Соёл иргэншил (Латин иргэнийс - иргэний, төр) нь бүх хэсгүүд нь хоорондоо уялдаа холбоотой, байнгын харилцан нөлөөлөлд байдаг цогц систем юм. Энэ нь түүний оршин тогтнох тодорхой нөхцлөөс гадуур боломжгүй юм. Энэ нь нийгмийн хөгжлийн үе шат биш, харин өөрөө нийгмийн организмын хувьд төрж, өсөж, үхдэг нийгэм юм.

Аливаа соёл иргэншил нь зөвхөн эдийн засаг, нийгэм, улс төрийн тодорхой харилцаанаас гадна өөрийн оюун санааны үнэт зүйлсийн тогтолцоогоор тодорхойлогддог. Энэ бол хүмүүсийг соёл иргэншлийн нийгэмлэгт нэгтгэж, түүний эв нэгдлийг хангадаг үнэт зүйлс юм.

1) оюун санааны амьдралын ерөнхий үндсэн шинж чанарууд;

2) түүх-улс төрийн хувь заяа, эдийн засгийн хөгжлийн нийтлэг байдал, харилцан хамаарал;

3) соёлыг хооронд нь холбох;

4) хөгжлийн хэтийн төлөвийн үүднээс нийтлэг ашиг сонирхол, нийтлэг үүрэг даалгавар байгаа эсэх.

Эдгээр шалгуурт үндэслэн соёл иргэншлийн дөрвөн үндсэн төрлийг тодорхойлсон.

1) байгалийн бүлгэмдэл; Энэ бол жилийн байгалийн мөчлөгийн хүрээнд байгальтай эв нэгдэл, зохицолтой амьдарч буй түүхэн бүлгүүдийг багтаасан оршихуйн дэвшилтгүй хэлбэр юм. Тэд өөрсдийн оршин тогтнох зорилго, утга учрыг хүн ба байгаль хоёрын хэврэг тэнцвэрт байдлыг хадгалах, байгальтай нэгдмэл байдлаа зөрчөөгүй тогтсон ёс заншил, уламжлал, ажлын арга барилыг хадгалахад оршино.

2) соёл иргэншлийн дорнын төрөл; МЭӨ 3-р мянганы үед үүссэн соёл иргэншлийн анхны төрөл. д. Эртний Дорнодод: Эртний Энэтхэг, Хятад, Вавилон, Эртний Египтэд. Дорнын соёл иргэншлийн онцлог шинж чанарууд нь:

1. Уламжлалт үзэл - амьдралын хэв маяг, нийгмийн бүтцийн тогтсон хэлбэрийг хуулбарлах чиг баримжаа.

2. Хөдөлгөөн багатай, хүний амьдралын бүхий л хэлбэрийн олон янз байдал муу.

3. Үзэл суртлын хувьд хүний эрх чөлөө бүрэн үгүйлэгдэж, бүх үйлдэл, үйлсийг байгаль, нийгэм, бурхад гэх мэт өөрөөсөө хамааралгүй хүчин урьдчилж тогтоодог гэсэн санаа.

4. Ёс суртахууны сайн дурын чиг баримжаа нь ертөнцийг танин мэдэх, өөрчлөхөд чиглэдэггүй, харин эргэцүүлэн бодох, тайван байдал, байгальтай ид шидийн эв нэгдэл, дотоод оюун санааны амьдралд анхаарлаа төвлөрүүлэх явдал юм.

5. Хувь хүний зан чанар төлөвшөөгүй. Нийгмийн амьдрал нь хамтын ажиллагааны зарчим дээр суурилдаг.

6. Дорнын соёл иргэншлийн амьдралын улс төрийн зохион байгуулалт нь нийгэмд төрийн үнэмлэхүй ноёрхлыг хэрэгжүүлдэг деспотизм хэлбэрээр явагддаг.

7. Дорнын соёл иргэншлийн амьдралын эдийн засгийн үндэс нь аж ахуйн нэгжийн болон төрийн өмчийн хэлбэр бөгөөд удирдлагын гол арга нь албадлага юм.

3) Барууны соёл иргэншлийн төрөл; Европ, Хойд Америкийн түүх, соёлын хөгжлийн тодорхой үе шатуудыг багтаасан соёл иргэншлийн хөгжлийн тусгай хэлбэрийн системчилсэн тодорхойлолт. М.Веберийн хэлснээр барууны соёл иргэншлийн үндсэн үнэт зүйлс нь дараахь зүйлүүд юм.

1) динамизм, шинэлэг зүйлд чиглүүлэх;

2) хүний нэр төр, хүндлэлийг батлах;

3) хувь хүний бие даасан байдал, хувийн бие даасан байдалд чиглүүлэх;

4) оновчтой байдал;

5) эрх чөлөө, тэгш байдал, хүлцэнгүй байдлын үзэл санаа;

6) хувийн өмчийг хүндэтгэх;

7) засаглалын бусад хэлбэрээс ардчиллыг эрхэмлэх. Барууны соёл иргэншил хөгжлийн тодорхой үе шатанд техноген соёл иргэншлийн шинж чанарыг олж авдаг.

4) соёл иргэншлийн орчин үеийн төрөл.

Соёл иргэншил үүсэх урьдчилсан нөхцөл

Анхны соёл иргэншил үүсэхээс өмнө неолитын хувьсгал гарсан. Илүүдэл бүтээгдэхүүн байгаа нь янз бүрийн захиргааны чиг үүргийг гүйцэтгэдэг хүнсний үйлдвэрлэлээс чөлөөлөгдсөн хүмүүсийг дэмжих боломжтой болсон. Өөрөөр хэлбэл, шинэ үйлдвэрлэлийн чадавхид тулгуурлан нийгэмд харьяалагдах нийгмийн бүтэц, улс төрийн удирдлагын анхны хэлбэр бүхий соёл иргэншлийн анхны төвүүд бий болсон.

Үүнтэй холбоотой эдийн засгийн шинэ хэлбэрт шилжих шилжилт нь соёл, амьдралын хэв маяг, оюун санааны салбарт үндсэн өөрчлөлтийг бий болгосон. Одоо дэлхийн байгаль, цаг уурын бараг бүх бүсийг эзэмшсэн анчид, загасчид, цуглуулагчдын төгсгөлгүй ертөнцөд тариаланчид, бэлчээрийн малчдын нийгэмлэгүүд түүхийн тэргүүн эгнээнд шилжиж байна. Тэдний орчинд ихээхэн хэмжээний илүүдэл бүтээгдэхүүн бий болж, материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлс хуримтлагддаг.

Анхны соёл иргэншлийн гарал үүсэл нь газар тариалангийн анхны нийгэмлэгүүдийн үеэс эхэлдэг. Тухайн үед сүр жавхлантай байсан усалгааны байгууламжийн ачаар хөдөө аж ахуйн бүтээмж огцом өссөн. Соёл иргэншлийн замд орсон нийгэмд гар урлал хөдөө аж ахуйгаас салсан. Хотууд гарч ирэв - оршин суугчид нь газар тариалангаас хэсэгчлэн чөлөөлөгдсөн тусгай суурин газар байв. Эдийн засгийн шууд зорилготой сүм, булш, пирамид гэх мэт дурсгалт байгууламжууд баригдаж эхлэв.

Нийгмийн нийгмийн давхаргажилт эхэлсэн. Үүнд мэргэжлийн шинж чанар, нийгмийн байдал, санхүүгийн байдал, эрх, эрх ямбаны цар хүрээ зэргээрээ ялгаатай нийгмийн янз бүрийн бүлгүүд гарч ирэв.

Нийгмийн амьдралыг зохион байгуулах, удирдах, зарим бүлгийн нийгмийн ашиг сонирхлыг хамгаалах, бусдыг дарах эрхтний тогтолцоо бий болсон.

Бичлэг бий болсон бөгөөд үүний ачаар хүмүүс өөрсдийн соёлын ололт амжилтыг: үзэл санаа, итгэл үнэмшил, уламжлал, хууль тогтоомжийг материаллаг хэлбэрээр бичиж, хойч үедээ үлдээх боломжтой болсон.

МЭӨ 3-р мянганы үед. Соёл иргэншлийн анхны төвүүд Эртний Дорнодод үүссэн. Зарим эрдэмтэд эртний соёл иргэншлийг анхдагч гэж нэрлэдэг бөгөөд тэд анхдагч соёл иргэншлээс шууд үүссэн бөгөөд өмнөх соёл иргэншлийн уламжлалд тулгуурлаагүй. Анхан шатны соёл иргэншлийн нэг онцлог шинж чанар нь эртний итгэл үнэмшил, уламжлал, нийгмийн харилцааны хэлбэрүүдийн чухал элементийг агуулсан байдаг.

Анхан шатны соёл иргэншил цаг уурын ижил төстэй нөхцөлд үүссэн. Эрдэмтэд тэдний бүс нутаг дэвсгэрийг халуун, субтропик, бага зэрэг сэрүүн уур амьсгалтай, жилийн дундаж температур нэлээд өндөр - ойролцоогоор + 20 хэм байсан гэж тэмдэглэжээ. Хэдэн мянган жилийн дараа соёл иргэншлийн бүс хойд зүгт тархаж эхэлсэн. , байгаль илүү ширүүн байсан газар. Энэ нь соёл иргэншил үүсэхийн тулд байгалийн тодорхой таатай нөхцөл шаардлагатай гэсэн үг юм.

Түүхчид мөн анхдагч соёл иргэншлийн өлгий нутаг нь дүрмээр бол голын хөндийг онцолдог. МЭӨ 3-р мянганы үед. Соёл иргэншил Египетийн Нил мөрний хөндийд, Месопотамийн Тигр, Евфрат мөрний хооронд үүссэн. Хэсэг хугацааны дараа - МЭӨ III-II мянганы үед. Энэтхэгийн соёл иргэншил МЭӨ 2-р мянганы үед Инд мөрний хөндийд үүссэн. Шар мөрний хөндийд - Хятад.

Мэдээжийн хэрэг, бүх эртний соёл иргэншил гол мөрөн биш байсан. Ийнхүү Финикия, Грек, Ром нь газарзүйн онцгой нөхцөл байдалд хөгжсөн. Энэ бол далайн эргийн соёл иргэншлийн нэг төрөл юм. Далайн эргийн нөхцөл байдлын өвөрмөц байдал нь эдийн засгийн үйл ажиллагааны мөн чанарт онцгой ул мөр үлдээсэн бөгөөд энэ нь эргээд нийгэм, улс төрийн харилцаа, онцгой уламжлалыг бий болгоход түлхэц болсон. Өөр нэг төрлийн соёл иргэншил ийм байдлаар үүссэн - Баруун.

Ийнхүү эртний ертөнцөд аль хэдийн дэлхийн болон зэрэгцээ соёл иргэншлийн хоёр хэлбэр үүсч эхэлсэн - зүүн ба баруун.

Таны цаасыг бичихэд хэр үнэтэй вэ?

Ажлын төрлийг сонгох Дипломын ажил (бакалавр/мэргэжилтэн) Дипломын ажлын хэсэг Магистрын диплом Практиктай курсын ажил Хичээлийн онол хийсвэр эссе Тестийн ажил Зорилго Баталгаажуулалтын ажил (VAR/VKR) Бизнес төлөвлөгөө МВА дипломын шалгалтын асуултууд Дипломын ажил (коллеж/техникийн сургууль) Бусад Кейс Лабораторийн ажил, RGR Онлайн тусламж Дадлага хийх тайлан Мэдээлэл хайх PowerPoint танилцуулга Төгсөлтийн сургуульд зориулсан хураангуй Дипломын дагалдах материал Өгүүллийн шалгалтын зураг дэлгэрэнгүй »

Хоёр төрлийн соёл иргэншлийн үүсэл, хувьсал

Оршил

1. Соёл иргэншил үүсэх урьдчилсан нөхцөл

2. Зүүн ба Баруун гэсэн хоёр төрлийн соёл иргэншлийн үүсэл, хувьсал

2.1 Дорно дахины соёл иргэншлийн төрөл

2.2 Эртний дорно дахины соёл иргэншлийн хөгжлийн үндсэн үе шатууд

2.3 Барууны соёл иргэншлийн төрөл

Дүгнэлт

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Оршил

Соёл иргэншлийн тухай ойлголт нь олон талт юм. Энэ нь тодорхой соёл, түүхийн төрлийг бүрдүүлдэг хүмүүсийн нэгдэл гэж тодорхойлогддог. Бид нийтлэг сэтгэлгээний тухай ярьж байна - оюун санааны үндсэн үнэт зүйлс, үзэл санааг бүрдүүлдэг ертөнцийг үзэх үзлийн тогтолцоо, хувь хүн болон нийгмийн бүлгүүдийн зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг тодорхойлдог.

Соёл иргэншил нь тухайн соёл-түүхийн төрөлд хамаарах орон зай, цаг хугацааг зохион байгуулах арга бөгөөд энэ нь төрт ёс, нийгмийн амьдрал, эдийн засаг, соёлын онцлог шинж чанарыг бүрдүүлдэг. Соёл иргэншлийг бүрдүүлдэг олон хүчин зүйлээс үзэхэд хот, муж, бичиг үсэг гэсэн гурван шинж чанарыг гол шинж чанар гэж үздэг.

Соёл иргэншлийн төрөл гэдэг нь хүн төрөлхтний соёл, түүхийн хөгжлийн хамгийн том хуваагдалд хэрэглэгддэг арга зүйн ойлголт бөгөөд олон нийгмийн онцлог шинж чанарыг тодорхойлох боломжийг олгодог. Төрөлжүүлэх нь янз бүрийн шалгуур дээр суурилдаг бөгөөд эдгээр шалгуурын үндсэн дээр соёл иргэншлийн үндсэн төрлүүдийг тодорхойлдог: байгалийн бүлгэмдэл (оршихуйн дэвшилтгүй хэлбэр); зүүн соёл иргэншлийн төрөл; Барууны соёл иргэншлийн төрөл; орчин үеийн соёл иргэншлийн төрөл.

Энэхүү ажлын зорилго нь соёл иргэншлийн хоёр үндсэн төрлийг авч үзэх явдал юм: Зүүн ба Баруун; тэдгээрийн гарал үүсэл, хувьсал, түүнчлэн харьцуулсан шинж чанарууд.

Шинжилгээний гол эх сурвалжууд нь: "Оросын түүх (Орос дэлхийн соёл иргэншилд)" А.А. Радугина; "Асуулт хариулт дахь соёл судлал" эмхэтгэсэн И.Т. Пархоменко, А.А. Радугин, " Соёл иргэншлийн мөргөлдөөн" С.Хантингтон, түүнчлэн бусад эх сурвалжууд.

Энэхүү бүтээл нь танилцуулга, үндсэн хэсэг, дүгнэлт, ном зүйгээс бүрдэнэ.

1. Соёл иргэншил үүсэх урьдчилсан нөхцөл

Анхны соёл иргэншлийн гарал үүсэл нь газар тариалангийн анхны нийгэмлэгүүдийн үеэс эхэлдэг. Тухайн үед сүр жавхлантай байсан усалгааны байгууламжийн ачаар газар тариалангийн бүтээмж огцом өссөн. Соёл иргэншлийн замд орсон нийгэмд гар урлал хөдөө аж ахуйгаас салсан. Хотууд гарч ирэв - оршин суугчид нь газар тариалангаас хэсэгчлэн чөлөөлөгдсөн тусгай суурин газар байв. Эдийн засгийн шууд зорилготой сүм, булш, пирамид гэх мэт дурсгалт байгууламжууд баригдаж эхлэв.

Мэдээжийн хэрэг, бүх эртний соёл иргэншил гол мөрөн биш байсан. Ийнхүү Финикия, Грек, Ром хотууд газарзүйн онцгой нөхцөлд хөгжсөн. Энэ бол далайн эргийн соёл иргэншлийн нэг төрөл юм. Далайн эргийн нөхцлийн өвөрмөц байдал нь эдийн засгийн үйл ажиллагааны мөн чанарт онцгой ул мөр үлдээсэн бөгөөд энэ нь эргээд нийгэм, улс төрийн харилцаа, онцгой уламжлалыг бий болгоход түлхэц болсон. Өөр нэг төрлийн соёл иргэншил ийм байдлаар үүссэн - Баруун.

2. Зүүн ба Баруун гэсэн хоёр төрлийн соёл иргэншлийн үүсэл, хувьсал

Он цаг, газарзүйн хил хязгаараар хязгаарлагдсан соёл иргэншил бүр өвөрмөц бөгөөд давтагдашгүй юм. Байнга хөгжиж, үүсэл, цэцэглэлт, задрал, үхлийн үе шатуудыг дамждаг. Соёл иргэншлийг дэлхийн гурван төрөлд хуваадаг: уламжлалт соёл иргэншил; аж үйлдвэрийн соёл иргэншил; аж үйлдвэрийн дараах буюу мэдээллийн соёл иргэншил.

Дорнодын нийгэмд зориулсанЭхний төрөл нь ердийн зүйл юм. Агуу тогтвортой байдгаараа ялгардаг Дорнодын соёл иргэншил нь мөчлөгийн дагуу хөгждөг, өөрөөр хэлбэл. үе шатууд нь нэг муж улс үүсэх, бэхжих, төвөөс зугтах хүчнүүд хүчирхэгжсэний улмаас түүний уналт, дараа нь төрийн задралтай холбоотой нийгэм-улс төрийн сүйрэл үүсдэг. Хөгжлийн шинэ шатанд энэ мөчлөг давтагдана. Баруун Европын хувьд, бүх гурван төрлийн соёл иргэншил бие биенээ дараалан сольж байсан нь дэвшилтэт хөгжлөөр тодорхойлогддог, өөрөөр хэлбэл нийгмийн хөгжлийн илүү дэвшилтэт хэлбэрүүд рүү байнга дээшилдэг.

2.1 Дорно дахины соёл иргэншлийн төрөл

Дорно дахины соёл иргэншил (зүүн соёл иргэншил) -МЭӨ 3-р мянганы үед үүссэн соёл иргэншлийн анхны төрөл. Эртний Дорнодод: Эртний Энэтхэг, Хятад, Вавилон, Эртний Египтэд.

Дэлхийн хамгийн эртний соёл иргэншлийн төв Месопотамийн өмнөд хэсэгт - Евфрат ба Тигр мөрний хөндийд үүссэн. Месопотамийн оршин суугчид улаан буудай, арвай, маалинга тариалж, ямаа, хонь, үхэр тарьж, усалгааны байгууламжууд - суваг, усан сан, тэдгээрийн тусламжтайгаар тариалангийн талбайг усалдаг байв. Энд МЭӨ 4-р мянганы дундуур. Нөхөрлөлөөс дээгүүрх анхны улс төрийн бүтэц нь хот-улсын хэлбэрээр гарч ирдэг. Эдгээр хот-улсууд хоорондоо удаан хугацаанд тулалдаж байсан. Гэхдээ 24-р зуунд. МЭӨ. Аккад хотын захирагч Саргон бүх хотуудыг нэгтгэж, Шумерийн томоохон улсыг байгуулжээ. МЭӨ 19-р зуунд. Сумерыг семит овог аймгууд - аморитууд эзлэн авч, эртний Шумерын балгас дээр зүүн шинэ муж - Вавилон бий болжээ. Энэ улсын тэргүүнд хаан байв. Хааны зан чанарыг бурханлиг болгосон. Тэрээр нэгэн зэрэг төрийн тэргүүн, дээд командлагч, тэргүүн тахилч байв.

Эртний Вавилоны мужид нийгэм нийгмийн хувьд нэг төрлийн бус байсан. Үүнд овог, цэргийн язгууртнууд, тахилч нар, түшмэдүүд, худалдаачид, гар урчууд, чөлөөт нийгэмлэгийн тариачид, боолууд багтжээ. Эдгээр бүх нийгмийн бүлгүүд пирамид хэлбэрээр хатуу шаталсан дарааллаар байрласан байв. Бүлэг бүр хатуу тодорхой байр суурь эзэлдэг бөгөөд нийгмийн ач холбогдол, үүрэг хариуцлага, эрх, давуу эрхээрээ бусдаас ялгаатай байв. Вавилонд газар өмчлөх төрийн хэлбэр давамгайлж байв.

Эртний Месопотамийн оршин суугчид дэлхийн соёлд асар их хувь нэмэр оруулсан нь юуны түрүүнд хааны сүмийн өрхүүдийн олон нийтийн баримт бичигт хялбаршуулсан дөрвөлжин бичиг болгон хувиргасан Шумерын иероглифийн бичиг бөгөөд энэ нь дараагийн хөгжилд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. цагаан толгойн систем бий болсон. Хоёрдугаарт, энэ бол тахилч нарын хүчин чармайлтаар байнга хөгжиж буй хуанлийн нягтлан бодох бүртгэлийн систем, анхан шатны математик юм. Тэр цагаан толгой, хуанли, зурхайн одтой тэнгэрийн тухай мэдээлэл, өнөөг хүртэл бидний хэрэглэж байгаа аравтын бутархай тоолох систем яг Эртний Месопотамиас гаралтай. Үүн дээр бид хөгжсөн дүрслэх урлаг, анхны газарзүйн газрын зураг болон бусад зүйлийг нэмж болно. Товчхондоо, Шумер, Вавилончууд төр улсаа байгуулах замыг анх дагасан. Эдийн засаг, өмчийн хэлбэрийг хөгжүүлэх тухай тэдний хувилбар олон талаараа тэднийг дагасан хүмүүсийн жишиг байв.

Эртний Дорнодын соёл иргэншлийн онцлог юу вэ? Юуны өмнө энэ нь хүний ертөнцийг үзэх үзэл, түүний үнэлэмжийн удирдамж, удирдлагын хэлбэр, нийгэм, улс төрийн бүтцэд ихээхэн ул мөр үлдээсэн хүний байгалиас хамааралтай байдлын өндөр түвшин юм.

Дорно дахины хүмүүсийн оюун санааны амьдралд шашин-домологийн үзэл санаа, сэтгэлгээний хэв маяг давамгайлж байв. Ертөнцийг үзэх үзлийн хувьд дорнын соёл иргэншилд ертөнцийг байгаль, нийгмийн ертөнц, байгалийн ба ер бусын гэж хуваах зүйл байдаггүй. Тиймээс дорно дахины хүмүүсийн ертөнцийн талаарх ойлголт нь "бүгдийг нэг дор" эсвэл "бүгдээрээ" гэсэн томъёогоор илэрхийлсэн синкретик хандлагаар тодорхойлогддог. Шашны амьдралын үүднээс авч үзвэл дорно дахины соёл нь эргэцүүлэн бодох, тайван байх, байгалийн ба ер бусын хүчинтэй ид шидийн эв нэгдэлтэй байх ёс суртахууны болон сайн дурын хандлагаар тодорхойлогддог. Дорно дахины ертөнцийг үзэх үзлийн системд хүн огт эрх чөлөөтэй байдаггүй, түүний үйл ажиллагаа, хувь заяа нь сансрын хуулиар тодорхойлогддог. Дорно дахины соёлын хамгийн түгээмэл бэлэг тэмдэг бол "Сэлүүргүй завин дээрх хүн" юм. Энэ нь хүний амьдрал голын урсгалаар тодорхойлогддог болохыг харуулж байна, өөрөөр хэлбэл. байгаль, нийгэм, төр - тиймээс хүнд сэлүүр хэрэггүй.

Дорнын соёл иргэншил гайхалтай тогтвортой байдалтай байдаг. А.Македон Ойрхи Дорнодыг бүхэлд нь байлдан дагуулж, асар том эзэнт гүрэн байгуулжээ. Гэвч нэг л өдөр бүх зүйл хэвийн байдалдаа орж, мөнхийн дэг журамдаа оров. Дорно дахины соёл иргэншил нь юуны түрүүнд одоо байгаа нийгмийн бүтцийг дахин үйлдвэрлэх, олон зууны турш ноёрхсон амьдралын хэв маягийг тогтворжуулахад чиглэгддэг. Дорно дахины соёл иргэншлийн онцлог шинж нь уламжлалт үзэл юм. Өвөг дээдсийнхээ туршлагыг хуримтлуулсан зан үйл, үйл ажиллагааны уламжлалт хэв маягийг чухал үнэт зүйл гэж үзэж, тогтвортой хэвшмэл ойлголт болгон хуулбарлаж байв.

Дорно дахины нийгэмд өөрчлөлт маш удаан явагдсан тул ижил нөхцөлд хэд хэдэн үеийн хүмүүс оршин тогтнох боломжтой байв. Эндээс л ахмад үеийнхний туршлага, өвөг дээдсээ тахин шүтэх сэтгэл төрдөг. Дорнын соёл иргэншлүүд “эцэг, хүүгийн” гэх асуудлыг мэддэггүй. Үе үеийн харилцан ойлголцол бүрэн байсан.

Дорно дахины соёл иргэншлийн нийгмийн амьдрал нь хамтын үзлийн зарчим дээр суурилдаг. Хувь хүний хөгжөөгүй. Хувийн ашиг сонирхол нь нийтлэг, төрийн ашиг сонирхолд захирагддаг. Олон нийтийн хамтын нийгэмлэг нь хүний амьдралын бүхий л талыг тодорхойлж, хянаж байв: ёс суртахууны хэм хэмжээ, оюун санааны тэргүүлэх чиглэл, нийгмийн шударга ёсны зарчим, ажлын хэлбэр, мөн чанар.

Дорнын соёл иргэншлийн амьдралын улс төрийн зохион байгуулалтыг түүхэнд деспотизм гэж нэрлэдэг. Дорнын деспотизмын нэг онцлог шинж бол төр нийгэмд үнэмлэхүй ноёрхох явдал юм. Төр энд хүний дээр зогсох хүч мэт харагдаж байна. Энэ нь хүмүүсийн харилцааны олон талт байдлыг (гэр бүл, нийгэм, муж дахь) зохицуулдаг, нийгмийн үзэл санаа, амтыг бүрдүүлдэг. Төрийн тэргүүн (фараон, патеси, халиф) хууль тогтоох, шүүх эрх мэдлийг бүрэн эзэмшдэг, хяналтгүй, хариуцлагагүй, албан тушаалтныг томилж, чөлөөлдөг, дайн зарлаж, энх тайвныг тогтоодог, армийн дээд командлалыг хэрэгжүүлдэг, дээд шүүхийг хуулийн дагуу байгуулдаг. дур зоргоороо.

Дорно дахины дарангуйллын чухал шинж чанар бол албадлагын бодлого, тэр байтугай терроризм юм. Хүчирхийллийн гол зорилго нь гэмт хэрэгтнийг шийтгэх биш, харин эрх баригчдаас айдас төрүүлэх явдал байв. Айдас бол төрийн ийм хэлбэрийн цорын ганц хөдөлгөгч зарчим юм. Хэрэв захирагч шийтгэлийн сэлмээ түр ч гэсэн доошлуулбал бүх зүйл тоос болно. Уг дэглэм аажмаар задарч эхлэв. Дорно дахины бүх дарангуйлалд дээд хүчнээс эмээх айдас нь хачирхалтай нь түүнийг тээгчиддээ итгэх хязгааргүй итгэлтэй хослуулсан байв. Субъектууд нэгэн зэрэг чичирч, итгэдэг. Тэдний нүдэн дээр дарангуйлагч нь авлигад идэгдсэн засаг захиргааны бүх түвшинд ноёрхож буй бузар муу, дур зоргуудыг шийтгэж, ард түмнийг хүчтэй хамгаалагч мэт харагдана. Айдас ба хайрын нэгдэл нь дорнын дарангуйллын дотоод тогтвортой тогтолцоог бий болгосон.

Дорно дахины дарангуйлал нь нийтийн болон төрийн өмчөөр (гол төлөв газар) тодорхойлогддог. Шашин, ёс суртахууны сургаалын дагуу газар, ус, агаар болон бусад байгалийн баялгийг бүх хүн төрөлхтөнд өгсөн. Хувийн хүмүүст өмчлөх эрхийг хүлээн зөвшөөрч, зарим тохиолдолд жижиг өмч, голчлон орон сууц, газар тариалан эрхлэх эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн. Дорнын деспотизмын нөхцөлд ганц ч хувь хүн эдийн засгийн эрх чөлөөгүй байв. Бүхэл бүтэн эдийн засагт захиргааны болон хүнд суртлын хяналт байсан. Нийгмийн хувьд дорнын деспотизмын бүтцийн үндэс нь тэгшитгэх үзэл, ангийн ялгаа, ерөнхийдөө хэвтээ холболтын бүрэн байхгүй эсвэл туйлын ач холбогдолгүй үүрэг байв.

Эртний дорно дахины бүх нийгэм нь шаталсан нийгмийн цогц бүтэцтэй байсан. Хамгийн доод түвшнийг боолууд болон хараат хүмүүс эзэлж байв. Гэсэн хэдий ч анхны мужуудын хүн амын дийлэнх нь хамтын тариаланчид байв. Тэд төрөөс хараат, татвар төлж, олон нийтийн ажилд тогтмол оролцдог (улсын үүрэг гүйцэтгэдэг) - суваг, цайз, зам, сүм хийд барих гэх мэт. Үйлдвэрлэгчдийн дээр төрийн хүнд суртлын пирамид боссон - татвар хураагчид, харгалзагч, бичээч, тахилч нар гэх мэт. Энэхүү пирамид нь бурханлаг хааны дүрээр титэм зүүжээ.

Улс төрийн хувьд дорнын деспотизмын үндэс нь төрийн эрх мэдлийн аппаратын үнэмлэхүй ноёрхол байв. Хамгийн тохиромжтой дарангуйлал нь зөвхөн албан тушаалтнууд болон тэдэнд захирагддаг чимээгүй олон түмнээс бүрддэг байв. Албаны хүмүүсээс ганц л зүйлийг шаарддаг байсан - эргэлзээгүй дуулгавартай байдал.

Төрийн хүнд суртлаар зохион байгуулалттай эрх мэдлийн аппарат нь гурван хэлтэсээс бүрддэг байв.

1) цэргийн;

2) санхүүгийн болон 3) нийтийн ажил. Цэргийн хэлтэс нь гадаадын боолуудыг нийлүүлж, санхүүгийн хэлтэс нь арми, захиргааны аппаратыг хадгалах, барилгын ажилд оролцож буй олон түмнийг тэжээхэд шаардлагатай хөрөнгийг хайж байв. Нийтийн аж ахуйн хэлтэс нь усалгааны систем, зам гэх мэт барилга угсралтын ажил эрхэлдэг байсан. Бидний харж байгаагаар цэрэг, санхүүгийн алба нь нийтийн аж ахуйн хэлтсийн нэмэлт үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд гурван хэлтэс нь удирдлагын үндсэн хэлтэс байв. Эртний Дорнодод.

Дорно дахины дарангуйллын улс төрийн тогтолцооны нэг онцлог шинж нь анхан шатны түвшинд автономит, ихэвчлэн өөрийгөө удирдах бүлгүүд байсан явдал байв. Эдгээр нь ихэвчлэн шашны үйлдвэрлэлийн шинж чанартай хөдөө орон нутгийн нийгэмлэг, гильдийн байгууллага, каст, сект болон бусад корпорациуд байв. Эдгээр бүлгийн ахмадууд, удирдагчид төрийн аппарат болон хүн амын дийлэнх хэсгийг холбосон холбоос болж байв. Эдгээр нэгдлүүдийн хүрээнд хүн бүрийн байр суурь, чадварыг тодорхойлсон: тэдний гадна хувь хүний амьдрал боломжгүй байв.

Эдийн засгийн хувьд бие даасан, өөрийгөө удирдах чадвартай хөдөө орон нутгийн иргэд нэгэн зэрэг төвлөрсөн, зохион байгуулах эрх мэдэлгүйгээр хийж чадахгүй байв: сайн эсвэл муу ургац хураах нь засгийн газраас, усалгааны талаар анхаарч байгаа эсэхээс хамаарна. Чухамхүү анхан шатны бүлгүүдийн бие даасан байдал ба төрт ёсны нэгдэлд дорнын дарангуйлагч хүчний нэлээд салшгүй, тогтвортой тогтолцоо үндэслэсэн юм. Үүний зэрэгцээ, эртний дорно дахины бүх улс оронд деспот дэглэм нь цэвэр хэлбэрээр байгаагүй бөгөөд урт хугацааны хөгжлийн бүх үе шатанд байгаагүй гэдгийг түүхэн дурсгалт газрууд харуулж байна. Эртний Шумерын мужуудад захирагчийн эрх мэдэл бүгд найрамдах засаглалын элементүүдээр ихээхэн хязгаарлагддаг байв. Эрх баригчдыг ахмадын зөвлөлөөс сонгодог байв. Эрх баригчдын үйл ажиллагааг язгууртнуудын зөвлөл эсвэл ардын хурал хянадаг байв. Тиймээс эрх мэдэл сонгомол, хязгаарлагдмал байсан.

Эртний Энэтхэгт төв эрх мэдлийг хамгийн ихээр бэхжүүлж байх үед ч Хааны түшмэдийн зөвлөл чухал үүрэг гүйцэтгэсэн нь хааны эрх мэдлийн хязгаарлалтыг илтгэнэ. Түүгээр ч барахгүй Эртний Энэтхэгт хаант засаглалын хамт бүгд найрамдах засаглалын хэлбэр бүхий мужууд (ардчилсан - "Ганас", язгууртны - "Сингх") байсан.

Ийм тогтолцоо нь эртний Азийн олон мужуудад байсан боловч тэдний эрх мэдэл нь дүрмээр бол нэг захирагчийнх биш, харин том эрх баригч бүлэгт харьяалагддаг байв. Хачирхалтай нь, дорнын захирагчдын харьяат хүмүүс өөрсдийгөө үүнээс гадуур төсөөлөөгүй, тэдний бодлоор бүх зүйл шударга ёсыг тогтоодог. Тэд үүнээс ангижрахыг эрэлхийлээгүй. Өдөр тутмын амьдралын хэм хэмжээний хатуу байдлыг хүмүүс ердийн үзэгдэл гэж үздэг байв.

Ийм нийгэмд хөгжил циклээр явагддаг. Түүний түүхэн зам нь графикийн хувьд булаг шиг харагддаг бөгөөд эргэлт бүр нь нэг мөчлөгт 4 үе шатыг ялгаж салгаж болно.

1) төвлөрсөн эрх мэдэл, төрийг бэхжүүлэх;

2) эрх мэдлийн хямрал;

3) эрх мэдэл буурч, төрийн сулрал;

4) нийгмийн сүйрэл: ард түмний бослого, харийнхны түрэмгийлэл. Ийм мөчлөгийн хөгжлийн явцад нийгэм оюун санааны баялаг амьдрал, өндөр хөгжилтэй шинжлэх ухаан, соёлтой байв. Хамгийн эртний бичгийн системүүд Дорнодод бий болсон. Месопотами, Египетээс ирсэн хамгийн эртний бичвэрүүд нь ихэвчлэн бизнесийн бүртгэлүүд, тухайлбал дэвтэр эсвэл залбирлын тэмдэглэл юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд яруу найргийн бичвэрүүд шавар хавтан эсвэл папирус дээр бичигдэж эхэлсэн бөгөөд түүхэн чухал үйл явдлуудын тухай бичээсийг чулуун шон дээр сийлсэн байдаг.

Шинжлэх ухаан (арифметик, газарзүй, одон орон судлал) болон орчин үеийн дэлхийн шашнуудын эхлэл нь Дорнодод байдаг. Палестинд манай эриний эхэн үед Ромын эзэнт гүрэнд Христийн шашин гэж нэрлэгддэг шинэ шашны үндэс суурь тавигдсан. Европоос хамаагүй эрт Египет, Хятад болон бусад оронд хэвлэлт гарч ирэв. Египетийн номын анхны загварууд 25-р зуунд гарч ирэв. МЭӨ. болон Хятад - 13-р зуунд. МЭӨ. Хятадад цаасыг зохион бүтээсэн нь (МЭӨ 2-р зуун) хэвлэлийн хөгжилд ихээхэн ач холбогдолтой байв. Хятадад анхны номууд гарч ирсэн нь 7-8-р зууны үед цаасыг бичгийн хэрэглэгдэхүүн болгон ашиглах нь мэдэгдэж, модон сийлбэрээр хэвлэх арга (модон сийлбэрийн дардас) анх нэвтэрсэн үеэс эхэлдэг.

Тиймээс тэдгээр нь хувь хүний байгаль, газарзүйн орчноос ихээхэн хамааралтай, хүн ба түүний нийгмийн бүлэг хоорондын нягт холбоо, нийгмийн хөдөлгөөн багатай, нийгмийн харилцаа, уламжлал, зан заншлыг зохицуулагчдын дунд давамгайлдаг.

2.2 Эртний дорно дахины соёл иргэншлийн хөгжлийн үндсэн үе шатууд

Эртний Дорнодын улс орнуудын хөгжлийн эхний үе шат нь соёл иргэншлийн анхны төвүүд үүссэнтэй холбоотой юм. шинэ мужуудЕгипетэд болон хот мужуудМесопотамид - МЭӨ 5-4-р мянганы төгсгөлийг хамардаг.

Хоёр дахь үе шат бол эрин үе юм төвлөрсөн хаант улсууд- МЭӨ III-II мянганы үед тохиодог. Энэ үед үүссэн Эгей, Өвөр Кавказ, Ираны өндөрлөг, Арабын хойгийн соёл иргэншил нь Ойрхи Дорнодын эртний соёл иргэншилтэй нягт холбоотой байсан бол Энэтхэг, Хятадын орчин үеийн соёл иргэншил нь тусгаарлагдмал байдлаар хөгжиж байв.

Энэ эрин үе нь натурал аж ахуй ноёрхож байгаагаараа онцлог юм. Газар, ус, ашигт малтмалын өмчийн хоёр хэлбэр болох хааны-сүм, хамтын өмчийг бий болгосон нь эдийн засгийн хамтын болон төвлөрсөн, төрийн сүм гэсэн хоёр салбар зэрэгцэн орших үндэс суурь болсон.

Гурав дахь шат нь МЭӨ 1-р мянганы эхний хагас юм. - агуу хүмүүсийн гарч ирэх, үхэх эрин үе эзэнт гүрнүүд- Нео-Асир, Нео-Вавилон, Ахеменид, Цинь зэрэг. Тэдний хөгжлийн тэргүүлэх чиг хандлага нь эдгээр супер улсуудыг бүрдүүлсэн бүс нутгуудыг нэгтгэж, хөгжлийн түвшинг нь тэнцүүлэх явдал байв.

Энэ эрин үе нь түүхий эдийн аж ахуй, хувийн өмчийн үүрэг өсөн нэмэгдэж буйгаараа онцлог байв.

Ойрхи Дорнод дахь эртний дорнодын нийгэмлэгүүд Македонский Александр (МЭӨ 336-323) -ийн аян дайнуудын дараа оршин тогтнохоо больсон. Ойрхи болон Алс Дорнодод бие даасан байдлаар хөгжиж байсан эртний соёл иргэншил аажмаар дундад зууны соёл иргэншил болон хөгжсөн (Баруун Европын феодалын соёл иргэншлээс мэдэгдэхүйц ялгаатай).

2.3 Барууны соёл иргэншлийн төрөл

Эрт дээр үед бий болсон дэлхийн соёл иргэншлийн дараагийн төрөл бол барууны төрлийн соёл иргэншил юм. Энэ нь Газар дундын тэнгисийн эрэг дээр гарч эхэлсэн бөгөөд IX-VIII зууны үеэс эртний ертөнц гэж нэрлэгддэг нийгэм болох Эртний Грек, Эртний Ромд хамгийн өндөр хөгжилд хүрсэн. МЭӨ. IV-V зуун хүртэл. МЭ Тиймээс барууны соёл иргэншлийг Газар дундын тэнгис эсвэл эртний соёл иргэншил гэж нэрлэж болно. Эрдэмтэд үүнийг ихэвчлэн Европ, Хойд Америк, Латин Америк гэсэн гурван үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэгт хуваадаг.

Эртний соёл иргэншил хөгжлийн урт замыг туулсан. Балканы хойгийн өмнөд хэсэгт янз бүрийн шалтгааны улмаас эртний ангийн нийгэм, улсууд дор хаяж гурван удаа үүссэн: МЭӨ 3-р мянганы 2-р хагаст. (Ахайчууд устгасан); XVII-XIII зуунд. МЭӨ. (Дорианчууд устгасан); IX-VI зуунд. МЭӨ. сүүлчийн оролдлого амжилттай болсон - эртний нийгэм бий болсон.

Эртний соёл иргэншил нь дорнын соёл иргэншилтэй адил анхдагч соёл иргэншил юм. Энэ нь анхдагч байдлаас шууд өссөн бөгөөд өмнөх соёл иргэншлийн үр шимийг хүртэж чадахгүй байв. Тиймээс эртний соёл иргэншилд дорно дахины соёл иргэншлийн нэгэн адил хүмүүсийн оюун ухаан, нийгмийн амьдралд анхдагч байдлын нөлөө чухал байдаг. Шашин домог судлалын ертөнцийг үзэх үзэл зонхилох байр суурийг эзэлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ ертөнцийг үзэх үзэл нь чухал шинж чанартай байдаг. Эртний ертөнцийг үзэх үзэл нь сансар судлал юм. Грек хэлээр сансар бол зөвхөн ертөнц биш юм. Орчлон ертөнц, гэхдээ эмх замбараагүй байдал, гоо үзэсгэлэнгээрээ эмх замбараагүй байдлыг эсэргүүцдэг дэлхий бүхэлдээ. Энэхүү захиалга нь хэмжүүр, зохицол дээр суурилдаг. Ийнхүү эртний соёлд үзэл суртлын загварт үндэслэн барууны соёлын чухал элементүүдийн нэг болох оновчтой байдал бүрэлдэн тогтдог.

Сансар огторгуйн эв найрамдал дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх нь "эртний хүний" соёлыг бүтээх үйл ажиллагаатай бас холбоотой байв. Зохицол нь юмсын харьцаа, холболтоор илэрдэг бөгөөд эдгээр холболтын пропорцуудыг тооцоолж, хуулбарлаж болно. Эндээс каноныг томъёолсон нь хүний биеийн бодит ажиглалт дээр үндэслэсэн зохицол, математик тооцоололыг тодорхойлсон дүрмийн багц юм. Бие бол дэлхийн үлгэр жишээ юм. Эртний соёлын космологизм (орчлон ертөнцийн талаархи санаанууд) нь антропоцентрик шинж чанартай байсан, өөрөөр хэлбэл. Хүнийг орчлон ертөнцийн төв, бүх ертөнцийн эцсийн зорилго гэж үздэг байв. Орон зай нь хүнтэй, байгалийн объектууд нь хүнийхтэй байнга холбоотой байв. Энэ хандлага нь хүмүүсийн дэлхий дээрх амьдралд хандах хандлагыг тодорхойлсон. Дэлхий дээрх баяр баясгаланг хүсэх, энэ ертөнцтэй холбоотой идэвхтэй байр суурь нь эртний соёл иргэншлийн онцлог шинж чанар юм.

Дорно дахины соёл иргэншил усалгаатай газар тариалан дээр өссөн. Эртний нийгэм нь хөдөө аж ахуйн өөр үндэс суурьтай байсан. Энэ бол Газар дундын тэнгисийн гурвал гэж нэрлэгддэг - хиймэл усалгаагүйгээр үр тариа, усан үзэм, чидун тариалах явдал юм.

Дорно дахины нийгмээс ялгаатай нь эртний нийгэм маш эрчимтэй хөгжиж байсан, учир нь дундын боолчлолд боолчлогдсон тариачид болон язгууртны хооронд тэмцэл эхнээсээ өрнөж байв. Бусад ард түмний хувьд энэ нь язгууртнуудын ялалтаар төгссөн боловч эртний Грекчүүдийн дунд демосууд (ард түмэн) эрх чөлөөг хамгаалаад зогсохгүй улс төрийн эрх тэгш байдалд хүрсэн. Үүний шалтгаан нь гар урлал, худалдааны хурдацтай хөгжилд оршдог. Демогийн худалдаа, гар урлалын элитүүд хурдан баяжиж, эдийн засгийн хувьд газар эзэмшигч язгууртнуудаас илүү хүчирхэг болсон. Демогийн худалдаа, гар урлалын хүчний хүч ба газар эзэмшигч язгууртнуудын ухарч буй хүчний хоорондох зөрчилдөөн нь 6-р зууны эцэс гэхэд Грекийн нийгмийн хөгжлийн хөдөлгөгч хүчийг бүрдүүлжээ. МЭӨ. Демогийн талд шийдвэрлэв.

Эртний соёл иргэншлийн үед хувийн өмчийн харилцаа нэн тэргүүнд гарч, зах зээлд голчлон чиглэсэн хувийн түүхий эдийн үйлдвэрлэлийн ноёрхол илэрхий болсон. Түүхэнд ардчиллын анхны жишээ гарч ирэв - ардчилал бол эрх чөлөөний илэрхийлэл юм. Грек-Латин ертөнцөд ардчилал шууд чиглэгдсэн хэвээр байв. Бүх иргэдийн тэгш байдлыг тэгш боломжийн зарчим болгон хангасан. Үг хэлэх, төрийн байгууллагыг сонгох эрх чөлөө байсан.

Эрт дээр үед иргэний нийгмийн үндэс суурь тавигдаж, иргэн бүр төрийн үйл ажиллагаанд оролцох, түүний хувийн нэр төр, эрх, эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрөх эрхийг хангасан. Иргэдийн хувийн амьдралд төр хөндлөнгөөс оролцдоггүй юм уу энэ хөндлөнгийн оролцоо өчүүхэн төдий байсан. Худалдаа, гар урлал, хөдөө аж ахуй, гэр бүл нь эрх баригчдаас хараат бус, харин хуулийн хүрээнд ажилладаг байв. Ромын эрх зүй хувийн өмчийн харилцааг зохицуулах хэм хэмжээний тогтолцоог агуулсан байв. Иргэд хууль дээдэлдэг байсан.

Эрт дээр үед хувь хүн ба нийгмийн харилцан үйлчлэлийн асуудлыг эхнийх нь талд шийддэг байв. Хувь хүн ба түүний эрхийг анхдагч, нэгдэл, нийгмийг хоёрдогч гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Гэсэн хэдий ч эртний ертөнц дэх ардчилал хязгаарлагдмал шинж чанартай байсан: давуу эрх бүхий давхарга заавал байх, эмэгтэйчүүд, гадаадын чөлөөт иргэд, боолуудыг түүний үйл ажиллагаанаас хасах. Грек-Латин соёл иргэншилд боолчлол бас байсан.

Эртний Грекийн соёл иргэншил. Грекийн соёл иргэншлийн өвөрмөц байдал нь хотыг өөрөө болон түүний зэргэлдээх нутаг дэвсгэрийг хамарсан "полис" - "хот-улс" гэх мэт улс төрийн бүтэц бий болсонд оршдог. Полис бол бүх хүн төрөлхтний түүхэн дэх анхны бүгд найрамдах улс юм. Газар дундын тэнгис, Хар тэнгисийн эрэг дагуу, Кипр, Сицилийн арлууд дээр Грекийн олон хотууд байгуулагдсан. VIII-VII зуунд. МЭӨ. Грекийн суурьшсан хүмүүсийн томоохон урсгал Италийн өмнөд эрэг рүү гүйж ирэв; Бодлогын иргэд газар өмчлөх эрхтэй, төрийн хэрэгт аль нэг хэлбэрээр оролцох үүрэгтэй байсан бөгөөд дайн зарласан тохиолдолд тэднээс иргэний цэрэг байгуулдаг байв. Грекийн бодлогод хотын иргэдээс гадна чөлөөт хүн ам ихэвчлэн биечлэн амьдардаг боловч иргэний эрхээ хасуулсан; Ихэнхдээ эдгээр нь Грекийн бусад хотуудаас ирсэн цагаачид байв. Эртний ертөнцийн нийгмийн шатны доод шатанд бүрэн эрх мэдэлгүй боолууд байсан.

Полис нийгэмлэгт газар өмчлөлийн эртний хэлбэрийг иргэний нийгэмлэгийн гишүүд ашигладаг байв. Бодлогын тогтолцооны үед хуримтлалыг буруушааж байсан. Ихэнх бодлогод төрийн эрх барих дээд байгууллага нь ард түмний хурал байсан. Бодлогын хамгийн чухал асуудлаар эцсийн шийдвэр гаргах эрхтэй байсан. Дорнын болон бүх тоталитар нийгэмд байдаг хүнд суртлын хүнд аппарат бодлогод байхгүй байв. Полис нь улс төрийн бүтэц, цэргийн зохион байгуулалт, иргэний нийгмийн бараг бүрэн давхцлыг илэрхийлдэг. Грекийн ертөнц хэзээ ч нэг улс төрийн нэгдэл байгаагүй. Энэ нь ихэвчлэн сайн дураараа, заримдаа дарамт шахалтаар эвсэлд орж, хоорондоо дайн хийж, энх тайвныг тогтоох боломжтой хэд хэдэн бүрэн бие даасан улсуудаас бүрдсэн байв. Ихэнх бодлогын хэмжээ бага байсан: ихэвчлэн тэд хэдэн зуун иргэн амьдардаг ганцхан хоттой байв. Ийм хот бүр нь жижиг муж улсын засаг захиргаа, эдийн засаг, соёлын төв байсан бөгөөд хүн ам нь зөвхөн гар урлал төдийгүй газар тариалан эрхэлдэг байв.

VI-V зуунд. МЭӨ. Полис нь дорнын дарангуйлалаас илүү дэвшилтэт боол улсын тусгай хэлбэр болж хөгжсөн. Сонгодог Полис улсын иргэд улс төрийн болон хууль ёсны эрхээрээ тэгш эрхтэй. Полисын нэгдэл (ард түмний бүрэн эрхт байдлын үзэл санаа) -аас өөр хэн ч иргэнээс илүү өндөрт зогсож байгаагүй. Иргэн бүр аливаа асуудлаар олон нийтэд санал бодлоо илэрхийлэх эрхтэй байсан. Грекчүүд улс төрийн аливаа шийдвэрээ олон нийтээр хэлэлцсэний дараа нээлттэй, хамтран гаргадаг дүрэм болсон. Бодлогод хууль тогтоох дээд эрх мэдэл (ардын хурал) ба гүйцэтгэх эрх мэдэл (сонгосон хугацаатай магистрат) гэсэн хуваагдал байдаг. Ийнхүү Грект эртний ардчилал гэж бидний мэддэг тогтолцоо тогтжээ.

Эртний Грекийн соёл иргэншил нь ард түмний бүрэн эрхт байдал, засаглалын ардчилсан хэлбэрийн үзэл санааг хамгийн тод илэрхийлдгээрээ онцлог юм. Архаик үеийн Грек нь бусад эртний улс орнуудтай харьцуулахад соёл иргэншлийн өвөрмөц онцлогтой байсан: сонгодог боолчлол, удирдлагын полис систем, мөнгөний эргэлтийн хэлбэр бүхий хөгжингүй зах зээл. Тухайн үед Грек нь нэг улсыг төлөөлдөггүй байсан ч хөрш зэргэлдээх хотуудын хоорондын эдийн засаг, гэр бүлийн харилцаа, бие даасан бодлого хоорондын байнгын худалдаа нь Грекчүүдийг нэг мужид байхын тулд өөрийгөө ухамсарлахад хүргэсэн.

Эртний Грекийн соёл иргэншлийн оргил үе нь сонгодог Грекийн үед (VI зуун - МЭӨ 338 он) хүрчээ. Нийгмийн цагдаагийн байгууллага нь эдийн засаг, цэрэг, улс төрийн чиг үүргийг үр дүнтэй гүйцэтгэж, эртний соёл иргэншлийн ертөнцөд үл мэдэгдэх өвөрмөц үзэгдэл болжээ. Сонгодог Грекийн соёл иргэншлийн нэг онцлог нь материаллаг болон оюун санааны соёлын хурдацтай өсөлт байв. Материаллаг соёлын хөгжлийн салбарт шинэ технологи, материаллаг үнэт зүйлс бий болж, гар урлал хөгжиж, далайн боомтууд баригдаж, шинэ хотууд бий болж, далайн тээвэр, бүх төрлийн соёлын дурсгалт газрууд баригдсан гэх мэт.

Эртний дээд соёлын бүтээгдэхүүн бол 334-328 онд Македонский Александрыг байлдан дагуулснаар эхэлсэн эллинист соёл иргэншил юм. МЭӨ. Египет болон Ойрхи Дорнодын ихэнх хэсгийг Инд, Төв Ази хүртэл хамарсан Персийн хүч. Эллинистийн үе гурван зуун үргэлжилсэн. Энэхүү өргөн орон зайд ард түмэн, тэдний соёлын улс төрийн зохион байгуулалт, нийгмийн харилцааны шинэ хэлбэрүүд - Эллинист соёл иргэншил гарч ирэв.

Эллинист соёл иргэншлийн онцлог шинж чанарууд нь: нийгэм-улс төрийн зохион байгуулалтын тодорхой хэлбэр - дорно дахины деспотизм ба полисийн бүтцийн элементүүдтэй эллинист хаант засаглал; хүнсний үйлдвэрлэл, тэдгээрийн худалдааны өсөлт, худалдааны замыг хөгжүүлэх, мөнгөний эргэлтийг өргөжүүлэх, түүний дотор алтан зоос гарч ирэх; Грекчүүд болон бусад ард түмний байлдан дагуулагч, суурьшсан хүмүүсийн авчирсан соёлтой орон нутгийн уламжлалыг тогтвортой хослуулсан.

Эллинизм нь хүн төрөлхтний болон дэлхийн соёл иргэншлийн түүхийг бүхэлд нь шинжлэх ухааны шинэ нээлтээр баяжуулсан. Математик, механикийн хөгжилд хамгийн их хувь нэмэр оруулсан нь Евклид (МЭӨ 3-р зуун), Архимед (287-312). Сиракузаас ирсэн олон талын эрдэмтэн, механик, цэргийн инженер Архимед тригонометрийн үндэс суурийг тавьсан; тэд хязгааргүй жижиг хэмжигдэхүүнүүдийн шинжилгээний зарчмуудыг нээсэн ба гидростатик ба механикийн үндсэн хуулиудыг практикт өргөнөөр ашигласан. Египетийн усалгааны системд "Архимед шураг" - ус шахах төхөөрөмж ашигласан. Энэ нь налуу хөндий хоолой байсан бөгөөд дотор нь шураг нь нягт бэхлэгдсэн байв. Хүмүүсийн тусламжтайгаар эргэлдсэн шураг ус шүүж, дээш өргөв.

Газар дээгүүр аялах нь явсан замын уртыг нарийн хэмжих шаардлагатай болсон. Энэ асуудал 1-р зуунд шийдэгдсэн. МЭӨ. Александрын механик Херон. Тэрээр ходометр (зам хэмжигч) гэж нэрлэсэн төхөөрөмжийг зохион бүтээжээ. Өнөө үед ийм төхөөрөмжийг таксиметр гэж нэрлэдэг.

Пергам дахь Зевсийн тахилын ширээ, Сугар де Милогийн хөшөө, Самотракийн Ник, Лаоконы уран баримлын бүлэг зэрэг шилдэг бүтээлүүдээр дэлхийн урлаг баяжсан. Эртний Грек, Газар дундын тэнгис, Хар тэнгис, Византийн болон бусад соёлын ололт амжилтыг Эллинист соёл иргэншлийн алтан санд оруулсан болно.

Эртний Ромын соёл иргэншил нь Гректэй харьцуулахад илүү төвөгтэй үзэгдэл байв. Эртний домог ёсоор Ром хотыг МЭӨ 753 онд байгуулжээ. Тиберийн зүүн эрэг дээр. Эхэндээ Ромын хүн ам гурван зуун овгоос бүрдэж, ахмадууд нь Сенатыг бүрдүүлсэн; Нийгэмлэгийн тэргүүнд хаан (Латинаар - илч) байв. Хаан бол цэргийн дээд удирдагч, тахилч байв. Хожим нь Ромд хавсаргасан Латиумд амьдардаг Латин нийгэмлэгүүд плебейчууд (plebs-ард түмэн) гэсэн нэрийг хүлээн авч, дараа нь хүн амын язгууртны давхаргыг бүрдүүлдэг эртний Ромын гэр бүлийн үр удам нь патрицичууд гэсэн нэрийг авчээ. VI зуунд. МЭӨ. Ром нь нэлээд чухал хот болж, Ромоос баруун хойд зүгт амьдардаг этрускуудаас хамааралтай байв. 6-р зууны төгсгөлд. МЭӨ. Этрускуудаас чөлөөлөгдсөний дараа Ромын Бүгд Найрамдах Улс байгуулагдаж, таван зуун жил үргэлжилсэн. Ромын Бүгд Найрамдах Улс нь анх 1000 хавтгай дөрвөлжин км-ээс бага газар нутагтай жижиг муж байсан. Бүгд найрамдах улсын анхны зуунууд нь патрицичуудтай адил тэгш улс төрийн эрх, нийтийн газар эзэмших эрхийн төлөө плебейчуудын тууштай тэмцлийн үе байв. Үүний үр дүнд Ромын улсын нутаг дэвсгэр аажмаар өргөжиж байв. 4-р зууны эхэн үед. МЭӨ. энэ нь бүгд найрамдах улсын анхны хэмжээнээс хоёр дахин нэмэгдсэн байна. Энэ үед Ромыг өмнө нь По хөндийд суурьшсан Галлчууд эзлэв. Гэсэн хэдий ч Галлийн довтолгоо Ромын улсын цаашдын хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэнгүй. II ба I зуун. МЭӨ. Ромд Газар дундын тэнгистэй зэргэлдээх бүх улс орнууд, Европыг Рейн, Дунай хүртэл, түүнчлэн Их Британи, Бага Ази, Сири, Хойд Африкийн бараг бүх эрэгт өгсөн агуу байлдан дагуулалтын үе байв. Ромчууд Италиас гадуур эзлэгдсэн улсуудыг муж гэж нэрлэдэг байв.

Оршил

Энэхүү бүтээл нь танилцуулга, үндсэн хэсэг, дүгнэлт, ном зүйгээс бүрдэнэ.

Соёл иргэншил үүсэх урьдчилсан нөхцөл

Анхны соёл иргэншил үүсэх урьдчилсан нөхцөл.

Анхны соёл иргэншил үүсэх урьдчилсан нөхцөл нь бүтээмжийн хүчний хөгжил, “Неоолитын хувьсгал”-ын үр дүнд бүтээмжтэй эдийн засаг бүрэлдэн бий болсон, өмчийн болон нийгмийн тэгш бус байдал үүссэн явдал байв.

Өмнө нь эдгээр үйл явц МЭӨ 7-5-р мянганы үед неолитын хувьсгал дууссан Ойрхи Дорнодод ("Үржил шимт хавирган сар") явагдсан. Энд бэлчээрийн малчид, тариачдын дэлхийн анхны суурингууд (Иерихо, Чатал-Гюк гэх мэт) үүссэн.

Илүүдэл бүтээгдэхүүн бий болох нь нэг талаас үйлдвэрлэлд шууд оролцдоггүй хүмүүс гарч ирэхэд, нөгөө талаас баялгийг хувь хүн эсвэл хүн амын бүлгүүдийн гарт төвлөрүүлэхэд хүргэдэг.

Нийгмийн хөгжлийн дараагийн алхам бол соёл иргэншил үүссэний хамгийн тод дохио болсон прото-улсууд үүсэх явдал бөгөөд эхнийх нь Египет, Месопотамид үүссэн.

Эртний Дорнодын соёл иргэншлийн түүхийн сэдэв нь анхны соёл иргэншил үүссэнээс (МЭӨ 4-р мянганы сүүлч) МЭ 1-р мянганы дунд үе хүртэл Ази, Африкийн нутаг дэвсгэрт оршин тогтнож байсан төр, нийгмийн түүх юм.

Эртний Дорнодын соёл иргэншлийн түүхийг гурван үе шатанд хувааж болно.

– үүсэл, үүссэн үе (МЭӨ III мянган жил);

– оргил үе (МЭӨ 1-р мянганы II ба эхний хагас);

– уналтын үе (МЭӨ 1-р мянганы 2-р хагас - МЭ 1-р мянганы эхний хагас).

2. Байгалийн нөхцөл байдал.

Эртний Дорнодын соёл иргэншил нь баруун талаараа Сахарын цөлөөс зүүн талаараа Номхон далай хүртэл, хойд талаараа Төв Азиас өмнөд хэсэгт Цейлон арал хүртэл өргөн уудам нутаг дэвсгэрт үүссэн. Баруунаас зүүн тийш энэ газар 10,000 гаруй км, хойд зүгээс урагшаа 2000 гаруй урттай.

Энэ нутаг дэвсгэрт байгаль, цаг уурын хэд хэдэн үндсэн төрлийг ялгаж салгаж болно.

– өргөн уудам тал, тэгш тал бүхий усгүй тэгш өндөрлөг;

– том голоор таслагдсан, усалдаг нам дор газар;

- далайтай шууд зэргэлдээх эрэг орчмын орнууд;

- цөл;

- уулархаг газар.

Хамгийн чухал нь хоёр дахь төрөл болох том голуудын хөндий байсан тул бараг бүх анхны соёл иргэншил Африк, Азийн аллювийн хөндийд үүссэн. Эдгээр нь Нил (эртний Египетийн соёл иргэншил), Тигр ба Евфрат (Шумерийн соёл иргэншил), Инд, Ганга (Инд, Энэтхэгийн соёл иргэншил), Шар мөрөн, Янцзы (Хятадын соёл иргэншил) юм.

3. Эртний дорно дахины соёл иргэншлийн хөгжлийн онцлог.

Байгалийн нөхцөл байдлын онцлог нь эртний дорно дахины соёл иргэншлийн хөгжлийн хэд хэдэн онцлог шинж чанарыг тодорхойлсон. Нэгдүгээрт, эдийн засгийн мэргэшсэн байдал. Ийнхүү томоохон голуудын хөндийд хүн амын гол ажил бол усалгааны газар тариалан, тал хээр, тал нутагт хагас нүүдэлчин, нүүдлийн мал аж ахуй, далайн эрэг орчмын нутагт гар урлал, худалдаа эрхэлдэг байв.

Хоёрдугаарт, байгалийн нөхцөл байдал нь эртний дорно дахины нийгэм дэх эдийн засгийн харилцааны төрөлд нөлөөлсөн. Ийнхүү Египет эдийн засаг дахь төрийн сектор нь хувийнхаас бүрэн давамгайлдаг онцлогтой байв.

Месопотамид эдийн засгийн хоёр салбар зэрэгцэн оршиж байсан ч муж улсын давамгайлалтай байсан (Египт, Месопотамид аль алинд нь усалгааны газар тариалан хөгжсөнтэй холбоотой).

Гэвч эдийн засгийн эдгээр хоёр салбар зэрэгцэн оршдог эртний дорно дахины ихэнх оронд хувийн хэвшил илүү чухал үүрэг гүйцэтгэж байсан бол төрийн салбар хэзээ ч давамгайлж байгаагүй.

Эртний дорно дахины нийгэмлэгүүдийн нийгмийн бүтэц бас өвөрмөц байв. Хүн амыг гурван үндсэн бүлэгт хуваасан.

- чөлөөт (хувийн болон эдийн засгийн эрх чөлөөг эзэмшсэн);

– хамааралтай (хувийн эрх чөлөөтэй байсан боловч эдийн засгийн бие даасан байдалгүй хүмүүс);

– боолууд (хувийн эрх чөлөө, эдийн засгийн бие даасан байдлыг хоёуланг нь хассан).

Эртний Дорнод дахь боолуудын байр суурь нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байсан бөгөөд юуны түрүүнд энэ нь патриархын боолчлол байсныг санах нь зүйтэй: боолуудын дунд эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийн давамгайлал, харьцангуй сул мөлжлөг, боолуудын ойролцоо байдал, янз бүрийн категориуд. хараат хүн амын тоо.

Эрт дээр үед чөлөөт хүмүүсийн хөдөлмөр боолуудын хөдөлмөрөөс илүү чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байсныг санах нь зүйтэй.

Эртний дорно дахины төр ч өөрийн замаар явжээ. Хэрэв анхдагч нийгмийн хөгжлийн хожуу үе шатанд заримдаа өргөн хүрээтэй овгийн холбоод бий болдог байсан бол анхны мужууд үргэлж, хаа сайгүй маш хязгаарлагдмал хүрээнд (нэг буюу хэд хэдэн нутаг дэвсгэрийн хамт олон) үүсдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Эртний зүүн мужууд хөгжлийнхөө гурван үндсэн үе шатыг туулсан.

- муж улсын хот (нэр);

– хаант улс (нутаг дэвсгэр эсвэл үндэсний муж);

- эзэнт гүрэн.

Дорно дахины төрт ёсны хамгийн дээд түвшин нь эзэнт гүрэн байсан (хамгийн алдартай жишээ нь Ассирийн эзэнт гүрэн, Ахеменидийн эзэнт гүрэн, дараа нь Ромын эзэнт гүрэн).

Эртний дорно дахины шашны онцлог. Эртний хүн нэлээд "дунд зэргийн шашны уур амьсгалд" амьдарч байсныг санах нь зүйтэй (Л. Оппенхайм). Ихэнх шашин нь политеист байсан (эртний дорно дахины цорын ганц монотеист шашин болох иудаизм харьцангуй хожуу үүссэн). Хүмүүс зөвхөн өөрсдийн бурхдад төдийгүй өөр овог, муж улсын бурхадад итгэдэг байсан нь догматизм, үл тэвчих байдалд хүргэдэг.

Эртний Дорнод нь шашин шүтэх бүрэн эрх чөлөөгөөр тодорхойлогддог байсан бөгөөд үүний шалтгаан нь хуурамч итгэл үнэмшилгүй байсантай холбоотой юм.

Иймээс эртний дорно дахины түүхэнд шашин шүтлэг, үндэсний болон угсаатны үндэслэлээр мөргөлдөөн гарсан баримт харьцангуй бага байдаг.

Сэдэв 2. Эртний Ойрхи Дорнодын соёл иргэншил

1. Эртний Египетийн соёл иргэншлийн онцлог. Хугацаа.

2. Эртний Египетийн өдөр тутмын амьдрал.

3. Эртний Месопотамийн соёл иргэншлийн онцлог. Хугацаа.

4. Эртний Месопотамийн өдөр тутмын амьдрал.

1. Эртний Египетийн соёл иргэншлийн онцлог. Хугацаа.

Эртний Египетийн соёл иргэншил нь МЭӨ 4-р мянганы үед Нил мөрний хөндийд үүссэн. Энэ соёл иргэншлийн өвөрмөц байдлыг голчлон тодорхойлсон голын дэглэм байв.

Египетчүүд өөрсдийнхөө төлөө бурхдын бүтээсэн улс гэж үздэг байв. Тэнд амьдрал зөвхөн Нил мөрний үерийн ачаар боломжтой байсан - бараг хур тунадас ороогүй.

Тус улс ашигт малтмалын нөөцөөр тийм ч их баян биш байсан: хөндийд чулуу, зэгс, түүний эргэн тойронд бага зэрэг зэс, алт байсан. Барилгын мод, металлыг (ялангуяа мөнгө, цагаан тугалга) Египетэд импортлох шаардлагатай байв. Египетчүүд баялгаа голчлон цэргийн аргаар олборлохыг илүүд үздэг байсан нь Египет улс түүхийн туршид идэвхтэй гадаад бодлого явуулж ирсэн.

Египетэд хүчирхэг, бат бөх улс байсан нь онцгой шинж чанартай байв. Үүнд нэг талаас түүний эргэн тойронд хүчтэй өрсөлдөгчид байхгүй байсан, нөгөө талаас фараоны нийгэм дэх маш онцгой үүрэг нөлөөлсөн.

Фараон бусад бурхдаас олон талаараа илүү чухал амьд бурхан гэж үздэг байв. Энх тайван, дэг журам оршин тогтнох нь үүнээс хамаардаг байв. Тиймээс Египетэд фараоны эсрэг ард түмний ноцтой бослого гараагүй бөгөөд төр нь хүчирхэг, тогтвортой байв.

Египетчүүд фараонуудын бурханлаг байдлын тухай хоёр үндсэн онолтой байсан: Осирик ба нарны. Эхнийх нь дагуу бүх фараонуудын өвөг дээдэс нь Осирис бурхан байсан бол хоёрдугаарт бүх фараонуудын эцэг нь Амон-Ра бурхан байжээ.

Египетчүүдийн хойд амьдралын тухай санаа нь өвөрмөц байсан - тэд үүнийг дэлхийн амьдралын үргэлжлэл гэж зөвхөн санаа зоволтгүй, санаа зовдоггүй гэж үздэг байв.

ХугацааЭртний Египтийн түүхийг Египетийн санваартан Мането боловсруулсан бөгөөд тэрээр өөрийн орны түүхийг бүхэлд нь гурван үе, 30 хаант улс болгон хуваасан. Энэхүү хуваагдал дээр үндэслэн орчин үеийн үечлэл үүссэн (бүх огноо нь МЭӨ):

1. Хаант улсын өмнөх үе 2. Эртний хаант улс 3. Эртний (Хуучин) хаант улс 4. Шилжилтийн I үе 5. Дундад улс 6. II шилжилтийн үе 7. Шинэ хаант улс 8. Хожуу хаант улс

I-II хаант улс III-V хаант улс VII-X хаант улс XI-XIII хаант улс XIV-XVII хаант улс XVIII-XX хаант улс XXI-XXX хаант улс

к.5000 - 3100 XXXI-XXVIII зуун XXVIII-XXIII зуун XXII-XXI зуун XXI-XVIII зуун XVIII - XVI зууны эхэн үе. XVI-XI зуун XI-IV зуун

2. Эртний Египетийн өдөр тутмын амьдрал.

Шинэ хаант улсын эрин үед Египетийн нийгэм хэд хэдэн нийгмийн бүлгээс бүрдсэн бөгөөд зарим нь давуу эрхтэй (албан тушаалтнууд, цэрэг, санваартан, гар урчууд) гэж тооцогддог байв. Бусад бүх хүмүүсийг (фермерүүд, малчид, зарц нар гэх мэт) "ард түмэн" гэсэн ерөнхий нэр томъёогоор тодорхойлсон. Фараон нь тус улсын бүх газар нутгийн дээд эзэн байсан тул давуу эрх бүхий бүлгүүд болон "ард түмэн" хоёулаа хамааралтай хүн ам байсныг санах нь зүйтэй.

Давуу эрхтэй бүлгийн хүүхдүүд сургуульд сурч, дараа нь албан тушаалд томилогдсон. Албан тушаалыг албан тушаалын хугацаа дагалддаг байсан бөгөөд энэ нь албан тушаал өндөр байх тусам илүү их болсон. Энэ албан тушаалд хоол хүнс, бэлтгэсэн хоол хуваарилалт, нэг буюу хэд хэдэн "хүмүүсийн" хөдөлмөр багтсан.

3. Эртний Месопотамийн соёл иргэншлийн онцлог. Хугацаа.

Месопотами бол Тигр, Евфрат мөрөн урсдаг орчин үеийн Ирак ба Сирийн өмнөд хэсэг юм. Месопотамид Египетийн нэгэн адил соёл иргэншил МЭӨ 4-р мянганы төгсгөлд үүссэн.

Месопотамийн байгалийн нөхцөл нь Нил мөрний хөндийнхөөс ялгаатай. Гол мөрний урсацыг урьдчилан таамаглах боломжгүй байсан бөгөөд ихэвчлэн гамшгийн үр дагаварт хүргэдэг. Тиймээс Хуучин Гэрээний зохиогчид хожим нь зээлсэн дэлхийн үерийн тухай домог үүссэн. Зуны улиралд өндөр температурын улмаас талбайнуудад давс үлдсэн бөгөөд энэ нь талбайг давсалж, шинэ газар нутгийг байнга хөгжүүлэх шаардлагатай байв.

Месопотами нь ашигт малтмалын нөөцөөр ядуу - зөвхөн шавар, зэгс. Тус улсад чулуу, мод, металл байгаагүй. Энэ бүхнийг өөр улсаас авчрах ёстой байсан. Месопотамид томоохон төвлөрсөн улс ховорхон бий болсон тул нөөцийг зөвхөн солилцоо, худалдаагаар олж авах боломжтой байв.

Байгалийн нөхцөл байдлын тогтворгүй байдал нь Месопотамийн оршин суугчдын дунд байгалийн элементүүдийг бэлгэддэг бурхдад хандах өвөрмөц хандлагыг бий болгосон - тэд тэднээс айдаг байв. Түүнчлэн Месопотамийн оршин суугчид үхлээс айдаг байсан - дараагийн амьдрал нь тэдэнд тайтгарал, аврал байхгүй маш гунигтай газар мэт санагдаж байв. Бүс нутгийн уран зохиолын хөндлөн огтлолын сэдэв нь үхэшгүй мөнхийн эрэл хайгуул байв.

Улс төрийн хувьд Месопотами нь хоорондоо дайтаж байсан олон муж улсууд байдгаараа онцлог байв. Байгалийн хил хязгааргүй байсан нь кутичууд, аморичууд, касситууд, арамечууд гэх мэт бүс нутгийг удаа дараа довтлоход нөлөөлсөн.

Эртний Месопотамийн түүхийн үечлэлийг орчин үеийн эрдэмтэд (эртний Египетийн түүхийн үечилсэн байдлаас ялгаатай) боловсруулсан бөгөөд соёл иргэншлийн өөрчлөлт дээр үндэслэсэн - Шумер, Вавилон-Аккад:

4. Эртний Месопотамийн өдөр тутмын амьдрал

Олон зууны турш бүс нутгийн гол хот нь дэлхийн хамгийн том хотуудын нэг болох Вавилон байв. Хотын байшингуудын дүр төрх ижил байсан - тэнд хэн амьдардаг нь тодорхойгүй байв. Байшингийн тавилга нь маш энгийн модон бүтээгдэхүүн байв.

Гэр бүлүүд том, ихэвчлэн хөвгүүд, тэдний гэр бүл эцэг эхийнхээ гэрт амьдардаг байв. Месопотамид патриархын нийгэм байсан бөгөөд эмэгтэй хүн аав эсвэл нөхрийнхөө патриархын эрх мэдэлд байсан.

Месопотамийн оршин суугчид нэлээд шашинлаг хүмүүс байсан нь шашны үзэл санааны онцлогтой холбоотой байв. Вавилонд чөтгөрийн нарийн төвөгтэй систем бий болсон бөгөөд дараа нь Европт тархаж, зурхай, алхими зэрэгт тархжээ.

Сэдэв 3. Эрт дээр үед Энэтхэг, Хятад.

1. Энэтхэгийн соёл иргэншил.

2. Эртний Энэтхэгийн соёл иргэншлийн хөгжлийн онцлог.

3. Эрт үеийн Хятадын соёл иргэншлийн хөгжлийн онцлог

1. Энэтхэгийн соёл иргэншил.

Энэтхэгт анхны соёл иргэншил нь 24-18-р зууны үед оршин тогтнож байсан Индус юм. МЭӨ. Инд голын хөндийд (иймээс нэр). Энэ соёл иргэншлийн талаар бид харьцангуй бага мэддэг, учир нь өнөөг хүртэл түүний бичгийг тайлагдаагүй байна. Энэ нь үг хэллэг байсан, 400 орчим тэмдэгт агуулсан байсан нь мэдэгдэж байгаа боловч өнөөдрийг хүртэл хоёр хэлтэй нэг ч бичээс хадгалагдаагүй бөгөөд амьд үлдсэн бүх бичиг нь маш богино байдаг.

Ийм учраас бид Индусын соёл иргэншлийн нийгмийн бүтэц, улс төрийн түүхийн талаар бараг юу ч мэдэхгүй. Энэ нь Энэтхэгийн далайн эргээс Афганистан хүртэл өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг эзэлж байсан бөгөөд тус бүр нь 100 мянга хүртэлх хүн амтай Хараппа, Мохенджо-Даро гэсэн хоёр гол хоттой нэг муж байсан байх;

Бүх хотууд хатуу хоёр хэсэгтэй (дээд ба доод хот), өргөн гудамж, явган зам, бохирын шугамтай байв. Дээд хотод шашны болон эдийн засгийн зориулалттай томоохон барилгууд байсан.

Эдийн засгийн шинжлэх ухаанд индианчууд анх хөвөн тариалж, заан тэжээж байсан.

Хожим Энэтхэгт ирсэн Аричуудын шашин үүсэхэд индианчуудын шашны үзэл бодол ихээхэн нөлөөлсөн.

Индусын соёл иргэншлийн уналт, үхлийн шалтгаан тодорхойгүй байна. Гадны байлдан дагуулалтын үр дүнд биш, харин дотоод шалтгааны улмаас үхсэн гэдэгт эрдэмтэд итгэлтэй байгаа ч яг юуны талаар нэгдмэл байдаггүй.

2. Эртний Энэтхэгийн соёл иргэншлийн хөгжлийн онцлог

МЭӨ 2-р мянганы дунд үеэс Энэтхэгт Индо-Ари овог аймгууд гарч ирсний дараагаар Индусын соёл иргэншил бүрэлдэж эхэлсэн Энэтхэгийн соёл иргэншлээр солигдож байна. Энэтхэгийн соёл иргэншил (Хятадтай хамт) дэлхийн хамгийн эртний соёл иргэншил бөгөөд 3500 гаруй жилийн турш оршин тогтнож ирсэн.

Энэтхэгийн соёл иргэншлийн эртний түүх хэд хэдэн үе шаттай:

Эртний Энэтхэгийн нутаг дэвсгэр нь орчин үеийн Энэтхэгээс том бөгөөд үүнд Пакистан, Балба, Бутан, Бангладеш, Цейлон арал багтдаг. Энэхүү өргөн уудам нутаг дэвсгэр нь ашигт малтмалаар баялаг бөгөөд байгалийн болон цаг уурын бүх үндсэн төрлийг агуулдаг.

Эхэндээ Энэтхэгийн соёл иргэншлийн төв нь мөн Инд мөрний хөндий байсан боловч хожим МЭӨ 1-р мянганы эхээр төмөр хөгжиж эхэлснээс хойш Индо-Аричууд Ганга мөрний хөндийн ширэнгэн ой руу нэвтэрч эхэлжээ. Үүний дараа, өнөөг хүртэл Энэтхэгийн соёл иргэншлийн төв нь Ганга мөрний хөндий юм.

Энэтхэгийн нийгэм бусад соёл иргэншлийн төвүүдээс нэлээд тусдаа хөгжсөн; Эндээс л Энэтхэгт бүх байлдан дагуулагчид гарч ирэв - Персүүд, Македонскийн Александр тэргүүтэй Грекчүүд, Кушанууд, Хүннү, Лалын шашинтнууд.

Энэтхэгийн соёл иргэншил бол эртний хамгийн шашны соёл иргэншил юм - Индианчууд Ведийн шашин, Буддизм, Жайнизм, Хиндуизм зэрэг шашны системийг бий болгосон. Тэд маш шашинлаг хүмүүс байсан тул түүхэнд бага анхаарал хандуулдаг байсан тул 3-р зуун хүртэлх бүс нутгийн улс төрийн түүхэнд анхаарлаа хандуулдаг байв. МЭӨ, зарим талаараа лалын шашинтнуудын довтолгооноос өмнө бид маш муу мэддэг.

Энэтхэгийн нийгмийн нийгмийн бүтэц нь өвөрмөц юм. Аричууд нийгмээ Брахман (санваартнууд), Кшатриа (дайчин) ба Вайшья (тариачид, малчид) гэсэн гурван ангид (варна) хуваасан байв. Дараа нь эзлэгдсэн нутгийн ард түмнээс дөрөв дэх варна Шудра (зарц) бий болжээ.

Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд Варнас бүдгэрч эхэлсэн (Варнас холилдсон), МЭ зууны эхэн үед. Энэтхэгт кастын тогтолцоо бий болж, кастаас каст руу шилжихийг хориглож, кастын гишүүдийг нарийн тодорхойлсон гар урлал хийх шаардлагатай болсон.

3. Эрт үеийн Хятадын соёл иргэншлийн хөгжлийн онцлог.

Хятадын соёл иргэншил нь Энэтхэгийн соёл иргэншлийн хамт одоо байгаа соёл иргэншлийн хамгийн эртний нь юм. Хятадын соёл иргэншил үүсэх эхлэл нь МЭӨ 2-р мянганы эхэн үеэс эхэлдэг.

Хятадын түүхийг үечлэх нь угсаатны зарчимд суурилдаг.

Шан-Ин гүрэн	XVIII-XI зуун МЭӨ.
Жоу гүрэн	XI-III зуун. МЭӨ.
Баруун Жоу	XI-VIII зуун. МЭӨ.
Зүүн Жоу	VIII-III зуун. МЭӨ.
Чунцу үе	VII - V зуун. МЭӨ.
Жангуогийн үе	V - III зуун. МЭӨ.
Цинь гүрэн	III зуун МЭӨ.
Хан гүрэн	III зуун МЭӨ - III зуун. МЭ
Ахлагч Хан	III зуун МЭӨ - 1-р зуун МЭ
Бага Хан	I зуун МЭ - III зуун МЭ

Эрт дээр үед Хятадын нутаг дэвсгэр нь орчин үеийн Хятадын нутаг дэвсгэрээс бага байсан - энэ нь Хятадын Их тал болон Янцзын хойд цутгал голуудаар хязгаарлагдаж байв. Хятад болон түүний эргэн тойронд нөөцийн хомсдол байгаагүй бөгөөд гол импорт нь тансаг хэрэглээний бараа, каури хясаа зэрэг чамин эд зүйлс байв.

Хятадын соёл иргэншил Энэтхэгийнхээс ч илүү хаалттай хөгжсөн - олон зууны турш хятадууд цорын ганц соёл иргэншилтэй ард түмэн гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд тэдний эргэн тойронд зөвхөн зэрлэгүүд л амьдардаг.

Энэтхэгчүүдээс ялгаатай нь Хятадын соёл иргэншил нь эртний үед хамгийн шашингүй байсан юм. Хятадад үзэл суртлын үндэс болсон Күнзийн шашин нь шашин гэхээсээ илүү гүн ухааны тогтолцоо, Даоизм нь үүссэн цагаасаа хожуу шашин болсон, Буддизм нь харь гаригийн шашин юм.

Үүний эсрэгээр, хятадууд эрт дээр үед түүхийг хайрлаж, судалж байсан тул бид эртний дорно дахины бусад соёл иргэншлийн түүхээс илүү Хятадын түүхийн үйл явдлын талаар илүү ихийг мэддэг.

Хятадын нийгмийн бүтцэд олон өөрчлөлт гарсан. Хэрэв түүхийн эхэн үед нийгмийн статус нь гарал үүслээр тодорхойлогддог байсан бол Шан Янгийн шинэчлэлийн дараа хүний статус нь төрд үзүүлсэн гавьяа, Хан гүрний үед түүний хөрөнгө чинээнээс хамаардаг байв.

Хэдэн зууны турш Хятадад олон жижиг муж (Зүүн Жоугийн эхэнд 200-аас доошгүй) байсан бөгөөд тэдгээр нь хоорондоо байнга дайтаж байв. Энэхүү харилцан тэмцлийн үр дүнд томоохон вант улсууд бий болсон бөгөөд хамгийн амжилттай нь Циний хаант улс байв. Эзэн хаан Чин Ши Хуан Хятадыг нэгтгэсний дараа Хятад улс үргэлж төвлөрсөн улс хэвээр - өнөөг хүртэл.

Сэдэв 4. Эртний соёл иргэншлийн онцлог.

1. Эртний түүхийн үечлэл.

2. Байгалийн орчны онцлог.

3. Улс төрийн хөгжлийн онцлог. Эртний ардчилал.

1. Эртний түүхийн үечлэл.

Эртний түүх нь МЭӨ 3-р мянганы эхэн үеийг хамардаг. МЭ 476 он хүртэл Энэ бол Газар дундын тэнгисийн эрэг дагуу оршин тогтнож байсан улсууд, нийгэмлэгүүдийн түүх бөгөөд тэдгээрийн хамгийн чухал нь эртний Грек, эртний Ромчуудын улсууд байв. Энэ бүс нутагт хэд хэдэн соёл иргэншил оршин байсан бөгөөд тэдгээрийн хамгийн чухал нь Миной, Грек (эллин), эллинист, этруск, Ромын соёл иргэншил юм.

Эртний Грекийн түүхийн үечлэл:

Эртний Ромын түүхийн үечлэл:

Эртний түүхийн төгсгөл бол МЭ 476 он юм. - Баруун Ромын эзэнт гүрний сүүлчийн эзэн хаан Ромул Августулыг Германы удирдагч Одоакер огцруулах үед.

2. Байгалийн орчны онцлог.

Бүс нутгийн байгалийн нөхцөл байдал нэлээд өвөрмөц юм. Уур амьсгал нь Газар дундын тэнгис, халуун, хуурай зун, дулаан, бороотой өвөлтэй.

Грек бол уулархаг орон бөгөөд хөндий, тал газар нутгийн ердөө 20%-ийг эзэлдэг. Олон тооны уулархаг нуруу, уулархаг эргийн шугам нь Грекийг олон жижиг, тусгаарлагдсан нийгэмлэгүүдэд хуваадаг. Энэ нь Грекчүүдийг хаалттай, тусгаарлагдсан амьдралд хүргэв.

Грекчүүдийн амьдралд далай асар их үүрэг гүйцэтгэсэн - ихэнх бодлого нь далайд шууд нэвтрэх боломжтой байсан бөгөөд харилцаа холбоо нь зөвхөн алс холын орнуудтай төдийгүй хөршүүдтэйгээ далайгаар хийгддэг байв.

Грек нь ашигт малтмалаар баялаг: гантиг, төмрийн хүдэр, үнэт металл, мод, шавар шавар. Энэ нь Грекийн гар урлалын хөгжилд хувь нэмэр оруулсан.

Хөрс нь чулуурхаг боловч цаг уурын байдлаас шалтгаалан үр тариа, усан үзмийн мод, чидун тариалахад тохиромжтой.

Италийн байгалийн нөхцөл нь газар тариалан эрхлэхэд илүү таатай байдаг. Далайн эрэг нь хонхорхой багатай бөгөөд олон газар гүехэн усаар дүүрсэн байдаг. Үүний үр дүнд налуу нь Грекчүүдээс хожуу навигаци хийж, тийм ч чухал амжилтанд хүрч чадаагүй юм.

Итали нь Грекээс илүү тариалангийн талбайтай, ялангуяа Этруриа, Кампаниа, Апулияд байдаг.

Апеннин нь Италийн байгалийн хойд хилийн үүрэг гүйцэтгэдэг Альпийн нуруунаас салаалсан Италийг бүхэлд нь дайран өнгөрдөг.

Италид ашигт малтмалын нөөц харьцангуй бага байсан: металлын хүдэр, гантиг, өндөр чанартай шавар зэрэг ордууд.

3. Улс төрийн хөгжлийн онцлог. Эртний ардчилал.

Эртний ертөнц эртний дорно дахины нийгмээс тэс өөр хуулийн дагуу хөгжсөн. Энэ нь ардчилсан бүгд найрамдах улс шиг төрийн тогтолцоог бүрдүүлсэн.

Полисын ардчилал бол иргэдийн дийлэнх хэсгийг төрд оролцох боломжийг хангасан хөгжингүй улс төрийн тогтолцоо байв. Эртний ардчиллын хамгийн тод жишээ бол МЭӨ 5-р зуунд оргилдоо хүрсэн Афины ардчилал юм. Периклийн дор. Төрийн жинхэнэ эрх мэдлийг Ардын Их Хуралд эзэмшиж, шүүх, гүйцэтгэх эрх мэдлийг нэг гарт төвлөрүүлэхгүй байхаар зохион байгуулсан.

Ромчуудын оршин тогтнох эхний зуунд (хааны эрх мэдлийг түлхэн унагасны дараа) харилцаа ижил төстэй байдлаар хөгжсөн. Тэнд иргэний нийгэмлэг байгуулагдсан - civitas, тэнд бүх эрх мэдэл Ромын ард түмний мэдэлд байв.

Гэсэн хэдий ч дараа нь Грек, Ромчуудын улс төрийн хөгжлийн замууд зөрөв. Грекчүүд харилцан адилгүй бодлогыг улс төрийн нэгдэлд хүрч чадаагүй бөгөөд энэ нь эцсийн дүндээ ноцтой хямралд хүргэж, Грекийг Македонийн хаант улс эзлэн авахад хүргэв.

Хөрш зэргэлдээ овог аймгуудыг зориудаар байлдан дагуулж байсан Ромчууд манай эриний эхэн үед үүнийг хийж чадсан. ардчиллын зарчмаар захирагдахаа больсон асар том гүрэн болох Ромын эзэнт гүрнийг бий болгов. Үүний үр дүнд Ромын Бүгд Найрамдах Улс нь ноёрхлын тогтолцоо болон хувирч, зүүн хаант засаглалын олон шинж чанарыг хуулбарласан юм.

Сэдэв 5. Эртний Грек.

1. Гомер ба эртний үеүүд.

3. Македонскийн Александр ба зүүн зүгийн аян дайн. Эллинист улсуудын тогтолцоо. Эллинизмын хямрал ба Ромыг эзлэн авав.

1. Гомер ба эртний үеүүд.

12-р зуунд. МЭӨ. Дориан овог аймгууд хойд зүгээс Грек рүү нэвтэрч эхлэв. Ахейн мужууд мөхөж, нийгмийн бүтцийг хялбарчилж, эдийн засаг нь сүйрч байна. Грекийн түүхийн "харанхуй үе" - Гомерийн үе ирж байна. Үнэн хэрэгтээ энэ бол анхдагч хамтын нийгэмлэгийн харилцаа эргэж ирэх үе юм. Энэ үе нь Гомерын шүлгүүдээс нэрээ авсан - Илиад ба Одиссей, хэдийгээр хожим бүтээгдсэн ч тухайн үеийн дүр зургийг зурдаг.

Грекийн нийгмийн анги руу чиглэсэн хувьсал нь эртний үед болсон. Энэ үед Грекийн полис нь нийгэм-эдийн засаг, улс төрийн тодорхой бүтэцтэй тусгаар тогтносон жижиг улс байгуулагдаж эхлэв.

Үйлдвэрлэх хүчний өсөлт, үүний үр дүнд хүн амын өсөлт нь Грекийн Их колоничлол гэх мэт үзэгдэлд хүргэдэг. Энэ хугацаанд Грекчүүд Газар дундын тэнгис, Хар тэнгисийн эрэг дагуух томоохон газар нутгийг колоничлосон. Колониос Грект хүргэгдсэн хамгийн эхний зүйл бол метрополисуудад хомсдож байсан талх байв.

Ихэнхдээ колоничлолын шалтгаан нь хүн амын илүүдэл биш, харин тодорхой Полис дахь улс төрийн хурц тэмцэл байв. Тэгээд ялагдсан тал нутаг орноо орхиж, шинэ суурьших газар хайжээ.

Энэхүү улс төрийн тэмцэл нь Грекийн хот мужуудын хүн амын янз бүрийн бүлгүүд болох язгууртнууд ба демосуудын хооронд зөрчилдөөн нэмэгдэж байгаагийн үр дагавар байв. Эрхийнхээ төлөөх тэмцлийн явцад демочууд дарангуйлал ("ахмад дарангуйлал" гэгддэг) зэрэг янз бүрийн арга хэрэглэж байв. Дарангуйллын хамгийн алдартай жишээ бол Афин дахь Писистратусын засаглал юм. Афины ардчилал нь язгууртны төлөөлөгчдийн хийсэн шинэчлэлийн үр дүнд бий болсон.

2. Грек-Персийн дайнууд. Афины өсөлт ба түүний Спартатай өрсөлдөөн.

5-р зууны эхэн үед. харин МЭ Грек улсад бүхэлдээ полисын тогтолцоо үүсэх үйл явц дууссан. Үүний зэрэгцээ Грекийн хот мужууд хамгийн ноцтой гадны аюул заналхийлэл болох Персийн армийн довтолгоотой тулгарах ёстой байв. Ахеменидийн хаад Грекийг эзлэхийг эрмэлзэж байв. Афин, Спарта тэргүүтэй хот мужуудын Персүүдийн эсрэг тэмцэл нь тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл байв.

50 гаруй жил үргэлжилсэн Грек-Персийн дайнууд (МЭӨ 500 - 449 он) Грекийн улс төрийн тогтолцоо дорнын дарангуйлалаас давуу байдгийг харуулсан. Хэд хэдэн тулалдаанд (хамгийн алдартай нь Марафон, Термопила, Саламис, Платеагийн тулаанууд байсан) Грекийн залгиур, флот илүү том боловч зохион байгуулалт багатай, урам зоригтой Персийн армийг ялав.

Афин Персүүдтэй хийсэн дайны хүнд хэцүүг үүрсэн тул ялалтын дараа Грекийн ертөнцөд тэргүүлэх үүрэг тэдэнд шилжсэн. Афин Персүүдтэй тулалдахын тулд үүссэн далайн холбоог өөрийн хүч болох Афины нуман хаалга болгон хувиргахыг оролдов. Энэ нь хэд хэдэн бодлого, ялангуяа Спартагийн эсэргүүцэлд хүргэв. Грекийн хамгийн том хоёр бодлогын улс төрийн бүтцийн ялгаанаас болж Афин, Спарта хоёрын хоорондох зөрчилдөөн нь тэд болон тэдний холбоотнууд (МЭӨ 431 - 404) хооронд Пелопоннесийн дайнд хүргэв.

Энэхүү дайн нь дайтаж буй талуудын хүчийг шавхахад хүргэсэн. Перс улс тэднийг улам сулруулахын тулд нэг эсвэл өөр улсыг ээлжлэн дэмжиж байв. Үүний үр дүнд 4-р зуунд. МЭӨ. Спарта, Афин хоёр хоёулаа энэ бүс нутагт тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэж чадахгүй байсан бөгөөд Грекийн полис өөрөө боломжоо шавхаж, удаан үргэлжилсэн хямралын үе рүү оржээ.

МЭӨ 4-р зууны дунд үед. Грекийн хот мужууд ноцтой хямралын байдалд оров. Үүний зэрэгцээ Македонийн хаант улс хойд хэсэгт бэхжиж байв. Грекийн хот-улсууд Филип хааны дор Македоноос хараат болж, түүний хүү, залгамжлагч Александрын үед Грекийн цэргийн отрядууд шинэ хааны зохион байгуулсан Дорнод руу хийсэн аян дайнд оролцов.

Аяны зорилго нь Ахеменидийн хүчийг ялах явдал байв. Харьцангуй цөөн тооны армитай (45 мянгаас илүүгүй цэрэг) Александр амжилтанд хүрсэн. Хэдэн жилийн турш Персүүдийн гол хүчнүүд Граникус, Иссус, Гаугамела нарын тулалдаанд ялагдсан. Үүний дараа Персийн хаан III Дариус зугтахыг оролдсон боловч түүний сатрапууд алагдаж, Их Александр түүний өв залгамжлагч болжээ. Тэрээр аян дайнаа үргэлжлүүлж, Төв Ази, Энэтхэгийн газар нутгийг эзлэн авч, 324 онд аян дайн эхэлснээс хойш 10 жилийн дараа Месопотамид буцаж ирээд Грекээс Инд мөрний хөндий хүртэл үргэлжилсэн асар том гүрний захирагч болжээ.

Гэвч хааны гэнэтийн үхэл нь түүний цэргийн удирдагчдын хооронд зөрчилдөөн үүсгэв. Ширүүн дайны үеэр эллинист улсууд үүссэн бөгөөд тэдгээрийн гол нь Египет дэх Птолемей улс, Баруун Ази дахь Селевкид улс, Эллинист Македон улсууд байв.

Эдгээр мужуудад улс төр, эдийн засаг, соёл зэрэг амьдралын бүхий л салбарт Грек, Дорно дахины элементүүдийн синтез байдаг. Жишээлбэл, улс төрийн хувьд тэд дорнын төрлийн хаант засаглалтай байсан ч эллинист удирдагчдын түшилцэж байсан Грекийн полисийг армийн хамт хадгалсаар байв.

3-р зууныг эллинист улсуудын оргил үе гэж үздэг. МЭӨ. Гэсэн хэдий ч 3-р зууны сүүлчээс эхлээд өсөн нэмэгдэж буй Ромоос тэдэнд дарамт шахалт үзүүлж эхлэв. Пунийн дайн амжилттай болсны дараа Ром Зүүн Газар дундын тэнгис рүү анхаарлаа хандуулав. Эхлээд Македонийн хаант улс, дараа нь Бага Азийн жижиг мужуудыг эзлэн авав. 1-р зуунд МЭӨ. цусгүй Селевкид улсаар дамжин ирсэн.

Птолемейн улс Египетэд хамгийн удаан үргэлжилсэн. Октавиан ба Антони нарын хоорондох иргэний дайны үеэр Ромын легионууд эзлэн, Ромын улсын нэг хэсэг болох хүртэл (МЭӨ 30) Ромын Бүгд Найрамдах Улсын нөлөөнд удаан хугацаагаар байсан.

Сэдэв 6. Эртний Ром.

1. Этрускийн соёл иргэншил. Ромын үүсэл.

2. Хаант улсын үе. Бүгд найрамдах улсын эрин үе ба Ромыг Газар дундын тэнгис дэх хамгийн том муж болгон хувиргах үе.

3. Бүгд найрамдах улсын хямрал ба принсипатын үндэс бүрэлдэн бий болсон.

4. Антонины Алтан эрин үе. 3-р зууны хямрал. Ромын эзэнт гүрний ноёрхол ба үхэл

1. Этрускийн соёл иргэншил. Ромын үүсэл.

Италийн нутаг дэвсгэр дээрх анхны соёл иргэншил нь Этрускийн соёл иргэншил байв. МЭӨ 1-р мянганы 2-р улиралд үүссэн. Тэд Грекчүүдтэй бараг нэгэн зэрэг Апеннинд гарч ирэв. Этрускуудаас материаллаг соёлын олон дурсгал, бичээсүүд хадгалагдан үлджээ. Гэсэн хэдий ч этруск хэл нь өнөөг хүртэл тайлагдаагүй байгаа бөгөөд эрдэмтэд Италиас хаанаас ирснийг тодорхой хэлж чадахгүй байна.

Италид этрусчууд Этруриа гэж нэрлэгддэг По, Тибер голын хоорондох нутаг дэвсгэрт суурьшжээ. Этрускуудын дунд газар тариалан, төмөр хийц, бусад гар урлал, худалдаа нь хөгжлийн өндөр түвшинд хүрсэн.

Этрурия нь нэг мужийг төлөөлдөггүй, харин бие даасан хот-улсуудын нэгдэл байв (эртний уламжлалд тус бүр 12 хотын гурван нэгдэл байдаг). Ихэнх хотыг хаад захирч байсан бөгөөд тэдний сүр жавхлантай эрх мэдлийг хожим Ромчууд баталжээ.

Хүчирхэг арми, флоттой байсан Этрускчууд 6-р зууны Италийн түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. МЭӨ, ялангуяа 535 оноос хойш боловч дараа нь Грекчүүдэд хэд хэдэн ялагдал хүлээж, Хойд Италид ноёрхлоо алдсан.

Этрускуудын өмнөд хэсэгт налуу овог аймгууд, түүний дотор латинчууд амьдардаг байв. Латинчууд Тибер мөрний доод урсгалын дагуу амьдардаг байв. Харьцангуй том хот-мужууд энд аажмаар үүссэн бөгөөд тэдгээрийн гол нь Альба Лонга байв. Домогт өгүүлснээр, Альба Лонгагийн хүмүүс - Ромулус, Ремус нар Палатин толгод дээр Ром хэмээх шинэ хот байгуулжээ. Түүний анхны хаан нь Ромулус байсан бөгөөд түүний дүү Ремийг хэрүүл маргааны улмаас хөнөөжээ.

Хааны үе нь домогт Ром байгуулагдсанаас (МЭӨ 753 он) хаадыг Ромоос хөөх хүртэл (МЭӨ 510 он) үеийг хамардаг. Энэ үеийн түүх нь ихэвчлэн домогт бөгөөд зөвхөн хамгийн ерөнхий нэр томъёогоор л мэдэгддэг. Хаант засгийн үед синоицизмын үйл явц явагдсан - суурин газруудыг хот болгон нэгтгэх явдал байв. Ром нь тохиромжтой байршилд байрладаг бөгөөд хурдацтай хөгжиж эхлэв. Оршин суугчид голчлон мал аж ахуй эрхэлдэг байсан бөгөөд газар тариалан бага үүрэг гүйцэтгэдэг байв. 7-р зуунд МЭӨ. Латин бичиг гарч ирдэг.

Уламжлал ёсоор Ром дахь долоон хааныг тоолдог бөгөөд тэдгээрийн эхнийх нь Ромулусаас эхэлдэг. Түүхчдийн үзэж байгаагаар сүүлийн гурав нь л түүхэн хүмүүс байсан - Эртний Таркин, Сервиус Туллиус, Бардам Таркин (гарал үүслээр нь Этрускууд). Сервиус Туллиусын нэр нь Ромын нийгмийн тогтолцооны шинэчлэлтэй холбоотой юм.

Домогт өгүүлснээр Ромын сүүлчийн хаан Таркин Бардам Ромчуудын дургүйцлийг хүргэж, түүнийг хотоос хөөж, бүгд найрамдах улс (res publica) байгуулснаа тунхаглав.

Бүгд найрамдах улсын анхны үе нь дараахь онцлог шинж чанартай байв. Дотоод амьдралд гол зүйл бол плебей ба патрицичуудын хоорондох тэмцэл байв - плебейчууд тэдэнд улс төр, эдийн засгийн эрх олгохын төлөө тэмцэж байв. Хаант засаглалыг унагасны дараа бараг тэр даруй эхэлсэн энэ тэмцэл МЭӨ 287 он хүртэл үргэлжилсэн. (дарангуйлагч Гортенсиусын хууль батлагдаж, плебийн чуулганы шийдвэрийг хуультай адилтгаж байх үед).

Гадаад бодлогод Ромын хөршүүдтэй хийсэн тэмцэл (Etruscans, Umbrians, Sabines болон Италийн бусад овгууд). 3-р зуун гэхэд. МЭӨ. Ромчууд Төв Италийн өргөн уудам нутгийг хяналтандаа байлгаж, өмнөд хэсэгт Грекчүүд болон Карфагенчуудтай холбоо тогтоожээ.

МЭӨ 264 оноос эхлэн Баруун Газар дундын тэнгист ноёрхлын төлөө Ром, Карфагений хооронд удаан хугацааны тэмцэл өрнөв. Гурван Пунийн дайны үр дүнд Карфаген ялагдаж, түүний эзэмшил газар Ромд нэгтгэгдэж, Газар дундын тэнгис дэх хамгийн хүчирхэг улс болжээ.

3. Бүгд найрамдах улсын хямрал ба принсипатын үндэс бүрэлдэн бий болсон.

Гэвч Ромын улсын хил хязгаарыг тэлэх, байлдан дагуулах бодлого эрчимжсэн нь бүгд найрамдах улсын дотоод хямралд хүргэж байна. Ромын армийн гол хүч байсан тариачдын сүйрэл нь төрийг ах дүү Гракчи нарын (МЭӨ 2-р зууны 2-р хагас) хөдөө аж ахуйн шинэчлэлийг явуулахад хүргэв. Шинэчлэлийн бүтэлгүйтэл нь Ромын цэргийн зохион байгуулалтад өөрчлөлт оруулахад хүргэдэг - Мариусын шинэчлэлийн дараа мэргэжлийн хөлсний арми бий болсон.

1-р зуунд МЭӨ. Бүгд найрамдах улсын хямрал улам хурцдаж байна. Ромд хязгааргүй эрх мэдэлд хүрэхийг эрмэлздэг Ромын легионуудын удирдагчид (Корнелиус Сулла, Гней Помпей, Юлий Цезарь) гарч ирдэг. Үүний үр дүнд Ром дахь иргэний дайн ба хуйвалдаан (Катилиний хуйвалдаан, Цезарийн дарангуйлал) бий болсон. МЭӨ 44 онд Цезарь алагдсаны дараа. Марк Антони, Октавиан нар тус мужид эрх мэдлийн төлөө тэмцэж байна. Энэ сүүлчийн дайн МЭӨ 30 онд Цезарийн ач хүү Октавианы ялалтаар төгсдөг.

Ялалтын дараа Октавиан Август (МЭӨ 30 - МЭ 14) "принцип" хэмээх засгийн газрын тогтолцоог бий болгосон. "Принцип" гэдэг нь үндсэндээ бүгд найрамдах улсын дүрд хувирсан хаант засаглал юм. Бүгд найрамдах улсын бүх байгууллагууд - Сенат, ард түмний хурал, сонгогдсон магистратууд хадгалагдан үлдсэн боловч бүх эрх мэдэл Августын гарт төвлөрдөг.

Октавиан Август ба түүний залгамжлагчдын үед улс төрийн шинэ тогтолцоо бүрэлдэн бий болж, эзэнт гүрний шүтлэг хөгжиж, байлдан дагуулал үргэлжилсээр байв. Шинэ систем нь Ромын төрд хүч чадал нэмээгүй - иргэний дайн эзэн хаан Нерогийн хаанчлалын дараа цуст байсан.

4. Антонины Алтан эрин үе. 3-р зууны хямрал. Ромын эзэнт гүрний ноёрхол ба үхэл

Ромын эзэнт гүрэн Антонины гүрний үед (МЭ 2-р зуун) оргил үедээ хүрчээ. Траяны дараа эзэнт гүрэн идэвхтэй гадаад бодлогоо орхиж, байлдан дагуулсан зүйлээ хадгалахад шилжсэн. Өргөн уудам нутаг дэвсгэрт амар амгалан, хөгжил цэцэглэлт ноёрхож байв. Гар урлал, худалдаа, соёл хөгжиж, хүн амын шилжилт хөдөлгөөн өндөр байна.

Гэсэн хэдий ч 2-р зууны эцэс гэхэд. Эзэнт гүрэн хэд хэдэн асуудалтай тулгардаг, ялангуяа герман овгуудын хил дээр нэмэгдэж буй дарамт. Эзэн хаан Коммодус алагдсаны дараа эзэнт гүрэнд шинэ иргэний дайн дэгдэж, цэргийн эзэн хаад хочтой Северан гүрнийг (3-р зууны эхний гуравны нэг) засгийн эрхэнд авчирсан.

Энэ гүрний сүүлчийн эзэн хаан Александр Северус алагдсаны дараа 3-р зууны хямрал гэгддэг эзэнт гүрэнд ноцтой хямрал үүсчээ. 50 жилийн хугацаанд эзэнт гүрэн олон эзэн хаадыг сольсон бөгөөд ихэнх нь байгалийн үхлээр үхээгүй. Эдийн засаг уналтад орж, аймгуудад бослого тэмцэл өрнөж, хил хязгаарыг зэрлэгүүд эцэс төгсгөлгүй эвдэж байна. Эзэнт гүрэн сүйрлийн ирмэг дээр байсан.

Диоклетианы шинэчлэлийн үр дүнд эдгээр асуудлууд шийдэгдсэн бөгөөд энэ нь "домината" тогтолцооны эхлэлийг тавьсан юм. "Доминат" нь аль хэдийн бүгд найрамдах шинж чанаргүй, зүүн хэлбэрийн хязгааргүй хаант засаглал юм. Эзэнт гүрнийг илүү сайн хянахын тулд Цезарь ба Августи (тетрархи) захирч байсан 4 хэсэгт хуваагджээ. Бослогыг дарж, варваруудын довтолгоог няцаав.

4-р зуунд Их Константин ба түүний залгамжлагчдын үед Христийн шашин эзэнт гүрэн даяар хурдацтай тархав. Байр сууриа түр зуур бэхжүүлсний дараа эзэнт гүрний уналт, ялангуяа 4-р зууны сүүлчээс хурдацтай явагдаж, Ромын арми 378 онд Адрианопольд вестготуудаас аймшигт ялагдал хүлээсний дараа 395 онд эзэнт гүрэн эцэст нь хоёр хуваагджээ. хэсэг - Баруун ба Зүүн.

Уналт 5-р зуунд болсон. 410 онд вестготууд Ромыг эзлэн авав. Дараа нь баруун Ромын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр дээр вестгот, вандал, бургунд, франк гэсэн зэрлэг хаант улсууд гарч ирэв. 5-р зууны дунд үе гэхэд эзэн хаад зөвхөн нэрээр захирч байв. Мөн 476 онд Германы удирдагч Одоакер Барууны Ромын сүүлчийн эзэн хаан Ромул Августулыг буулгаж, эзэн хааны хувцасыг Константинополь руу илгээв. Ийнхүү Баруун Ромын эзэнт гүрэн болон бүх эртний ертөнцийн түүх дуусав.

Сэдэв 7. Баруун Европ дахь феодалын харилцааны үүсэл

1. "Дундад зууны үе" гэсэн нэр томъёо.

2. Феодализмын тухай ойлголт.

3. Дундад зууны түүхийн эх сурвалжууд.

4. Феодализмын үндэс бүрэлдэх

1. "Дундад зууны үе" гэсэн нэр томъёо.

"Дундад зуун" (Латин дунд aevum) гэсэн нэр томъёог 15-р зуунд Италийн хүмүүнлэгчид эртний ба Сэргэн мандалтын үеийн түүхийн үеийг тодорхойлох зорилгоор санал болгосон. Гуманистуудын хувьд Дундад зууны үе бол эртний болон тэдний цаг үетэй харьцуулахад уналт, доройтлын үе байв.

Европ дахь Дундад зууны үе 476 онд эхэлж, 15-р зууны эцэс хүртэл үргэлжилдэг. Эрт, Өндөр, Хожуу Дундад зууны гурван үе гэж хуваагддаг.

Хугацаа	Орчин үеийн үечлэл	Зөвлөлтийн үечлэл
Дундад зууны эхэн үе	V - IX зуун	V - XI зуун
Дундад зууны өндөр үе	X - XIII зуун.	XI - XV зуун
Дундад зууны сүүл үе	XIV - XV зуун.	XVI – х.х. XVII зуун

2. Феодализмын тухай ойлголт.

Дундад зууны үеийг феодализмтай адилтгах нь утга зохиолд бат бэх суурьшжээ. Энэ нэр томьёо нь "феодум" гэдэг үгнээс гаралтай - вассалаас алба хаах нөхцөлөөр хүлээн авсан удамшлын нөхцөлт газар эзэмшил.

Феодализмын үндсэн шинж чанар нь газар өмчлөх нөхцөлт шинж чанар, газар өмчлөх дээд эрх мэдэлтэй хосолсон байдал, феодалын ангийн шаталсан бүтэц юм.

Феодализм бол зөвхөн Баруун Европын орнуудад хамаарах үзэгдэл гэдгийг санах нь зүйтэй. Византид ч феодалын харилцаа хөгжөөгүй. Христийн шашны ертөнцөөс гадна Европын феодализмтай ижил төстэй цорын ганц зүйл бол самурай ангитай дундад зууны Япон юм.

Сүүлийн үед барууны уран зохиол дундад зууны үед "феодализм" гэсэн нэр томъёог хэрэглэх нь хууль ёсны эсэхэд эргэлзэж байна.

3. Дундад зууны түүхийн эх сурвалжууд.

Дундад зууны түүхийн эх сурвалжуудыг дараах бүлгүүдэд хуваадаг.

- байгаль-газарзүйн;

- угсаатны зүй;

- материал (археологийн);

- уран сайхны болон харааны;

- бичсэн.

Дундад зууныг судлахад бичмэл бичвэрүүд гол үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь эргээд хэд хэдэн ангилалд (түүх, хууль тогтоох, баримтат) багтдаг.

Дундад зууны үеийн түүхийн эх сурвалжуудын онцлог шинж чанаруудын дунд дараахь зүйлийг тэмдэглэж болно.

– хүн амын бичиг үсэг тайлагдаагүйн улмаас ялангуяа дундад зууны эхэн үеийн эх сурвалж харьцангуй цөөн;

– ардын хэлээр биш латин хэл дээрх бичвэрүүд давамгайлах;

- Дундад зууны үеийн хүмүүсийн амьдралын бүх салбарууд тэдгээрт тусгагдсангүй;

- Дундад зууны эх сурвалжууд цаг хугацаа, орон зайн хувьд жигд бус тархсан.

4. Феодализмын үндэс бүрэлдэх

Баруун Европт феодалын үйлдвэрлэлийн хэлбэр нь синтетик (Гал, Италид байсан шиг Ром, Германы дэг журмыг нэгтгэх) ба синтетик бус (зөвхөн Англи, Германы зан заншлын үндсэн дээр) гэсэн хоёр аргаар үүссэн. Скандинав).

Зэрлэгүүдийн хаант улсуудад газар хурдан хугацаанд чөлөөтэй эзэмшиж болох газрын өмч болжээ. Ийм нөхцөлд нөхөрлөлийн олон гишүүд газраа алдаж, газар өмчлөгчдийн хараат болж эхэлсэн. Үүний эсрэгээр, сүм хийдийн болон иргэний газар өмчлөлийн томоохон хэмжээ өссөн (хаадын өгсөн газар, эргэлзээтэй гүйлгээний ачаар). Найдваргүй гүйлгээ нь өмнө нь эрх чөлөөтэй тариачдыг боолчлох гол арга замуудын нэг байв. Прекаристын хүү, ач хүү хоёр нь ихэвчлэн газрын эзэнээс бүрэн хамааралтай болсон. Түүнчлэн тариачид хөрш зэргэлдээх томоохон газар эзэмшигчдийн хамгаалалтад орохоос өөр аргагүй болжээ (магтаал).

Ийнхүү хуучин Ромын эзэнт гүрний бүх нутаг дэвсгэрт өрнөсөн феодалчлах үйл явц нь чөлөөт бие даасан тариачид аажмаар устаж, хараат тариачдын анги болон хувирсанаар илэрхийлэгджээ. Хамгийн тод хэлбэрээр энэ үйл явц Фрэнкийн мужид явагдсан.

Сэдэв 8. Эрт ба Дундад зууны Баруун Европ.

1. Дундад зууны эхэн үеийн Баруун Европын нийгмийн хөгжлийн гол онцлогууд.

2. Фрэнкүүдийн улс.

4. Баруун Европт феодалын улсуудын тогтолцоо бүрэлдэн тогтсон.

5. Дундад зууны өндөр болон загалмайтны дайны үеийн олон улсын харилцаа

1. Дундад зууны эхэн үеийн Баруун Европын нийгмийн хөгжлийн гол онцлогууд.

Дундад зууны эхэн үе (5-9-р зуун) нь эзэнт гүрний тогтсон дэг журмыг үндсээр нь эвдэж, феодалын харилцаа үүссэн үе байв. Энэ хугацаа нь 300-аас 700 хүртэл үргэлжилсэн хөргөлтөөр тодорхойлогддог. Энэ нь ургах хугацааг богиносгож, ургац буурахад хүргэдэг.

Эдийн засагт гол үйл явц нь газар тариаланжилт, хотжилт, хүн амыг цөөлөх явдал байв. Хотын хүн ам цөөрч, ихэнх нь алга болж, хүмүүс хөдөө рүү нүүж байна. Эдийн засаг хаагдаж, эдийн засгийн “автарки” ноёлж байна.

Зэрлэгүүдийн довтолгоо, өлсгөлөн, тахал өвчний улмаас нийт хүн ам буурч байна. Хамгийн аймшигтай гамшгийн нэг бол 100 сая орчим хүний аминд хүрсэн Жастинианы тахал (6-р зууны дунд үе) байв. Ерөнхийдөө Европын хүн ам зүйн алдагдал 40-60% байна.

Дундад зууны эхэн үеийн нийгмийн бүтэц хоёрдмол шинж чанартай байдаг. Германы байлдан дагуулагчид орон нутгийн ромчлогдсон хүн амаас тусдаа амьдарч, өөрсдийн амьдралын хэв маяг, нийгмийн бүтцийг хадгалсаар байв. Германчуудын нийгмийн статусыг Вергельд ("амьдралын үнэ", хүний амийг хөнөөсөн торгууль) тодорхойлсон.

Соёл, боловсролын түвшин буурч байна. Нийгэмд зонхилох үүргийг Христийн сүм гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь аричууд (бараг бүх германчууд байсан) болон байлдан дагуулагчид болон нутгийн ард түмний дунд паган шашны итгэл үнэмшлийн үлдэгдэлтэй тэмцэх ёстой.

Европын улс төрийн газрын зураг туйлын тогтворгүй байсан бөгөөд варваруудын хаант улсуудын аль нь ч (Франкуудаас бусад) хангалттай удаан оршин тогтнож чадаагүй;

2. Фрэнкүүдийн улс.

486 онд үүссэн Франкийн улс нь 843 онд Их Эзэн хааны эзэнт гүрэн хуваагдах хүртэл оршин тогтнож, түүнийг үндэслэгч нь Галли дахь Ромын сүүлчийн эзэмшил газрыг устгаж, хөрш зэргэлдээх герман овог аймгуудыг эрхшээлдээ оруулж, Христийн шашныг католик хэлбэрээр хүлээн авсан Кловис байв. Түүний дор "Салик үнэн" -ийг бүтээсэн бөгөөд энэ нь Саличийн франкуудын заншлын хуулийн тэмдэглэл юм.

Түүний хөвгүүдийн дор франкууд Галл дахь тэлэлтээ үргэлжлүүлэв - Бургунди, Провансыг эзлэн авав. 6-р зууны дунд үе гэхэд франкууд орчин үеийн Францын ихэнх хэсгийг захирч байв. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд эрх баригч Меровингийн гүрний хооронд зөрчилдөөн үүсч, энэ нь муж улсыг Австрази, Неустриа, Бургунди гэсэн гурван хэсэгт хуваахад хүргэв. Меровингийн хаадын хүч суларч, тэд хотын захиргаа (ордны менежерүүд) -ийн хяналтанд ордог. Энэ бол хаанчилж байсан ч төр барьж чадаагүй "залхуу хаад"-ын үе юм.

7-р зууны төгсгөлд. франкуудын эрх мэдэл Австразийн захирагч Геристалийн II Пепинийн гарт байв. Түүний залгамжлагч Чарльз Мартел цэргийн шинэчлэл хийж, хүнд зэвсэглэсэн морин цэргийн арми байгуулж, Пуатьерийн тулалдааны дараа (732) Арабын өмнөд зүгээс урагшлахыг зогсоож чадсан юм.

751 онд Богино III Пепин сүүлчийн Меровингийг (Childeric III) устгаж, хааны цолыг (Пап ламын зөвшөөрлөөр) авдаг. Талархлын үүднээс тэрээр Ломбардуудаас булаан авсан газар нутгаасаа Италид (Папын улсууд) пап ламд зориулж шашингүй улсыг байгуулжээ.

Францын улс хэд хэдэн амжилттай байлдан дагуулалтын дараа 800 онд эзэнт гүрний цолыг хүртэж байсан Чарльман (769-814) үед оргилдоо хүрчээ. Гэсэн хэдий ч түүнийг нас барсны дараа Сүнслэг Луис хаант улсын мөргөлдөөн эхэлсэн бөгөөд энэ нь 843 онд Вердений гэрээний дагуу эзэнт гүрнийг гурван муж болгон хуваахад хүргэсэн бөгөөд тэдгээрээс орчин үеийн Франц, Герман, Итали улсууд үүссэн юм.

3. Өндөр Дундад зууны Баруун Европын нийгмийн хөгжлийн гол онцлогууд.

Энэ бол феодалын харилцааны хамгийн цэцэглэлтийн үе юм (X - XIII зуун). Байгалийн таатай нөхцөл, хүн амын хурдацтай өсөлт, тахал болон бусад томоохон байгалийн гамшиг байхгүй гэдгээрээ онцлог юм.

Феодалын эдийн засгийн цэцэглэлт, бүтээмжийн өсөлт, феодалын хот үүсч, түүний хурдацтай өсөлт.

Хатуу шаталсан бүтэцтэй, гурван ангиас бүрдсэн феодалын нийгмийн бүтэц бий болсон.

- санваартан (уран илтгэгчид)

- иргэний феодалууд (белаторууд)

- тариачид, хотын иргэд (лабораториуд).

Эхний хоёр үл хөдлөх хөрөнгө давуу эрх эдэлж, татвар төлдөггүй, гурав дахь үл хөдлөх хөрөнгө бүрэн дүүрэн биш байсан ч хотын оршин суугчдын байр суурь давхар байсан (тэд феодал ноёдтой ойртуулсан хэд хэдэн давуу эрхтэй байв).

Улс төрийн хувьд өндөр дундад зууны үе нь феодалын хуваагдмал шинж чанартай байдаг. Европт асар олон тооны феодалын үл хөдлөх хөрөнгө бий болсон бөгөөд тэдгээрээс томоохон төвлөрсөн мужууд хожим талсжиж эхлэв.

4. Баруун Европт феодалын улсуудын тогтолцоо бүрэлдэн тогтсон.

Шарлеманы эзэнт гүрэн хуваагдсаны дараа Баруун Франкийн муж, Зүүн Франкийн муж, Лотейр муж бий болжээ. Сүүлийнх нь хамгийн бага тогтвортой байсан бөгөөд 9-р зууны эцэс гэхэд оршин тогтнохоо больсон. Баруун Франкийн муж нь 10-11-р зуунд феодалын хуваагдмал байдалд орсон Францын үлгэр жишээ болжээ.

Зүүн Франкийн хаант улс 10-р зуунд хааны эрх мэдэл хүчтэй байсан Герман болон хөгжиж, 962 онд Отто I хүртэл Ариун Ромын эзэнт гүрнийг байгуулжээ. Гэвч дараа нь эзэн хаадын хүч суларч, Италийн эзэн хаадын бодлого бүтэлгүйтсэний дараа Герман улс 19-р зууныг хүртэл даван туулж чадаагүй улс төрийн хуваагдмал байдалд оров.

Дундад зууны туршид Италид төвлөрсөн улс байгаагүй. Хойд хэсэгт Германы эзэн хаадын эсрэг тэмцэж байсан олон тооны хот мужууд, төвд нь папын улс, өмнөд хэсэгт нь Норманчуудын байгуулсан Сицилийн вант улс байв.

Испанид Христийн хаант улсууд болон Мурс (Reconquista) хооронд тэмцэл өрнөж, 3-р зууны эцэс гэхэд Португал, Кастил, Арагон улсууд гарч ирэв.

5. Дундад зууны өндөр болон загалмайтны дайны үеийн олон улсын харилцаа.

Христийн Европын хамгийн чухал олон улсын үйл ажиллагаа бол Ариун булшийг чөлөөлөх, зүүн нутгийг колоничлох зорилготой загалмайтны аян дайн байв. Загалмайтны аян дайны үе нь 1096-1291 оныг хамардаг. Нийт 8 кампанит ажил байдгаас эхнийх нь хамгийн амжилттай нь байсан. Анхны загалмайтны аян дайны үр дүнд Христэд итгэгчид Ариун газрыг эзлэн авч, тэнд 4 загалмайтны улсыг байгуулжээ: Иерусалимын хаант улс, Триполи муж, Антиох вант улс, Эдесса муж.

Гэсэн хэдий ч загалмайтнуудын амжилт богино настай байв. 12-р зууны дундуур тэд Эдесса, 1187 онд Иерусалимыг алджээ. Удаан хугацаанд эргүүлэн авах гэсэн оролдлого бүтэлгүйтэв. Зөвхөн 6-р загалмайтны аян дайны үед л Хохенстауфенийн II Фредерик үүнийг дипломат аргаар хийж чадсан ч 15-хан жил эзэмшиж байсан.

13-р зууны дунд үеэс Египетийн султануудын довтолгооны дор загалмайтны Дорнод дахь эзэмшил хурдацтай буурч эхлэв. Загалмайтны сүүлчийн түшиц газар болох Акре хот 1291 онд бүслэлт болон дайралтын дараа унав. Энэ үйл явдал нь загалмайтны хөдөлгөөний эрин үеийг дуусгав.

Сэдэв 9. Дундад зууны сүүл үеийн Баруун Европ.

1. Төвлөрсөн улсууд үүсэх.

2. Ангийн эрх мэдэлтнүүд.

3. Зуун жилийн дайн.

4. Эрт үеийн капиталист харилцаа үүссэн

1. Төвлөрсөн улсууд үүсэх.

12-р зуунаас (ялангуяа Францад) бутарсан феодалын улсуудыг төвлөрүүлэх үйл явц эхэлсэн. Хаад санаатай феодалуудын эсрэг тэмцэлд хотууд, жижиг феодалууд, лам нарын зарим хэсгийн дэмжлэгт найдаж байв. Гол арга замууд нь хааны домэйныг нэмэгдүүлэх, үндэсний хууль тогтоомжийг хөгжүүлэх, феодалуудын эрхийг хязгаарлах явдал байв.

Нэг чухал хүчин зүйл бол тус улсад эдийн засгийн нэг төв болох Англид Лондон, Францад Парис бий болсон явдал байв.

Англид төвлөрлийн үйл явцыг хааны эргэн тойронд цугларсан Норман феодалууд, Испанид эрх мэдлийг гарт төвлөрүүлэхийг шаардсан реконкиста эзлэн авсан нь бас нөлөөлсөн. хааны.

Эзэн хаад их хэмжээний газрын сан байгуулж, Германы хотуудын дэмжлэгийг авч чадахгүй байсан Германд нөхцөл байдал илүү төвөгтэй байв. Түүнчлэн Германд Англи, Францад байдаг шиг эдийн засгийн ганц төв хөгжөөгүй.

2. Ангийн эрх мэдэлтнүүд.

Баруун Европ дахь төвлөрсөн мужууд нь үл хөдлөх хөрөнгийн төлөөллийн хаант засаглалын хэлбэрээр үүсдэг. Хамгийн анхны ийм хаант засаглал нь Англид 1265 онд парламент байгуулагдсан түүхтэй. 14-р зууны эхэн үед Францад Ерөнхий захиргааг хуралдуулж эхэлсэн (Филипп IV Үзэсгэлэнгийн үед). Германд Рейхстаг, Испанийн хаант улсуудад Кортес байсан.

Төлөөлөгчдийн байгууллагын ажилд санваартнууд, иргэний феодалууд, хотын иргэд оролцдог байв. Тариачид энэ эрхээ хасуулсан.

Үл хөдлөх хөрөнгийн төлөөлөгчдийн шийдвэрлэсэн гол асуудал бол татварын асуудал байсан - хаад дайн хийх, төрийн аппаратыг хадгалахад мөнгө хэрэгтэй байв. Заримдаа тэд улсын амьдралын бусад чухал асуудлыг шийдэж чаддаг.

3. Зуун жилийн дайн.

Зуун жилийн дайн бол Дундад зууны хамгийн том цэргийн мөргөлдөөн юм. Энэ нь Франц, Английн хооронд тулалдсан. Эдийн засгийн шалтгааны зэрэгцээ дайны шалтгаан нь Францад Капетийн хаант улс дууссаны дараа үүссэн гүрний маргаан байв - Английн хаан III Эдвард Францын хаан ширээг авахыг шаардав.

Дайн 1337-1453 он хүртэл үргэлжилсэн. Үндсэндээ энэ нь цэргийн цуврал мөргөлдөөн байсан бөгөөд заримдаа нэлээд урт хугацааны энх тайвны үеээр тусгаарлагдсан байв. Эхний шатанд давуу тал нь Слэйсийн тулалдаанд ялалт байгуулсан Британичуудын талд байсан. Crecy болон Poitiers. Сүүлд нь Францын хаан Жон Сайн хүртэл Британид баригдаж, олзлогдон нас баржээ.

Эдгээр бүтэлгүйтэл нь Францад олон нийтийн бослогод хүргэсэн (Парисын бослого, Жаккерийн бослого) нь англи, францчуудыг Бретинийд (1360) эвлэрэхэд хүргэв. Энэ амралтыг Францчууд цэргийн шинэчлэл хийхэд ашигласан. 1369 онд дайн дахин эхэлж, хэдхэн жилийн дотор францчууд өмнө нь алдсан бараг бүх газар нутгаа эргүүлэн авчээ. Гэсэн хэдий ч V Чарльз хаан нас барснаар дайсагнал зогссон бөгөөд Францад феодалын бүлэглэлүүдийн тэмцэл галзуу хаан Чарльз VI үед эхэлжээ. Үүнийг 15-р зууны эхээр Британичууд ашиглаж, 1415 онд Франц руу довтолж, Ажинкуртын тулалдаанд Армагнакийн цэргүүдийг бут ниргэжээ.

Тройсын энх тайвны гэрээний үр дүнд (1420) Ланкастерийн V Генрихийг Галзуу Чарльз VI-ийн захирагчаар зарлаж, түүнийг нас барсны дараа Францын хаан ширээг авах ёстой байв. Ийм нөхцөлд хаан ширээг залгамжлагч Дауфин Чарльзын шүүх эсэргүүцлийн төв болдог.

1428 онд Британичууд Францын өмнөд хэсэгт дахин довтолж Орлеаныг бүслэв. Орлеаныг эзэлсэн нь тэдэнд Газар дундын тэнгис рүү шууд хүрэх замыг нээж, бүх Францыг байлдан дагуулсан юм. Орлеаны бүслэлтийг Жоан Дь Аркаар удирдуулсан отряд буулгаж, Чарльз Францын жинхэнэ хаанаар өргөмжлөгджээ. Хэдийгээр Жоан Дь Аркыг удалгүй британичууд шулам хэмээн баривчлан шатаасан ч британичуудыг тус улсаас хөөн гаргах ажиллагаа ард түмний урам зоригийн давалгаагаар эхэлсэн.

1453 онд Францын цэргүүд Бордо хотыг эзлэн авснаар мөргөлдөөн эцэстээ дуусав. Британичууд зөвхөн Кале боомттой байсан (тэд Франц дахь бусад бүх эзэмшлээ алдсан), Франц тусгаар тогтнолоо хадгалж үлдсэн.

4. Эрт үеийн капиталист харилцаа үүссэн

Дундад зууны сүүлчээр феодалын үйлдвэрлэлийн хэлбэр задарч, өвөрмөц шинж чанараа алдаж эхлэв - байгалийн хаалттай эдийн засаг, тариачдын хувийн хараат байдал, гар урлалын үйлдвэрлэлд гильдийн монополь байдал. Эдийн засгийн шинэ бодит байдал бий болж байна - хөдөө аж ахуй дахь түрээсийн харилцаа, дэлгүүрээс гадуурх үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэх, цех доторх ялгаа. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь Дундад зууны өндөр үед Европ дахь бүтээмжийн хүчний өсөлтөөс үүдэлтэй юм. Энэ бүхэн нь эртний капиталист харилцаа үүсч эхэлснийг харуулж байна.

Эртний капиталист харилцаа анх Италийн хойд хэсэгт үүссэн. Дараа нь Фландерс, Голланд улсууд, дараа нь Баруун Европын бусад орнууд энэ замаар явав.

Арилжааны капитал гар урлалд нэвтэрч, анхны хөрөнгийн хуримтлалын үйл явц эхэлдэг. Төлбөрийн тухай шашны хоригийг тойрч гарахын тулд вексель болон бусад төрлийн зээлийн хэлбэрийг боловсруулж, нягтлан бодох бүртгэлийн тайлангийн шинэ хэлбэрүүд гарч ирэв.

Капиталист үйлдвэрлэлийн анхны хэлбэр болох анхны мануфактурууд Итали, Фландерст бий болжээ. Үйлдвэрлэлийн үйлдвэрлэл нь гар урлалын технологид суурилсан хэвээр байсан боловч цехүүдээс ялгаатай нь энэ нь үйлдвэрлэлийн процесст хөдөлмөрийн маш бага хуваагдлыг ашигладаг томоохон хэмжээний үйлдвэрлэл байв. Энэ нь хөдөлмөрийн бүтээмж огцом нэмэгдэж, бүтээгдэхүүн хямдрахад хүргэсэн - цехүүд үйлдвэрүүдтэй өрсөлдөхөд улам бүр хэцүү болсон.

Үйлдвэрлэлүүд нь төвлөрсөн, тархсан, холимог гэж хуваагддаг. Эхний хэлбэр нь хамгийн дэвшилтэт хэлбэр байв.

Үйлдвэрлэлийн хөгжилтэй холбоотойгоор ирээдүйн капиталист нийгмийн хоёр үндсэн бүлэг бүрэлдэж эхэлдэг - хөрөнгөтөн (мануфактурын эзэд) ба цалин хөлсний ажилчид (пролетариат).

Сэдэв 10. Дундад зууны Арабын ертөнц

1. Дундад зууны эхэн үеийн Арабын ертөнц. Мухаммед ба Исламын үүсэл.

2. Дамаск ба Багдадын халифатын улсууд. Улс төр, эдийн засгийн хөгжлийн онцлог.

3. Түрэг Селжукийн байлдан дагуулалт

1. Дундад зууны эхэн үеийн Арабын ертөнц. Мухаммед ба Исламын үүсэл.

Дундад зууны эхэн үед Арабын хойгийн хойд хэсэг Византийн эзэнт гүрэн болон Ираны хоорондох өрсөлдөөний талбар байв. Арабын өмнөд хэсэгт дэлхийн худалдаанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг тусгаар тогтносон улсууд байсан. Бүс нутгийн гол хүн ам нь нүүдлийн мал аж ахуй эрхэлдэг Арабын овог аймгууд байв.

Ийм нөхцөлд дэлхийн шашнуудын гурав дахь нь болох Ислам үүссэн. Исламыг бүтээгч нь Мухаммед (570 - 632) бөгөөд 610 онд Мекка хотод номлож эхэлсэн. 622 онд Мухаммед болон түүний дэмжигчид хавчлагаас зугтаж, Меккаг орхиж, Мадинад нүүжээ (энэ мөчөөс Лалын хуанли эхэлдэг). Мухаммед нүүдэлчин овог аймгуудын Меккагийн худалдаачидтай хийсэн тэмцлийн урам зориг болсон бөгөөд энэ нь 630 онд тохиролцоонд хүрсэн: Меккагийн оршин суугчид Исламыг хүлээн зөвшөөрч, Кааба нь мусульманчуудын гол бунхан болжээ.

Мухаммедын хэлсэн үгсийг шавь нар нь бичиж үлдээсэн бөгөөд түүнийг нас барсны дараа Лалын шашинтнуудын ариун ном болох Коран сударт засварлаж эмхэтгэсэн.

Мухаммедыг нас барсны дараа Арабын овгуудын дунд эмх замбараагүй байдал үүсч, тэдний зарим нь шинэ шашнаасаа татгалзахыг хүсчээ. Дараа нь бошиглогчийн хамтрагчид Арабчуудын эрч хүчийг үл итгэгчидтэй тэмцэх, Исламын шашныг дэлгэрүүлэх далбаан дор хөрш зэргэлдээ газар нутгийг эзлэхэд чиглэв. Арабчуудын кампанит ажил нь анхны сонгогдсон халифууд болох бошиглогчийн дэд сайдууд (Абу Бекр, Омар, Осман) нарын үед аль хэдийн эхэлсэн.

2. Дамаск ба Багдадын халифатын улсууд. Улс төр, эдийн засгийн хөгжлийн онцлог.

Сонгогдсон халифуудын дөрөв дэх Али (656 - 661) дор Исламын янз бүрийн хөдөлгөөний төлөөлөгчид болох шиитүүд, суннитууд, харижитууд хоорондын иргэний дайн эхлэв. Ялагч нь 661 онд Дамаскийн Халифатын вант улсыг захирч байсан Умайяд гүрнийг байгуулсан Сирийн захирагч Муавия байв.

Дамаскийн Халифатын эрх баригчдын дор Арабын байлдан дагуулал үргэлжилсээр - 8-р зууны эхээр Умайяд улс Пиренейн уулс ба Атлантын далайгаас Инд мөрний хөндий хүртэл үргэлжилсэн. Энэхүү асар том гүрэнд цэвэр арабууд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэж, нутгийн ард түмэн татварын дарамтыг аажмаар мэдэрч байв. Үүн дээр эрх баригч элитүүдийн (ялангуяа Сиро-Арабын язгууртнууд ба Месопотамиас ирсэн арабуудын хооронд) бие даасан бүлгүүдийн хоорондох зөрчилдөөн нэмэгдэж байна. Халифатыг бослогын давалгаа нөмөрч, үүний үр дүнд 750 онд Умайяд гүрнийг түлхэн унагаж, Месопотамийн уугуул Абул Аббас Цуст шинэ халиф болж, Аббасидын гүрнийг үндэслэгч болжээ.

Аббас хаан ширээнд сууснаар Аббасидын халифатын түүх эхэлдэг (эсвэл 762 онд Халиф Мансурын барьсан улсын шинэ нийслэлээс нэрээ авсан Багдадын Халифатын улс).

Аббасидууд нэгдэн орсноос хойш удалгүй идэвхтэй гадаад бодлого явуулаагүй тул засгийн газар аажмаар задарч эхлэв (756 онд Испанийн Кордоба Эмират улс салсан).

Аббасидууд улс орныхоо эдийн засгийг хөгжүүлэхэд ихээхэн анхаарал хандуулдаг байсан - тэр үед Багдадын Халифатын улс дэлхийн эдийн засгийн хувьд хамгийн өндөр хөгжилтэй орнуудын нэг байв. Эзлэгдсэн ард түмний соёлоос хамгийн сайн сайхныг шингээж авсан соёл нь газрын харилцаа нь хэд хэдэн шинж чанартай байсан ч гэсэн жинхэнэ цэцэглэн хөгжиж байв. Халиф байсан тул феодал ноёдын өмчийн өв залгамжлал Европоос хамаагүй муу баталгаатай байв).

Халифат улс байгуулагдсаныхаа дараахан буюу 8-р зууны хоёрдугаар хагас - 9-р зууны эхэн үед хамгийн дээд хүчээ олж авав. Гэсэн хэдий ч 9-р зууны дунд үеэс халифатыг хэд хэдэн бие даасан мусульман эзэмшил болгон задлах үйл явц эхэлсэн. 10-р зууны дунд үе гэхэд Багдадын халифын гарт зөвхөн Араб болон Месопотамийн нийслэл орчмын хэсэг үлджээ. Мөн 1055 онд Багдадыг Селжук туркууд эзлэн авч, халиф бүх мусульманчуудын оюун санааны удирдагчийн хувьд зөвхөн шашны эрх мэдэлтэй үлджээ.

3. Түрэг Селжукийн байлдан дагуулалт

Багдадыг эзэлсэн Селжук Түрэгүүд Месопотамид Төв Ази, Казахстаны тал хээрийн нутгаас гарч ирж, нүүдлийн мал аж ахуй эрхэлж байжээ. Эдгээр түрэг хэлтэй овог аймгууд Селжукийн удирдагч Ибн Тугакийн нэрээр нэрээ авчээ.

1035 онд тэд ердийн нүүдэлчин газруудаа орхиж, орчин үеийн Туркменистаны нутаг дэвсгэрт нүүж, тэндхийн туркмен овгуудтай нэгджээ.

1040 онд Газнигийн Султан Махмудтай хийсэн дайны дараа ялалт байгуулсан Селжүкүүд өөрсдийн улсаа байгуулжээ. 40-50-аад онд Селжукууд хэд хэдэн цэргийн кампанит ажил хийжээ. XI зуун, үүний үр дүнд Амударьяас Газар дундын тэнгис хүртэл асар том эзэнт гүрэн бий болжээ.

Малик Шахын (1072 - 1092) үед Селжукийн улс хамгийн өндөр хөгжил цэцэглэлтдээ хүрч, Византийн эзэнт гүрэн хүртэл Селжукийн байлдан дагуулалтын аюулд өртөж байсан. Гэвч оргил үе тийм ч удаан үргэлжилсэнгүй. Малик Шахыг гэнэт нас барсны дараа хоорондын мөргөлдөөн эхэлсэн бөгөөд энэ нь Селжукийн гурван үндсэн улсыг байгуулахад хүргэв.

– Хорасан (Зүүн Селжук) Султант улс;

– Ирак (Баруун Селжук) Султант улс;

– Рум (Бага Ази) Султант улс.

Дараа нь эдгээр мужууд жижиг аж ахуйн нэгжүүдэд хуваагдах үйл явц явагдаж байна. Энэ нь тус бүс нутагт Египетийн султануудын хүчийг бэхжүүлэх, түүнчлэн Зүүн Газар дундын тэнгис дэх Европын загалмайтны анхны амжилтад хувь нэмэр оруулсан юм.

12-р зууны төгсгөл - 13-р зууны эхэн үед халифатын хүчийг сэргээхийг оролдож байсан Багдадын халиф дахин хүчирхэгжив. Гэвч халиф Хорезмшахтай дайсагналцсан нь лалын ертөнцийг улам бүр өсөн нэмэгдэж буй Монголын аюулын өмнө сулруулжээ. Үүний үр дүнд 1258 онд Монголчууд Багдадыг эзлэн авч, хотыг 40 хоног дээрэмдүүлэхээр цэрэгт өгчээ.

Багдадын мөхөл, халифын вант улс мөхсөн нь лалын шашинт ертөнцөд бүхэлдээ саажилттай нөлөө үзүүлж, монголчуудын бүс нутагт цаашдын байлдан дагуулалт хийхэд хялбар болгосон.

Сэдэв 11. Дундад зууны Энэтхэгийн соёл иргэншил.

1. Феодалын харилцаа үүсэх. Харша муж.

2. Лалын шашинтнуудын Энэтхэг рүү довтолсон явдал. Дели Султанат.

3. 14-р зууны феодалын хуваагдал. Төмөрийн довтолгоо. Султант улсын задрал.

1. Феодалын харилцаа үүсэх. Харша муж.

Эфталит Хүннүчүүд Энэтхэгийг довтолсны дараа эртний Энэтхэгийн сүүлчийн томоохон улс гүрэн болох Гуптын эзэнт гүрэн унав. Энэтхэгт Гуптуудын хаанчлалын үед аль хэдийн прото-феодалын харилцаа үүсэх үйл явц эхэлсэн. Газар бэлэглэх явдал газар авч, албан тушаалтнууд мөнгөөр бус газраар цалинждаг болж, худалдаа, бараа-мөнгөний харилцаа, хот суурин газар уналтад орсон. Эдгээр бүх үйл явц Дундад зууны эхэн үед, ялангуяа лалын шашинтнууд Хойд Энэтхэг рүү довтолж эхэлсний дараа эрчимжсэн.

Энэтхэгт Гупта гүрний дараа үүссэн дараагийн томоохон муж бол Харша муж (үүсгэн байгуулагчийн нэрээр нэрлэгдсэн) байв. Харши хүчирхэг армид түшиглэн тайван амгалан Энэтхэгт хүчээ бэхжүүлэв. Тэрээр буддын шашныг ивээн тэтгэсэн. Гэсэн хэдий ч түүний эрх мэдэл Харши өөрөө захирч байх хугацаанд (606-646 он хүртэл) үргэлжилсэн бөгөөд нас барсны дараа маш хурдан бутарсан.

2. Лалын шашинтнуудын Энэтхэг рүү довтолсон явдал. Дели Султанат.

Энэтхэгийн эрх баригчдын байр суурь, ялангуяа улсын баруун хойд хэсэгт байнгын хоорондын зөрчилдөөн төдийгүй хөрш зэргэлдээх овог аймгуудын байнгын довтолгооны улмаас суларч байв.

Сэдэв 2 Эртний соёл иргэншлийн үүсэл, үндсэн төрлүүд

1/ Анхны түүх: соёл иргэншил үүсэх урьдчилсан нөхцөл

2/ Эртний дорно дахины соёл иргэншил

3/ Өрнөдийн соёл иргэншлийн төрөл: эртний соёл иргэншил

Эртний Грек, Эртний Ром

Эхний сэдвээр бид соёл иргэншлийн хандлагын ерөнхий зарчмуудыг авч үзсэн. Одоо бид соёл иргэншил үүсэх үйл явц, түүний тодорхой түүхэн төрлүүдийг авч үзэхдээ практикт хэрэгжүүлэхийг хичээх болно. Тухайн төрлийн соёл иргэншлийн шинж чанарыг газарзүйн орчин, нийгмийн амьдралын оюун санааны үндэс (шашин, соёл, сэтгэлгээ), газар тариалангийн тогтолцоо, нийгэм, улс төрийн зохион байгуулалт зэрэг хүчин зүйлсийн өвөрмөц харилцан үйлчлэлээр тодорхойлдог гэдэгтэй орчин үеийн түүхчид санал нэгддэг. . Үүний зэрэгцээ янз бүрийн тооцоогоор хүн төрөлхтөн 200 мянгаас дөрвөн сая жил оршин тогтнож байсан бол соёл иргэншлийн түүх ердөө таван мянга орчим жил байдаг. Энэ нь түүхийн урт хугацааны туршид анхдагч (зэрлэг, зэрлэг байдал) соёл иргэншилд шилжих үйл явц явагдсан гэсэн үг юм.

Анхны түүхийг үечлэх янз бүрийн зарчим байдаг. Хамгийн түгээмэл нь археологийн үечлэл бөгөөд түүний шалгуур нь багаж хэрэгсэл хийх материал, техникийн ялгаа юм. Энэхүү схемийн дагуу анхдагч эрин үеийг хуваадаг Чулуун, хүрэл, төмөр зэвсгийн үе.Эргээд эдгээр эрин үе бүрийг хэд хэдэн үе шатанд хуваадаг. Бид эдгээр үе шатуудад дүн шинжилгээ хийх боломжгүй байна. Тэд бүгдээрээ хүн төрөлхтний харгислалын эрин үеийг бүрдүүлдэг. Соёл иргэншлийн хөгжилд шинэ чулуун зэвсгийн үе (VIII-V мянган жилийн тэртээ) нь газар тариалан, мал аж ахуйд суурилсан эдийн засаг бүрэлдэн тогтож эхэлсэн үед үндсэн ач холбогдолтой байв. Энэ үе нь Английн археологич юм. Гордон Чайлд үүнийг Неолитийн хувьсгал гэж нэрлэхийг санал болгосон. Неолитийн хувьсгалын мөн чанар нь хүн амын зарим хэсэг нь эдийн засгийн хэвшмэл хэлбэрээс шилжсэн явдал байв.(ан агнуур, загас барих, цуглуулах) үйлдвэрлэгч ферм рүү- газар тариалан, мал аж ахуй.

Өмчлөгч эдийн засгаас үйлдвэрлэгч эдийн засагт шилжсэнээр ямар үр дагавар гарах вэ?

1. Газар тариалан-бэлчээрийн эдийн засагт шилжсэнээр хүн амын тоо, нягтрал эрс нэмэгдэж, улмаар газар тариалангийн суурьшлын өсөлт, тохижилт сайжирсан. Тэдний зарим нь МЭӨ 7-5-р мянганы . д. прото-хотын төвүүд (Чаталхөюк, Иерихо, Жармо гэх мэт) болж хувирдаг.

2. Хүн амын төвлөрөл, түүний эдийн засгийн тогтвортой байдал нь соёлын уламжлал үүсэх, хуримтлуулах, хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлдэг бөгөөд түүнгүйгээр соёл иргэншил үүсэх боломжгүй юм.

3. Амьдралын шинэ хэв маяг бүрэлдэн тогтсон бөгөөд үүний нотолгоо нь суурин амьдрал төдийгүй сайн тохижуулсан хүрээ байшингууд, гоёмсог будсан керамик эдлэл, хясаа, хагас үнэт чулуугаар хийсэн төрөл бүрийн чимэглэл байв. Гялалзсан обсидианаар хийсэн анхны толь - галт уулын шил нь эртний булшнаас олддог.

4. Хүн амд оюун санааны бүтээлч ажилд шаардлагатай чөлөөт цаг их байсан. Уран сайхны бүтээлч байдлын салбарт хэрэглээний урлаг, ялангуяа гоёл чимэглэлийн янз бүрийн керамик эдлэлүүд өргөн тархсан. Олон хэв маяг нь сансар огторгуйн шинж чанартай санааг (селестиел биетүүдийн тухай) тусгаж, янз бүрийн домгийг дүрсэлсэн байдаг. Ерөнхийдөө газар тариалангийн эрин үе рүү орсноор хүний оюун санааны ертөнц улам баялаг, олон янз болсон.

5. Анхан шатны ан агнуур, загас агнуурын түргэн мууддаг бүтээгдэхүүнээс ялгаатай нь урт хугацааны хадгалалтад хамаарах хүнсний илүүдэл бүтээгдэхүүн гарч ирэв.

Илүүдэл бүтээгдэхүүн байгаа нь янз бүрийн захиргааны чиг үүргийг гүйцэтгэдэг хүнсний үйлдвэрлэлээс чөлөөлөгдсөн хүмүүсийг дэмжих боломжтой болсон. Өөрөөр хэлбэл, шинэ үйлдвэрлэлийн чадавхид тулгуурлан нийгэмд харьяалагдах нийгмийн бүтэц, улс төрийн удирдлагын анхны хэлбэр бүхий соёл иргэншлийн анхны төвүүд бий болсон.

Ийнхүү анхны соёл иргэншил үүсэхээс өмнө неолитын хувьсгал гарчээ. Үүнтэй холбоотой эдийн засгийн шинэ хэлбэрт шилжих шилжилт нь соёл, амьдралын хэв маяг, оюун санааны салбарт үндсэн өөрчлөлтийг бий болгосон. Одоо дэлхийн байгаль, цаг уурын бараг бүх бүсийг эзэмшсэн анчид, загасчид, цуглуулагчдын төгсгөлгүй ертөнцөд тариаланчид, бэлчээрийн малчдын нийгэмлэгүүд түүхийн тэргүүн эгнээнд шилжиж байна. Тэдний орчинд ихээхэн хэмжээний илүүдэл бүтээгдэхүүн бий болж, материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлс хуримтлагддаг.

Соёл иргэншлийн замд орсон нийгэмд газар тариалангаас тусгаарлагдсан гар урлал.Хотууд гарч ирэв - оршин суугчид нь газар тариалангаас хэсэгчлэн чөлөөлөгдсөн тусгай суурин газар байв. Эдийн засгийн шууд зорилготой сүм, булш, пирамид гэх мэт дурсгалт байгууламжууд баригдаж эхлэв.

Эхэлсэн нийгмийн нийгмийн давхаргажилт.Үүнд мэргэжлийн шинж чанар, нийгмийн байдал, санхүүгийн байдал, эрх, эрх ямбаны цар хүрээ зэргээрээ ялгаатай нийгмийн янз бүрийн бүлгүүд гарч ирэв. Үүссэн мужуудНийгмийн амьдралыг зохион байгуулах, удирдах, зарим бүлгийн нийгмийн ашиг сонирхлыг хамгаалах, бусдыг дарангуйлах эрхтнүүдийн тогтолцоо.

Үүсгэгдсэн бичихҮүний ачаар хүмүүс өөрсдийн соёлын ололт амжилтыг: үзэл санаа, итгэл үнэмшил, уламжлал, хууль тогтоомжийг материаллаг хэлбэрээр тэмдэглэж, үр удамд нь өвлүүлэн үлдээх боломжтой болсон.

Соёл иргэншил үүсэх урьдчилсан нөхцөл. Зүүн ба Баруун гэсэн хоёр төрлийн соёл иргэншлийн үүсэл, хувьсал

Таны цаасыг бичихэд хэр үнэтэй вэ?

Баярлалаа, танд имэйл илгээсэн. Имэйлээ шалгана уу.

Хоёр төрлийн соёл иргэншлийн үүсэл, хувьсал

Оршил

Соёл иргэншил үүсэх урьдчилсан нөхцөл

Анхны соёл иргэншил үүсэх урьдчилсан нөхцөл.