Хүрээлэн буй орчныг тодорхойлохдоо хүний нийгмийн дэвшүүлж буй зорилгод тулгуурлан, ертөнцийг үзэх үзэлд нь тусгасан байх ёстой. Социалист нийгэм нь гишүүдийнхээ материаллаг болон соёлын хэрэгцээг хангахыг зорьдог бөгөөд зөвхөн тодорхой хэсэг биш юм. Энэхүү зорилгод хүрэх зам нь хүний хөдөлмөрийн бүтээмж, нийгмийн үр ашгийг нэмэгдүүлэх явдал юм. Энэ нь байгалийн, материаллаг баялгийг, өөрөөр хэлбэл ойр орчноо материаллаг ертөнцийн нэг хэсэг болгон илүү оновчтой ашиглахтай шууд холбоотой юм. Социалист нийгэм дэх байгаль орчны өөрчлөлт, өөрчлөлт нь нийгмийн хэрэгцээг хангах, байгалийн баялгийг зүй зохистой ашиглах, улмаар байгаль орчныг "үрэлзэх", хог хаягдлаас хамгаалах тэнцвэртэй байх ёстой. Капиталист нийгэмд эрх баригч анги, түүнд ойр байгаа хүн амын давхаргын байгаль орчныг өмчлөх, хэрэглэх хэлбэрүүд илт давамгайлж байна.[...]
Орчин үеийн ертөнцөд байгаль орчны асуудал нь нийгмийн ач холбогдлынхоо хувьд эхний байруудын нэгийг эзэлж, цөмийн дайны аюулыг хүртэл түлхэж байна. Хүний эдийн засгийн үйл ажиллагааны хурдацтай хөгжил нь байгаль орчинд хүчтэй, ихэвчлэн хор хөнөөлтэй нөлөөллийг бий болгосон. Хүний байгальд үзүүлэх нөлөө нь олон мянган жилийн туршид бий болсон байгалийн тогтолцооны өөрчлөлт, хөрс, ус, агаарыг бохирдуулсны үр дүнд үүсдэг. Энэ нь байгалийн байдал огцом муудаж, ихэвчлэн эргэлт буцалтгүй үр дагаварт хүргэсэн. Байгаль орчны хямрал бол бодит аюул юм; Бараг бүх бүс нутагт хямралын нөхцөл байдал эрчимтэй хөгжиж байгааг бид харж байна.[...]
Эцэст нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг далд гадаргуутай авч үзье. Нээлттэй орчин нь хөдөлгөөнт ажиглагчийн нүд рүү тасралтгүй, шингэн загвар хэлбэрээр тусдаг бөгөөд энэ нь биетээр дүүрсэн орчинд тийм биш юм. Давхардсан ирмэгүүд байгаа нь гадаргуу нь хаагдах эсвэл нээгдэх, харгалзах оптик бүтэц нь буурах эсвэл нэмэгдэхэд хүргэдэг. Энэ төрлийн өөрчлөлт нь урсгал ч биш, өөрчлөлт ч биш, учир нь өмнөх бүтцийн зарим элементүүд нь дараагийн бүтцийн элементүүдэд тусгагдаагүй байдаг. Иймээс бодит орчны зохион байгуулалтыг тодорхойлдог инвариантууд нь проекцийн хувиргалтын инвариантууд биш юм. Энэ тухай бид номын гуравдугаар хэсэгт дэлгэрэнгүй ярих болно.[...]
Дэлхийн хүн амын өсөлт, хэрэгцээний хурдацтай өсөлт, дэлхийн баялгийн ашиглалтыг тогтвортой өргөжүүлэх, эрчим хүч, аж үйлдвэр, хөдөө аж ахуй, тээвэрт шинэ технологи нэвтрүүлэх, үйлдвэрлэлийг өргөжүүлэх, дэлхийн ландшафтын антропоген өөрчлөлт. , үндэстэн хоорондын эдийн засгийн харилцааны хүндрэл, өргөжилт - эдгээр болон бусад олон хүчин зүйлүүд нь хүний хүрээлэн буй орчинд антропоген ачааллыг нэмэгдүүлж, хүрээлэн буй орчин ба нийгмийн хоорондын харилцан үйлчлэлийг нэмэгдүүлэхэд хүргэсэн. 20-р зуунд, ялангуяа түүний хоёрдугаар хагаст хүний үйл ажиллагааны ачаалал эрс нэмэгдэж, нийгмийн оршин тогтнох хамгийн чухал хүчин зүйлүүдийн нэг болжээ.[...]
Байгалийн орчинд гарч буй томоохон өөрчлөлтүүд дэлхийн олон нийтийг түгшээж байна. Сүүлийн жилүүдэд хүний хүрээлэн буй орчин нь судалгаа, мэтгэлцээний сэдэв болж, олон тооны нийтлэлүүд гарах болсон. Хот, тосгоны оршин суугч бүр энэ асуудлын ач холбогдлыг мэдэрдэг, учир нь байгалийн болон хүний өөрчлөгдсөн орчин биднийг гэр, ажил, амралтаараа хүрээлдэг [...]
Зохион байгуулалт, эдийн засгийн эрс өөрчлөлт нь газар, түүний хэвлий, ус, ойн нөөц, ургамал, амьтныг хамгаалах, шинжлэх ухааны үндэслэлтэй, зохистой ашиглах, байгалийн нөөц, байгаль орчныг сайжруулахад чиглэгддэг. Байгалийн баялгийн дотроос газар нь бүх нийтийн үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл, хүний үйл ажиллагааны бүхий л салбарын орон зайн үндэс, хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлийн гол хэрэгсэл болох онцгой ач холбогдолтой юм. ОХУ нь асар их газрын нөөцтэй бөгөөд улсын газрын кадастрын мэдээгээр 1,709.8 сая га талбайтай. Газар тариалангийн талбай нь 221.2 сая га буюу нийт газар нутгийн 13%, тариалангийн талбай нь 126.5 сая га талбайг эзэлдэг бөгөөд энэ нь нийт нутаг дэвсгэрийн 8%, газар тариалангийн талбайн 57% юм.[...]
ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА гэдэг нь хүрээлэн буй ертөнцтэй харилцах харилцааны тусгай хэлбэр бөгөөд түүний агуулга нь түүнийг зорилготойгоор өөрчлөх, өөрчлөх явдал юм. D. хүний оператор - хүний операторын дараалсан багц үйлдлээс бүрдэх “хүн-машин” системийн өмнө тавьсан зорилгод хүрэх үйл явц.[...]
"Байгалийг хамгаалах" гэсэн ойлголт нь зөвхөн байгаль орчныг төдийгүй хүний өөрчлөгдсөн хүрээлэн буй орчныг (хот, цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэн, амралт зугаалгын цогцолбор, үйлдвэрлэлийн бүс гэх мэт), өөрөөр хэлбэл биотик, абиотик, байгаль орчны цогц байдлаар бүхэлд нь хамардаг. нийгмийн орчин, байгалийн болон хүний гараар бүтсэн материаллаг ертөнц (Тетиор А.Н., 1992), сүүлийнхийг заримдаа “хоёр дахь мөн чанар” гэж ойлгодог.[...]
Ирээдүйд энэ нь хүний хүрээлэн буй орчин, байгальд хандах хандлага нь ухамсартай, зорилготой, идэвхтэй байх ёстой. Материаллаг ертөнцийн объектив бодит байдлын талаархи шинжлэх ухааны мэдлэгийг юуны түрүүнд хүний ашиг тусын тулд, дэлхий дээрх амьдралыг хангахын тулд өөрчлөх зорилгоор явуулдаг. Материаллаг ертөнц, ялангуяа хүрээлэн буй орчныг судлахдаа хувь хүмүүсийн мэдрэмж, хүрээлэн буй орчинд хандах хандлагад тулгуурладаг субъективист онолууд нь хүн түүний эргэн тойрон дахь материаллаг объектив байдлыг өөрчлөх боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүргэдэг. Эдгээр онолын дагуу хүмүүс гутранги дүгнэлтэд хүрч, зэвсгээ хурааж, байгаль орчныг өөрчлөх, сайжруулахын төлөөх тэмцэлд өөрийгөө дайчилдаг. Хүний нийгмийн сөрөг нөлөөлөл, хөндлөнгийн оролцооноос байгаль орчин, байгалийг хамгаалах ерөнхий уриалгаар тэдний маргаан төгсдөг. Үүний эсрэгээр, материалист ертөнцийг үзэх үзэл нь хөгжингүй социалист нийгэмд зохистой орчинг бүрдүүлэхэд хүний нийгэм гүйцэтгэх үүргийг чухалчилдаг.[...]
Эртний Грекийн сэтгэгчдийн үзэж байгаагаар дэлхийг бүрдүүлсэн дөрвөн “элемент”-ийн нэг нь гал юм. Тэдний дүн шинжилгээ нь шууд ажиглалтаас хэт их хамааралтай байсан ч эргэн тойрныхоо ертөнцийг анх удаа шинжилдэг. Тэд газар, агаар, ус, мөн галыг тодорхойлсон. Өнөөдөр бид орчин үеийн химийн шинжлэх ухааны өндрөөс харахад гал бол зүгээр л хурдан явагддаг химийн исэлдэлтийн урвал гэдгийг ойлгож байгаа ч бид галыг ийм байдлаар хүлээн авсаар байна. Үүнийг объект гэж ангилах нь бараг боломжгүй, энэ нь бас бодис биш, маш ер бусын гадаргуутай. Гал түймэр гэдэг нь эхэн ба төгсгөлтэй, түлш зарцуулж, дулаан ялгардаг газар дээр тохиолддог үйл явдал юм. Ой, хээр тал дээрх байгалийн түймэр нь амьтдад айдас төрүүлсээр байгаа боловч бидний өвөг дээдэс гал түймрийг унтрааж (жишээлбэл, үрэлтийн улмаас), түүнийг хадгалах (түлш асгах), хадгалах (түлш хаях зэргээр) маш эрт сурсан. тусад нь аажмаар шатаж буй голомт) ба унтраах . Галыг хянах нь хүний гайхалтай чадвар юм. Манай эртний анчин өвөг дээдэс үүнийг төгс эзэмшсэн. Тэд галыг хараад, өөрчлөлтийн дор тогтмол байдал, хувиргалт дахь өөрчлөгдөөгүй байдлын хамгийн энгийн жишээтэй танилцав.[...]
Үйл ажиллагаа бол амьд оршнолуудын нийтлэг шинж чанар, гадаад ертөнцтэй амин чухал холболтыг өөрчлөх эсвэл хадгалах эх үүсвэр болох өөрийн динамик юм.[...]
Зан төлөв гэдэг нь амьд оршнолуудын гадаад (хөдөлгөөнт) болон дотоод (сэтгэцийн) үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааг тодорхойлдог хамгийн өргөн ойлголт юм. Зан үйлийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг нь реактив байдал ба үйл ажиллагаа юм. Хэрэв реактив байдал нь үндсэндээ хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох боломжийг олгодог бол үйл ажиллагаа нь хүрээлэн буй орчныг өөртөө тохируулах явдал юм. Амьд организмын зохион байгуулалтын түвшин өндөр байх тусам үйл ажиллагаа нь реактивтэй харьцуулахад илүү чухал болдог. Хүний хувьд үйл ажиллагааны хамгийн дээд түвшин нь зөвхөн объектив материаллаг ертөнцийг төдийгүй идеал, сүнслэг, дотоод ертөнцийг өөрчлөхтэй холбоотой нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгодог хувь хүний үйл ажиллагаа юм.[...]
Сүүлчийн тодорхойлолтод тодорхойлох хэсэг нь тодорхойлсон хэсгээс илүү өргөн хүрээтэй байгаа нь тодорхой байна: "байгалийн орчин" гэсэн үгс энд гарч ирдэг. "Байгаль" гэдэг үг нь байгалийн ертөнцийг илүү илэрхийлдэг бол "байгаль орчин" гэдэг нь зөвхөн байгалиас гадна хүний бүтээсэн эсвэл өөрчилсөн ертөнцийг илэрхийлдэг: үүнд хүний гараар бүтээгдсэн ландшафт, суурьшлын бүс, үйлдвэрлэлийн цогцолборууд багтдаг. Тиймээс одоо "байгалийг хамгаалах" гэсэн ойлголттой хамт "байгаль орчныг хамгаалах" гэсэн өөр нэг нэр томъёо илүү их хэрэглэгддэг.[...]
Хатуу, өөрчлөгддөггүй объектыг мэдрэх мэдээлэл нь оптик хувиргалтаар өөрчлөгддөггүй гэсэн таамаглал нь хөдөлж буй сүүдэртэй хийсэн туршилтаас үүдэлтэй (Гибсон ба Гибсон, 1957). Энэхүү туршилт нь тухайн үеийн хувьд гажуудсан үр дүнг өгсөн - өөрчлөгдөж буй хэлбэрийг тогтмол гэж үздэг байсан ч түүний налуу нь өөрчлөгдөж байна гэж үздэг байв. Хүлээн авсан үр дүнг ойлгохыг хичээхдээ бид өөрчлөгдөөгүй объектууд нь өөрөө ямар ч хэлбэргүй байдаг оптик бүтцийн тодорхой хувьсагчтай тохирч байгаа бөгөөд объектын аливаа хөдөлгөөн нь оптик бүтцийн өөрийн гэсэн онцгой цочрол буюу хэтийн төлөвийн өөрчлөлттэй тохирч байна гэж бид үзсэн. Физик ба оптик хөдөлгөөний хоорондох ялгааг (өөрөөр хэлбэл гадаад ертөнц ба оптик систем дэх үйл явдлуудын хоорондох) нэр томъёоны хувьд засах шаардлагатай байсан боловч бидний мэддэг ойлголтуудын аль нь ч эдгээр зорилгод тохирохгүй байсан тул бид өөрсдийн гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлэх шаардлагатай болсон. нэр томъёо. Үүнтэй ижил шалтгаанаар өөрчлөгдөж буй ертөнц болон өөрчлөгдөж буй оптик системийн аль алинд нь инвариантуудыг тодорхойлох зарим тусгай нэр томъёог нэвтрүүлэх шаардлагатай болсон - хэлбэрийн геометрийн ойлголт үүнд тохиромжгүй байв. Эдгээр нэр томъёоны асуудлыг шийдвэрлэх хамгийн сайн шийдэл нь хүрээлэн буй ертөнцтэй холбоотой тогтмол байдал, өөрчлөлт, оптик системтэй холбоотой хадгалалт ба эвдрэл гэсэн нэр томъёог ашиглах явдал байж болох юм.[...]
Хүний байгальд үзүүлэх нөлөөллийн үр дүнд дэлхий дээрх усны нөөцийн дахин хуваарилалт, орон нутгийн цаг уурын өөрчлөлт, рельефийн зарим шинж чанар өөрчлөгддөг. Байгаль орчинд үзүүлэх дарамтын цар хүрээ ч нэмэгдэж байна. Байгаль орчинд антропоген нөлөөллийн цар хүрээ өсөн нэмэгдэж буй нь ул мөр үлдээхгүй өнгөрдөггүй. Тухайлбал, нүүрстөрөгчийн давхар исэл, азотын исэл, хүхэр агаар мандалд орох, тэдгээрийн нэгдлүүдийн байгаль орчны бүрдэл хэсгүүдэд илүүдэл үүсэх нь дэлхийн эдийн засаг, нийгмийн ноцтой асуудал болоод байна.[...]
Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил, хүн төрөлхтний үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны асар их цар хүрээ нь дэлхий дахинд асар их эерэг өөрчлөлтүүдийг авчирсан - аж үйлдвэр, хөдөө аж ахуйн хүчирхэг чадавхийг бий болгох, бүх төрлийн тээврийн хэрэгслийг өргөнөөр хөгжүүлэх, томоохон газар нутгийг усжуулах, нөхөн сэргээх, мөн. цаг уурын хиймэл системийг бий болгох. Үүний зэрэгцээ байгаль орчны байдал эрс муудсан. Агаар мандал, усан сан, хөрсийг хатуу, шингэн, хийн хог хаягдлаар бохирдуулж, нөхөн сэргээгдэхгүй байгалийн нөөц, ялангуяа ашигт малтмал, цэвэр ус шавхагдаж байна. Цаашид экологийн доройтол нь хүн төрөлхтөнд асар их сөрөг үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Иймээс байгаль хамгаалах, түүнийг бохирдлоос хамгаалах нь дэлхий нийтийн тулгамдсан асуудлын нэг болоод байна.[...]
Бидний судалгааны хувьд ерөнхийдөө хатуу, хөдөлгөөнгүй орчин нь хэсэгчлэн хөшүүн биш, хөдөлгөөнтэй болж хувирдаг, дэлхий зарим талаараа өөрчлөгдөөгүй, зарим талаараа өөрчлөгддөг боловч хэзээ ч бүрэн хөлддөггүй нь маш чухал юм. туйлшралын нэг бөгөөд дараагийнх нь эмх замбараагүй байдал болж хувирдаггүй. Энэ баримт хожим бид эргэн тойрон дахь ертөнцийн геометр болон түүний өөрчлөлтүүдийн талаар ярилцах үед тодорхой болох болно.[...]
Хүний экологи (антропоэкологи) нь био-нийгмийн оршихуй болох хүний цогц, олон бүрэлдэхүүн хэсэгтэй хүрээлэн буй орчин, улам бүр өсөн нэмэгдэж буй динамик амьдрах орчинтой харилцан үйлчлэлийг судалдаг цогц шинжлэх ухаан (нийгмийн экологийн нэг хэсэг) юм. Түүний хамгийн чухал ажил бол хүний үйл ажиллагааны нөлөөн дор байгалийн ландшафтын үйлдвэрлэл, эдийн засаг, зорилтот хөгжил, өөрчлөлтийн хэв маягийг илрүүлэх явдал юм. Энэ нэр томьёог Америкийн эрдэмтэд Р.Парк, Э.Бөргесс (1921) нар нэвтрүүлсэн. Манай улсад хүний экологийн чиглэлээр системтэй судалгаа 70-аад оноос эхэлсэн. энэ зуун. ДЭМБ-ын тооцоолсноор хүн төрөлхтний өвчлөлийн дөрөвний гурав нь хүрээлэн буй орчны экологийн тааламжгүй байдал, соёл иргэншлийн бүтээгдэхүүнээр бохирдсоноос үүдэн байгаль дахь байгалийн холбоо тасалдсанаас үүдэлтэй байдаг. Төрөл бүрийн өвчин нь хүрээлэн буй орчинд, ялангуяа Японд "Минамата" (мөнгөн усны нэгдлүүдийн илүүдэл), "Итай-Итай" (кадмигийн илүүдэл), Юшо (ПХБ-ийн хордлого), Чернобылийн өвчин (радиоизотоп иод-131) гэх мэт. Дэлхийн олон бүс нутгийн томоохон хотууд, аж үйлдвэрийн төвүүдийн оршин суугчид ялангуяа байгаль орчны бохирдолд өртдөг.[...]
Илүү том, илүү төвөгтэй төхөөрөмжийг ихэвчлэн үйлдвэрлэгч суулгадаг. Бүтээгдэхүүнээс хамааран угсралтын үе шат нь байгаль орчныг доройтуулж болзошгүй. Тухайлбал, газар доорх шингэн хадгалах сав, шингэн болон хий дамжуулах хоолой, тив хоорондын холбооны кабель татах зэрэг болно. Ийм нөхцөлд хамгийн энгийн зөвлөмж бол байгаль орчны сүйрлийг багасгах, эмзэг газруудыг томоохон төслүүд, ялангуяа их хэмжээний утаа ялгаруулах газар гэж үзэхгүй байх явдал юм. Гэсэн хэдий ч үйлдвэрлэлийн экологийн хамгийн тохиромжтой шийдэл нь бүтээгдэхүүний дизайн эсвэл ийм өөрчлөлтөөс бүрэн зайлсхийх нийгмийн сүлжээний дизайн хэвээр байна. Үүний нэг жишээ бол эрчимтэй хөгжиж буй үүрэн телефоны үйлчилгээ юм. Дизайнерууд радио дохиог ашиглан харилцаа холбооны хувьд газарт булсан эсвэл дээрээс нь дээш өргөгдсөн утас, кабелийг шаарддаггүй ертөнц рүү явж байна.
Үйл ажиллагаа- Энэ бол ухамсараар зохицуулагддаг, хэрэгцээнээс үүдэлтэй, гадаад ертөнц болон хүнийг ойлгох, өөрчлөхөд чиглэсэн тусгай хүний үйл ажиллагаа юм.
Үйл ажиллагааны гол онцлог нь түүний агуулга нь түүнийг үүсгэсэн хэрэгцээгээр бүрэн тодорхойлогддоггүй явдал юм. Хүсэл эрмэлзэл (сэдэл) нь үйл ажиллагаанд түлхэц өгдөг боловч үйл ажиллагааны хэлбэр, агуулга нь өөрөө юм нийтийн зорилтоор тодорхойлогддог, шаардлага, туршлага.
Ялгах гурван үндсэн үйл ажиллагаа: тоглох, суралцах, ажиллах. Зорилго тоглоомууд"үйл ажиллагаа" нь өөрөө болохоос түүний үр дүн биш. Мэдлэг, ур чадвар, чадварыг эзэмшихэд чиглэсэн хүний үйл ажиллагааг гэнэ багшлах. зорилго нь нийгэмд шаардлагатай бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх үйл ажиллагаа юм.
Үйл ажиллагааны онцлог
Үйл ажиллагаа гэдэг нь хүн төрөлхтний ертөнцтэй идэвхтэй харилцах арга зам гэж ойлгогддог - энэ үед хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг бүтээлчээр хувиргаж, өөрийгөө идэвхтэй субьект болгон хувиргаж, эзэмшсэн үзэгдлийг үйл ажиллагааны объект болгон хувиргадаг үйл явц юм.
Доод сэдэвЭнд бид үйл ажиллагааны эх сурвалж, жүжигчин гэсэн үг юм. Дүрмээр бол энэ нь үйл ажиллагаа явуулдаг хүн байдаг тул ихэнхдээ түүнийг субьект гэж нэрлэдэг.
Обьектүйл ажиллагаа явуулж буй харилцааны идэвхгүй, идэвхгүй, идэвхгүй талыг нэрлэнэ. Үйл ажиллагааны объект нь байгалийн материал эсвэл объект (хөдөө аж ахуйн үйл ажиллагааны газар), өөр хүн (сургалтын объект болох оюутан) эсвэл субъект өөрөө (бие даасан боловсрол, спортын бэлтгэлийн хувьд) байж болно.
Үйл ажиллагааг ойлгохын тулд хэд хэдэн чухал шинж чанарыг анхаарч үзэх хэрэгтэй.
Хүн ба үйл ажиллагаа нь салшгүй холбоотой.Үйл ажиллагаа нь хүний амьдралын зайлшгүй нөхцөл юм: энэ нь хүнийг өөрөө бүтээж, түүхэнд хадгалан үлдээж, соёлын дэвшилтэт хөгжлийг урьдчилан тодорхойлсон. Иймээс хүн үйл ажиллагаанаас гадуур байдаггүй. Мөн эсрэгээрээ: хүнгүйгээр ямар ч үйл ажиллагаа байдаггүй. Зөвхөн хүн л хөдөлмөр, оюун санааны болон бусад өөрчлөлт хийх чадвартай байдаг.
Үйл ажиллагаа бол хүрээлэн буй орчны өөрчлөлт юм.Амьтад байгалийн нөхцөлд дасан зохицдог. Хүн эдгээр нөхцлийг идэвхтэй өөрчлөх чадвартай байдаг. Жишээлбэл, тэрээр зөвхөн хүнсний зориулалтаар ургамал түүж зогсохгүй, хөдөө аж ахуйн үйл ажиллагааны явцад ургуулдаг.
Үйл ажиллагаа нь бүтээлч, бүтээлч үйл ажиллагааны үүрэг гүйцэтгэдэг:Хүн үйл ажиллагааныхаа явцад байгалийн боломжийн хил хязгаарыг давж, байгальд урьд өмнө байгаагүй шинэ зүйлийг бий болгодог.
Тиймээс, үйл ажиллагааны явцад хүн бодит байдал, өөрийгөө болон нийгмийн харилцаа холбоог бүтээлч байдлаар өөрчилдөг.
Үйл ажиллагааны мөн чанарыг бүтцийн дүн шинжилгээ хийх явцад илүү нарийвчлан харуулсан болно.
Хүний үйл ажиллагааны үндсэн хэлбэрүүд
Хүний үйл ажиллагаа (үйлдвэр, ахуйн, байгалийн орчинд) явагддаг.
Үйл ажиллагааХүний хүрээлэн буй орчинтой идэвхтэй харилцан үйлчлэлцэх, үр дүн нь түүний ашиг тустай байх ёстой бөгөөд хүнээс мэдрэлийн үйл явцын өндөр хөдөлгөөн, хурдан бөгөөд үнэн зөв хөдөлгөөн, ойлголтын идэвхжил, сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдлыг шаарддаг.
Үйл явц дахь хүнийг судлах нь эргономикийн дагуу явагддаг бөгөөд зорилго нь хүний чадавхийг оновчтой харгалзан үзэх үндсэн дээр хөдөлмөрийн үйл ажиллагааг оновчтой болгох явдал юм.
Хүний үйл ажиллагааны олон янзын хэлбэрийг хүний гүйцэтгэдэг чиг үүргийн шинж чанараас хамааран хоёр үндсэн бүлэгт хувааж болно - бие махбодийн болон оюуны хөдөлмөр.
Биеийн ажил
Биеийн ажилбулчингийн их хэмжээний үйл ажиллагаа шаарддаг, булчингийн тогтолцоо, биеийн функциональ системд (зүрх судас, амьсгалын замын, мэдрэл булчин гэх мэт) ачаалал өгдөг, мөн эрчим хүчний зардлыг 17-25 мЖ (4000-6000 ккал) ба түүнээс дээш нэмэгдүүлэх шаардлагатай байдаг. өдөрт.
Тархины ажил
Тархины ажил(оюуны үйл ажиллагаа) нь анхаарал, санах ой, сэтгэн бодох үйл явцыг идэвхжүүлэх шаардлагатай мэдээллийг хүлээн авах, боловсруулахтай холбоотой ажлыг хослуулсан ажил юм. Сэтгэцийн ажлын үед өдөр тутмын эрчим хүчний зарцуулалт 10-11.7 мЖ (2000-2400 ккал) байдаг.
Хүний үйл ажиллагааны бүтэц
Үйл ажиллагааны бүтэц нь ихэвчлэн шугаман хэлбэрээр илэрхийлэгддэг бөгөөд бүрэлдэхүүн хэсэг бүр нь нөгөөг нь дагаж мөрддөг.
Хэрэгцээ → Сэдэл→ Зорилго→ Хэрэгсэл→ Үйлдэл→ Үр дүн
Үйл ажиллагааны бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэг нэгээр нь авч үзье.
Арга хэмжээ авах шаардлагатай
Хэрэгтэй- энэ бол хэрэгцээ, сэтгэл ханамжгүй байдал, хэвийн оршин тогтноход шаардлагатай зүйл дутагдах мэдрэмж юм. Хүн үйлдэл хийж эхлэхийн тулд энэ хэрэгцээ, түүний мөн чанарыг ойлгох шаардлагатай.
Хамгийн боловсронгуй ангилал нь Америкийн сэтгэл судлаач Абрахам Маслоу (1908-1970)-д хамаарах бөгөөд хэрэгцээний пирамид гэж нэрлэгддэг (Зураг 2.2).
Маслоу хэрэгцээг анхдагч, төрөлхийн, хоёрдогч, олдмол гэж хуваадаг. Эдгээр нь эргээд хэрэгцээг агуулдаг:
- физиологийн -хоол хүнс, ус, агаар, хувцас, дулаан, унтах, цэвэр ариун байдал, орон байр, бие махбодийн амралт гэх мэт;
- оршин тогтнох— аюулгүй байдал, аюулгүй байдал, хувийн өмчийн халдашгүй байдал, баталгаатай хөдөлмөр эрхлэлт, ирээдүйд итгэх итгэл гэх мэт;
- нийгмийн -аливаа нийгмийн бүлэг, баг гэх мэтэд харьяалагдах, оролцох хүсэл. Хайр сэтгэл, нөхөрлөл, хайрын үнэ цэнэ нь эдгээр хэрэгцээнд тулгуурладаг;
- нэр хүндтэй -бусдын хувийн ололт амжилтыг хүндэтгэх, хүлээн зөвшөөрөх хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө батлах, манлайлах үнэт зүйлс дээр үндэслэн;
- сүнслэг -өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө танин мэдүүлэх, бүтээлчээр хөгжүүлэх, ур чадвар, чадвар, мэдлэгээ ашиглахад чиглэгдсэн.
- Хэрэгцээний шатлалыг олон удаа өөрчилж, янз бүрийн сэтгэл судлаачид нэмж оруулсан. Маслоу өөрөө судалгааныхаа сүүлийн шатанд гурван нэмэлт хэрэгцээг нэмж оруулсан:
- боловсролын- мэдлэг, ур чадвар, ойлголт, судалгаанд. Үүнд шинэ зүйлийг нээх хүсэл, сониуч зан, өөрийгөө танин мэдэх хүсэл;
- гоо зүйн- эв найрамдал, дэг журам, гоо үзэсгэлэнг хүсэх;
- давсан- бусдад сүнслэгээр өөрийгөө сайжруулах, өөрийгөө илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэлд нь туслах гэсэн аминч бус хүсэл.
Маслоугийн хэлснээр, дээд, сүнслэг хэрэгцээг хангахын тулд эхлээд тэдгээрийн доорх пирамидын байр суурийг эзэлдэг хэрэгцээг хангах хэрэгтэй. Аливаа түвшний хэрэгцээг бүрэн хангасан тохиолдолд тухайн хүнд дээд түвшний хэрэгцээг хангах байгалийн хэрэгцээ бий.
Үйл ажиллагааны сэдэл
Хүсэл эрмэлзэл -үйл ажиллагааг зөвтгөж, зөвтгөдөг хэрэгцээнд суурилсан ухамсартай сэдэл. Хэрэв хэрэгцээ нь зөвхөн хэрэгцээ биш, харин үйл ажиллагааны удирдамж гэж ойлгогдвол сэдэл болно.
Сэдвийг бүрдүүлэх үйл явцад зөвхөн хэрэгцээ төдийгүй бусад сэдлүүд оролцдог. Дүрмээр бол хэрэгцээ нь сонирхол, уламжлал, итгэл үнэмшил, нийгмийн хандлага гэх мэтээр зохицуулагддаг.
Сонирхол бол үйл ажиллагааны тодорхой шалтгаан юм. Хэдийгээр бүх хүмүүс ижил хэрэгцээтэй байдаг ч нийгмийн янз бүрийн бүлгүүд өөр өөрийн гэсэн сонирхолтой байдаг. Тухайлбал, ажилчид болон үйлдвэрийн эзэд, эрэгтэй эмэгтэй, залуучууд, тэтгэвэр авагчдын сонирхол өөр. Тиймээс тэтгэвэр авагчдад инноваци илүү чухал, уламжлал нь тэтгэвэр авагчдад илүү чухал; Бизнес эрхлэгчдийн сонирхол материаллаг байдаг бол уран бүтээлчдийн сонирхол нь сүнслэг байдаг. Хүн бүр хувийн сонирхол, дуртай зүйлд тулгуурлан өөрийн гэсэн хувийн сонирхолтой байдаг (хүмүүс өөр өөр хөгжим сонсдог, өөр өөр спортоор хичээллэдэг гэх мэт).
Уламжлалүеэс үед уламжлагдан ирсэн нийгэм, соёлын өвийг төлөөлдөг. Бид шашны, мэргэжлийн, корпорацийн, үндэсний (жишээлбэл, Франц эсвэл Орос) уламжлал гэх мэтийг ярьж болно. Зарим уламжлалын төлөө (жишээлбэл, цэргийн) хүн өөрийн үндсэн хэрэгцээг хязгаарлаж чаддаг (аюулгүй байдал, аюулгүй байдлыг өндөр эрсдэлтэй нөхцөлд үйл ажиллагаагаар солих замаар).
Итгэл үнэмшил- хүний үзэл суртлын үзэл баримтлалд үндэслэсэн, зөв гэж үзсэн зүйлийнхээ төлөө (нэр төрөө хадгалахын тулд) олон хэрэгцээг (жишээлбэл, тайтгарал, мөнгө) орхиход бэлэн байгааг илтгэсэн ертөнцийн талаархи хатуу, зарчимч үзэл бодол. болон нэр төр).
Тохиргоо- хэрэгцээтэй давхцаж буй нийгмийн тодорхой институцид хандах хүний давамгайлсан чиг хандлага. Жишээлбэл, хүн шашны үнэт зүйлс, материаллаг баяжилт, олон нийтийн санаа бодолд анхаарлаа төвлөрүүлж болно. Үүний дагуу тэрээр тохиолдол бүрт өөр өөрөөр ажиллах болно.
Нарийн төвөгтэй үйл ажиллагаанд ихэвчлэн нэг сэдэл биш, хэд хэдэн сэдлийг тодорхойлох боломжтой. Энэ тохиолдолд гол сэдэл нь тодорхойлогддог бөгөөд үүнийг хөдөлгөгч гэж үздэг.
Үйл ажиллагааны зорилго
Зорилтот -Энэ бол үйл ажиллагааны үр дүнгийн талаархи ухамсартай санаа, ирээдүйг урьдчилан таамаглах явдал юм. Аливаа үйл ажиллагаа нь зорилго тодорхойлох, өөрөөр хэлбэл. зорилгоо бие даан тодорхойлох чадвар. Амьтад хүмүүсээс ялгаатай нь зорилгоо өөрсдөө тавьж чаддаггүй: тэдний үйл ажиллагааны хөтөлбөрийг урьдчилан тодорхойлж, зөн совингоор илэрхийлдэг. Хүн байгальд хэзээ ч байгаагүй зүйлийг бүтээж, өөрийн хөтөлбөрөө боловсруулж чаддаг. Амьтны үйл ажиллагаанд зорилго тавих гэж байдаггүй тул энэ нь үйл ажиллагаа биш юм. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв амьтан өөрийн үйл ажиллагааны үр дүнг урьдчилж төсөөлөөгүй бол аливаа үйл ажиллагааг эхлүүлж байгаа хүн өөрийн санаанд хүлээгдэж буй объектын дүр төрхийг хадгалдаг: бодит байдал дээр ямар нэгэн зүйлийг бүтээхээсээ өмнө тэр үүнийг оюун ухаандаа бий болгодог.
Гэсэн хэдий ч зорилго нь нарийн төвөгтэй байж болох бөгөөд заримдаа түүнд хүрэхийн тулд хэд хэдэн завсрын алхмуудыг шаарддаг. Жишээлбэл, мод тарихын тулд та суулгац худалдаж авах, тохиромжтой газар олох, хүрз авах, нүх ухах, суулгацыг дотор нь байрлуулах, услах гэх мэт хэрэгтэй. Завсрын үр дүнгийн талаархи санааг зорилго гэж нэрлэдэг. Тиймээс зорилго нь тодорхой ажлуудад хуваагддаг: хэрэв эдгээр бүх ажлыг шийдэж чадвал ерөнхий зорилгодоо хүрэх болно.
Үйл ажиллагаанд ашигласан багаж хэрэгсэл
Байгууламж -эдгээр нь үйл ажиллагааны явцад хэрэглэгддэг арга техник, үйл ажиллагааны арга, объект гэх мэт. Жишээлбэл, нийгмийн ухааныг сурахын тулд танд лекц, сурах бичиг, даалгавар хэрэгтэй. Сайн мэргэжилтэн болохын тулд та мэргэжлийн боловсрол эзэмших, ажлын туршлагатай байх, үйл ажиллагаандаа байнга дадлага хийх гэх мэт хэрэгтэй.
Арга хэрэгсэл нь хоёр утгаараа төгсгөлд тохирсон байх ёстой. Нэгдүгээрт, хэрэгсэл нь төгсгөлтэй пропорциональ байх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, тэдгээр нь хангалтгүй (өөрөөр бол үйл ажиллагаа нь үр дүнгүй болно) эсвэл хэт их (эсвэл эрчим хүч, нөөцийг дэмий үрэх болно) байж болохгүй. Жишээлбэл, байшин барихад хангалттай материал байхгүй бол та байшин барьж чадахгүй; Барилга барихад шаардагдахаас хэд дахин илүү материал худалдаж авах нь утгагүй юм.
Хоёрдугаарт, арга хэрэгсэл нь ёс суртахуунтай байх ёстой: ёс суртахуунгүй арга хэрэгслийг эцсийн язгууртнаар зөвтгөж болохгүй. Хэрэв зорилго нь ёс суртахуунгүй бол бүх үйл ажиллагаа нь ёс суртахуунгүй болно (үүнтэй холбогдуулан Ф.М. Достоевскийн "Ах дүү Карамазов" романы баатар Иван дэлхийн эв найрамдлын хаант улс нь эрүү шүүлтэнд өртсөн хүүхдийн нэг нулимстай тэнцэхүйц гэж асуув).
Үйлдэл
Үйлдэл -харьцангуй бие даасан, ухамсартай даалгавартай үйл ажиллагааны элемент. Үйл ажиллагаа нь хувь хүний үйлдлээс бүрдэнэ. Жишээлбэл, багшлах үйл ажиллагаа нь лекц бэлтгэх, унших, семинар явуулах, даалгавар бэлтгэх гэх мэтээс бүрддэг.
Германы социологич Макс Вебер (1865-1920) нийгмийн үйл ажиллагааны дараах төрлүүдийг тодорхойлжээ.
- зорилготой -боломжийн зорилгод хүрэхэд чиглэсэн үйл ажиллагаа. Үүний зэрэгцээ хүн бүх арга хэрэгсэл, болзошгүй саад бэрхшээлийг тодорхой тооцоолдог (тулааны ерөнхий төлөвлөлт; аж ахуйн нэгж зохион байгуулж буй бизнесмен; лекц бэлтгэж буй багш);
- үнэ цэнэ-ухаалаг- итгэл үнэмшил, зарчим, ёс суртахуун, гоо зүйн үнэт зүйлд суурилсан үйлдлүүд (жишээлбэл, хоригдол үнэ цэнэтэй мэдээллийг дайсан руу шилжүүлэхээс татгалзаж, живж буй хүнийг амь насаа эрсдэлд аврах);
- сэтгэл хөдлөм -хүчтэй мэдрэмжийн нөлөөн дор хийсэн үйлдэл - үзэн ядалт, айдас (жишээлбэл, дайснаас зугтах эсвэл аяндаа түрэмгийлэл);
- уламжлалт- зуршилд суурилсан үйлдэл, ихэвчлэн ёс заншил, итгэл үнэмшил, хэв маяг гэх мэт автомат хариу үйлдэл. (жишээлбэл, хуримын ёслол дээр тодорхой зан үйлийг дагаж мөрдөх).
Үйл ажиллагааны үндэс нь зөвхөн ухамсартай зорилготой бөгөөд бүтээлч шинж чанартай байдаг тул эхний хоёр төрлийн үйлдэл юм. Эффект ба уламжлалт үйлдлүүд нь зөвхөн туслах элемент болгон үйл ажиллагааны явцад тодорхой хэмжээгээр нөлөөлөх чадвартай байдаг.
Үйл ажиллагааны тусгай хэлбэрүүд нь: үйлдэл - үнэлэмж-ухаалаг, ёс суртахууны ач холбогдолтой үйлдэл, үйл ажиллагаа - нийгмийн эерэг өндөр ач холбогдолтой үйлдэл. Жишээлбэл, хүнд туслах нь үйлдэл, чухал тулаанд ялах нь үйлдэл юм. Нэг аяга ус уух нь үйлдэл ч биш, үйлдэл ч биш энгийн үйлдэл юм. "Үйлдэл" гэдэг үгийг хууль зүйн шинжлэх ухаанд ихэвчлэн эрх зүйн хэм хэмжээг зөрчсөн үйлдэл, эс үйлдэхүйг илэрхийлэхэд ашигладаг. Тухайлбал, хууль тогтоомжид “гэмт хэрэг нь хууль бус, нийгэмд аюултай, гэм буруутай үйлдэл юм.
Үйл ажиллагааны үр дүн
Үр дүн- энэ бол эцсийн үр дүн, хэрэгцээг хангаж буй байдал (бүтэн эсвэл хэсэгчлэн). Жишээлбэл, судалгааны үр дүн нь мэдлэг, ур чадвар, чадвар, шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны үр дүн нь санаа, шинэ бүтээл байж болно. Үйл ажиллагааны явцад энэ нь хөгжиж, өөрчлөгддөг тул үйл ажиллагааны үр дүн нь өөрөө байж болно.
Энэ төрлийн үйл ажиллагаа нь янз бүрийн объектуудыг хувиргаж чаддаг: байгаль, нийгэм, хүн. Зарим философичдын онцолж байгаагаар байгалийн өөрчлөлт нь зөвхөн сүйрэлд хүргэдэг төдийгүй "Байгалийн амьдралын урсгал нь хүний хувьд бүх зүйлийн гармоникийн хөдөлгөөн юм" гэж онцолсон байдаг. тасалдуулах, эсвэл оновчтой болгох боломжтой." Хувьсгалт хор хөнөөлтэй, бүтээлч хэлбэрээр үйл ажиллагаа явуулж болох нийгмийг өөрчлөх явцад нийгмийн объектууд өөрчлөгддөг: харилцаа холбоо, институци, институци, мөн хүн өөрөө өөрчлөгддөг. Өөрчлөлтийн үйл ажиллагаа нь хүмүүсийн амьдралын ерөнхий нөхцөл, тэдний амьдралын чанарт тохирсон дэд бүтцийг бий болгодог. Хүний хувиргах үйл ажиллагааны хувьд хувь хүн өөрт нь, өөрийн "би" рүүгээ бие махбодийн болон оюун санааны хувьд сайжруулах зорилгоор чиглүүлж байгаа тохиолдолд би энд анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. "Хүний өөрийгөө хөгжүүлэх нь өөрийгөө танин мэдэх, улам бүр өсөн нэмэгдэж буй бодит байдалд нөлөөлөх (харилцах) илүү гүнзгий боломжийг нээхтэй холбоотой юм." Нэг хүн энд объектын хувьд ч, субьектийн хувьд ч гарч ирдэг.
Сэдвийн ялгаатай байдлаас шалтгаалан хувиргах үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүд нь нэгдүгээрт, бие даасан шинж чанартай үйл ажиллагаа (хувь хүний ажил, спорт гэх мэт), хоёрдугаарт, нэг буюу өөр бүлгийн шууд гүйцэтгэдэг үйл ажиллагаа юм. (цэргийн, хамтын үйл ажиллагаа), гуравдугаарт, нийгмийн үйл ажиллагааг бүхэлд нь авч үздэг.
Сэдвийн бодит эсвэл хамгийн тохиромжтой өөрчлөлтөөс хамааран хувиргах үйл ажиллагааг хоёр түвшинд хийж болно. Эхний тохиолдолд одоо байгаа материаллаг оршихуйд (практикт) бодит өөрчлөлт гардаг бол хоёр дахь тохиолдолд объектын өөрчлөлт нь зөвхөн төсөөлөлд (К. Марксын хэлснээр "практик-сүнслэг") тохиолддог.
Хувиргах үйл ажиллагаа нь үйлдвэрлэлийн болон хэрэглээний хэлбэрээр хоёуланд нь үйлчилж болно. Аль ч тохиолдолд субъект нь объектыг эзэмшдэг бөгөөд зөвхөн хүний үйл ажиллагааны хор хөнөөлтэй, бүтээлч талуудын харьцаа өөр болж хувирдаг.
Ялгах өөр нэг хавтгай нь бүтээлч ба механик үйл ажиллагаа (бүтээмжтэй ба нөхөн үржихүй) хоорондын ялгааг харуулдаг. Бүтээлч үйл ажиллагаа нь хүний бие махбодийн бие бялдрын чадавхийг идэвхжүүлж, оюун санааны хүч чадал, түүний чадварыг хөгжүүлэх үед материаллаг талбар болон хүний ухамсарт хоёуланд нь байж болно. Хэрэглээ нь бүтээлч, анхны, үйлдвэрлэлийн бүтээгдэхүүнийг ашиглах шинэ арга замыг олж илрүүлэх, одоо байгаа хэрэглээний хэлбэрийг механик, идэвхгүй хуулбарлах зэрэг байж болно.
Хүмүүс эргэн тойрныхоо ертөнцийг сайжруулж, өөрчилснөөр шинэ бодит байдлыг бий болгож, одоо байгаа оршихуйн давхрагыг даван туулж байна. Гэсэн хэдий ч хүний практик үйл ажиллагааны идэвхтэй өөрчлөлтийн эхлэлийг онцолж хэлэхэд энэ нь тухайн хүнийг ямар нэгэн байдлаар түүнийг хамарсан материаллаг бодит байдалд шингээж, түүний практик хөгжлийн бодит боломжоос үргэлж давж гардаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Хүн өөрийн идэвхтэй хувиргах үйл ажиллагааны бүхий л хэтийн төлөв, боломжуудтай хамт оршихуйн хязгаарт үлдэж, үйл ажиллагаагаа түүний объектив хууль тогтоомжид нийцүүлэхээс өөр аргагүй юм. Бодит ертөнц дэх хувиргах үйл ажиллагааны бүтээлч бүтээлч боломжууд нь үргэлж объектив хуулиудыг ашиглахад суурилдаг. Өөрөөр хэлбэл, хүний үйл ажиллагааны жинхэнэ үр нөлөө нь зөвхөн субъектив сонирхол, хэрэгцээг хангахтай холбоотой төдийгүй энэ үйл ажиллагаа чиглэсэн бодит байдлын дотоод хуулиудаар тодорхойлогддог асуудлыг шийдвэрлэх явдал юм. Хүрээлэн буй ертөнцтэй холбоотой хүний үйл ажиллагааны диалектикийг ойлгох, энэ ертөнцөөс хүн хамааралтай байх, түүнийг энэ ертөнцтэй нэгтгэх, түүнийг ертөнцөөр зохицуулах нь энэхүү диалектикаас үүсэх практик үйл ажиллагаанд хүний үүрэг хариуцлагыг ойлгох зайлшгүй нөхцөл юм. хүрээлэн буй ертөнцөд болон өөртөө.
§ 1 Практик болон оюун санааны үйл ажиллагааны онцлог
Төрсөн цагаасаа эхлэн хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг идэвхтэй өөрчилдөг, өөрөөр хэлбэл үйл ажиллагаа эрхэлдэг. Үйл ажиллагаа гэдэг нь хүний ертөнц болон өөрийгөө ухамсартай, зорилготойгоор өөрчлөх үйл явц юм. Үүн дээр л хүн өөрийн чадвараа харуулж, хүн болж төлөвших боломжтой.
Хүмүүсийн үйл ажиллагаа бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг, нийгмийг танигдахын аргагүй өөрчилж, хүн төрөлхтөнийг өөрөө сайжруулсан. Энэ нь нийгмийн янз бүрийн салбарт нөлөөлж, маш олон янз байдаг. Эрдэмтэд үйл ажиллагааны хэд хэдэн ангиллыг тодорхойлдог. Хэрэгжүүлэх аргын дагуу үйл ажиллагааг практик болон оюун санааны гэж хуваадаг.
Практик үйл ажиллагааны хувьд өөрчлөлтийн объект нь байгаль, нийгэм нь материаллаг үйлдвэрлэл, нийгэм-хувиргагч гэж хуваагддаг. Объект нь байгаль, үр дүн нь материаллаг баялаг болох үйл ажиллагааг материаллаг үйлдвэрлэл гэнэ. Мөн объект нь нийгэм, үр дүн нь нийгмийн харилцааны өөрчлөлт болох үйл ажиллагааг нийгмийн өөрчлөлт гэж нэрлэдэг. Сүнслэг үйл ажиллагаа нь хүний ухамсарыг бүрдүүлдэг. Түүний дэд төрлүүдэд: танин мэдэхүйн (үр дүн нь мэдлэг), үнэ цэнэд чиглэсэн (үүний үр дүнд хүний ертөнцийг үзэх үзэл бий болдог) болон прогноз (бодит байдалд гарч болзошгүй өөрчлөлтийг төлөвлөх эсвэл урьдчилан таамаглах) орно.
Эдгээр үйл ажиллагаа нь хоорондоо холбоотой байдаг. Жишээлбэл, оюун санааны үйл ажиллагааны үр дүнг (хөгжим, шинжлэх ухааны ололт амжилт гэх мэт) практик үйл ажиллагаа (тэмдэглэл хэвлэх, ном хэвлэх) ашиглан олж авдаг. Хариуд нь практик үйл ажиллагаа нь анхны сүнслэг үйл ажиллагаа - тодорхой санаагүйгээр боломжгүй юм.
§ 2 Ажиллах, тоглох, суралцах нь үндсэн үйл ажиллагаа юм
Үйл ажиллагааны өөр нэг ангилал нь хүнийг хувь хүн болгон төлөвшүүлэх арга барилд тулгуурладаг. Энэхүү хэв маягийг баримталдаг эрдэмтэд дараахь төрлийн үйл ажиллагааг багтаадаг: ажил, тоглох, суралцах, бүтээлч байдал, харилцаа холбоо.
Хөдөлмөр гэдэг нь нийгэмд ашигтай бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхэд чиглэсэн хүний гадаад ертөнцтэй харилцах харилцаа юм. Хөдөлмөрийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь хүний мэдлэг, ур чадвар, түүнчлэн түүний ур чадвар юм. Хөдөлмөр нь зайлшгүй шаардлагаар хийгддэг боловч бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг өөрчилдөг. Энэ нь гол зүйл нь үйл явц байдаг тоглоомоос ялгаатай нь практик ашигтай үр дүнд хүрэх зорилготой юм.
Тоглоом бол бодит байдлыг дуурайх замаар хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи мэдлэгийг олж авах үйл ажиллагаа юм. Тоглоом нь нөхцөлт шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл төсөөллийн нөхцөл байдлын шийдлийг санал болгодог; энэ нь тодорхой дүрэм, журмын хэрэгжилтэд суурилдаг. Үүнд хүн урьдчилан тодорхойлсон үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ бол зөвхөн хүмүүст төдийгүй амьтдын онцлог шинж чанартай цорын ганц төрлийн үйл ажиллагаа юм.
Танин мэдэхүйн үйл явц нь зөвхөн тоглоомын үеэр хийгддэггүй. Илүү их хэмжээгээр хүн сургалтаар дамжуулан шинэ зүйлийг сурдаг.
Сурах гэдэг нь янз бүрийн мэдлэг, ур чадвар, чадварыг эзэмшихэд чиглэсэн үйл ажиллагаа юм. Энэ нь тодорхой хэрэгслийг (сурах бичиг, ном, компьютер гэх мэт) ашигладаг, энэ нь заавал зорилготой байх албагүй, хүн заримдаа аяндаа олж авдаг. Жишээлбэл, шинэ мэдлэгийг ном, кино, телевизийн шоу, интернетээс олж авдаг. Суралцах нь багш, сурагч гэсэн хоёр талын харилцан үйлчлэлийг хамардаг бөгөөд оюутан мэдлэгийг бий болгодоггүй, харин аль хэдийн байгаа зүйлийг эзэмшдэг тул нөхөн үржихүйн шинж чанартай байдаг. Сүүлийнх нь багшлах бүтээлч байдлын элементүүдийг үгүйсгэхгүй.
§ 3 Үйл ажиллагааны төрөл болох бүтээлч байдал, харилцааны онцлог
Бүтээлч байдал нь чанарын хувьд шинэ үр дүнг бий болгоход чиглэсэн үйл ажиллагаа юм. Энэ нь санааны өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлаараа ялгагдана. Бүтээлч байдлын хувьд чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь зөн совин (үр дүнгийн хүлээлт), төсөөлөл, уран зөгнөл юм.
Бүтээлч байдал нь хүний бараг бүх төрлийн үйл ажиллагаа, түүнчлэн харилцаа холбоо - мэдээлэл, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, үнэлгээ, тодорхой үйлдлүүдийг солилцоход чиглэсэн үйл ажиллагаа юм. Энэ төрлийн үйл ажиллагааны онцлог нь харилцааны тэгш субьект болох хамтрагч заавал байх, энэ үйл ажиллагааны явцад яриа (хэл) ашиглах явдал юм.
Харилцаа холбоо нь бие биенийхээ байр суурийг нөхөж буй сэдвүүдийн харилцан ойлголцол, сэтгэл хөдлөлийн нийгэмлэгийг бүрдүүлдэг. Харилцаа холбоо нь нийгмийн чухал үүргийг гүйцэтгэдэг: харилцааны (мэдээлэл солилцох), зохицуулах (хамтарсан үйл ажиллагааны менежмент), нөхөн олговор (тайвшруулах) болон боловсролын (хувь хүний нийгэмшүүлэх).
Янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагаа нь нийгмийн бодит байдлыг бүхэлд нь хамардаг. Хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг өөрчилж, хэрэгцээ нь нэмэгдэж, үүний дараа түүний хувирах үйл ажиллагаа нэмэгддэг.
§ 4 Хичээлийн сэдвийн товч дүгнэлт
Хүний үйл ажиллагаа бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг өөрчилдөг. Хэрэгжүүлэх аргын дагуу үйл ажиллагааг практик болон оюун санааны гэж хуваадаг. Практик үйл ажиллагаанд өөрчлөлтийн объект нь байгаль ба нийгэм юм. Сүнслэг үйл ажиллагаа нь хүний ухамсарыг бүрдүүлдэг. Хүнийг төлөвшүүлэх арга барилаас хамааран үйл ажиллагааны төрөлд ажил, тоглох, суралцах, бүтээлч байдал, харилцаа холбоо орно. Ажил нь гол зүйл нь үйл явц байдаг тоглоомоос ялгаатай нь практик ашигтай үр дүнд хүрэхэд чиглэгддэг. Тоглоом нь нөхцөлт шинж чанартай бөгөөд энэ нь дараах дүрэмд суурилдаг бөгөөд зөвхөн хүмүүст төдийгүй амьтдын онцлог шинж юм. Сургалт нь багш, сурагчийн харилцан үйлчлэлийг хамардаг, нөхөн үржихүйн шинж чанартай бөгөөд аяндаа явагдах боломжтой. Хүний бараг бүх төрлийн үйл ажиллагаанд бүтээлч байдал, харилцаа холбоо орно. Сүүлчийн онцлог шинж чанарууд нь харилцааны тэгш субьект болох хамтрагч заавал байх, үйл ажиллагааны явцад яриа (хэл) ашиглах явдал юм.
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт:
- Нийгмийн шинжлэх ухаан. 10-р анги: сурах бичиг. ерөнхий боловсролын хувьд байгууллагууд: профайл түвшин / [L.N. Боголюбов, А.Ю. Лазебникова, Н.М. Смирнова болон бусад]; Оросын Шинжлэх Ухааны Академи, Оросын Шинжлэх Ухааны Академи боловсрол, "Просвещение" хэвлэлийн газар. - 4-р хэвлэл. – М.: Боловсрол, 2010. – 416 х.
- Гречко П.К. Нийгмийн ухааны талаархи танилцуулга. – М.: Юникум-Төв, 1999 он.
- "Хүн ба нийгэм" хичээлийн дидактик материал: 10-11-р анги: Багшийн гарын авлага / Л.Н. Боголюбов, Ю.А. Аверьянов болон бусад; Эд. Л.Н. Боголюбова, А.Т. Кинкулкина. – М.: Боловсрол, 2014 он.
- "Хүн ба нийгэм" хичээлийн арга зүйн зөвлөмж: 2 цагийн дотор / Ред. Л.Н. Боголюбова. – М.: Боловсрол, 2011 он.
- Никитин A.F. Том сургуулийн толь бичиг: нийгэм судлал, эдийн засаг, хууль. – М.: AST-PRESS SCHOOL, 2006. – 400 х.
- Сургуулийн нийгмийн судлалын толь бичиг / Ed. Л.Н. Боголюбова, Ю.И. Аверьянова. - М., 2006.
- Дедова I.A. Нийгмийн шинжлэх ухаан. Улсын нэгдсэн шалгалтанд бэлтгэх: өргөдөл гаргагчдад зориулсан гарын авлага / I.A.Dedova, I.I. – Йошкар-Ола, 2008. – 388 х.
- Клименко А.В. Нийгмийн шинжлэх ухаан. Ахлах сургуулийн сурагчид болон их дээд сургуульд элсэгчдийн хувьд / A.V. Клименко, В.В. румын. – М .: тоодог, 2003. – 442 х.
- Кравченко А.И. Асуулт хариулт дахь социологи: Сурах бичиг. – М .: TK Webley, Prospekt хэвлэлийн газар, 2004 он.
- Кравченко А.И., Певцова Е.А. Нийгмийн ухаан: 10-р ангийн сурах бичиг. – М .: ХХК TID "Русское Слово - РС", 2011 он.
- Нийгмийн ухаан: 10-11 анги: Сурах бичиг. ерөнхий боловсролын хувьд байгууллагууд / А.Ю. Лазебникова., О.О. Савельева болон бусад; Эд. А.Ю. Лазебникова. – М.: АСТ хэвлэлийн газар ХХК: Астрел хэвлэлийн газар ХХК, 2012 он.
- Нийгмийн ухаан: сурах бичиг / V.V. Баранов, А.А. Дорская, В.Г. Зарубин болон бусад - М.: AST "Astrel", 2005. - 334 х.
- Нийгмийн ухаан: сургуулийн сурагчид болон өргөдөл гаргагчдад зориулсан сурах бичиг / V.I. Анишина, С.А. Засорин, О.И. Кряжкова, А.Ф. Щеглов. – М.: Тив-Альфа, 2006. – 220 х.
- Нийгмийн шинжлэх ухаан. Шалгалтын 100 хариулт: эдийн засаг, хуулийн чиглэлээр элсэгчдэд зориулсан сурах бичиг / ред. Б.Ю. Сербиновский. – Ростов n/d: Гуравдугаар сар, 2001. – 320 х.
