Станислав Ежи де Туше-Лец 1909 оны 3-р сарын 6-нд Львов хотод төрсөн. Түүний эцэг Барон Бенон де Туше-Летц протестант шашинд баптисм хүртсэн еврей хүн баян газрын эзэн байжээ. Тэрээр 1914 оны эхээр нас барсан бөгөөд түүний ээж Адела де Туше, охин Сафрин нь язгууртны гэр бүлийн цорын ганц өв залгамжлагчийг өсгөжээ. Энэхүү өндөр боловсролтой дэлхийн гоо үзэсгэлэн нь сэтгэл татам, эелдэг байдал, өдөр тутмын амьдралд дасан зохицох чадваргүй гэдгээрээ бүх намтар судлаачид санал нэгддэг. Боломжгүй зүйл цаг хугацаа таалагдсангүй. 1915 онд генерал Брусиловын довтолгоо эх, хүү хоёрыг Вена руу дүрвэхэд хүргэсэн бөгөөд Лек нийслэлд байсан бага насаа алтан жилүүд гэж дурсав. Тэрээр өөрийгөө "Эзэн хаан Франц Иосефын сүүлчийн хувь хүн" гэж нэрлэх дуртай байв.
Австри-Унгарын эзэнт гүрэн нуран унасны дараа газар нутгийг дахин хуваарилах ажил өрнөв. Бароны гэр бүл Приднестровийн эзэмшил газраа алдсан - шинээр байгуулагдсан Румын улс тэднийг үндэсний болгожээ. Мөнгөний хомсдол нь Летцевийг Львов руу буцаж очиход хүргэсэн бөгөөд Станислав бага сургууль, гимнастик, эцэст нь Хаан Жон Касимирийн их сургуулийг филологи, хууль гэсэн хоёр мэргэжлээр төгссөн. Энэ залуу хуульч мэргэжлээр гайхалтай карьер хийх хувь тавилантай байсан ч яруу найраг нь түүнийг эзэмджээ.
Герман хэлээр Letzt гэдэг нь "сүүлчийн" гэсэн утгатай. Еврей хэлээр Летц гэдэг нь "алиалагч, шоглоом" гэсэн утгатай. Хэрэв та үүнийг эсрэгээр нь уншвал Cel - сүүдэртэй болно. Ийм эмгэнэлтэй нууц нэрийн дор футурист Станислав де Туше-Лец агуу уран зохиол руу яаран оржээ: тэр тайзан дээр маш их тоглосон бөгөөд анх 1931 оны 7-р сард Tryby ("Араа") сэтгүүлд хэвлэгджээ. Цагдаа нар Лекийн шүлэг бүхий сэтгүүлийн хоёр дахь дугаарыг шууд утгаараа хулгайлж, зүүний зохиолчийг анхааралдаа авав. Бүх бэрхшээлийг үл харгалзан 1933 онд Лекийн анхны яруу найргийн цуглуулга "Өнгө" хэвлэгдэн гарч, сүүлчийн шүлэг нь Сергей Есенинд зориулагдсан болно.
Дараагийн хоёр ном нь 1934 онд Лек болон түүний коммунист нөхөд Леон Пастернак, Ян Спивак нар нүүсэн Варшав хотод хэвлэгджээ. Лек Лек Пастернактай хамтран уран зохиолын "Залуу сорох театр"-ыг байгуулжээ. "Амьтны хүрээлэн" (1935) болон "Өвдөлттэй хошигнол"-ын ачаар тэрээр хошин яруу найрагчийн хувьд асар их алдар нэрийг олж авсан. Гэхдээ төлбөр нь бага байсан тул би шүлэг, фельетон, хүүхэлдэйн киноны тайлбар, мөн фракка хэмээх өвөрмөц жанрын тухай тогтмол хэвлэлд хандах шаардлагатай болсон.
Брокхаус, Эфрон нар фрашкаг эпиграмын шинж чанарыг хослуулсан уран зохиолын бүтээл гэж тодорхойлсон бөгөөд тэднээс зөвхөн маш хошин, хурц өнгө аясаар ялгаатай байдаг. Эдгээр "хачирхалтай эпиграмм" -ыг ууртай хүлээн авагчдаас Лек ихэвчлэн "Шпилки" сэтгүүлийн редакцийн шүүгээнд нуугдаж байв. Харин Жулиан Тувимын эмхэтгэсэн "Польшийн Фращкагийн дөрөвний нэг нь" антологид түүний хос, дөрвөлжин шүлгүүдэд маш их зай байсан.
Польшийн хуваагдал Лекийг Пилсудскийн цагдаагаас нуугдаж байсан Львов хотод олжээ. Зөвлөлтийн эрх баригчид Польшийн дүрвэгсдийн сэтгүүлчдийг давтан сургах курсуудыг зохион байгуулав. Леон Пастернак, Лек нар хичээлээ онц дүнтэй төгссөний дараа эхнийх нь Москва руу явсан бол хоёр дахь нь Черновцы их сургуулийн Герман судлалын факультетэд шинээр байгуулагдаж буй Герман судлалын факультетэд сандал авна гэж найдаж байв. Нацистын цэргүүд Подолиа хотыг эзлэн авмагц Лек Тернопил хотын ойролцоох хорих лагерьт оржээ. Тэрээр зугтаж, баригдаж, цаазаар авах ял оноож, өөртөө булш ухаж байсан боловч Германчууд түүнийг харж байхаар нэг SS хүнийг үлдээж, өөрсдөө оройн хоолонд оров. Хоригдол СС-ийн хүнийг хүзүүнд нь хүрзээр цохиж алж, дүрэмт хувцсаа сольж, энэ хэлбэрээр Варшавт хүрч, Эсэргүүцлийн хүчинтэй холбоо тогтоожээ. Тэрээр "Золниерз в божу" (Тулалдаанд байгаа цэрэг), "Свободный народ" (Чөлөөт хүмүүс) гэсэн хууль бус сонинуудыг редакторлодог байв. 1944 онд тэрээр Люблин ойд партизанаар байлдахаар явсан. Тэрээр Амелин, Ремблов нарын тулалдаанд оролцож, хошууч цол хүртэж, Полониа Реститутагийн одонгийн баатар загалмайгаар шагнагджээ. Нэмж дурдахад тэрээр партизан сонин байгуулж, герман хэлийг төгс мэддэг тул суртал ухуулгын хуудас бичжээ.
Ялалтын дараа Польшийн армийн хошууч Станислав Ежи Лек Лодз хотод суурьшиж, гэрлэж, тайван замаар буцаж ирэв - тэр Шпилекийн ерөнхий редактор болжээ. Дайны үеийг дурсах дургүй байсан бөгөөд түүнээс дурсамж бичихийг хүсэхэд тэрээр гунигтай хошигноод: “Намайг онилж байгаа тэр мөчид хүрнэ, энэ удаад сум намайг алдахгүй. ” Зөвхөн "Хээрийн дэвтэр" (1946) фронтын шүлгийн цуглуулга, хамт ажиллагсдын дурсамж нь партизан Летцийн дүр төрхийг бидэнд хадгалсан юм.
Түүний амжилт санаанд оромгүй үр дүнд хүрсэн - шог зохиолч Австри дахь Польшийн элчин сайдын яамны соёлын атташегаар томилогдсон. Өөрийн хайртай Вена хотод Лек хүү Ян (1946), охин Малгорзата (1950) хоёртой болжээ. Ялагдсан улс орны ардчилсан эрх чөлөөний цаана ялсан орнуудад цензур, догматизм онцгой таагүй харагдаж байв.
1950 оны эхээр Лек "Шинэ шүлгүүд" цуглуулгаа гаргасан; түүнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд үзэл суртлын шалтгаанаар шүүмжилсэн. Яруу найрагч гэр бүлийн хамт Израиль руу зугтаж, дипломат албан тушаалаа зөвшөөрөлгүй орхижээ. Үүний дараа Лек өөрөө үүнийг сэтгэл хөдлөлийн нөлөөн дор хийсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Амласан газарт дасан зохицож чадалгүй 1952 онд хүндхэн хэлэлцээ хийсний эцэст буцаж ирэв. Түүний эхнэр охин Израильд үлдсэн ч хүүгээ аварч чадсан байна. Дипломатын карьер дууслаа, найзууд - зарим нь явсан, зарим нь нас барж, зарим нь "зугтсан учраас" нүүр буруулсан, зарим нь "буцсан тул" тэдэнтэй мэндлэхээ больсон. Залуу насны найз Ян Спевак аав, хүү хоёрыг байрандаа хоргодож, хэдэн сарын дараа Лек муж руу - Прушков руу явсан бөгөөд дайны үеэр тэрээр "Тулалдаанд байгаа цэрэг" номыг олон тооны хэвлүүлжээ. Тэнд тэрээр дахин гэрлэж, Томас хэмээх хүүтэй болжээ.
Прушков хотод Лек анхны бүтээлээ хэвлүүлээгүй - хэн түүнд зөвшөөрөх байсан бэ? Тэрээр "Гейнегийн зохиол", "Брехтийн эх зориг" зохиолыг орчуулж, түүний нэрийг мөнхлөх хувь тавилантай афоризмуудыг бичиж мөнгө олжээ. Хрущевын гэсгээл нь Пан Станиславт "Иерусалемийн гар бичмэл" хэмээх яруу найргийн ном гаргах боломжийг олгосон юм. Дараа жил нь дахин хэвлэх шаардлагатай болж, тэр үед "Самнаагүй бодол" - үгийн түүвэр хэвлэгджээ. Лек мартагдсанаас ялалтаар буцаж ирэв. Дараа нь яруу найргийн дөрвөн ном, афоризмын хоёр ном хэвлэгджээ. Гараагүй байгаа зүйлсийг ардын аман зохиол, соронзон хальсны бичлэг, КВН-ийн давталт болон бусад хэлбэрээр тараасан. Wystan Hugh Auden-ийн хэвлүүлсэн "Дэлхийн афоризмын антологи"-д Letz-ийн хорь орчим ишлэл багтсан болно.
60-аад оны эхээр Пан Станислав хүнд өвчтэй болжээ. Тэрээр хорт хавдрын оношоо мэдсэн бөгөөд эцэст нь Парис, Вена руу салах ёс гүйцэтгэсэн. Тэрээр 1966 оны тавдугаар сарын 7-нд нас баржээ. Яруу найрагч, афорист Станислав Ежи Лекийг Варшав дахь Повезки армийн оршуулгын газарт цэргийн хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ.
1978 онд "Санаагүй бодол"-ыг орос хэл дээр бүрэн орчуулсан нь бараг тэр даруй номзүйн ховор зүйл болжээ.
- хошин шогч, афоризм зохиогч.
Амьдрал ба бүтээлч байдал
Хүүхэд нас
Станислав Ежи Лек 1909 оны 3-р сарын 6-нд тухайн үеийн Австри-Унгарын эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан Галисын соёлын томоохон төв Лемберг хотод төржээ. Ирээдүйн зохиолчийн аав нь еврей гаралтай Австрийн язгууртан (барон) Бенон де Туше-Летц юм. Станислав өөрчилсөн ( Лекоронд нь Лец) эцгийн давхар овгийн хоёр дахь хэсэг - Лек(Иддиш хэлээр "алиалагч" эсвэл "шоогч шувуу" гэсэн утгатай) - уран зохиолын нууц нэрээр. Ирээдүйн яруу найрагчийн эцэг эх, хачин хүмүүс байх,протестантизмд шилжсэн. Станиславыг бага байхад зохиолчийн аав нас баржээ. Түүний ээж, боловсрол, соёлыг өндөр үнэлдэг Польш-Еврей сэхээтнүүдийн төлөөлөгч Нее Адела Сафрин түүнийг хүмүүжүүлжээ. Зохиолчийн амьдралын янз бүрийн үе шатанд түүний оюун санааны хувийн шинж чанарын Польш, Герман (Австри), еврейчүүдийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь түүний гайхалтай уран сайхны авъяас чадвараар зохицсон эсвэл бие биентэйгээ эрс, заримдаа зовиуртай зөрчилдөж байв. Тэрээр бага боловсролоо Австрийн нийслэлд авсан, учир нь фронт ойртож (Дэлхийн нэгдүгээр дайн үргэлжилж байсан) гэр бүлээ Вена руу нүүж, дараа нь Львовын Евангелийн сургуульд төгссөн.
Залуучууд
Оюутан байх хугацаандаа тэрээр уран зохиолын үйл ажиллагаа явуулж, бүтээлч сэтгэлгээтэй хамт ажиллагсадтайгаа уулзаж эхэлсэн. Жилийн хавар залуу яруу найрагчид амьдралынхаа анхны зохиолчийн үдшийг зохион байгуулж, Лекийн шүлгийг тоглосон бөгөөд мөн оны сүүлээр түүний анхны шүлэг "Хавар" нь уран зохиолын хавсралтад хэвлэгджээ. Дараа нь алдартай сонин "Ilustrowany Kurier Codzienny" (Illustrated Daily Courier). "Мэдээж хаврын тухай ярьсан" гэж Лек олон жилийн дараа тайлбарлав. Би яагаад IKC-г сонгосон юм бэ? Энэ хэвлэлийг манай гэрт захиалж уншдаг байсан болохоор би юуны өмнө гэр бүлээрээ яруу найрагч гэдгээрээ танигдахыг хүссэн юм” гэв.
Үүнд нийгэм-улс төрийн хурц аястай шүлэг, шүлгүүд давамгайлж байв: түүний бага насны хар дарсан зүүд болон үлдсэн Дэлхийн нэгдүгээр дайн нь яруу найрагчийг милитаристын эсрэг хүсэл эрмэлзэлтэй болгосон. Дебют цуглуулгад гунигтай, гашуун инээдэмээр дүүрэн "Дарс" шүлгийг багтаасан болно. Хуурамч сургаал, үндсэрхэг загалмайтны аян дайны нэрээр Европт олон фронтод урссан хүний цус, янз бүрийн үе, ард түмний цусыг үржил шимтэй жилүүдийн үнэ цэнэтэй дарстай адилтгаж, шинэ цуст ургац хураахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд болгоомжтой хадгалах ёстой. Piave, Tannenberg, Gorlice-ийн орчноос.
Лекийн анхны хошин шог, шог онигоонууд мөн л "Цэцэг" сэтгүүлд хэвлэгджээ. Залуу яруу найрагчийн уран сайхны авьяасын энэ талыг тухайн үеийн польш хэллэгийн хамгийн агуу мастер Жулиан Тувим анзаарч, өндрөөр үнэлж, саяхан дебютантын гурван шүлгийг алдарт "Польшийн Фращкагийн дөрвөн зуун" антологидоо оруулсан байна. 1937).
Дайны өмнөх Варшав
Энэ хугацаанд тэрээр фашизмын эсрэг ардын фронт байгуулах санааг сурталчилсан улс төрийн хэвлэл болох Варшавын "Дзиенник Популярный" сонинтой хамтран ажиллаж, өдөр тутмынхаа шүүх хурлыг хэвлүүлжээ. Энэ нь "дэг журам сахиулагчид" онцгой бухимдлыг төрүүлсэн. Эрх баригчид түүнийг заналхийлсэн баривчлагдахгүйн тулд сонины хэвлэлтийг түр зогсоосны дараа Лек Румын руу явав. Хэсэг хугацааны дараа тэрээр эх орондоо буцаж ирээд Подолиа тосгонд тариачин хийж, Чорткив дахь хуулийн байгууллагад ажиллаж, дараа нь Варшав руу буцаж ирээд уран зохиол, сэтгүүлзүйн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв.
Дайны өмнөхөн тэрээр "Зиемиа пачние" (Газрын үнэрүүд) нэртэй фрашка, Подолианы дууны шүлгийг өргөн цар хүрээтэй хэвлэхээр бэлтгэлээ хийж дуусгасан боловч ном хэвлэгдэж амжсангүй.
Дэлхийн хоёрдугаар дайн
Дипломат төлөөлөгчийн газарт ажиллах
Дайны өмнөх үеийн уран зохиолын ахмад хамтрагчид (Ян Лечон, Ярослав Иваскевич), чөлөөлөгдсөний дараах эхний жилүүдэд үе тэнгийн зохиолчид (Чеслав Милош, Тадеуш Бреза, Ежи Путрамент) шиг дипломат ажил эрхэлж байсан Лек. Бүгд Найрамдах Польш улсын улс төрийн төлөөлөгчийн газрын соёлын атташегаар Вена руу илгээв. Удалгүй (ж.) эх орондоо дайны дараа бүтээгдсэн элэглэлийн яруу найргийн боть болох “Życie jest fraszką” (Амьдрал бол Fraszką), дараа нь (g.) Австри хэлээр бичсэн “Шинэ шүлгүүд” түүвэр хэвлэгджээ. нийслэл - түүний бага насны хот; Иймээс эдгээр шүлгүүдэд Европын соёлын энэхүү агуу төвийн урлаг, архитектурын дурсгалт газруудын тухай шинэ, шинэлэг ойлголттой холбоотой маш олон дурсамжууд байдаг.
Израиль руу нүүж, Польш руу буцаж ирэв
Тухайн үед Польшид болж буй үйл явц, намын дарангуйллын дэглэм тогтож, бүтээлч эрх чөлөө, сэхээтнүүдийн хүсэл зоригийг дарангуйлж байсныг Австриас ажиглаж байсан Лек 1950 онд өөртөө хэцүү шийдвэр гаргаж, Израиль руу явсан. Тэрээр энд өнгөрүүлсэн хоёр жилийн хугацаанд "Иерусалим гар бичмэл" (Rękopis jerozolimski) зохиолоо бичсэн бөгөөд түүний гол сэдэв нь эх орноо гэсэн хурц хүсэл тэмүүлэл юм. Ойрхи Дорнодоор тэнүүчилж байхдаа зохиосон эдгээр шүлгийн агуулга нь библийн сэдвээс сэдэвлэн бүтээгчдийн дунд өөрийн гэсэн байр суурийг эрэлхийлж, өөр өөр, хойд тэнгэрийн дор амь үрэгдсэн хүмүүсийн сэтгэлд хоногшсон дурсамж байв. Польш хэл, соёлын элементүүдээс гадуур, гэр бүл, найз нөхдөөсөө хол орших Мазовийн ландшафт нь маш их өвдөж байна.
Тэнд, миний өлгийд хэвтэж байсан алс холын хойд зүгт би одоо тэнд оршуулгын ёслолыг дуулахын тулд хичээж байна.
Эдгээр мөрүүдийг бичсэний дараа Лек 1952 онд Польш руу буцаж ирэв. Лекийн улс төрийн сөрөг хүчин, чөлөөт сэтгэлгээг харуулсан нь хэдэн жилийн турш (1956 он хүртэл) Польшид өөрийн бүтээлийг хэвлүүлэхийг хэлээгүй хориг тавьсан (М. М. Зощенко, А.А.Ахматова нар Польш улсууд социалист лагерийн хамгийн нээлттэй, чөлөөт хуаран болж хувирав). Өөрчлөлтийн нэг нотолгоо бол Летцийн номуудыг уншигчдад буцааж, шинэ бүтээлүүд нь хэвлэгдсэн явдал юм.
Залуус аа, бид сайтад сэтгэлээ зориулж байна. Үүний төлөө баярлалаа
Та энэ гоо сайхныг нээж байна. Урам зориг өгсөнд баярлалаа.
Бидэнтэй нэгдээрэй FacebookТэгээд ВКонтакте
Бодлоо товч бөгөөд товч өгүүлбэрт оруулах чадвар нь жинхэнэ урлаг юм. Мөн энэ урлагт толгой эргэм өндөрт хүрсэн хүмүүс бий. Тэдний дунд Польшийн нэрт яруу найрагч, гүн ухаантан, элэглэгч, 20-р зууны хамгийн агуу афористуудын нэг Станислав Ежи Лек багтжээ.
Өнөөдөр вэб сайтБи чамд зориулж Летцийн тод мэдэгдлүүдийг цуглуулсан. Эдгээр афоризмууд нь биеийг эрч хүчтэй шүршүүрт оруулдагтай адил тархинд нөлөөлдөг.
- Гүүрний оронд хана босгодог учраас хүмүүс ганцаарддаг.
- За, та толгойгоо хана мөргөв гэж бодъё. Тэгээд дараагийн камерт юу хийх вэ?
- Хэрэв гарах гарц нь таалагдахгүй бол бид нөхцөл байдлыг найдваргүй гэж нэрлэдэг.
- Би хамгийн ёроолдоо живчихлээ гэж бодсон чинь гэнэт доороос тогших чимээ сонсогдов...
- Саарал масс бүр тархитай ижил төстэй зүйл байдаггүй.
- Олон бумеранг эргэж ирдэггүй. Тэд эрх чөлөөг сонгодог.
- Авьяас чадваргүйгээ ухаарах агшин бол суут ухааны гялбаа юм.
- Бидний удаан хугацаанд зугтаж чадахгүй нэг систем бий - нарны систем.
- Хууль мэдэхгүй байх нь хариуцлагаас чөлөөлөхгүй. Гэхдээ мэдлэг ихэвчлэн чөлөөлдөг.
- Бодит үр дагаврыг мэдрэхийн тулд хуурмаг байдалд автахад хангалттай.
- Бүх зүйлийг аль хэдийн тайлбарласан. Аз болоход, бүх зүйлийг хараахан бодож амжаагүй байна.
- Би нухацтай бодож эхлэхэд ертөнц ямар инээдтэй болохыг олж хардаг.
- Ганцаардал, чи ямар их хүн амтай юм бэ!
- Хов жив хөгшрөхөд үлгэр домог болж хувирдаг.
- Хэрэв та ертөнцийг онийлгон нүдээр харвал нулимсаа нуух нь илүү хялбар байдаг.
- Боломж бүхнийг захирдаг. Мөн нөхцөл байдлыг хэн хянаж байгааг мэдмээр байна.
- Зорилго нь байнга холдож байвал та бүх амьдралаа зорилгодоо хүрэхэд зарцуулж чадна.
- Амьдрал бол хортой зүйл. Үүнээс болж бүгд үхдэг.
- Зарим хүмүүстэй харьцсаны дараа би өөрийгөө дорд үздэг.
- Үүнийг байгаа хүмүүс л галзуурдаг.
- Толгой дээрээ дээвэртэй байх нь ихэвчлэн хүмүүсийг өсөхөөс сэргийлдэг.
- Олон тооны тэгийн хувьд тэдгээр нь дэлхийг эргэдэг тойрог зам мэт санагддаг.
- Өөрийгөө надаас ухаантай гэж боддог хүнийг тэнэг гэнэ.
- Юу ч мэдэхгүй хүн юу ч авч болно.
- Хувь хүний хуваагдал нь хүнийг ихэвчлэн хоёр хуваагддаг тоо томшгүй олон амьтдыг бууруулдаг тул ноцтой сэтгэцийн өвчин юм.
- Төрөх нь хүнд хэцүү үйл явц юм, ялангуяа хүн өөрөө өөрийгөө төрүүлдэг, тэр ч байтугай насанд хүрсэн үед ч гэсэн.
- Хэрэв амьтан санаатайгаар хөнөөсөн бол энэ нь хүний үйлдэл болно.
- Гэрэл сүүдрийн зааг бол чи.
- Чи юу гэж хэлэх вэ, физик? Тэдний хоорондын үрэлтийн үр дүнд хүмүүсийн хоорондын харилцаа хөргөх.
- Хэрэв ярианы урлаг сайжирвал төрөлт буурах байсан.
- Хайртдаа мянга нэг шөнө үлгэр ярихыг зөвшөөрдөг эмэгтэйг та төсөөлж байна уу?
- Хулгайчид аа, сайн унт. Муза бол эмэгтэй хүн, тэр хэн нь түрүүлж байсныг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
- Ганцхан хардалтаас болж дурлаж болно.
- Эр хүн таны өмнө дэлхий нээлттэй байгаа тул унахаас болгоомжил.
- Заримдаа та сонсохын тулд амаа хамхих хэрэгтэй.
- Хөөрхөн худлаа? Анхаар! Энэ бол аль хэдийн бүтээлч байдал юм.
- Бодит бай: үнэнийг бүү хэл.
- Үргэлж бусад бурхад руу ханд. Тэд чамайг ээлжлэн сонсох болно.
- Бие биенээ үзэн ядахгүйн тулд бие биенээ ойлгох гэж оролдохоо больё.
- Шинжлэх ухаан биднийг өөр зүйл гэдгийг олж мэдэх хүртэл ядаж хүн байцгаая.
Станислав Ежи Лек
Санадаггүй бодлууд
Станислав Ежи ЛЕК
Макс Никитенкогийн зурсан зургууд
Польш хэлнээс орчуулсан Е.В.Смирнова
© Орос хэл дээр хэвлэх, орос хэл рүү орчуулах, дизайн. ХХК компаниудын групп
I. Самнаагүй бодлууд
Эмх замбараагүй байдал гэж юу вэ? Энэ бол ертөнцийг бүтээх явцад эвдэрсэн дэг журам юм.
Амьдралынхаа туршид түүнд олон нийтийн санаа бодлыг доромжлох боломж байгаагүй.
Дүүжлүүлсэн хүний гэрт олс яриад байдаггүй. Тэгээд түүний цаазаар авагчийн гэрт үү?
Шинэ бурхад хуучин шинж чанар, сүргээсээ хоёуланг нь өвлөн авдаг.
Шүүмжээс: "Энэ яруу найрагч сэтгэлгээний язгуур ядуугаараа онцлог юм."
Хорт хавдар нас барсны дараа улаан болж хувирдаг. Дагах зохистой жишээ - хохирогчийн хувьд ямар амттай вэ!
Нэгэн өдөр би гайхамшгийг харсан: бүх зүйл ямар ч гайхамшиггүйгээр болсон.
Алдаа нь үнэн болж төрдөг бөгөөд зөвхөн дараа нь алдаа болдог.
Хэрэв та хавтгай хөлтэй бол шпор өмсөх боломжтой юу? Тийм ээ, тэдэн рүү битгий залга.
Инквизицийн шүүх дээр шулам нар чөтгөртэй харилцаатай байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Бид уурлаж байна: "Тэд чөтгөр байхгүй учраас үүнийг яаж албадах вэ!" Гэвч бидний дотор учир шалтгааны дуу хоолой хашгирч байна: "Энэ үнэн биш! Үнэн биш! Үнэн биш! Чөтгөр байдаг - тэр яг инквизитор байсан!"
Бүү март: чөтгөр чамайг өшиглөхийг хүсвэл морины туурайгаар биш хүний хөлөөр хийнэ.
Хөшөөг нураахдаа сууриудыг хадгалаарай - тэд үргэлж үнэ цэнэтэй хэвээр байна.
Би хар дарсан зүүд зүүдлэв: хүн бүр боловсролтой болсон мужид албан тушаалтнууд хэт олширсон.
Мөн таталцлаас гадна биднийг энэ гарагтай юу холбож байна вэ?
Гаремын нэгэн эмэгтэй "Тайгантай бол та үргэлж ярих зүйлээ олох болно" гэж хэлэв.
Зөвхөн үхэгсэд л амархан амилдаг. Амьд хүмүүст хэцүү л дээ.
Шувуу судлаачдын туршлагыг анхаарч үзээрэй! Зохиолчдод далавчаа дэлгэхэд үзэгний эрх чөлөө хэрэгтэй.
Хүмүүсийн амьдралын эргэлтийн үед ихэнх хүмүүс зөвхөн хамраа л авдаг - дүрмээр бол гэр бүл нь ийм үйл ажиллагааг буруушаадаг хүмүүс юм.
Амьдралын аль чиглэлийг дагахыг танд ганц ч цагийн гар хэлж чадахгүй.
Бүх зүйл хүний гарт байдаг. Тиймээс та гараа аль болох олон удаа угаах хэрэгтэй.
Их бууны сум болгон хувьсгалыг зарладаггүй.
Хүн хүнтэй тааралдахаас илүү уул уултай тааралддаг.
Та бошиглогчийн сахлыг ч хусаж болно!
Хамгийн сүүлийн үеийн загвараар хувцасласан ч гэсэн баримтууд үргэлж нүцгэн байдаг.
Хүн хэзээ нэгэн цагт гомункулыг бий болгоно гэдэгт би итгэдэг, гэхдээ би Их Эзэнээс гуйж байна: Тэр Төгс Хүчит Бурханы алдааг бүү давт, хүнийг өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр бүү бүтээгээрэй.
Гэмт хэргийн эх нь тэнэг юм, гэхдээ аавууд ямар суут хүмүүс байж чаддаг вэ!
Хотын тээврийн паркийг зөвхөн хаалт барихад тохиромжтой хэмжээнд хүртэл бууруулж болохгүй.
Би үнэхээр хэн нэгний сэтгэлд итгээгүйнхээ шийтгэл болж өөрийнхөө сэтгэлийг алдсан байж болох уу?
Сөргөлдөөн дээр талийгаач алуурчинг нь тогтоогоогүй байна.
Би бодит байдлыг мөрөөддөг байсан. Би ямар их тайвшралтай сэрлээ!
Би "Гарах хориотой" гэсэн тэмдэгтээс илүү "Гар нэвтрэхийг хориглоно" гэсэн тэмдгийг илүүд үздэг.
Хараач, сатирикчид! Мөн гажуудалтай толинд хиена чам руу шүдээ хурцалж байна!
Бельгийн Конго улсын оршин суугчдад онцгой халуунд хэрхэн биеэ авч явах талаар зөвлөгөө өгөх үүрэгтэй эскимосууд үргэлж байх болно.
"Би далавч минь ургаж байгаа юм шиг санагдаж байна!" - гэж хулгана хэлэв. Тэгвэл энэ талаар юу хэлэх вэ, Бат дарга аа?
Өө, нойрсож, үхлийг хэсэгчлэн төлж чадвал!
Үхэшгүй мөнхийн эхний нөхцөл нь үргэлж үхэл хэвээр үлддэг.
Төрийн үндсэн хууль нь иргэний үндсэн хуулийг зөрчихгүй байх ёстой.
Үлгэр домогтой мөргөлдөхөд үнэхээр бодит мөргөлдөөн үүсдэг.
Хүн гүн бодолд автах ёстой.
Эсвэл би бурханы хүслээр атеист болсон юм болов уу?
Хэрэв та нуруугүй бол замаасаа бүү гар!
Та үнээний какао тэжээсэн ч түүнээс шоколад сааж чадахгүй.
Мөн хаан ширээнд та өмдөө арчиж болно.
Би үзэсгэлэнтэй, би хүчтэй, би ухаалаг, би сайн. Энэ бүгдийг би өөрөө олж мэдсэн!
Зарим хүмүүсийн эсрэг бодлын үйл явцыг хөдөлгөх хэрэгтэй.
Мөн бохир шалбааг заримдаа ангал мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Эрх чөлөөг дуурайж болохгүй!
Тэд надад түүний тухай: "Энэ бол арслан!"
Тэгвэл бид цөлгүй бол яах вэ?
Бид үүнийг цирк эсвэл амьтны хүрээлэнд өгөх ёстой.
Эсвэл чихээд музейд оч.
"Эрх чөлөөний дуу"-г хүчирхийллийн хэрэглүүр дээр тоглож болохгүй.
Сатиристууд, санаа гаргахдаа болгоомжтой байгаарай! Рене Клэйрийн 1931 онд бүтээсэн "Эрх чөлөө урт наслаарай!" "Ажил бол эрх чөлөө" гэсэн элэгтэй шүлэг сонсогдож, 1940 онд Освенцим дахь хорих лагерийн хаалган дээр "Ажил хөдөлмөр эрхэлдэг" гэсэн бичээс гарч ирэв.
Еврейчүүдийн баялгийн тухай домог хаанаас гарсныг би мэднэ. Тэд бүх зүйлийг төлдөг.
Дэлхий ертөнцийг харах цонхыг сониноор бүрхэж болно.
"Би зүгээр л түүн рүү хуруугаа сэгсрэх болно" гэж тэр хуруугаа гох дээр тавив.
Заримдаа хонх дуугарах болно.
Хүмүүсийг янз бүрээр, жишээлбэл, хүн, хүн биш гэж хуваадаг гэдгийг бүгд мэддэг. Үүнийг сонсоод цаазын ялтан гайхаж: - Тэгээд би тэднийг үргэлж толгой, их бие гэж хуваадаг ...
Морь, хайрлагчид өвсний үнэрийг өөр өөрөөр хүлээн авдаг.
Бодол бөөс шиг хүнээс хүнд үсэрдэг. Гэхдээ хүн бүр хаздаггүй.
Өө, муу ямаа саахсан ч болоосой!
Өөрсдийгөө дарангуйлагч биш гэж итгэдэг дарангуйлагчдын асуудал!
Загас загасчинтай хамт дэгээ залгих тохиолдол гардаг.
Нил ягаан үнэртэхэд бууц: "За, тэд хямдхан тодосгогч дээр ажиллаж байна!"
Нэгэн танил надаас "Эхнэрийнхээ найзыг танай гэрт өөр эмэгтэйтэй хэвтэрт байгаа бол та яах ёстой вэ?"
Бид хэзээ нэгэн цагт өөр өөр эрин үеийн далд ертөнцийн Иехошафатын хөндийд цугларахдаа бие биетэйгээ юу ярилцах бол гэж би гайхаж байна - амьдралын богинохон хормын тухай эсвэл үхэгсдэд удаан хугацаагаар байх талаар?
Бодлогын тоог маш их хэмжээгээр нэмэгдүүлэх ёстой бөгөөд тэдэнд тагнуулчид хүрэлцэхгүй байх ёстой.
Би бүрэн дүлий нэгэн залууг таньдаг байсан бөгөөд хэрэв тэр үүнийг онолоор бататгасан бол хөгжмийн түүхэнд хувьсгал хийх байсан нь дамжиггүй.
Ширэнгэн ойд тэд өнгөлөн далдлах зорилгоор сүлжсэн ногоон тороор бүрсэн цэргийн дуулга өмсдөг. Би онигооны хонх оёсон Фригийн малгай өмсдөг.
Та асууж байна, гоо үзэсгэлэн минь, миний бодол хэр удаан үргэлжилсэн бэ? Зургаан мянган жил, илбэчин!
Бид өөрсдийгөө давтах ёсгүй гэж үү? Чшш! Аз жаргал үүнийг сонсохгүй байг!
Хөөрхөн худлаа юу? Болгоомжтой байгаарай - энэ бол бүтээлч байдал!
Тухайн хүний тухай битгий муу юм ярь. Тэр чиний дотор байгааг сонсож байна.
Нэг улсад зохиолч С.: “Эрх мэдэл гудамжинд байдаг” гэж хэлсэн байдаг. "Яарах зүйл алга" гэж би "Тэд энд гудамжийг цэвэрлэдэггүй" гэж хариулав.
Хүн гэдэг сонин амьтан. Шоронд ч, карьерт зүтгэж байхдаа ч хөшөөндөө боржин чулуу хайдаг.
"Яагаад та үүнийг эргэлтийн цэг болох эрин үеийн үйл явдал гэж бичсэн юм бэ?" - Би нэг шүүмжлэгчээс асуусан. "Энэ тухай" юуны тухай юм бэ? гэж тэр асуув.
Эцэг эхийнх нь аз жаргал тийм ч удаан үргэлжилсэнгүй. Хүүхэд дөрвөн настай байхад аав нь гэнэт нас баржээ. Хэдэн сарын дараа дэлхийн нэгдүгээр дайн эхлэв. Адель Львов хотод аюулгүй байх болно гэж шийдээд хүүтэйгээ Австри-Унгарын эзэнт гүрний нийслэл Вена руу нүүж, төрөл төрөгсөд нь амьдардаг байв. Энд Станислав сургуульд явсан. Гэвч дайн дуусмагц Леци Львов руу буцаж ирэв...
Лео хот нь Лек хотод эрх чөлөөнд дуртай зан чанарыг бий болгосон
Украйн, Польш, Австри, Еврей, Армян гэсэн хэд хэдэн соёлууд хоорондоо уялдаа холбоотой байсан энэ хот өсвөр насныханд мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлэв. Тэр өдрүүдэд хотыг "профессор" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэнд шинжлэх ухааны сэтгэлгээ эргэлдэж, санаанууд төрж байв. Сургуулиа төгсөөд Лек Ян Касимирийн их сургуулийн оюутан болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Өдөр нь лекц уншиж, орой нь хамгийн дэвшилтэт залуучууд нэг дор цуглардаг байв. Бид шар айраг ууж (Европын шилдэгүүдийн нэг) шүлэг уншсан.
Хамтран суралцагчдын нөлөөгөөр Станислав мөн шүлэг зохиож эхлэв. Мөн аль хэдийн 1929 онд 20 настай яруу найрагч шүлгээ хамгийн алдартай сонинуудын нэгэнд анх нийтлүүлжээ. Тэрээр энэ алхамаа өөрөө тайлбарлав: энэ "шуудан зөөгч" байшинд бүртгэлтэй байсан тул хамгийн түрүүнд гэр бүл, найз нөхдийнхөө нүдээр яруу найрагч болохыг хүсчээ.
Тэр амжилтанд хүрсэн бөгөөд баронесс хүүгийнхээ гэрт янз бүрийн яруу найргийн "үдшүүд" хийхийг эсэргүүцсэнгүй. Нэг хурал дээр манай сэтгүүлийг гаргахаар болсон. 1930-аад оны эхээр эдийн засгийн томоохон хямрал Польш улсад ч нөлөөлсөн. Бүх зүйлд Польшийн засгийн газар буруутай гэж залуучууд итгэж байсан бөгөөд ямар ч байсан албаныхан самардлаа. Эзэмшигч Станислав Лек ялангуяа идэвх зүтгэлтэй байв. Дашрамд хэлэхэд, Идиш хэлнээс "Лек" нь "алиалагч" эсвэл Польш хэлээр "шоолж буй шувуу" гэж орчуулагддаг. Залуу яруу найрагч өөрийн авьяас билгийнхээ бүхий л хүч чадлыг эрх мэдэлд байсан хүнд сурталтны болхи үйлдлийг шоолоход чиглүүлсэн бөгөөд сэтгүүлийн эхний дугаарт Лекийн шүлгийн хэд хэдэн мөрийг "засварлаж", хоёр дахь дугаарыг нь баривчилсан нь гайхах зүйл биш юм. цагдаагаар.
Польшид хүн бүр франкуудад дуртай юу?
Тэр үед ч Станислав Варшав руу нүүж, боломжтой бол "фрашка" авахаар шийджээ - Ян Кочановскигаас эхлээд дээдсийн дунд маш их алдартай байсан маш богино, ихэвчлэн хоёр мөрт эпиграмм. 16-р зууны хоёрдугаар хагаст. Мөн бүх дөрвөн зууныг дүрслэлээр хэлбэл амнаас аманд дамжсан.
Лекийн бүтээлүүд нь идэмхий шинж чанартай байсан бөгөөд Польшийн уран зохиолын сонгодог зохиолч Жулиан Тувим "Польшийн Фраскагийн дөрвөн зуун" антологийг эмхэтгэхдээ залуу яруу найрагчийн гурван бүтээлийг багтаасан нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Летцийн анхны яруу найргийн ботийн үндэс нь нийгэм-улс төрийн хурц чиг баримжаатай шүлэг, шүлгүүд байсан гэдгийг шударгаар хэлэх хэрэгтэй.
Фрашка гэж юу байдгийг ойлгуулахын тулд Станиславын хэдэн хос шүлгийг толилуулъя. Би танд анхааруулахыг хүсч байна: тэдгээр нь өөр өөр цаг үед бичигдсэн боловч мэргэн бодол санаа нь хөөн хэлэлцэх хугацаагүй гэдгийг дахин нэг удаа онцлон тэмдэглэхийн тулд огноог зориуд оруулаагүй болно. Тэд ямар ч үед төгс ...
ЗАРЧИМЫН ЗӨРЧЛӨЛ
Зовлонгийн мөн чанар юу вэ?
- Үүнийг орхих уу эсвэл татах уу?
Хүйн хүйн
Зэрэглэлээ нас барсны дараа тэд юу хийдэг вэ?
Тэд кабелийг таслав - хүйн.
СЭТГЭЛТЭЙ БАЙДАЛ
Тэр түүнд богино харцаар хүрмэгц -
Тэгээд тэр аль хэдийн төрөлт өвдөж байна.
Үгүй-Тийм...
Айдас заримдаа орж ирдэг
Мөн богинохон: "Тийм ээ..."
АРДЫН
Луужингүй хэн бэ?
Дэлхий даяар хүссэн газраа гүй!
Сапер хүрз хүний амийг аварчээ
Гэхдээ алс холын дайны өмнөх үе рүү буцъя. 1939 оны зун Станислав одоогийн Баруун Украин, дараа нь Польшийн хэд хэдэн хотод амьдарч байгаад төрөлх Львов руугаа буцаж ирэхэд дэлхийн хоёрдугаар дайн түүнийг эндээс олжээ. Молотов-Риббентропын гэрээний дагуу Львов нь бүх Баруун Украины нэгэн адил Москвагийн нөлөөнд орж, 1939 оны намар Зөвлөлтийн цэргүүд орж ирэв. Зөвлөлтийн "эзлэлт" нь Львовын оршин суугчдад бараг ямар ч нөлөө үзүүлээгүй боловч бараг хоёр жилийн дараа хотыг нацистууд эзлэн авмагц "эрх чөлөөнд дуртай, бүдүүлэг" Лек тэр даруй Тернополь хотын ойролцоох хорих лагерьт оржээ.
Хоёр жилийн дараа яруу найрагч бусад хоригдлуудын хамт цаазаар авав. Лек үүнийг тэвчихгүй, бууны сумнаас зугтахыг зохион байгуулав. Тэд түүнийг барьж аваад, ийм бүдүүлэг байдлын төлөө дахин буудахаар шийджээ. SS хүн түүнийг буудуулахаар авч явсан боловч түүнийг улам доромжлохоор шийджээ. Тэр саперын хүрзийг газар шидээд өөрөө булш ухахыг тушаав.
Станислав ямар нэгэн эсэргүүцэл үзүүлж чадна гэж тэр төсөөлөөгүй. Гэвч яруу найрагч ухаж байгаа дүр үзүүлээд дараа нь хүрзээ нацистын зүг огцом шидэв. Түүний жад фашистыг гүрээний судсаар цохиж, SS хүн унав. Түүгээр ч барахгүй энэ нь Lets-ийн хувьд маш амжилттай болсон - хоригдол хурдан солигдсон дүрэмт хувцсанд цус толбогүй байв. Дараа нь энэ хэлбэрээр Станислав Варшавт хүрч, газар доорх ажилчин болжээ.
Лек Людовагийн армийн хоёр сонины редактор байсан бөгөөд дараа нь баривчлах ажиллагаа эхлэхэд тэрээр нацистуудаас зугтаж, Люблиний ойролцоох ой руу орж чаджээ. Энд тэрээр эхлээд партизанууд, дараа нь байнгын армид элсэв. Дайныг хошууч цолтой төгссөн. Цэргийн болон бүтээлч үйлсийнхээ төлөө тэрээр хоёр одонгоор шагнагджээ.
Эзгүй байх нь сайн, харин гэртээ байх нь дээр
Дайны дараа Станислав Лодз хотод суурьшсан бөгөөд тэрээр найз нөхдийнхөө хамт "Шпилки" сэтгүүлийг дахин хэвлүүлжээ. Гэвч дараа жил нь буюу 1946 онд тэрээр Соёлын сайдыг ятгаж, түүнийг Бүгд Найрамдах Польш улсын улс төрийн төлөөлөгчийн газрын соёлын асуудал хариуцсан атташегаар Вена руу илгээв. Залуучуудын хоттой шинэ болзоо нь шинэ бүтээлч сэтгэлгээг сэрээдэг. Энэ үед тэрээр хэд хэдэн бүтээл туурвиж, Польшид амархан хэвлэгджээ.
Гэвч Лецү зүгээр суудаггүй. Тэрээр Израиль руу цагаачлах зөвшөөрлийг маш их бэрхшээлтэй тулгардаг. Эрх баригчид тайвширч байна. Гэвч тун удалгүй Станислав өөрийгөө хаана ч Польш шиг тийм ч таатай санагдахгүй байна гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Тэр бүр ч их бэрхшээлтэй тулгараад эх орондоо ирж чадаж байна. Энэ нь 1952 онд болсон бөгөөд 1956 он хүртэл Сталиныг дэмжигч засгийн газрыг илүү ардчилсан засаглалаар солих хүртэл Лек шоронд байгаа юм шиг санагдсан.
Өө тэр эскимосууд...
Гэвч ардчилал сэргэсний дараа, Польш улс социалист лагерийн хамгийн хөгжилтэй "базар" болж хувирах үед Лек үнэндээ Польшийн "перестройка" -ын үзэл суртлын өдөөгч болжээ. Тэр ар араасаа хэллэг, энгийн афоризмуудыг гаргаж эхлэв. Түүний "Самаагүй бодол" ном нь Зөвлөлтийн уран зохиолын "Арван хоёр сандал", "Алтан тугал", "Мастер Маргарита" зэрэг бүтээлүүдтэй зарим талаараа төстэй юм. Польшийн зохиолчдын томоохон галактик Лекийн бүтээл дээр өссөн гэж бид баттай хэлж чадна. Иоанна Хмелевскаяг инээдтэй мөрдөгч түүхүүдээрээ дурсахад хангалттай...
Лек "Санаагүй бодлууд"-ын хоёрдугаар ботийг гаргаж чадсан боловч хорих лагерьт байхдаа, дараа нь газар доорх ажлын жилүүдэд шарх нь яруу найрагчийн эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлжээ.
Станислав Ежи Лек удаан эдгэшгүй өвчний дараа 1966 оны 5-р сарын 7-нд Варшавт нас барав. Түүнийг Повезки цэргийн оршуулгын газарт оршуулжээ.
"Экваторын Африкийн оршин суугчдад хамгийн халуунд хэрхэн биеэ авч явахыг зөвлөдөг Эскимосууд үргэлж байх болно" гэсэн дуртай афоризмаараа түүнийг дурсахыг хүсч байна.
Станислав Жерзи Лекийн афоризмуудаас авсан өвөрмөц цагаан толгойн үсгийг эндээс үзнэ үү.
