Тэгэхээр ухамсар бол бодит байдлын тусгалын дээд хэлбэр юм. Асуулт мэдээжийн хэрэг гарч ирнэ: ийм нарийн төвөгтэй, өндөр тусгал хэрхэн үүссэн бэ, материйн хөгжлийн доод үе шатанд түүнээс юу өмнө үүссэн бэ? Диалектик материализмын үүднээс авч үзвэл ухамсар нь материйн өөрийн урт түүхэн хөгжлийн үр дүнд бий болсон бөгөөд энэ нь амьгүйгээс амьд руу хувьслын явцад тусгалын улам бүр төвөгтэй хэлбэрийг бий болгосон. Иймээс тусгалын дээд хэлбэр болох ухамсрын гарал үүслийг материйн өөрөө, түүний хувьсалаас хайх хэрэгтэй.

К.Циолковский материйн нэг гайхалтай шинж чанар, түүний хариу үйлдэл гэж нэрлэсэн шинж чанарын тухай ярьсан. "Сансар огторгуйн бүх биетүүд хариу үйлдэл үзүүлдэг" гэж тэр бичжээ, "Орчлон ертөнцийн бөөмс бүр хариу үйлдэл үзүүлдэг."1 "Тиймээс температур, даралт, гэрэлтүүлэг, бусад биеийн нөлөөллөөс хамааран бүх бие нь эзэлхүүн, хэлбэр, өнгө, хүч чадал, ил тод байдал болон бусад бүх шинж чанараараа өөрчлөгддөг"2 (жишээлбэл, термометр, барометр, гигроскоп болон бусад шинжлэх ухааны багажууд хүмүүсээс хамаагүй илүү хариу үйлдэл үзүүлдэг). Диалектик-материалист гүн ухаанд материйн энэхүү гайхалтай бүх нийтийн шинж чанарыг тусгал гэж нэрлэдэг.

Тусгал гэж юу вэ? Юуны өмнө, материйн энэ шинж чанар нь бие, объект, объект, үзэгдлийн харилцан үйлчлэлийн явцад илэрдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Аливаа харилцан үйлчлэл нь ул мөргүй үлдэхгүй. Бүх материйн ул мөр, харилцан үйлчлэлийн үр дүнг дотоод байдал, бүтцэд нь хадгалах, хадгалах чадварыг тусгал гэж нэрлэдэг. Энэ бол өмнөх харилцан үйлчлэлийн талаархи материаллаг объектуудын нэг төрлийн "санах ой" юм. тусгал нь үргэлж харилцан үйлчлэлийн үр дүн юм. "Тусгал" гэсэн ойлголтын хэд хэдэн тодорхойлолтыг санал болгож болох боловч тэдгээрийн мөн чанар нь нэг юм: тусгал нь материаллаг системүүдийн зохион байгуулалтанд гадны нөлөөллийн бүтцийг тусгайлан хуулбарлах чадвар, өөрөөр хэлбэл "зарим биетүүдийн чадвар. бусад биетэй харьцсаны үр дүнд сүүлийнхүүдийн шинж чанарыг өөрийн мөн чанараар хуулбарлах "32.

Дээрх тодорхойлолтууд нь тусгалын бүх нийтийн шинж чанарыг өгдөг.

тусгал нь үзүүлж буй зүйлийн хоёрдогч юм;

дэлгэц ба дэлгэцийн хооронд ижил төстэй байдал, тохирох харьцаа байдаг;

тусгалын тээвэрлэгч (субстрат) нь материаллаг системийн зохион байгуулалтын түвшин юм.

Матери нь бүтэц, зохион байгуулалтын түвшиндээ ялгаатай байдаг. Тиймээс бид тусгалын эрчмийн хувьд янз бүрийн материаллаг системийг харьцуулж болно. Хэрэв бид материйг түүний зохион байгуулалтын түвшний үүднээс авч үзвэл тусгалын хөгжлийн дараах үе шат, үе шат, түвшинг ялгаж салгаж болно.

Эхний түвшин нь органик бус бодис юм. Энэ түвшин нь тусгалын хамгийн энгийн 3 хэлбэрээр тодорхойлогддог.

a) механик - цохилт, даралт, бутлах, хөдөлгөөн гэх мэт механик нөлөөллийн үр дүн. Ийм үр дүнгийн жишээ нь: хөрсөн дээрх хүн, амьтны ул мөр, дэлхийн давхаргад устаж үгүй ​​болсон амьтан, ургамлын ул мөр байж болно. , мөргөлдөх үед биеийн хэв гажилт, эвдрэл гэх мэт;

б) физик - дулаан, гэрэл, чийг, дуу чимээ, соронзон, цахилгаан, таталцлын нөлөөллийн үр дүн. Эдгээр нь жишээлбэл, чийгийн нөлөөн дор метал исэлдэх, дулааны нөлөөн дор биет тэлэх эсвэл хүйтний нөлөөн дор шахагдах, соронзны нөлөөн дор биетийн соронзон чанар өөрчлөгдөх, нөлөөгөөр чулуулгийн деформаци юм. нар, салхи, чийг гэх мэт. Тусгалын физик хэлбэрийг сансрын хөлөг болон системийг газраас удирдах үед компьютерт ашигладаг;

в) химийн - химийн элементүүдийн харилцан үйлчлэлийн үр дүн, тэдгээрийн урвал, i.e. элементүүдийн өөрчлөлт, тэдгээрийн нэгдэл үүсэх гэх мэт.

Химийн харилцан үйлчлэл ба түүний үр дүн нь дэлхий дээрх амьдралын гарал үүслийн нууцыг тайлах түлхүүрийг шинжлэх ухаанд олж хардаг тул онцгой чухал юм. Манай дотоодын эрдэмтдийн (академич А.И.Опарины сургууль) үзэл бодлоор амьдрал анхдагч далайд үүссэн бөгөөд тэнд янз бүрийн химийн элементүүд (одоо байгаа шиг) ууссан төлөвт байсан бөгөөд усны хөдөлгөөний дагуу чөлөөтэй хөдөлдөг. Энэ нь тэдний харилцан үйлчлэл, холболтын нөхцлийг бүрдүүлсэн бөгөөд үүний үр дүнд далайн усанд улам бүр нарийн төвөгтэй нүүрстөрөгчийн нэгдлүүд үүсч, амин хүчил, нуклейн хүчил, уураг үүсэхэд хүргэсэн бөгөөд энэ нь амьдрал үүсэх гэсэн үг юм. Өөрийгөө зохицуулах, өөрийгөө хамгаалах, өөрийгөө сайжруулах, нөхөн үржих чадвартай ийм нарийн төвөгтэй органик нэгдлүүд гарч ирснээр амьдрал үүсдэг.

Хоёр дахь түвшин нь органик бодис юм. Материйн энэ түвшин маш олон янз бөгөөд түүний хувьсал нь доод хэлбэрээс дээд хэлбэрт шилжсэн. Энд бид тусгалын 3 хэлбэрийг ялгаж болно.

а) объект, гадаад орчинд өртсөний үр дүнд цочромтгой байдал, сэрэл, сонгомол хариу үйлдэл хэлбэрээр илэрдэг. Сонголт гэдэг нь биеийн хэрэгцээнд нийцсэн хариу үйлдэл бөгөөд энэ нь таатай хүчин зүйлсийг ашиглах, тааламжгүй хүчин зүйлээс "зайлсхийх" явдал юм. Тусгалын энэхүү анхан шатны хэлбэр нь бүх амьд материйн өвөрмөц шинж чанартай байдаг боловч нарийн төвөгтэй, ялангуяа дээд амьтдын хувьд энэ нь дэд шинж чанартай байдаг бол бичил биетэн, ургамалд энэ нь өөрийгөө хамгаалахад чиглэсэн давамгайлсан эсвэл заримдаа цорын ганц тусгал хэлбэр юм.

Ургамлын хувьд энэ нь нэг талын өдөөлтөд (механик, физик, химийн гэх мэт) өртсөний үр дүнд өсөлтийн чиглэлд, жишээлбэл, хамгийн хүчтэй гэрэлтүүлгийн чиглэлд, таталцлын чиглэлд илэрдэг. Энэ нь ургамлын бие даасан эрхтнүүдийн хөдөлгөөнд (салбар, дэлбээ, навч) гадны хүчин зүйлүүд - гэрэлтүүлэг, дулаан, чийг, химийн бодисын ашигтай нөлөөнд илэрдэг.

Модод гэрлийн (нарны) нөлөөн дор өсөлтийн цагиргууд үүсч, цацраг идэвхит нөлөөлөл үүсдэг. Хэд хэдэн ургамал (цэцэг) шавьжны нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлдэг - тэд муруйж, иддэг (жишээлбэл, наран шүүдэр). Бичил биетүүдэд (вирус, амеба, бактери, цилиат, гидра гэх мэт) энэ нь нэг талт өдөөгч (химийн, гэрэл, температур, цахилгаан, механик гэх мэт) нөлөөн дор ашигтай өдөөлт рүү буюу түүнээс хол зайд чөлөөтэй хөдөлгөөнөөр илэрдэг. өдөөлт , хэрэв энэ нь тэдний амьдрал, өөрийгөө хамгаалахад хортой бол. Үүнтэй холбогдуулан I.P-ийн олон тооны туршилтууд нь шинж тэмдэг юм. Павлова амеба ба наран шүүдтэй (шавж идэшт ургамал). Павлов дараах зургийг ажиглав: амеба дүүрсэн үед замагны хажуугаар тайван сэлэв. Хэрэв тэр өлссөн бол замаг руу сэлж, түүнийг иднэ. Эрдэмтэн шавьж идэштний наран шүүдэр ургамлын цоморлигт янз бүрийн жижиг зүйлээр нөлөөлсөн: цаас, шүдэнзний хайрцаг гэх мэт. Sundew хариу үйлдэл үзүүлсэнгүй. Шавж ирэнгүүт ургамал шууд барьж аваад идэв.

Энэ бол сонгомол хариу урвалын мөн чанар юм: биеийн хэрэгцээнд нийцүүлэн биологийн таатай ба тааламжгүй өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх;

б) амьтдын мэдрэмтгий байдал. Тусгалын энэ хэлбэр нь мэдрэл, мэдрэлийн систем үүссэн эсвэл хөгжөөгүй (мэдрэлийн утас, мэдрэлийн эс, зангилаа, гинж, нарийн төвөгтэй мэдрэлийн систем) амьтдад илэрдэг. Тусгалын энэ хэлбэр нь амьтдын гадаад хүчин зүйлийн нөлөөллийг (дулаан, хүйтэн, гэрэл, дуу чимээ, үнэр гэх мэт) мэдрэх чадвар, энэ нөлөөллийг энгийн мэдрэмж (өнгө, дуу, үнэрлэх), дотоод, биологийн үндэслэлтэй хүчин зүйлсийн хариу үйлдэл. Тусгалын энэ хэлбэр нь ихэвчлэн болзолгүй, болзолт рефлексээр илэрдэг.

Нөхцөлгүй рефлексүүд (үүнд зөн совин) нь дотоод болон гадаад өдөөлтөөс үүдэлтэй ухамсаргүй шинж чанартай зан үйлийн төрөлхийн үйлдэл юм. Тэд түүхэн байдлаар бүрэлдэж, олж авсан гэхээсээ илүү удамшдаг. Үүнд: рефлексүүд орно.

хоол хүнс (хоол хүнсийг барих, мөрдөх, барьж авах, хоол хүнс цуглуулах, бэлтгэх гэх мэт);

хамгаалах (хувь хүнийг хадгалах - хөлдөх, нуугдах, шүд, хумс, эвэр гэх мэт);

бэлгийн харьцааны (татах, хослох, шувууд нийлэх, дуудлага хийх, хувцас солих гэх мэт);

эцэг эхийн (үр удмаа халамжлах - үүр, нүх барих, хоол хүнс олж авах, зулзагыг тэжээх, хамгаалах).

Нөхцөлтэй рефлексүүд нь олж авсан зан үйл юм. Эдгээр нь бие махбодийн амин чухал үйл ажиллагаатай холбоогүй гадны өдөөлтөд байнга эсвэл олон удаа өртөхөөс үүсдэг, өөрөөр хэлбэл. биологийн хувьд саармаг. Жишээлбэл, дуудлагын дараа нохойд хоол өгдөг. Дахин давтагдсаны дараа нохой хонхны дараа ходоодны шүүс, шүлс ялгаруулдаг боловч хоол хүнс өгөхгүй байж болно. Энэ тохиолдолд хонхны болзолт рефлекс үүсдэг - биологийн хувьд төвийг сахисан хүчин зүйл. Гэхдээ бэхжүүлэх нь энд чухал юм: төвийг сахисан гадны өдөөгчийг биологийн шаардлагатай хүчин зүйлээр бэхжүүлдэг, энэ жишээнд - хоол хүнс, эс тэгвээс рефлекс үүсэхгүй. Хэрэв арматур зогсвол болзолт рефлекс бүдгэрч, үйл ажиллагаагаа зогсооно. Бүх нөхцөлт рефлексийн үйл ажиллагаа нь дохиолол юм: түр зуурын холболт үүсэхэд үндэслэн олон өдөөгч дохио нь бие махбодод биологийн ач холбогдолтой үйл ажиллагааны удахгүй эхлэх дохио болдог;

в) дээд амьтдын сэтгэцийн тусгал. Энэ хэлбэр нь төв мэдрэлийн системтэй, дээд мэдрэлийн үйл ажиллагаа явуулдаг өндөр амьтдад өвөрмөц шинж чанартай байдаг. Эдгээр амьтад нь мэдээжийн хэрэг болзолгүй, болзолт рефлексийн хэлбэрээр цочромтгой, мэдрэмтгий байдлаар тодорхойлогддог боловч сэтгэцийн мэдрэмж, ойлголт, тэр ч байтугай энгийн санаанууд хэлбэрээр аль хэдийн илүү өндөр тусгалтай байдаг.

Өндөр амьтдын мэдрэлийн систем нь зөвхөн хөгжөөд зогсохгүй ялгагдах онцлогтой, өөрөөр хэлбэл, онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. урт хугацааны хувьслын явцад гадны хүчин зүйлийн нөлөөн дор мэдрэхүйн эрхтнүүд үүссэн - хараа, сонсгол, хүрэлцэх, амтлах, үнэрлэх, түүнчлэн тархины тархи, эдгээр тархины бор гадаргууд үүссэн. Үүний үр дүнд дээд зэргийн амьтад хүрээлэн буй орчны төлөвшөөгүй, албан ёсны хүчин зүйлийн нөлөөг мэдрэхээ больсон бөгөөд тэдгээрийн нөлөөн дор тархинд харгалзах мэдрэмжүүд - харааны, сонсголын, хүрэлцэхүйн гэх мэт үүсдэг. Түүнээс гадна өндөр амьтад объектыг бүрэн бүтэн байдлаар нь мэдрэх чадвартай байдаг. тэр ч байтугай амьтны өмнө нь мэдэрч байсан зүйлсийн талаар анхан шатны төсөөлөлтэй байх (жишээлбэл, хоол хүнс, байшин хаана байдаг; нохой нь тушаалаар тоглож дассан бөмбөгийг баяртайгаар хайж, эзэндээ шаахай зөөдөг эсвэл өөр бусад зүйлээр хийдэг). гэр бүлийн гишүүд гэх мэт). Эдгээр амьтад мөн анхан шатны сэтгэлгээг хөгжүүлдэг. Олон дээд амьтдын үйлдлүүд нь маш нарийн төвөгтэй бөгөөд зорилготой байдаг тул хүмүүс тэднийг гайхшруулдаг. Жишээлбэл, минж эрэг орчмоор усан доогуур орц, гарцтай овоохой барих, овоохойн ойролцоо усны шаардлагатай түвшинг хадгалахын тулд далан барих, модыг шүдээрээ "тайрах", ирээдүйд ашиглах мөчир бэлтгэх, мөчир тээвэрлэх суваг тавих, барилгын материал хийх. , гэх мэт. Минжийг "ойн инженер" гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд энэ бүхнийг зөвхөн зөн совингоор тайлбарлах нь юу л бол. Энэ бол амьтны сэтгэл зүй нэлээд хөгжсөний нотолгоо юм. Мөн сармагчин нь илүү төвөгтэй, илүү утга учиртай үйлдлүүдийг хийх чадвартай, жишээлбэл, хоол хүнсэнд хүрэхэд нь саад учруулж байвал гал асаах чадвартай. Гэсэн хэдий ч амьтад ухамсаргүй байдаг. Тэдний бүх үйлдлүүд нь зорилгоо тодорхойлох, төсөл боловсруулахгүйгээр ухамсаргүй байдаг.

Ухамсар нь материйн хамгийн дээд буюу нийгмийн түвшинд л гарч ирдэг.

Гурав дахь түвшин бол нийгмийн асуудал юм. Энэ асуудал нь тусгалын хоёр үндсэн хэлбэрээр тодорхойлогддог.

а) амьтдад байдаг, гэхдээ ухамсаргүй шинж чанартай мэдрэмж, ойлголт, санаа хэлбэрийн мэдрэхүйн хэлбэр;

б) амьтдад огт байхгүй үзэл баримтлал, дүгнэлт, дүгнэлт, төсөөлөл, таамаглал гэх мэт онолын эргэцүүлэн бодох хэлбэр.

Амьтны болон хүний ​​ухамсрын физиологийн үндэс нь ижил төстэй боловч хүн ухамсартай, амьтан байдаггүй гэдгийг харгалзан үзэхэд хамгийн дээд хэлбэрийн тусгал үүсэхэд хүргэсэн үндсэн шалтгааныг олж мэдэх шаардлагатай байна. хүний ​​ухамсар.

(в) Abracadabra.py:: Powered by InvestOpen

9. Тусгалын үндсэн хэлбэрийн тогтолцоо, түвшин. Сэтгэцийн тусгалын онцлог.

Мэдлэгийн онолын үндэс болсон тусгалын рефлексийн онол нь хүний ​​оюун санааны мөн чанарыг ойлгоход тусалдаг. Тусгалын хэд хэдэн хэлбэр байдаг бөгөөд тэдгээрийн хамгийн энгийн нь физикийн тусгал бөгөөд үүний нэг жишээ нь гэрэл, дууны тусгал юм. Амьтны хамгийн энгийн организм нь цочромтгой байдлаар тодорхойлогддог, өөрөөр хэлбэл, организмыг энэ орчинтой тэнцвэржүүлдэг дасан зохицох (дасан зохицох) процессоор гадаад орчны шууд нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлэх чадвартай байдаг. Энэхүү илүү төвөгтэй физиологийн тусгал хэлбэр нь амьд материйн үйл ажиллагаа юм.

Физиологийн тусгалын жишээ бол гэрлийн нөлөөн дор нүдний торлог бүрхэвчинд тохиолддог өөрчлөлтүүд, булчингийн агшилт, мэдрэлийн дагуу өдөөлтийг дамжуулах явдал юм.

Физиологийн тусгалын үндсэн дээр хувьслын дээд шатанд, тархины эсүүд ялгаатай хөгжихийн хэрээр сэтгэцийн тусгал үүсдэг. Тархи хөгжихийн хэрээр гадны нөлөөллийн субьектив туршлага, танин мэдэхүйн шинж чанарыг олж авснаар гадаад ертөнцөөс өдөөлт нь дохионы ач холбогдлыг олж авснаар боломжтой болдог. Нэгдүгээрт, сэтгэл хөдлөл гэж нэрлэгддэг тусгалын хэлбэр бий болж, организм үхэх магадлалыг анхааруулж, эдгээр өдөөлтийг сөрөг дохиогоор бэхжүүлж, эерэг дохиогоор аюулыг арилгадаг.

Сэтгэцийн тусгал 1. Мэдрэхүйн 2. Мэдрэхүйн 3. Оюуны хөгжлийн гурван үе шаттай

Сэтгэл хөдлөлийн мэдээллийн онол P.V. Симонов нь хувь хүний ​​урьдчилан таамаглал, хэрэгцээ, сэдлийг ойлгоход ойртох боломжийг олгодог. Туршлага нь ухамсрын элемент болох сэтгэл хөдлөлөөс эхэлдэг бол ухамсрын хоёр дахь элемент болох дүрслэлийн танин мэдэхүй нь мэдрэмжээс эхэлдэг.

Хүмүүст ажил, харилцааны үр дүнд анхны дохионы системтэй хамт бодит байдлыг тусгах хоёр дахь дохионы систем үүссэн бөгөөд энэ нь тусгалын шууд бус ойлголтоор тодорхойлогддог ("эхний дохионы дохио" - И.П. Павлов). сэтгэлгээний хэлбэр. Мэдрэхүйн хэлбэрийн мэдрэмжийн цогцолбор нь тусгалын хоёрдогч дохионы хэлбэрийг авчээ. Сэтгэл хөдлөл, ойлголт дээр үндэслэн сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжээс илүү өндөр тусгалын хэлбэр бий болсон. Урьдчилан таамаглах тусгал нь хүмүүнлэгжиж, хоёрдогч дохио болгон боловсруулагдсан нь хүний ​​сайн дурын үйл явц үүсэхэд хүргэсэн. Механик санах ойн анхны дохионы төрлөөс гадна хүн логик, семантик санах ойг хөгжүүлдэг. Сэтгэцийн тусгалын бүх хэлбэрүүд нь нэг бүтцэд нэгтгэгддэг бөгөөд энэ нь байгалийн хувьслын хамгийн дээд, хамгийн нарийн төвөгтэй, тусгалын хэлбэр болох ухамсар юм.

Оюун санааны тусгал нь толь шиг биш, идэвхгүй биш, эрэл хайгуул, сонголттой холбоотой бөгөөд хүний ​​үйл ажиллагааны зайлшгүй тал юм.

Сэтгэцийн тусгал нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг.

Энэ нь хүрээлэн буй бодит байдлыг зөв тусгах боломжийг олгодог; - идэвхтэй үйл ажиллагааны явцад тохиолддог; - гүнзгийрүүлж, сайжруулдаг; - хувь хүний ​​шинж чанараар хугарсан; - урьдчилан таамаглах шинж чанартай.

Сэтгэцийн эргэцүүлэл нь зан үйл, үйл ажиллагааны зохистой байдлыг баталгаажуулдаг. Үүний зэрэгцээ оюун санааны дүр төрх нь өөрөө объектив үйл ажиллагааны явцад үүсдэг.

Дүгнэлт

Бүх бодис тусгалын шинж чанартай байдаг. Материйн шинж чанар, тархины үйл ажиллагаа болох сэтгэц нь сэтгэцийн хөгжлийн урьдчилсан нөхцөл болж, тусгалын тусгай хэлбэрийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тусгалын өвөрмөц хэлбэр болох сэтгэц нь материйн хөгжлийн явцад үүсч, түүний хөдөлгөөний хэлбэрээс бусад руу шилжсэн. Биологийн хувьслын явцад байгалийн жамаар үүссэн сэтгэл зүй нь түүний хамгийн чухал хүчин зүйл болжээ. Тусгалын ачаар бие ба хүрээлэн буй орчны хоорондын өргөн, олон янзын холболтыг баталгаажуулдаг.

Дотоод сэтгэлийн амьдрал нь гадаад, бие махбодийн амьдралгүйгээр байдаггүй. Өөрөөр хэлбэл, сэтгэц, ухамсар нь түүний гадна, бие даасан объектив бодит байдлыг тусгадаг, энэ бол ухамсарт оршихуй юм. Бодит байдал байхгүй байсан бол тусгалын тухай ярих нь утгагүй болно. Сэтгэцийн үйлдэл бүр нь бодит бодит байдлын нэг хэсэг юм: аль нэг нь биш, харин хоёулаа. Сэтгэцийн өвөрмөц байдал нь оршихуйн бодит тал, тусгал нь хоёулаа байдагт л оршдог.

Танин мэдэхүйн үйл явцын талаархи олон тооны онолын болон туршилтын судалгаанууд нь сэтгэцийн тусгалын гурван үндсэн түвшинг ялгах боломжийг олгодог: мэдрэхүй-перцепт, дүрслэх, үг хэллэг-логик.

Мэдрэхүйн мэдрэмжийн түвшин. Дүрслэлийн тусгалын системд энэ түвшин нь суурь юм. Хувь хүний ​​​​сэтгэцийн хөгжлийн эхний үе шатанд бий болсон энэ нь амьдралынхаа туршид ач холбогдлоо алддаггүй. Мэдээжийн хэрэг, нэг насны түвшингээс нөгөөд шилжих явцад энэ нь өөрчлөгдөж, баяжиж, өөрчлөгддөг.

Мэдрэхүй, ойлголт нь дүрслэлийн тусгалын анхны хэлбэр болох объектив бодит байдлын объект, үзэгдлийн мэдрэхүйд шууд нөлөөллийн үр дүнд үүсдэг. Эдгээр хэлбэрээр, В.И.Ленин тэмдэглэснээр, гадаад өдөөлт нь ухамсрын бодит байдал болж хувирдаг. Мэдрэхүйн мэдрэхүйн тусгалын гол шинж чанар нь объект, тэдгээрийн шинж чанар нь хүний ​​мэдрэхүйд шууд нөлөөллийн нөхцөлд үүсч, бодит цаг хугацаанд илэрдэг. Хүн объектыг байгаа газарт нь, мэдрэхүйн эрхтнүүдэд үйлчилж байгаа тэр мөчид нь хүлээн авдаг. Шинээр гарч ирж буй мэдрэхүйн мэдрэмжийн дүр төрх нь "бидний оюун санаанд гаднаас нь ногдуулсан" (Сеченов) юм. Энэ нь мэдрэхүйн гэрчлэлд итгэх итгэлд үндэслэсэн мэдрэхүйн тусгалын "бодит байдлын ойрын байдал"-ыг илчилдэг.

Хувьслын явцад хүмүүс тусгай аппаратын (мэдрэхүйн эрхтнүүдийн) өргөн хүрээг хамарсан системийг бий болгосон бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь хүрээлэн буй объектуудын тодорхой шинж чанарыг (өөр өөр хэлбэрийн мэдрэмж) тусгадаг: хараа, сонсгол, хүрэлцэх, үнэрлэх, амтлах, кинестетик, гэх мэт. Мэдрэхүйн мэдрэхүйн хүрээ нь үнэхээр олон янзын мэдрэмжийн баялаг цуглуулга юм. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь ямар ч хамааралгүй энгийн зургуудын алаг мозайк шиг харагддаггүй.

Хувь хүний ​​​​хөгжлийн явцад хүн мэдрэхүйн мэдрэхүйн тодорхой зохион байгуулалтыг бий болгодог (Ананьевын хэлснээр), мэдрэхүйн эрхтнүүдийн цогцыг нэгдмэл систем болгон нэгтгэдэг. Энэхүү нарийн төвөгтэй систем нь мэдрэхүйн аргуудын хоорондын тогтмол ба хувьсах олон төрлийн холбоог агуулдаг. Тэдгээрийн үндсэн дээр өвөрмөц функциональ эрхтнүүд үүсдэг (Ухтомскийн хэлснээр), хүрээлэн буй орчинд байгаа хүний ​​мэдрэхүйн мэдрэхүйн янз бүрийн чиг баримжаа олгох.

Хамгийн чухал нь орон зайн чиг баримжаа олгох янз бүрийн мэдрэхүйн эрхтнүүдийн хоорондын холболтын систем юм.

Сэтгэцийн тусгалын хоёр дахь түвшин нь санаа бодлын түвшин юм. Мэдрэмж, ойлголт хэлбэрээр дүрслэх нь дүрслэлийн тусгалын үзэгдэл юм. Харин аливаа юмс, түүний шинж чанарыг мэдрэх, мэдрэх чадвар нь зөвхөн мэдрэхүйн эрхтэнд шууд нөлөөлсөнөөр л үүсдэг бол ийм шууд нөлөөлөлгүйгээр санаа үүсдэг. Энэ утгаараа энэ нь объектын хоёрдогч дүр төрх юм.

Үзэл санааны түвшин нь сэтгэцийн өргөн хүрээний үйл явцыг багтаадаг бөгөөд тэдгээрийн хамгийн чухал нь дүрслэлийн ой санамж, төсөөлөл юм. Дүрслэлийн ой санамж гэдэг нь ойлголтын явцад үүссэн зургийг засах, дараа нь хуулбарлах явдал юм; Төсөөлөл бол санах ойд хадгалагдаж буй дүрсийг хувиргах, хослуулах замаар шинэ дүр төрхийг бий болгох бүтээлч үйл явц юм. Агуулгын хувьд дүрс-төлөөлөлт нь мэдрэхүйн-хүргээний дүрстэй адил объектив шинж чанартай байдаг. Гэхдээ "бидний оюун санаанд гаднаас нь ногдуулдаг" мэдрэмж, ойлголтоос ялгаатай нь бодит бодит байдалтай хатуу бөгөөд хоёрдмол утгагүй байдлаар ухамсарт илэрхийлэгддэг дүрс-төлөөллийн хувьд бие даасан оршин тогтнох шинж чанартай байдаг. "цэвэр" сэтгэцийн үйл ажиллагааны үзэгдэл. Энэ нь мэдрэхүйн мэдрэмжийн дүрсээс хамаагүй бага тод, тод, тогтвортой байдал, бүрэн бүтэн байдал багатай байдаг.

Танин мэдэхүйн үйл явцын гурав дахь түвшин бол аман-логик сэтгэлгээ, яриа-бодлын үйл явц юм. Дүрслэлийн тусгал, мэдрэхүйн танин мэдэхүйтэй холбоотой эхний хоёроос ялгаатай нь энэ түвшин нь үзэл баримтлалын тусгал, оновчтой танин мэдэхүйн түвшин юм. Энэ түвшний тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхдээ тухайн сэдэв нь хүн төрөлхтний түүхэн хөгжлийн явцад бий болсон нийгэм-түүхийн практикийг бүртгэсэн үзэл баримтлал, логик арга техникээр ажилладаг. Үзэл баримтлалын сэтгэлгээний үйл явцад хүн тэмдэг, тэмдгийн системд бүртгэгдсэн хийсвэрлэл, ерөнхий дүгнэлтээр ажилладаг. Хамгийн хөгжингүй, түгээмэл дохионы систем бол хэл юм. Гэхдээ үзэл баримтлалын сэтгэлгээний явцад түүхэнд тогтсон бусад тэмдгийн системийг ашигладаг: математик, график болон бусад тэмдгүүд, түүнчлэн тэдгээрийг ашиглах дүрмийг.

Тодорхой талаараа бодит байдлын сэтгэцийн тусгалын дүрслэл, үзэл баримтлалын хэлбэрүүд эсрэгээрээ байдаг. Тэдгээрийг танин мэдэхүйн хувьд мэдрэхүйн болон рациональ гэж ихэвчлэн эсэргүүцдэг боловч жинхэнэ танин мэдэхүйн үйл явцад тэдгээр нь хоорондоо органик холбоотой байдаг: тэд байнга бие биедээ хувирдаг.

Хүний ухамсартай, зорилготой үйл ажиллагааг зохицуулдаг дүр төрх нь нэг талаараа сэтгэцийн тусгалын бүх гурван түвшинг агуулдаг.

Ухамсрын асуудлын талаархи философийн үндсэн байр суурь.

Тусгалын онол

Ухамсрын асуудлын талаархи философийн үндсэн байр суурь

УХАМСАР ФИЛОСОФИЙН АСУУДАЛ

Объектив идеализмын төлөөлөгчид (Платон, Гегель) ухамсар, сүнсийг оршин байгаа бүхний үндэс суурь болох мөнхийн гарал үүсэлтэй гэж тайлбарладаг. Энэхүү анхны үндэслэл нь үнэндээ ухамсрын гарал үүслийн тухай асуултыг арилгадаг.

Субъектив идеалистууд (Беркли, Мах) субьектийн ухамсраас гадуур аливаа бодит байдлын оршин тогтнохыг үгүйсгэдэг эсвэл үүнийг түүний үйл ажиллагаанаас бүрэн тодорхойлсон зүйл гэж үздэг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн солипсизмээс зайлсхийхийн тулд тэд тодорхой хэмжээгээр объектив идеализмд найдах хэрэгтэй болдог.

Хүмүүсийн ухамсарт үл ойлгогдох зүйлсийн оршихуйн асуудлыг Ж.Беркли хэрхэн шийдэж байсныг санаарай.

Дуализм нь нэгэн зэрэг хоёр бодис - матери ба ухамсар хоёулаа байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Сүнс ба бие махбодийг бие биенээсээ хамааралгүй зарчим гэж үзэх нь бие махбод дахь сэтгэцийн болон физиологийн үйл явцын хоорондын хамаарлыг тайлбарлахыг оролдох үед дуализм мухардалд ордог. Энэ асуудлыг шийдэж, Р.Декарт өөрийн системд Бурханыг танилцуулж байна: Тэр бол хүний ​​дотор сунаж тогтсон, сэтгэн бодох бодисыг огтлолцохоор зохион байгуулсан хүн юм.

Материализм нь дээрх бүх байр сууринаас ялгаатай нь ухамсрын гарал үүслийн тухай асуултад хариулах ёстой. Философийн түүхэнд энэ асуудлыг шийдэх янз бүрийн шийдэл гарч ирсэн. Энэ асуудлыг тойрч гарахыг оролдсон хүмүүс ч үүнд багтана.

Тиймээс, тухайлбал, Б.Спиноза матери анхдагч, харин ухамсар нь түүнд анхдагч шинж чанартай байдаг гэж үзсэн. Гилозоизм- сэтгэхүй, ядаж мэдрэхүй нь янз бүрийн түвшинд байсан ч бүх төрлийн материйн төрөлд байдаг гэж үздэг философийн чиглэл.

Бүдүүлэг материализм 19-р зуунд байгалийн эрдэмтдийн дунд үүссэн (Бюхнер, Фогт, Молесшот) ухамсрыг цэвэр материаллаг үйл явц гэж ойлгосон: "Элэг цөс ялгаруулдаг шиг тархи нь бодлыг бий болгодог." Ухамсрын агуулгыг голчлон хүнсний химийн найрлагаар тодорхойлдог бөгөөд "буруу" сэтгэхүйг хоолны дэглэмээр эмчлэх боломжтой болох нь тогтоогдсон.

"Бүдүүлэг" гэдэг үг ямар утгатай вэ? Бүдүүлэг материализм ямар утгаараа бүдүүлэг юм бэ?

Энэ чиг хандлагын төлөөлөгчдийн үндэслэлд зөв үр тариа бий юу, энэ нь юунаас бүрддэг вэ?

Материйн хөгжлийн явцад ухамсар хэрхэн гарч ирдэгийг ойлгохыг хичээсэн диалектик материализм нь таамаглал дэвшүүлэв: мэдээжийн хэрэг бүх матери нь хөгжихийн хэрээр эхлээд мэдрэхүй, дараа нь ухамсар гарч ирэхэд хүргэдэг шинж чанартай байдаг. Тиймээс ухамсар нь материйн үндэс суурьтай байдаг. .

Тусгал- ϶ᴛᴏ нь материйн бүх нийтийн шинж чанар бөгөөд бие махбодь нь бусад биетэй харилцан үйлчлэлийн үр дүнг өөрийн мөн чанараар олж авах чадвараар илэрхийлэгддэг. Хөдөлгөөн, харилцан үйлчлэл хаана ч өрнөж, тусгал нь бас явагддаг. Энэ нь илүү төвөгтэй болж, материаллаг тогтолцооны хүндрэл, хувьслын хамт хувьсан өөрчлөгддөг. Тусгалын хөгжлийн гурван үндсэн үе шатыг ялгаж салгаж болно: тусгалын физик хэлбэр (амьгүй байгальд), тусгалын биологийн хэлбэр (амьд байгальд), нийгмийн хэлбэр (хүний ​​нийгэмд). Эдгээр алхмуудын хооронд нягт уялдаа холбоотой байдаг: тусгалын зарим хэлбэрүүд бусдын үндсэн дээр түүхэн үүсдэг, эргэцүүлэн бодохын дээд хэлбэрүүд нь доод шатанд суурилж, тэдгээрийг үндэс болгон оруулдаг.

Физик тусгал гэдэг нь байгалийн биетийн гадны нөлөөнд өөрсдийн суурь байдлын дагуу хариу үйлдэл үзүүлэх шинж чанар юм. Тусгалын энэ хэлбэр нь идэвхгүй шинж чанартай бөгөөд гадны нөлөөллийн үр дүнд объектын физик, химийн шинж чанар, төлөв байдалд тохирсон өөрчлөлт хэлбэрээр илэрдэг. Тусгалын шинж чанарын ачаар бие нь түүхийн хувьд хөгжиж, өөрчлөгддөг.

Биологийн тусгал нь амьд организмын гадны нөлөөнд шууд хариу үйлдэл үзүүлэх шинж чанар юм. Хэрэгцээнд нийцүүлэн зориулалтын хэрэгсэл. Түүхийн хувьд биологийн тусгалын анхны хэлбэр нь цочромтгой байдал юм. Энэ бол бүх амьд биетийн гадны нөлөөнд сонгомол хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар юм. Жишээлбэл, ургамал гэрэл рүү эргэж, өдрийн цагаар нээгдэж эсвэл хаагдах, эгэл биетүүд хоол хүнс рүү шилжих гэх мэт. Энэ тохиолдолд тээвэрлэгч нь бодисын солилцооны үйл явц юм.

Мэдрэмж гэдэг нь сэтгэцийн анхны хэлбэр болох мэдрэмжтэй байх чадвар юм. Мэдрэмж нь объекттой шууд холбогддог бөгөөд энэ үед объектын аль нэг талыг тусгадаг. Мэдрэмжийг мэдрэлийн төгсгөлтэй амьд организмын өндөр төрлүүд эзэмшдэг. Жишээлбэл, шавьжны нэлээд нарийн зохион байгуулалттай амьдралыг санаарай.

Биопсихик түвшинд тээвэрлэгчид нь мэдрэлийн системийн механизмууд юм. Биопси нь амьтны гадны нөлөөг няцаах чадварыг эрс нэмэгдүүлсэн. Мэдрэмжээс гадна ойлголт (янз бүрийн мэдрэхүйн мэдрэхүйн нийлэгжилт) ба дүрслэл (түүний шууд нөлөөлөл байхгүй үед тархинд объектын дүр төрхийг хадгалах чадвар) нэмэгддэг. Өндөр зохион байгуулалттай амьтдын зан байдал нь болзолт ба болзолгүй рефлексийн хослол дээр суурилдаг.

Амьд байгальд организмууд мөчлөгийн үйл явцад дасан зохицсоны ачаар (өдрийн цаг, улирлын өөрчлөлт гэх мэт) "дэвшилтэт тусгал" - хараахан болоогүй байгаа нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлэх чадварыг бий болгосон. Гадны "түлхэлт" (өдрийн цагийн өөрчлөлт, орчны температур гэх мэт) программчлагдсан програмыг асааж байх шиг байна: мод навч урсгаж, шавж, амьтад өвөлждөг, өнгө өөрчлөгддөг.

Нийгмийн тусгал гэдэг нь үгээр илэрхийлсэн нийгмийн хөгжсөн мэдлэгээр дамжуулан гадны нөлөөнд зориудаар хариу үйлдэл үзүүлэх хүний ​​өмч юм.

Ухамсар нь материйн хөдөлгөөний биологийн хэлбэр, юуны түрүүнд хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны нөлөөн дор нийгмийн хэлбэрт шилжих явцад үүсдэг. Энэ нь нийгмээс гадуур, түүнээс хараат бус байдлаар гарч ирж чадахгүй байв. Ухамсар нь гарал үүслийн эх сурвалж, агуулгын хувьд ч, үүргийнхээ хувьд ч нийгмийн шинж чанартай байдаг. Ухамсрын тээгч нь хүн бол нийгмийн амьтан юм. Хүн ухамсартай төрдөггүй, хүн төрөлхтний соёлд, нийгмийн харилцааны тогтолцоонд орсноор ухамсартай болдог. Хэрэв хүүхэд нийгэмших үе шатыг даваагүй бол тэр бүрэн эрхт хүн болж чадахгүй (Маугли эффект).

Ажил, харилцаанаас дутуугүй чухал хүчин зүйл бол хэлийг бүрдүүлдэг.

Энэ үгийн өргөн утгаараа амьтад мөн дохионы систем, мэдээлэл дамжуулах хэрэгсэл болох хэлтэй байдаг. Οʜᴎ аюул, хоол хүнсний олдоц гэх мэтийн талаар бие биедээ мэдээлж, ингэснээр тэднийг ямар нэгэн арга хэмжээ авахыг урамшуулдаг: өөрсдийгөө аврах, нуугдах, нэгдэх гэх мэт.

Харин жинхэнэ утгаараа дохионы тогтолцооны хувьд хэл нь зөвхөн хүнд л байдаг. Шинж тэмдэг нь мэдээллийг хүлээн авах, хадгалах, хувиргах, дамжуулахад ашигладаг объектын материаллаг орлуулагч юм. Тэмдгүүд, дохионы системүүд нь бидний бүх амьдралд нэвт шингэдэг: эдгээр нь дохио зангаа, Морзын код, дүлий ба дүлий хүмүүсийн хэл, бүжгийн хэл гэх мэт боловч бүх дохионы системийн үндэс, үндэс нь үг юм. Хэлний үг болон амьтны дохионы гол ялгаа нь дохиолол, зан үйлийн зохицуулалтаас гадна утга учиртай байдаг. Хэл бол хүний ​​ухамсрын материаллаг тээвэрлэгч юм.

Хэл нь биологийн бус, хатуу соёлын агуулгыг дамжуулах үүрэгтэй. Хүн одоогийн нөхцөл байдлаасаа салж, зэвсэгтэй ажиллагаанаас илүү эрх чөлөөг олж авдаг. Хүний туршлагыг хадгалах, хуримтлуулах, дамжуулах чадвар нэмэгддэг. Ийм учраас нийгмийн хөгжил нь биологийн хувьслаас хамаагүй хурдан явагддаг.

Ухамсар ба амьтдын өвөрмөц сэтгэхүйн сэтгэцийн хэлбэрийн чанарын ялгаа:

Амьтанд бүх сэтгэцийн тусгал үйлдлүүд нь дасан зохицох рефлексийн үйлдлүүдтэй холбоотой байдаг бөгөөд үйлдлээсээ салдаггүй. Хүний тухай ойлголтын сэтгэлгээ нь түүнийг байгалиас ялгах төдийгүй өөрийгөө болон түүний үйл ажиллагааг мэдлэг, өөрчлөлтийн объект болгох боломжийг олгодог.

Амьтны үйл ажиллагаа нь зөн совингийн шинж чанартай байдаг ч гаднаас нь харахад маш ашигтай мэт санагддаг. Энэхүү зохистой байдал нь биологийн шинж чанартай бөгөөд амьтан өөрөө үүнийг хэрэгжүүлдэггүй. Хүний үйл ажиллагаа нь зорилгоо тодорхойлох шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь өөрийн үйл ажиллагааны зорилго, үзэл баримтлалыг бий болгох чадвараар илэрхийлэгддэг.

Хэрэв амьд байгаль дахь тусгалын хэлбэрийн хувьсал нь амьтны хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох үйл ажиллагааг хангахад голчлон чиглэгдэж байсан бол ухамсар нь зөвхөн хүрээлэн буй орчинд дасан зохицдог төдийгүй хүний ​​хувирах үйл ажиллагааны үндэс суурь болдог. түүнийг өөрчилдөг, хүрээлэн буй орчныг өөртөө тохируулдаг. Хүн өөрөөсөө өмнө байгальд байгаагүй объект, үйл явцыг бий болгох чадвартай.

Шинээр төрсөн хүүхэд ухамсартай байдаг уу?

"Маугли эффект" гэж юу вэ?

Тусгалын онолын үүднээс гилозоизмын эсрэг ямар аргументуудыг гаргаж болох вэ?

Сүүлийн үед ухамсрын мөн чанарын тухай бусад санаанууд хөгжиж байна. Жишээлбэл, тархины долгионы квант механик шинж чанарын тухай таамаглалыг судалж байна. Үүний зэрэгцээ ухамсрын эх сурвалж нь сансар огторгуйн мэдээлэл-семантик талбар бөгөөд тэдгээрийн нэг холбоос нь хувь хүний ​​ухамсар байдаг гэж үздэг. Энэ нь дэлхийн мэдээллийн үйл явцад хувь хүний ​​​​мэдээллийн оролцоо төдийгүй нас барсан өвөг дээдсийн мэдээллийн амьд хүмүүсийн ухамсарт нөлөөлөх үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Телекинез, зөн билэг гэх мэт "парапсихологийн" үзэгдлийг тайлбарлах боломжтой. Эдгээр таамаглалууд нь философийн үүднээс анхаарал татахуйц байх ёстой бөгөөд нэмэлт судалгаа шаарддаг.

Тусгалын онол - ойлголт ба төрлүүд. "Тусгалын онол" ангиллын ангилал, онцлог 2017, 2018 он.

Хүний тархины бодит байдлыг тусгах чадвар нь өндөр зохион байгуулалттай материйн удаан хугацааны хөгжлийн үр дүн юм. Диалектик материализм нь гадаад ертөнцийн сэтгэхүйн тусгал нь мэдрэлийн систем үүсэх үед л амьд биетийн хөгжлийн өндөр түвшинд гарч ирдэг материйн шинж чанараас үүдэлтэй.

Бодисын ерөнхий шинж чанар болох тусгал нь объект, үзэгдэл бүх нийтийн харилцаа, харилцан үйлчлэлд оршдогтой холбоотой юм. Бие биедээ нөлөөлж тодорхой өөрчлөлтүүдийг бий болгодог. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь нөлөөлж буй объект, үзэгдлийн шинж чанарыг бүртгэдэг тодорхой "ул мөр" хэлбэрээр илэрдэг. Тусгалын хэлбэрүүд нь харилцан үйлчлэгч байгууллагуудын бүтцийн зохион байгуулалтын онцлог, түвшингээс хамаарна. Мөн тусгалын агуулга нь тусгаж буй объектод ямар өөрчлөлт гарсан, нөлөөлж буй объект, үзэгдлийн аль талыг нөхөн сэргээж байгаагаар илэрхийлэгддэг. Тусгал нь түүний зохион байгуулалтын бүх түвшинд материйн өвөрмөц шинж чанартай байдаг боловч тусгалын хамгийн дээд хэлбэрүүд нь амьд матери, амьдралтай холбоотой байдаг. Амьдрал гэж юу вэ? Энэ бол материйн хөдөлгөөний онцгой, нарийн төвөгтэй хэлбэр юм. Үүний чухал шинж тэмдэг нь бодисын солилцоонд суурилсан цочромтгой байдал, өсөлт, нөхөн үржихүй юм. Энэ л амьдралын мөн чанарыг бүрдүүлдэг. Метаболизм нь тодорхой материаллаг субстраттай (дэлхийн нөхцөлд уураг ба нуклейн хүчилтэй) холбоотой байдаг.

Бүх амьд организмд хамаарах тусгалын анхдагч, анхны хэлбэр нь цочромтгой байдал юм. Энэ нь амьд биетийн гадны нөлөөнд (гэрэл, температурын өөрчлөлт гэх мэт) сонгомол хариу урвалаар илэрхийлэгддэг. Амьд организмын хувьслын өндөр түвшинд цочромтгой байдал нь чанарын хувьд шинэ шинж чанар болж хувирдаг - мэдрэмж, i.e. аливаа зүйлийн бие даасан шинж чанарыг мэдрэхүйн хэлбэрээр тусгах чадвар. ухамсрын сэтгэцийн тусгал

Сээр нуруутан амьтдын тусгал нь илүү өндөр түвшинд хүрдэг. Тэд нэгэн зэрэг үйлчилдэг өдөөлтүүдийн нарийн төвөгтэй цогцолборуудыг шинжлэх чадварыг хөгжүүлж, тэдгээрийг ойлголтын хэлбэрээр тусгах - нөхцөл байдлын цогц дүр төрхийг бий болгодог. Мэдрэмж, ойлголт бол аливаа зүйлийн дүр төрх юм. Энэ нь мэдрэлийн системийн үйл ажиллагаа, бодит байдлыг тусгах хэлбэр болох сэтгэцийн анхан шатны хэлбэрүүд гарч ирдэг гэсэн үг юм.

Ихэвчлэн амьтдын зан үйлийн хоорондоо нягт уялдаатай хоёр төрлийг ялгадаг: зөн совингоор - төрөлхийн, удамшдаг, дангаар нь олж авдаг. Амьтад нь хүрээлэн буй ертөнцийн объектуудын биологийн ач холбогдолтой шинж чанарыг тусгах (өөрөөр хэлбэл хоол хүнсний хэрэгцээг хангах, аюулаас зайлсхийх гэх мэт) өвөрмөц чадвартай байдаг.

Энэ чадварыг сайжруулах нь зан үйлийн янз бүрийн нарийн төвөгтэй хэлбэрийг бий болгохтой холбоотой юм. Дээд зэрэглэлийн амьтад болох сармагчингууд, жишээлбэл, зорилгодоо хүрэхийн тулд шийдвэрлэх арга замыг хайж олох, янз бүрийн объектыг багаж хэрэгсэл болгон ашиглах, нэг үгээр хэлбэл амьтдын "овч ухаан" гэж нэрлэгддэг зүйлээр илэрхийлэгддэг. Амьтны оюун санааны хөгжлийн өндөр төвшин нь хүний ​​ухамсар өөрийн гэсэн биологийн урьдчилсан нөхцөлтэй, хүн ба түүний амьтны өвөг дээдсийн хооронд давшгүй ялгаа байхгүй, харин тодорхой залгамж чанар байдгийг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь тэдний сэтгэл зүй ижил байна гэсэн үг биш юм.

Юуны өмнө ухамсар нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн дүр төрхөөр ажилладаг. Ухамсар нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг тусгаж, материйг тусгадаг. Тиймээс үүнийг объектив ертөнцийн субъектив дүр төрх гэж тодорхойлж болно. Ухамсар нь зарим талаараа материас хоёрдугаарт ордог.

Юуны өмнө, оршин тогтнох хугацаандаа. Матери мөнхөд оршдог. Ухамсар нь хүн бий болж, нийгэм бий болоход л гарч ирдэг.

Дэлхий дээр амьдрал бий болсноор шинэ төрлийн тусгал гарч ирдэг. Амьд биетийн чухал шинж чанаруудын нэг бол гадаад орчны өөрчлөлтөд өөрийгөө хамгаалах чадвартай хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар юм. Энэ тохиолдолд организмд үйлчилдэг тодорхой физик бодисууд дохионы шинж чанарыг олж авдаг бөгөөд тэдгээрийн утга нь организм өөрөө, түүний амьдралын хэрэгцээ, оршин тогтнох зайлшгүй нөхцөлөөр тодорхойлогддог. Жишээлбэл, гэрэлтүүлгийн өөрчлөлт, атмосферийн даралтын өөрчлөлт нь шавьжны дохио болж, бороо ойртож байгаа тул нүхэнд хоргодох газар хайхад хүргэдэг. Амьд организм хөгжихийн хэрээр биет бодисыг нарийн шинжлэх чадвар хөгжиж, мэдрэхүйн эрхтнүүд бий болсон. Нүд, чих, амтлах эрхтэн, үнэрийг бүртгэдэг эрхтэнүүд ингэж бүрэлдэн тогтжээ. Организмууд өөрсдөө илүү нарийн төвөгтэй болохын хэрээр организмын дотоод орчны өөрчлөлтийг бүртгэж, цусны эргэлтийн систем дэх даралт буурах, нэмэгдэх, биеийн температур нэмэгдэх, буурах зэрэг зохих хариу үйлдэл үзүүлдэг анализаторууд бий болсон.

Дохиог шинжлэх, зохицуулахын тулд дээд организмууд мэдрэлийн системийг бий болгосон. Дээд амьтдад тусгах, дохиог шинжлэх, мэдрэхүйн дүр төрхийг бий болгох чадвар нь маш өндөр түвшинд хүрч, зан авир нь маш нарийн төвөгтэй бөгөөд тохиромжтой болж, судлаачид дээд амьтдын сэтгэцийн тусгалын талаар ярьж эхлэв. Ийм тусгалын гол онцлог нь мэдрэхүйн төлөөлөлтэй ажиллах чадвар бөгөөд үүнээс болж дэвшилтэт тусгал гэж нэрлэгддэг.

Хүн хүнтэй харилцаж байж л хүн болдог. Хүн зөвхөн бусад хүмүүстэй, ухамсрын дамжуулагчтай, хэлээр ярьдаг хүмүүстэй, тухайн нийгмийн соёлыг тээгчтэй харилцахдаа л ухамсартай болдог. Хүний тархи бол байгалийн гайхалтай бүтээл юм. Тэр асар их боломжит чадвартай, тэр ертөнцийг бүхэлд нь мэдэрч чаддаг, түүнд заасан бүх зүйлийг сурч чаддаг, гэхдээ түүнд байгалиас заяасан ямар ч зүйл (эсвэл бараг юу ч) байдаггүй, генетикийн хувьд тэрээр бүх зүйлийг гаднаас, нийгмээс авах ёстой. , өөр хүнээс. Хувь хүний ​​ухамсар нь зөвхөн өөрийнх нь хөгжлийн бүтээгдэхүүн биш, харин илүү их хэмжээгээр тухайн хүний ​​өсч, хөгжиж, насанд хүрсэн орчин, соёлын хөгжлийн бүтээгдэхүүн юм. Ухамсрын хөгжил хэрхэн явагддаг, түүний үе шат, үе шатууд юу вэ гэсэн асуултуудад философич, сэтгэл судлаачид янз бүрээр хариулсан. Сонголтуудын нэг болгон бид 20-р зууны эхний хагаст Швейцарийн сэтгэл судлаач Жан Пиагетийн (1896-1980) бүтээсэн онолыг авч үзэх болно.

Субьектив бодит байдлын хувьд ухамсар нь бодит байдлын бусад хэлбэрээс дутуугүй бодит юм. Гэсэн хэдий ч тодорхой хариулт өгөхгүй байгаа гол асуултууд нь: энэ бодит байдал хаана байрладаг, түүнийг дүрслэх хэл нь ямар байх ёстой вэ.

Ухамсар бол түүний дэлхий дээрх тодорхой байр суурь, онтологийн онцгой статусыг тодорхойлдог хүний ​​шинж чанаруудын нэг юм. Философи нь ухамсрын ертөнцөд хандах хандлагын үндсэн төрлүүдийг тодорхойлдог: энэ бол танин мэдэхүй (ухамсрын оршихуйн нэг хэлбэр нь мэдлэг юм), энэ бол ухамсартай хүний ​​зорилготой үйл ажиллагаа болох дадлага юм, энэ бол үнэ цэнэ юм. нийгэмд хүчин төгөлдөр мөрдөгдөж буй ёс суртахуун, гоо зүйн болон бусад хэм хэмжээний тогтолцоогоор тодорхойлогддог ертөнц, нийгэм, хүнд хандах хандлага. Ухамсрын оршихуй нь хүний ​​оршихуйн хамгийн чухал тал тул ухамсрын хувьд зөвхөн ухамсрын өөрийгөө танин мэдэх явцад гарч ирдэг талыг төдийгүй түүний өөрийгөө тусгасан хэсгийг (тусгал) онцолж, судлах хэрэгтэй. Энэ нь бодит хүний ​​амьд үйл ажиллагааны амьд бүрэлдэхүүн хэсэг болох рефлексийн шинжилгээнд хамрагдахгүй.

Ухамсар нь нэг талаас материаллаг үйлдвэрлэл, шинжлэх ухаан, технологи, нийгмийн үйл ажиллагаанд идэвхтэй хувирах үйл ажиллагаа явуулах боломжийг бий болгож, нөгөө талаас урлаг, шашны ертөнц, ертөнц рүү зугтах боломжийг олгодог. уран зөгнөлийн ертөнц. Хүн ба нийгмийн олон янз байдал, түүхэн хөгжиж буй хүний ​​амьдралын үйл ажиллагааны олон янз байдал нь ухамсрын оршин тогтнох янз бүрийн хэлбэрийг бий болгодог.

Тусгалын үзэл баримтлалын дагуу ухамсар бол өндөр зохион байгуулалттай материйн өмч юм - хүний ​​тархи. Орчин үеийн шинжлэх ухаанд мэдэгдэж байгаа материаллаг бүтцийн дотроос тархи нь хамгийн төвөгтэй субстратын зохион байгуулалттай байдаг. 11 тэрбум мэдрэлийн эсүүд нь цахилгаан химийн, физиологи, биофизик, биохими, биоэлектрик болон бусад материаллаг процессууд явагддаг маш нарийн төвөгтэй системийн цогцыг бүрдүүлдэг. Амьд биетийн удаан хугацааны хувьслын үр дүнд бий болсон хүний ​​тархи нь биологийн хувьслыг титэм болгож, бүхэл бүтэн организмын мэдээлэл, энергийн системийг бүхэлд нь хааж, түүний амьдралын үйл ажиллагааг удирдаж, зохицуулдаг. Амьд биетийн түүхэн хувьслын үр дүнд тархи нь амьд биетүүдийг гаднах, түүний дотор органик бус ертөнцтэй холбох энгийн хэлбэр, аргуудын генетикийн үргэлжлэл болж ажилладаг. Гэтэл ижил атом, энгийн бөөмсөөс тогтсон матери хэрхэн, яагаад оршин байдлаа ухамсарлаж, өөрийгөө үнэлж, сэтгэж эхэлдэг вэ? Материйн тухай мэдлэгийн үндэс нь мэдрэхүйтэй төстэй боловч үүнтэй адилгүй чадвар байдаг гэж үзэх нь логиктой бөгөөд "бүх матер нь мэдрэмжтэй үндсэндээ холбоотой, тусгах шинж чанартай байдаг" гэж үзэх нь логик юм. Энэ таамаглалыг 18-р зуунд Д.Дидро хийсэн.

Байгууллагын бүх түвшинд матери нь тусгалын шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь хувьслын явцад хөгжиж, улам бүр төвөгтэй, олон талт болж хувирдаг. Тусгалын хэлбэрүүдийн өсөн нэмэгдэж буй нарийн төвөгтэй байдал нь материаллаг системийн өөрийгөө зохион байгуулах, өөрийгөө хөгжүүлэх чадварыг хөгжүүлэхтэй холбоотой юм. Тусгалын хэлбэрийн хувьсал нь ухамсрын өмнөх түүхийн үүрэг гүйцэтгэж, идэвхгүй матери ба сэтгэхүйн материйн хоорондох холбогч холбоос болж байв. Гилозоизмыг дэмжигчид философийн түүхэн дэх тусгалын үзэл баримтлалд хамгийн ойр байсан боловч тэд бүх материйг мэдрэх, сэтгэх чадварыг эзэмшсэн бол эдгээр тусгалын хэлбэрүүд нь зөвхөн амьдралын болон нийгмийн хувьд тодорхой төрлийн шинж чанартай байдаг. оршихуйн зохион байгуулалттай хэлбэрүүд.

Тусгал гэдэг нь зарим материаллаг биетүүд нь шинж чанар, бүтэцтэй нь бусад материаллаг биетүүдийн шинж чанар, бүтцийг хуулбарлахын зэрэгцээ харилцан үйлчлэлийн ул мөрийг хадгалдаг харилцан үйлчлэлийн үйл явц, үр дүнг хэлнэ.

Объектуудын харилцан үйлчлэлийн үр дүнд тусгал нь энэ үйл явц дууссаны дараа зогсдоггүй, харин туссан объектод туссан үзэгдлийн ул мөр, ул мөр хэлбэрээр оршсоор байна. Харилцан үйлчилж буй үзэгдлийн олон янзын бүтэц, шинж чанарыг тусгасан мэдээллийг тусгах үйл явцын агуулга гэж ойлгодог мэдээлэл гэж нэрлэдэг. Этимологийн хувьд мэдээллийн тухай ойлголт нь танилцах, тодруулах, харилцах гэсэн утгатай боловч мэдээллийн сэдвийн асуудлын талаархи философийн хэлэлцүүлэгт атрибутив, харилцааны болон функциональ гэсэн гурван байр суурь гарч ирэв. Мэдээллийн тухай атрибутив ойлголтын үүднээс авч үзвэл мэдээлэл нь бие биентэйгээ холбоотой тусгагдсан олон янзын объектын хувьд бүх нийтийн шинж чанартай бөгөөд амьд ба амьгүй байгальд тусгах үйл явцын агуулга болж ажилладаг. Энэ нь мэдээллийг дэлхий дээр болж буй бүх үйл явцыг дагалдаж, орон зай, цаг хугацааны хувьд бодис, энергийн тархалтын нэг төрлийн бус байдлын хэмжүүр гэж тодорхойлдог. Мэдээлэл, мессежийг нэг хүнээс нөгөөд шилжүүлэх гэх мэт мэдээллийн харилцааны ойлголт нь энэ нэр томъёоны өдөр тутмын практик утгатай холбоотой хамгийн алдартай байсан бөгөөд манай зууны 20-иод оны дунд үе хүртэл хадгалагдан үлдсэн. Дамжуулж буй мэдээллийн хэмжээ нэмэгдэж байгаатай холбогдуулан түүний тоон хэмжилт хийх хэрэгцээ гарч ирэв. 1948 онд К.Шэннон математик мэдээллийн онолыг боловсруулсан. Мэдээлэл гэдэг нь хүлээн авагчийн тодорхойгүй байдлыг бууруулдаг хүмүүсийн бие биедээ дамжуулж буй мессежүүд гэж ойлгож эхэлсэн. Кибернетик нь амьд организм, нийгэм, машин механизмын удирдлага, харилцааны шинжлэх ухаан болж бий болсноор мэдээллийн функциональ ойлголт нь өөрөө өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрөө удирдах тогтолцооны тусгалын агуулга болж төлөвшсөн. Мэдээллийн мөн чанарт чиглэсэн функциональ хандлагын хүрээнд хүний ​​ухамсрын мэдээллийн шинж чанарын асуудлыг цоо шинэ байдлаар тавьж, шийдэж байна.

Мэдээллийн холболтын энэхүү өсөн нэмэгдэж буй эрч хүч, баялаг нь амьд биетэд шинж чанарыг илүү эрчимтэй хөгжүүлэх, өргөжүүлэх, шинэ шинж чанарыг бий болгох, кодлох, өвлөн авах чадварыг бүрдүүлдэг. Тиймээс тусгалын хэлбэрийн хүндрэл нь зөвхөн материйн хөгжил, хүндрэлийн баримтыг төдийгүй энэ хөгжлийг хурдасгаж буй баримтыг илэрхийлдэг. Тусгалын хэлбэрүүд хөгжихийн хэрээр мэдээллийн холболтын эрч хүч нэмэгдэж байгаа нь материйн оршихуйн орон зайн цаг хугацааны хэлбэрүүдэд чанарын шинэ шинж чанарыг авчирдаг. Материйн оршин тогтнох орон зайн параметрүүд өргөжиж, түүний хөгжил хурдасч байна. Амьд материйн өвөрмөц тусгалын хамгийн энгийн түвшин нь цочромтгой хэлбэрээр илэрдэг. Цочромтгой байдал нь хүрээлэн буй орчны нөлөөнд бие махбодийн энгийн хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар юм. Энэ нь аль хэдийн амьд биетүүдийн гадны нөлөөнд сонгомол хариу үйлдэл юм. Тусгалын энэ хэлбэр нь мэдээллийг идэвхгүй байдлаар хүлээн авдаггүй, харин урвалын үр дүнг биеийн хэрэгцээтэй идэвхтэй уялдуулдаг. Цочромтгой байдал нь зөвхөн амин чухал нөлөөлөлтэй холбоотой байдаг: хоол тэжээл, өөрийгөө хамгаалах, нөхөн үржихүй. Аажмаар цочромтгой байдал нь зөвхөн биологийн чухал өдөөлтөөс гадна бие махбодид чухал ач холбогдолтой бусад үзэгдлүүд, хүрээлэн буй орчны талаар илүү шууд бус мэдээллийг дамжуулдаг дохиогоор илэрдэг. Цочромтгой байдал нь олон ургамал, энгийн организмд аль хэдийн мэдэгдэхүйц байдаг. Мэдээлэлээр баялаг тусгалын энэхүү хэлбэр нь организмын цаашдын хөгжил, нарийн төвөгтэй байдал, хувьслын хурдацтай байдлыг тодорхойлдог. Хувьслын явцад тусгалаар баяжуулсанаар эрэлт хэрэгцээтэй мэдрэхүйн эрхтнүүд үүсдэг. Эдгээр мэдрэхүйн эрхтнүүдийн гүйцэтгэдэг функцүүдийн дагуу тодорхой материаллаг эд (материалын субстрат) үүсэх үйл явц - тусгалын функцийг төвлөрүүлдэг мэдрэлийн систем зэрэгцэн явагддаг.

Энэхүү тусгай материаллаг тусгал хэрэгсэл бий болсноор биеийн гадаад орчинтой харилцах харилцаа улам бүр төвөгтэй, уян хатан болж байна. Олон тооны рецепторууд бий болсон нь хүрээлэн буй ертөнцийн тусгалын мэдээллийн агуулгыг ихээхэн баяжуулдаг. Тусгалын хөгжлийн энэ түвшинг мэдрэхүйн тусгал гэж тодорхойлдог. Энэ нь гадаад орчны бие даасан шинж чанарыг тусгах чадвартай. Мэдрэхүй үүсэх нь сэтгэцийн анхан шатны хэлбэрүүд үүссэнтэй холбоотой бөгөөд энэ нь амьд биетийн хувьсалд шинэ түлхэц өгдөг.

Харьцангуй энгийн организмуудын түвшинд мэдрэлийн систем нь тусгах боломжийг ихээхэн өргөжүүлж, хүрээлэн буй орчны олон янз байдлыг бие даасан "санах ой" -д бүртгэж, үүнийг организмын өөрчлөлтөд нэлээд төвөгтэй дасан зохицох урвалд ашиглах боломжийг олгодог. орчин. Мэдрэлийн системийн тусгай төв - тархи үүссэнээр тусгах мэдээллийн хэмжээ чанарын шинэ түвшинд хүрдэг. Сээр нуруутан амьтдын ойлголт аль хэдийн бий болсон - нэгэн зэрэг үйлчилдэг гадны өдөөлтүүдийн цогц цогцолборыг шинжлэх, нөхцөл байдлын цогц дүр төрхийг бий болгох чадвар. Хувь хүний ​​зан байдал нь болзолгүй рефлекс дээр суурилсан зөн совингийн зан үйлээс ялгаатай нь хувь хүний ​​туршлага, болзолт рефлекс дээр тулгуурладаг. Өндөр зохион байгуулалттай хөхтөн амьтдад хүртээмжтэй сэтгэцийн нарийн төвөгтэй хэлбэр үүсдэг. Тусгал сэтгэхүйн хэлбэр нь үзэгдлийн тусгал нь мэдэгдэхүйц баялаг төдийгүй тусгалын үйл явцад тусгагч илүү идэвхтэй "байлцаж" байгаагаараа онцлог юм.

Сэтгэцийн тусгалын шинж чанаруудын хүндрэл нь тархины хөгжил, түүний хэмжээ, бүтэцтэй шууд холбоотой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хөгжлийн энэ түвшинд санах ойн нөөц өргөжин тэлж, тархины аливаа зүйлийн тодорхой дүр төрх, тэдгээрийн салшгүй холболтыг авах, эдгээр дүрсийг ассоциатив сэтгэлгээний янз бүрийн хэлбэрээр хуулбарлах чадвар нэмэгддэг. Ассоциатив сэтгэлгээнд тулгуурлан амьтад (агуу мич, далайн гахай, нохой) үйл явдлын логикийг урьдчилан таамагласан хамгийн тохиромжтой загварт өөрсдийн үйлдэл, үйлдлээ анхлан бүтээхдээ урьдчилан эргэцүүлэн бодох маш сайн чадварыг харуулдаг. Тэд мөн мэдээллийн холболтын илүү баялаг агуулгын суваг, илүү төвөгтэй дуу авиа, дохионы дохионы хэрэгсэлтэй бөгөөд тэдгээр нь объектыг орлуулах үндсэн хэлбэр болдог.