Бүтээлч зан чанарын сэтгэлзүйн шинж чанар. Бүтээлч зан чанарыг хөгжүүлэх, төлөвшүүлэх

А.Маслоу бүтээлч авъяас чадварыг "өөрийгөө таниулах" хэрэгцээтэй, өөрөөр хэлбэл хувь хүний ​​генетикийн хувьд тодорхойлогдсон бүх чадварыг хэрэгжүүлэхтэй холбодог. Тэрээр өөрийгөө танин мэдүүлэх чадвартай зан чанарын шинж чанаруудыг жагсаав.
бодит байдлын талаархи сэтгэл хөдлөлийн (сэтгэл хөдлөлийн) ойлголт; хүрээлэн буй орчин, одоогийн үйл явдлуудад амьд, нэгэн зэрэг хангалттай хариу үйлдэл үзүүлэх;
гадны нөлөөнд аяндаа хариу үйлдэл үзүүлэх, хэвшмэл ойлголт байхгүй, өөрийгөө хянах чадвар бага;
шинэлэг байдал, ойлголтын аяндаа байдал;
асуудалд анхаарлаа төвлөрүүлэх чадвар;
шүүлтийн хараат бус байдал;
бусад хүмүүстэй хамт байх мэдрэмж;
өөрийгөө болон бусдыг байгаагаар нь хүлээж авах, өндөр шаардлага тавихгүйгээр, өөрийгөө боломжит бүх төгс төгөлдөрт хүрсэн гэж төсөөлөхгүй байх;
хошин шогийн мэдрэмж;
"Бүтээлч байдал" нь консерватизм, шинэ арга зам хайх хүсэл, шинэ асуудлуудыг олж харах чадваргүйд илэрхийлэгддэг.

Маслоу өөрийгөө танин мэдэхүйн хүсэл эрмэлзлийг дараах байдлаар тодорхойлсон: "Хүн байж чадах зүйлээрээ байх ёстой. Бид энэ хэрэгцээг өөрийгөө танин мэдэхүй гэж нэрлэж болно." Маслоугийн хэлснээр хувийн өөрийгөө ухамсарлах нь "хүний ​​чадвар, чадварыг бүрэн ашиглах, хөгжүүлэх" гэсэн үг юм. Зохиогч хүний ​​чадвар, чадавхийн урам зориг өгөх нөлөөг онцлон тэмдэглэсэн байдаг: "Ямар ч авьяас, аливаа чадвар нь бас сэдэл, хэрэгцээ, түлхэц мөн гэдэгт би итгэдэг" гэж Маслоу бичжээ. Тэрээр өөрийгөө танин мэдүүлэх чадварыг хүмүүсийн эргэн тойрон дахь нөхцөл байдлаас үл хамааран, ухамсаргүй шинж чанартай төрөлхийн тодорхой шинж чанар гэж үздэг.

E. Shostrem-ийн өөрийгөө танин мэдэхүйн үзэл баримтлал нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн үйл явц дахь идэвх, санаачлага, түүний бие даасан хөдөлгөөний шинж чанарыг илэрхийлдэг.

Өөрийгөө танин мэдүүлэх хэрэгцээг олж мэдсэнээр энэ төрлийн хүмүүсийн сэтгэлзүйн шинж чанарыг судлах оролдлого хийв. 27 өмчийг тодорхойлсон бөгөөд тэдгээрийн дотор хувийн шинж чанар, явцуу ашиг сонирхолд бус, харин нийгмийн өргөн хүрээний зорилгод анхаарлаа төвлөрүүлэх нь тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг. Шостромын хэлснээр ийм хүмүүс бусадтай адил ичгүүр, гэм буруу, түгшүүрийн мэдрэмжийг мэдэрдэг боловч өөрсдийн хувь заяаны талаар санаа зовдоггүй. Тэд өөрсдийгөө таних овог, соёл, бүлгийн дутагдлаасаа ичиж байна.

Өөрийгөө танин мэдэхүйн зан чанар нь аюулгүй байдлыг хангах, гадаад ертөнцөөс өөрийгөө хамгаалах хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддоггүй. Түүнд Фрейдийн оршин тогтнох зайлшгүй нөхцөл гэж үздэг хамгаалалтын механизмын систем хэрэггүй. Ийм хүний ​​сэтгэлийн түгшүүрийг хамгаалах, арилгах үүргийг бодит байдлын хангалттай ойлголтоор гүйцэтгэдэг. Үнэн хэрэгтээ хувь хүний ​​хүсэл, айдас, сэтгэл хөдлөл нь аливаа зүйлийн бодит байдлын талаарх ойлголтыг гажуудуулдаггүй.

Түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг болон бусад хүмүүсийг зохих ёсоор хүлээн зөвшөөрч, ийм хүн өөрийгөө, түүний хүсэл, зорилгыг сайн мэддэг. Шостремийн хэлснээр өөрийгөө танин мэдэхээс айх айдас нь гадаад ертөнцөөс айх айдастай төстэй бөгөөд хувь хүний ​​​​хамгийн сайн талуудыг хөгжүүлэхэд саад болдог. Эрүүл, өөрийгөө ухамсарладаг хүмүүсээс ялгаатай нь мэдрэлийн эмгэг нь бодит байдлыг гажуудуулж, түүнд хангалтгүй шаардлага тавьж, түүнийг итгэл үнэмшлийнхээ призмээр харж, үл мэдэгдэх, шинэ зүйлээс айдаг. Бодит байдлын талаарх гажуудсан ойлголтоос үүдэлтэй тодорхойгүй байдал нь бусад хүмүүсээс зөвшөөрөл авах хүсэл эрмэлзэл гэх мэт мэдрэлийн эмгэгийн шинж чанарыг тодорхойлдог. Харин ч эсрэгээрээ өөрийгөө танин мэдүүлдэг хүмүүс өөрсдийн үзэл бодол, үйл явдлын үнэлгээнд найдаж, өөрсдийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдарч, гадны зөвшөөрөл гэхээсээ илүү өөрийгөө батлахыг эрэлхийлдэг.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжид анхаарлаа төвлөрүүлэхийн зэрэгцээ ийм хүмүүс бусад хүмүүстэй харилцах, тэднийг өрөвдөх сэтгэлээр тодорхойлогддог. Энэ хүмүүс ардчилсан, нэр хүндээ бодолгүй хүн бүрээс суралцдаг. Тэдний сэтгэл хөдлөлийн амьдрал ер бусын баялаг юм. Тэд дотно харилцаа, хайр дурлал, нөхөрлөлийн гүн гүнзгий, бүрэн дүүрэн туршлага хуримтлуулах чадвартай, байгаль, урлагийг мэдрэх чадвартай. Тэд бусдыг ухаалгаар шүүж, дүр эсгэх, хууран мэхлэлт, шударга бус байдлыг хурдан таних чадвартай. Урлаг, шинжлэх ухаан, улс төрд өөрийгөө танин мэдүүлдэг хүмүүс хурдан далд боломжуудыг олж хардаг, хүнд хэцүү асуудлыг бусдаас илүү амархан ойлгодог. Заримдаа хүн тэдний ойлголтын шинэлэг байдал, уламжлалт бус байдлыг гайхшруулдаг.

Шинжлэх ухааны салбарт ийм хүмүүс өндөр оюун ухаантай олон эрдэмтдээс ялгаатай нь шинийг санаачлагч байдаг боловч аймхай, түгшүүртэй, тогтсон үзэл бодлыг дагаж мөрддөг тул бусдын илэрхийлсэн санааг хөгжүүлдэг.

Бүтээлч чиг баримжаа, бүтээлч чадвар нь Шостремийн хэлснээр хувь хүний ​​бүх тал дээр шингэсэн бүх нийтийн шинж чанар юм. Энэ нь бүтээлч байдлыг авъяаслаг хүний ​​​​өндөр чадвараас ялгаж өгдөг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн түүний хувийн шинж чанарт нөлөөлдөггүй бөгөөд сэтгэцийн эрүүл мэндтэй хослуулдаггүй.

Олон сэтгэл засалчид хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын эдгээр онолын санааг хуваалцдаг. Өөрийгөө хэрэгжүүлэх чадвартай хүн бол тэдний бодлоор сэтгэл зүйн хувьд эрүүл бөгөөд сэтгэлзүйн эмчилгээний эцсийн зорилго, хүссэн үр дүн гэж үздэг. Тиймээс сэтгэлзүйн эмчилгээний үйл явцын амжилтыг өвчтөний өөрийгөө танин мэдэхүйн түвшингээр үнэлж болно.

Хэрэв нэг төрлийн бүтээлч зан чанарыг ялгаж, судалж, сургууль, урлагийн дээд сургуульд элсэхийн тулд энэ төрлийг оношлох тест гаргаж чадвал маш тохиромжтой байх болно. Гэсэн хэдий ч байгальд зан чанарын янз бүрийн шинж чанаруудын асар олон сонголт байдаг бөгөөд зарим дутагдаж буй шинж чанаруудыг бусадтай нөхөх боломжтой байдаг. Хэрэв бид хувь хүний ​​биологийн үндэс, түүний төрөлхийн шинж чанар болох темперамент руу хандвал "ашигтай", "сөрөг" темперамент байхгүй гэдгийг бид харах болно. Гэсэн хэдий ч хувь хүний ​​бүтээлч чадавхийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг даруу шинж чанарууд байдаг нь тодорхой юм.

Та бүхний мэдэж байгаагаар темперамент нь үйл ажиллагаа, сэтгэл хөдлөл гэсэн хоёр бүрэлдэхүүн хэсэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг нь бүтээлч чадварыг тодорхойлоход маш чухал юм. Гурав дахь чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол мэдрэлийн үйл явцын хөдөлгөөн юм.

К.Леонгард (Леонгард, 1974) даруу байдлын үзүүлэлтүүд болон зарим зан чанарын шинж чанарууд дээр үндэслэн хувь хүний ​​​​типологийг бий болгосон. Энэхүү хэв маягийн үндсэн дээр эмхэтгэсэн асуулгын хуудсыг ашиглан бүтээлч хүмүүст байдаг зарим чанарыг туршилтаар тодорхойлох боломжтой. Тэдний нэг нь hyperthymnost (өндөр эрчим хүчний үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо) юм. Гэсэн хэдий ч гипертими нь авьяаслаг хүмүүст байдаг боловч хөгжмийн болон уран зохиолын чадварыг хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай биш юм. Бүтээлч авъяас чадварын өөр нэг чанар бол аль хэдийн дурьдсанчлан сэтгэл хөдлөл, өөрөөр хэлбэл өрөвдөх чадвар, мэдрэмжийн нарийн мэдрэмж, хувь хүний ​​гоо зүйн чиг баримжаа юм.

Леонхардын циклотими гэж нэрлэдэг зан чанарыг сэтгэлзүйн хөдөлгөөн гэж тайлбарлаж болно. Энэ нь идэвхжил, эрч хүч, хөгжилтэй байдал, сэтгэлийн хямрал, уйтгар гунигт байдал зэрэг сэтгэлийн өөрчлөлтөөр илэрхийлэгддэг. Гэрэл ба харанхуй үе нь нэлээд удаан үргэлжилдэг - хоёроос гурван сар. Урлагийн авьяастай хүмүүс циклотими шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь эргээд сэтгэлзүйн хөдөлгөөнөөс үүдэлтэй байдаг нь туршилтаар батлагдсан.

Олон бүтээлч хүмүүст илүү түгээмэл байдаг өөр нэг чанар бол өргөмжлөл юм. Энэ өмчийг мэдрэмжийн хүч чадал, өөрөөр хэлбэл туршлагын цар хүрээ, асар их баяр баясгалан, их уй гашууг маш их сэтгэл хөдлөлөөр мэдрэх чадвар гэж тайлбарлаж болно.

Онолын хувьд түүний бүтээлийг бусад хүмүүст хүлээн зөвшөөрөхөд чиглэсэн бүтээлч хүн нь экстраверси шинж чанартай байх ёстой. Гэхдээ нөгөө талаас, зураач бүтээлч баялаг амьдралаар амьдардаг: санаа, дүр төрх, сэтгэлийн байдал. Нийгэмшлийг мэдрэмж, санаа, дүр төрхийн ертөнцөд чиглүүлэхтэй хослуулахыг Швейцарийн сэтгэл судлаач Г.Роршах (Н.Роршах, 1923) интротензи гэж нэрлэжээ.

Р.Кеттелл (1972, 1976) хувь хүний ​​16 шинж чанарыг тодорхойлох боломжийг олгодог хувийн асуумжийг бий болгосон. Эдгээр чанаруудын зарим нь бүтээлч хүний ​​​​хувьд төрөлхийн шинж чанартай байдаг. Зохистой, тайван, нийгмийн эр зориг, бие даасан байдал, импульс, өөрийгөө хянах чадвар бага зэрэг нь урлагийн авьяастай хүмүүсийн дийлэнх нь шинж чанартай байдаг. Эдгээр шинж чанаруудын дунд "хүүхэд шиг" цогцолбор онцгой сонирхолтой байдаг. Үүнд ойлголтын аяндаа байдал, сэтгэгдлийн тод байдал, итгэл үнэмшил, ертөнцөд нээлттэй байх зэрэг орно. Гэсэн хэдий ч мэргэжлийн хүний ​​зан чанарт эдгээр шинж чанарууд нь нийгмийн хариуцлага, өөрийгөө удирдах чадвар, урам зоригтой зэрэгцэн оршдог.

Хүүхэд нас нь бас сөрөг шинж чанартай байдаг: бүтээлч авъяастай хүмүүс ихэвчлэн урьдчилан таамаглах боломжгүй, тэвчээргүй, гаднаасаа ааштай, хөнгөмсөг, итгэлтэй байдаг. Өндөр мэдрэмж нь эмзэг байдал, түгшүүр зэрэгт илэрдэг; Өөрийгөө батлах хэрэгцээ нь бардам зантай адил юм.

Урлагийн авьяас нь хүнийг өөртөө итгэлгүй болгодог; сэтгэлийн түгшүүр нь олон бүтээлч хүмүүс мэдрэлийн эмгэг, сэтгэцийн тогтворгүй байдал, зан үйлийн хазайлтаас болж зовж шаналж байдаг. Гэсэн хэдий ч ийм хүн хүнд хэцүү, үр бүтээлтэй хөдөлмөрөөр авралыг олдог. Хэрэв хүн бүтээмжтэй байвал амьдралын нөхцөл байдалд дасан зохицоогүй гэж хэлж болохгүй. Америкийн сэтгэл судлаач Ф.Баррон (1969) бүтээлч хүн бусдын адил замдаа саад бэрхшээл тулгарч, зөрчилдөөнтэй тулгардаг гэж үздэг. Гэхдээ сэтгэцийн зохион байгуулалт нь хэврэг ч гэсэн түүнд аюулгүй байдлын хязгаар бий. Энэ нь бүтээлч чадвар, бүтээлч үйл ажиллагаа нь түүнд идэвхгүй орчинд тулгарсан зөрчилдөөнийг даван туулах боломжийг олгодог. Туршилтын өгөгдөл нь бүтээлч хүмүүст хүрээлэн буй орчны дарамтыг эсэргүүцэх, түүнийг даван туулах хангалттай оюун санааны хүч чадалтай болохыг баталж байна.

Майкл Гелбийн хэлснээр хүн бүр бүтээлч байж, дугуйг дахин зохион бүтээхгүйгээр шинэ, сонирхолтой зүйлийг бүтээж чадна.

Өнөөдөр бид бүтээлч хүмүүсийн зан чанарын талаар ярих болно. Энэ асуултыг сэтгэл судлалын профессор Михали Циксентмихали судалж байна. Энэ бол урсгалын онолоор алдартай бизнесийн сэтгэл судлалын салбарт хамгийн нэр хүндтэй мэргэжилтнүүдийн нэг юм. Csikszentmihalyi бол Бүтээлч байдал: 91 нэр хүндтэй хүмүүсийн ажил ба амьдрал (1996) зэрэг хэд хэдэн шилдэг номын зохиогч юм. Үүнд тэрээр 30 гаруй жилийн ажлынхаа туршид олж илрүүлж чадсан бүтээлч хүмүүст байдаг 10 парадокс шинж чанарыг дүрсэлсэн байдаг.

Бүтээгчийг жирийн хүнээс юугаараа ялгаатай болохыг та мэдмээр байна уу? Тэгвэл мууранд тавтай морил.

1. Хүчтэй, гэхдээ бэлтгэгдээгүй

Бүтээлч хүн нэлээд их бие махбодийн энергитэй байдаг ч харамсалтай нь тийм ч их зарцуулагддаггүй. Эцсийн эцэст, бүтээгчийн ажил бол юуны түрүүнд түүний тархины ажил юм. Зөвхөн оюуны ажилд анхаарлаа төвлөрүүлэх нь эрүүл биеийг сул дорой харагдуулдаг. Ийм учраас оюун ухаан, бие махбодийн тэнцвэрийг хадгалах нь чухал юм.

2. Ухаалаг боловч гэнэн

Михали Цикзентмихали бүтээлч хүмүүс ухаалаг, уян хатан, өвөрмөц сэтгэлгээ, янз бүрийн үзэл бодлыг сонсох чадвараараа ялгагддаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ бараг бүх хүмүүс бүтээлч байдлыг бүтээлч сорилтоор хэмжиж, тусгай семинараар дамжуулан хөгжүүлж болно гэж гэнэн итгэдэг.

3. Хөгжилтэй боловч аминч бус

Бүтээлч хүмүүс амрах дуртай. Тэдний хэлснээр гедонист юу ч тэдэнд харь байдаггүй. Харин шинэ төсөл “төрөх”-ийн тухайд тэд хийрхсэн хүмүүс шиг ажиллаж чаддаг. Жишээлбэл, Италийн зураач Паоло Учелло алдарт "хэтийн төлөвийн онол"-оо боловсруулахдаа шөнөжин унтаагүй, булангаас булан хүртэл алхаж байв.

Ихэнх бүтээгчид шөнө болтол ажилладаг бөгөөд тэднийг юу ч зогсоож чадахгүй гэдгийг Csikszentmihalyi тэмдэглэжээ.

4. Мөрөөдөгч, гэхдээ бодитой хүмүүс

Энэ бол бүтээлч хүмүүсийн нууц юм. Тэд бол гайхалтай зохион бүтээгчид, тэд юу ч бодож чаддаг, гэхдээ ихэнх нь амьдралыг бодитоор хардаг. Гутранги үзэлтэн салхины талаар гомдоллодог, өөдрөг үзэлтэй хүн цаг агаар өөрчлөгдөнө гэж найдаж, реалист хүн далайд гардаг гэж Виллиам Уорд зөв хэлсэн бололтой.

5. Экстраверт боловч хязгаарлагдмал

Бид хүмүүсийг экстраверт, интроверт гэж хуваадаг. Эхнийх нь нийтэч, хүмүүстэй амархан харьцдаг, дур булаам гэх мэт хүмүүс гэж үздэг. Сүүлийнх нь эсрэгээрээ зөвхөн "сонгосон хүмүүс" л зөвшөөрдөг дотоод ертөнцөд амьдардаг.

Гэхдээ Csikszentmihalyi-ийн ажигласнаар жинхэнэ бүтээлч хүмүүс эдгээр хоёр шинж чанарыг хослуулсан байдаг. Олон нийтийн дунд тэд үдэшлэгийн амьдрал боловч хайртай хүмүүсийн дунд тэд чимээгүй, чимээгүй байдаг.

6. Даруу боловч бардам зантай

Бүтээлч хүмүүс ихэвчлэн маш даруухан байдаг. Тэд магтаалыг хүлээхгүй - шинэ зүйлийг бий болгох үйл явц нь тэдний хувьд чухал юм. Гэсэн хэдий ч тэд хэнийг ч урам хугарахгүй, өөрсдийн нэр төрийг гутаахыг зөвшөөрөхгүй.

7. Эрэгтэй, гэхдээ эмэгтэйлэг

Михали Цикзентмихали бүтээлч хүмүүс ихэвчлэн өөрсдийн хүйсийн дүрд нийцдэггүй гэж үздэг. Тиймээс эмэгтэй бүтээгчид ихэвчлэн хатуу ширүүн зан чанараараа ялгардаг бол эрчүүд эсрэгээрээ мэдрэмжтэй, мэдрэмжтэй байдаг.

8. Босогчид боловч хуучинсаг үзэлтнүүд

Бүтээлч байдал гэж юу вэ? Энэ нь зөв - шинэ зүйлийг бий болгох. Үүнтэй холбогдуулан бүтээлч хүмүүсийг ихэвчлэн босогчид гэж нэрлэдэг, учир нь тэдний санаанууд нь нормоос давж гардаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэдний олонх нь ясжуулсан зуршлаасаа салах, дүрээ өөрчлөх гэх мэт хэцүү байдаг.

9. Хүсэл тэмүүлэлтэй боловч бодитой

Бүтээлч хүмүүс бүгд ажилдаа дуртай байдаг. Хүсэл тэмүүлэл нь сохор байх ёстой юм шиг санагддаг, гэхдээ жинхэнэ бүтээлч хүмүүс юу хийж байгаагаа үргэлж бодитойгоор хардаг.

Бүтээлч хүн шүүмжлэлийг зохих ёсоор хүлээн авахаас гадна "Би"-ээ ажлаас нь салгах ёстой гэж Циксентмихали онцолжээ.

10. Нээлттэй боловч аз жаргалтай

Леонардо да Винчигийн бүтээлч нууцуудын нэг нь "мэдрэхүйн хурц байдал" юм. Бүтээгчид өвдөлт үүсгэж байсан ч шинэ туршлагад үргэлж нээлттэй байдаг. Үүний зэрэгцээ, дотооддоо эдгээр нь эв найртай, аз жаргалтай хүмүүс байдаг, учир нь тэд бүтээлч үйл явцаас хэрхэн таашаал авахаа мэддэг.

Таны харж байгаагаар бүтээлч хүмүүс үнэхээр зөрчилдөөнөөр дүүрэн байдаг. Гэхдээ Михали Чиксентмихалигийн хэлснээр бол эдгээр парадоксууд нь тэдэнд бараг бүх нөхцөл байдалд дасан зохицож, зорилгодоо хүрэхийн тулд эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг дасан зохицоход тусалдаг.

Бүтээлч хүмүүсийн ямар гаж шинж чанаруудыг та мэдэх вэ?

Бүтээлч хүмүүс асуудал үүсгэдэг. Тэд хар тамхинд донтсон хүмүүс. Тэд бага зэрэг галзуурдаг бөгөөд тэд ихэвчлэн маш хөгжилтэй хувцасладаг ... эсвэл ядаж бидний ихэнх нь үүнийг инээдтэй гэж боддог.

Бүтээлч хүмүүс маш өөр байдаг. Мэдээжийн хэрэг, бидний олонхи нь тодорхой хүрээнд багтахыг хичээдэг ч хүн бүр өөр өөр байдаг.

Олон бүтээлч хүмүүсийн хувьд "хайрцагт багтах" гэсэн хэллэг нь бүтээлч хүн ямар байх ёстой гэсэн санаатай зөрчилддөг. Ихэнх бүтээлч хүмүүс галзуурдаггүй. Тэд зүгээр л буруугаар ойлгогддог.

Мэдээжийн хэрэг, тэдний зарим нь шууд утгаараа галзуурдаг, гэхдээ энэ нь зөвхөн багахан хэсэг юм. Бүтээлч хүмүүсийн дийлэнх нь хүн үнэхээр ямар байдаг талаар худлаа ярих дургүй байдаг.

1. Бүтээлч хүмүүс ертөнцийг бусдаас өөрөөр хардаг

Үүний зэрэгцээ бүтээлч хүмүүс өөрсдийн үзэл бодол, тайлбарыг дэлхийн бусад хүмүүстэй хуваалцахыг хүсдэг. Тэдний хувьд хорвоо ертөнц олон утга учир, өнгө аяс, ээдрээтэй зүйлсээр дүүрэн бөгөөд жирийн хүнд байдаггүй боломжуудаар дүүрэн байдаг.

Бүтээлч хүмүүс боломжгүй зүйл боломжтой гэдгийг мэддэг, учир нь тэд дэлхий дээр юу ч итгэлтэй байж чадахгүй гэдгийг ойлгодог.

Дэлхий ертөнц эцэс төгсгөлгүй боломжоор дүүрэн байгааг хараад тэд энд өөрсдийн мөрөө үлдээхийг хүсдэг. Тэд хамгийн сайхан урлагийн бүтээл болох амьдрал дээр өөрийн өнгө аясыг нэмэхийг хүсдэг.

Та ертөнцийг бусдаас өөрөөр харвал бусдаас ялгардаг. Олон хүмүүс бусдаас ялгардаг хүмүүст дургүй байдаг. Яагаад ч юм "цагаан хэрээ"-ээс айдаг.

Бусад нь зүгээр л инерци, тогтмол байдлыг илүүд үздэг. Тэд мэдэхгүй зүйлээсээ айдаг, үл мэдэгдэх зүйл, түүнтэй холбоотой үл ойлголцолд дургүй байдаг.

2. Тэд ихэвчлэн дотогшоо, ганцаараа байх хандлагатай байдаг

Энэ нь бүтээлч хүмүүс эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийг хайрладаггүй гэсэн үг биш юм. Тэд зүгээр л илүү их цагийг ганцаараа өнгөрөөдөг, учир нь энэ нь тэдний сонирхсон зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжийг олгодог. Тэд аливаа зүйлийг бодож, мөрөөдөж, төлөвлөж, бүтээж чаддаг.

Бүтээлч хүмүүс бүтээлч үйл явцад байнга байх ёстой. Үгүй бол тэдний бүтээлч загатнах нь зүгээр л тэвчихийн аргагүй болно. Тийм ээ, тэд найз нөхөддөө чин сэтгэлээсээ үнэнч байж чаддаг, гэхдээ яг л тэд өөрсдийн санаа, бүтээлч бүтээгдэхүүнээр яаран гүйдэг - заримдаа энэ нь хэт их хүсэл эрмэлзэл болж хувирдаг.

Нөгөө талаар хэн тэднийг буруутгах вэ? Ажилтай бол түүнийгээ хийж, бүтээмжтэй байж, хугацаагаа дагах хэрэгтэй. Нийгэмших цаг үргэлж байх болно.

Бүтээлч хүмүүс ихэвчлэн өрсөлдөөнд сайн байдаг шалтгаан нь тэд өрсөлдөгчдөөсөө илүү ухаалаг байдагт биш юм. Гол нь тэдний ажлын ёс зүй өндөр байдаг.

Бүтээлч хүмүүс төслийг төгс удирдаж чаддагт дассан байдаг бөгөөд энэ нь тэднийг шууд утгаар нь шингээж чаддагт дассан байдаг. Үүнтэй өрсөлдөхөд хэцүү байдаг.

3. Тэд өөрсдийн чадвараа бусдын адил хэмждэггүй.

Тэд сургууль эсвэл ажил дээрээ (ихэнх хүмүүс хэвийн гэж үздэг ажил дээрээ) амжилтаараа сайрхаж чаддаггүй. Тэд сурч хөдөлмөрлөж байснаас бүтээж бүтээсэн нь дээр байх. Нөгөөтэйгүүр, хэнд тохирохгүй вэ?

Бүх ялгаа нь бүтээлч хүмүүс өөрсдийн бүтээлч сэтгэлгээнд шууд автдагт оршино. Тэдний хүсэл тэмүүллийг нуух аргагүй юм.

Хэрэв та бүтээлч хүн бол нэгэн хэвийн ажил хийхэд хэцүү байх нь дамжиггүй. Та угаасаа бүтээгч байхдаа баяр баясгалантай хүлээлт дотор амьдардаг, байнга шинэ зүйлийг нээж, бүтээхийг хичээдэг, өөр өөр чиглэлээр өөрийгөө туршиж үздэг.

Бүтээлч хүмүүс сургуульд сурдаг, дараа нь бусадтай адил ажил хийдэг, гэхдээ зөвхөн хийх ёстой учраас л. Өөрсдийгөө хөгжүүлэх тал дээр өөрсдөдөө илүү сонирхолтой зүйл олж авах хүртлээ тэд төгс бус ажил хийх хандлагатай байдаг.

4. Тэд илүү сэтгэл хөдлөлтэй байдаг

Тэдний хувьд амьдрал ихэнх хүмүүсийнхээс илүү чанга, гэрэл гэгээтэй байдаг. Гэхдээ энэ нь бүтээлч хүмүүс ертөнцийн талаар илүү их мэдээлэл авдаг учраас биш, тэд зүгээр л илүү их анхаарал хандуулдаг.

Бүтээлч хүмүүс дотогшоо ханддаг байж болох ч гадаад ертөнцтэй адил "дотоод тэнүүчлэх" цагийг зарцуулдаг.

Тэд нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үздэг бөгөөд эдгээр жижиг нарийн ширийн зүйлс нь дундаж (тийм ч бүтээлч биш) хүнээс илүү хүчтэй нөлөө үзүүлэх боломжийг олгодог.

Тэдний хувьд ертөнц утга учираар дүүрэн байдаг. Бидний олонхийн хувьд хүрээлэн буй бодит байдал нь бүдэг бадаг тоймтой байдаг. Бүтээлч хүмүүсийн хувьд амар амгалан бол бүх зүйл юм.

Мэдээжийн хэрэг, заримдаа ийм хүмүүс "аялалдаа" төөрдөг. Ерөнхийдөө бүтээлч хүн байх нь заримдаа хүрээлэн буй бодит байдалд асуудалтай байдаг гэсэн үг юм.

5. Тэд бол мөрөөдөгч юм

Хүмүүс зүүдлэгчдийг ойлгодоггүй, учир нь тэд үргэлж өөрчлөлтийг мөрөөддөг. Илүү сайн ертөнц, илүү сайн бодит байдлын тухай, илүү сайн ирээдүйн тухай. Тэд төсөөлшгүй зүйлийг төсөөлж чаддаг бөгөөд ихэнхдээ боломжгүй зүйлийг боломжтой болгож чадна гэдэгт итгэдэг.

Хэрэв та бүх зүйл байрандаа байх дуртай бол бүтээлч хүнийг үргэлж дагалддаг эмх замбараагүй байдлаас айх болно. Бүтээгчийн амьдрал өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог. Ялангуяа тэр өөрөө бий болгодог өөрчлөлтүүд.

Хүмүүс зүүдлэгчдээс үргэлж айж байсан, айх болно. Бид тэнд зогсоод "дундаж" байхыг илүүд үздэг. Бид "цагаан хэрээ" болон сэтгэгчдэд дургүй. Бид тогтсон дундаж давхаргыг бий болгохын тулд чадах бүхнээ хийж байгаа ард түмэн.

Энэ даалгавар бүтэлгүйтэх нь үнэхээр хөгжилтэй байх болно.

Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

http://www.allbest.ru/ сайтад нийтлэгдсэн.

Танилцуулга

Бүлэг 1. Бүтээлч хүний ​​сэтгэлзүйн шинж чанарыг дотоод, гадаадын сэтгэл судлалд судлах онолын талууд

1.1 Бүтээлч хүний ​​сэтгэл зүйн онцлог, шинж чанарууд

1.2 Сэтгэлзүйн үйл явц болох бүтээлч байдлын мөн чанар, бүтээлч байдлын үе шатууд

1.3 Хувийн харилцааны хөгжилд бүтээлч байдлын нөлөө

Бүлэг 2. Туршилтын судалгаа, гарсан үр дүнгийн шинжилгээ

2.1 Зорилго, зорилт, таамаглал, судалгааны арга

2.2 Судалгаа

Дүгнэлт

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Хэрэглээ

сэтгэл зүйн шинж чанар бүтээлч зан

Танилцуулга

Судалгааны сэдвийн хамаарал:

Хомо сапиенс үүсэх нь дохио зангаа, нүүрний хувирал, пантомима, бүжиг, зураг зурах, өөрөөр хэлбэл дүрсний олон улсын хэлийг хөгжүүлэхтэй холбоотой юм. Энэ хэл нь байгалиасаа ухаангүй, хүн бүр үүнийг бага наснаасаа эзэмшсэн бөгөөд түүний тусламжтайгаар шинээр гарч ирж буй аливаа хувь хүний ​​ертөнцийн загваруудыг боловсруулсан. Бүтээлч хүний ​​сэтгэл зүйн онцлог юу вэ? Эдгээр шинж чанарууд хэрхэн бүрэлдэж, бий болсон, тэдгээрийг хэрхэн илэрхийлдэг вэ?

Энэ сэдвийн хамаарал: "Бүтээлч хүний ​​​​сэтгэл зүйн шинж чанар" нь нэгдүгээрт, олон судлаачид хүний ​​​​чадавхийн асуудлыг бүтээлч хувь хүний ​​асуудал болгон бууруулж байгаатай холбоотой юм: тусгай бүтээлч чадвар байдаггүй, гэхдээ байдаг. тодорхой урам зориг, шинж чанартай зан чанар. Үнэн хэрэгтээ оюуны авъяас чадвар нь тухайн хүний ​​бүтээлч амжилтанд шууд нөлөөлдөггүй бол бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлэх явцад тодорхой сэдэл, зан чанарын шинж чанарыг төлөвшүүлэх нь бүтээлч илрэлээс өмнө байдаг бол бид "Бүтээлч хүн" гэсэн онцгой төрөл байдаг гэж дүгнэж болно. .” "Бүтээлч байдал" гэсэн нэр томъёо нь хувь хүний ​​​​үйл ажиллагаа, түүний бүтээсэн үнэт зүйлсийн аль алиныг нь илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь түүний хувь заяаны баримтаас соёлын баримт болж хувирдаг. Бүтээлч байдлын сэтгэл судлалын үндэс нь бүтээлч байдлын бүтээгдэхүүн ба түүний үйл явцын хоорондын харилцаа юм. Бүтээгдэхүүн нь соёлд, үйл явц нь хувь хүнд хамаарна.

Хоёрдугаарт, бүтээлч байдлын онол, шинэ шийдлийг олох арга, арга барилыг эзэмшсэн байх нь бүтээлч байдлын нийгмийн ач холбогдол, түүний нийгмийн хэрэгцээг ойлгох, бүтээлч зан чанарыг бий болгодог бүтээлч чадварыг илүү бүрэн дүүрэн илрүүлэхэд тусалдаг. Тиймээс бидний судалгаа нь судалж буй асуудалд шинэ зүйл оруулах боломжтой.

Эдгээр нөхцөл байдал нь судалгааны сэдвийг сонгох, түүнийг хөгжүүлэх үндсэн чиглэлийг тодорхойлсон.

Асуудлын хөгжил:

Одоогийн байдлаар бүтээлч зан чанарыг судлах, түүний хувийн шинж чанар, шинж чанаруудтай холбох нь хамгийн ирээдүйтэй зүйл юм. Үүнийг дотоод гадаадын олон эрдэмтэд В.И.Андреев, Д.Б.Богоявленская, Р.М.Грановская, А.З.Зак, В.Я.Кан-Калик, Н.В.Кичук, Н.В.Кузьмина, А.Н.Лук, С.О.Сысоева, В.А.Цак болон бусад хүмүүс судалсан.

20-30-аад оны шилдэг багш нар хувь хүний ​​​​бүтээлч, ялангуяа хүүхэд, өсвөр насныхны хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхтэй холбоотой сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг хөгжүүлэхэд асар их авьяас, эрч хүч зарцуулсан: А.В.Луначарский, П.П.Блонский, С.Т.Шацкий, Б.Л.Яворский, Б.В. Асафьев, Н.Я Брюсова. Хүүхдийг сургах, хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны хагас зуун жилийн хөгжлөөр баяжуулсан туршлага дээрээ үндэслэн "ахмадууд" - В.Н.Шацкая, Н.Л.Гродзенская, М.А.Румер, Г.Л.Рошал, Н.И.Сац тэргүүтэй шилдэг багш нар үргэлжлүүлэв. хүүхэд залуучуудыг бүтээлчээр хөгжүүлэх зарчмыг онол практикийн хувьд үргэлжлүүлэн хөгжүүлнэ.

Судлаачид Е.В.Андриенко, М.А.Василик, Н.А.Ипполитова, О.А.Леонтович, И.А.Стернин нар бүтээлч зан чанарын субъектив шинж чанаруудыг харилцаа холбоо, нийгэм-соёлын, байр суурь, үүрэг, сэтгэлзүйн, танин мэдэхүйн, харилцааны саад тотгор зэрэгт "хүний" саад тотгор учруулдаг. Гэхдээ энэ асуудлыг бий болгоход хамгийн их нөлөө үзүүлсэн нь О.Кульчицкая, Ю.Козелецкий бүтээлч зам, хувь хүний ​​​​хөгжлийн талаархи өөрийн тусгай үзэл баримтлалыг танилцуулсан. Я.А.Пономарев бүтээлч үйл явцын арван үе шатыг тодорхойлж, хувь хүний ​​хувьд ач холбогдлоор нь тодорхойлсон.

Судалгааны зорилго, зорилтууд: Энэхүү судалгааны зорилго нь бүтээлч хувь хүний ​​сэтгэлзүйн шинж чанарыг тодорхойлох явдал юм. Энэ зорилгод үндэслэн бид дараахь ажлуудыг шийдэж байна.

Бүтээлч байдал, хувийн шинж чанарын асуудлаар гадаад, дотоодын судлаачдын сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх судалгаанд дүн шинжилгээ хийх;

бүтээлч зан чанарын сэтгэлзүйн шинж чанарыг тодорхойлох, дүн шинжилгээ хийх;

Судалгааны аргууд:

Онолын хувьд: судалж буй асуудлын талаархи сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны хөгжилд дүн шинжилгээ хийх, системийн шинжилгээ, синтез.

Эмпирик:

"Сэтгэлгээний төрөл" техник, Г.Резапкинагийн өөрчлөлт;

өөртөө хандах хандлагын асуулга, В.В.Столин, С.Р.

Математик статистикийн аргууд.

Судалгаанд Москва хотын хүүхэд залуучуудын бүтээлч ордны Воробьевый Горы уран зургийн студийн 12-17 насны 20 сурагч хамрагдсан байна.

Ажлын баталгаажуулалт: олж авсан үр дүнг судалж, боловсруулсны дараа энэ судалгаанд хамрагдсан бүх хүмүүс тэдэнтэй танилцсан.

1-р бүлэг. Дотоодын болон гадаадын сэтгэл судлалд бүтээлч хувь хүний ​​сэтгэлзүйн шинж чанарыг судлах онолын талууд

1.1 Бүтээлч хүний ​​сэтгэл зүйн шинж чанар, шинж чанарууд

Сэтгэл судлалын уран зохиолд бүтээлч зан чанарын талаархи хоёр үндсэн үзэл баримтлал байдаг. Бүтээлч байдал эсвэл бүтээлч чадвар нь нэг хэмжээгээр энгийн хүн бүрийн онцлог шинж чанартай байдаг. Энэ нь хүний ​​сэтгэн бодох, ярих, мэдрэх чадвар шиг салшгүй зүйл юм. Түүнээс гадна бүтээлч чадавхийг хэрэгжүүлэх нь цар хүрээнээс үл хамааран хүнийг сэтгэцийн хувьд хэвийн болгодог. Хүнийг ийм боломжоос хасах нь түүнд мэдрэлийн эмгэг төрүүлэх гэсэн үг юм. Хоёрдахь үзэл бодлын дагуу (хэвийн) хүн бүрийг бүтээлч хүн, эсвэл бүтээгч гэж үзэх ёсгүй. Энэ байр суурь нь бүтээлч байдлын мөн чанарыг өөрөөр ойлгохтой холбоотой юм. Энд шинэ зүйлийг бий болгох програмчлагдаагүй үйл явцаас гадна шинэ үр дүнгийн үнэ цэнийг харгалзан үздэг. Хэмжээ нь өөр байж болох ч энэ нь бүх нийтийн ач холбогдолтой байх ёстой. Бүтээгчийн хамгийн чухал шинж чанар бол бүтээлч байдлын хүчтэй бөгөөд байнгын хэрэгцээ юм. Бүтээлч хүн амьдралынхаа гол зорилго, гол утга учрыг олж харснаар бүтээлч байдалгүйгээр амьдарч чадахгүй.

"Бүтээлч байдал" гэсэн нэр томъёо нь хувь хүний ​​​​үйл ажиллагаа, түүний бүтээсэн үнэт зүйлсийн аль алиныг нь илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь түүний хувь заяаны баримтаас соёлын баримт болж хувирдаг. Субьектийн амьдрал, түүний эрэл хайгуул, бодлоос хөндийрсөн тул эдгээр үнэт зүйлсийг сэтгэл судлалын ангиллаар тайлбарлах нь гайхамшигтай шинж чанартай адил хууль бус юм. Уулын оргил нь уран зураг, шүлэг, геологийн бүтээлийг бүтээхэд урам зориг өгдөг. Гэхдээ бүх тохиолдолд эдгээр бүтээлүүд бүтээгдсэний дараа энэ оргил нь өөрөө сэтгэл судлалын сэдэв болж хувирдаггүй. Шинжлэх ухаан-сэтгэлзүйн шинжилгээ нь огт өөр зүйлийг илчилдэг: түүнийг хүлээн авах арга зам, үйлдэл, сэдэл, хүмүүс хоорондын холбоо, түүнийг урлагийн хэрэгслээр эсвэл дэлхийн шинжлэх ухааны үүднээс хуулбарлаж буй хүмүүсийн хувийн бүтэц. Эдгээр үйлдэл, холболтын үр нөлөө нь уран сайхны болон шинжлэх ухааны бүтээлүүдэд тусгагдсан бөгөөд одоо тухайн сэдвийн сэтгэцийн зохион байгуулалтаас хамааралгүй салбарт оролцдог.

Философи, сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэл судлалын уран зохиолд бүтээлч хувь хүний ​​тухай ойлголтыг тодорхойлоход ихээхэн анхаарал хандуулдаг: В.И.Андреев, Д.Б.Богоявленская, Р.М.Грановская, А.З.Зак, В.Я.Кан-Калик, Н.В.Кичук, Н.В.Кузьмина. А.Н.Лук, Сысоева, В.А.

В.Андреевын хэлснээр бүтээлч зан чанар нь тууштай байдал, бүтээлч байдал, урам зориг, бүтээлч үйл ажиллагаанд өндөр төвлөрөлтэй, өндөр түвшний бүтээлч чадвар бүхий органик эв нэгдлээр илэрдэг зан чанарын нэг төрөл юм. нэг буюу хэд хэдэн үйл ажиллагаанд дэвшилтэт, нийгмийн болон хувь хүний ​​хувьд чухал үр дүнд хүрэх.

Сэтгэл судлаачид бүтээлч сэтгэлгээг логик сэтгэлгээний өндөр түвшин гэж үздэг бөгөөд энэ нь үйл ажиллагааны түлхэц болдог бөгөөд үүний үр дүнд материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийг бий болгодог. Бүтээлч хүн бол өндөр мэдлэгтэй, шинэ, анхны зүйлийг хүсдэг хувь хүн гэдгийг ихэнх зохиолчид хүлээн зөвшөөрдөг. Бүтээлч хүний ​​хувьд бүтээлч үйл ажиллагаа нь амин чухал хэрэгцээ бөгөөд зан үйлийн бүтээлч хэв маяг нь хамгийн онцлог шинж юм. Бүтээлч зан чанарын гол үзүүлэлт, түүний хамгийн чухал шинж чанар нь бүтээлч үйл ажиллагааны шаардлагад нийцсэн хүний ​​​​бие даасан сэтгэл зүйн чадвар гэж тооцогддог, түүнийг амжилттай хэрэгжүүлэх нөхцөл болдог бүтээлч чадварууд гэж үздэг. Бүтээлч чадвар нь шинэ, анхны бүтээгдэхүүн бий болгох, үйл ажиллагааны шинэ хэрэгслийг хайхтай холбоотой байдаг. Н.В.Кичук бүтээлч зан чанарыг оюуны үйл ажиллагаа, бүтээлч сэтгэлгээ, бүтээлч чадамжаараа тодорхойлдог.

Бүтээлч зан чанарын шинж чанарыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой зүйл бол сэтгэцийн үйл ажиллагааны онцгой төлөвшил юм. Эцсийн эцэст, "бүтээлч байдал" нь цэвэр хэлбэрээр байдаггүй; Сэтгэн бодох үйл явцын сэтгэлзүйн шинж чанарыг гүнзгийрүүлэх нь "объектуудын үзэл баримтлалын шинж чанар" -ын өөрчлөлтөөс өмнө үйл ажиллагааны утга, сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээний өөрчлөлтүүд ихэвчлэн тохиолддог бөгөөд объектын тухай амаар томъёолсон мэдлэг нь үзэл баримтлалын шинж чанартай байх албагүй гэдгийг харуулах явдал юм. гэдэг үгийн хатуу утгаараа. Бүтээлч сэтгэлгээний сэтгэл судлалын асуудлыг хөгжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан Я.А.Пономарев бүтээлч сэтгэлгээг “бүтээмжтэй хөгжлийн механизм” гэж үзэж, түүнийг “дээд бүтэц-суурь системийн суурь тэлэлт” гэх мэт ойлголтоор орлуулжээ. .” Функциональ хөгжлийн сэтгэлзүйн үүднээс авч үзвэл энэ нь асуудлыг шийдвэрлэх явцад үйл ажиллагаанд гарч буй шинэ формацуудыг судлах явдал юм. Энэ нь Пономаревыг "үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг" гэсэн нэр томъёогоор сольсон "ухамсаргүй" эсвэл "ухаангүй" гэсэн үг юм. Бүтээлч хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн үйл явцыг хөгжүүлэх нь бас өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг. Бүтээлч үйл явцын сонгодог схемүүдийн нэг болох бэлтгэл, төлөвшил, урам зориг, баталгаажуулалтыг эргэн дурсаж, түүнийг сэтгэлгээний сэтгэлзүйн талаархи одоо байгаа судалгаатай уялдуулах юм бол схемийн уламжлалт байдлыг үл харгалзан ийм хамаарал нь бидэнд хэлэх боломжийг олгодог. Бүтээлч үйл явцын эхний ба дөрөв дэх холбоосыг хоёр, гурав дахь хэсгээс илүү эрчимтэй судалдаг. Тиймээс одоогоор тэдэнд онцгой анхаарал хандуулах шаардлагатай байна. Лабораторийн загвар дээр "урам зориг" -ыг судлах нь сэтгэцийн асуудлыг шийдвэрлэх явцад үүсдэг сэтгэл хөдлөлийг идэвхжүүлэх, сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээ хийх нөхцөл байдал, үйл ажиллагааг судлах явдал юм. Жишээлбэл, шинжлэх ухааны бүтээлч сэтгэлзүйн талаархи бүтээлүүдэд эрдэмтний үйл ажиллагаа нь хувь хүнээс хамааралгүй, өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу хөгжиж буй шинжлэх ухааны категорийн бүтцээр үргэлж зуучилдаг болохыг баттай харуулсан. "Субъектив-туршлагатай" ба "объектив-идэвхтэй" төлөвлөгөөний хооронд эсэргүүцлийг зөвшөөрдөг бөгөөд үүнийг "туршлага" -ыг эпифеноменалист байдлаар тайлбарлаж, өөрөөр хэлбэл сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийн хүрээний функцийг буруутгаж болно.

Эрдэмтэд, судлаачид бүтээлч зан чанарын дараах үндсэн шинж чанаруудыг тодорхойлдог.

бодлын зориг, эрсдэл хүлээх;

уран зөгнөл;

асуудалтай алсын хараа;

сэтгэн бодох чадвар;

зөрчилдөөнийг олох чадвар;

мэдлэг, туршлагыг шинэ нөхцөл байдалд шилжүүлэх чадвар;

бие даасан байдал;

хувилбар;

сэтгэлгээний уян хатан байдал;

өөрийгөө удирдах чадвар.

О.Кульчицкая мөн бүтээлч зан чанарын дараах шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэв.

бага наснаасаа ч гэсэн мэдлэгийн тодорхой салбарт чиглэсэн сонирхол үүсэх;

ажиллах өндөр чадвар;

бүтээлч сэтгэлгээг оюун санааны сэдэлд захируулах;

тэсвэр тэвчээр, зөрүүд байдал;

ажил хийх хүсэл.

В.Моляко бүтээлч хүний ​​гол чанаруудын нэг бол өвөрмөц байдал, шинийг эрэлхийлэх, ердийн зүйлийг үгүйсгэх хүсэл эрмэлзэл, түүнчлэн өндөр мэдлэг, юмс үзэгдлийг шинжлэх, харьцуулах чадвар, тууштай байдал гэж үздэг. тодорхой ажил сонирхох, онолын болон практик мэдлэгийг харьцангуй хурдан бөгөөд амархан шингээх, ажилдаа бүдүүлэг байдал, бие даасан байдал.

Тиймээс, энэ асуудлын олон судлаачдын хүлээн зөвшөөрсөн бүтээлч зан чанарын дараах ерөнхий шинж чанаруудыг зурж болно.

Хүн сонгох эрх чөлөөгөөр хангагдсан байдаг. Тэрээр зорилго, зорилгоо сонгох чадвартай. Өөрийн хийдэг сэтгэцийн үйл ажиллагаа, үйлдлүүдийг сонгон авч чаддаг. Энэхүү эрх чөлөөний ачаар хүн бүтээлч амьтан болдог.

Бүтээлч хүн бол түүний зан авирын гол шалтгаан юм. Энэ нь харьцангуй өөрийгөө удирдах систем юм; түүний үйл ажиллагааны эх үүсвэр нь объектод бус харин субьектэд голчлон агуулагддаг. Энэ бол өвөрмөц зан чанар юм; өргөн хүрээтэй сэдэл эсвэл аяндаа бодлууд нь түүний шийдвэр, үйлдэл, юу хийж, юунаас зайлсхийхэд ихээхэн нөлөөлдөг.

Гол хөдөлгөгч хүч нь өөрийн үнэ цэнийг баталгаажуулах хэрэгцээ (мета хэрэгцээ) бөгөөд үүнийг эрлийз хэрэгцээ гэж нэрлэдэг. Энэ нь голчлон бүтээлч, өргөн хүрээтэй зөрчлийг хэрэгжүүлэх, шинэ хэлбэрийг бий болгох эсвэл хуучин хэлбэрийг устгах замаар хангагдана.

Хүн бол дотоод болон гадаад хөгжилд тохирсон бүтээгч юм. Энэ нь түүний хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлж, соёлыг нь баяжуулах боломжийг олгодог зөрчил юм. Хөгжил бол хүний ​​зан чанарын гол зорилго юм. Өсөлтөд чиглэсэн чиг баримжаа байхгүй бол чадвар нь хязгаарлагдмал хүн амьд үлдэх боломжгүй бөгөөд эд баялаг, сайн сайхан байдал, өөрөөр хэлбэл аз жаргалыг бий болгож чадахгүй.

Бүтээлч хүн хязгаарлагдмал ухамсар, өөрийгөө ухамсарлах чадвартай байдаг. Энэ үндэслэл нь сэтгэцийн, ухамсартай, мөн оюун ухаан, зан чанарын ухамсаргүй байдлын талаархи радикал үзлийг устгадаг (хэт сэтгэц судлаачид).

Хүний үйлдэл, ялангуяа түүний бодол санаа, үйлдлүүд нь сайн ба муугийн зэрэглэлд ямар байр суурь эзлэхэд ихээхэн нөлөөлдөг; тэдний нөлөөн дор тэр хүнлэг эсвэл хүнлэг бус болдог.

Сэтгэлзүйн үүднээс авч үзвэл танин мэдэхүйн элемент дэх бүтээлч зан чанарын гурван ангиллыг ялгах нь онцгой ач холбогдолтой юм.

Эхнийх нь субьект хоорондын, өөрөөр хэлбэл хүний ​​хүсэл зоригоос үл хамааран бодитой оршин тогтнох материаллаг, нийгмийн болон бэлгэдлийн ертөнцийн талаархи дүгнэлтийг агуулдаг. Энд зөвхөн суралцах явцад олж авсан нийгмийн мэдлэг биш юм. Хүн бүтээлч үйл ажиллагаа явуулахдаа хүний ​​мөн чанарын сэдвээр хувийн үзэл бодлоо илэрхийлдэг.

Харьцангуй дүгнэлтүүд (дүрслэх ба үнэлэх) нь гадаад ертөнц болон өөртэйгөө холбоотой харилцаа холбоо, харилцаа холбоог хамардаг.

Танин мэдэхүйн элемент нь мөн өөрийгөө танин мэдэх, өөрийн дүр төрх эсвэл өөрийн үзэл баримтлал гэж нэрлэгддэг өөрийн гэсэн дүгнэлтийг агуулдаг.

Хувь хүний ​​танин мэдэхүйн элемент нь түүнд ертөнцөд чиг баримжаа олгох, "Би - бусад" цогц холболтыг ойлгох боломжийг олгодог, өөрийнхөө тухай мэдлэгийг өгдөг, бодит байдлын талаархи ерөнхий үзэл бодлыг бий болгоход зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. хувь хүний ​​хамгаалалтын үйл ажиллагаанд гүйцэтгэх үүрэг.

Хувь хүний ​​гуравдахь элемент, цаашлаад хүсэл зориг гэж нэрлэдэг нь сэдэл юм. Энэ нь сэдэл төрүүлэх үйл явцыг хөдөлгөж, түүний ерөнхий чиглэлийг тодорхойлж, бодол санаа, үйлдлийг дэмжиж, тасалдуулж, таслан зогсоож, эрчим хүчний зарцуулалт, тэдгээрийг үргэлжлүүлэх цаг хугацаанд нөлөөлдөг. Энэ төрлийн үйл ажиллагааны эх үүсвэр нь хувийн хэрэгцээний системд байдаг бөгөөд энэ нь хувийн шинж чанарын гурав дахь элементийн хамгийн чухал хэсэг юм. Хүрээлэн буй орчны өдөөлтөөр эсвэл дотоод хүчин зүйлээр (бодлын дараалал) хэрэгцээг идэвхжүүлэх нь урам зориг өгөх үйл явцыг хөдөлгөдөг.

Ж.Козелецкий бүтээлч хүмүүсийн хэрэгцээг ангилж, тэдний үйл ажиллагаа явуулж буй орон зайг шалгуур болгон авч үздэг. Энэ шалгуурын дагуу тэрээр дөрвөн төрлийг ялгадаг.

Эхнийх нь төрөлхийн, генетикийн хувьд бүрдсэн амин чухал хэрэгцээ (үндсэн, байгалийн). Тэдний сэтгэл ханамж нь хувь хүн болон хомо сапиенсийн төрөл оршихуйг хадгалахад зайлшгүй шаардлагатай.

Хоёрдахь бүлэг нь шинжлэх ухаан, гүн ухаан, уран зохиол, хөгжим, дүрслэх урлаг, компьютерийн шинжлэх ухааны салбарт хүний ​​хангадаг танин мэдэхүйн хэрэгцээг (чадвар, мэдээлэл, гоо зүйн хэрэгцээ) төлөөлдөг.

Гурав дахь бүлгийн асуудал нь илүү төвөгтэй байдаг. Үүнд зохиогчийн хүмүүс хоорондын харилцаа гэж нэрлэдэг нийгмийн асуудлууд (жишээлбэл, харьяалал, хайр, ахан дүүсийн холбоо, бусдыг давамгайлах эсвэл эрх мэдэл, нийгмийн хамгааллын хэрэгцээ) багтдаг. Энэ бүлгийн хэрэгцээг гадаад орон зайд хангаж болно.

Сүүлчийн бүлэгт бусдаас илүү субьектийн дотоод ертөнцтэй илүү нягт холбоотой хувийн хэрэгцээ орно. Тэд хувь хүний ​​өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдалд илүү их нөлөө үзүүлдэг. Энд зохиогч хувь хүний ​​амжилтанд хүрэх хэрэгцээ, өөрийгөө үнэлэх хэрэгцээ, амьдралын утга учир, эсвэл давж гарах хэрэгцээ гэх мэт хэрэгцээг багтаасан болно.

Хувь хүний ​​дараагийн бүрэлдэхүүн хэсэг бол сэтгэл хөдлөлийн элемент юм. Энэ нь маш нарийн төвөгтэй бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн байдал, үйл явц, нөлөөлөл, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг бий болгодог нейрофизиологийн болон сэтгэцийн тогтолцоог хамардаг. Сэтгэл хөдлөлийн элементийн өвөрмөц шинж чанар нь хувь хүний ​​бараг бүх элементүүдтэй холбоотой байдаг. Үнэ цэнийн дүгнэлт нь эерэг эсвэл сөрөг сэтгэл хөдлөлөөр ханасан байдаг. Сэтгэл хөдлөл нь темперамент, невротикизмын гол хэмжүүрүүдийн нэг юм. Сэтгэл хөдлөлийн бүтэц нь сэдэл төрүүлэх үйл явцад багтдаг тул сэтгэл хөдлөл нь бүтээлч зан чанарын бусад бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд "үйлчилдэг". Козелецки хувийн шинж чанарын өөр нэг элементийг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь тухайн хүнтэй холбоотой экзистенциал-ижил (хувийн) агуулга байрладаг гүн мэдрэлийн физиологи, сэтгэцийн болон оюун санааны бүтэц гэж ойлгосон.

Субьект, хувь хүний ​​бүтээлч байдлыг макро-нийгмийн хүчин зүйлсийг харгалзан үзэх ёстой: соёл, улс төр, эдийн засаг. Бүтээлч байдлын системчилсэн үзэл баримтлал нь "хувь хүний" үзэл бодлыг эвддэг бөгөөд үүний дагуу бүтээлч байдал нь зөвхөн хүний ​​​​хувьд хүний ​​​​танин мэдэхүй, сэтгэл зүй эсвэл хувийн шинж чанараар хязгаарлагддаг. Системийн үүднээс авч үзвэл хүн бол бүтээлч бүтээлийг бий болгоход оролцдог томоохон системийн нэг хэсэг юм.

Биологи, сэтгэл зүй, нийгмийн бүтцээс бүрддэг, танин мэдэхүйн, сэтгэл хөдлөлийн болон сайн дурын тогтолцооны ачаар ухамсартай болон ухамсаргүй түвшинд ажилладаг тул хүн бүтээлч байдалд олон талт байдлаар дүрслэгддэг. Хүн бол өвөрмөц бөгөөд гадна болон дотоод ертөнцөд нэгэн зэрэг амьдардаг.

1.2 Бүтээлч байдлын мөн чанар нь сэтгэлзүйн үйл явц юм, бүтээлч байдлын үе шатууд

Бүтээлч байдал бол шинэ зүйлийг бий болгох, мөн хувь хүний ​​хөгжлийн механизм юм. Бүтээлч байдлын сэтгэлзүйн судалгаанд ихэвчлэн бүтээлч үйл явц, шинэ зүйлийг бий болгож буй хүний ​​төлөв байдлын өөрчлөлтөд ихээхэн анхаарал хандуулдаг.

Олон тооны ажиглалт, судалгаанаас үзэхэд бүтээлч байдлын гол зүйл нь үзэгдлийг харах-сонсох-мэдрэхээс тэдгээрийн логик, үзэл баримтлалын ойлголт руу шилжихэд тохиолддог. Эндээс үзэхэд бүтээлч үйл явцыг хангалттай тусгасан сэтгэл зүйн хэл нь судалж буй үзэгдлийн уран сайхны болон дүрслэлийн тусгалаас тэдгээрийн логик-үзэл баримтлалын ойлголт, логик-семантик тайлбар руу шилжих шилжилтийг ашигладаг хэл байх болно.

Я.А.Пономарев: "Бүтээлч байдлын сэтгэл судлалын бүх түүхийн туршид түүний үндсэн шугамын хэлбэрээр, бүтээлч үйл явцын үе шатуудын (үе шат, үе шат, үе шат, агшны үйлдэл) одоо сонгодог асуудлыг удирдан чиглүүлдэг. Тэдний ангилал, тайлбар." Тэрээр Т.Рибот, Б.А.Лезин, П.К.Энгельмейер, А.М.Блох, Ф.Ю.Левинсон-Лессинг, Г.Уоллес болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүдэд дүн шинжилгээ хийж, дараах үе шатуудыг ихэвчлэн ялгадаг болохыг тэмдэглэжээ.

"Эхний үе шат (ухамсартай ажил) бол бэлтгэл (шинэ санааг зөн совингоор харах урьдчилсан нөхцөл болох онцгой идэвхтэй байдал) юм.

Хоёрдахь үе шат (ухамсаргүй ажил) бол төлөвшил (асуудал дээр ухамсаргүй ажиллах, удирдан чиглүүлэх санааны инкубаци).

Гурав дахь үе шат (ухамсаргүйг ухамсарт шилжүүлэх) нь урам зориг (ухамсаргүй ажлын үр дүнд шийдлийн санаа нь ухамсрын хүрээнд эхэндээ таамаглалын хэлбэрээр, зарчим, төлөвлөгөө хэлбэрээр ордог) юм. ).

Дөрөв дэх үе шат (ухамсартай ажил) бол санааг боловсруулах, түүний эцсийн загвар, баталгаажуулалт юм."

Бүтээлч үйл явцын тухай сонирхолтой тайлбарыг Канадын нэрт эмч, биологич Ханс Сельегийн "Мөрөөдлөөс нээлт хүртэл" номонд оруулсан болно. Тэрээр шинжлэх ухааны бүтээлч байдлыг нөхөн үржихүйтэй харьцуулж, бүтээлч байдлын долоон үе шатыг тодорхойлсон. Түүний шинж чанаруудын зарим хэсгийг энд оруулав.

"Хайр бол наад зах нь хүсэл юм. Шинжлэх ухааны нээлтийн хамгийн эхний урьдчилсан нөхцөл бол сэтгэл ханамжтай байх ёстой мэдлэгийн хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл юм."

"бордоо". "Оюун ухаан... ажиглалт, судлалаар цуглуулсан баримтаар борддог...".

"Төсөлт". “Энэ үе шатанд эрдэмтэнд нэг санаа байна. Эхэндээ тэр үүнийг мэдэхгүй байж магадгүй ... ".

"Хөдөлмөрийн зовлон." "Хэрхэн туслахаа мэдэхгүй байгаа ч таны дотор ямар нэгэн зүйл байгаа мэт мэдрэмж." Г.Сельегийн хэлснээр энэ мэдрэмжийг “хэлний үзүүрт эргэлдэх” үед үг хэлэх хүсэл, боломжгүй байдалтай зүйрлэж болно.

"Төрсөн". "Энэ нь гэнэтийн байдлаар тохиолддог бөгөөд ихэвчлэн унтах эсвэл сэрэхээс өмнө тохиолддог."

"Судалгаа". "Шинэ төрсөн санаа нь далд ухамсраас гарч ирэнгүүт ухамсартай үндэслэл, логик зохион бүтээсэн туршилтаар шалгаж, шалгах ёстой."

"Амьдрал". "Энэ нэрээр нэрлэгдсэн бүх нээлтүүд онолын шинж чанартай байдаг ... гэхдээ боломжит практик хэрэглээнд үргэлж анхаарал хандуулах хэрэгтэй."

Г.Селье мэргэжлийн сэтгэл зүйч биш. Гэсэн хэдий ч түүний хэлснээр тэрээр өөрийн туршлагаа аль болох үнэн зөв, бүрэн тусгахыг хичээсэн бөгөөд шинжлэх ухааны сургуулийн тэргүүний хувьд үзэл бодлоо илэрхийлжээ. Тиймээс түүний бүтээлч үйл явцыг эмпирик талаас нь тодорхойлсон нь нэлээд баталгаатай, бодитой гэж үзэж болно.

Бүтээлч үйл явцын тайлбарыг уран зохиолд янз бүрийн өнцгөөс өгсөн болно. Шинэ хөгжлийг харгалзан бүтээлч үйл явцыг бүхэлд нь тусгасан нэгдмэл санааг бий болгох зорилт гарч ирдэг. Ийм үзэл баримтлалын эх загвар болгон бид Г.Сельегийн хийсэн бүтээлч үйл явцын тайлбарыг авч үзэж болно. Түүний тодорхойлсон бүтээлч байдлын долоон үе шатыг өргөжүүлж болно: оюун ухааны ажлыг ажиглалт, үзэгдлийг ойлгоход хувааж болно. Үүний үр дүнд бүтээлч хүн байнга "гашуун зовлонгийн тойрогт" байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэж болох арван үе шатыг нуга гэж дүрсэлж болно.

Ердийн асуудлыг шийдвэрлэхэд ажиглалт нь ихэвчлэн сонирхлын үзэгдэлтэй холбоотой мэдээллийг эргэн санах замаар солигддог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

АЖИЛЛАГАА, ойлгох (ажиглалт давамгайлах). Шинжлэх ухааны судалгаанд ихэвчлэн сонирхолтой үзэгдэлтэй холбоотой янз бүрийн төрлийн өгөгдөл цуглуулдаг. Ажиглалтын үеийн эргэцүүлэл нь ерөнхийдөө дарагддаг, гэхдээ ажиглалт нь санаа (эсвэл санаа) дээр тулгуурладаг бөгөөд санаа гарч ирэхэд нөлөөлдөг.

Ажиглалт, ТУСГАЛ, талстжилт. Хангалттай мэдээлэл хуримтлагдах үед хүн тэдгээрийг ойлгох, түүнтэй холбоотой бодлыг "тодорхойлох", ангилах, "дэг журамд оруулах", үзэгдлийн ард нуугдаж буй ерөнхий зүй тогтол, холболтыг ойлгохыг хичээдэг. Үүний зэрэгцээ ойлгох нь хүн үүнийг ухаарсан эсэхээс үл хамааран ажиглалтын өгөгдлийг дахин нэгтгэж, ямар нэг зүйлийг урагшлуулж, ямар нэг зүйлийг буцааж түлхэж, өөрөөр хэлбэл "шошго" байрлуулдаг. Үзэгдлийг ойлгох явцад хүн өөрийгөө хүрээлэн буй орчноосоо салгаж, "өөртөө ухардаг" төлөв байдлын эсрэг байдаг; "Ажиглагч" -ын зан байдал саатаж, хүн "сэтгэгч" болж хувирдаг. Тухайн хүний ​​​​типологийн шинж чанар, түүний судалж буй үзэгдлийн талаархи мэдлэгийн түвшингээс хамааран бүтээлч байдлын хоёр ба гурав дахь үе шатууд байраа өөрчилж болно: тодорхой логик дүгнэлт, бодол нь тухайн үзэгдэл, тухайн хүнд анхааралтай хандах хандлагыг үүсгэдэг. эргэцүүлсний дараа ажиглалт руу хандаж болно. Хэрэв бид нарийн төвөгтэй үзэгдлийг ойлгох тухай ярьж байгаа бол ойлгох нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт өөрийгөө шавхдаг. Бодол санаа давтагддаг, хүн оюун ухаандаа сэтгэцийн үйл явцыг амархан даван туулдаг, ихэвчлэн олон байдаг, гэхдээ энэ нь юунд ч хүргэдэггүй.

Ойлголт, талстжих, эрх чөлөө. Ийм тохиолдолд "санаа боловсорч гүйцсэн байх ёстой", хичээл зүтгэлийг хэсэг хугацаанд орхиж, дараа нь буцааж өгөх ёстой гэсэн мэдрэмж төрдөг. Шийдвэр гаргах, шинэ санааг далд ухамсарт оруулах үе шат эхэлдэг. Шинэ санааг талсжуулах үйл явц нь ухамсараас далд байдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүн түүний сэтгэлийн завсарт ямар нэгэн зүйл боловсорч, ямар нэгэн зүйл түүнийг зовоож, ямар нэгэн зүйл түүний анхаарлыг татаж байгааг мэдрэх мөч ирдэг.

Талстжилт, ЭРХ ЧӨЛӨӨ, мөрөөдөл. Шинэ санааг далд ухамсарт талсуулж дуусгах нь эрх чөлөөний хүслийг бий болгодог: "өөртөө орох", өөртөө анхаарлаа хандуулахын тулд харилцаа холбоо, ажил хэрэг, өдөр тутмын санаа зовнилоос чөлөөлөх шаардлагатай. сүнсэнд (далд ухамсарт) тохиолддог.

Эрх чөлөө, МӨРӨӨДӨЛ, ойлгох чадвар. М.Микалько далд ухамсарт байгаа зүйлийг өдрийн гэрэлд харагдахгүй ододтой амжилттай харьцуулжээ. Үүний нэгэн адил "ухамсрын гэрэл" (төвлөрсөн, идэвхтэй сэтгэлгээ) нь далд ухамсрын агуулгыг нэвтрэх боломжгүй болгодог. Далд ухамсарт байгаа зүйлд хүрэхийн тулд ухамсрын гэрлийг "бүдгэрүүлж", тайвширч, мөрөөдлийн байдалд орох шаардлагатай. Мөрөөдлийн төлөв байдлын субъектив шинж тэмдгүүдийн нэг бол төсөөллийг нэмэгдүүлэх явдал юм.

Мөрөөдөл, ОЙЛГОЛТ, баяр баясгалан. Хэрэв далд ухамсраар удирддаг хүн мөрөөдлийн ертөнцөд (зураг, интонац, дуу чимээ, мэдрэмж) дүрэлзсэн бол тэр ихэвчлэн шинэ зүйлийг "ойлгох", ойлгоход тэр даруй ирдэггүй. Эхний үед үсрэлт ажиглагдаж, хажуугийн дагуу зурагнаас зураг руу шилждэг. Хэсэг хугацааны дараа чухал дүр зураг гарч ирдэг, учир нь зүүн, логик сэтгэлгээтэй тархи түүнд "хариулж" байдаг бөгөөд хэсэгхэн зуур эсвэл зарим тохиолдолд далд ухамсраас ухамсар руу мэдээлэл дамжуулах тодорхой үе тохиолддог. Энэ байдал нь баяр баясгалангийн мэдрэмжийг төрүүлдэг: эцэст нь! Бидний хүссэн зүйл биеллээ, ямар нэг зүйл тодорхой болж, ойлгогдлоо!

Ойлгомж, баяр баясгалан, баталгаажуулалт. Бүтээлч байдлын баяр баясгалангийн байдал нь түүний ердийн ойлголт дахь баяр баясгалангийн мэдрэмжээс давж гардаг. Энэ нь зөвхөн шинэ үр дүнд хүрэх, илүү их эсвэл бага хувийн эсвэл илүү их эсвэл бага ач холбогдолтой үр дүнд хүрэх биш, харин тохиролцох, далд ухамсар, ухамсрын уялдаа холбоо, шинэ санаа, түүний цогц ойлголт, нэг мөч (эсвэл заримдаа бүр үе үе) юм. тархины баруун ба зүүн тархины зохицуулалттай ажил, дараа нь дотоод бүрэн бүтэн байдал, өөртэйгөө тохиролцох, заримдаа дээд зэргийн аз жаргалын агшинд мэдрэгддэг.

Баяр баясгалан, CHECK, хэрэгжилт. Баталгаажуулалт нь бүтээгдсэн зүйлийг гаднаас нь хүлээн авах, "дээрээс доош" дүн шинжилгээ хийх, шинэ үр дүнг ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг. Энэ нь зөвхөн логик эсвэл бий болгосон бодит байдлын нийцлийн үнэлгээний үүднээс төдийгүй бүхэл бүтэн байдлын зөн совингийн үнэлгээний үүднээс хийгддэг. Хэрэв шинэ санааг танилцуулахдаа шаардлагатай нэмэлт өөрчлөлтүүд хийгдсэн эсвэл бүх зүйл зөв болбол юу болсныг бусдад хэлэх, амьдралд шинэ зүйл нэвтрүүлэх хүсэл төрдөг.

Баталгаажуулах, ХЭРЭГЖҮҮЛЭХ, шинэ үзэгдлийг сонирхох. Баталгаажуулсны дараа хүн шинийг бүхлээр нь хүлээн зөвшөөрдөг, түүний доторх бүх зүйл шинэтэй нийцдэг. Энэ нь амьдралд шинэ үр дүн авчрах хүсэл эрмэлзлийн нэг шалтгаан юм. Амьдралд шинэ зүйлийг нэвтрүүлэх нь ихэвчлэн хүрээлэн буй орчны инерци, тодорхой бэрхшээл, саад бэрхшээл, үл ойлголцлыг даван туулахтай холбоотой байдаг. Хүлээн авсан үр дүн, туршлагатай баяр баясгалан нь шинэ үзэгдлийг судлах сонирхолыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Мэдээллийг далд ухамсараас ухамсарт шилжүүлэх нь бүтээлч байдлын хамгийн чухал, "хамгийн өндөр" мөч юм.

Бүтээлч үйл явцыг тогтмол давтах замаар бүтээлч зан чанар бүрддэг. Тодорхой хүнд хамааралтай "бүтээлч зан чанар" гэсэн ойлголтыг хангалттай болгоомжтой авч үзэх хэрэгтэй. Түүний хэрэглээ нь зөвхөн бүрэн төлөвшсөн бүтээлч зан чанарыг ашиглахад л зөвтгөгддөг.

1.3 Хувийн харилцааны хөгжилд бүтээлч байдлын нөлөө

Харилцааны янз бүрийн хувилбаруудыг төлөөлдөг схемүүд нь харилцааны сонголтууд эсвэл харилцааны дэд сонголтуудын тайлбарт (ялгаар нь) онцолсон зэрэглэлээс хамааран гурван үе шаттай, таван үе шаттай, долоон үе шаттай, есөн үе шаттай байж болно. Аливаа харилцааг сайтар шинжилснээр тодорхойлогдсон алхмуудын тоог нэмэгдүүлэх боломжтой.

Бүтээлч байдлын далд ухамсар

Бүтээлч хүний ​​далд ухамсар руу чиглэсэн хөдөлгөөнд хандах хандлагыг дараахь схемийн бүтцээр илэрхийлж болно.

Урам зоригийг нээсэн хүн ухамсартай зан үйл, далд ухамсрын хөдөлгөөнд анхаарлаа хандуулж сурсан гэж бодъё. Ихэнх хүмүүс гадуурхах эсвэл дотогшоо хандах хандлагыг (наад зах нь сул илэрхийлэгддэг) тэмдэглэдэг нь мэдэгдэж байгаа тул бүтээлч байдлыг эзэмших дараагийн ажил бол бүтээлч сэтгэлгээг чиглүүлж буй судалгаа, судалгаа, танин мэдэхүйн гадаад объектод анхаарлаа хандуулах явдал юм. өөртөө анхаарал хандуулах, тэдний дотоод байдал, дотоод сэтгэлгээ.

Бүтээлч байдалд өөрийгөө ажиглах

Мэдлэгийн объект болон өөрийгөө ажиглахад хандах хандлагыг дараахь диаграммд илэрхийлж болно.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв та зөвхөн өөрийн төлөв байдлаасаа сатаарсан объектын талаар бодох юм бол үр дүнд хүргэх бүтээлч байдлыг бий болгох нь анхааралгүй болж магадгүй тул эдгээр нөхцөлүүд давхцаж байгаа тул шинэ үр дүн гарах болно хяналтанд байдаггүй бөгөөд ихэвчлэн тохиолдлоор үүсдэг. Өөр нэг сонголт бол бүтээлч үйл явцын сонирхол, бүтээлч байдлын төлөв байдлыг илүү сайн удирдахын тулд ойлгох оролдлого, төлөв байдлыг өөрчлөх сонирхол, дотогшоо харах, дотогшоо харах явдал юм. Эдгээр мужуудын талаархи мэдлэг нь бүтээлч байдлын хувьд илүү таатай нөхцлийг бүрдүүлэх боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр шинэ үр дүнд хүрэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Шинэ үр дүн нь өөрийн бүтээлч үйл явцыг судлах, бүтээлч зан үйлийг өнгөлөх гэх мэт ажилд хувь нэмэр оруулдаг.

Ухамсартай зан үйл, далд ухамсарт анхаарал хандуулах тэнцвэр, түүнчлэн бүтээлч байдал, дотоод сэтгэлгээний объектын сонирхлын тэнцвэрт байдал нь харилцаа холбоо ба ганцаардлын хоорондын хамаарлын тухай асуултыг зайлшгүй хүргэдэг. Ганцаардалгүйгээр дотогшоо харах, дотогшоо харах боломжгүй. Бүтээлч байдлын үр дүнг өөрийгөө илэрхийлэх нь бусадтай харилцахад цаг хугацаа шаарддаггүй; Тиймээс "тодруулсан" харилцааны дараагийн бүлэг болох харилцаа холбоо ба ганцаардлын тэнцвэрийг доорх диаграммд үзүүлэв.

Бүтээлч байдал дахь харилцаа холбоо, ганцаардал

Хүн бол нийгмийн нэг гишүүн бөгөөд эргэн тойрныхоо хүмүүсгүйгээр тэр оршин тогтнож чадахгүй.

Хүн байгальд дасан зохицож, олон түмэн, нийгэмд харьяалагддаг бусад байгальтай өрсөлдөөнийг тэсвэрлэдэг. Тэр өөрийнхөө төлөө болон бусад хүмүүсийн төлөө ажилладаг. Хүмүүстэй харилцах нь мэдээлэл өгч, бүтээлч үйл ажиллагааны сэдэл, түүний дотор ухамсаргүй байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдөх сэдлийг бий болгож, амин чухал асуултуудыг бий болгодог. Гэхдээ харилцаанд умбах нь тархаж, олон янзын мэдлэг, сэтгэгдлийг нэгтгэх боломжийг танд олгодоггүй. Энэ нь таныг өөрийн дотоод ертөнцөд умбуулахаас сатааруулдаг. Гэсэн хэдий ч хэт их ганцаардал - дотоод амьдрал ядуурах, үйл ажиллагааны сэдэл ядуурах, уйтгартай байдал, монотон байдал. Мэдээллийг танин мэдэх нь чухал бөгөөд ялангуяа харилцаа холбоонд хэрэгждэг төдийгүй хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлийг чанарын хувьд боловсруулах, түүнчлэн энэ боловсруулалтын үр дүнг илэрхийлэх нь ганцаардмал байдлыг шаарддаг. Тиймээс нэг нь нөгөөгөө нөхдөг.

Бүтээлч байдлын үнэлгээ, өөрийгөө үнэлэх

Бусдын үнэлгээнээс хараат бус байхыг тэдний үнэлгээний ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрөхтэй хэрхэн хослуулах вэ? Энэ боломжтой юу? Нэг сонголт бол өөрийн үйл ажиллагааны чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүдийн ололт амжилтаар ажлаа үнэлэх, эсвэл хэрэв та сурч байгаа бол тантай хамт суралцаж буй хүмүүсийн амжилтаар амжилтаа үнэлэх явдал юм. Энэ тохиолдолд өөрийгөө үнэлэх нь гадаад бодит байдлыг харгалзан бий болдог. Сэтгэлзүйн хэвийн байдалд (сэтгэл санааны хувьд) байгаа мэдлэгтэй, чадварлаг хүмүүсийн ажлын үр дүнгийн үнэлгээ нь санамсаргүй, бэлтгэлгүй хүмүүсийн санал бодлыг бодвол илүү үндэслэлтэй байдаг. Тиймээс та үнэлгээг нь харгалзан үзэх ёстой чухал хүмүүсийн тойргийг өөрөө тодорхойлж болно. Энэ тохиолдолд өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, бусдын үнэлгээний талаархи ойлголт нь хоорондоо холбоотой байдаг.

Бүтээлч байдалд хүрсэн зүйлд хандах хандлага

Бүтээлч байдлын үр дүн үе үе шинэчлэгдэж байдаг: хүрсэн зүйл нь шинэ алхамуудыг бэлтгэдэг. Тиймээс, олж авсан үр дүнгийн ач холбогдлыг үгүйсгэхтэй холбоотой байж болох зүйлд сэтгэл ханамж, шинэчлэлийн хоорондын хамаарлын тухай асуулт гарч ирнэ.

Үүний өөр өөр сонголтууд байдаг:

туйлын байр суурь: та бүх шүүмжлэлээс татгалзаж, үнэний өчүүхэн хэсгийг ч гэсэн урам зоригтойгоор хүлээж авах боломжтой.

хийсэн бүх зүйлийг шүүмжилж болно; энэ нь сул талуудтай. Бүх зүйлийг дахин хийж болно. Тиймээс бүтээлээ үзүүлэхгүй, бүр ярихгүй байсан нь дээр. Би шүүмжлэлд өртөхийг хүсэхгүй байна.

Бүтээлүүд хэзээ ч төгс, бүрэн гүйцэд байдаггүй, харин гэрэл гэгээг олж хармагцаа бусад бүтээлтэй “мөргөлдөж”, тэдэнтэй харилцаж, улмаар хөгждөг.

Хувийн харилцаа нь уран зөгнөлт найрсаг бус хандлагыг даван туулахад чиглэсэн бүтээлч байдлаар илэрдэг. Хүрсэн зүйлээ "эерэг бэхжүүлэх"гүйгээр үр дүнг шинэчлэх хэт их хүсэлээс болж хурцадмал байдал үүсч болно.

Бүтээлч хүний ​​үйл ажиллагааны явцад түүний үндсэн зарчмуудыг бүрдүүлэх нь бүтээлч үйл ажиллагаа эрхэлдэг хүний ​​амьдралын хэв маяг нь хувийн үзэл бодлыг өөрчлөх, шинэчлэх, дотоод ухамсрын сэтгэл хөдлөл, хүсэл тэмүүллийг гадаад руу орчуулах шаардлагатай байдагт оршино. түүний үйл ажиллагааны бүрхүүл. Бүтээлч хүн бүр тодорхой шинж чанартай байдаг. Эдгээр чанаруудыг өөр өөрөөр нэрлэдэг: чадвар, ур чадвар, хандлага, шинж чанар, шинж чанар, гэхдээ бүтээлч хүний ​​амьдрал бол дотоод болон гадаад сэдлийн хувийн шинж чанар, түүнийг шинэ зүйл болгон хувиргах сэтгэл хөдөлгөм тэмцэл юм.

2-р бүлэг. Туршилтын судалгаа, олж авсан үр дүнд дүн шинжилгээ хийх

2 . 1 зорилго, даалгавар, таамаглал ба судалгааны аргууд

Хувь хүний ​​​​хөгжлийн үе шат бүр нь тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхтэй холбоотой байдаг. Өсвөр насны хүүхдийн бүтээлч чадавхийг бүрдүүлэх, хөгжүүлэхэд хамгийн их бэрхшээл тулгардаг, учир нь энэ нас нь үргэлжилж буй үйл явцын нэг төрлийн бус, хоёрдмол шинж чанартай байдаг. Хөгжлийн тэргүүлэх чиглэл бол өөрийгөө ухамсарлах, харилцааны хүрээг өргөжүүлэх, хувийн болон мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох явдал юм. Бүтээлч байдлын танилцуулга нь тухайн стандартын оюуны болон оюун санааны шинж чанарыг тусгасан утга зохиол, урлагийн бүтээлийг эмпатик байдлаар хүлээн авах замаар соёлын хөгжлийн үндсэн үзэл баримтлалын стандартуудын талаархи мэдлэгийг дотооддоо нэвтрүүлэх замаар явагддаг. "Би өөрөө", "Би-бусад", "Би-соёл", "Би-үйл ажиллагаа" гэсэн бүтээмжтэй өөрийгөө танин мэдэхүйг бий болгох боломжийг бий болгодог. Энэ үйл явцын явцад өсвөр насны хүүхдийн рефлексийн хүрээ шинэчлэгдэж, өөрийгөө зохицуулах механизм бэхждэг.

Бүтээлч хүний ​​​​мөн чанар, шинж чанарыг салшгүй систем болгон авч үзэх нь бүтээлч хүний ​​​​хөгжлийн олон талт шинж чанарыг тодруулах боломжийг олгоно.

Судалгааны зорилго: Энэхүү судалгааны зорилго нь бүтээлч хувь хүний ​​сэтгэлзүйн шинж чанарыг тодорхойлох явдал юм.

Судалгааны таамаглал: хийгдэж буй судалгааны явцад би бүтээлч хүн тодорхой сэтгэлгээ давамгайлж, хувь хүнийхээ хувьд өөртөө хандах тодорхой хандлагаас хамаардаг гэсэн таамаглал дэвшүүлсэн.

Зорилго, таамаглал нь судалгааны үндсэн зорилгын томъёоллыг тодорхойлсон.

судалгааны үр дүнд дүн шинжилгээ хийх.

Судалгааны объект: бүтээлч зан чанар.

Судалгааны сэдэв: бүтээлч хувь хүний ​​сэтгэлзүйн шинж чанар.

Курсын ажил нь эдгээр үзүүлэлтүүдийн хоорондын хамаарлыг тодруулахын тулд субьект бүрийг тус тусад нь өөртөө хандах хандлага, сэтгэлгээний төрлийг тодорхойлдог аргуудыг ашиглан сэтгэлзүйн тестийг ашигладаг.

Судалгааны үндэс: Москва хотын хүүхэд залуучуудын бүтээлч ордны Воробьевый Горы уран зургийн студийн 12-17 насны 20 оюутантай ярилцлага хийсэн.

Судалгааны аргууд:

"Сэтгэлгээний төрөл" техник, Г.Резапкинагийн өөрчлөлт (Хавсралт No1). Тест нь хариулагчийн сэтгэлгээний төрлийг оношлох зорилготой юм. Энэхүү асуулга нь дараахь сэтгэхүйн төрлүүдийн аль нэгийг тодорхойлоход тусална.

Субьект баримжаатай сэтгэлгээ нь үйл ажиллагааны хүмүүсийн онцлог шинж юм. Тэд хөдөлгөөнөөр дамжуулан мэдээллийг шингээдэг. Тэд ихэвчлэн хөдөлгөөний зохицуулалт сайтай байдаг. Тэдний гар бидний эргэн тойрон дахь объектив ертөнцийг бүхэлд нь бүтээсэн. Тэд машин жолоодож, машинуудын дэргэд зогсож, компьютер угсардаг. Тэдгээргүйгээр хамгийн гайхалтай санааг хэрэгжүүлэх боломжгүй юм. Энэ бодол нь тамирчид, бүжигчид, уран бүтээлчдэд чухал юм.

Олон эрдэмтэд - онолын физикч, математикч, эдийн засагч, програмист, шинжээчид хийсвэр-бэлэгдлийн сэтгэлгээтэй байдаг. Тэд гар хүрч, төсөөлөхийн аргагүй математик код, томьёо, үйлдлүүдийг ашиглан мэдээллийг шингээж чаддаг. Таамаглал дээр суурилсан ийм сэтгэлгээний онцлогийн ачаар шинжлэх ухааны бүх салбарт олон нээлт хийсэн.

Амаар-логик сэтгэлгээ - аман ярианы оюун ухаантай хүмүүсийг ялгадаг (Латин verbalis - аман хэлээс). Хөгжсөн үгийн болон логик сэтгэлгээний ачаар эрдэмтэн, багш, орчуулагч, зохиолч, филологич, сэтгүүлчид өөрсдийн бодлоо илэрхийлж, хүмүүст хүргэх боломжтой. Энэ ур чадвар нь менежерүүд, улс төрчид, олон нийтийн зүтгэлтнүүдэд хэрэгтэй.

Визуал-дүрслэлийн сэтгэлгээг уран бүтээлчид, яруу найрагч, зохиолч, найруулагч зэрэг юу байсан, юу байх болно, хэзээ ч байгаагүй, болохгүй зүйлийг төсөөлж чаддаг уран сайхны сэтгэлгээтэй хүмүүс эзэмшдэг. Архитектор, барилгачин, дизайнер, зураач, найруулагч нь дүрслэх сэтгэлгээг хөгжүүлсэн байх ёстой.

Бүтээлч байдал нь аливаа асуудалд бүтээлчээр сэтгэж, шинэлэг шийдлийг олох чадвар юм. Энэ бол аливаа үйл ажиллагааны салбарт авъяастай хүмүүсийг ялгаж өгдөг ховор, орлуулашгүй чанар юм.

өөртөө хандах хандлагын асуулга V.V. Stolin, S.R Pantileev (Хавсралт No2). Өөртөө хандах хандлагын асуулга (SQQ) нь В.В.Столины боловсруулсан өөртөө хандах хандлагын бүтцийн шаталсан загварт нийцүүлэн бүтээгдсэн. Санал асуулга нь өөртөө хандах хандлагын гурван түвшинг тодорхойлох боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө ялгаатай байдаг.

дэлхийн өөртөө хандах хандлага;

өөрийгөө үнэлэх, өрөвдөх сэтгэл, хувийн ашиг сонирхол, өөртөө хандах хандлагын хүлээлтээр ялгаатай өөртөө хандах хандлага;

"Би" -тэй холбоотой тодорхой үйлдлүүдийн түвшин (тэдгээрийн бэлэн байдал).

"Би дүр төрх" -ийн агуулга (өөрийн тухай мэдлэг, санаа, түүний дотор зарим шинж чанарын ноцтой байдлыг үнэлэх хэлбэрээр) болон өөртөө хандах хандлагын хоорондох ялгааг анхных гэж үздэг. Амьдралын явцад хүн өөрийгөө таньж, өөрийнхөө тухай мэдлэгийг хуримтлуулдаг бөгөөд энэ мэдлэг нь түүний өөрийнх нь талаархи санаа бодлыг бүрдүүлдэг. Гэсэн хэдий ч өөрийнхөө тухай мэдлэг нь мэдээжийн хэрэг түүнд хайхрамжгүй ханддаггүй: үүн дээр илчлэгдсэн зүйл нь түүний сэтгэл хөдлөл, үнэлгээний объект болж, илүү бага тогтвортой өөртөө хандах хандлагын сэдэв болж хувирдаг.

Санал асуулгад дараах хэмжүүрүүд багтсан болно.

* Scale S - дэлхийн өөртөө хандах хандлага; Энэ нь тухайн субьектийн өөрийнх нь "би"-ийн "төлөө" эсвэл "эсрэг" мэдрэмжийг хэмждэг.

* I масштаб - өөрийгөө үнэлэх.

* II масштаб - аутосимпати.

* III масштаб - бусдаас хүлээгдэж буй хандлага.

* IV масштаб - хувийн ашиг сонирхол.

Санал асуулгад мөн субьектийн "би" -д чиглэсэн зарим дотоод үйлдлүүдэд хандах хандлагын ноцтой байдлыг хэмжихэд чиглэсэн долоон хэмжүүр багтсан болно.

* 1-р масштаб - өөртөө итгэх итгэл;

* 2-р масштаб - бусдын хандлага;

* Хуваарь 3 - өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх;

* Хуваарь 4 - өөрийгөө удирдах, тууштай байх;

* Хуваарь 5 - өөрийгөө буруутгах;

* Хуваарь 6 - хувийн ашиг сонирхол;

* Хуваарь 7 - өөрийгөө ойлгох;

2 . 2 Судалгаа

Судалгааны эхний шатанд субъектуудад Г.Резапкинагийн хийсэн "Сэтгэхүйн төрөл" техникийг судлах аргыг санал болгосон бөгөөд энэ нь тодорхой төрлийн сэтгэлгээг илчилдэг. Энэхүү техникийг ашиглан дараах өгөгдлийг дараах хүснэгтэд үзүүлэв.

Хүлээн авсан өгөгдлийг харгалзан үзэхэд ихэнх субъектууд нь бүтээлч сэтгэлгээгээр тодорхойлогддог гэж хэлж болно - субъектуудын 55%; Бүх хичээлийн 15% нь дүрслэл, аман-логик, хийсвэр-логик сэтгэлгээтэй.

Арга No2 - өөртөө хандах хандлагын асуулга

Энэхүү асуулгын хуудсыг (Хавсралт No2) ашиглан бид өөртөө хандах хандлагын түвшинг тодорхойлох боломжтой болсон.

Шинж тэмдгийн ноцтой байдлын үзүүлэлтүүд:

50 - тэмдэг нь илэрхийлэгдээгүй;

50 - 74 - тэмдгийг илэрхийлсэн;

74-ээс дээш - тэмдэг нь тодорхой илэрхийлэгдсэн;

Тиймээс бид субьектүүдийн өөртөө хандах хандлагын талаархи дараах боловсруулсан өгөгдлийг хүлээн авлаа.

Дэлхий нийтийн өөртөө хандах хандлага:

№ 2, 4, 5, 8, 10, 12, 15, 16, 17, 18-р сэдвүүдэд тодорхой илэрхийлсэн;

тэмдгийг илэрхийлсэн: No 1, 3, 6, 9, 11, 13, 19, 20;

тэмдэг нь илэрхийлэгдээгүй байна: No 7, 14.

Хэмжээ (I) Өөрийгөө үнэлэх:

сэдвүүдэд тодорхой илэрхийлсэн: No 2, 5, 8, 12, 17;

тэмдгийг илэрхийлсэн: No 4, 6, 10, 11, 13, 15, 16, 18, 20;

тэмдэг нь илэрхийлэгдээгүй байна: No 3, 7, 9, 14, 19.

Хэмжээ (II) Автосимпати:

сэдвүүдэд тодорхой илэрхийлсэн: - үгүй;

тэмдгийг илэрхийлсэн: No 2, 5, 10, 12, 13, 15, 17, 20;

тэмдэг нь илэрхийлэгдээгүй байна: No 1, 3, 6, 7, 8, 9, 11, 14, 16, 18, 19;

Хуваарь (III) Бусдаас хүлээгдэж буй хандлага:

доорх сэдвүүдэд тодорхой илэрхийлсэн: No5;

илэрхийлсэн тэмдэг: No 2, 6, 15;

тэмдэг нь илэрхийлэгдээгүй байна: No 1, 3, 4, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 16, 18, 19, 20;

Хэмжээ (IV) Хувийн ашиг сонирхол:

сэдвүүдэд тодорхой илэрхийлсэн: No 4, 6, 10;

тэмдгийг илэрхийлсэн: No 2, 3, 5, 9, 13, 15, 20;

тэмдэг нь илэрхийлэгдээгүй байна: No 1, 4, 7, 8, 11, 12, 14, 16, 17, 18, 19;

Хүлээн авсан үр дүнгийн дүн шинжилгээ:

Субъектуудаас олж авсан өгөгдөл нь өсвөр насныханд тодорхойлогддог шинж чанарын ноцтой байдал, өөртөө хандах хандлагын түвшин дэх ердийн тэгш бус байдал, өгөгдөл дэх хамгийн дээд онооноос хамгийн бага хүртэлх хэлбэлзлийг харуулж байна. Ийм өгөгдөл нь өөртөө хандах хандлагыг илэрхийлэх тогтворгүй суурь байдал, хувь хүнийхээ хувьд өөрийгөө эрэлхийлж байгааг харуулж байна.

Шалгуур дээрх судлагдсан үзүүлэлт бүрийг авч үзвэл, ерөнхийдөө субъектууд "өөрсдөдөө" эерэг хандлагатай байдаг - тэдний үйл ажиллагаа, бүтээлч чадварт хангалттай итгэлтэй байдаг гэж хэлж болно. Зөвхөн 7, 14-р хичээлүүд л дэлхийн дотоод өөртөө хандах хандлагатай байдаг нь гарцаагүй өөрийгөө сөрөг үнэлэмжтэй байдаг. Мөн эхний аргын дагуу эдгээр субъектууд нь хийсвэр-бэлэгдлийн сэтгэлгээний төрлийг илрүүлсэн.

Субъектуудын 25% нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай байдаг нь эдгээр субьектүүд өөрсдийн бүтээлч байдлаа хэт шүүмжлэлтэй үнэлэх хандлагатай байдаг ба шийдвэр гаргахдаа байнга тууштай байж чаддаггүйг харуулж байна. Эхний аргын дагуу сэтгэлгээний төрөл нь өөр шинж чанартай байдаг.

Субъектуудын дунд аутосимпатын үзүүлэлтүүд нь голчлон өөрийн дутагдал, өөрийгөө шүүмжилдэг өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө буруутгахад бэлэн байгааг харуулж байна - нийт субъектуудын 55%.

Субъектуудын 75% нь тэдний үйл ажиллагаа, бүтээлч байдлын үнэлгээг үнэлдэг бөгөөд энэ нь бусдаас хүлээгдэж буй хандлагын цар хүрээний үзүүлэлтээр нотлогддог.

Хийж буй үйл ажиллагааны утга учир, агуулгын талаархи тодорхой ойлголт, бүтээлч байдал, шинэ зүйлд хүрэх хүсэл эрмэлзэл, хувь хүний ​​​​хувьд өөрийгөө сонирхож буй байдал нь зөвхөн гурван сэдвээр (бүх хичээлийн 15%) тодорхой илэрхийлэгдсэн.

Дүгнэлт

Дотоодын болон гадаадын сэтгэлзүйн судалгаанд бүтээлч хүний ​​​​сэтгэл зүйн шинж чанаруудын асуудлыг үл тоомсорлодоггүй. Түүний онолын талуудын хамгийн бүрэн хөгжлийг В.И.Андреев, Д.Б.Богоявленская, Р.М.Грановская, А.З.Зак, В.Я.Кан-Калик, Н.В.Кичук, Н.В.Кузьмина, А.Н.Лук, С.О.Сысоева, В.А.А.

Сэдвийн талаархи энэхүү курсын ажилд авч үзсэн асуудлын хамаарал - Бүтээлч хүний ​​​​сэтгэл зүйн шинж чанарууд нь эргэлзээгүй бөгөөд үүнийг дахин дахин судлах болно.

Энэхүү ажлыг бичихдээ бид тодорхой зорилго, зорилтуудтай тулгарсан бөгөөд тэдгээрийн агуулгыг оршил хэсэгт тайлбарласан болно. Тиймээс эхний бүлэгт бүтээлч хувь хүний ​​асуудлыг судлах онолын талыг ерөнхийд нь багтаасан болно. Энд О.Кульчицкая, Ж.Козелецки, Т.Рибот, Б.А.Лезин, П.К.Энгельмейер, А.М.Блох, Ф.Ю.Левинсон-Лессинг, Г.Уоллес болон бусад хүмүүсийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийсэн.

Судалж буй асуудлыг ойлгохын тулд бүтээлч байдлын үнэлгээ, өөрийгөө үнэлэх талаархи судалгаанд дүн шинжилгээ хийж, бүтээлч хувь хүний ​​бүтцэд онцгой анхаарал хандуулсан.

Курсын ажлын практик хэсэг нь хоёр хэсгээс бүрдэх бөгөөд эхний хэсэг нь судалгааны үндсэн зорилго, зорилт, судалгааны таамаглалыг бүхэлд нь тайлбарлахад зориулагдсан бөгөөд ижил хэсэгт энэ судалгааны үндсэн аргуудыг багтаасан болно. Дараах хэсэгт туршилтын явцад олж авсан үр дүнг тайлбарлав. Ашигласан аргуудын анхан шатны статистик боловсруулалтыг ашиглан олж авсан тоон үзүүлэлтүүдийн дүн шинжилгээг энд оруулав. Судалгааны ерөнхий дүгнэлт: Энэхүү судалгааны явцад дараахь ажлуудыг шийдсэн.

гадаад, дотоодын судлаачдын шинжлэх ухааны үзэл баримтлалыг өөрийн судалгааны үндэс болгон ашиглах;

таамаглалын дагуу бүтээлч хувийн сэтгэлзүйн шинж чанарыг тодорхойлох хамгийн үр дүнтэй аргуудыг сонгох;

тусгай арга техникийг ашиглан сэтгэлгээний төрөл, өөртөө хандах хандлагын түвшинг тодорхойлох;

судалгааны үр дүнд дүн шинжилгээ хийх.

Эдгээр асуудлыг шийдсэний дараа бид дараахь дүгнэлтэд хүрсэн.

Субъектуудын өгөгдөл нь өсвөр насныханд тодорхойлогддог шинж чанарын ноцтой байдал, өөртөө хандах хандлагын түвшин дэх ердийн тэгш бус байдал, өгөгдөл дэх хамгийн дээд онооноос хамгийн бага хүртэлх хэлбэлзлийг харуулж байна. Ийм өгөгдөл нь өөртөө хандах хандлагыг илэрхийлэх тогтворгүй суурь байдал, хувь хүнийхээ хувьд өөрийгөө эрэлхийлж байгааг харуулж байна.

Туршилтын бүлэгт оролцогчдын хувийн үзүүлэлтийг хэмжих чанарын үзүүлэлтүүд нь практик хэсэгт үзүүлсэн шинж чанаруудад тусгагдсан бөгөөд нэлээд олон талт шинж чанартай байдаг.

бүтээлч хүний ​​хувьд өөртөө хандах хандлагын түвшин нь сэтгэлгээний төрлөөс ямар нэгэн байдлаар хамаардаггүй, зөвхөн 7 ба 14-р субьект нь сэтгэлгээний төрөл ба өөртөө хандах хандлагын хоорондын хамаарал юм.

Тиймээс бүтээлч хүн тодорхой төрлийн сэтгэлгээ давамгайлж, хувь хүнийхээ хувьд өөртөө хандах тодорхой хандлагаас хамаардаг гэсэн судалгааны таамаглалыг батлах боломжгүй юм.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Урлагийн эмчилгээ / ред. A. I. Копытина, - Санкт-Петербург. : Петр, 2001. - 320 х.

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Бүтээлч байдлын тухай ойлголт ба мөн чанар. Бүтээлч байдлын төрлүүд ба тэдгээрийн онцлог. Бүтээлч үйл явцын шинж чанар, түүний агуулга. Хувь хүний ​​​​хөгжил, төлөвшил. Бүтээлч зан чанар, түүний амьдралын зам. Оношлогоо хийх, бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх боломж.

курсын ажил, 2010 оны 06-р сарын 10-нд нэмэгдсэн


Бүтээлч хүний ​​сэтгэлзүйн шинж чанар, шинж чанарыг (уран зөгнөл, бие даасан байдал) судлах. Бүтээлч байдлын мөн чанар, үе шатыг авч үзэх, түүний хувийн харилцааны хөгжилд үзүүлэх нөлөөг тодорхойлох. Хувь хүний ​​онцлог, авъяас чадварыг хөгжүүлэх хоорондын хамаарлын судалгаа.

курсын ажил, 2010 оны 01-р сарын 8-нд нэмэгдсэн


Бүтээлч байдлын тухай ойлголт ба мөн чанар. Бүтээлч байдлын мөн чанар нь сэтгэлзүйн үйл явц, бүтээлч байдлын үе шат юм. Оюутны бүтээлч зан чанарын сэтгэлзүйн онцлог, шинж чанарууд. Бүтээлч байдал нь хүний ​​өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө батлах, өөрийгөө сайжруулах явдал юм.

курсын ажил, 2015.03.06 нэмэгдсэн


Гадаадын сэтгэл судлалын түүхэн дэх бүтээлч сэтгэлгээний асуудлын онолын судалгаа. Тэргүүлэх сэтгэл судлалын сургуулиудын энэ асуудлын дүн шинжилгээ. Бүтээлч зан чанарын онцлог. Бүтээлч чадварын илрэлийг өдөөх арга, оюун ухааны үүрэг.

курсын ажил, 2015/12/22 нэмэгдсэн


Судалгаа, хувийн шинж чанарыг тодорхойлох. Хувь хүний ​​тухай ойлголт V.N. Мясищева, Б.Г Ананьева, А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейн. харилцааны сэтгэл зүй. Хувь хүний ​​тухай философи, сэтгэл зүйн ойлголт. Сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг. Хүний хувь хүний ​​хөгжлийн судалгаа.

хураангуй, 2008.09.24 нэмэгдсэн


Сэтгэл судлалын бүтээлч байдлын асуудал. Бүтээлч зан чанарын тухай ойлголт. Хөгжимчин, зураачийн бүтээлч зан чанарын онцлог шинж чанарууд. Урлагийн оюутнуудын хувийн шинж чанар, тэдний бүтээлч чиг баримжаа хоорондын хамаарлыг судлах.

дипломын ажил, 2011 оны 08-30-нд нэмэгдсэн


Хувь хүнийг төлөвшүүлэх зорилготой үйл ажиллагаа. Гадаад, дотоодын сэтгэл судлал дахь хувь хүний ​​хөгжлийн онолууд. Үйл ажиллагааны хандлагын үүднээс боловсрол. Хувь хүний ​​​​зан чанарууд ба тэдгээрийн үүсэх тухай ойлголт. Гэр бүл дэх хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх.

хураангуй, 2014 оны 06-р сарын 11-нд нэмэгдсэн


Орчин үеийн боловсролын тогтолцоонд бүтээлч хувь хүнийг хөгжүүлэх асуудал. Сэтгэл судлалын үүднээс бүтээлч байдлын үзэгдэл. Төсөөллийн физиологийн үндэс. Бүтээлч үйл ажиллагаа, бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх нь орчин үеийн нийгмийн хэрэгцээ юм.

туршилт, 2010 оны 10/18-нд нэмэгдсэн


Хувь хүн ба нийгмийн харилцааны онцлог. Хувийн төлөвшил, хөгжил нь орчин үеийн сэтгэл судлал, социологийн асуудал юм. Хувь хүний ​​дүрийн тухай ойлголт. С.Фрейдийн психоаналитик хувийн онол. Хувь хүний ​​​​соёл-түүхийн үзэл баримтлал.

дипломын ажил, 2002 оны 08-р сарын 22-нд нэмэгдсэн


Танин мэдэхүйн чанаруудын харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлийн үр дүнд бүтээлч хувь хүний ​​​​хөгжил, бүтээлч үйл явцын сэтгэл хөдлөлийн туршлага, субьектийн хүрээлэн буй ертөнцөд гоо зүйн мэдрэмжийн мэдрэмж. Хувь хүний ​​хөгжилд хөгжмийн үйл ажиллагааны үүрэг.

(Хийсвэр)

n1.doc

Уралын улсын тээврийн их сургууль

"UPiS" тэнхим
Хийсвэр

"Боловсон хүчний менежментийн үндэс" сэдвээр

"Бүтээлч зан чанар ба түүний шинж чанарууд" сэдвээр

Екатеринбург

1 Бүтээлч байдлын мөн чанар……………………………………………………4

2 Бүтээлч зан чанарыг төлөвшүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай чанарууд…………..6

3 Суут ухаантан эсвэл галзуу хүн үү?................................................ ...... ......................................9

4 Бүтээгчийн зан чанарын хоёрдмол байдал ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

5 Бүтээлч зан чанарын үндсэн шинж чанарууд……………………………..13

Дүгнэлт…………………………………………………………..16

Ашигласан эх сурвалжийн жагсаалт…………………………………17

Танилцуулга
Бүтээлч байдал нь чанарын хувьд шинэ материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийг бий болгодог хүний ​​үйл ажиллагааны үйл явц эсвэл субъектив шинэ зүйлийг бий болгосны үр дүн юм. Бүтээлч байдлыг үйлдвэрлэлээс (үйлдвэрлэл) ялгах гол шалгуур бол түүний үр дүнгийн өвөрмөц байдал юм. Бүтээлч байдлын үр дүнг анхны нөхцөл байдлаас шууд гаргаж авах боломжгүй. Зохиогчоос өөр хэн ч түүнд ижил нөхцөл байдал үүссэн тохиолдолд яг ижил үр дүнд хүрч чадахгүй. Тиймээс бүтээлч үйл явцад зохиогч хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа, логик дүгнэлтэд үл хамаарах тодорхой боломжуудыг материалд оруулж, эцсийн үр дүнд түүний хувийн шинж чанарын зарим талыг илэрхийлдэг. Энэ нь бүтээлч бүтээгдэхүүнд үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүнтэй харьцуулахад нэмэлт үнэ цэнийг өгдөг нь энэ баримт юм. Өөрөөр хэлбэл, бүтээлч байдал нь чанарын хувьд шинэ, урьд өмнө байгаагүй зүйлийг бий болгодог үйл ажиллагаа юм.

Бүх хүмүүс бүтээлч сэтгэлгээтэй байдаг, гэхдээ хүн бүр бүтээлч ажлаараа бусдад ашиг тусаа өгч чаддаггүй гэсэн ойлголт байдаг. Дүрмээр бол зөвхөн тодорхой төрлийн хувь хүн л үүнийг хийх чадвартай байдаг - бүтээлч. Бүтээлч зан чанар нь менежер эдгээр хүмүүсийн ажлыг зохион байгуулах, багт дасан зохицохдоо анхаарах ёстой хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг. Энэ эссе дээр бид эдгээр шинж чанаруудыг авч үзэх болно.

1 Бүтээлч байдлын мөн чанар
Бүтээлч зан чанарын талаар хоёр үндсэн үзэл бодол байдаг. Бүтээлч байдал эсвэл бүтээлч чадвар нь нэг хэмжээгээр энгийн хүн бүрийн онцлог шинж чанартай байдаг. Энэ нь хүний ​​сэтгэн бодох, ярих, мэдрэх чадвар шиг салшгүй зүйл юм. Түүнээс гадна бүтээлч чадавхийг хэрэгжүүлэх нь цар хүрээнээс үл хамааран хүнийг сэтгэцийн хувьд хэвийн болгодог. Бүтээлч байдлыг хүн төрөлхтний хувийн шинж чанар гэж үзэх нь бүтээлч байдлын талаар тодорхой ойлголттой байхыг шаарддаг. Бүтээлч байдал нь шинэ зүйлийг бүтээх үйл явц байх ёстой бөгөөд энэ үйл явц нь програмчлагдаагүй, урьдчилан таамаглах боломжгүй, гэнэтийн байдаг. Үүний зэрэгцээ, бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүнгийн үнэ цэнэ, түүний шинэлэг зүйл нь өргөн хүрээний хүмүүс, нийгэм, хүн төрөлхтөнд хамаарахгүй. Хамгийн гол нь үр дүн нь "бүтээгч"-ийн хувьд шинэ бөгөөд чухал ач холбогдолтой юм. Оюутны хариулттай асуудлын бие даасан, анхны шийдэл нь бүтээлч үйлдэл байх бөгөөд түүнийг өөрөө бүтээлч хүн гэж үнэлэх ёстой.

Хоёрдахь үзэл бодлын дагуу хүн бүрийг бүтээлч хүн, бүтээгч гэж үзэх ёсгүй. Энэ байр суурь нь бүтээлч байдлын мөн чанарыг өөрөөр ойлгохтой холбоотой юм. Энд шинэ зүйлийг бий болгох програмчлагдаагүй үйл явцаас гадна шинэ үр дүнгийн үнэ цэнийг харгалзан үздэг. Хэмжээ нь өөр байж болох ч энэ нь бүх нийтийн ач холбогдолтой байх ёстой. Бүтээгчийн хамгийн чухал шинж чанар бол бүтээлч байдлын хүчтэй бөгөөд байнгын хэрэгцээ юм. Бүтээлч хүн амьдралынхаа гол зорилго, гол утга учрыг олж харснаар бүтээлч байдалгүйгээр амьдарч чадахгүй.

Мэргэжил байдаг - тэдгээрийг "бүтээлч мэргэжил" гэж нэрлэдэг - хүн зайлшгүй шаардлагатай чанар болох "бүтээлч мэргэжлээр" байхыг шаарддаг. Эдгээр нь жүжигчин, хөгжимчин, зохион бүтээгч гэх мэт мэргэжлүүд бөгөөд "сайн мэргэжилтэн" байх нь хангалтгүй юм. Та дархан биш бүтээгч байх хэрэгтэй, тэр ч байтугай маш чадварлаг нэгэн байх ёстой. Мэдээжийн хэрэг бүтээлч хүмүүс бусад мэргэжлүүдийн дунд байдаг - багш, эмч, сургагч багш болон бусад олон хүмүүсийн дунд.

Гэсэн хэдий ч зарим сэтгэгчид шинжлэх ухааны судалгааны бүтээлч мөн чанарт эргэлзэж байв. Гегель "Гоо зүй" номондоо чадварын мөн чанарын тухай бичжээ: "Гэхдээ тэд шинжлэх ухааны авъяас чадварын тухай ярьдаг, гэхдээ шинжлэх ухаан нь зөвхөн сэтгэн бодохын ерөнхий чадварыг л таамагладаг бөгөөд энэ нь уран зөгнөлтөөс ялгаатай нь байгалийн зүйл мэт илэрдэггүй, харин юм. , байгалийн аливаа үйл ажиллагаанаас хийсвэрлэсэн мэт, тиймээс тодорхой авъяас гэдэг утгаараа шинжлэх ухааны авъяас чадварын онцлог шинж чанар байдаггүй гэж хэлэх нь зүй ёсны хэрэг болно.

Одоогийн байдлаар бүтээлч байдал улам бүр мэргэшиж, элитист шинж чанартай болж байна. Хүний соёлын ихэнх салбарт мэргэжлийн бүтээлч байдалд шаардагдах бүтээлч хэрэгцээ, энергийн хүч чадлын түвшин нь ихэнх хүмүүс мэргэжлийн бүтээлч байдлаас гадуур үлддэг. Бүтээлч ажил нь хэт их энергитэй, бүтээлч хүнд дасан зохицох зан үйлийн энерги үлдэхгүй гэсэн үзэл бодол байдаг. Бүтээлч байх боломж нь дүрмээр бол хүн дасан зохицох асуудлыг шийдэх шаардлагагүй, түүнд "амар амгалан, хүсэл зориг" байгаа үед гарч ирдэг. Тэр нэг бол өдөр тутмынхаа талхны төлөө санаа зоволтгүй, эсвэл эдгээр санаа зовнилоо үл тоомсорлодог. Ихэнх тохиолдолд энэ нь түүнийг чөлөөт цагаараа, шөнийн цагаар ажлын ширээний ард, ганцаарчилсан камерт, эмнэлгийн орон дээр орхих үед тохиолддог.

2 Бүтээлч зан чанарыг хөгжүүлэхэд шаардлагатай чанарууд
Бүтээлч хүний ​​өвөрмөц чадвар болох бүтээлч байдал нь хүний ​​төрөлхийн авъяас чадвараас улбаатай байдаг. Гэхдээ энэ чадвар, авъяас чадварыг хэрэгжүүлэх нь хувь хүнийг бүхэлд нь хөгжүүлэх, ялангуяа бусад ерөнхий болон тусгай чадварыг хөгжүүлэхээс хамаарна. Оюун ухаан дунджаас дээгүүр байх ёстой нь тогтоогдсон. Хөгжүүлсэн санах ой нь маш чухал бөгөөд энэ нь бүтээлч үйл ажиллагааны нэг буюу өөр чиглэлд зохицсон байдаг: хөгжмийн санах ой, харааны, дижитал, мотор гэх мэт. Хүний бие махбодь, анатомийн болон физиологийн шинж чанар нь ихэвчлэн төрөлхийн шинж чанартай байдаг. Ийнхүү Чаляпиний дуулах авьяасыг түүний гайхалтай дууны утаснууд - хүчирхэг, уян хатан байдлаар ихээхэн хөнгөвчилсөн. Үүний зэрэгцээ, бүтээлч чадварын түвшин ба жинхэнэ би хүний ​​зан чанар, даруу байдлын шинж чанаруудын хооронд тогтвортой хамаарал тогтоогдоогүй байна.

Бүтээлч хүмүүс төрдөггүй, харин бүтээгдсэн байдаг. Бүтээлч чадвар нь үндсэндээ төрөлхийн шинж чанартай бөгөөд бүтээлч зан чанарын гол цөм болдог боловч сүүлийнх нь нийгэм, соёлын хөгжил, нийгмийн орчин, бүтээлч уур амьсгалын нөлөөллийн үр дүн юм. Тийм ч учраас бүтээлч чадварыг шалгах орчин үеийн практик нь нийгмийн хөгжилд бүтээлч хувь хүнийг тодорхойлох үйлдвэрлэлийн дараах үе шат эхэлснээр бий болсон нийгмийн дэг журмыг хангаж чадахгүй байна. Бүтээлч зан чанар нь зөвхөн бүтээлч чадварын өндөр түвшинд төдийгүй хүний ​​амьдралын онцгой байр суурь, ертөнцөд хандах хандлага, хийж буй үйл ажиллагааны утга учроор тодорхойлогддог.

Олон хүмүүс, тэр байтугай бүтээлч авъяастай хүмүүс ч гэсэн бүтээлч чадваргүй байдаг. Ийм ур чадварын гурван талыг ялгаж салгаж болно. Нэгдүгээрт, орчин үеийн соёлын олон талт, хувилбарт байдлын нөхцөлд хүн бүтээлч байдалд хэр бэлэн байдаг. Хоёрдугаарт, тэрээр өөр өөр төрлийн бүтээлч үйл ажиллагааны тодорхой "хэл" -ийг хэр зэрэг ярьдаг вэ, түүнд янз бүрийн чиглэлийн мэдээллийг тайлж, бүтээлч байдлынхаа "хэл" болгон хөрвүүлэх боломжийг олгодог кодуудын багц. Жишээлбэл, зураач орчин үеийн хөгжмийн ололт амжилтыг хэрхэн ашиглах, эсвэл эдийн засагч математик загварчлалын салбарт нээлтүүдийг ашиглаж болно. Нэгэн сэтгэл судлаачийн дүрсэлсэн илэрхийллээр бол бүтээгчид өнөөдөр хүн төрөлхтний соёлын нэг модны алс холын мөчир дээр сууж буй шувуудтай адил бөгөөд тэд бие биенээ бараг сонсож, ойлгодоггүй; Бүтээлч чадамжийн гуравдахь тал бол тухайн хүн "техникийн" ур чадвар, ур чадварын тогтолцоог (жишээлбэл, уран зургийн технологи) эзэмшсэн түвшин бөгөөд үүнээс "зохион бүтээсэн" санаагаа хэрэгжүүлэх чадвар хамаарна. Бүтээлч байдлын янз бүрийн төрлүүд (шинжлэх ухаан, яруу найргийн гэх мэт) нь бүтээлч чадварын түвшинд өөр өөр шаардлага тавьдаг.

Бүтээлч чадвар хангалтгүйн улмаас бүтээлч чадавхийг хэрэгжүүлэх чадваргүй болсон нь олон нийтийн сонирхогчдын бүтээлч байдал, "чөлөөт цагаараа бүтээлч байдал", хобби зэргийг бий болгосон. Бүтээлч байдлын эдгээр хэлбэрүүд нь монотон эсвэл хэт нарийн төвөгтэй мэргэжлийн үйл ажиллагаанаас залхсан бараг бүх хүмүүст хүртээмжтэй байдаг.

Бүтээлч ур чадвар нь зөвхөн бүтээлч чадварын илрэлийн нөхцөл юм. Үүнтэй ижил нөхцөл нь дунджаас давсан ерөнхий оюуны болон тусгай чадвар, түүнчлэн гүйцэтгэж буй ажилд хүсэл эрмэлзэл орно. Бүтээлч чадвар өөрөө юу вэ? Бүтээлч ололт амжилт, туршилтын дадлага нь бүтээлч чадварын сэтгэл зүйн үндэс нь уран сэтгэмж, өрөвдөх сэтгэлийн нийлбэр (дахин төрөл) гэж ойлгогддог бүтээлч төсөөллийн чадвар юм гэсэн дүгнэлтэд хүргэдэг. Бүтээлч хүний ​​хамгийн чухал шинж чанар болох бүтээлч байдлын хэрэгцээ нь бүтээлч төсөөллийн байнгын бөгөөд хүчтэй хэрэгцээнээс өөр зүйл биш юм.

Бүтээлч уран зөгнөлийг тодорхойлох хүчин зүйл бол ухамсрын чиглэл (мөн ухамсаргүй байдал) бөгөөд энэ нь одоогийн бодит байдал ба жинхэнэ Би-ээс ухамсрын харьцангуй бие даасан, чөлөөт үйл ажиллагаанд (мөн ухамсаргүй) шилжихээс бүрддэг. Энэхүү үйл ажиллагаа нь бодит байдал ба Би-ийн талаарх шууд мэдлэгээс ялгаатай бөгөөд тэдгээрийг өөрчлөх, шинэ (сэтгэцийн) бодит байдал, шинэ Би-г бий болгоход чиглэгддэг.
3 Суут ухаантан эсвэл галзуу хүн үү?
Бүтээлч хүнийг бүтээлч төсөөлөл рүү байнга эргүүлэхэд юу хүргэдэг вэ? Бүтээлч хүний ​​зан үйлийн тэргүүлэх сэдэл юу вэ? Эдгээр асуултанд хариулна гэдэг нь бүтээлч зан чанарын мөн чанарыг ойлгох явдал юм.

Бүтээлч хүн сэтгэл ханамжгүй байдал, хурцадмал байдал, тодорхой бус эсвэл илүү тодорхой түгшүүрийг байнга мэдэрч, бодит байдал дээр (гадаад болон дотоод) тодорхой байдал, энгийн байдал, эмх цэгц, бүрэн бүтэн байдал, эв найрамдал дутагдаж байгааг олж мэдэрдэг. Энэ нь барометртэй адил зөрчилдөөн, таагүй байдал, эвгүй байдалд мэдрэмтгий байдаг. Бүтээлч уран зөгнөлийн тусламжтайгаар бүтээгч өөрийн ухамсарт (мөн ухамсаргүй) бодит байдалд тааралддаг эв нэгдэлгүй байдлыг арилгадаг. Тэрээр тав тухтай, баяр баясгалантай шинэ ертөнцийг бий болгодог. Тийм ч учраас бүтээлч үйл явц нь өөрөө болон түүний бүтээгдэхүүн нь бүтээгчид таашаал өгч, байнгын шинэчлэлтийг шаарддаг. Бодит зөрчилдөөн, таагүй байдал, эв найрамдал нь бүтээлч зан чанарыг олж авдаг. Энэ нь яагаад бүтээлч хүмүүс байнга бие биенээ орлуулж, хоёр горимд амьдардаг болохыг тайлбарлаж байна: хурцадмал байдал ба амралт (катарсис), сэтгэлийн түгшүүр ба тайван байдал, сэтгэл ханамжгүй байдал, баяр баясгалан. Энэхүү байнга давтагддаг хоёрдмол байдал нь бүтээлч хүмүүсийн хувийн шинж чанар болох невротикизмын нэг илрэл юм.

Аливаа төрлийн үйл ажиллагаанд сэтгэл хөдлөл (хайхрамжгүй байх) нь жирийн энгийн хүний ​​хувьд норм байдаг шиг, мэдрэлийн эмгэг, мэдрэмж ихсэх нь бүтээлч хүний ​​хувьд норм юм. Гэхдээ бүтээлч зан чанарын хоёрдмол шинж чанар болох невротикизм нь психопатологи эхлэх шугамд ойрхон байдаг. Бүтээлч байдал нь зарим психопатологийн шинж чанаруудтай хослуулж болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Гэхдээ нэгдүгээрт, энэ нь норм биш бөгөөд хоёрдугаарт, Ломбросогийн дагалдагчдын суут ухаан ба галзуугийн хоорондын харилцааны талаар дүгнэлт хийх үндэслэл болохгүй.

Ломброзо өөрөө суут ухаан ба галзуугийн хооронд шууд хамаарал байдаг гэж хэзээ ч маргаж байгаагүй, гэхдээ тэр таамаглалыг дэмжиж эмпирик жишээг сонгосон: "Үс саарал, халзан, туранхай, түүнчлэн булчин, бэлгийн сулрал зэрэг нь бүх галзуу хүмүүс агуу сэтгэгчдийн дунд ихэвчлэн олддог ... Нэмж дурдахад сэтгэгчид, байрлуулсан хүмүүсийн хамтаар тодорхойлогддог: тархи байнга цусаар дүүрэх (гипереми), толгойд хүчтэй халах, мөчдийн хөргөлт, тархины цочмог өвчинд нэрвэгдэх хандлагатай, хүйтэн, өлсгөлөнгийн мэдрэмж сул байдаг. Ломбросо суут хүмүүсийг ганцаардмал, хүйтэн хүмүүс, гэр бүл, нийгмийн үүрэг хариуцлагад хайхрамжгүй ханддаг гэж тодорхойлдог. Тэдний дунд хар тамхичин, архичид олон байдаг: Муссет, Сократ, Сенека, Хандел, По. Хорьдугаар зуун энэ жагсаалтад Фолкнер, Есенинээс эхлээд Хендрикс, Моррисон хүртэл олон нэрийг нэмсэн.

Ломбросо сонирхолтой мэдээлэл өгдөг: Италид амьдардаг Ашкенази еврейчүүдийн хүн амын дунд Италичуудаас илүү сэтгэцийн өвчтэй хүмүүс байдаг, гэхдээ илүү авъяаслаг хүмүүс байдаг (Ломбросо өөрөө Италийн еврей байсан). Түүний гаргасан дүгнэлт бол нэг хүнд суут ухаан, галзуу хоёрыг нэгтгэж болно.

Сэтгэцийн өвчтэй суут хүмүүсийн жагсаалт төгсгөлгүй юм. Петрарка, Мольер, Достоевский, Александр Македонский, Наполеон, Юлий Цезарь нар битгий хэл эпилепси өвчнөөр шаналж байсан. Руссо, Шатобрианд нар уйтгар гунигтай байсан. Психопатууд (Кречмерийн хэлснээр) Жорж Санд, Микеланджело, Байрон, Гёте болон бусад хүмүүс байв.

“Суут ухаан ба галзуу” гэсэн таамаг өнөөдөр дахин сэргэж байна. Д.Карлсон суут ухаантан бол рецессив шизофрени генийн тээгч гэж үздэг. Гомозигот төлөвт ген нь өвчинд илэрдэг. Жишээлбэл, гайхалтай Эйнштейний хүү шизофрени өвчтэй байжээ. Энэ жагсаалтад Декарт, Паскаль, Ньютон, Фарадей, Дарвин, Платон, Кант, Ницше болон бусад олон хүмүүс багтсан болно.

4 Бүтээгчийн хувийн шинж чанарын хоёрдмол байдал
Дээр дурдсан бүтээгчийн хоёрдмол байдал нь "Би-г байгалийн жамаар хуваах" үзэгдлийг жинхэнэ Би болон бүтээлч (төсөөлөл) Би-д бий болгодог Жишээлбэл, Станиславскийн тэмдэглэснээр нэг ч жүжигчин оркестрын нүхэнд унаж, зургийн картон дэвсгэр дээр тогтдоггүй. Гэсэн хэдий ч, бүтээлч Би-ийн үйл ажиллагаа нь бүтээгчийг төсөөллийн, нөхцөлт бодит байдлын ертөнцөд үлдэхийг "хүчлэх" - аман, дүрсэлсэн, бэлгэдлийн-үзэл баримтлал, тайзны биелэл гэх мэт. Бүтээлч хүнд түүнийг жирийн хүнээс ялгах шинж чанар, шинж чанарууд байгааг тайлбарладаг. Бүтээгчийн өдөр тутмын амьдрал дахь зан байдал нь ихэвчлэн "хачин", "хачирхалтай" мэт санагддаг. Мөн энэ талаар тайлбар бий.

Сониуч зан, шинэ сэтгэгдэл (шинэ санаа, зураг гэх мэт) хэрэгцээтэй салшгүй холбоотой уран сэтгэмжийн үйл ажиллагаа, түүнд анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгцээ нь бүтээлч хүмүүст "бага насны" шинж чанарыг өгдөг. Жишээлбэл, Эйнштейний намтар судлаачид түүнийг бүх зүйлийг ойлгодог нүдтэй ухаалаг өвгөн байсан гэж бичдэг. Үүний зэрэгцээ түүнд хүүхэд шиг зүйл байсан бөгөөд тэрээр анх удаа луужин харсан таван настай хүүгийн гайхшралыг үүрд хадгалсаар байв. Төсөөллийн үйлдэл дэх "тоглоомын" бүрэлдэхүүн хэсэг нь бүтээгчид төдийгүй хүүхдүүдийн тоглоом, хошигнол, хошигнол зэргийг байнга хайрладаг болохыг тайлбарлаж байгаа бололтой. Тэдний төсөөллийн бүтээлч ертөнцөд автсан нь заримдаа өдөр тутмын амьдралдаа зан авирыг нь бүрэн гүйцэд биш болгодог. Тэднийг ихэвчлэн "энэ ертөнцийнх биш" гэж хэлдэг. Сонгодог жишээ бол "профессорын" хайхрамжгүй байдал юм.

Хүүхдийн буюу "гэнэн" бүтээлч байдал нь насанд хүрэгчдийн бүтээлч байдлаас ялгаатай, бүтээлч хүний ​​соёлын бүтээлч байдлаас өөр бүтэц, агуулгатай байдаг. Хүүхдийн бүтээлч байдал нь хэвшмэл ойлголтгүй хүүхдийн байгалийн зан үйл юм. Хүүхдийн ертөнцийг шинэлэг байдлаар харах нь түүний туршлагын ядуурал, түүний бодлын гэнэн айдасгүй байдлаас үүдэлтэй: үнэхээр юу ч тохиолдож болно. Гэнэн бүтээлч байдал нь насны онцлог бөгөөд ихэнх хүүхдүүдэд байдаг. Үүний эсрэгээр, бүтээгчдийн соёлын бүтээлч байдал нь массын үзэгдэл биш юм.
5 Бүтээлч зан чанарын үндсэн шинж чанарууд
Бүтээгчийн бодлын айдасгүй байдал нь гэнэн биш бөгөөд энэ нь баялаг туршлага, гүн гүнзгий, өргөн мэдлэгийг шаарддаг. Энэ бол бүтээлч зориг, зоримог байдал, эрсдэлд ороход бэлэн байх айдасгүй байдал юм. Бүтээгч нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлд эргэлзэх шаардлагаас айдаггүй. Тэрээр зөрчилдөөнөөс айхгүйгээр илүү сайн, шинэ зүйлийг бүтээх нэрийн дор хэвшмэл ойлголтыг устгахаар зоригтой явдаг. А.С.Пушкин: "Хамгийн их зориг байдаг: зохион бүтээх эр зориг".

Бүтээлч зориг нь бүтээлч хүний ​​шинж чанар бөгөөд энэ нь өдөр тутмын амьдралдаа бүтээгчийн жинхэнэ дүрд байхгүй байж болно. Ийнхүү алдарт импрессионист Маршегийн эхнэрийн хэлснээр уран зургийн шинэ санаачлагч нь амьдралдаа нэлээд ичимхий хүн байжээ. Ийм хоёрдмол байдлыг бусад хувийн шинж чанаруудтай холбож олж болно. Тухайлбал, амьдралдаа сэтгэлгээгүй бүтээлч хүн ажилдаа анхаарлаа төвлөрүүлж, анхааралтай, нягт нямбай ажиллах “үүрэгтэй”. Бүтээлч ёс зүй нь жинхэнэ хүний ​​ёс зүйтэй ижил биш юм Зураач Валентин Серов хүмүүст дургүй гэдгээ олонтаа хүлээн зөвшөөрдөг. Хөрөг зураг бүтээж, тэр хүнийг анхааралтай ажиглах бүртээ түүнийг өөрөөсөө холдуулж, урам зориг авдаг байсан ч ихэнхдээ бүдүүлэг байдаг царайг нь биш, харин зотон дээр хийж болох шинж чанаруудыг нь харуулдаг. А.Блок тодорхой уран сайхны хайрын тухай бичдэг: бид дүрслэхийг хүссэн бүх зүйлдээ дуртай; Грибоедов Фамусовт, Гоголь Чичиковт, Пушкин харамч хүнд, Шекспир Фальстаффт хайртай байсан. Бүтээлч зан чанарууд заримдаа амьдралдаа залхуу, гаднаасаа сахилга батгүй, заримдаа хайхрамжгүй, хариуцлагагүй байдаг. Бүтээлч байдлын хувьд тэд асар их хичээл зүтгэл, дотоод үнэнч шударга байдал, хариуцлагатай байдлыг харуулдаг. Өөрийгөө бүтээлчээр илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэл нь бодит амьдрал дахь зан үйлийн түвшинд тааламжгүй хэлбэрийг авч болно: бусдын амжилтанд атаархах, хамт ажиллагсад, тэдний гавьяанд дайсагналцах, үзэл бодлоо илэрхийлэх бардам түрэмгий байдал гэх мэт. Бүтээлч хүмүүсийн онцлог шинж чанар болох оюуны бие даасан байх хүсэл нь ихэвчлэн өөртөө итгэх итгэл, өөрийн чадвар, ололт амжилтыг өндөр үнэлэх хандлагатай байдаг. Энэ хандлага нь "бүтээлч" өсвөр насныхны дунд аль хэдийн ажиглагдаж байна. Алдарт сэтгэл судлаач К.Юнг бүтээлч хүн зан араншиндаа өөрийн мөн чанарын эсрэг шинж чанаруудыг илчлэхээс айдаггүй гэж нотолсон байдаг. Тэрээр жинхэнэ өөрийнхөө дутагдлыг бүтээлч хүний ​​давуу талаар нөхдөг учраас айдаггүй.

Бүтээлч хүний ​​​​сэтгэцийн шинж чанарыг судлахын тулд өнгөцхөн биш, харин системтэй байгалийн шинжлэх ухааны арга барил илүү бүтээмжтэй байдаг.

Гүн гүнзгий сэтгэл судлал ба психоанализийн төлөөлөгчид (энд тэдний байр суурь нийлдэг) бүтээлч зан чанарын гол ялгааг тодорхой сэдэл болгон хардаг. Эдгээр байр суурийг олон эх сурвалжид тусгасан тул хэд хэдэн зохиогчдын байр суурийг товчхон дурдъя.

Ганц ялгаа нь бүтээлч зан үйлийн үндэс нь ямар сэдэл юм. С.Фрейд бүтээлч үйл ажиллагаа нь бэлгийн дур хүслийг үйл ажиллагааны өөр нэг хүрээ рүү аваачсаны үр дүн гэж үзсэн: бүтээлч бүтээгдэхүүнд бэлгийн уран зөгнөл нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэрээр объектжүүлсэн байдаг.

А.Адлер бүтээлч сэтгэлгээг дорд үзлийг нөхөх арга гэж үзсэн. Бүтээлч байдлын үзэгдэлд хамгийн их анхаарал хандуулж, хамтын ухамсаргүй байдлын илрэл гэж үзсэн C. Jung байв.

Р.Ассагиоли бүтээлч сэтгэлгээг хувь хүний ​​“хамгийн тохиромжтой би” рүү авирах үйл явц, өөрийгөө нээх арга зам гэж үзсэн.

Хүмүүнлэгийн сургуулийн сэтгэл судлаачид (Г. Оллпорт, А. Маслоу) бүтээлч байдлын анхны эх үүсвэр нь таашаалын гомеостазын зарчимд хамаарахгүй хувь хүний ​​өсөлтийн сэдэл гэж үздэг; Маслоугийн хэлснээр энэ бол өөрийгөө танин мэдүүлэх, өөрийн чадвар, амьдралын боломжоо бүрэн, чөлөөтэй хэрэгжүүлэх хэрэгцээ юм.

Гэсэн хэдий ч ихэнх зохиолчид аливаа сэдэл, хувийн хүсэл тэмүүлэл нь бүтээлч зан чанарын гол шинж тэмдэг гэдэгт итгэлтэй хэвээр байна. Үүнийг ихэвчлэн бие даасан байдал, итгэл үнэмшил зэрэг шинж чанарууд дагалддаг. Бие даасан байдал, гадны үнэлгээнд бус хувийн үнэт зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлэх нь бүтээлч хүний ​​​​хувийн гол чанар гэж тооцогддог.

Бүтээлч хувь хүний ​​хөгжлийн онол G.S. Өмнө дурьдсан Алтшуллер хувь хүнийг бүхэл бүтэн бүтээлч мөчлөгт бэлтгэх талаар авч үздэг: асуудлыг сонгох, асуудлыг бүрдүүлж буй асуудлыг шийдвэрлэх, хэрэгжүүлэх. Энэ нь Г.С.-ийн хийсэн бүтээлч хүмүүсийн намтарт хийсэн олон жилийн хамтарсан судалгаанд үндэслэсэн болно. Альтшуллер болон И.М. Верткин. Олон зохион бүтээгчдийн амьдралын замыг нарийвчлан шинжлэх нь бүтээлч зан чанарын зургаан чанарыг тодорхойлох боломжийг олгодог - хамгийн бага шаардлагатай "бүтээлч хэрэгсэл".

1. 
   зохистой зорилго;
2. 
   зорилгодоо хүрэх бодит ажлын төлөвлөгөөний багц;
3. 
   өндөр гүйцэтгэл;
4. 
   асуудал шийдвэрлэх сайн техник (жишээлбэл, TRIZ);
5. 
   санаагаа хамгаалах чадвар - "цохилт хийх чадвар";
6. 
   үр ашиг.

Дүгнэлт
Бүтээлч хүн бол шинжлэх ухаанаас эхлээд урлаг хүртэлх хөгжлийн бүхий л салбарт хүн төрөлхтний хөгжил дэвшлийн хөдөлгүүр юм. Манай дэлхий маргааш ямар байх нь олон талаараа үүнээс хамаарна. Тийм ч учраас бүтээлч хүмүүс онцгой анхаарал тавьж, ая тухтай ажиллах нөхцөлийг бүрдүүлэх хэрэгтэй. Үүнийг хийхийн тулд та бүтээлч зан чанарын шинж чанаруудыг мэдэх хэрэгтэй, тухайлбал:

1. 
   бие даасан байдал - хувийн стандарт нь бүлгийн стандартаас илүү чухал, үнэлгээ, дүгнэлтэд нийцэхгүй байх;
2. 
   оюун санааны нээлттэй байдал - өөрийн болон бусдын уран зөгнөлд итгэх хүсэл, шинэ, ер бусын зүйлийг хүлээн авах чадвар;
3. 
   хөгжсөн гоо зүйн мэдрэмж, гоо сайхныг хүсэх;
4. 
   сэтгэл дундуур байх мэдрэмж, түгшүүр;
5. 
   зан чанарын хоёрдмол байдал, үл нийцэх байдал;
6. 
   дасан зохицох үйл явц дахь хүндрэлүүд.

Ашигласан эх сурвалжуудын жагсаалт

1. 
   Розет И.М. Уран зөгнөлийн сэтгэл зүй. Минск, 1977 он
2. 
   Лук А.Н. Бүтээлч байдлын сэтгэл зүй. М., 1978
3. 
   Акимов И., Клименко В. Авьяас чадварын мөн чанарын тухай. М., 1994
4. 
   Сав газрын Е.Я. "Хоёр нүүртэй Янус" (бүтээлч зан чанарын тухай). М., 1996
5. 
   Дружинин В. Оюун ухааны метафорик загварууд. – Номонд: Урлаг дахь бүтээлч байдал. Бүтээлч байдал дахь урлаг. М., 2000 он
6. 
   Hegel F. Aesthetics 4 боть 1968. 1-р боть.
7. 
   Lombroso C. Суут ухаан ба галзуурал. Санкт-Петербург, 1992 он.
8. 
   Гончаренко Н.В. Урлаг, шинжлэх ухааны суут ухаантан. М .: Урлаг, 1991