Бодол санаагаа зөв илэрхийлэх нь хүн бүрт олддоггүй жинхэнэ урлаг юм. Та амьдралынхаа туршид үүнийг сурч, нөхцөл байдал бүрт шаардлагатай стратеги, арга зүйг ашиглах хэрэгтэй. Бидний ажил мэргэжил, гэр бүл, найз нөхөдтэйгээ харилцах харилцаа, гэр бүлийн сайн сайхан байдал, өөрсдийн амжилт нь бид бодлоо хэрхэн цуглуулж, байр сууриа хэрхэн илэрхийлж чадахаас хамаарна.
Өөрийгөө зөв илэрхийлэх нь яагаад чухал вэ?
Бодол санаагаа хэрхэн цуглуулж, бүх зүйлийг тавиур дээр байрлуулах вэ? Харамсалтай нь янз бүрийн хүмүүс тархинд нь орж буй бүх мэдээллийг өөр өөрөөр хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь тухайн хүний ертөнцийг хүлээн авах чадвараас, нэгдүгээрт, ярилцагчийн зөв үзэл бодлоос хамаардаг. Та болон таны өрсөлдөгч тэс өөр үзэл бодолтой байгаа ч та бодлоо зөв илэрхийлж чадахгүй байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Тэр чамайг нэг секунд ч гэсэн ойлгох болов уу? Тэр яриа хэлэлцээгээ үргэлжлүүлж чадах болов уу? Гайхалтай жишээ бол нэг нь хэл мэдэхгүй хоёр гадаадын иргэнтэй харилцах явдал юм. Мөн хүн бүрийн хувьд: бид өөр өөр хэлтэй, нэг хэллэгийг сонссон ч бид үүнийг өөр өөрөөр хүлээн авдаг. Ийм учраас та үзэл бодлоо аль болох үнэн зөв, тодорхой, тодорхой илэрхийлж сурах хэрэгтэй. Үүний тулд тусгай техник, арга, арга барил байдаг.
Бодол санаагаа зөв илэрхийлэхэд юу туслах вэ?
Бодол санаагаа чадварлаг, зөв илэрхийлэхэд туслах хамгийн эхний зүйл бол унших явдал юм. Багаасаа л бидний унших арга техникийг сургууль дээр туршиж, зун ном уншихыг албадаж, нарийвчлан судлахыг шаарддаг байсан. Сонгодог уран зохиолоос эхлэх хэрэгтэй. Энэ нь таны яриаг зөв боловсруулж, өдөр тутмын харилцааны үгсийн санг төрөлжүүлэхэд тусална. Энэ нь Толстой, Булгаков, Пастернак болон бусад Оросын сонгодог зохиолууд байж болно. Хэрэв та мэргэжлийн салбарт өөрийн бодлоо хэрхэн чадварлаг илэрхийлэхийг сурах шаардлагатай бол мэдээжийн хэрэг та эдийн засаг, техникийн гэх мэт тусгай ном зохиолыг үргэлжлүүлэн унших хэрэгтэй. Энэ нь таныг чадварлаг ярихаас гадна карьерын шатыг өсгөх боломжийг олгоно. Зөвхөн уншихад төдийгүй харилцааны арга техникийг судлахад үргэлж хамааралтай байх уран зохиол бол Дэйл Карнеги, Робин Шарма, Жон Максвелл болон бусад дэлхийн илтгэгчдийн ном юм.
Хоёр дахь үр дүнтэй арга бол үгсийн санг зориудаар нэмэгдүүлэх явдал юм. Тайлбар толь бичиг, үгсийн синонимыг сурах, кроссворд шийдвэрлэх зэрэг нь танд туслах болно.
Та сүүлчийн цэг дээр хамгийн их анхаарал хандуулах ёсгүй, эс тэгвээс та өгүүлбэрээр биш харин кроссворд оньсого үгээр ярих болно.
Илтгэл: "Танин мэдэхүйн үйл явц ба хувь хүний чадвар"
Гурав дахь нь ой санамжийг хөгжүүлэх явдал юм. Санах ойг хэрхэн хөгжүүлэх талаар эндээс уншина уу (нийтлэлийн холбоос). Хэрэв та санах ойн асуудалтай бол шинэ үг сурч, их уншиж, санаж чадахгүй гэдгийг ойлгох нь маш чухал юм. Тэднээс сал.
Дөрөвдүгээрт - олон нийтийн өмнө үг хэлэх. Тийм ээ, олон хүний хувьд энэ нь аймшигтай юм. Гэхдээ олон нийтийн өмнө илтгэл тавихад бэлтгэх явцад та маш олон шинэ зүйлийг сурч мэдэхээс гадна ярианы төлөвлөгөө, ярианы цэгүүдийг өөрөө бичиж, логик хэлхээ үүсгэж, тэдгээрийг толгойдоо зөв зохион байгуулахад тусална. Илүү их дадлага хийх тусам бодлын танилцуулга илүү сайн байх болно.
Хүмүүстэй харилцахдаа бодлын тодорхой байх нь маш чухал, учир нь та өөрөө бодлоо цэгцэлж чадахгүй бол хэн чадах вэ? Бид дараа нь бодлын тодорхой байдлыг хэрхэн хэрэгжүүлэх талаар авч үзэх болно.
Оюун санааны тодорхой байдлыг хэрхэн олж авах, хадгалах вэ?
- Тогтмол биеийн тамирын дасгал хийх. Байнгын дасгал сургуулилт нь булчингуудыг төдийгүй оюун ухааныг сэргээж, цус, хүчилтөрөгчөөр байнга хангадаг бөгөөд энэ нь ой санамжийг хадгалахад маш сайн нөлөө үзүүлдэг. Мөн энэ нь таны үзэл бодлыг зөв илэрхийлэхэд тусална.
- Их хэмжээний ус. Өглөө ус ууна. Энэ нь танд өдрийн турш эрч хүч өгөх болно, ус нь ходоод гэдэсний зам, тархи, бичил системийн үйл ажиллагааг идэвхжүүлдэг;
- Тархиа идэвхжүүлэхийн тулд үнэрийг ашигла. Бодлын тодорхой байдал нь зөвхөн үгсийн сангийн хэмжээнээс хамаардаггүй. Энэ нь сэтгэлийн байдал, урам зориг болон бусад хүчин зүйлээс ихээхэн хамаардаг. Тиймээс үнэрийг ашигласнаар та өөрийн бодол санаа, түүний чанарыг эрс сайжруулж чадна. Ганга, лаврын, розмарин, сарнайн үнэрийг хэрэглээрэй. Энэ нь таны анхаарлыг төвлөрүүлэхэд тусална.
- Эерэг тал дээр анхаарлаа төвлөрүүл. Тархиа сөрөг мэдээллээр бүү хэт ачаал, тэгвэл бүх зүйл илүү хялбар болно.
- Таавар тоглоорой: шатар, судоку болон таны тархийг сургах бусад самбарын тоглоом.
- Интернэтээс чанартай мэдээлэл ашиглах. Интернэт дэх эмх замбараагүй материалыг овоолсоноор та өөрийн бодлын тодорхой байдлыг сайжруулж, "шаардлагагүй зүйлсийг толгойноосоо хаяж" сурах боломжтой.
- Зөв хооллож, сайн унт. Сайн унтах нь өдрийг амжилттай өнгөрүүлэх түлхүүр юм. Тогтмол нойр дутуу байхад бодлын тодорхой байдал байдаггүй гэдгийг хүн бүр мэддэг. Ийм стресстэй нөхцөлд бодлоо зөв илэрхийлэх боломжгүй юм.
- Интернет дээр хувийн өдрийн тэмдэглэл эсвэл блог хөтөл. Бүх зүйлийг тод, уран яруу дүрслэн бич, тэгвэл та өөрийн бодол санаа, сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлж, сайхан, зөв ярих боломжтой болно.
- хэлэлцүүлэгт орох. Битгий хэрэлдэ! Сонирхлын клуб, форум, дугуйланд зочилж, санаа зовоосон асуудлаа ярилцаж, хэлэлцэх боломжтой.
- суралцах логик нь таны шаардлага, дүгнэлт гэх мэтийг тууштай, үнэн зөв илэрхийлэх боломжийг олгодог.
- харилцааны ур чадварыг хөгжүүлэх, гэртээ бүү түгжих, хүмүүстэй харилцах.
Блэйз Паскаль
Бодол
“Хүн өөрийнхөө үнэ цэнийг мэдрүүл. Тэр өөрийгөө хайрла, учир нь тэр сайныг хийх чадвартай, "Тэр өөрийгөө дорд үз, учир нь сайн сайхны чадвар түүнд дэмий үлддэг" ...
"Цэвэр математикийн оюун ухаан түүнд бүх тодорхойлолт, зарчмуудыг урьдчилан мэдэж байж зөв ажиллах болно, эс тэгвээс энэ нь төөрөлдөж, тэвчихийн аргагүй болно." "Шууд мэддэг оюун ухаан нь өдөр тутмын амьдралд тохиолддоггүй, түүнд "ер бусын" байдаг цэвэр таамаглал, хийсвэр ойлголтуудын үндсэн зарчмуудыг тэвчээртэй хайж чадахгүй. "Тодорхой эрэмбийн үзэгдлийн талаар ухаалгаар ярьдаг хүн өөр эрэмбийн үзэгдлийн тухай асуудал ярихад дэмий юм ярьдаг тохиолдол гардаг." “Мэдрэхүйн өдөөлтөөр шүүж, дүгнэж дассан хэн ч гэсэн логик дүгнэлтийн талаар юу ч ойлгодоггүй, учир нь тэр судалгааны сэдэв рүү анх харахад нэвтрэн орохыг эрмэлздэг бөгөөд түүний үндэслэсэн зарчмуудыг судлахыг хүсдэггүй. Үүний эсрэгээр, зарчмуудыг судалж дассан хүмүүс мэдрэмжийн аргументуудын талаар юу ч ойлгодоггүй, учир нь тэд юунд тулгуурласныг хайж байдаг.
Тэр сэдвийг ганцхан харцаар ойлгох чадваргүй." "Мэдрэмж нь оюун ухаан шиг амархан ялзардаг." “Хүн хэдий чинээ ухаантай байна, харилцдаг хүн бүрээс төдий чинээ өвөрмөц байдлыг олж хардаг. Жирийн хүний хувьд бүх хүмүүс адилхан харагддаг.”
"Уран яруу чадвар бол бидний ханддаг хүмүүс зөвхөн төвөгшөөлгүй төдийгүй таашаалтайгаар сонсохуйц байдлаар ярих урлаг юм." "Бид энгийн, байгалийн байдлаа хадгалах ёстой, жижиг зүйлийг хэтрүүлж, чухал зүйлийг үл тоомсорлож болохгүй." "Маягт нь гоёмсог байх ёстой", "агуулгатай нийцэж, шаардлагатай бүх зүйлийг агуулсан байх ёстой." "Үгүй бол цэгцлэгдсэн үгс өөр утгатай болно, эс тэгвээс цэгцлэгдсэн бодол санаа нь өөр сэтгэгдэл төрүүлдэг."
"Оюун санаа нь зөвхөн амрах гэж эхэлсэн ажлаасаа сатаарах ёстой, тэр үед ч гэсэн хүссэн үедээ биш, харин шаардлагатай үед": "Буруу цагт амрах нь таныг ядраадаг, харин ядрах нь таныг ажлаас сатааруулдаг."
"Энгийн, байгалийн хэв маягаар бичсэн бүтээлийг уншихад та өөрийн эрхгүй баярладаг."
"Хэн нэгнийг "зүгээр л зөв хүн гэж дуудах нь сайн хэрэг."
"Бид иж бүрэн мэдлэг, бүрэн мунхаг байх чадваргүй." "Бидэнд өгөгдсөн дунд хэсэг нь хоёр туйлаас адилхан зайтай байдаг тул хүн бага зэрэг их, бага мэдэх нь чухал уу?"
"Төсөөлөл" гэдэг нь "хүний хууран мэхлэх, алдаа, буруу ойлголтыг тарих чадвар" юм. “Хамгийн мэргэн философичийг ангалын дээгүүр өргөн тавцан дээр тавь; Шалтгаан нь түүнийг аюулгүй гэж хэчнээн хэлсэн ч түүний төсөөлөл давамгайлах болно." "Төсөөлөл нь гоо үзэсгэлэн, шударга ёс, аз жаргал, энэ ертөнцөд үнэ цэнэтэй бүх зүйлийг удирддаг."
"Хүн эрүүл байхдаа өвчтэй хүмүүс хэрхэн амьдардагийг ойлгодоггүй, харин өвчтэй байхдаа" "Түүнд өөр хүсэл тэмүүлэл, хүсэл эрмэлзэл байдаг." "Бид өөрсдийн мөн чанараараа үргэлж аз жаргалгүй, ямар ч нөхцөлд байдаг." "Хүн маш их аз жаргалгүй байдаг тул дэлхий дээрх онцгой байр сууринаасаа болоод ямар ч шалтгаангүйгээр гунигтай байдаг." "Хүний байдал: мөнх бус байдал, уйтгар гуниг, түгшүүр." “Хүний мөн чанарын мөн чанар бол хөдөлгөөн юм. Бүрэн амарна гэдэг үхэл гэсэн үг." "Бяцхан зүйл бүхэн биднийг тайвшруулдаг, учир нь жижиг зүйл бүр биднийг цөхрөлд хүргэдэг." "Хэрэв бид зугаа цэнгэлийн мөн чанарыг ойлговол хүний бүх үйл ажиллагааны утга учрыг ойлгох болно."
"Бүх албан тушаалаас" "хаангийн албан тушаал хамгийн атаархмаар юм." "Тэр бүх хүсэлдээ сэтгэл хангалуун байдаг, гэхдээ түүнийг зугаа цэнгэлээс нь салгахыг хичээгээрэй, түүнийг ямар байгаа тухай бодол, эргэцүүлэн бодоход нь үлдээгээрэй", "энэ аз жаргал сүйрэх болно", "тэр хувь заяаны аюул заналхийллийн тухай бодолд өөрийн эрхгүй орно. Боломжит бослогын тухай, "үхэл ба зайлшгүй өвчний тухай". "Тэгээд үзэхэд зугаа цэнгэлээс хоцорсон хаан" нь "тоглоом болон бусад зугаа цэнгэлд дуртай хамгийн өрөвдмөөр субъектээсээ илүү аз жаргалгүй" юм. "Тийм учраас хүмүүс тоглоом, эмэгтэйчүүдтэй чатлахыг маш их үнэлдэг бөгөөд дайнд оролцох эсвэл өндөр албан тушаал хашихыг маш их хүсдэг. Тэд үүнээс аз жаргалыг олно гэж найдаж байгаа юм биш": "Бид хайж байна", "Биднийг зугаацуулж, зовлонтой бодлуудаас холдуулдаг түгшүүрийг." "Хаант хааны давуу тал нь түүнийг зугаацуулж, түүнд дэлхий дээрх бүх таашаалыг өгөхийн тулд өөр хоорондоо өрсөлддөгт оршдог."
"Зугаа цэнгэл бол бидний уй гашуугийн цорын ганц тайтгарал юм." Хүн “бага наснаасаа” “эрүүл мэнд, сайхан нэр, эд хөрөнгө”, “ямар нэгэн зүйлд өчүүхэн ч гэсэн хэрэгцээтэй байх” гэж “хүн сурах, хэл сурах, биеийн тамирын дасгал сургуулилт хийх ачааг үүрч, “ямар ч баярлахгүй” гэдгийг уйгагүй ойлгуулдаг. түүнийг аз жаргалгүй болгоно." "Түүний нуруун дээр маш олон ажил, үүрэг хариуцлага унадаг тул үүр цайхаас үдшийн бүрий хүртэл тэр бужигнаж, санаа зовдог." "Эдгээр санаа зовнилоо түүнээс холдуул, тэгвэл тэр өөрийгөө хэн бэ, хаанаас ирсэн, хаашаа явж байгаа талаар бодоход уруу татагдах болно - ийм учраас түүнийг бодлоос нь холдуулж, бизнест шургуу орох хэрэгтэй."
"Хүний сэтгэл ямар хоосон, энэ элсэн цөлд ямар их бузар юм бэ!"
“Хүмүүс хүний бүх амьдралын дэмий хоосон зүйлийн талаар бүрэн ойлгомжгүй амьдарч байгаа тул нэр төрийг эрэлхийлэх нь утгагүй байдлын талаар хэлэхэд тэд бүрэн эргэлздэг. За, энэ гайхалтай биш гэж үү!"
"Бид маш их өрөвдмөөр, бид эхлээд аз тохиосонд баярладаг", дараа нь "энэ нь биднийг урвахад бид тарчлаадаг." "Амжилтанд баярлаж, бүтэлгүйтэлдээ харамсахгүй сурсан хүн мөнхийн хөдөлгөөнт машин зохион бүтээсэн мэт гайхалтай нээлт хийх болно."
"Бид хаашаа гүйж байгаагаа харахгүйн тулд нүдээ ямар ч зүйлээр халхалж, ангал руу хайхрамжгүй гүйдэг." Гэсэн хэдий ч "Бидэнд зовлон авчирдаг бидний оршин тогтнох бүх уй гашууг" ухаарсан ч бид "зайлшгүй, биднийг дээшлүүлдэг тодорхой зөн совингоо гээдэггүй."
“Хэтэрхий чөлөөтэй байх нь сайн зүйл биш. Ямар нэгэн зүйл хэрэгтэйг мэдэхгүй байх нь сайн зүйл биш юм."
"Хүн бол сахиусан тэнгэр ч биш, амьтан ч биш" гэвч түүний азгүй тал нь "Тэр сахиусан тэнгэр шиг болох гэж хичээх тусам амьтан болж хувирдаг" юм. "Хүн үргэлж урагшаа явж чаддаггүй, дараа нь буцаж ирдэг." "Хүний агуу чанар нь түүний сэтгэн бодох чадварт оршдог." "Хүн бол зүгээр л зэгс, байгалийн хамгийн сул амьтан, гэхдээ тэр бол сэтгэдэг зэгс юм."
"Сэтгэлийн хүч бол олон үзэгдлийн оршихуйг хүлээн зөвшөөрдөг." "Өөртөө үл итгэхээс илүү шалтгаантай нийцэх зүйл байхгүй." "Бид аливаа захирагчаас илүү эргэлзээгүйгээр шалтгааныг дагах ёстой, учир нь шалтгаантай зөрчилдсөн хүн аз жаргалгүй, захирагчтай зөрчилдсөн хүн бол тэнэг юм." "Оюун ухаан үргэлж, бүх зүйлд санах ойн тусламжид ханддаг." "Сүнс нь заримдаа оюун санааны нэг түлхэлтээр хүрдэг оргилд тогтдоггүй: тэр тэнд сэнтийд заларсан мэт биш, үүрд биш, харин богинохон хугацаанд босдог."
“Бид төгсгөлийн оршихуй ба мөн чанарыг ойлгодог, учир нь бид өөрсдөө түүн шиг хязгаарлагдмал бөгөөд өргөтгөсөн байдаг. Бид хязгааргүйн оршихуйг ойлгодог, гэхдээ түүний мөн чанарыг мэддэггүй, учир нь энэ нь бидний адил өргөн хүрээтэй боловч хил хязгааргүй байдаг. Гэхдээ бид Бурханы оршихуй, мөн чанарыг ойлгодоггүй, учир нь түүнд өргөтгөл, хил хязгаар байхгүй. Зөвхөн итгэл л бидэнд түүний оршихуйг илчилдэг, зөвхөн мөн чанарыг нь хайрладаг." “Итгэл нь бидний мэдрэмжээс өөрөөр ярьдаг ч тэдний нотлох баримттай хэзээ ч зөрчилддөггүй. Тэр мэдрэмжээс дээгүүр байдаг, гэхдээ тэднийг эсэргүүцдэггүй."
“Шударга ёсонд захирагдах нь шударга, харин хүчээр захирагдахгүй байх боломжгүй. Шударга ёс хүчээр дэмжигдээгүй хүч сул; Хүч чадалгүй шударга ёс үргэлж эсэргүүцэх болно, учир нь муу хүмүүсийг шилжүүлдэггүй, шударга бус эрх мэдэл үргэлж зэвүүцдэг. Энэ нь бид эрх мэдлийг шударга ёстой хослуулах хэрэгтэй гэсэн үг юм." Гэсэн хэдий ч "шударга ёсны тухай ойлголт нь эмэгтэйчүүдийн гоёл чимэглэлтэй адил загварт өртөмтгий байдаг."
“Хүмүүс яагаад олонхийг дагадаг вэ? Энэ нь зөв учраас тэр үү? Үгүй ээ, хүчтэй учраас." “Тэд яагаад эртний хууль, үзэл бодлыг дагадаг вэ? Тэд эрүүл учраас? Үгүй ээ, учир нь тэднийг нийтээрээ хүлээн зөвшөөрч, хэрүүлийн үрийг соёолон гаргахыг зөвшөөрдөггүй." "Шинэ зүйлийг хэрхэн зохион бүтээхийг мэддэг хүмүүс цөөхөн байдаг бөгөөд ихэнх нь зөвхөн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлийг дагахыг хүсдэг." "Шинэчлэх чадвараа бүү сайрх, өөрт байгаа мэдлэгт сэтгэл хангалуун бай."
“Үнэнийг хайрладаггүй хүн маргаантай, олонхи нь үгүйсгэдэг гэсэн шалтгаанаар түүнээс нүүр буруулдаг. Энэ нь түүний төөрөгдөл ухамсартай, үнэн, сайн сайханд дургүйгээс үүдэлтэй бөгөөд энэ хүнд өршөөл байхгүй гэсэн үг юм."
“Хүмүүс өдөр бүр идэж, унтахаас уйддаггүй, учир нь идэх, унтах хүсэл нь өдөр бүр шинэчлэгддэг бөгөөд үүнгүйгээр тэд залхах нь дамжиггүй. Тиймээс өлсгөлөнг мэдэрдэггүй хүн сүнслэг хоолоор дүүрэн байдаг, Үнэний өлсгөлөн нь хамгийн дээд жаргал юм." "Би түүний төлөө өөрийгөө зовоож байна" - энэ бол өөр хүнийг хүндлэхийн мөн чанар бөгөөд энэ нь "маш шударга" юм.
"Хүний сул тал бол олон сайхан зүйлийн эх үүсвэр юм."
“Хүний агуу чанар нь маш маргаангүй бөгөөд энэ нь түүний өчүүхэн байдлаар ч батлагддаг. Учир нь бид амьтдын мөн чанар гэж тооцогддог зүйлийг хүний доторх юу ч биш гэж нэрлэдэг бөгөөд ингэснээр түүний мөн чанар нь амьтныхаас тийм ч их ялгаатай биш бол нэгэн цагт түүнийг сэрүүн байх үед энэ нь цэвэр ариун байсан гэдгийг баталж байна."
"Хувийн ашиг сонирхол, эрх мэдэл нь бидний бүх үйлдлийн эх үүсвэр юм: хувийн ашиг сонирхол бол ухамсартай үйлдлийн эх сурвалж, хүч бол ухамсаргүй байдал юм." "Хүн хувийн ашиг сонирхлын хувьд ч агуу юм, учир нь энэ чанар нь түүнд үлгэр жишээ дэг журамтай байхыг сургасан."
“Хүний агуу чанар бол өөрийн ач холбогдолгүй гэдгээ ухамсарлаж чаддагт л байдаг. Мод түүний ач холбогдолгүйг мэддэггүй."
"Хүмүүс галзуурдаг, энэ бол галзуурахгүй байх нь бас нэг төрлийн галзуу байх болно гэсэн ерөнхий дүрэм юм."
"Ялааны хүч: тэд тулалдаанд ялж, бидний сэтгэлийг уйтгартай болгож, бидний биеийг тарчлаадаг."
Үүнтэй төстэй зүйлсийг бий болгох:
- Хайр бол агуу, гайхалтай мэдрэмж юм. Түүний тухай олон ном бичсэн. Гэсэн хэдий ч энэ нь хүн бүрт үл мэдэгдэх, судлагдаагүй хэвээр байгаа бөгөөд хүн бүр үүнийг өөр өөрийнхөөрөө олж илрүүлдэг. Жишээлбэл, Тимко...
- Горький "Хүн" (903) шүлэг хэмээх романтик-гүн ухааны ноорог, хурц полемик бүтээлд хүн ба түүний зорилгын талаархи бодол санаагаа асар их хүчээр хөгжүүлсэн. Пролетарийн агуу зохиолч энд сөнөсөн үзэл санааг үгүйсгэдэг...
- Хэрэв бид Хвостовын хувьд анхны бөгөөд үр өгөөжтэй мэт санагдсан "драматик" үлгэрийн тухай схоластик хэлэлцүүлгийг орхивол мөн чанартаа тэрээр үлгэрт цэвэр ёс суртахууны чиглэлийг хамгаалж байгааг харах болно. "Хичээл...
- Максим Горький Цэнхэр амьдрал Худалдаачин Константин Миронов алслагдсан мужийн хотод амьдардаг. Түүнийг бага байхад эцэг эх нь архи ууж, байнга маргалддаг байсан. Яг тэр үед ээж маань шашин шүтлэгтэй хүн байсан...
- Ч.Т.Айтматов Шатны баатрууд бол марихуан цуглуулагчид, тэрс үзэлтнүүдийн теологийн семинараас хөөгдсөн залуу, хуучин хоригдлууд, “кулакууд”. “Талбай” романд гурван үндсэн үйл явдлыг ялгаж салгаж болно...
- Ю.П.Казаков 12-р сард хоёр Тэр түүнийг станц дээр удаан хүлээв. Хүйтэн жавартай нартай өдөр түүнд цаначдын элбэг дэлбэг байдал, шинэхэн цасан шуурга, тэдний өмнөх хоёр өдөр таалагдсан: нэгдүгээрт...
- V. M. Garshin Night Хөөрхий ноёнтон цагийн зүүг чагнаж байгаад амиа хорлох тухай бодож байна. Үүнд хэд хэдэн дуу хоолой тэмцэж байна; хамгийн тод нь "түүнийг тодорхой, бүр сайхан хэллэгээр ташуурдсан." Тэр 8 настайгаасаа хойш ингэж суусан...
- "Изергил хөгшин эмэгтэй" (1894) өгүүллэг бол М.Горкийн анхны бүтээлийн нэг юм. Энэ бүтээлийн найруулга нь зохиолчийн бусад эртний өгүүллэгүүдийн зохиолоос илүү төвөгтэй юм. Амьдралдаа ихийг үзсэн хүний түүх...
- Н.С.Лесковын "Цагтай хүн" өгүүллэгийг 1887 онд "Мөхөж буйг аврах нь" нэртэйгээр бичиж, анх хэвлүүлсэн. Энэхүү бүтээл нь реализмын утга зохиолын хөдөлгөөний хүрээнд бүтээгдсэн юм. “Цагтай хүн” өгүүллэг...
- А.И.Куприн Сапсан Сапсан нохойн нэрийн өмнөөс "Би Сапсан гучин зургадугаар настай, ховор үүлдрийн улаан элсэн өнгөтэй, дөрвөн настай, жинтэй...
- Бяцхан үлгэрч Василийг зургаан настай байхад ээж нь нас баржээ. Аав нь уйдаж, хүүгээ тоосонгүй. Би бас бяцхан эгч Сонятайгаа тоглож байсан, учир нь тэр ...
- V. S. Tokareva Худал хуурмаггүй өдөр Хорин таван настай ахлах сургуулийн багш Валентин солонго мөрөөдөж байсан тул нэг өглөө аз жаргалын мэдрэмжээр сэрдэг. Валентин ажилдаа хоцорч байна - тэр франц хэл заадаг ...
- Гамшгийн дараа онгоц далайд унасан. Арал дээр өсвөр насны хүүхдүүд байсан. Нүдний шилтэй тарган хүн, астма өвчтэй; нарийхан, чадварлаг Ральф. Жак бас хэрхэн ан хийхээ мэддэг. Мөн тэдэнтэй хамт олон хүүхдүүд байдаг. Хүүхдүүд шийдсэн ...
- А.П.Платонов Залуучуудын тэнгис Таван өдрийн турш хүн Зөвлөлт Холбоот Улсын зүүн өмнөд тал хээрийн гүнд алхав. Замдаа тэрээр өөрийгөө зүтгүүрийн машинч, эсвэл хайгуулын геологич, эсвэл “өөр нэг зохион байгуулалттай мэргэжлийн...
- А.Серафимович Бор шувууны шөнө Эрэг дээр гатлага онгоцны ойролцоо жижигхэн банзан байшин байв. Гарамчин Кирилл болон 10 орчим настай хүү Вася (Кирилийн туслах) өрөөнд унтаж байв. Хаврын эхээр Васягийн ээж түүнийг авчирсан ...
- Эрт дээр үед нэгэн хотод нэгэн хөгшин эр амьдардаг байжээ. Тэрээр Москвагийн замаас холгүй орших дархны үйлдвэрт дарханы туслахаар ажиллаж байсан тул хараа муутай,...
- С.Топелиус хүн ба заан Або (Финлянд) хотын хуучин шилтгээнд хөгшин жигнэмэг амьдардаг байжээ. Тэр зөвхөн сүмийн жигнэмэг, шилтгээний хөгшин хаалгач Мэтт Мурстентэй л найзууд байсан бөгөөд түүнтэй уулзсан ...
- А.фон Чамиссо 19-р зууны эхэн үеийн Германы Петр Шлемиелийн гайхалтай түүх. Питер Шлемихл урт удаан аялсны дараа ноён Томас Жонд зөвлөмжийн захидлыг барин Гамбургт ирэв. Зочдын дунд тэрээр...
- Р.Акутагава Зузаан дотор Японы зохиолч Акутагава Рюноскэгийн түүхийг дэлхийн хамгийн шилдэг зохиолд тооцдог. Хэд хэдэн хүн үйлдсэн аллагын талаар янз бүрээр ярьдаг бөгөөд уншигчид үүнийг тодорхойлоход хэцүү байдаг ...
- Хүү зургаан настайдаа боа загас олзоо хэрхэн залгидаг тухай уншиж, могой зааныг залгиж буй зургийг зуржээ. Энэ нь гадна талдаа боа хутгуурын зураг байсан боловч томчууд үүнийг малгай гэж мэдэгджээ. Насанд хүрэгчид үргэлж...
.
Бодлын хураангуй
"Нэгдүгээр ангийн хүүхэд над дээр ирж байна. Бид түүний сурах бичгээс "Арван ном байсан, тавыг нь буулгасан, хэд нь үлдсэн бэ?" гэж ярилцаж байна. "Асуудал юу болоод байгааг би түүнээс асуулаа. Тэр хариулав: номын тухай. Та номын тухай юу гэсэн үг вэ? Асуудал нь тавиур дээр ямар төрлийн ном байсан бэ, шинжлэх ухааны уран зөгнөлт, үлгэр, комик? Үгүй. Дахин нэг удаа - юу вэ? Асуудал нь тавиурын тухай юм уу, тодруулъя: энэ нь тавиурын тухай тул, магадгүй, тавиур нь цагаан эсвэл хар будгаар будсан гэж хэлсэн байх Гурав дахь удаагаа: асуудал бол номын тоо юм."
Даалгаврыг буруу ойлгох нийтлэг шалтгаануудын нэг бол бодлоо илэрхийлэх, гол болон хоёрдогч зүйлийг тусгаарлах чадваргүй байх явдал юм. Энэ ур чадвар нь сургуулийн аливаа хичээлийг эзэмшихэд зайлшгүй шаардлагатай. Жишээлбэл, математикийн хувьд. Оюутан жишээнүүдийг шийдэж, алгоритмыг сурсан боловч асуудлыг шийдэж чадахгүй байгаа тул та яг юу ярьж байгааг ойлгох хэрэгтэй. Энэ нь сургуульд орохоосоо өмнө хүүхэд текстийг тууштай илэрхийлэх чадварыг хөгжүүлээгүй гэсэн үг юм.
Орон зай дахь чиг баримжаа
Ямар орон зайд? Ямар ч тохиолдолд. Байшин, өрөө, цаасны орон зай. Мөн орон зай бол математик, энэ бол геометр юм.
Бид хүүхдийг угаалгын өрөө рүү явуулж, баруун тавиур дээр саван, зүүн талд нь алчуур тавь. Мөн та зүүн тийшээ илүү зүүн тийшээ, баруун тийшээ баруун тийшээ арай илүү гэдгийг мэдэх хэрэгтэй. Хүүхэдээсээ: "Үүнийг ойртуулж, холдуулаарай" гэж асуугаарай - энэ нь сургуулийн өмнөх насны хүүхэд бүр үүнийг даван туулж чадна гэсэн үг биш юм.
(Дашрамд хэлэхэд, ерөнхийдөө харьцуулсан зэрэгтэй холбоотой асуудал байна! Хэдийгээр энэ нь орон зайн ойлголтуудад тэр бүр хамаарахгүй ч өдөр тутмын амьдралд болон сургуульд аль алинд нь хэрэгцээтэй ойлголтуудыг хэлдэг. Жишээлбэл, та үүнийг анхаарч үзээгүй. Хүүхдүүд "хүйтэн" хэрхэн тоглодог вэ? Гэсэн хэдий ч бидний хүүхэд "Дулаан, дулаахан, дулаахан" гэж хэлэхийг сонсоцгооё. Цэцэрлэгийн бэлтгэл бүлгийн ховор хүүхдүүд нарийхан, нарийхан, халуун, буцалсан устай.)
Орон зайн сэтгэлгээ, орон зайн чиг баримжааг хөгжүүлэх үндэс нь бүрэн моторт ур чадвар юм. Юуны өмнө хүүхдүүд их хөдөлж, гадаа тоглоом тоглох хэрэгтэй. Тэр нүдээрээ зайг, гараараа жинг мэдэрч, тодорхой хүчээр шидэхэд шаардлагатай булчингийн хурцадмал байдлыг мэдэрч, шаардлагатай зайд шидэж, байг онох ёстой. Хэрэв тэр том алхам хийвэл зорилгодоо хүрэхийн тулд цөөхөн хүн хэрэгтэй гэдгийг тэр мэдрэх ёстой. Хэрэв тэд жижиг бол илүү их.
Эрхэм сэтгэл зүйч ээ, та хэтрүүлэхгүй байна уу? Ийм ойлгомжтой! Энэ нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ч ойлгомжтой байх.
Чи буруу байна. Энэ жил миний бэлтгэл ангийн нэг ч хүн яг зургаан алхмаар хивсэн дээгүүр алхаж чадаагүй. Тэд жагсав. Нэг охин гишгүүрийнхээ уртыг тохируулах хэрэгтэй гэдгээ ойлгох хүртэл тэд амжилтанд хүрсэнгүй. Хүн бүр хивсний дагуу баяртайгаар алхаж, бүгд үүнийг зургаан алхамаар хийв. Дараа нь тэднийг арав руу орохыг хүссэн бөгөөд шинэ тарчлал эхэлсэн. Дахин хэлэхэд тэр даруй биш, гэхдээ хэн нэгэн таамагласан. Тэгээд тэд намайг хоёр алхамаар хивсэнцэрээр алхахыг хүссэн. Хүүхдүүд андуурч байв. Бид бослоо. Гунигтай. Тэгээд хэн нэгэн гэнэт: "Чи үсэрч чадах уу?" Гэж асуув. Энэ нь илчлэлт байсан.
Энд нэг хэсэг идэвхтэй байсан гэж хэлэх ёстой. Сайн сэтгэл зүйч, багш эсвэл ухаалаг аав (эсвэл ээж) байвал нэг бүлэг нэгээс олон хүүхэдтэй байх боломжтой. Үүний дотор нэг төрлийн хамтын оюун ухаан ажилладаг. Хэн нэгэн ямар нэг зүйлийг олж мэдээд энэ нь нийтлэг ойлголт болдог.
Хүүхдүүд өргөн, жижиг алхмаар алхахаа мэддэг юм шиг л бидэнд санагддаг. Тэд яаж гэдгийг мэдэхгүй. Өчнөөн алхмаар зугтаж байгаа хүндээ хүрэх хэрэгтэй “штандар”, бөмбөгөөс бултах шаардлагатай үед “лапта”, эсвэл нэг хүртэлх зайг хэмжиж хуурч болох “расшибалочки” тоглодоггүй. хуруугаа бага зэрэг хөдөлгөж эсвэл цааш сунгах замаар зоос хийнэ.
Хэдэн арван жилийн өмнө хашаа болгонд сайхан өдөр олс эргүүлдэг байсан тул та тэнд үсэрч, үсрэх хэрэгтэй байв. Та тэнд зогсож, бэлдэж, дараа нь резонанс цохиж, олс доогуур гүйж, одоо үсэрч байна. Хэд хэдэн үсрэлт - энэ бол таны ээлж! - бас дахин хэмнэлээ аваад үсрэн гарав. Олсоор үсрэх нь хэмнэлийг хөгжүүлдэг бөгөөд хэмнэл гэдэг нь үг бөгөөд ертөнцтэй зохицох, өөрийгөө зохицуулах чадвар юм. Хэмнэл бол оршин байгаа бүх зүйлийн үндэс суурь болдог үндсэн чичиргээ юм. Хэмнэлийг мэдэрдэггүй хүүхэд түүнийг даван туулж чадахгүй - тэр үеийг хэрхэн таних вэ? Арга ч үгүй. Энэ нь үгийн дамжуулалтыг шалгахгүй, үг хэллэгээр хайдаг тест үгсийг олохгүй гэсэн үг юм. Бид бүгд хүүхэд насандаа байна! - олсоор үсэрсэн. Тиймээс манайд одоогийнх шиг бүрэн бичиг үсэг үл мэдэх явдал байгаагүй. Мөн бид ном уншдаг. Гэхдээ энэ бол өөр түүх ...
Таваас долоо хүртэлх насны хүүхдийг хөгжүүлэх нь маш чухал бөгөөд учир нь долоон жилийн дараа сургууль, амьдралын амжилтыг баталгаажуулдаг сэтгэцийн үндсэн функцүүд үүсдэг. Хэрэв энэ хугацаанд ямар нэгэн зүйл бий болоогүй бол долоон жилийн дараа та дуусаагүй үлдсэн зүйлийг авахын тулд тав дахин их хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй бөгөөд тодорхойгүй үр дүнд хүрэх болно, эсвэл бүтэхгүй гэж эмээ хоёр хэлэв.
Энэ утгаараа сургуулийн өмнөх насны насанд хүрэгчдийн үүрэг бол хүүхэдтэй хамт амьдарч, түүнийг бүрэн дүүрэн амьдралаар хангах явдал юм. Тийм ээ, боловсролын тоглоом худалдаж аваарай, тийм ээ, өөдөс хүүхэлдэй оё. Тийм ээ, ийш тийш гүйж, ханын бөмбөг, хөл бөмбөг тоглохыг зааж өгөөч. Тэгээд хамтдаа шөл хийнэ. Гэхдээ энэ талаар доор дэлгэрэнгүй.
Мэдээжийн хэрэг, зорилготой сургалт. Энэ нь таваас хойш (өмнө нь биш! Таван өмнө зөвхөн үлгэр, тоглоом, бүүвэйн дуу, тоглоом ашиг тустай!). Таваас хойш хүүхэд бодох, барилгын багцыг сайтар судалж, шатрын асуудлыг шийдэх дуртай. Энд үүнийг дутуу ачаалах нь ичмээр юм. Таваас хойш тийм ч амжилттай биш бүлгийн хичээлүүд ч сайн байдаг.
"Функцуудыг хөгжүүлэх" биш, харин хамтдаа амьдрах.
Сургуульд бүрэн бэлтгэгдсэн долоон настай хүүхдийг хэрхэн эв найртай хөгжүүлэх вэ? Энэ нь хамтдаа бүтэн амьдралыг шаарддаг. Учир нь тодорхой чиг үүргийг хөгжүүлэх нь багш хөлслөх, хөгжүүлэх хичээл явуулах гэсэн үг биш юм. Хэрвээ хүүхэд зэрэгцээ ертөнцөд биш харин эцэг эхтэйгээ хамт амьдардаг бол гэр бүлийн амьдралд өдөр бүр оролцох нь түүний бүрэн хөгжлийн түлхүүр юм. Бид хүүхдүүдтэйгээ юу ч хийж болно, тэр ч байтугай шүүр нэхэх нь тэднийг хөгжүүлэх болно. Учир нь бид эдгээр мөчрүүд нь уян хатан, эдгээр нь хатуу, урт, богино байдаг гэдгийг бид ярилцах болно. Өнөөдрийн шүүр нь хэд хоногийн өмнө хийсэн шүүрүүдээс ялгаатай нь ямар нэгэн байдлаар хүрэн өнгөтэй байна. Өнөөдөр бид арван таван шүүр уясан, маргааш илүү ихийг хийх хэрэгтэй. Та ажлаа дуусгаагүй байгаа тул дуусгаж чадахгүй байна. Тэгээд бид хамтдаа ажлын байраа цэвэрлэнэ. Тэгээд бид маргаашийн ажилд хутгаа ирлэнэ.
Бид оройн хоол хийх үед ижил зүйл тохиолддог. Биднийг маш залуу, гурван настай байхад бид чамаас гурван сонгино өгөөч гэж гуйх болно: "Үгүй, та бидэнд нэг сонгино хэрэгтэй байна." Бид танаас баруун талд байгаа тавиураас аяга авчрахыг хүсч байна. Бялуунд хоёр зуун грамм цөцгийн тос, хоёр зуун грамм гурил хийж, өөр өөр эзэлхүүнтэй ч гэсэн ижил жинтэй байгаад бид хамтдаа баярлах болно.
Жишээлбэл, ээж нь хүүхэлдэйн театрт тоглоход ижил зүйл тохиолддог. “Чадварлаг хуруунууд” хамтлагт жүжиг тоглодог. Эхлээд тэр (түүнтэй хамт хүүхэд!) жүжиг сонгодог, тэд үүнийг уншиж, бодоод үзээрэй - энэ нь сайн уу? сайнгүй байна уу? Дараа нь тэд гоёл чимэглэл, хүүхэлдэйг гаргаж ирээд нааж, оёж, дараа нь бэлтгэл хийдэг ...
Эцэг эхчүүд яг юу хийдэг нь хамаагүй. Үүнийг хүүхдүүдтэйгээ хамт хийх нь чухал юм. Учир нь гэртээ ярилцдаг, ном уншуулдаг, зурахыг зөвшөөрдөг, гэр ахуйн болон ахуйн бусад ажлыг хамт хийдэг хүүхэд мэдээж хэвийн төлөвших болно. Түүнтэй хамт шоо дөрвөлжин барилга барих, машин жолоодох, гэр бүлийн гишүүд болон хүүхэлдэйдээ оройн хоол хийх, намрын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн навчис чимээ гаргах, мөчир дээрх алдаануудыг харах, дугуй унах ... Амьдрахад хангалттай.
Мөн түүнд сургуульд орохын тулд нэмэлт "хөгжил" эсвэл "бэлтгэл" хэрэггүй. Хүүхдийг хөгжүүлэхийн тулд яг юуг үндэс болгон авах нь огт хамаагүй юм. Түүний сэтгэцийн үйл ажиллагааг ямар ч үйл ажиллагаагаар дамжуулан ямар ч материалаар ачаалж болно.
Эрхэм сэтгэл судлаач, гэхдээ энэ нь аймшигтай! Хэрэв бид ямар нэг зүйл алдсан бол яах вэ? Ур чадвар эсвэл функцийг хөгжүүлэх үү?
Битгий ай. Шаардлагатай бол тэр сургуульд шаардлагатай ур чадварыг сурч чадна. Ийм хүүхдийн бүх үйл ажиллагаа хэвийн хөгжих нь дамжиггүй.
Эцэг эхчүүд ихэвчлэн цаг хугацаа дутагдаж байна гэж гомдоллодог. Үнэхээр бид бүгд ажил дээрээ ядарч туйлддаг. Олон эхчүүд ажилладаг бөгөөд удаан хугацаагаар ажилладаг. Тэд гэртээ оройтож ирдэг. Үүнтэй маргахад хэцүү байна. Тийм ээ, хэрэв айлын амьдрал ийм болж хувирвал бодит байдалтай тооцох хэрэгтэй. Бүх эцэг эхчүүд ядарч сульдахад анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. Үргэлж. Хүүхэд өсгөнө гэдэг маш их ажил. Тиймээс эцэг эхчүүд архаг ядаргаатай, завгүй байвал хоёр сонголт бий.
Эхний арга бол өөрийгөө ялах явдал юм. Энэ тохиолдолд бид ядаргаа, залхуурал, амрах, амрах хүслээ хойш тавьж, гэртээ ирээд хүүхэдтэйгээ хамт амьдралаа эхэлдэг. Хэдийгээр ядарч туйлдсан, дургүй байдаг. Үнэн хэрэгтээ энэ нь тоо хэмжээ биш, харин харилцааны чанар нь маш чухал юм. Цаг хугацаа, эрч хүч бага байгаа үед энэ нь илүү чухал юм.
Энэ юу вэ? Та алхаж байхдаа танихгүй цэцэг харсан.
Аав аа, энэ юу вэ? Хонх уу?
Үгүй ээ, мэдээж хонх биш. Юу гэдгийг нь мэдэхгүй. Гэртээ ирээд харцгаая.
Тиймээс, гэртээ ирэхдээ мартахгүй, хүүхдэдээ сануулахгүйгээр итгэлтэй байгаарай! - Энэ ямар цэцэг байсныг хараарай. Интернет дээр, дунд бүсийн ургамлын лавлах, өөр газар. Мэдээжийн хэрэг, үүний тулд та мэдээллийн эх сурвалжтай байх хэрэгтэй. Энэ тодруулга хэр удаан үргэлжлэх вэ? Таван минут, арван тав уу? Дахиж үгүй. Энэ нь тийм ч удаан биш, тийм ч ядаргаатай биш, та санал нийлэх болно. Гэхдээ хүүхдийн хөгжилд үзүүлэх ашиг тус нь асар их юм. Гол нь тэр тодорхой цэцгийн нэрийг олж мэдэх эсвэл ямар нэгэн асуултын хариуг авах явдал биш юм. Хамгийн гол нь тэр яг яаж мэдээлэл олж авахыг харж, энэ аргыг ашиглах болно. Эсвэл тэр хүлээж авахгүй. Гэхдээ та ажлаа хийсэн. Үзүүлсэн. Нэг удаа, хоёр удаа, гурван удаа. Та хүүхдэд боломж олгосон, энэ л чухал. Мөн тэдний үйлдлээр тэд түүний зан байдлын хэвшмэл ойлголтыг бий болгож эхлэв. Энэ тохиолдолд энэ хэвшмэл ойлголт дараах байдалтай байна - хэрэв би ямар нэг зүйл мэдэхгүй бол үүнийг номноос эсвэл өөр газраас хайх хэрэгтэй. Энэ бол хөгжил.
Хоёрдахь арга бол мэргэжилтнүүдийн ажлын хөлсийг төлөх явдал юм. Эмээ, захирагч, сэтгэл зүйч, ярианы эмч. Хэрэв эцэг эхчүүд хүүхдээ асрахад ухамсартайгаар бэлэн биш, харин зөвхөн өөрсдийн ажил, ажил хөдөлмөр эрхэлдэг бол хөгжил, хүмүүжлийн үүргийг тусгайлан бэлтгэгдсэн хүмүүс, мэргэжлийн хүмүүс гүйцэтгэдэг. Надад цаг зав, хүсэл алга, би, ээж эсвэл аав үүнийг сайн хийнэ гэдэгт итгэлгүй байна, хүүхдээ асрах хүч надад байхгүй - би түүнийг итгэдэг хүндээ даатгадаг. Энэ арга нь алдаатай бөгөөд ихэвчлэн урам хугарах шалтгаан болдог. Гэсэн хэдий ч аз нь бас нийтлэг байдаг. Эцэг эхчүүд гол зүйлийг ойлгох ёстой: хүүхэд өөрөө өсдөггүй. Сайхан сарнай насанд хүрэгчдийн хүчин чармайлтгүйгээр ургана гэсэн хуурмаг зүйлд өөрийгөө бүү оруул. Бат бөх хогийн ургамал - хүссэн хэмжээгээрээ өгөөрэй. Харин таримал, арчилгаа сайтай ургамал арчилж тордсон газар л ургана.
Уран зохиол
Безруких М.М. "Сургуульд хүрэх алхам" Москва, Бастард, 2002 он.
Васильева Т.В. "Та намайг ойлгож байна" "Аксидент" хэвлэлийн газар Санкт-Петербург 1994 он
Гленн Доман "Хүүхдийн эв нэгдэлтэй хөгжил" Москва, Аквариум LTD, 1996 он.
Гуткина Н.И. "Сургуульд сурах сэтгэлзүйн бэлэн байдал." (4-р хэвлэл) Хэвлэлийн газар Петр, 2004. “Хүүхдийн сэтгэлзүйн оношлогоо: Практик. ангиуд: арга.
Заавар" "Нээлттэй арал" хүрээлэн;
Comp. Конева О.Б. 2001 он
Запорожец А.В. “Хүүхдийг сургуульд бэлтгэх. Сургуулийн өмнөх боловсролын сурган хүмүүжүүлэх ухааны үндэс" M. 1980 он
"Сургуулийн өмнөх насны сэтгэл судлаачийн гарын авлага" дор. Г.А. Широкова Ростов-на-Дону, Финикс, 2007 он. http://adalin.mospsy.ru/l_04_01.shtml
Сургуулийн шалгалтанд хүүхдийн бэлэн байдлыг тодорхойлох вэб сайт -
http://adalin.mospsy.ru/l_04_00/l_04_01a.shtml
“Хүүхдийн сэтгэл судлал” А.А.Реан, Санкт-Петербург Прайм, Евросиг М, 2007 он
Ур чадвар бодол санаагаа зөв боловсруулахбусдад дамжуулах чадвар нь нөхөрсөг яриа байхаас үл хамааран хүмүүсийн хоорондын харилцаанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. бизнесийн хэлэлцээр, хүнийг ямар нэг зүйлд итгүүлэх, сургах хүсэл. Юу ярих нь чухал биш, яаж хийх нь чухал! Бодол санаагаа зөв боловсруулж чадахгүй байгаагаас үүсдэг гол асуудал бол хүмүүсийн хоорондын үл ойлголцол юм. Тодорхой томъёолсон, илэрхийлэгдээгүй санааг буруу хүлээж авдаг бөгөөд хүссэн үр дүнд хүрэхгүйгээс гадна ийм яриа нь ярилцагчийг буруу ташаа мэдээлдэг.
Бодол санаагаа боловсруулж сурахад юу туслах вэ
- Унших нь бодол санаагаа боловсруулж сурахад тусална. Уншихын ашиг тус нь ойлгомжтой. Сайн, олон төрлийн уран зохиол унш. Достоевский, Толстой, Пушкин, Тургенев, Булгаков, Чехов, Пастернак гэх мэт Оросын сонгодог зохиолуудыг уншиж, дахин уншаарай. Александр Сергеевичийн бичсэн шиг болохгүй байхын тулд уншсан зүйлээ задлан шинжилж тунгаан унших хэрэгтэй. Хэсэг номтой тавиур тавиад, уншаад, уншаад ч нэмэргүй."
- Баялаг үгсийн сан бол бодлоо сайхан илэрхийлэх чадварт сайн туслагч юм (унш - " Үгийн сангаа хэрхэн сайжруулах вэ"), үүнийг дүүргэ.
- Бодол санаагаа илэрхийлэх гэж оролдохдоо та зөв үг хайж байгаа бөгөөд үгийн сан тань түүнийг олох боломж олгохгүй байх нь нэг хэрэг, харин зөв үгийг хурдан санахгүй байх нь өөр хэрэг юм. Санах ой, хариу үйлдлийг хөгжүүлэхэд анхаарлаа хандуулаарай.
- Өөрийн бодлоо илэрхийлж сурӨдрийн тэмдэглэл эсвэл блог хөтлөх нь танд тусална. Таны амьдралд юу болж байгаа, юу танд санаа зовдог, сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийн талаар уран яруу, тод бич.
- Төрөл бүрийн форум дахь хэлэлцүүлэгт оролцож, үгээ хэлээрэй. Хэлэлцэж, хөгжүүлж сур өөрийн үзэл бодлыг хамгаалах чадвар.
- 19-р зууны Английн гүн ухаантан Жон Милл: “Логик бол харанхуй, будлиантай сэтгэлгээний агуу хавчин; энэ нь бидний мунхаглалыг биднээс нууж, ойлгохгүй байгаа сэдвийг ойлгодог гэж бодоход хүргэдэг мананг арилгадаг. Орчин үеийн боловсролд үг, өгүүлбэрийн утга учиртай үнэнч байж, логик шиг тодорхойгүй, хоёрдмол утгатай нэр томъёоноос байнга сэрэмжилж байдаг нарийн сэтгэгчдийг хөгжүүлэхэд илүү хэрэгтэй зүйл байхгүй гэдэгт би итгэлтэй байна." Логикийг судлаарай, энэ нь танд юу болж байгааг илүү гүнзгий харж, ойлгохыг заах бөгөөд энэ нь таны чадварт тустай байх болно. бодлоо илэрхийлэх.
- Нэг чухал баримт бодлоо илэрхийлэх чадварбайна хүний орчин, түүний нийгмийн хүрээлэл. Хоёр үгийг хооронд нь холбож чаддаггүй хүмүүс энэ тал дээр танд юу ч зааж өгөхгүй нь тодорхой бөгөөд хэрэв ийм хүмүүс танай орчинд олонхи бол энэ нь байдлыг улам хүндрүүлэх болно. Таны эргэн тойронд байгаа хүмүүс бодлоо хэрхэн зөв илэрхийлж байгааг хараад өөрийн санааг аваарай.
- Нийтлэг хүн өөрийн бодлоо илэрхийлэх үг олоход үргэлж хялбар байдаг. Хэрэв та өөрийгөө тэдний нэг гэж үзэхгүй бол хөгж харилцааны ур чадвар.
Бодол санаагаа илэрхийлэх техник
- Заримдаа гадны, анхаарал сарниулах, төөрөгдүүлэх хүчин зүйлүүд таныг бодол санаагаа боловсруулахад саад болдог. Гаднах орчиндоо бүү анхаарал хандуул, бүү авт.
- Ихэнхдээ бодол санааг боловсруулахад тулгардаг бэрхшээл нь түүнийг сайтар бодож олоогүй байдаг. Та юу хэлэхийг хүсч байгаагаа тодорхой, тодорхой ойлгох хэрэгтэй.
- Бодол санаагаа илэрхийлэхдээ гол зүйл, хэлэхийг хүсч буй зүйлдээ анхаарлаа төвлөрүүл. зайлсхий үг хэллэг, хэт их яриа хөөрөө. Хэрэв дэлгэрэнгүй мэдээлэл шаардлагатай бол ярилцагч үүнийг тодруулах болно.
Шууд ойлголцоно гэж найдах нь үл ойлголцолд хүргэдэг. Бодол санаагаа тодорхой, тодорхой томъёол, таны ярилцагч таны хэлэхийг хүссэн зүйлийг заавал таамаглах болно гэж найдаж болохгүй!
Сэтгэл судлаач Э.Авербух хөгшин хүний тухай дараах ерөнхий тодорхойлолтыг өгчээ.
“Хөгшин хүмүүсийн сайн сайхан байдал буурч, өөрийгөө ухамсарлах чадвар буурч, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага, өөртөө эргэлзэх, өөртөө сэтгэл хангалуун бус байх мэдрэмж нэмэгддэг. Дүрмээр бол сэтгэлийн байдал буурч, янз бүрийн түгшүүртэй айдас давамгайлдаг: ганцаардал, арчаагүй байдал, ядуурал, үхэл. Хөгшин хүмүүс гунигтай, цочромтгой, буруу санаатай, гутранги үзэлтэй болдог. Баярлах чадвар нь буурч, амьдралаас ямар ч сайн зүйл хүлээхээ больсон. Гадаад ертөнц, шинэ зүйлийг сонирхох сонирхол буурч байна. Тэд бүх зүйлд дургүй байдаг тул гомдол, бухимдалтай байдаг. Тэд хувиа хичээсэн, хувиа хичээсэн, илүү дотогшоо (өөрсдөө, дотоод туршлага руугаа ханддаг), сонирхлын хүрээ нь нарийсч, өнгөрсөн үеийн туршлага, өнгөрсөн үеийг дахин үнэлэх сонирхол нэмэгддэг. Үүний зэрэгцээ хүний биеийн сонирхол нэмэгдэж, хөгшрөлтөнд ихэвчлэн ажиглагддаг янз бүрийн таагүй мэдрэмжүүдээр гипохондри үүсдэг. Өөртөө итгэх итгэлгүй, ирээдүйдээ итгэх итгэлгүй байх нь хөгшин хүмүүсийг илүү жижиг, харамч, хэт болгоомжгүй, номхон, хуучинсаг, санаачлагагүй гэх мэт болгодог. Хөгшин хүмүүсийн хариу үйлдэлд тавих хяналт суларч, өөрсдийгөө хангалттай хянаж чаддаггүй; Энэ бүх өөрчлөлтүүд нь мэдрэхүйн мэдрэмж, ой тогтоолт, оюуны үйл ажиллагааны бууралттай харилцан үйлчлэлцэж, хөгшин хүний өвөрмөц дүр төрхийг бий болгож, бүх хөгшчүүлийг өөр хоорондоо тодорхой хэмжээгээр адилхан болгодог.
Өвгөний зурсан хөрөг нь мэдээжийн хэрэг, хэтэрхий гунигтай өнгөөр будсан; бодит байдал дээр байдал тийм ч гунигтай, өрөөсгөл биш юм.
Д.Бромли хөгшрөлтийн мөчлөгийн гурван үе шатыг ялгадаг.
- "Тэтгэвэрт гарах" (65-70 нас),
- өндөр нас (70 ба түүнээс дээш жил),
- ядарч туйлдсан хөгшрөлт, үхэл.
Эдгээр үе шатуудын эхнийх нь ойр орчмын амьдралын хэв маягийг зөрчих, "сэтгэцийн эмгэг" -д сэтгэгдэл төрүүлэх (мэдрэмтгий байдал) нэмэгдсэнээр тодорхойлогддог; харилцааны хэрэгцээ нэмэгдэж, ойр дотны хүмүүстээ хамаатан садан, энхрийлэл нэмэгдэх; эрх мэдэл, эрх мэдлээ хадгалахын тулд албан тушаал, төрийн ажлаас чөлөөлөх, эсвэл ямар нэгэн үйл ажиллагааг үргэлжлүүлэх; байнгын, эрчимтэй үйл ажиллагаагүйгээр амьдралын шинэ нөхцөлд дасан зохицох; бие махбодийн болон сэтгэцийн байдал муудах.
Нийгэмд бүрэн ажилгүйдэл, гэр бүлээс өөр үүрэггүй болох, нийгмээс тусгаарлагдмал байдал нэмэгдэж, ойр дотны хүмүүсийн хүрээ, ялангуяа үе тэнгийнхний дунд аажмаар багасах, бие бялдар, оюун санааны хомсдол гэх мэт өндөр насыг Д.Бромли маш товчоор тодорхойлдог. Сүүлчийн үе шат - сул дорой байдал, өвдөж буй хөгшрөлт нь зан үйл, сэтгэцийн салбарт хөхрөлт, биологийн үйл ажиллагааны эцсийн зөрчил, архаг өвдөлт, үхэл зэрэг шинж тэмдгүүд илэрдэг.
Сүүлийн шатанд Д.Бромлей хувь хүний төлөв байдал, өндөр настны дотоод ертөнц, түүний туулж өнгөрүүлсэн амьдралын туршлага, үхлийн хүлээлт зэрэг нийгмийн шинж чанар, тодорхойлолтыг олохоо больсон. Үүний зэрэгцээ хөгшрөлт, сул дорой байдал нь хангалттай судлагдаагүй нийгэм-сэтгэл зүйн хамгийн төвөгтэй асуудал юм.
Хуучин хүмүүс хурц байдаг тэдний сэтгэл зүйн цагийн бүтэц өөрчлөгддөг. Амьдралын цаг хугацааны субъектив ойлголтод ирээдүйн цаг хугацааны эзлэх хувь огцом буурч, өнгөрсөн үеийн үүрэг нэмэгддэг. Олон ахмад настнуудын хувьд тэтгэвэрт гарна гэдэг ирээдүйгээ алдах гэсэн үг. Өнгөрсөн үе ирээдүй рүү түлхэгдэхгүйгээр хүний амьдралын ертөнцөд ноёрхож эхэлдэг. Энэ нь хөгшин хүмүүсийн өнгөрсөн үеийг дурсах сэтгэлийг тайлбарладаг бол өнгөрсөн үйл явдлуудыг цайвар өнгөөр буддаг. Гэсэн хэдий ч зөвхөн сэтгэлзүйн ирээдүй нь түүний хэтийн төлөв, хөтөлбөрүүд нь амьдралын хожуу үе дэх хувь хүний хөгжлийг бий болгож, одоо байгаа үеийг шинэ хүсэл эрмэлзэл, хүслээр баяжуулж өгдөг.
Ахмад настнуудын оюуны үйл ажиллагааны талаар хөгшрөлтийн сэтгэл зүйд зөрчилтэй мэдээлэл байдаг. Зарим судлаачид хөгшрөлтийн үед оюун ухаан буурдаг болохыг онцолж байна: албан ёсны логик сэтгэлгээний боломж буурч, бүтээлч чадавхи буурч, ой санамж муудаж, ялангуяа одоогийн үйл явдлуудын тухай гэх мэт. Бусад судлаачид ахмад настнуудын тусгай "логик" -ийг шаарддаг. . Тэдний хувьд сэтгэцийн даалгавар нь амьдралын асуудал мэт харагддаг: тэд үүнийг хувийн болгож, өөр өөр тайлбар өгч, хэд хэдэн боломжит шийдлүүдийг олдог.
Хөгшрөлтийн үед ой санамж чанарын өөрчлөлтөд ордог. Б.А.Греков 70-аас дээш насны хүмүүсийн ой санамжийн дараах онцлог өөрчлөлтийг тогтоожээ.
- Санах ойн механик бүрэлдэхүүн хэсэг нь илт суларч, өөрөөр хэлбэл шууд дарах замаар хүлээн авах ёстой бүх зүйл, дотоод семантик холболтыг өдөөдөггүй бүх зүйлийг хуулбарлах нь огцом сулардаг.
- Логик-семантик санах ойн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн харьцангуй сайн хадгалалт.
- Богино хугацааны (ажлын) ой санамжийн огцом сулрал. Хэт өндөр настай үед семантик бүрэлдэхүүн хэсэг нь мэдэгдэхүйц сулардаг бөгөөд энэ нь цээжлэх чадварыг улам бүр дордуулдаг.
Өндөр насны оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүсийн ой санамжийг судлахад оюуны идэвхтэй үйл ажиллагааны явцад цээжлэх үйл ажиллагаа явагддаг болохыг тогтоожээ. Үүнд гүн гүнзгий сэтгэх, материалыг боловсруулах, түүний бүтцийн өөрчлөлт орно. Аливаа зүйлийг цэвэр механикаар санах даалгавар нь дүрмээр бол тэдний дотоод эсэргүүцэл үүсгэдэг, учир нь энэ ажил нь субьектуудад (шинжлэх ухааны ажилтнууд) байгалийн бус байдаг.
Ахмад эрдэмтдийн санах ойн бас нэг онцлог нь түүний мэргэжлийн чиг баримжаа, сонгомол байдал юм. Хамгийн сайн санаж байгаа зүйл бол мэргэжлийн үйл ажиллагаанд онцгой чухал, чухал ач холбогдолтой зүйл юм. Туршилтанд хамрагдсан хүмүүсийн өмнө тулгарч буй даалгавруудыг шийдвэрлэхтэй холбоотой материал нь санах ойд хамгийн их хадгалагддаг - тэдний "хүйцэтгэсэн", оюун ухаанаа өөрчилсөн, туршсан зүйл нь "амьдралынх нь салшгүй хэсэг" болсон.
Хөгшрөлт бол хурдан боловч хүн өөрөө анзаардаггүй ядаргаа юм. Энэ нь ажлын чанарт сөргөөр нөлөөлж, тухайн хүн хожим олж мэдээд гайхдаг алдаа гаргахад хүргэдэг. Удаан байх, гүйцэтгэлийн бууралт, бие даасан зан үйлийн хэв маягийг нэгтгэх чадваргүй байх, улмаар хувь хүний хачирхалтай байдал, харамч, үл итгэх, яриа хөөрөө, уйтгар гуниг, дотогшоо, хөшүүн байдал гэх мэт "гротеск" илрэл - эдгээр нь зарим ахмад настнуудын онцлог шинж чанарууд юм. сэтгэл судлалын уран зохиолд.
Хүний амьдралын хожуу үеийн талаархи сэтгэлзүйн ажлын үр дүнг нэгтгэх нь Л.И.Анцыферовад онцлох боломжийг олгов. хөгшрөлтийн хоёр төрлийн зан чанар, үйл ажиллагааны түвшин, бэрхшээлийг даван туулах стратеги, ертөнц болон өөртөө хандах хандлага, амьдралдаа сэтгэл хангалуун байх зэргээр бие биенээсээ ялгаатай.
Төлөөлөгчид эхний төрөлЗоригтойгоор, ямар нэгэн онцгой сэтгэлийн хямралгүйгээр тэд тэтгэвэрт гардаг. Дүрмээр бол тэд энэ үйл явдалд урьдчилан бэлдэж, олон нийтийн амьдралд оролцох шинэ арга замыг эрэлхийлж, ирээдүйн чөлөөт цагаа төлөвлөж, тэтгэвэрт гарах үеийн сөрөг нөхцөл байдал, үйл явдлыг урьдчилан таамаглаж байна. Тэтгэвэрт гарахдаа амьдралаа төлөвлөж буй хүмүүс тэтгэвэрт гарахыг нийгмийн хязгаарлалт, зохицуулалт, ажлын үеийн хэвшмэл ойлголтоос ангижрах гэж ихэвчлэн ойлгодог. Эрх чөлөөний туршлагын нөлөөн дор хүн сэтгэл хөдөлгөм үйл ажиллагаанд хэрэгждэг шинэ чадваруудыг илрүүлдэг. Олон ахмад настнуудын хувьд тэтгэвэрт гарах нь оюутнуудад мэргэжлийн туршлагыг дамжуулах хүсэлтэй холбоотой байдаг. Тэд шинэ үеийг сургах, сургах хүслийг мэдэрдэг. Бусад сонирхолтой үйл ажиллагаанд оролцох, шинэ нөхөрлөл бий болгох, хүрээлэн буй орчныг хянах чадварыг хадгалах нь амьдралд сэтгэл ханамжийг бий болгож, үргэлжлэх хугацааг уртасгадаг.
Төлөөлөгчдийн зан байдлын зураг хоёр дахь төрөлтэтгэвэрт гарсан хүмүүс өөр. Мэргэжлийн үйл ажиллагаанаас хөндийрөхийн хэрээр амьдралд идэвхгүй хандлага бий болж, орчноосоо хөндийрч, сонирхлын хүрээ нь нарийсч, оюун ухааны шалгалтын оноо буурдаг. Тэд өөрсдийгөө хүндлэхээ больж, ямар ч хэрэггүй мэдрэмжийг мэдэрдэг. Энэхүү гайхалтай нөхцөл байдал нь хүн хувийн шинж чанараа алдаж, таних шинэ тогтолцоог бий болгож чадахгүй байгаагийн ердийн жишээ юм.
Б.Ливхуд мөн сүүлийн жилүүдэд өөр өөр туршлага бий болсныг тэмдэглэв. Зарим хөгшин хүмүүс нийгмийн идэвх буурсан нь өөрсдийгөө ойлгож, “Христ миний дотор” гэдэг үгийг үнэхээр, гүн гүнзгий мэдрэхэд тусалсан гэж тэмдэглэжээ. Бусад хөгшин хүмүүс тэднээс аажуухан холдож буй амьдрал руу цөхрөнгөө бардаг.
Нийгмийн чухал үүрэг бол ахмад настнуудад амьдралынхаа үдшийг бүтээлч, үр дүнтэй зохион байгуулахад туслах явдал юм. Жишээлбэл, асрамжийн газар нь концерт, бүтээлч сургалт зохион байгуулдаг өвөрмөц соёлын төв болж, хөрш зэргэлдээ оршин суугчид ч оролцох боломжтой байх ёстой. Үүнээс аль аль талдаа ашиг тус хүртэх боломжтой: хөршүүд нь сонирхолтой үйл явдлууд өрнөдөг төвтэй болж, хөгшин хүмүүс эргэн тойрон дахь амьд ертөнцтэй холбоо тасрахгүй байх болно. Зөвхөн радио, телевизээр амьдардаг, бүтээлч үйл ажиллагаанд эрч хүчээ зарцуулдаггүй хөгшчүүлээс идэвхтэй ахмадуудын эрүүл мэндийн байдал илүү сайн байдаг нь мэдэгдэж байна.
Асрамжийн газар дахь амьдралынхаа зарим хэсгийг хянах боломжийн эерэг үүргийг дээр дурдсан Л.И.Анцыферовагийн нийтлэлд дурдсан туршилтуудын нэгээр харуулсан. Судалгааг дараах байдлаар хийсэн. Нэгэн тохилог дотуур байрны оршин суугчдыг (65-90 насны) хоёр бүлэгт хувааж, захирал нь бүлэг бүрт үг хэлэв. Тэрээр эхний бүлгийн оролцогчдод гэрт нь чухал эрхтэй гэдгээ мэдэгдэв: тэд найз нөхдөө гэртээ урьж, өөрсдөө зочлох, нийгмийн янз бүрийн арга хэмжээг төлөвлөх, цаг заваа өөрт тохирсон байдлаар хуваарилах; Тэд өөрсдийн үзэмжээр өрөөндөө тавилга засахыг хориглодоггүй. Тэдэнд зориулж олон сайхан ургамлыг худалдаж авсан гэж мэдээлсэн;
Захирал хоёрдугаар бүлэгт ярихдаа байшингийн нийт ажилтнууд оршин суугч бүрт хайраар ханддаг, эгч дүүс, асрагч нар нь тэдний зааврыг дуртайяа биелүүлэх болно гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Хэрэв хэн нэгэнд тусламж хэрэгтэй бол тэр даруйд нь өгнө. Төгсгөлд нь сувилагч нар оролцогч бүрт үзэсгэлэнтэй ургамал гардуулав.
Тиймээс захирал нэгдүгээр бүлэгт хэлсэн үгэндээ тэдний хариуцлага хүлээх ёстой амьдралын салбаруудыг онцлон тэмдэглэв. Ийнхүү дотуур байрны оршин суугчид идэвхтэй амьдрал, гадаад ертөнцтэй харилцах харилцаагаа өргөжүүлэх, санаачилга гаргахад анхаарч байв. Захирал хоёрдугаар бүлэгт хэлсэн үгэндээ боловсон хүчний хариуцлагаа онцолсон.
Туршилтын бүх оролцогчид эхлэхээс долоо хоногийн өмнө болон түүнээс хойш гурван долоо хоногийн дараа шинжилгээнд хамрагдсан. Туршилтын ажилтны тэдэнтэй хийсэн ярианы үр дүнг үйлчилгээний ажилтнуудын ажиглалттай харьцуулсан.
Туршилт нь дараахь зүйлийг харуулав. Эхний бүлгийн гишүүд илүү идэвхтэй, хөдөлгөөнтэй, авхаалжтай болсон гэж мэдээлсэн. Тэдний 48% нь амьдралдаа илүү сэтгэл хангалуун байгаагаа мэдэрч, зарим нь бүр өөрийгөө аз жаргалтай гэж нэрлэжээ. Хоёрдугаар бүлэгт ахмад настнуудын дөнгөж 29% нь эерэг сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлсэн байна. Эмч, сувилагч нар мөн хоёр бүлгийн хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байгааг тэмдэглэв. Тэдний тооцоогоор хоёрдугаар бүлгийн оршин суугчдын 71% нь сул дорой, идэвхгүй болсон байна.
Бүтээлч чадварыг хөгширсөн ч хөгжүүлж чаддаг нь мэдэгдэж байна. Амьдралд, хэрэв тэд үйл ажиллагаагаа тасалдуулаагүй бол ахмад настнууд ажиллаж, бүтээх гайхалтай чадварыг ажиглаж болно. Эрдэмтэн, зураач, төрийн зүтгэлтэн гэх мэт нэр хүндтэй хүмүүсийн жишээнээс үүнийг харж болно.Далан наснаас дээш шилдэг уран бүтээлээ туурвисан уран бүтээлчид олон бий. Тициан 99 насалсан; 95 настайдаа тэрээр хамгийн шилдэг зургуудынхаа нэгийг зурсан (“Христийн гашуудал”). И.П.Павлов 87 насалж, амьдралынхаа эцэс хүртэл шинжлэх ухааны ажлаа зогсоосонгүй. Тэрээр 73 настайдаа “Хорин жилийн туршлага”, 77 настайдаа “Тархины тархины ажлын лекц” зохиолуудыг туурвижээ. Л.Н.Толстой 71 настайдаа “Амилалт”, 72 настайдаа “Амьд цогцос”, 76 настайдаа “Хаджи Мурат” зохиолоо туурвижээ.
Гёте 83 жил, Ньютон 84 жил, Микеланджело 89 жил амьдарсан бөгөөд тэд бүгд амьдралынхаа эцэс хүртэл идэвхтэй байсан. А.Верди 80 настайдаа “Фальстафф” дуурийг бүтээжээ. Зохиолч, зураач, хөгжимчид бүтээлээ дуусгахад эрдэмтэд, бизнес эрхлэгчдээс илүү их цаг зарцуулдаг. Шалтгаан нь хөгширсөн хойноо дотоод ертөнцдөө улам бүр умбаж, харин гадаад ертөнцөд болж буй үйл явдлыг мэдрэх чадвар нь сулардагтай холбоотой байх.
Хүн төрөлхтний илүү төлөвшсөн хэсгийн ололт амжилтын тухай ярихад л хөгшрөлтийн мэргэн ухаан цаг хугацаанаас үл хамааран дэлхийд илэрч болох нь тодорхой болно. Аливаа хүчирхэг оюун санааны соёлд ахлагчийн тусгай сүнслэг, практик байгууллага байдаг. Бид үүнийг наминчлагч, ахлагч, гуру, ахлагч гэх мэт нэрээр мэддэг.
Философи, сэтгэл судлалын уран зохиолд мэргэн ухааныг амьдралын онцгой үзэл бодол, амьдралын нөхцөл байдал, нөхцөл байдалд онцгой хандлага гэж тодорхойлдог. Өнгөрсөн ба одоог хувь хүн хүн төрөлхтний оршин тогтнох эцсийн, утга санааны асуудлуудын хүрээнд авч үздэг: хүний газар, зорилго, түүний амьдрал, үхлийн утга учир.
