Дахин хэлэхэд, IMHO та хүссэн үедээ хүүхэдтэй болох хэрэгтэй бөгөөд сүүлчийн галт тэрэг явж байгаа учраас биш.

Надад өөр зөвлөгөө өгөхөд хэцүү байна. Учир нь би насанд хүрсэн амьдралынхаа туршид ээж байсан болохоор ийм айдсыг мэдрэх цаг байсангүй.

Би 19 настайдаа анхны хүүхдээ төрүүлсэн, тэр үед би ийм ноцтой асуултуудад тийм ч их гайхдаггүй байсан - би үүнийг хүсч байна уу эсвэл хүсэхгүй байна. Тэр миний дотор гарч ирсэн бөгөөд би түүнийг алж чадахгүй гэдгээ мэдэж байсан. Тийм ээ, би тэр даруй түүнд дурласан - сонголт байхгүй байсан)). Би хүүгээ асарч, хамт маш их ажилласан ... гэхдээ би маш их ядарсан. Тэгээд завсарлага авахын тулд түүнийг ээжтэйгээ үлдээсэн.
Удаан хугацааны турш би илүү олон хүүхэд хүсээгүй. Бусдын нялх хүүхэд надад ямар ч эмзэглэл төрүүлдэггүй, найз нараа бяцхан үрийнхээ тухай ярихад нь би дүр эсгэн инээмсэглэдэг, хүүгээ том болсонд нь баярладаг, живх зовоодоггүй, хоол идэж сургадаг байсан. халбагаар сав руу явах гэх мэт. Учир нь тэр үед би энэ бүхнийг хүнд хөдөлмөр гэж үздэг байсан. Энэ мөч - би 19 настайдаа ээж болоход бэлэн биш байсан. Тийм ч учраас.

Дараа нь миний шинэ хүн надаас хүүхэдтэй болохыг үнэхээр хүсч байсан (энэ нь маш чухал, хэрэв тэр хүсээгүй бол би төрөхгүй байсан) гэхдээ би огт хүсээгүй. Үүнийг би түүнд хэлсэн - тэр үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн. Харин 28 настайгаасаа нялх хүүхдэд хүрч, тэврүүлэхийг хүсч, жирэмслэлт, төрөлт, хүүхдээ тэвэрч, хөхүүлэхийг хүсч байгаагаа мэдэрсэн ... 2 жилийн турш би бодсон - зүгээр л төсөөлж байсан уу? Үгүй ээ, тийм биш юм шиг санагдсан. Тэгээд би шинэ жирэмслэлт эхэлсэн. Бид хамтдаа туулсан. Эхээс, хүртэл. Эхний хэт авиан шинжилгээнээс төрөх хүртэл (нөхөр маань хүүхдээ төрүүлсэн). Жирэмсний туршид би аз жаргалаар нисч байсан; энэ форумын эмэгтэйчүүдийн айдас, түгшүүр надад огт ойлгомжгүй байсан.
За тэгээд хоёр дахь төрсөн хүүхдэдээ арай өөрөөр хандсан. Энэ бол хэцүү ажил биш, 24 цагийн сэтгэл хөдөлгөм байсан (мөн одоо ч байгаа). Охиноо 2,5 нас хүртлээ би түүнээс нэг минут ч салсангүй. Би түүнийг авч чадаагүйдээ биш, харин түүнээс салах хүсэлгүй байсан болохоор түүнгүйгээр хаашаа ч явах шаардлагагүй болсон.

Одоо би дахиад л бага насны хүүхдүүдийн хайрыг төрүүлдэггүй, би дүр эсгэж инээмсэглэдэг гэх мэтийг анзаарч байна.

Би ард түмэндээ галзууртлаа хайртай. Гэхдээ би шинэ хүүхэд хүсэхгүй байна. Хоёр дахь жирэмслэлтийнхээ өмнө мэдэрсэн зүйлээ дахин мэдрэх юм бол би дахин төрнө гэдэгт итгэлтэй байна (манай тохиолдолд санамсаргүй жирэмслэлт боломжгүй, бид хамгаалалт ашигладаг). Учир нь та хүүхдээ гарч ирэхээс нь өмнө аль эрт хайрлах хэрэгтэй... Тэгээд ч ээж аав нь хоёулаа хайрлах ёстой... Энэ мэдрэмж байхгүй бол хүүхэд төрүүлэх шаардлагагүй, өтөл насандаа аяга ус, Нийгмийн ажилтан танд нэг аяга ус өгч болно. За энэ бол миний бодол, миний туршлага.

Хүүхэд төрүүлэх нь бидний хүн нэг бүрийн төрөлхийн хүсэл, эхийн зөн совин нь биднийг жирэмслэх, төрөлтийг айдасгүйгээр даван туулж, үрчлээстэй жижигхэн эрийн өмнө алдахгүй байхыг шаарддаг бололтой. Эх хүн болохоос айдаг эмэгтэйчүүд хэр олон жирийн иргэд байдгийг хэн ч анзаардаггүй. Шууд үр хүүхэдтэй болох хүсэлгүй байгаагаа бусадтай ярилцах нь тийм ч амар зүйл биш бөгөөд олон хүн айдастайгаа ганцаараа, хүүхэд төвтэй, үл ойлголцол нийгэмд хүрээлэгдсэн байдаг.

Айдас хаанаас ирдэг вэ?

Зарим нь хүүхэд төрүүлэхээс айдаг, зарим нь насанд хүрсэн хойноо хайр халамжаа өгөөгүй эцэг эхийнхээ эсрэг гомдож явдаг бол зарим нь хүүхдийг бие даасан байдал, санхүүгийн тогтвортой байдалд заналхийлж байна гэж үздэг. Шалтгаан нь тийм ч тодорхой биш байж магадгүй - зарим нь бага наснаасаа мэндчилгээ, зарим нь бидний амьдралын хандлага, зарчмуудын үр дүнд бий болсон. Хаа нэгтээ бид өөрсдийнхөө оюун ухаанаас айдаг бөгөөд ихэвчлэн түүнийг живүүлдэг зөн совин нь сул дорой болж хувирдаг.

Эмэгтэйчүүд эх байхаас айдаг шалтгаануудПерфекционизм

• . Төгс төгөлдөр байдал нь амьдралд ихээхэн саад болдог гэдгийг олон хүмүүс ойлгодог. Гэхдээ өөртөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцөд хамгийн өндөр шаардлага тавьдаг хүмүүс хүүхэд төрүүлэхээс айдаг гэдгийг хүн бүр мэддэггүй. Үүний зэрэгцээ, төгс төгөлдөр хүн эргэн тойрныхоо хүмүүсийн нүглийг мэдэрч, нэг милийн зайд хүүхдүүдээ өсгөж хүмүүжүүлэх дутагдлыг олж харж, хүлээн зөвшөөрдөггүй төдийгүй боломжит эцэг эхийн хувьд өөртөө хамгийн дээд хязгаарыг тавьдаг. Ийм хүмүүс гэр бүл төлөвлөлтийг маш нухацтай авч үздэг. Хүүхэдтэй болохыг шийдэхийн тулд бүх хүчин зүйлийг хослуулах шаардлагатай.. Зүлэгтэй туулайн тухай асуудал байж болохгүй. Энэ байр суурь нь наад зах нь инфантилизм, дээд тал нь тэнэглэл юм. Төгс төгөлдөр хүмүүс гэр бүлийнхээ амьдралын чанарын бүх нарийн ширийн зүйлийг эргэцүүлэн бодох ёстой бөгөөд ид шид, дээд хүч чадалд найдахгүйгээр зөвхөн өөрсдийн эрүүл ухаанд тулгуурлах ёстой гэдгийг мэддэг.

• хувийн. Хүн хүүхэд төрүүлэхдээ амжилттай хүн шиг хандах ёстой - ингэснээр түүнд нялх хүүхдэд өвлүүлэх зүйл бий болно. Төгс боловсон хүчин нь боловсролын үйл явц нь маш хэцүү асуудал гэдгийг сайн мэддэг бөгөөд өөрсдөдөө өндөр шаардлага тавих нь тэдний сурган хүмүүжүүлэх чанарыг төгс төгөлдөр гэдэгт эргэлзэхэд хүргэдэг.

Эхийн зөн совин суларсан.Хүн бол зөвхөн зөн совингоор бус ухаалаг амьтан юм. Хэдийгээр үүнийг үзүүлэх нь заншилгүй ч зарим эмэгтэйчүүд "хөөрхөн бяцхан хүүхэлдэй" болон хүүхдийн шүлсний чихэрлэг бөмбөлөгүүдэд огтхон ч сэтгэл хөдөлдөггүй. Эсрэгээрээ тэд нялх хүүхдүүдийг хайраар бүрхэггүй нүдээр харж, эх хүний ​​бүх дутагдлыг олж хардаг - өөртөө харьяалагдахгүй байх, цагаа төлөвлөх чадваргүй байдал, сэтгэл догдлуулам хашгирах, мөнхийн нойргүйдэл. Ер нь нарийн эрүүдэн шүүх мэт санагдах зүйлд таныг нүдээ аниад болгодог нь эхийн хайр гэдэгтэй санал нийлнэ. Ийм эмэгтэйчүүд ирээдүйд, танил бус, үл ойлгогдох хүүхдийг төрөх хүртэл нь хайрыг мэдэрдэггүй бөгөөд энэ нь туйлын хэм хэмжээ юм. Ийм ээж нялх үрээ яг адилхан хөхүүлэх боловч төрсний дараа түүнд хайр ирж, хүүхэд нь түүнийг таньсан шинэ өдөр бүр өсөх болно. Гэхдээ хийсвэр нялх хүүхэд ийм эмэгтэйчүүдийг хайхрамжгүй орхидог - иймээс тэд хүүхдүүдийг мөрөөддөггүй, эх нь тэднийг бэрхшээлээс нь айлгадаг.

Гомдол, айдас бага наснаасаа үүсдэг.ЗХУ-ын нийгэмд ягаан өсгийтийг хайрлах сэтгэл шингэсэн гэдэгт итгэх нь том эндүүрэл юм. Хэдийгээр хос бүр хурдан үр удмаа олж авсан ч олон жилийн турш уугих шаардлагагүй байсан - хүүхэд үржүүлгийн газрыг хүлээж, ээж нь өдөр тутмын ажлыг хүлээж байв. Манай ээж, эмээ нарын үеийнхэн үр хөндөлтөд илүү хялбар ханддаг, хүүхэдтэй холбоотой "ачаа" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд хүүхэд төрүүлэх үйл явцад сэтгэл хөдлөлгүй ханддаг - хүүхдүүд амьдралын цэцэг байж болох ч тэднийг халамжлах нь зайлшгүй шаардлагатай байдаг. маш их хүчин чармайлт, мөнгө.

90-ээд онд амьдрал бүр ч хэцүү болж, хүүхэдтэй гэр бүлүүдийг амьд үлдэхийн ирмэг дээр тавьжээ. Өнөөдөр "хүүхэд", "хүнд хэцүү" гэсэн ойлголт бараг ижил утгатай болсон бүхэл бүтэн үе өсч томроод байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Ядуурлаас айж, сөрөг өөрчлөлтийг хүлээж байна - насанд хүрсэн хүүхэд насны анхны сэтгэгдэл нь тогтвортой байдлыг эрэлхийлэхийн тулд бүх хүчин чармайлтаа чиглүүлэхэд хүргэдэг боловч нялх хүүхэд тогтвортой тэнцвэрийг алдагдуулж чадах аймшигтай дүр болж хувирдаг.

Эхийн айдастай тэмцэх ганц арга байхгүй - эцэст нь хүн бүр өөр өөрийн гэсэн шалтгаантай байдаг. Гэсэн хэдий ч тохиолдол бүрт энэ нь гүн гүнзгий үндэстэй байдаг тул та өөрийгөө ухаж, фобиа арилгах хэрэгтэй.

Текст: Вера Гулер

Сүүлийн үед буюу 10-20 жилийн өмнө олон цэцэрлэгийг зочид буудал, оффис, боловсролын байгууллага болгон өөрчилсөн. Тэгээд гэнэт Орост хүн ам зүйн тэсрэлт болов. Нэг гэр бүлийн хоёр хүүхэд нь асрамжийн газар, асрамжийн газарт үрчлүүлэхээр хүлээгдэж буй жишиг тогтсон.

Бизнес, улс төр рүү яаран орж ирсэн эмэгтэйчүүдэд бага ч гэсэн санхүүгийн хөшүүрэг өгөх л хэрэгтэй байв. Эх байхаас айх айдас түгээмэл байхаа больсон.

Статистик

Зуун жилийн өмнө дэлхийн хүн амын бараг 24 хувь нь жижиг Европт төрсөн. Өнөөдөр хүмүүсийн ердөө 10% нь дэлхийн хамгийн амлагдсан буланд эх оронтой байна. Яагаад? Материаллаг сайн сайхан байдал, боловсрол нь хүүхэд төрүүлэхэд сэтгэл зүйн саад тотгор болдог гэсэн үзэл бодол гарч, баттай нотлогдсон.

Европын хөгжингүй Норвеги улс статистик мэдээллээр нэгэнт нотлогдсон аксиомыг няцааж байна. Нийтийн эрх чөлөө, өндөр боловсрол, материаллаг сайн сайхан байдлын үүднээс тус улсын засгийн газар эхчүүдийг нийгэм, улс төр, ажил хөдөлмөрөөр бүрэн дүүрэн амьдрах нөхцлийг бүрдүүлэх арга хэмжээ авч байна.

Өнөөдөр Норвеги эмэгтэйд дунджаар хоёр хүүхэд ногдож байгаа ч тэдний 55 хувь нь албан ёсоор гэрлээгүй байна. Сонирхуулахад, энэ улс дээд боловсролтой, ажилтай эмэгтэйчүүдийн тоогоор ч тэргүүлдэг. Яагаад энд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн аксиом ажиллахгүй байна вэ?

Европын хамгийн баян орнуудын нэг болох Герман улс маш ойрхон байдаг нь "үнэнийг" бүрэн баталж байна. Өнгөрсөн 40 жилийн хугацаанд энэ чинээлэг улсад төрөлт хоёр дахин буурсан байна.

• Бизнесийн салбарт амжилтанд хүрсэн эмэгтэйчүүдийн 70% нь хүүхэдгүй;
• Дээд боловсролтой эмэгтэйчүүдийн 35 хувь нь хүүхэдгүй байна.

дүгнэлт

Бүх зүйлийг маш энгийнээр тайлбарлав. Орчин үеийн эрх чөлөөтэй эмэгтэй гэр бүл, нийгмийн амьдралын аль нэгийг сонгохыг хүсдэггүй. Хэрэв тэр ямар нэг зүйлээс татгалзах шаардлагатай хэвээр байгаа бол хэчнээн гунигтай байсан ч тэр хүүхдүүдээ орхих эрхтэй.

Асуудлыг схемийн дагуу харцгаая. Нэг төгсгөлд нь №1, дунд нь №2 (Герман), төгсгөлд нь №3 (Норвеги) нөхцөл бүхий шулуун шугамыг төсөөлөөд үз дээ.

1. Улс орны нийгмийн бодлого нь эмэгтэй хагасыг менежмент, бизнес, эдийн засагт эрчүүдтэй адил тэгш оролцохыг зөвшөөрдөггүй. Үүний зэрэгцээ хүүхэд төрүүлэх, хүмүүжүүлэхэд материаллаг болон ёс суртахууны дэмжлэг үзүүлэх механизм байдаггүй. Эмэгтэй хүнийг нийгэм зөвхөн гэрийн эзэгтэй, эхнэр, ээж гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний үр дүнд төрөлтийн түвшин өндөр, сайн сайхан байдлын түвшин доогуур байдаг.
2. Эрх баригч нь хүртэл эмэгтэй хүн байдаг баян хөгжилтэй улс. Эрх чөлөө, хүйсийн тэгш байдал, ёс суртахуун, үзэл бодлын эрх чөлөөг идэвхтэй сурталчилж байна. Эмэгтэйчүүд бүх эрхээ эдэлж, боловсрол эзэмшиж, ажил мэргэжил эзэмшиж, удирдах албан тушаал хашиж байгаа ч... үүнтэй зэрэгцээд эх хүнийг дэмжих институци огт хөгжөөгүй байна. Боломжит ээж нь нийгмийн эрх тэгш гишүүн болох баян, бүрэн дүүрэн амьдрал, эх хүний ​​аль нэгийг сонгох ёстой. Тиймээс тэр сонгодог.
3. Баян чинээлэг төрийн тэнцвэртэй бодлого нь эмэгтэй хүнд төр, гэр ахуйн салбарт эрэгтэй хүнтэй адил бүх эрхийг нэгэн зэрэг олгож, жирэмсэн болон хүүхэд асрах үед нь нэмэлт материаллаг ашиг тустай болгодог. Залуу үеийнхний зохион байгуулалттай боловсролын бүхэл бүтэн тогтолцоо (цэцэрлэг, цэцэрлэг, сургууль) нь ээжид өдөр тутмын асуудлыг шийдвэрлэх цаг зав гаргахаас гадна улс орны амьдралд бүрэн оролцох боломжийг олгодог. Төрөлтийн хууль ёсны өсөлт.

Энэхүү диаграммаас харахад хүүхэд төрүүлэх хүсэл үргэлж байдаг боловч ийм нөхцөлд үр удмаа үржүүлэх нь зүйтэй гэсэн эмэгтэй зөн совин нь зан үйлийн томъёог зааж өгдөг.

Өөрөөр хэлбэл, үүнийг хөхиүлэн дэмжих нөхцөлийг бүрдүүлж өгснөөр өндөр боловсролтой эрх чөлөөтэй эмэгтэйчүүдийн дунд төрөлт өндөр байх боломжтой.

Эх байхаас айх шалтгаанууд

Материаллаг асуудлууд

1. Хүүхэд төрөхөд санхүүгийн томоохон хөрөнгө оруулалт шаардагдана. Одооноос эхлэн таны гэр бүлийн төсөв бүхэлдээ нэг хэсэгт хуваагдана. Түүгээр ч барахгүй хэсэг хугацаанд та үйлдвэрлэлийн хөдөлмөрийн процессоос хөөгдөж, ижил хэмжээний мөнгө олох боломжгүй болно.
2. Та сайн сайхан байдлынхаа тодорхой түвшинд дассан, түүнийгээ алдах, амьдралын дэмжлэгийн түвшинг бууруулахаас айдаг. Та "ядуурлыг бий болгомооргүй байна" эсвэл хүүхдэдээ дугуйтай тэшүүр худалдаж авч чадахгүй, эсвэл хүүхдээ элит цэцэрлэгт хамруулж чадахгүйдээ ичиж зовохыг хүсэхгүй байна.

Дүгнэлт

Та орон гэргүй байна уу? Ядууралд хязгаар бий - нүцгэн, өлсгөлөн орон гэргүй хүн. Түүнтэй харьцуулбал бүгд чинээлэг баян хүмүүс. Сайн сайхан байдлын бусад бүх түвшин харьцангуй юм. Тэрбумтан биш учраас өөрийгөө ядуу гэж боддог саятнууд байдаг. Тэтгэвэр нь хөршөөсөө 500 рубль илүү байдаг тул өөрсдийгөө баян гэж боддог тэтгэвэр авагчид байдаг.

Та Газар дундын тэнгисийн эрэг дээр амралтаа өнгөрөөж, өндөр настайдаа амьдрахын тулд байшин худалдаж авсан гэж төсөөлөөд үз дээ. Таны бүх хуримтлалыг энэ худалдан авалтад зарцуулсан; танд шоколадан банн, усны булга, эрэгтэй стриптиз зэргээр өөрийгөө эрхлүүлэх боломж байхгүй болсон. Та худалдан авалт хийхдээ мөнгөө алдсан.

Хүү эсвэл охин төрөх нь найдваргүй бөгөөд ирээдүйд материаллаг ашиг тусаа өгөхгүй гэж та яагаад бодож байна вэ? Москвагийн ойролцоох зуслангийн байшинд ач, зээ нарынхаа заль мэхэнд инээх нь алс холын элит хананд ганцаараа уйдахаас хамаагүй таатай байх болно. Та мөнгөө хамгийн ирээдүйтэй төсөлд, өөрийгөө үргэлжлүүлэхэд зарцуулсан.

Өвдөлтөөс айдаг

Түүнээс хэн айдаггүй юм бэ?! Гэхдээ уучлаарай, чи өчигдөр хүйсээ цоолуулж, долоо хоногийн өмнө хөлийнхөө үсийг авахдаа яагаад айгаагүй юм бэ? Аа, чи үүний дараа илүү үзэсгэлэнтэй болно гэдгийг мэдэж байсан. Энэ нь та сайхан үр дүнг өгдөг өвдөлтөөс айдаггүй гэсэн үг юм.

Тэгэхээр таны хувьд өлгийд байх гайхамшгаас илүү гөлгөр хөл, хүйсн дэх гоёл чимэглэл чухал гэж үү?

Бүх төрлийн өвчин намдаах эм, орчин үеийн эх барихын тусламж үйлчилгээний бусад хэрэгслийг авч үзвэл энэ нь өвдөлтөөс айх айдас биш, харин нүцгэн хувиа хичээсэн байдал юм.

Төрөх нь маш их өвддөг гэсэн санааг хаанаас авсан бэ? Кино театрт үзүүлсэн үү? Найзууд чинь чамд хэлсэн үү? Баясгалантай нүдээр хөвгүүдийнхээ онигоог ярьж, баяр баясгаландаа хахаж цацаж, анхны шүд нь цухуйсан гэж чамаар гайхуулж явдаг энэ найзууд мөн биз дээ? Хөөх! Мөн та айж байна ...

Дүгнэлт

Чөтгөр зурсан шигээ аймшигтай биш. Чамайг чихээ цоолуулахаар очиход хэн нэгэн танд аймшгийн түүх ярьж өгсөн байх, гэхдээ бүх зүйл тэвчих боломжтой болсон. Тиймээс энд байна. Хэвийн болон байгалийн төрөлт нь өвдөлттэй боловч тэсвэрлэдэг.

Гэсэн хэдий ч чихний дэлбээ цоолсны дараа та ээмэг зүүлтээр өөрийгөө чимэглэх боломж олдож, хэдхэн цагийн дараа таны хүүхэд мэндэлдэг!

Нийгмийн статусаа алдах

Орчин үеийн нийгэмд ямар нэгэн байдлаар шинжлэх ухааны доктор, захирал, загвар өмсөгч цол нь гэр бүлд хүүхэд байхаас илүү хүндэтгэл, хүндэтгэл, бүр атаархлыг төрүүлдэг. Тиймээс амжилттай эмэгтэйчүүд ихэвчлэн статусаа алдахаас айж эх байхаас татгалздаг.

Дүгнэлт

Танд яагаад статус, нийгэм дэх байр суурь, мөнгө хэрэгтэй байгааг өөрөөсөө асуух нь зүйтэй.

1. Хэрэв танд энэ үйл явц өөрөө таалагдаж байгаа бол үүнийг ойлгох боломжтой бөгөөд ийм эмэгтэйчүүдэд ээж байх нь зүгээр л аюултай юм.
2. Хэрэв та хэзээ нэгэн цагт олсон зүйлээ ашиглаж, амрах гэж хичээж, ядарч туйлдсан бол яаралтай сэтгэл зүйч дээр очиж, жирэмсний амралтаа аваарай. Энэ "хэзээ нэгэн өдөр" хэзээ ч ирэхгүй!

Хариуцлагаас айдаг

Боловсролтой, эрдэм мэдлэгтэй эмэгтэй хүн хүүхэдтэй болоход ямар ажлууд тулгарч болохыг сайн мэддэг.

Хэрэв та өмнө нь огт хайхрамжгүй байсан хүнд гэнэт хүлээлгэсэн бүх үүрэг хариуцлагыг бүрэн үүрсэн бол ямар ч эмэгтэй хүн яаж төрөхөөр шийдсэн нь ойлгомжгүй болно.

Эцсийн эцэст, шинэ бяцхан хүнийг эрүүл, идэвхтэй, бие бялдартай байлгахын тулд зөвхөн хооллож, усалж, шаардлагатай бүх зүйлээр хангах шаардлагатай болно. Ээж нь нийгмийн хамгийн сайн төлөөлөгч болох ийм зохистой гишүүнийг өсгөх ёстой.

Хэрэв бүтэхгүй бол яах вэ?! Хэрэв танд хангалттай мэдлэг, туршлага, тэвчээр, хайр байхгүй бол яах вэ? Тэгээд хүн болгон хуруугаараа чи муу хүн өсгөсөн гэж хэлэх болно. Мөн таны буруугаас болж тэр хангалттай хэмжээний витамин, хоол хүнс, анхаарал халамж авч чадахгүй, өвдөж, хүн төрөлхтөнд ашиггүй болно. Аймшиг!

Дүгнэлт

Эрүүл мэндийн хувьд бид байгалийн нэг хэсэг, хүчирхэг, ухаалаг, мөнхийн механизм гэдгийг санах нь заримдаа маш их хэрэгтэй байдаг. Энэ нь түүний бүх даатгалын бодлого манайд априори орсон гэсэн үг юм. Үүнийг ашигла, бүү алдаарай.

Биднийг зүй бус амьтдын ертөнцөөс юугаараа ялгах вэ гэвэл та тэжээж, өсгөн хүмүүжүүлэх нь танд хамаарна. Бяцхан хүний ​​​​амьдралын эхний жилүүдэд эрудици, шударга байдал, үнэнч шударга байдал, өөдрөг үзэл, сониуч зан гэх мэт олон зүйлийг гэр бүлд хүмүүжүүлдэг. Энэ их сонирхолтой юм!

Хүүхэдгүй

Харьцангуй саяхан дэлхий даяар, Орост бага зэрэг сааталтайгаар хүүхэд төрүүлэхээс бүрэн татгалздаг хүмүүсийг нэгтгэдэг хөдөлгөөн, дэд соёл гарч ирэв.

Эдгээр нь хүүхэдтэй болох боломжгүй өвчтэй хүмүүс биш юм. Жирэмслэлт, төрөлт, хүмүүжилд төвөг учруулахгүйгээр өөрийнхөө төлөө амьдрах ухамсартай хүсэл нь хүмүүсийг "хүүхэдгүй" (хүүхдээс эрх чөлөө) хэмээх нийгэмд нэгтгэсэн.

Бүх хүмүүс энэ хөдөлгөөнд нэгдэхийг хүсч байсан ертөнцийг та төсөөлж байна уу? Энэ нь ямар байх вэ? Гэхдээ аль нь ч биш. 100-хан жилийн дараа хүн төрөлхтөн мамонт шиг алга болно. Заан шиг аваргууд алга болсон өөр нэг хувилбар энд байна - тэд бүгд хүүхэдгүй хөдөлгөөнд нэгдсэн.

Хэрэв та хүүхэд төрүүлэхийг асар их шагнал, түүнийг өсгөх нь дэлхийн хамгийн сонирхолтой зүйл гэж үзвэл бүх зүйл өөрчлөгдөнө. Аливаа айдсыг даван туулж, эмэгтэй хүн ямар нэг зүйлийг үнэхээр хүсч байвал бүх санаа зовнил нь чухал биш болдог.

Видео: Өрөвтас буюу Европ дахь шинэ загвар

Хачирхалтай сонсогдож байна, тийм үү? Ээж болохоос, хүүхэд төрүүлэхээс яаж айх вэ дээ, энэ дэмий зүйл биш гэж үү?
Энгийн сэтгэл судлалын үүднээс бол утгагүй зүйл. Эрүүл ухаан, социологийн үүднээс авч үзвэл огт биш. Төрөлтийн түвшин буурч байгаа нь хөгжингүй аж үйлдвэрийн болон аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн онцлог юм. Дүрмээр бол бүх улс орон хүн амаа өсгөх сонирхолтой байдаг.

Хүйсийн тэгш байдлын үзэл суртал төрөлт нэмэгдэхэд нөлөөлж байна уу? Жендэрийн тэгш байдлыг хангах бодлого болон хүүхэд төрүүлэх түвшин хоорондын уялдааг эмэгтэйчүүдийн боловсролын түвшин, гэр бүлийн үүрэг хариуцлага, мэргэжлийн өсөлтийг хослуулах боломж, сургуулийн өмнөх боловсролд төрөөс үзүүлж буй дэмжлэг, үргэлжлэх хугацаа зэрэг олон хүчин зүйл нөлөөлдөг гэж үздэг. эцэг эхийн цалинтай чөлөө гэх мэт.

Жендэрийн тэгш байдал гэдэг нь төрөлт буурч, хөгширч буй үндэстэн биш гэдгийн эерэг жишээ бол 1980-аад оны дунд үеэс хойш жендэр, гэр бүлийн дэвшилтэт бодлого нь төрөлт нэмэгдэхэд нөлөөлсөн Норвеги улс юм. “Өрнөдийн аль ч оронд эмэгтэйчүүд ийм олон хүүхэд төрүүлдэггүй. Үүний зэрэгцээ Норвеги эмэгтэйчүүд боловсрол эзэмшиж, хөдөлмөрийн зах зээлд бусад ихэнх улс орнуудтай харьцуулахад илүү олон удаа ордог. Төрөлтийн түвшин өндөр байгаа нь иргэдийн ирээдүйг өөдрөгөөр харж байгаагаас гадна Норвегийн нийгмийн "чанар"-ыг илтгэж байна" гэжээ.. Энэ улсад 2007 онд нэг эмэгтэйд ногдох хүүхэд төрүүлэх дундаж түвшин 1.9 байжээ. Мөн хүүхдүүдийн 55 хувь нь гэрлэлтийн бүртгэлээс гадуур төрсөн байна.

Гэсэн хэдий ч Европын бусад орнууд болон ТУХН-ийн олон оронд түүний дотор Казахстан, сүүлийн арав, хорин жилийн хугацаанд хүн ам зүйн сөрөг хандлага, тухайлбал төрөлт тасралтгүй буурах, үндэстний хөгшрөлт, үржил шимтэй насны хүн амын шилжилт хөдөлгөөн, дунд насны эрэгтэйчүүдийн хэт их нас баралт, дурамжхан эсвэл боломжгүй байдал зэрэг ажиглагдаж байна. үржил шимтэй олон эмэгтэйчүүдийн дунд эх байх.
15 сая хүн амтай, өргөн уудам газар нутагтай, дэлхийд есдүгээрт ордог Казахстанд төрөлтийг нэмэгдүүлэх шаардлагатай гэж удаж байна. Хүн ам зүйчид Казахстаны эмэгтэйчүүдийг гурав, дөрөв ба түүнээс дээш хүүхэд төрүүлэхийг уриалж, улстөрчид гэр бүл бүрт дор хаяж гурван хүүхэд төрүүлэхийг уриалж байгаа ч хүн ам, юуны түрүүнд эмэгтэйчүүд эдгээр уриалгад бодит үйлдлээр хариу өгөхийг яарахгүй байна. .
Энэ үзэгдлийг бид эхийн айдас гэж нэрлэдэг.
Эх байхаас айх айдас нь сэтгэл зүй, нийгэм, эдийн засгийн болон бусад шалтгааны улмаас эмэгтэй хүн анхны эсвэл дараагийн хүүхдээ төрүүлэхийг хүсэхгүй байгаагаар илэрдэг.Энэхүү нийтлэл нь боловсролтой дундаж давхаргын эмэгтэйчүүдийн жишээн дээр эх байхаас айдаг гадаад болон дотоод шалтгааныг шинжлэхийг оролдсон. Харьцуулахын тулд Орос, Германы ижил төстэй амьдралын туршлагатай эмэгтэйчүүдийн мэдэгдлийг өгсөн болно. Энэ нийтлэлд бидний өмнөх жилүүдэд эхлүүлсэн эмэгтэйчүүдийн эх байх нийгмийн өртгийг судлах ажлыг үргэлжлүүлэв.
Энэ сэдвийн талаар ярилцаж эхлэхээсээ өмнө бид "эхээс айх айдас" гэсэн ойлголт, энэ үзэгдлийг судлах болсон шалтгааныг хоёуланг нь тодорхойлох хэрэгтэй.
Доод Эх байхаас айх айдас гэдэг нь эмэгтэй хүний ​​одоогийн амьдралын тодорхой нөхцөлд эх болох хүслээ хэрэгжүүлэх чадваргүй байдлын талаархи оновчтой, сэтгэл хөдлөлийн туршлагын цогцыг ойлгодог.Энэ үзэгдлийг эх хүн болоход дургүй болох, эх болоход саад болж буй бэрхшээлийг ухамсарлах, эх болоход бэлэн бус байх зэрэг гэж нэрлэж болно. Бидний бодлоор "эх байхаас айх" гэсэн илэрхийлэл нь эмэгтэй хүний ​​асуудалд хэрхэн хандах хандлагыг илэрхийлдэг сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл юм.
Эх байхаас айх айдас нь эмэгтэй хүнээр ойлгогдохгүй байж магадгүй бөгөөд энэ нь хөнгөн, дунд, цочмог хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Эхийн айдас нь эмэгтэй хүнээс үндэслэлтэй бөгөөд зөвтгөгддөг. Дүрмээр бол энэ нь эх байх боломжгүйд харамсах мэдрэмжтэй холбоотой боловч ичгүүртэй холбоотой биш юм. Тэрээр эмэгтэй хүнд ээж болох төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх боломжийг олгодоггүй төрийн нийгмийн бодлогыг шүүмжлэх үндэслэлийг ихэвчлэн олдог.
Дараах асуултуудыг асуух нь логик юм.
Эмэгтэй хүн амьдралынхаа тодорхой үе шатанд яагаад хүүхэд/хүүхэд төрүүлэхийг хүсдэггүй вэ?
Энэ мэдрэмж эхний хүүхэд, хоёр дахь болон дараагийн хүүхдүүдэд адилхан хамааралтай юу?
Нас ахих тусам эх хүн болох айдас нэмэгддэг үү, эсвэл сулардаг уу?
Төрөх насны дээд хязгаар үргэлж эх байх айдас дагалддаг уу?
Жирэмслэлтийг зогсоох (эдийн засаг, эмнэлгийн, ёс зүй гэх мэт) заалтууд нь эхээс айх шалтгаантай ижил байна уу?
Нөхөр/хамтрагч нь эцэг эх болохоос айдаг уу?
Эрэгтэй хүний ​​эцэг болохоос эмээх айдас нь эх байхаас айх айдастай нийцэж байна уу?
Эх байхаас эмээх нь эмэгтэй хүний ​​амьдралын чанарт хэр нөлөөлдөг вэ?
Нийгэмд (жишээ нь Европт) амьдралын түвшин өндөр байх тусам эмэгтэйчүүд эх болохоос эмээх магадлал өндөр байдаг бол хүний ​​хөгжлийн түвшин доогуур орнуудад эмэгтэйчүүд ийм айдасгүй байдаг нь үнэн үү?
Орчин үеийн амьдралын үнэт зүйлсийн нэг болох хэрэглээ ба дундаж давхаргын эмэгтэйчүүдийн дундах эх хүн болох айдас хоёрын хооронд ямар холбоотой вэ?
Казахстаны гэр бүлийн бага насны угсаатны онцлог нь эх байхаас эмээх айдастай хэр зэрэг холбоотой байдаг, өөрөөр хэлбэл, хүн амын казах хэсгийнхээс илүү Оросын хүн амын дунд эх байх айдас илүү байдаг гэж хэлж болох уу? хүн ам, мөн Казахстаны хойд хэсэгт өмнөд хэсгээс илүү байна уу?

Европын одоо бол бидний ирээдүй үү, эсвэл хүүхэдгүй хүйсийн тэгш байдал уу?

Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр түгшүүрийн дохио дуугарч байна: бүх эдийн засагт - сайн, муу, бүх нийгэмд - протестант, тэр ч байтугай католик шашинтай Европт хүүхдийн сүйрэл тохиолдож байна: төрөлт урьд өмнө байгаагүй буурч байна.
НҮБ-ын тооцоолсноор 1900 онд манай гаригийн дөрвөн хүн тутмын нэг нь Европт амьдарч байсан нь 24.7% байжээ. Одоогийн байдлаар Европын хүн ам 10 гаруй хувьтай байна. 2025 он гэхэд дэлхийн хүн амд европчуудын эзлэх хувь 7% болно (Европын холбоонд нэг эмэгтэйд ногдох төрөлт дунджаар 1.48 хүүхэд байна).
Нялхсын эндэгдлийн түвшин, дундаж наслалт нэмэгдэхийн зэрэгцээ "бидний хөгжил цэцэглэлт, амьжиргааны түвшин, үе хоорондын харилцаанд асар их нөлөө үзүүлж байна" гэж Европын Комисс хүн ам зүйн асуудлаарх тайландаа дурджээ.
Тухайлбал, Германд сүүлийн 40 жилийн хугацаанд төрөлт хоёр дахин буурсан байна. 30-40 насны хүүхэдгүй, сайн боловсролтой, боломжийн орлоготой эмэгтэйчүүдийн тоо нэмэгдсээр байна. Хэрэв 1971 онд Германд дээд боловсролтой эмэгтэйчүүдийн 16 хувь нь хүүхэдгүй байсан бол одоо тэдний тоо 35.6 хувь болжээ. Сайн карьер хийсэн эмэгтэйчүүдийн бараг 70 хувь нь хүүхэдгүй байна.
Герман, Итали, Нидерландын бараг тав дахь эмэгтэй бүр 40 нас хүртлээ хүүхэдгүй болох нөхцөл байдалд хүргэсэн нь Европ дахь эмэгтэйчүүдийн боловсролын түвшин нэмэгдэж, ажил мэргэжлийн шинэ боломжууд юм. Түүгээр ч барахгүй Европын хүн амын бууралт сайн дурын үндсэн дээр болсон: сая сая эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хүн амын нөхөн үржихүйн хэрэгцээ шаардлагаас цөөн хүүхэдтэй болохыг илүүд үздэг. Германы Eltern (Эцэг эх) сэтгүүлийн захиалгаар 2004 онд явуулсан санал асуулгад хүүхэдгүй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн 44 хувь нь тохирох хань байхгүй тул одоогоор хүүхэдтэй болох боломжгүй гэж хариулжээ.
Ажил мэргэжил, эх хүн байх хооронд эмэгтэйчүүд мэргэжлээ сонгохоос өөр аргагүй болдог. ХБНГУ-д ээж болоход үзүүлэх нийгмийн дэмжлэг маш бага байдаг: цэцэрлэг, цэцэрлэгийн асуудал, сайн асрагч олоход бэрхшээлтэй байгаа нь ээж болох хүсэлд нөлөөлдөггүй. Анхны хүүхэд төрөх нь өмнөхөөсөө хожуу болж байна. 1960-аад онд Германд эхчүүдийн дундаж нас 23 байсан бол одоо 26 нас хүрчээ. Сүүлийн жилүүдэд Германы нийгэмд эцэг эхийн нэг, ижил хүйстний гэрлэлт эсвэл эцэг эхтэйгээ нийтлэг эрх зүйн харилцаанд өсөж буй гэр бүлийн эзлэх хувь эрс нэмэгдсэн.
Олон гэрлэлт эрсдэлтэй байдаг. Хүүхдүүд эрт өсч, бие даасан амьдралаар эхэлдэг, эцэг эхтэйгээ харилцах харилцаа суларч, эцэг эх, хүүхдүүд хоорондоо бага харьцдаг, ихэвчлэн хэрүүл маргаан гардаг, заримдаа хүүхэд төрсний дараа салдаг. Түүгээр ч зогсохгүй гэрлэсэн хосууд гэр бүл салалт нь хүүхэд байхгүйгээс илүүтэй үр хүүхдээсээ болж салдаг. Бүсгүйчүүд: “Шөнөдөө хүүхэд дээрээ таван удаа очиж, живх сольж, гартаа бариад, бүүвэйн дуу дуул, тэгвэл маргааш нь нөхөр чинь чамайг яагаад ааш муутай, секс хийх хүсэлгүй байгаа талаар асуух болно” хэмээн гомдоллодог. ?” Хүүхэдтэй амьдрал илүү баялаг, илүү утга учиртай, илүү баяр баясгалантай болдог уу? Үгүй юм шиг байна.
"16 настайдаа би ээж болохыг мөрөөддөг байсан ч дараа нь энэ нь надад сонирхолгүй болсон, одоо хүртэл. Би өөрөөсөө "Чи ээж болохыг хүсч байна уу?" гэж хариулав: "Үгүй", 46 настай дээд боловсролтой Герман эмэгтэй ярилцлага өгөхдөө манайд элссэн. (У) (Цаашид, судалгаанд оролцогчдын шинж чанарыг өгүүллийн төгсгөлд өгсөн болно).
Хүүхэдгүй бол эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд хүмүүстэй эрчимтэй харилцах, өөрийгөө хөгжүүлэх, аялах зэрэгт илүү их цаг гаргадаг. Та ажил дээрээ хоцорч болно, та эмээ, нагац эгчээсээ тусламж хүсэх эсвэл асрагч хөлслөх шаардлагагүй.
Аж үйлдвэржсэнээс хойшхи эдийн засагтай, хувь хүний ​​үзэл, хэрэглээ, неолиберал үнэт зүйлс өндөртэй Баруун Германд хүүхэдгүй эмэгтэйчүүдийн эзлэх хувь өмнөх БНАСАУ-аас өндөр байдаг. Тэнд 40-49 насны эмэгтэйчүүдийн 10 хувь нь хүүхэдгүй, барууны холбооны мужуудад 25 хувь нь байна.
Жирэмсэн эхчүүдэд зориулсан төлбөртэй үйлчилгээ, тусгай йог, авто сургалт, тэнцвэртэй хооллолт, хүүхэд төрүүлэх бэлтгэл зэрэг хөгжсөн салбар байдаг ч эмнэлгийн байгууллага, төрөлт хийх аргыг (өвдөлтгүй төрөлт, усан төрөлт) сонгох боломжтой. , хамтарсан төрөлт, "байгалийн төрөлт") , Германд эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд эцэг эх болох гэж яардаггүй.

Хоёр эмэгтэйн түүх.
Шууд мэдээлэл авахын тулд бид герман найзуудаасаа эх хүний ​​талаар хэдэн асуулт асуусан. Тэдний хариулт нь хүн ам зүйч, социологичдын дүгнэлтийг баталж байна.

Анхны ярилцлага.

Ээж болохыг хүсч байсан үе бий юу? Та хэрхэн мэдэрсэн бэ?
20-30 насны хооронд би хүүхэд өсгөх ёстой гэж боддог байсан, бид айлын гурван хүүхэдтэй, энэ нь байгалийн юм шиг санагддаг. Гэхдээ би төрөхийг үнэхээр хүсээгүй. Одоо би өөрийгөө багадаа биднийг гайхшруулж байсан хүүхэдгүй хачин хөгшин хатагтай нар шиг болсондоо гайхаж байна. Гэсэн хэдий ч би өөр, бяцхан зочдод зориулж үргэлж зурагтай ном, чихэр, алимны шүүстэй байдаг.
Би хүнд өвчтэй болсноос хойш жирэмслэх боломжгүй болсон. Тэгээд л би лесби амьдралаар амьдрахаар шийдсэн.
Тийм байх.

Надад цэцэрлэгээ арчлах, найз нөхөдтэйгээ харилцах, уран бүтээл хийх (эсгий, зурах) илүү их цаг зав гардаг. Олон нийтийн ажилд маш их цаг зарцуулдаг. Миний амьдралын төв одоо өөртөө төвлөрч, өнгөрсөн үеэ эдгээх, хамтрагчаасаа хүлээлт, гэр бүл, үр хүүхдийнхээ төлөө өөрийгөө дарамтлахгүй байх боломж байна. Өмнө нь би бусдын эрх ашгийн төлөө дандаа арын суудалд суудаг байсан. Өөрийгөө үйлчлэгч гэдэг энэ буруу ойлголтыг дахин бодох хэрэгтэй байв. Хүмүүст үйлчлэх эрүүл арга замыг олохын тулд. Эхлээд өөрийгөө, дараа нь хөршөө хайрла...
Герман эмэгтэйчүүдийн хувьд болон таны хувьд эх хүн болоход юу саад болж байна вэ?
Миний бодлоор эмэгтэйчүүд эрэгтэй хамтрагчдаа хэтэрхий өндөр хүлээлттэй байдаг.
Тэд үхэх хүртлээ баталгаатай аз жаргалтай амьдралыг хүлээж байна. Тэд аюулгүй амьдарч, ажил мэргэжилтэй болж, үр хүүхдээ өсгөхийн зэрэгцээ хангалттай мөнгөтэй байхыг хүсдэг. Тэд сайн сайхан амьдралын түвшинг хүсч, амьдралаас олгодог бүх боломжийг ашиглахыг хүсдэг. Дээрээс нь нийгэм, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр эмэгтэй хүнд эх хүний ​​хувьд тавьж буй хэтрүүлсэн шаардлагыг биелүүлэхгүй байх вий гэж айж байна. Хүүхэдтэй гэртээ суух дургүй, хүүхэд асрах нийгмийн тогтолцоо муу, дараа нь ажилдаа эргэн орох боломж муу...
Миний хувьд ээж байх нь амьдралын чухал үүрэг болоогүй. Надад хүүхдийн энерги хангалттай бий - Би бага ангийн багш. Энэ бол миний дуртай мэргэжил, би түүгээрээ амьдардаг. Хэрвээ хүүхдүүд байсан бол магадгүй амьдрал өөрчлөгдөх байсан. Одоо миний даалгавар бол амьдралаа өөрөө босгож, зөвхөн үүний төлөө хариуцлага хүлээх явдал юм (B).

Мөн хоёр дахь ярилцлага.

16 настайдаа би бүх эмэгтэйчүүдийн адил ээж болох ёстой гэж шийдсэн. За яахав, нэг хүүхэд байя гэж хэлсэн. Би түүнийг эцгийнх нь оролцоогүйгээр сургана. Гэхдээ ийм зүйл болоогүй ...
Та хүүхэдгүй учраас гадуурхагдаж, хүндлэгдэж байсан үе бий юу?
Тийм ээ, жишээлбэл, Казахстанд тэд надаас гэр бүлийнхнийхээ талаар асуухад.
Хэрэв та хүүхэдтэй эсвэл хүүхэдтэй бол таны мэргэжлийн амжилт бага байх байсан гэж бодож байна уу?
Мэдээж бага. Би дээд боловсрол эзэмшихгүй байх байсан байх.
Та хүүхэдтэй эмэгтэйчүүдээс ямар давуу талтай вэ?
Цагийн уян хатан байдал, хөдөлгөөнт байдал.
Герман эмэгтэйчүүдийн ээж болоход юу саад болж байна вэ?
Хүсэл дутмаг. Эрэгтэй хүн ажилдаа, эмэгтэй хүн гэр бүлдээ илүү оролцдог бол гэр бүл дэх үүрэг хариуцлагын ялгаатай хуваарилалт.
Мөн таны хувьд?
Мөнгө дутмаг, тогтворгүй ирээдүй. Би бас сонголт хийсэн: гадаад биш дотоод амьдралаар амьдрах, хүүхдүүддээ биш ажилдаа анхаарал тавих. (U).

Ээж бол гэрийн цалингүй хөдөлмөрг.
Америкийн феминист судлаач Нэнси Чодороугийн алдарт "Эх хүний ​​нөхөн үржихүй" (1978) ном нь дараах үгсээр эхэлдэг.

“Хүүхдийг эмэгтэй хүн өсгөдөг. Манай нийгэмд бусад хүмүүсийн нэгэн адил эмэгтэй хүн зөвхөн хүүхэд төрүүлж, төрүүлээд зогсохгүй түүнийг асрах бүх үүрэг хариуцлагаа үүрч, эрэгтэй хүнээс илүү хүүхэдтэй цагийг өнгөрөөдөг. Түүнтэй хамт хүүхэд хамгийн анхны сэтгэл хөдлөлийн харилцааг бий болгож, хадгалдаг. Төрсөн эх байхгүй үед түүнийг эрэгтэй хүн гэхээсээ илүү бараг үргэлж өөр эмэгтэй сольдог. Аав болон бусад эрэгтэй хамаатан садан нь хүүхдүүдтэй харьцдаг ч аав нь эцэг эхийн үндсэн үүргийг бараг гүйцэтгэдэггүй."

Үүнийг дараах шалтгаанаар тайлбарлаж байна.
“Эрчүүд хүүхэд өсгөхийг хүсдэггүй учраас хүүхэд өсгөдөггүй. (...) манай нийгэмд бусдыг захирах эрх мэдэлтэй хүмүүс эцэг эхийн өргөтгөсөн үүргийг гүйцэтгэхээс татгалздаг. Эцэг эх нь эрх мэдэл, мөнгө хуваах хүрээнээс гадуур цалингүй ажил мэргэжил болохын хувьд цалинтай ажилтай харьцуулахад доод статус, эрх мэдэл бага, нөөцийг хянах чадваргүй гэсэн үг юм. Эмэгтэй хүний ​​удаан үргэлжилсэн эх байх нь түүний харьцангуй хүчгүй байдлыг мөнхжүүлж, хадгалж байдаг."

Тиймээс олон эмэгтэйчүүдийн хувьд (хоёр дахь) хүүхэд төрүүлэхээс ухамсартайгаар татгалзах нь статусын байрлал дахь хүйсийн тэгш бус байдлын хариу үйлдэл юм. Ээж байх нь зөвхөн хамаатан садны дунд нэр төрийн хэрэг болохоос мэргэжлийн хүмүүсийн дунд биш. Хэрэв таны костюм муу оёсон эсвэл мухар олгойг чинь тайрсан бол энэ оёдолчин, мэс засалчийн талаар та "Гэхдээ тэр бол гайхалтай ээж, дөрвөн хүүхдийн аав" гэж хэлэхгүй. Мэргэжил, нийгмийн ололт амжилтын хувьд эх/эцэг эх байхын үнэ нь ур чадвар, бизнесийн манлайлал, эрх мэдэлтэй бараг дүйцэхгүй. Олны танил хүмүүсийг үр хүүхдээр нь бус үйлдлээр нь үнэлдэг. Хүүхдүүд эцэг эхийнхээ ач тустай байх нь сайн хэрэг, гэхдээ үгүй ​​бол ийм тайлбар бий: байгаль нь суут хүмүүсийн хүүхдүүд дээр тогтдог.
Казахстан дахь жендэрийн үүрэг, жендэрийн тэгш байдлын тухай мэтгэлцээний үеэр олон эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс дараахь аргументуудыг ашигладаг. Эмэгтэй хүний ​​төрөлхийн хувь тавилан, түүний амьдралын гол нэр хүндтэй үүрэг бол ээж байх явдал юм. Хэрэв эмэгтэй хүн сайн хүүхэд төрүүлж өсгөсөн бол энэ нь мэргэжлээрээ гайхалтай амжилтанд хүрсэн ч ээж болж чадаагүйгээс хамаагүй илүү чухал бөгөөд нийгэмд хэрэгтэй зүйл юм. Хүүхэдгүй эмэгтэй бол аз жаргалгүй эмэгтэй юм. Алс холын тосгоны олон хүүхэдтэй хөөрхий ээж, хань ижил, үр хүүхэдгүй бол амьдралынхаа бүх зүйлд бие даан хүрсэн мэргэжлийн, улс төрч, менежер гэх алдартай эмэгтэйг өрөвдөнө.
Манай нийгэмд эх хүний ​​нийгмийн өртөг үнэхээр өндөр гэж үү? Хэрэв тийм бол яагаад бүх эмэгтэйчүүд "байгалиас заяасан" энэ сайхан үйл ажиллагаанд өөрсдийгөө хамгийн сайнаараа ухамсарлахыг хичээдэггүй юм бэ?
Хэн карьераа золиослох ёстой вэ, хүүхэд юугаар хүмүүжих вэ гэсэн асуулт гарч ирэнгүүт прагматик тооцооллын логик хүчин төгөлдөр болно. Бие махбодь, мөнгө, орон зай, цаг хугацаа болон бусад хязгаарлалтын дарамтын дор хамгийн тохиромжтой эх байх чадвар хурдан алга болдог. Эх байхаас айдаг рациональ-иррациональ, рационал-сэтгэл хөдлөлийн, ухамсаргүй-зөн совингийн логик хүчин төгөлдөр болно.

"Хэрвээ чи залуу насандаа хүүхэд төрүүлж чадах юм бол ийм зүйл болсон учраас хэсэг хугацаа өнгөрөхөд та үүнийг төлж чадахгүй, цаг хугацаа олж чадахгүй, боломж олдохгүй, хийх боломжгүй гэдгээ үргэлж ухаардаг. Та аль хэдийн эрүүл мэндийн ямар нэг асуудалтай байгаа гэж бодож байна ... Бүх асуудал бол та амьдралын завсарлагаан дээр байнга хөвж, давалгаан дээр, байнга хөдөлж байдаг - хөлөө хөдөлгөж, үргэлж алхаж, алхаж, алхаж байна ... Мөн энэ эцэс төгсгөлгүй аялалд та хүүхэд төрүүлэх, түүнийг өсгөхийн тулд жирэмслэх, түүнийг үүрэх мөчийг олох хэрэгтэй." (R).

Эх байхаас айх шалтгаан нь олон янз байдаг. Эдийн засгийн гол шалтгаануудад дараахь зүйлс орно. өөрийн гэсэн орон байргүй байх, хоёр, гурав дахь хүүхдээ төрүүлэх орон зайгүй байх, хамаатан садантайгаа хамт амьдрах, өвчтэй, өндөр настай хамаатан саднаа асрах хэрэгцээ, амьжиргааны боломж хязгаарлагдмал, мөнгөгүй гэх мэт.Үүнд эмэгтэй хүний ​​дурамжхан байдал мөн хамаарна. амжилттай карьераа тасалдуулах, мэргэжлийн өсөлт, ажил, мэргэшил, ур чадвараа алдах, мэргэжлийн хөгжилд хамт ажиллагсдаасаа хоцорч, динамик хөгжиж буй хөдөлмөрийн зах зээлд өрсөлдөх чадваргүй болохоос эмээх.
Эх байхаас айх эдийн засгийн бус шалтгаанууд - Энэ нь хамтрагч байхгүй, гэрлээгүй байдал, үүний үр дүнд хууль бус хүүхэд төрүүлэх хүсэлгүй байх, одоогийн хамтрагчдаа тодорхойгүй байдал, хамтрагч нь хүүхэдтэй болохыг хүсэхгүй байх, үржил шимийн дээд хязгаарт хүрэх нас юм. , гажигтай хүүхэд төрүүлэхээс эмээх, биеийн өвдөлтөөс айх, дотоодын эмтэй мөргөлдөх вий гэсэн айдас, хүүхдийг хөл дээр нь босгож амжихгүй байх, түүнд зохистой боловсрол олгох, хүүгээ хүмүүжүүлэх шаардлагатай гэсэн айдас өнөөгийн амьдралын нөхцөл байдал гэх мэт Заримдаа эмч, сэтгэл зүйч, гоо сайхны эмч нар эх хүн болохоос айдаг ийм шалтгааныг эхнэр, нөхөр эсвэл хамтрагчийнхаа нүдээр жин нэмэх, бие галбираа алдах, бэлгийн дур хүслээ алдахаас айдаг гэж хэлдэг.
Эдгээр шалтгаанууд нь янз бүрийн эмэгтэйчүүдийн амьдралд хэрхэн илэрдэгийг авч үзье.

Хүссэн эх болох эдийн засгийн саад бэрхшээл.

Орон сууцны хомсдол.
“Одоогийн байдлаар бүх зүйл орон сууцны асуудалтай холбоотой. Би түүний эцэг эх, ээжтэйгээ хамт амьдрахыг хүсэхгүй байгаа тул гэрлэхгүй байна. Орон сууцтай байсан ч гэсэн би хүүхэдтэй болохоо хойшлуулах байсан гэж хэлэх ёстой, учир нь надад энгийн амьдралд шаардлагатай зүйл болох машин, тавилга (RK) байхгүй.

Материаллаг хязгаарлалт.
Нэмж дурдахад мөнгөний хомсдол, амьдралын тогтвортой байдлын мэдрэмж намайг зогсоодог.
"Хүүхдийн өмнө хүлээсэн бүх үүргээ биелүүлэх боломжгүй: шаардлагатай бүх зүйлээр хангах - сайн чанарын хувцас, сайн тоглоом, амралтын өдрүүд, амралт, амралтын үеэр сонирхолтой зугаа цэнгэл, спортын секц, клуб, нэмэлт боловсрол - багш нар, зохистой сургууль, зохистой дээд боловсрол. , ажиллаж эхлэх эхлэлийн хөрөнгө, тусдаа, дор хаяж нэг өрөө байр. Би түүнээс "Чи ийм ядуу юм бол яагаад намайг төрүүлсэн юм бэ?" гэж сонсохыг хүсэхгүй байна. Ирээдүйд түүний гэр бүлтэй хамт амьдармааргүй байна. Чамайг боломжит нөхөр, та өөрийн гэсэн орон гэргүй учраас гэр бүл зохиож чадахгүй байхад би түүнийг миний нөхцөл байдалд байгаасай гэж хүсэхгүй байна" (RK).
Хоёр жилийн өмнө Канад руу суралцахаар явсан Алматы хотын оршин суугч өөрийн нөхцөл байдлыг ингэж тайлбарлав.
“Та өөрийгөө тэжээхийн тулд ажиллах хэрэгтэй. Хэдийгээр Канадад хүүхэд асрах байгууллагууд байдаг - гэж нэрлэгддэг. Хүүхдээ нэг өдрийн турш орхиж болох өдөр өнжүүлэх газар. Хөдөлмөр эрхэлдэг эхчүүд үүнийг ашигладаг. Гэвч бэрхшээлүүд маш аймшигтай хэвээр байна. Би энд бүрэн ганцаараа байгаа бөгөөд хэрэв би бэлдвэл хүүхэдтэй болоход туслах хэн ч байхгүй болно. Би асрагч хөлслөх хэрэгтэй болно" (C).
Эмэгтэйчүүд эх байхаас айх айдас биш, харин боломжгүй гэдгийг зөвтгөхийн тулд эдгээр аргументуудыг өгдөг нь анхаарал татаж байна.

Эмэгтэй хүний ​​нас, хүүхдийг хөл дээр нь тавих цаг гарахгүй байх айдас.
Орон сууц, материаллаг нөөцийн хомсдолд насны аргументыг нэмж оруулав.
“Би 45 нас хүрсэн болохоор төрөөгүй хүүхдийнхээ болон өөрийнхөө эрүүл мэндэд санаа зовж байна. Жирэмслэлт нь өөрөө асуудалтай байж магадгүй бөгөөд та жирэмслэх боломжгүй болно. Хэдийгээр манай эмэгтэйчүүдийн эмч онолын хувьд хүүхэд төрүүлэх боломжтой гэж хэлсэн. Хүүхэд үрчилж авах нь миний хувьд сонголт байх гэж бодож байна" (C).
Харамсалтай нь бүх зүйл тийм ч сайн биш бөгөөд үргэлж төгс болдоггүй. Үүнээс гадна эмэгтэйчүүд амьдралынхаа төгсгөл хүртэл хүлээх хариуцлагаас айдаг. Эмэгтэйчүүд хүүхдээ асрах бэлтгэлгүй гэж боддог. Хүүхдийн төлөөх үүрэг хариуцлага нь өөртөө тавих шаардлага, зорилгодоо хүрэх хүсэл эрмэлзэл, үлгэр жишээ ээж болж, хүүхдэд хэвийн амьдралд шаардлагатай бүх зүйлийг өгөхөд хүргэдэг.
"Тиймээс би ямар ч онцгой итгэл найдвар, хүсэл тэмүүллийг эх хүнтэй холбодоггүй. Би зүгээр л эх хүний ​​сэтгэлийг физиологийн хувьд мэдрэхийг хүсч байна, тэр чиний дотор хөдөлж, хөхийг чинь яаж авах бол гэж бодож байна. Ямар ч айдас байхгүй. Юунаас айх вэ? Би эрүүл байна, ирээдүйн аав ч эрүүл байна, айх шалтгаан байхгүй. Гэхдээ үүнийг авах онцгой хүсэл байдаггүй. Хэрэв бид нэг, хоёр жилийн дараа орон сууцтай болвол тэр тэнд байх болно. Хэрэв энэ нь ажиллахгүй бол энэ нь байхгүй болно. Тэгэхгүй - тэгээд ч хэрэггүй! Би тийм ч залуу биш. Хүүхдийг хөл дээр нь тавих хэрэгтэй. Та энэ амьдралд хэнд ч найдаж болохгүй, зөвхөн өөртөө л найдаж болно" (RK).

Хүүхэдтэй болохыг хүсдэг хамтрагч, хайртай хүн байхгүй.
Энэ саад бэрхшээл нь ихэвчлэн гэрлээгүй эмэгтэйчүүд, мөн салсан, ганц бие эхчүүдэд тохиолддог. Төрөх насны дээд хязгаарт ойртох тусам энэ хүчин зүйл тэргүүлэх хүчин зүйлүүдийн нэг болж байна: бидэнд орон байр, ажил, байдал, эрүүл мэнд байгаа ч ээж болохын баяр баясгаланг мэдрэхийг хүсдэг хүн байдаггүй.
“Хууль бус хүүхэд төрүүлэхэд нэг их оюун ухаан шаардагддаггүй. Би үүнийг 20 жилийн өмнө хийж чадах байсан. Харин би эцэг эх, хамаатан садан, ах эгч, дүүгийнхээ өмнө ичих болно... Тэгээд би их сургуулийн багшийн статусыг тэгж болохгүй. Би маш олон өрх толгойлсон эхчүүд, салсан эх, бэлэвсэн эхнэрүүдийг харсан бөгөөд ганцаараа хүүхэд өсгөх ямар байдгийг би мэднэ... Үгүй ээ, би үүнийг өөртөө хүсэхгүй байна. Тэгээд би залхуурсан байх, би өөрт байгаа зүйлээс өөр юу ч хийхийг хүсэхгүй байна - тусдаа орон сууц, би хүссэн зүйлээ хийх боломжтой: хангалттай унт, номтой хэвтэж, зурагт үзэх, бүү хий. хоол хийх. Хүүхэд гараад ирвэл миний тогтмол бус цалин авдаг цалин маань огт хүрэхгүй. 43 настайдаа аав, ээжийнхээ хүзүүн дээр суух нь ичмээр юм. Тэд аль хэдийн миний төлөө маш их зүйлийг хийсэн - тэд нэг сэдэвт зохиол, сурах бичиг, өгүүлэл хэвлүүлэх зардлыг төлсөн ..." (Г).
Зарим эмэгтэйчүүдийн хувьд хайртай хүн, амьдралын найдвартай хамтрагч, наад зах нь бүртгэлгүй нөхөрлөлийн үед ч гэсэн соёлтой харилцаатай байх боломжтой хүн байхгүй байх нь үнэхээр ноцтой саад тотгор болдог.
“Хүүхэдтэй болох хүсэлд огт буруу зүйл байхгүй. Гэхдээ тэр ямар нэгэн байдлаар гарч ирэх ёстой, тэр гэнэт биелэлээ олж чадахгүй, үүнд цаг хугацаа хэрэгтэй" (R).
Энд бид эмэгтэй хүний ​​хувьд гэр бүлийн ач холбогдлыг онцгой анхаарах хэрэгтэй. Сүүлийн жилүүдэд хийсэн судалгаагаар гэр бүл бол Казахстаны олон эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн амьдралын үнэт зүйлсийн хамгийн чухал үнэт зүйл болохыг харуулж байна.

"Орчин үеийн өрсөлдөөн, зах зээлийн хатуу ширүүн, динамизмын нөхцөлд энх тайван, амгалан тайван байдлын цорын ганц сэтгэл татам төв бол гэр бүл юм. Орчин үеийн нийгэм улам бүр холдсоор байгаа гэр бүлд хамтын нийгэмлэгийн үнэт зүйлс хүчтэй байдаг. Гэр бүл бол сэтгэл хөдлөлийн хувьд хамгийн хүчтэй, гэр бүлийн бус хүрээнээс бага хангагдсан нийгмийн бүлэг юм.

Олон эмэгтэйчүүдийн хувьд гэрлэлт, эх хүн, гэр бүл нь бие биенгүйгээр боломжгүй зэргэлдээ үзэгдэл юм. "Эмэгтэй хүн нас ахих тусам гэрлэх магадлал багатай байсан ч эх хүний ​​асуудал түүний хувьд ач холбогдлоо алдахгүй бөгөөд гэрлэх хүслийн гол бөгөөд гол шалтгаан болдог.", З.Валитова, А.Есимова нарыг тэмдэглэ.

Хууль бус хүүхдийн талаарх хүмүүсийн цуу яриа, буруушаалт, хорон санааны саадыг эмэгтэй хүн бүрийн эх болох хүсэл хэр зэрэг эвддэг вэ? Энэ талаар янз бүрийн санал бодол байдаг.
“Хүүхэд надтай хамт хүүхдийнхээ ирээдүйн төлөө хариуцлага хүлээх хууль ёсны жинхэнэ эцэгтэй байх ёстой. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт хүүхэд өөрийн гарал үүслийн нууцыг сонирхох болно. Эр хүнийг өөрт нь хэлэлгүй үржлийн эр болгон ашиглах нь их бүдүүлэг хэрэг. Хэрэв би жирэмсэлсэн гэдгээ ааваасаа нуух юм бол энэ нь миний хувьд ёс суртахуунгүй болно." (А).

Францын Хууль зүйн сайд Рачида Дати жирэмсэн болсон тухай саяхны сенсаац үүний эсрэг жишээг харуулж байна. Цагаач гаралтай анхны улс төрч гэдгээрээ алдартай, гэрлээгүй Датигийн жирэмсэн болсон тухай асуудал 2008 оны есдүгээр сард хамгийн их яригдсан сэдэв байсан. Сайд хүүхдийн аавын нэрийг хэвлэлд өгөхөөс татгалзаж: “Надад хэцүү байна. Хувийн амьдрал, би өөрөө хэвлэлд юу ч хэлэхгүй гэж хэлсэн зүйлийнхээ хил хязгаарыг тогтоосон." эрэгтэйчүүд, тэдний нэг нь төрөөгүй хүүхдийн эцэг байж болно.
"Одоохондоо бүрэн тогтворжоогүй байгаа тул би маш болгоомжтой байхыг хүсч байна. Би эрсдэлтэй хэвээр байна. Би 42 настай, хүүхдүүд үргэлж миний амьдралын гол зүйл байсаар ирсэн" гэж сайд хэлэв. -Хэрэв бүх зүйл сайхан болвол би баярлаж, ажил дууссан гэсэн сэтгэгдэл төрнө. Юу ч болохгүй бол би маш их санаа зовсон ч уруулын будаг түрхээд энэ ачааг ганцаараа үүрнэ. Жирэмслэлт бол өвчин биш, жирэмслэлт нь удааширч, Хууль зүйн яаманд ажиллахаа болих ямар ч шалтгаан байхгүй."гэж Рашида Дати сэтгүүлчдэд мэдэгдэв.

Хатагтай сайдын ээж бол өөр нэг тал дээр сонирхолтой юм. Тэрээр арван нэгэн хүүхэдтэй Алжир-Мароккогийн гэр бүлд төрсөн. Францад ирсэн лалын шашинтнуудын анхны давалгааны төрөлт уугуул францчуудынхаас гурав дахин их байсан нь 21-р зууны эцэс гэхэд лалын шашинтнууд Европын хүн амын дийлэнх хэсэг болох вий гэсэн болгоомжлолыг төрүүлэв. Гэвч хүн ам зүйн түүхээс харахад эдгээр хандлага үргэлжлэхгүй. Европын цагаачдын дунд төрөлтийн түвшин мөн огцом буурч байгаа нь цагаачдын гэр бүлийн дундаж тоог уугуул Европчуудынхтай харьцуулж байна. Боловсролтой, зөвхөн цагаач гэлтгүй ямар ч эмэгтэйд гайхалтай карьерыг бий болгож чадсан Рашида Дати 42 насандаа анхны бөгөөд магадгүй цорын ганц хүүхдээ төрүүлэхээр шийдсэн нь хүүхэдтэй эмэгтэйд хэцүү байдгийн баталгаа юм. карьер хийх.
Хэрэв франц, германчууд өөрсдийгөө гэж үздэг шиг ардчилсан, хүлцэнгүй нийгэмд гэрлэлтээ батлуулсан ээж болох нь ийм л хариу үйлдэл үзүүлж байгаа бол ЗХУ-ын дараах нийгэмд хань ижилгүй эх байх нь ямар их догдолж байсныг төсөөлөхөд амархан. Казахстаны эмэгтэйчүүдийн айдас ойлгомжтой болж байна. Хэсэг хугацаанд олны анхаарлын төвд байх, идэвхтэй хэлэлцүүлгийн сэдэв, заримдаа бүр буруушаах нь тийм ч хялбар биш юм.

Хүүхдийн ирээдүйн төлөөх айдас
Казахууд ерөнхийдөө эрэгтэй хүүхэд амьдралдаа охиноос илүү их амжилтанд хүрнэ гэж итгэдэг. Зөвхөн түүний гэр бүлийн үүргийн хүрээ өргөн хүрээтэй байдаг: тэр бол гэр бүлээ тэжээгч, эцэг эхийнхээ өтөл насанд түшиг тулгуур, ах эгч нарынхаа түшиг тулгуур, хамгийн чухал нь тэр бол биелүүлэх ёстой хүргэн юм. эхнэрийнхээ төрөл төрөгсдөд үйлчлэх үүрэг. Үүнээс гадна тэрээр ажилдаа өөрийгөө баталж, мэргэжлийн хувьд амжилтанд хүрэх ёстой. Тиймээс эмэгтэйчүүд хүүгийнхээ ирээдүйн төлөө тодорхой айдастай байдаг.

"Хэвийн байдлаар өсгөхөд маш хэцүү байдаг. Та гудамжнаас өөрийгөө хамгаалж чадахгүй" (RK).
“Бид охинтой болох нь тодорхой болоход миний зүрх баярласандаа шууд үсэрч байлаа. Хүүтэй холбоотой маш олон асуудал байна! Гудамж, хулигаан эсвэл танхайн хохирогч, арми, архи, хар тамхи. Хамгийн гол нь би хадам ээж болохгүй. Мөн хадам ээж үнэхээр хөгжилтэй юм! Хайртай хүргэн нар ямар их хошигнол зохиож байгааг хараач!" (F).

Ач нар нь өөрийн хүүхдээс хэд дахин эгдүүтэй байдаг гэдэг. Тэдний гадаад төрх байдал нь эмэгтэй хүн, гэр бүлийн аз жаргалын дүр төрхөд олон тод сүүдэр авчирдаг. Мэдээжийн хэрэг, ирээдүйнхээ талаар санаа зовох нь эмээ нарт хүүхдийнхээ санаа зовнилтой зүйрлэшгүй маш хүчтэй санаа зовдог. Оросын эмээгийн ирээдүйн ач хүүгийн талаархи бодол нь ердийн зүйл юм.
"Бидний цаг үед жинхэнэ эр хүнийг өсгөхөд удамшлын түвшинд шаардлагатай зүйл байгаа тохиолдолд л маш хэцүү байдаг. Өнөө үед боловсрол ямар байна вэ? Хэрэв та эрхэмсэг, шударга, сайхан сэтгэлтэй хүнийг өсгөвөл тэр хүн амьдралдаа алга болно. Түүнийг ухаалаг, хүчтэй өсгө - мафийн зам. Цэвэр ариун сэтгэлтэй тэрээр янхантай гэрлэж, уй гашуундаа ууна. Мөн армид хулгай хийж байна! Ерөнхийдөө - зургаан жилийн турш баяр баясгалан, дараа нь зөвхөн асуудал. Хүүхдийн ирээдүйн төлөө би айж байна: өсвөр насандаа бүх зүйл хэрхэн өөрчлөгдөх бол - тэр хулигаан болж өсөхгүй, харин сорогч биш байх болно. Мөн их бууны тэжээл!!! Манай Кремлийн суутнууд өөр ямар хэрүүл маргаанд оролцож чадах вэ? Бид яг одоо бүх зүйлийг хийж байна уу гэсэн айдас. Тэр хэрэгцээтэй бүхнээ авч чадаж байна уу? (М).

Казах эмээ нар ч мөн адил хөвгүүдээс айж эмээж байгаагаа уран яруу гэрчилдэг. Үүний нэг жишээ бол манай хамтрагчийн бичсэн уянгын захидал юм.
“Миний ач хүү одоо гурван сартай. Охин маань түүнд утсаа авчрахад тэр маш эелдэг, нарийхан хоолойгоор "агу-агу" гэж ярихад миний зүрх эмзэглэлээс, түүний арчаагүй байдал, туйлын цэвэр ариун байдлаас болж зүрх минь цохилдог.
Тэгээд би түүний ирээдүйн талаар бодож эхэлдэг. Нярайн энэ бүх үнэмлэхүй аз жаргал, болзолгүй сүнслэг байдал нь нийгэмшиж, өсч томрох тусам бидний нүдний өмнө алга болно гэдгийг нийгэмд дасан зохицох гэж нэрлэдэг нь нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Би үүнийг хүсэхгүй байна, би үүнээс айж байна.
Түүний боловсорч гүйцсэн зургууд миний нүдний өмнө гарч ирэхэд би түүнийг бүдүүлэг, хатуу ширүүн, амьдралд дасан зохицсон, зоригтой, зальтай байхыг хардаг. Би айж байна. Түүнтэй сүнслэг, сэтгэл хөдлөлийн дотно харилцаа, холбоогоо таслахыг би хэзээ ч зөвшөөрөхгүй. Феминист судлаачдын ажиглалт, дүн шинжилгээгээр ээж нь хүүгээ 12 настайд нь өөрөөсөө хөндийрүүлж, түүнийг эрэгтэй, эр хүний ​​ертөнцөд бэлтгэдэг нөхцөл байдлын эсрэгээр бид түүнээс салахыг би хэзээ ч зөвшөөрөхгүй. . Дараа нь миний төсөөлөл оршин суугчдын хатуу ширүүн байдлаас хамгаалалтгүй, хүн бүрээс дасан зохицох чадвар, практик байдал, эсэн мэнд үлдэх ерөнхий санд хувь нэмэр оруулах, гишүүний ашиг тус, ашиг тусыг шаарддаг зөөлөн, эелдэг сайн хүүгийн дүр төрхийг зурдаг. Хөдөлмөр, хөлс, "цус"-аар өдөр тутмынхаа талхыг залгуулдаг ард түмэн, амьдралын үнэнч хатуужил, увайгүй байдал, хатуужил, хатуужил.
Ахиад л ач хүүгийнхээ төлөө санаа зовж байна. Бид энэ ертөнцийг зохион бүтээгээгүй, гэхдээ хэн бэ? Мөн үүнтэй холбоотойгоор асуулт гарч ирнэ. Бид жендэрийн үүргийн асуудлыг оноллохдоо идеалын үүднээс эрэгтэй хүний ​​ямар дүр төрхийг зурах вэ? Энэ ертөнц энэ ертөнцөд хэрхэн нийцэх ёстой вэ, энэ ертөнцийг өөрчлөхөд бидэнд хичнээн их нөөц байгаа вэ?
Манай хүргэн шөнө босоод хүүгээ хөхүүлж, энхрийлэн ярьж, яг л ээж шигээ цээжин дээр нь суулгаж, охинтойгоо хамт хүүгээ биширдэг нь миний ач хүү гэсэн итгэл найдварыг аль хэдийн төрүүлэв. хатуу чиг баримжаатай жендэрийн нийгэмшүүлэхээс гадна тэднээс өөр зүйлийг хүлээн авах болно. Тэгээд төрж амжаагүй, ээж, аавынхаа тэсэн ядан хүлээж, төлөвлөж байгаа охидууд ач хүүгийн минь эсрэг гараа өргөөд өөрийгөө өмөөрөхгүй, учир нь тэр хайрт, зөөлөн, харуулах чадвартай байх болно. Түүний мөн чанар нь "Бурханаас ирсэн" бөгөөд энэ нь одоо, гурван сартайдаа маш тодорхой харагдаж байгаа бөгөөд амьдрал, хүмүүс, эмэгтэйчүүд, ерөнхийдөө өөрийгөө нийгэмшүүлсэн арга барил биш" (MU).

Тэдний хэлснээр сэтгэгдэл бичих шаардлагагүй. Хүүхдийн ирээдүйн төлөөх айдас нь эх байх, эсвэл хөгшин эх байх айдас төрүүлдэг. эмээгийн үүрэг. Эмэгтэйчүүд нас ахих тусам хүүхдүүд, ач зээ нарынхаа өвдөлтийг мэдрэх онцгой мэдрэмжтэй болдог. Залуу эцэг эхчүүдийн анзаардаггүй зүйлийг ээж нь маш ихээр мэдэрч, урьдчилан таамаглаж чаддаг. Казахстан, Орост амьдардаг хоёр эмэгтэйн хэлсэн үг үүнийг тодоор баталж байна.

Физиологийн шалтгаанууд.

Эх байхаас айх эдийн засаг, сэтгэл зүйн шалтгаанаас гадна физиологитой холбоотой байгалийн биологийн шинж чанар, өвдөлт мэдрэхүйн босго бага, анхны төрөлтөөс айх зэрэг шалтгаанууд нь өндөр настай эмэгтэйчүүдийн байнгын сэрэмжлүүлэг, сануулга, зөвлөгөөгөөр бэхждэг. .

Өвдөлтөөс айдаг. Төрөлтийн гэмтэлээс айдаг. Согогтой хүүхэд төрүүлэхээс айдаг.

"Би хүүхэд хүлээж байна. Би өөрийнхөө төлөө, хүүхдийн төлөө маш их айдаг. Зэрлэг айдас. Би бүх зүйлээс айдаг. Хүүхэд хөдөлж байсан ч сэтгэлийн түгшүүр хэвээр байна. Хэт авиан шинжилгээ хийсний дараа Дауныг төрөх аюул байхгүй гэдгийг тогтоож, би өөр зүйлд санаа зовж эхлэв: хүүхдийн гавлын дотоод даралт ямар байх вэ? Бидний экологи, чанар муутай хооллолт, стрессээр та үл мэдэгдэх амьтан төрүүлэх болно" (F).

Энэ эмэгтэйн элэнц эмээ анхны хүүхдээ зэрлэг хээр талд төрүүлсэн - тэр аргал түүхээр цүнх бариад хүүгээ дагуулан дотуур хувцсандаа ороогоод буцаж ирэв. Хүүхэд нь 99 нас хүртлээ, ээж нь 102 нас хүртлээ эсэн мэнд, хөдөлмөр эрхэлж, асарч амьдарчээ.
Орос эмэгтэйчүүд ижил төстэй мэдрэмж, айдастай байдаг.
"Би маш их айж байсан.
1) Би эмгэнэлтэй үр дагавартай амжилтгүй төрөлтөөс айж байсан. Энэ нь маш ховор тохиолддог боловч хүүхэд төрөх үед эхийн үхэл байдаг.
2) Би төрсний гэмтэл, хүүхдийн хэв гажилтаас айдаг байсан (жишээ нь бас байдаг).
3) Би эмч нарын хайхрамжгүй байдал, хамгийн тохиромжгүй мөчид байхгүй байхаас айж байсан.
4) Тэд аль амаржих газарт хандахаа мэдэхгүй байсан, нэлээд их мөнгө - нэг хагас мянган евро төлж, эмчийн хяналтанд байх уу, эсвэл хувь заяанд найдаж, шаардлагатай зүйлд мөнгөө зарцуулах уу? хүүхэд. Эцэст нь бид мянга орчим доллар болох хямд хувилбарыг олсон” (М).

Дотоодын эмтэй мөргөлдөхөөс айдаг.
Насанд хүрсэн хоёр хүүхдийн ээж дурсдаг:

“Би хүүхэд төрүүлэх нь ийм хэцүү зүйл гэдгийг огт төсөөлөөгүй. Миний анхны жирэмслэлт амархан байсан, би сүүлчийн өдөр хүртэл жирэмсэн байсан. Гэхдээ манай анагаах ухааны байдал, эмэгтэйчүүдэд хандах хандлага үнэхээр жигшүүртэй юм! Төрөлт хурдан байсан, намайг дуугаа өндөрсгөж, харахыг хүсэхэд тэд намайг бүдүүлгээр хааж, эцэст нь би "хуурай" төрүүлэв, тэд намайг яарах хэрэггүй гэж хашгирав. Жирийн эх барихын эмч анхнаасаа эмчилсэн бол бүх зүйл сайхан болох байсан ч энд хүүхдийг сэхээн амьдруулах шаардлагатай болсон. Аз болж мэдлэгтэй эх баригч ирсэн, тэр эмэгтэй байгаагүй бол би охинтой болохгүй байсан.
Мэдээж үүний дараа жирэмсэн болохоос айсан. Охиноо зургаан настай байхад тэд хоёр дахь хүүхдээ төрүүлсэн. Дахин нэг түүх: эмнэлгийн ажилтнуудын бүдүүлэг, мунхаг байдал. Хүү маань гараа мулталж амжсан.
Ач зээ нартайгаа юу тохиолдохыг таахад хэцүү, би тэдэнтэй огт уулзахгүй байх вий гэж айж байна ... "(N).

Ирээдүйн эхийн үзэл бодлыг энд оруулав.
“Найзууд туршлагаасаа харамгүй хуваалцдаг. Үүний дараа та амьдралаас ямар ч сайн зүйл хүлээхгүй! Эмч рүү очих бүр нь нээлт бөгөөд ихэнхдээ тийм ч таатай байдаггүй. Эмч нар янз бүрийн муухай үг хэлэх дуртай. Эмч нар бас бэлэг авах дуртай. Айлчлал бүрийн дараа та өөр фобиас ангижрахын тулд интернетийн гүн рүү яаран ордог. Гэвч амьдрал, эмч хоёр өөр нэгийг хаядаг ...
Төрөх эмнэлгүүдэд устаж үгүй ​​болдог стафилококкууд олноор тархаж, эмнэлгийн ажилтнууд таныг тоохгүй, ялангуяа амралт, амралтын өдрүүдээр тэнд очвол шөнийн нойроо таслах дургүй байдаг гэдгийг би мэднэ. Магадгүй би найзуудаасаа арай илүү азтай байх болов уу?" (Ф.).
Магадгүй үндэслэлгүй, үндэслэлгүй айдас төрж буй шалтгаан нь эмэгтэйчүүд хэтэрхий их зүйлийг мэддэгтэй холбоотой байх? Хүүхэдтэй болох хүсэл, түүнийг асран халамжлах, тэжээх, ийм өхөөрдөм бяцхан биеийг тэврэх, түүний халуун дулааныг мэдрэх, түүний үгээр илэрхийлэхийн аргагүй "хүүхдийн" онцгой үнэрийг амьсгалах - энэ нь юунаас илүү үзэсгэлэнтэй байх вэ? ертөнц! Тийм ээ, жирэмслэлт бол зөвхөн баяр баясгалан төдийгүй маш том сорилт юм. Зөвхөн физиологийн үүднээс төдийгүй сэтгэлзүйн үүднээс авч үзвэл илүү их зүйл юм. Жирэмслэхээс өмнө эмэгтэй хүн сэтгэлийн таагүй байдлаа удирдаж, түүнээс амархан ангижруулж чаддаг байсан бол одоо гунигтай байдал, айдсаас ангижрах нь тийм ч хялбар биш юм. Эцсийн эцэст энэ бүх есөн сар үнэхээр аз жаргалтай байх ёстой.

Эрэгтэйчүүдийн хэт их нас баралт нь эх байхаас айдаг хүчин зүйлүүдийн нэг юм.

Дээр дурдсанчлан, эх хүн байхаас айдаг нэг шалтгаан нь хань ижил, хамтрагч байхгүй байх явдал юм.
"Алматад эмэгтэйчүүдийн зонхилох тоо 135 мянган хүн байдаг - энэ бол Талдыкорган шиг бүс нутгийн хотын хүн ам юм. Энэ нь юунд хүргэдэг вэ? Түүгээр ч барахгүй эмэгтэйчүүд, ялангуяа нөхөн үржихүйн насны эрүүл, үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүдтэй гэрлэх нь хэцүү байдаг, өөрөөр хэлбэл хэн ч биш. Энэ нь хүн амын нөхөн үржихүйг нарийсгадаг. Үүнээс гадна эдийн засгийн хүчин зүйлүүд байдаг: хэрэв идэвхтэй насандаа эрэгтэйчүүдийн нас баралтын түвшин эмэгтэйчүүдийн нас баралтын түвшингээс хэд дахин их байвал бид эдийн засгийн асар их хохирол амсах болно. Барилгын талбай дээр кранчин нас барвал барилгын талбай бүхэлдээ зогсдог, харин үсчин нас барвал дараалал хоёр үйлчлүүлэгчээр нэмэгдэж магадгүй юм."

Нэрт хүн ам зүйч М.Татимовын тайлбар нь нэг талаас үнэмшилтэй мэт сонсогдож байгаа ч хүйсийн хувьд буруу: энэ логикийн дагуу эрэгтэй хүний ​​биеийн хүчний өртөг нь хамрах хүрээнээс хамаарч эмэгтэйчүүдийн хөдөлмөрийн зардлаас өндөр байдаг. түүний хэрэглээний тухай. Хүн ам зүйн хувьд хүн бүр ирээдүйн иргэдийн эцэг, эхийн хувьд үнэ цэнэтэй байх ёстой.
Казахстанд хүүхэд төрүүлэх хамгийн бага түвшин 1999 онд 1.85 коэффициенттэй байжээ. Одоо 2.5, казах эмэгтэйчүүдийн дунд 2.75 болж өссөн нь Норвегийн үзүүлэлтээс хамаагүй өндөр байна. Гэсэн хэдий ч сүүлийн жилүүдэд анхаарал татсан хандлага нь бага насны охидоос илүү хөвгүүд давамгайлж байна: 1000 охидод 1050-1060 хөвгүүд, 1000-д 1025 гэсэн статистик үзүүлэлттэй байна. Үүний шалтгаан нь эцэг эхчүүд хөвгүүдийг илүүд үздэг.
“Жирэмсний эхэн үед эцэг эхчүүд хүүхдийн хүйсийг таньж, охин гэдгийг нь мэдээд үр хөндүүлэхээр явдаг. Тийм ч учраас олон хөвгүүд төрдөг. In vitro жирэмслэлттэй байсан ч олон хүн ихэр, гурван ихэр хүүхэд төрүүлэхийг хүсдэг."

Тиймээс бид амьдралынхаа тодорхой мөчүүдэд эмэгтэй хүн хүүхэд төрүүлэхийг хүсдэггүй, хүн ам зүйчдийн хэлдгээр аминч үзлээс биш, эдийн засагчдын бодож байгаа шиг ядуурлаас биш, харин бусад олон шалтгааны улмаас хүүхэд төрүүлэхийг хүсдэггүй гэж хэлж болно. нарийн төвөгтэй, хувийн шалтгаанууд.
Мэдээжийн хэрэг, эх байхаас айх айдас нь эхний, хоёр дахь хүүхэд, дараагийн хүүхдүүдтэй холбоотой өөр өөр хэлбэрээр илэрч болно. Хэрэв залуу хос анхны хүүхдээ төрүүлэхийг орон байргүй, их дээд сургуульд сурсан, ажлын тодорхойгүй байдал, орлогын тогтворгүй байдал зэргээс нь зогсоож чадвал 40 настай эмэгтэй бие даасан, чинээлэг бол түүнийг зогсоох магадлал өндөр. хамтрагчдаа тодорхойгүй байдал, дараа нь хүүхэдтэй болох харилцаагүй байх, ажил мэргэжил, нэр хүндийн талаар санаа зовох, эцэг эхийнхээ сэтгэлийг гонсойлгох дургүй, гэрлэх найдвар, хувийн амьдралдаа цаг зав дутмаг эсвэл бусад саад тотгор. Түүгээр ч зогсохгүй, ялангуяа эрчүүдийн дунд эмэгтэй хүн залуу насандаа ээж болоогүй бол “Нэгэн цагт өөрөө ч хүсээгүй гэсэн үг. Тэр өөрийн дүгнэлтээ гаргасан. Тэр хүүхдүүдээ ахдаа авч өсгөж чадна” (гэрлэсэн казах хүний ​​санал).
Заримдаа илүү сонгомол байх нь хортой гэж эмэгтэйчүүд хэлдэг. Амьдралын хамтрагчдаа тавьсан хэт өндөр шаардлага, хүлээлт, тодорхой шийдэмгий бус байдал, аймхай байдал, дуулгавартай байдал нь гэрлэлт, ээж болоход саад болж болзошгүй юм.
Эмэгтэй хүний ​​нас нь эх байх айдсыг нь улам хүндрүүлж эсвэл багасгаж чадна. Тэдний хэлснээр бүх зүйл маш хувь хүн юм. Гэрлэсэн эмэгтэйн хувьд 40 ба түүнээс дээш нас хүрэх нь эх хүн болох мөрөөдөлдөө баяртай гэж хэлэх дохио, нөхөн үржихүйн зан үйлийг эрчимжүүлдэг.
“Өнөөдрийн хүүхдийн өсөлт нь 30-40 насны эмэгтэйчүүдийн төрөлт хойшлогдож байгаатай холбоотой. Нэгэн үе янз бүрийн ужиг өвчнөөс айж, хүүхэд төрүүлж, тэвчиж чадахгүй байсан эмэгтэйчүүд өдгөө алдсан цагаа нөхөж, ядаж өөрсдөдөө төрүүлэхийг хичээж байна. Хожуу төрөх моод байсаар л байгаа нь бас л сайн...”, гэж хүн ам зүйч М.Татимов хэлж байна.

Тиймээс үржил шимт насны дээд хязгаар нь эх байх айдас үргэлж дагалддаггүй. Дундаж амьдралтай айлд хүү төрөхөөс нь өмнө охин бол хүүхэдтэй болох хандлагатай байдаг. Гурван охин, бага хүүтэй айлын жишээ бий. Forbes сэтгүүлээс гаргасан манай гарагийн хамгийн баян хүмүүсийн жагсаалтад багтсан Казкоммерцбанкны хамтран эзэмшигч Нуржан Субханбердин нэг эхнэрээс зургаан охины эцэг юм.
Ихэнхдээ эх байх боломжгүй нь эмэгтэй хүний ​​эрүүл мэндийн байдлаас болдог. Тэрээр анхдагч эсвэл хоёрдогч үргүйдэлтэй байж болно, олон жилийн турш эмчилгээ хийлгэж, in vitro жирэмслэхийг оролдох, албан ёсны болон уламжлалт анагаах ухаанд хандах, хуйвалдаан гэх мэт. Ийм нөхцөлд эх байхаас айх айдас байхгүй тухай ярих нь илүү логик юм. Ялангуяа нөхөр / хамтрагч нь эмэгтэй хүнтэй сэтгэл зүйн дарамт, сэтгэлийн дарамт, өдөр тутмын санаа зовнил, хүссэн хүүхэд төрүүлэхэд шаардагдах эдийн засгийн зардлыг хуваалцдаг бол.

Эх байхаас айх айдас = аав болохоос айх уу?

"Эцэг байхаас эмээх нь зөвхөн хариуцлагатай холбоотой байдаг. Хүүхэд бол өөрийн хүүхэд насны эцсийн төгсгөл юм. Мөн эцгийн баяр баясгалан нь төрөөгүй хүүхдийн ээжтэй голчлон холбоотой байдаг. Чи түүнд хайртай бол түүнээс хүүхэд хүсч байна, хайраа хүүхдэд шилжүүлнэ. Хэрэв та түүний төлөө санаа зовж байгаа бол хүүхдийн төлөө айж байна. Хэрэв тэр эмэгтэй түүний дүр төрхийг тэсэн ядан хүлээж байгаа бол та нөхөрлөлийг хүлээнэ" (I).

Эх байхаас айх айдас эрчүүдийн аав байхаас айдагтай хэр зэрэг төстэй байдгийг хэлэхэд хэцүү.
Нэг талаас, уламжлалт соёлын олон орны нэгэн адил Казахстанд эрэгтэйчүүдийн нөхөн үржихүйн зан үйл нь овог нэрээ залгамжлагч болох хүү эсвэл хэд хэдэн хүүтэй болох хүсэлтэй байдаг. Хүү болон түүний хүүхдүүд бол эр хүний ​​бахархал юм. Уламжлал ёсоор бол казах гэр бүлийн охины ач, зээ нь хүүгээс төрсөн ач зээ нартай харьцуулахад бага хамаатан садан гэж тооцогддог, тэд өвөөгөөсөө бага энхрийлэл, халамж авдаг. Энэ утгаараа хожимдсон төрөлт, 40 ба түүнээс дээш насанд эх болох хандлага нь нөхөртөө хүссэн хүүгээ өгөх, харин эмэгтэй хүн ирэхдээ халамж, хайр, тайтгарлыг авах хүсэл юм. нөхөн үржихүйн үйл ажиллагааны бууралт хэдэн арван жил. Энэ үзэгдлийг заримдаа "хөгшин насанд тоглох" гэж нэрлэдэг. Тиймээс эрчүүд эцэг байх айдасдаа бус харин ч эсрэгээрээ хүүхэдтэй болох хүсэлдээ хөтлөгдөн, ялангуяа насанд хүрсэн хойноо “чулуу цуглуулах” цаг нь болсон.
Нөгөө талаар эрчүүдийн нөхөн үржихүйн хандлагад прагматизм, тооцоолол байгааг үгүйсгэх нь бас буруу. Эмэгтэйчүүдийн нэгэн адил эрэгтэйчүүд амьдралынхаа янз бүрийн үе шатанд хамгаалалтын рефлекстэй байдаг: орон байр, боловсрол эзэмших хөрөнгө дутагдалтай, өндөр наслалт, хүүхдээ хөл дээр нь босгож, боловсрол олгох цаг гарахгүй байхаас айдаг. Мөн эрэгтэй хүнийг генетикийн материалаар хангагч болгон ашиглан хүүхдээ авах уу эсвэл өөрөө төрүүлэх үү, эмэгтэй хүнтэй харилцах харилцаа удаан үргэлжлэх эсэхэд эргэлзээ төрдөг. Ганц бие аавууд манай нийгэмд ховор тохиолддог үзэгдэл бөгөөд эрэгтэй хүн ээжгүй хүүхдээ өсгөх хүслийг сонсох нь бүр ч ховор. Үүний жишээ бол нэгэн залуугийн дараах мэдүүлэг юм.

“Нэгэн удаа би залуу, тэнэг байхдаа гэрлэлтээс гадуур өөртөө хүүхэдтэй болохыг боддог байсан. Одоо ганц бие эцэг, эх болсон найзуудаа хараад хүүхдэд эцэг эх хоёулаа, эцэг эхийн халамж, хайр халамж хэрэгтэй гэдгийг ойлгож байна. Тиймээс би гэр бүлгүй, зөвхөн өөрийнхөө төлөө төрсөн хүүхдийг эсэргүүцдэг. Ер нь “хүүхэд өөрийнхөө төлөө” гэдэг нь үндсэндээ буруу. Харин ч "чи хүүхдийн төлөө".
Түүнчлэн, та түүнийг хөл дээр нь босгох цаг гарахгүй гэдэгт эргэлзэж байгаа насандаа хүүхэдтэй болж чадахгүй. Та нийгэм, төр, хамаатан садандаа найдах шаардлагагүй. Эцэг эхчүүд хүүхдэдээ сайн боловсрол, багш, дугуйлан, секц, хөгжим, аялал, тохилог гэр, найрсаг орчин гээд бүх зүйлийг өгөх ёстой." (FI).

Боловсрол, амьдралын түвшин, угсаатны ялгаа.
Хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэхэд, биелээгүй анхны болон олон удаа эх хүн байх нь эмэгтэй хүний ​​амьдралын талаарх ойлголт, бүрэн дүүрэн байх мэдрэмж, эмэгтэй хүн байхын баяр баясгаланг мэдрэхэд ихээхэн нөлөөлдөг гэж хэлж болно. Материаллаг сайн сайхан байдал, амьдралын хэмжсэн, сайн ажиллаж буй хэмнэл, одоо байгаа хүүхдийн суралцах, хөгжүүлэх амжилт, гэрлэлтийн баяр баясгалан зэрэг нь энэ бүрэн байдлыг нөхөж чадахгүй.
Өгүүллийн эхэнд тавьсан бидний дараагийн асуулт бол: Нийгэмд амьжиргааны түвшин өндөр байх тусам эмэгтэйчүүд эх хүн болохоос айдаг бол хүний ​​хөгжлийн түвшин доогуур орнуудад эмэгтэйчүүд ийм айдас байхгүй юу?
Эдийн засгийн өндөр хөгжилтэй, ядуу буурай орнуудын аль алинд нь чинээлэг давхаргын болон дээд боловсролтой эмэгтэйчүүдийг бодвол дунд, тусгай болон бүрэн бус дээд боловсролтой, орлого багатай эмэгтэйчүүд хүүхэд төрүүлэх магадлал өндөр, эрт байдаг гэдгээс яриагаа эхэлье. "Дээд боловсрол бол жирэмслэлтээс хамгаалах хамгийн сайн хэрэгсэл" гэж тэд Германд гашуунаар хошигнодог. Эмэгтэй хүний ​​орлого, нийгмийн хүсэл эрмэлзэл нэмэгдэхийн хэрээр нөхөн үржихүйн бэлэн байдал нь буурдаг. Иймээс эх байхаас айх айдас аажмаар үүсч, орлого өндөр байх тусам мэргэжлийн өсөлт сайжирна, эмэгтэй хүн ээж болохын тулд ажилдаа цаг зав гаргахад бэлэн байдаггүй. Мөн эсрэгээр, тухайн мэргэжлээр өөрийгөө илэрхийлэх боломж бага байх тусам охин, эмэгтэй хүн өөрийн оршин тогтнохын утга учир, баяр баясгалан, үндэслэлийг олохын тулд эхийн дүрд илүү хурдан хандах болно.
Энэ асуудалд бас хүүхдийг хэт их хайрлах, эмэгтэй хүн эхийн үүргээ хэт их чухалчлах гэх мэт тал бий.
Хүүхдийг хэт их хайрлах нь хүүхдийг эрхлүүлж, хүүгээ бяцхан ханхүү, охиноо гүнж мэт өсгөж, хэт их тоглоом шоглоомыг зөвшөөрч, хүсэлтийг хязгаарлахгүй, үр дүнд нь хүүхэд багачуулаагүй эрлийз байдалд хүргэдэг. Мэдэгдэж буй хатуу ширүүн байдал нь тэдний эргэн тойрон дахь хүмүүст ч, өөртөө ч тэвчихийн аргагүй болдог. "Хүүхдийн хэрэгцээ нь эцэг эх нь тэднийг хангахын тулд байдаг" гэж Алматы хотын нэгэн залуу хэлэв.
Эх байхаас айх айдас нь ядуурлыг бий болгох айдас гэсэн ойлголттой зэрэгцүүлэн авч үзэж болно.
“Найз маань өнөр өтгөн айлын хүүхэд, айлын ууган нь болохоор тэр аль хэдийн хангалттай үзсэн бололтой, ядуурал үүсгэхийг хүсэхгүй байна. Тэр зөвхөн нэг хүүхдийг зөвшөөрч байна. Тэгэхгүй бол гайхахгүй гэсэн. Тиймээс бид энэ асуудалд санал нэг байна. Тэрээр олон ах, эгч нараасаа болж бүх зүйлд өөрийгөө хязгаарлах ёстой байсан, би ганцаараа өсөөгүй, би эгч нарынхаа араас хуучин хувцас өмссөн сүүлчийнх нь байсан. Бид өөрсдийнхөө төлөө амьдрах эрхтэй. Хэрэв бүх зүйл сайн байвал хүүхэд гарч ирнэ. Хэрэв аз нь бага зэрэг хоцрох юм бол хүүхэд байхгүй болно. Нөхөр бид хоёр бие биедээ нэг аяга ус өгөх болно...” (Р.К.).
Энэхүү нийтлэг хэллэг нь хүн ам зүй, ядуурлын талаар ярьдаг эсвэл социологичдын шаардлагатай, хүссэн хүүхдийн талаархи асуултад хариулдаг хүмүүсийн амнаас амархан гардаг. Казахстаны өмнөд хэсэгт З.Валитова, А.Есимова нарын хийсэн судалгаагаар “Гэр бүлийн хамгийн тохиромжтой хүүхдийн тухай санаа нь тэдний төлөвлөж буй хүүхдийн тооноос илүү байдаг” болохыг харуулсан. Ийнхүү Казахстаны өмнөд хэсгийн гурван бүс нутагт 30 хүртэлх насны эмэгтэйчүүд нэг гэр бүлд дунджаар 1.5, 39 хүртэлх насны эмэгтэйчүүд 2.5, 40-өөс дээш насны эмэгтэйчүүд 3.5 хүүхэдтэй байна. Мөн эдгээр бүлэгт зориулсан хүссэн хүүхдийн тоо дараах байдалтай байна: 4.5 хүүхэд; 5 хүүхэд, 5 хүүхэд. Ийм нөхцөл байдал үүсэх нэг шалтгаан нь эдийн засгийн шалтгаанаар ээж болохоос эмээх явдал юм.
Казахстаны гэр бүлийн бага насны угсаатны онцлог нь эх байхаас эмээх айдастай хэр зэрэг холбоотой байдаг, өөрөөр хэлбэл, хүн амын казах хэсгийнхээс илүү Оросын хүн амын дунд эх байх айдас илүү байдаг гэж хэлж болох уу? хүн ам, мөн Казахстаны хойд хэсэгт өмнөд хэсгээс илүү байна уу? Ийм холбоо байгаа нь ойлгомжтой. Тус улсын хойд хэсэгт хүүхэд төрүүлэх түвшин бага, Оросын хүн амын дунд гэр бүлээс гадуур төрөлт их байгаа нь Казахстаны хүн ам зүйн аксиом юм. Ийнхүү 2007 онд тус улсын нийт төрөлтийн дундаж түвшин 2.47 байсан бол Оросууд зонхилж буй Костанай мужид 1.54, Хойд Казахстанд 1.61, казах хүн ам зонхилж буй Өмнөд Казахстанд 1.61 байжээ. Энэ үзүүлэлт 3.64, Кзилорда хотод 3.34 байна.
Нэг талаас орос, славян эмэгтэйчүүд төлөвлөөгүй хүүхэд төрүүлэх хандлага багатай, үүнтэй зэрэгцэн бүртгүүлсэн гэрлэлтээс гадуур хүүхэд төрүүлэхэд илүү зоригтой байдаг.
Энэ нийтлэлд хариулах зорилго тавьсан сүүлчийн асуулт. Орчин үеийн амьдралын үнэт зүйлсийн нэг болох хэрэглээ ба дундаж давхаргын эмэгтэйчүүдийн дундах эх хүн болох айдас хоёрын хооронд ямар холбоотой вэ? Эмэгтэй хүний ​​хэрэглээний стандарт өндөр байх тусам мөнгөө дахин хүүхэд төрүүлэх, өсгөхөд зарцуулах сонирхол бага байдаг гэсэн хэв маягийг гаргаж болох уу? Энд бидний бодлоор шууд шалтгаан-үр дагаврын холбоо байхгүй. Өдөр тутмын хэрэглээний мөн чанар нь амьдралын түвшин, чанартай холбоотой байдаг, энэ нь баримт боловч 2007 оны 9-р сараас хойш Казахстанд мэдрэгдэж буй эдийн засаг, санхүү, ипотекийн хямралын нөхцөлд эмэгтэйчүүдийн нөхөн үржихүйн хандлагын талаар бид тэдний нөлөөг харгалзан үзэж болно. оршин тогтнох нөөц.
Эх хүн, гэр бүл нь эмэгтэйчүүдийн амьдралын хамгийн чухал хүчин зүйлүүдийн нэг байсаар ирсэн бөгөөд энэ нь сэтгэлийн зовнил, тогтворгүй байдлын энэ ертөнцөд тэдэнд дэмжлэг, хамгаалалт, сэтгэл ханамж, хүүхдийн ирээдүйн төлөө байнгын санаа зовних, хэвийн амьдралын төлөө хариуцлага хүлээх мэдрэмжийг өгдөг. нийгмийн амьдрал, амар амгалангийн явц.

Ронсен М. Норвеги дахь үржил шим ба гэр бүлийн бодлого: чиг хандлага ба боломжит холболтуудын талаархи эргэцүүлэл. Пер. англи хэлнээс Интернэт хаяг: http://demoscope.ru/weekly/2007/0285/analit02.php хандсан 11/22/08
Харна уу: http://demoscope.ru/weekly/2008/0351/barom04.php
Харна уу: Шакирова С.М., Токтыбаева К.А. Эх байх нь эмэгтэйчүүдийн амьдрах чадварын хүчин зүйл // Эмэгтэйн хүйс. Алматы: Жендэр судлалын төв. 2000. С.с. 55-69; Шакирова С.М., Токтыбаева К.А. Казахстан дахь хүний ​​эрхийн эмэгтэйчүүдийн хэмжээ. Жендэрийн судалгааны төв - Алматы, 2001; Үе үеийн дуу хоолой (эмэгтэйчүүдийн намтарт дүн шинжилгээ хийх). Жендэрийн судалгааны төв - Алматы, 2002; Шакирова С.М. Women.SU – Women.KZ: шилжилтийн онцлог // Жендэр: уламжлал ба орчин үе. Эд. С.Касымова. Душанбе, 2005. х.92-135.
Hauptsache, ein Kind // Brigitte N20, 9.9.2008. S.100-107.
Би хүүхэдтэй болох хань хайж байна. Герман хэлнээс орчуулсан: Мира Гаевич. "Berliner Zeitung", 2005 оны 1-р сарын 12
http://demoscope.ru/weekly/2005/0187/gazeta014.php (Нийтлэлийг 2008 оны 12-р сарын 22-нд авах боломжтой)
Нийтлэлд иш татсан хариулагч нар:
Х: Казак эмэгтэй, 37 настай, гэрлэсэн, хоёр хүүхэдтэй, нягтлан бодогч, Алматы.
Г: Казак эмэгтэй, 43 настай, гэрлээгүй, хүүхэдгүй, их сургуулийн багш, Чимкент.
М.У: Казак, 43 настай, гэрлээгүй, нэг охин, ач хүү, доктор, Алматы.
Н: Орос, 44 настай, гэрлэсэн, хоёр хүүхэд, Алматы.
Р: Казак, 35 настай, гэрлээгүй, сэтгүүлч, Алматы.
Р.К: Казак, 35 настай, ганц бие, дээд боловсролтой, багш, Алматы.
С: Орос, 45 настай, сэтгүүлч, Алматы, одоогоор Канадад амьдардаг.
М: Эстони, 62 настай, гэрлэсэн, хоёр охин, ач хүү, их сургуулийн багш, Санкт-Петербург.
В: Герман эмэгтэй, 46 настай, гэрлээгүй, хүүхэдгүй, Германы Доод Саксон муж дахь эмэгтэйчүүдийн боловсролын төвийн хөтөлбөрийн зохицуулагч.
Б: Герман, 46 настай, гэрлээгүй, хүүхэдгүй, багш, Герман, Кельн.
Ф: Казак, 32 настай, гэрлэсэн, дээд боловсролтой, Алматы.
FI: Орос, 23 настай, гэрлээгүй, хүүхэдгүй, сэтгэл зүйч, Алматы.
Би: Казак, 32 настай, гэрлэсэн, хүүхэдгүй, програмист, Алматы.

Германд ээж болохоос зориудаар татгалзаж буй эмэгтэйчүүдийн тоо нэмэгдсээр байна http://www.dw-world.de/dw/article/0,3011129,00.html
Чодоров Н. Эхийн нөхөн үржихүй: жендэрийн психоанализ ба социологи / транс. англи хэлнээс - М.: РОССПЕН, 2006. Х.8
Мөн тэнд, s.s. 43-44
Валитова З., Есимова А. Казахстаны өмнөд хэсгийн эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийн нөхөн үржихүйн зан үйлийн дүн шинжилгээ//Жендэрийн судалгаа. ТУХН-ийн найман орны судалгааны бүс нутгийн антологи. М., 2006. P. 397
Bunte, N 38, 11.9.2008, S.51
Бид Сивкаг эгц толгодоор буув. Макаш Татимов: Казахстанд хүчтэй, сул хүйсийн хүмүүсийн дундаж наслалтын зөрүү арван нэгэн жил хүртэл байдаг." 2008.09.12. http://www.zakon.kz/our/news/news.asp?id=30203947
Яг тэнд.
Яг тэнд.
Валитова З., Есимова А. Казахстаны өмнөд хэсгийн эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийн нөхөн үржихүйн зан үйлийн шинжилгээ // Жендэрийн судалгаа. ТУХН-ийн найман орны судалгааны бүс нутгийн антологи. М., 2006. Ps. 399-400.

Зохиогчдын тухай:
Шакирова Светлана Махмутовна – Философийн ухааны доктор, Алматы дахь Жендэр судлалын төвийн захирал.
Токтыбаева Карлыгаш Абдрахмановна - филологич-германч, Алматы дахь Жендэр судлалын төвийн ажилтан.

Материалыг бэлтгэхдээ сайтын мэдээллийг ашигласан -

долоо хоног, 2016 оны 9-р сарын 24

Хүүхэд бол шинэ амьдрал, тиймээс түүний төрөлт нь ихэвчлэн хүмүүст айдас төрүүлдэг нь гайхах зүйл биш юм. Эцсийн эцэст, шинэ зүйл үргэлж үл мэдэгдэх зүйл байдаг, тэр ч байтугай шинэ амьдралтай холбоотой юм.

Онцгой тохиолдол

Ээж, аав байхаас айх айдас нь ирээдүйн эцэг эхчүүдэд янз бүрийн түвшинд илэрхийлэгддэг бөгөөд эрс тэс хэлбэрээр илэрдэг. Зарим нь их хэмжээний санхүүгийн зардлаас айдаг бол зарим нь уйлж буй хүүхдийн чанга хашгирахаас айдаг. Сэтгэцийн эмгэгт "педофоби" гэсэн онош байдаг бөгөөд энэ нь бага насны хүүхдүүдийн ухамсаргүй айдас гэсэн үг юм. Хүүхэд насандаа тохиолдсон янз бүрийн онош, өвчний улмаас эцэг эх болохоос айдаг нь "Би хүүхэдтэй болж чадахгүй" гэсэн сэтгэлзүйн хандлагыг бий болгодог. Түүнээс гадна, ийм хандлага нь ихэвчлэн эмнэлгийн эсрэг заалттай байдаггүй бөгөөд хэт хол байдаг.

Заримдаа эцэг эх болохоос айх нь хүн ноцтой харилцаа тогтоож, гэр бүл зохиох хүсэлгүй бол зүгээр л тохиромжтой шалтаг болдог. Хэт их тохиолдолд эх, эцгийн айдас нь хүүхэд төрүүлэхээс ухамсартайгаар татгалзаж, хүүхэдгүй философи үүсэхэд хүргэдэг.

Ихэнх тохиолдолд ээж, аав болох жинхэнэ айдас нь хүүхэд төрөхөд зайлшгүй авчирдаг амьдралын өөрчлөлтөөс үүдэлтэй ердийн түгшүүр, санаа зовнилоос үүдэлтэй байдаг.

Бид яагаад хүүхэдтэй болохоос айдаг вэ?

“Хүүгээ төрөхөөс өмнө би ээж болохоос маш их айдаг байсан. Ажлаа алдаж, амьжиргааны эх үүсвэргүй хоцрох, зовлонтой төрөх, хүүхэдтэй ганцаараа үлдэх вий гэж айж байсан. Би ээжийнхээ овоо хариуцлагыг даван туулж чадахгүй, нөхөртөө сонирхолтой байхаа больж, дөрвөн хананы дотор өдөр хоногийг өнгөрөөх вий гэж айж байсан" гэж Дарина дурсав. Түүний түүх нь олон охид, эмэгтэйчүүдийн хувьд ердийн зүйл юм, учир нь эх хүн болох нийтлэг айдас нь илт байдаг.

Өөрчлөлтөөс айдаг

Хүүхэд төрүүлэх нь амьдралын хэв маягийг өөрчлөх гэсэн үг бөгөөд энэ нь жирэмсэн эхчүүд, аавуудыг айлгадаг. Аавын хувьд хүүхэд төрөхтэй холбоотой өөрчлөлтүүд нь дүрмээр бол эмэгтэй хүнийхтэй адил чухал биш боловч ихэвчлэн маш их өвддөг. Эцэг эхийн дүрд тоглохоос айх айдас нь зөвхөн өөрийнхөө төлөө, ердийн таашаал эсвэл эрх чөлөөний төлөө амьдралаа орхих дургүй байдлаас үүдэлтэй байдаг. Үл мэдэгдэхээс айхаас гадна хариуцлага хүлээх айдас бас бий.

Жирэмслэхээс айдаг

Хүний жирэмслэлт нь нэлээд урт бөгөөд хэцүү үйл явц тул хүүхэд хүлээх нь эх, хүүхдийн эрүүл мэндэд санаа зовдогтой холбоотой байдаг. Нэмж дурдахад олон эмэгтэйчүүдийн хувьд жирэмслэхээс айдаг нь хайртай хүнийхээ нүдэн дээр дур булаам байдлаа алдах, илүүдэл жин нэмэх, өвчнөөр өвчлөхөөс айдагтай холбон тайлбарладаг (жишээлбэл, судаснууд). тэдний эрүүл мэнд, гэхдээ бас гадаад төрх.

Ажил мэргэжил, санхүүгийн байдлаас айдаг

Хүүхэд төрүүлэх, өсгөх гэдэг нь эцэг эхийн аль нэг нь жирэмсний амралт, хөдөлмөрийн чадвараа түр алдах (эсвэл гэр бүлдээ асрагч урих) гэсэн үг боловч материаллаг зардал шаарддаг. Тиймээс ийм зөрчилдөөн нь олон хүнийг айлгаж, хүүхэд төрүүлэхийг "сайн цаг" хүртэл хойшлуулахад гайхах зүйл алга. Энэ нь бидний мэдэж байгаагаар зөвхөн бидний төсөөлөлд байдаг.

Төрөөгүй хүүхдийн аав (ээж)тэй харилцах харилцаанаас айдаг

Гэр бүлд шинэ хүн ирэх нь үүргийг эрс өөрчилж, харилцаанд нэмэлт хурцадмал байдлыг бий болгодог. Нэмэлт харилцан нэхэмжлэлээс гадна эмэгтэй хүн хаягдах, хүүхэдтэй ганцаараа үлдэхээс айх, эрэгтэй хүн хүүхдэд атаархах, хайртай хүнийхээ хувьд орчлон ертөнцийн төв байхаа болих вий гэсэн айдастай байж болно. .

Төрөхөөс айдаг

Хялбар төрөлт гэж ярих юм байхгүй болохоор ихэвчлэн хэцүү төрөлтийг ярьдаг. Тийм ч учраас олон хүмүүсийн сэтгэлгээнд хүүхэд төрүүлэх нь хүнд өвдөлт, хүнлэг бус зовлонтой холбоотой байдаг. Хүүхэд төрөх үед зөвхөн эмэгтэй хүнд тохиолддог бие махбодийн өвдөлтөөс айхаас гадна эцэг эх хоёулаа бүтэлгүй төрөлтөөс айдаг бөгөөд энэ нь эх, хүүхдийн эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлдөг.

Муу ээж (аав) байхаас айдаг

Гэрт байгаа бяцхан хүний ​​дүр төрх нь эцэг эхчүүдэд танил бус олон даалгавар өгдөг бөгөөд үүнийг шийдвэрлэх туршлагагүй байдаг. Хүүхдийн амьдрал, сайн сайхны төлөө ийм их үүрэг хариуцлага хүлээх нь ирээдүйн эцэг эхийг айлгах нь гайхах зүйл биш юм. Тэд ихэвчлэн нойргүй шөнө, хүүхдийн өвчлөлийн талаар санаа зовдог төдийгүй нялх хүүхдэд хор хөнөөл учруулж болзошгүй талаар санаа зовдог: тэд хүүхдийг зөв барьж чадахгүй, жишээлбэл, түлэгдэх, унахаас хамгаалж чадахгүй.

Айдас нь том нүдтэй байдаг тул хосууд хүүхэдтэй болохыг хойшлуулдаг. Гэхдээ хүүхэд бол зөвхөн хуучин амьдралын төгсгөл биш, харин шинэ амьдралын эхлэл гэдгийг санах нь зүйтэй. Энэ нь ямар байх нь бидний ойлголт, сэтгэлийн байдлаас хамаарна. Эх, эцгийн хувьд хүний ​​хүч чадлаас өөр зүйл байхгүй гэдгийг аль хэдийн тогтсон эцэг эхчүүд мэддэг. Нүд айж байгаа ч гар хийж байна.