башкирийн хэсэг сайн дураараа Орост, дараа нь Ногай Ордтой нэгдсэн. Эдгээр хавсаргасан бүх нутаг дэвсгэр нь Орост Ижил мөрний худалдааны замыг бүрэн эзэмших боломжийг олгож, Орос болон бусад орнуудын харилцан үйлчлэлийн бүс өргөжиж (Хойд Кавказ, Төв Азийн ард түмэн тэдэнд нэмэгдсэн). Мөн байлдан дагуулалт нь Оросуудад Сибирь рүү давших боломжийг олгосон. 1581 онд Ермак Сибирийн хант улсын нутаг дэвсгэрт нэвтэрч, газар нутгийг хөгжүүлж, жилийн дараа Сибирийн хант улсыг эзлэн авав. Урд зүгээс Оросын энх тайванд Крымын хаант улс заналхийлж байв. Энэ мужийн ард түмэн Орос руу байнга дайрч байсан боловч Оросууд хамгаалалтын шинэ аргыг гаргаж ирэв: Оросын өмнөд хэсэгт тэд том ойн хаалт хийж, хооронд нь
Тэд модон цайз (цайз) босгосон. Эдгээр бүх овоолго нь Татарын морин цэргүүдийн хөдөлгөөнд саад болж байв.
Баруун чиглэл.
Иван Грозный Балтийн тэнгис рүү нэвтрэх замыг булаан авахыг хүссэн. Үүний шалтгаан нь хэрэв амжилттай болвол нэлээд ашигтай газар тариалангийн газрууд Орост нэгдэж, Европтой харилцах харилцаа (ялангуяа худалдаа) сайжирна.
1558-1583 - Ливоны дайн
1558 онд Орос улс Ливоны одонтой дайн эхлүүлэв. Эхэндээ дайн Оросын хувьд амжилттай болсон: Оросууд хэд хэдэн хотыг эзлэн авч, ялалтууд ар араасаа гарч ирэв. Гэвч Ливоны тушаал унасны дараа бүх зүйл өөрчлөгдсөн. Ливоны тушаалын газар нутаг Польш, Литва, Шведэд шилжсэн. Энэ мөчөөс эхлэн Оросын амжилтууд зогссон; 1569 онд Литва, Польш хоёр нэгдэж Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийг байгуулжээ. 1582 онд бүтэлгүйтэл үргэлжилсээр Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөл ба Орос улс Ям-Запольскийн энх тайван, 1583 онд Орос, Швед улсууд Плюсын эвлэрлийн гэрээ байгуулжээ.
IV Иванын удирдлаган дор Москвагийн Орос улс батлан хамгаалах хүчирхэг шугам, олон улсын өргөн харилцаатай хүчирхэг бие даасан улс болжээ.
17-р зуунд Сибирийн хөгжлийн үйл явц үргэлжилсэн. 1620 он гэхэд Баруун Сибирьт Березов, Верхотурье, Нарым, Туруханск, Томск, Красноярск хотууд байгуулагдав. 1632 онд Якутын цайз байгуулагдсан. 1640 он гэхэд Оросын анхдагчид Өвөрбайгалийн нутагт оров. Нижнеудинск, Эрхүү, Сэлэнгинск хотууд баригдсан. Иван Москвины экспедиц (1639) Номхон далайд хүрчээ. Семён Дежнев, Василий Поярков, Ерофей Хабаров нарын цаашдын экспедицүүд Оросын ард түмний Сибирийн талаархи санаа бодлыг ихээхэн өргөжүүлсэн. Гадаад бодлого 17-р зууны дунд үе хүртэлх гадаад бодлогын үндсэн чиглэлүүд нь: баруун - Хүнд хэцүү үед алдагдсан газар нутгийг буцааж өгөх, өмнөд - Крымын хаадын дайралтаас аюулгүй байдлыг хангах явдал байв. 1632-1634 онд Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн эсрэг тэмцэл Оросын хувьд амжилтгүй болсон. Поляновскийн энх тайвны гэрээний дагуу (1634) дайны эхэн үед эзлэгдсэн хотуудыг Польшуудад буцаажээ. 1654 онд шинэ мөргөлдөөн эхэлж, 1667 он хүртэл Андрусовогийн эвлэрэлд гарын үсэг зурах хүртэл янз бүрийн амжилттай үргэлжилсэн (Смоленск болон Днепрээс зүүн тийш орших бүх газар нутгийг Орост буцааж өгсөн). 1686 онд Польш улстай "Мөнхийн энх тайван" байгуулж, Киевийг Орост шилжүүлэв. Эдгээр цэргийн ажиллагааны үеэр Орос Шведийн эсрэг цэргийн ажиллагаа амжилттай явуулсангүй. 1661 онд Кардисын гэрээ байгуулагдсан бөгөөд үүний дагуу Балтийн эрэг бүхэлдээ Шведтэй үлджээ. Өмнөд хэсэгт Крымын хаант улс хамгийн их аюул учруулж байв. 1637 онд Дон казакууд таван жилийн турш эзэмшиж байсан Туркийн Азовын цайзыг эзлэн авч чаджээ. 1681 онд Бахчисарайн энх тайвныг байгуулав. Днеприйг Орос, Крымийн хил гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Крымын хаант улс 20 жилийн турш Орос руу довтлохгүй, дайснууддаа туслахгүй гэж амласан. Гэсэн хэдий ч 1686 онд Орос улс энх тайвныг татан буулгаж, Турк-Татарын түрэмгийллийн эсрэг Польштой нэгдэн тэмцэв.
Москва Василий III 1505-1533 онд хаанчилжээ. Түүний эрин үе нь түүний эцэг Иван III-ийн ололт амжилтыг үргэлжлүүлэх цаг болжээ. Ханхүү Москвагийн эргэн тойронд Оросын газар нутгийг нэгтгэж, олон тооны гадны дайсантай тулалдаж байв.
Хаан ширээ залгамжлах
Василий Рюрикович 1479 онд Москвагийн Их Гүнт Жон III-ын гэр бүлд төржээ. Тэрээр хоёр дахь хүү байсан бөгөөд энэ нь эцгийгээ нас барсны дараа хаан ширээг аваагүй гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч түүний том ах Жон залуу 32 насандаа үхлийн өвчний улмаас эмгэнэлтэйгээр нас баржээ. Тэрээр хөлний өвчин (тулайтай бололтой) өвчнөөр өвчилсөн бөгөөд энэ нь аймшигтай өвдөлтийг үүсгэдэг. Аав маань Европын алдартай эмчийг Венецээс захиалсан боловч тэр өвчнийг даван туулж чадаагүй (дараа нь энэ бүтэлгүйтлээс болж цаазлагдсан). Нас барсан өв залгамжлагч Дмитрий хэмээх хүүгээ үлдээжээ.
Энэ нь угсаатны маргаанд хүргэсэн. Нэг талаас, Дмитрий нас барсан өв залгамжлагчийн хүүгийн хувьд эрх мэдэл авах эрхтэй байв. Гэвч Их Гүнт амьд бага хөвгүүдтэй байв. Эхлээд Жон III хаан ширээг ач хүүдээ шилжүүлэх хандлагатай байв. Тэр ч байтугай түүнийг хааны титэм өргөх ёслол хүртэл зохион байгуулжээ (энэ нь Орост анхны ийм ёслол байсан). Гэсэн хэдий ч Дмитрий удалгүй өвөөгийнхөө өмнө шившигтэй байдалд оров. Үүний шалтгаан нь Иоханы хоёр дахь эхнэрийн хуйвалдаан байсан гэж үздэг (мөн Василий ээж нь Византиас байсан (энэ үед Константинополь аль хэдийн туркуудын дарамтанд орсон). Эхнэр нь эрх мэдлийг хүүдээ шилжүүлэхийг хүссэн. Тиймээс тэр болон түүний үнэнч боярууд Жоныг бодлоо өөрчлөхийг ятгаж эхлэв. Нас барахынхаа өмнөхөн тэрээр зөвшөөрч, Дмитрийг хаан ширээнд суух эрхийг нь үгүйсгэж, Василийг Их Гэгээн хаан болохыг гэрээсэлсэн. Ач хүү нь шоронд хоригдож, удалгүй тэнд нас барж, өвөөгөөсөө богино хугацаанд нас баржээ.
Аппанагийн ноёдын эсрэг тэмцэл
Гадаад, дотоод бодлого нь эцгийнхээ үйл ажиллагааны үргэлжлэл байсан Их гүн Василий 3 1505 онд Иохан III нас барсны дараа хаан ширээнд суув.
Хоёр хааны үндсэн зарчмуудын нэг бол үнэмлэхүй автократийн үзэл санаа байв. Өөрөөр хэлбэл, Их Гүн гүрэн эрх мэдлийг зөвхөн хаадын гарт төвлөрүүлэхийг оролдсон. Түүнд хэд хэдэн өрсөлдөгч байсан.
Юуны өмнө Рюрик удмын бусад ханхүү нар. Түүнээс гадна бид Москвагийн байшингийн шууд төлөөлөгч байсан хүмүүсийн тухай ярьж байна. Орос дахь сүүлчийн томоохон эмх замбараагүй байдал нь Дмитрий Донскойгийн үр удам болох авга ах, зээ нарын эргэн тойрон дахь эрх мэдлийн маргаанаас болж эхэлсэн юм.
Василий дөрвөн дүүтэй байв. Юрий Дмитров, Дмитрий Углич, Семён - Калуга, Андрей - Старица нарыг хүлээн авав. Түүнээс гадна тэд зөвхөн нэрлэсэн захирагч байсан бөгөөд Москвагийн ханхүүгээс бүрэн хамааралтай байв. Энэ удаад Рюриковичийнхэн 12-р зуунд Киевт төвлөрсөн муж задран унасан тэр алдааг хийсэнгүй.
Боярын эсэргүүцэл
Их гүнд учирч болзошгүй өөр нэг аюулыг олон тооны боярууд төлөөлдөг байв. Тэдний зарим нь Рюриковичийн алс холын удам (Шуйский гэх мэт) байсан. Гадаад, дотоод бодлого нь эрх мэдэлд учирч буй аливаа аюул заналхийллийн эсрэг тэмцэх хэрэгтэй гэсэн үзэл санаанд захирагддаг Василий 3 сөрөг хүчнийг үндсээр нь таслав.
Жишээлбэл, ийм хувь тавилан Василий Иванович Шуйскийг хүлээж байв. Энэ язгууртан Литвийн хунтайжтай захидал харилцаатай байсан гэж сэжиглэгдэж байв. Үүнээс өмнөхөн Василий эртний Оросын хэд хэдэн хотыг эргүүлэн авч чаджээ. Шуйский тэдний нэгийн захирагч болжээ. Ханхүү урвасан тухайгаа мэдсэний дараа гутамшигт бояр шоронд хоригдож, 1529 онд нас баржээ. Үнэнч бус байдлын аливаа илрэлийн эсрэг ийм тууштай тэмцэл нь Оросын газар нутгийг Москвагийн эргэн тойронд нэгтгэх бодлогын гол цөм нь байв.
Өөр нэг ижил төстэй хэрэг Берсен хочтой Иван Беклемишевтэй тохиолдсон. Энэ дипломат Их Гүнийг бодлого, тэр дундаа Грекийн бүх зүйлд тэмүүлэх хүслийнх нь төлөө илэн далангүй шүүмжилсэн (энэ хандлага нь хунтайжийн ээж София Палеологийн ачаар жишиг болсон). Беклемишевийг цаазлав.
Сүмийн маргаан
Сүмийн амьдрал нь Их Гүнгийн анхаарлын төвд байсан. Тэрээр шийдвэрийнхээ хууль ёсны байдлыг баталгаажуулахын тулд шашны удирдагчдын дэмжлэг хэрэгтэй байв. Энэхүү төр, сүмийн нэгдэл нь тухайн үеийн Оросын хувьд хэм хэмжээ гэж тооцогддог байв (Дашрамд хэлэхэд, "Орос" гэдэг үгийг Иохан III-ийн үед хэрэглэж эхэлсэн).
Энэ үед тус улсад Иосефчууд болон өмчлөгч бус хүмүүсийн хооронд маргаан гарч байв. Эдгээр хоёр сүм-улс төрийн хөдөлгөөн (голчлон сүм хийд доторх) шашны асуудлаар эсрэг байр суурьтай байв. Тэдний үзэл суртлын тэмцэл удирдагчийн хажуугаар өнгөрч чадахгүй байв. Иосефичүүд хуучинсаг үзэлтэй хэвээр байсан бол сүм хийдүүдийн газар өмчлөлийг халах зэрэг шинэчлэлийг эрэлхийлсэн. Василий III сүүлчийнх нь талд байв. Ханхүүгийн гадаад дотоод бодлого нь Иосефичуудын үзэл бодолтой нийцэж байв. Үүний үр дүнд сүмийн сөрөг хүчнийг хэлмэгдүүлэв. Түүний төлөөлөгчдийн дунд Максим Грек, Вассиан Патрикеев зэрэг алдартай хүмүүс байв.
Оросын газар нутгийг нэгтгэх
Гадаад, дотоод бодлого нь хоорондоо нягт уялдаатай байсан Их Гүнт 3-р Василий Оросын үлдсэн бие даасан ноёдуудыг Москвад нэгтгэсээр байв.
Иохан III-ын үед ч өмнөд хөршийнхөө вассал болсон. 1509 онд хотод цуглаан болж, оршин суугчид Василийгийн засаглалд сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлжээ. Тэрээр энэ мөргөлдөөнийг хэлэлцэхээр Великий Новгород хотод ирэв. Үүний үр дүнд veche хүчингүй болсон бөгөөд үл хөдлөх хөрөнгө.
Гэсэн хэдий ч ийм шийдвэр нь эрх чөлөөнд дуртай хотод эмх замбараагүй байдал үүсгэж болзошгүй юм. "Сэтгэлийн исгэх"-ээс зайлсхийхийн тулд Псковын хамгийн нөлөө бүхий, эрхэм дээд язгууртнуудыг нийслэлд нүүлгэн шилжүүлж, Москвагийн томилогдсон хүмүүс тэдний байрыг эзэлжээ. Энэхүү үр дүнтэй аргыг Жон Великий Новгородыг нэгтгэхдээ ашигласан.
Рязань хунтайж Иван Иванович 1517 онд Крымын хаантай холбоо тогтоохыг оролдов. Москвад уур уцаартай байв. Ханхүүг баривчилж, Рязань Оросын нэгдсэн улсын нэг хэсэг болжээ. Василий 3-ын дотоод, гадаад бодлого тууштай, амжилттай болсон.
Литватай зөрчилдөж байна
Хөршүүдтэй хийсэн дайн бол Василий III-ийн хаанчлалыг ялгаж салгах бас нэг чухал зүйл бол хунтайжийн дотоод болон гадаад бодлого нь Москва болон бусад мужуудын хоорондын мөргөлдөөнд хувь нэмрээ оруулахаас өөр аргагүй юм.
Литвийн хаант улс нь Оросын өөр нэг төв байсан бөгөөд бүс нутагтаа тэргүүлэх байр сууриа хэвээр хадгалсаар байв. Польшийн холбоотон байсан. Литвийн хунтайжийн алба хааж байсан Оросын үнэн алдартны бояр, феодалууд олон байв.
Смоленск хоёр гүрний дундах гол хот болжээ. Энэхүү эртний хот нь 14-р зуунд Литвийн нэг хэсэг болжээ. Василий түүнийг Москвад буцааж өгөхийг хүсчээ. Үүнээс болж түүний хаанчлалын үед (1507-1508, 1512-1522 онд) хоёр дайн болжээ. Үүний үр дүнд Смоленск Орост буцаж ирэв.
Василий 3 олон өрсөлдөгчидтэй тулгарсан нь ханхүүгийн гадаад, дотоод бодлого (хүснэгт нь бидний хэлсэн зүйлийг дүрслэн харуулах маш сайн хэлбэр юм) Иван 3-ын үйл ажиллагааны үргэлжлэл байв. түүгээр Ортодокс сүмийн эрх ашгийг хамгаалж, төрийг төвлөрүүлэх. Энэ бүхэн юунд хүргэсэн талаар бид доор ярих болно.
Крымын татаруудтай хийсэн дайн
Амжилт нь Василий III-ийн авсан арга хэмжээг дагалдаж, гадаад, дотоод бодлого (хүснэгт үүнийг товчхон харуулж байна) улс орны хөгжил, баяжих гол түлхүүр байв. Санаа зовоосон өөр нэг шалтгаан бол тэд Орос руу байнга дайрч, Польшийн хаантай ихэвчлэн холбоотон болдог байв. Василий III үүнийг тэвчихийг хүсээгүй дотоод болон гадаад бодлого (энэ талаар товчхон ярих боломжгүй юм) нь ноёдын газар нутгийг довтолгооноос хамгаалах зорилготой байв. Энэ зорилгоор нэлээд өвөрмөц практикийг нэвтрүүлсэн. Хамгийн язгууртан гэр бүлийн татаруудыг үйлчлэхээр урьж, тэдэнд газар эзэмшүүлж эхлэв. Ханхүү бас алс холын мужуудад найрсаг ханддаг байв. Тэрээр Европын гүрнүүдтэй худалдааг хөгжүүлэхийг эрмэлзэж байв. Тэрээр Пап ламтай эвлэлдэн нэгдэх (Туркийн эсрэг чиглэсэн) байгуулах боломжийг авч үзсэн.
Гэр бүлийн асуудал
Аливаа хааны нэгэн адил Василий 3 хэнтэй гэрлэсэн нь маш чухал байсан бөгөөд гадаад, дотоод бодлого нь түүний үйл ажиллагааны чухал чиглэл байсан боловч төрийн ирээдүйн хувь заяа нь гэр бүлийн залгамжлагч байхаас хамаарна. Их Гүнт улсын өв залгамжлагчийн анхны гэрлэлтийг аав нь зохион байгуулжээ. Энэ зорилгоор тус улсын өнцөг булан бүрээс 1500 сүйт бүсгүй Москвад иржээ. Ханхүүгийн эхнэр нь жижиг бойар гэр бүлээс гаралтай Соломония Сабурова байв. Энэ нь Оросын захирагч эрх баригч гүрний төлөөлөгч биш, харин хүнд суртлын хүрээний охинтой гэрлэсэн анхны тохиолдол байв.
Гэсэн хэдий ч энэ гэр бүлийн холбоо амжилтгүй болсон. Соломониа үргүйдэлтэй болж, хүүхэдтэй болох боломжгүй болжээ. Тиймээс III Василий 1525 онд түүнээс салжээ. Үүний зэрэгцээ сүмийн зарим төлөөлөгчид албан ёсоор ийм үйлдэл хийх эрхгүй байсан тул түүнийг шүүмжилсэн.
Дараа жил нь Василий Елена Глинскаятай гэрлэжээ. Энэхүү хожуу гэрлэлт нь түүнд Жон, Юрий хоёр хүү төрүүлжээ. Их хааныг нас барсны дараа хамгийн том нь өв залгамжлагчаар зарлагджээ. Тэр үед Жон 3 настай байсан тул түүний оронд Региенсийн зөвлөл шийдвэр гаргасан нь шүүх дээр олон тооны маргаан гарахад нөлөөлсөн. Хүүхдийн бага наснаасаа гэрчлэгдсэн хөвгүүдийн үймээн самуун нь түүний зан чанарыг сүйтгэсэн гэсэн онол бас алдартай. Хожим нь аль хэдийн төлөвшсөн Иван Грозный дарангуйлагч болж, хүсээгүй итгэлт хүмүүстэй хамгийн харгис хэрцгий аргаар харьцдаг байв.
Их гүнгийн үхэл
Василий 1533 онд нас баржээ. Тэрээр нэгэн аялалынхаа үеэр зүүн гуяндаа жижиг хавдар байгааг илрүүлжээ. Энэ нь задарж, цусны хордлогод хүргэсэн. Орчин үеийн нэр томъёог ашиглан бид энэ нь онкологийн өвчин байсан гэж таамаглаж болно. Нас барах дээрээ Их гүн энэ схемийг хүлээн авав.
IVAN III Васильевич (1440 оны 1-р сарын 22 - 1505 оны 10-р сарын 27, Москва), Москвагийн Их Гүн (1462 оноос), Василий II Васильевич Харанхуйн ууган хүү. 1450 оноос хойш түүнийг эцгийнхээ хамт захирагч Их гүн гэж нэрлэдэг. III Иванын хаанчлалын үед эрх мэдлийн төвлөрсөн аппарат бүрэлдэж эхэлсэн: засаглалын тушаалын тогтолцоо бий болж, 1497 оны Хуулийн хуулийг боловсруулсан. Нутгийн газар өмчлөл хөгжиж, язгууртнуудын улс төрийн ач холбогдол нэмэгдэв. Иван III нь хавийн ноёдын салан тусгаарлах үзлийн эсрэг тэмцэж, тэдний эрхийг ихээхэн хязгаарлаж байв. III Иванын хаанчлалын төгсгөлд олон байгууламжууд татан буугджээ. 1460-1480-аад онд Москвагийн хунтайж 1487 оноос Оросын улс төрийн хүчтэй нөлөөнд орсон Казань хаант улсын эсрэг амжилттай тулалдаж байв. Түүний хамгийн чухал амжилт бол Татар-Монголын буулгаг буулгасан явдал юм. Оросын бүх хүн амын өргөн дэмжлэгтэйгээр Иван III Хан Ахматыг (Угра дээр зогсох) довтолгооноос хүчтэй хамгаалалтыг зохион байгуулав. III Иванын хаанчлалын үед Оросын төрийн олон улсын эрх мэдэл нэмэгдэж, папын куриа, Германы эзэнт гүрэн, Унгар, Молдав, Турк, Иран, Крымтэй дипломат харилцаа тогтоов. Иван III-ийн үед "Бүх Оросын" Их Гүнгийн бүрэн цолыг албан ёсоор гаргаж эхэлсэн (зарим баримт бичигт түүнийг аль хэдийн Цар гэж нэрлэдэг). Хоёр дахь удаагаа Иван III Византийн сүүлчийн эзэн хааны ач охин Зоя (София) Палеологтой гэрлэжээ. Иван III хаанчлалын үед Москвад томоохон бүтээн байгуулалт эхэлсэн (Кремль, түүний сүм хийдүүд, Факетийн танхим); Коломна, Тула, Ивангород зэрэг газарт чулуун цайзууд баригдсан. Иван III-ийн үед Оросын төвлөрсөн улсын нутаг дэвсгэрийн цөм нь Ярославль (1463), Ростов (1474), Новгородын Бүгд Найрамдах Улс (1478), Тверийн Их Гүнт Улс (1485), Вятка (1489), Пермь зэрэг байгуулагдсан. Рязанийн ихэнх газар нутгийг Москвагийн ноёдод нэгтгэв. Псков болон Рязаны Их Гүнт улсад үзүүлэх нөлөөг бэхжүүлэв. Литвийн Их Гүнт улстай хийсэн 1487-1494, 1500-1503 оны дайны дараа Оросын баруун нутгийн хэд хэдэн газар Москвад очив: Чернигов, Новгород-Северский, Гомель, Брянск. 1501-1503 оны дайны дараа Иван III Ливоны одонг алба гувчуур төлөхийг албадав (Юрьевын төлөө).
Василий III-ийн хаанчлал.
Иван III нас барсны дараа түүний хоёр дахь эхнэр Василий III-аас (1505 - 1533) ууган хүү нь Их гүн болжээ.
Шинэ Их Гүн эцгийнхээ бодлогыг үргэлжлүүлэв. Түүний дор Оросын сүүлчийн үлдэгдэл газар нутгийн тусгаар тогтнолыг эцэслэн устгав. 1510 онд Псковын бие даасан түүх дуусав: вече хонхыг зайлуулж, Москвад аваачиж, хотыг Их Гүнгийн захирагчид удирдаж эхэлсэн бөгөөд 1521 онд Рязань ноёд үүнтэй төстэй хувь тавилан тохиолдов. Сүүлчийн Рязань хунтайж Литвийн Их Гүнт улсын нутаг дэвсгэрт зугтаж чадсан.
Өөр нэг чухал ажил бол Литвийн нэг хэсэг хэвээр байсан Оросын газар нутгийг буцааж өгөх явдал байв. 1512-1522 онд Орос-Литвийн дахин дайн болсон. Москвагийн засгийн газар Смоленскийг, дараа нь орчин үеийн Беларусь, Украины нутаг дэвсгэрийг эзэлнэ гэж найдаж байсан бололтой. Гэвч эдгээр өөдрөг итгэл найдвар биелэх тавилантай байсангүй. Цорын ганц том амжилт бол Смоленскийг эзэлсэн явдал юм (1514). Үүний дараа шинэ ялалтуудыг хүлээж байсан ч бодит байдал дээр энэ нь өөрөөр болсон: тэр жил Оросын цэргүүд Оршагийн ойролцоо хүнд ялагдал хүлээв. Дахиад хэдэн жил үргэлжилсэн дайн аль аль талдаа шийдэмгий амжилтанд хүргэсэнгүй. 1522 оны эвлэрлийн нөхцлийн дагуу зөвхөн Смоленск болон түүний ойр орчмын нутаг Оросын нэг хэсэг болжээ.
Василий III-ийн хаанчлалын үр дүн
Зүүн хойд ба баруун хойд Оросын нутаг дэвсгэрийг нэгтгэж дуусгав. 1510 онд Псковын автономит улс оршин тогтнохоо больж, Псковын элитийг бүхэлд нь улсын төв болон зүүн өмнөд дүүрэгт шилжүүлэв. 1521 онд Рязаны Их засаглалын "бие даасан" амьдрал дуусав. түүний дор Оросын сүүлчийн хагас бие даасан газар нутгийг Москвад нэгтгэв: Псков (1510), Волоцкийн өв (1513), Рязань (ойролцоогоор 1521), Новгород-Северский (1522) ноёдууд. Василий III-ийн үед нутгийн язгууртны газар өмчлөл өссөн; ноёд-бояр язгууртнуудын дархлагдсан улс төрийн давуу эрхийг хязгаарлах арга хэмжээ авсан. Гадаад бодлогын хувьд Василий III баруун болон баруун өмнөд хэсэгт Оросын газар нутаг, түүнчлэн Крым, Казанийн ханлигуудтай тулалдаж байв. 1507-1508, 1512-1522 оны Орос-Литвийн дайны үр дүнд Смоленск Орост нэгдэв (1514).
12. 16-р зуунд Оросыг шинэчлэх хувилбарууд IV Иванын шинэчлэл. Опричнина. 1540-өөд оны сүүлчээс сонгогдсон Радагийн оролцоотойгоор захирч байна. Түүний дор Земский Соборын хурал эхэлж, 1550 оны Хуулийн хуулийг эмхэтгэсэн. Орон нутгийн түвшинд өөрөө удирдах ёсны элементүүдийг нэвтрүүлэх (Губная, Земская болон бусад шинэчлэл) зэрэг шүүх, захиргааны шинэчлэл хийгдсэн. 1565 онд хунтайж Курбскийг урвасны дараа опричнина гарч ирэв. 1549 оноос хойш Сонгогдсон Радатай (А.Ф. Адашев, Метрополитан Макариус, А.М. Курбский, тахилч Сильвестр) хамт IV Иван төрийг төвлөрүүлэхэд чиглэсэн хэд хэдэн шинэчлэлийг хийсэн: Земство шинэчлэл, Губагийн шинэчлэл, армид шинэчлэл хийсэн, Иван IV-ийн хуулийн шинэ хуулийг 1550 онд баталсан. 1549 онд анхны Земский Собор, 1551 онд Стоглави Собор хуралдаж, сүмийн амьдралын тухай "Стоглав" шийдвэрийн цуглуулгыг батлав. 1555-1556 онд Иван IV хооллохыг цуцалж, хамгийн амжилттай земство шинэчлэлийг баталжээ Оросын зүүн хойд нутагт хар тариачин (төрийн) тариачид зонхилж, өвөг дээдсүүд цөөхөн байсан, Оросын өмнөд хэсэгт улам бүр дордов. боярууд давамгайлж байв. Курбскийн урвалт, өвөг дээдсийн боярууд Польш, Литвийн эсрэг тулалдаанд оролцох дургүй байсан нь Царыг хувийн дарангуйлал тогтоож, бояруудыг ялах санаа руу хөтөлж байна. 1565 онд тэрээр тус улсад опричниныг нэвтрүүлж байгаагаа зарлав. Тус улсыг хоёр хэсэгт хуваасан: опричинад ороогүй нутаг дэвсгэрийг земщина гэж нэрлэж эхлэв. Опричнина нь гол төлөв Оросын зүүн хойд нутгийг багтаасан бөгөөд тэнд өвчлөлийн боярууд цөөн байв. Опричник хаанд үнэнч байхаа тангараглаж, земствотой харилцахгүй гэж амлав. Хамгаалагч нар сүм хийдийн хувцастай төстэй хар хувцас өмссөн байв. Морь хамгаалагчид эмээл дээрээ тусгай тэмдэгтэй байв: урвасан явдлыг арилгахын тулд шүүр, нохойн толгойнууд - урвасан явдлыг хазах. Шүүхийн хариуцлагаас чөлөөлөгдсөн опричникийн тусламжтайгаар Иван IV бояруудын эд хөрөнгийг хүчээр хураан авч, опричники язгууртнуудад шилжүүлэв. Опричнинагийн томоохон үйл явдал бол 1570 оны 1-2-р сард болсон Новгородын погром байсан бөгөөд үүний шалтгаан нь Новгородын Литва руу явах хүсэл эрмэлзэл байсан юм. 1572 онд опричниныг устгахад зарим түүхчдийн үзэж байгаагаар 1571 онд Крымын хаан Москва руу довтолсон нь тэдний цэргийн чадваргүй байдлыг харуулсан. Гэсэн хэдий ч тухайн үед Оросын армийн ихэнх хэсэг нь баруун хязгаарт байсан бөгөөд улсын өмнөд хил нь ил байсан.
