Сэдэв 8. Нийгмийн хөгжлийн байгалийн хүчин зүйлүүд

Нийгмийн амьдрал нь байгалийн тодорхой орчинд явагддаг тул сүүлийнх нь нийгмийн хөгжилд нөлөөлдөг нь дамжиггүй. Энэ сэдэв нь нийгэмд нөлөөлж буй байгалийн тодорхой хүчин зүйл, нөхцөл байдлыг авч үздэг. Нэг төрлийн байгалийн хүчин зүйл нь хүний ​​амь нас, эрүүл мэндэд шууд нөлөөлдөг тул байгаль орчныг тодорхойлогч хүчин зүйл гэж ангилдаг. Нийгмийн бүтээмжтэй хүчний хөгжил хамаарах байгалийн нөхцөл, хүчин зүйлд түүний оршин тогтнох газарзүйн нөхцөл (уур амьсгал, хөрс, ашигт малтмал, ой мод, гол мөрөн, нуур гэх мэт) орно.

Газарзүйн хүчин зүйлсийн нийгэмд үзүүлэх нөлөөг олон түүхч, газарзүйч, улс төр, төрийн зүтгэлтнүүд тэмдэглэсэн байдаг. Заримдаа энэ нөлөөллийг маш их хэтрүүлсэн тул газарзүйн орчин нь нийгмийн хөгжлийг тодорхойлох гол хүчин зүйл болдог; ийм үзэл бодлыг газарзүйн детерминизм гэж зүй ёсоор тодорхойлдог. Хүн амын тоо нь нийгэм, түүний үйлдвэрлэх хүчний хөгжилд мөн нөлөөлдөг боловч 19-р зууны эхэн үе хүртэл хүн амын өсөлтийг эерэгээр үнэлдэг байсан бол хожим зарим эдийн засагч, социологичид үүнийг сөрөг хүчин зүйл гэж үзэх болсон. Ийм сөрөг үзлийн хамгийн тод төлөөлөгч нь Т.Мальтус ба түүний дагалдагчид болох Мальтусчууд байв. Тэдний үзэл бодлыг шүүмжилж, хүн ам зүйн үйл явц нь биологийн бус нийгэм, эдийн засгийн хүчин зүйлээр тодорхойлогддог гэдгийг харуулах ёстой.

Хэлэлцүүлгийн гол асуултууд. Газарзүйн орчин гэж юу гэсэн үг вэ? Газарзүйн детерминизмын мөн чанар юу вэ? Газарзүйн орчны үүргийн талаарх К.Монтескьюгийн үзэл бодлыг тодорхойл. Г.Бакл газарзүйн орчны талаарх ойлголтод ямар шинэлэг зүйл авчирдаг вэ? Л.И.Мечников байгаль орчин, гол мөрний соёл иргэншилд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Байгаль орчны детерминизм гэж юу вэ? Нийгмийн хөгжилд хүн ам ямар нөлөө үзүүлдэг вэ? Т.Мальтусын хүн амын тухай сургаал юу вэ? Түүхийн материалист ойлголтод хүн амын хүчин зүйлийг хэрхэн үнэлдэг вэ?

Байгаль орчны чиг үүрэг нь хүний ​​нийгмийн тогтвортой хөгжил цэцэглэлтийг хангах ёстой. Энэ зорилтыг байгаль орчин, нийгэм, эдийн засаг гэсэн гурван бүлэг дэд зорилгуудаар тодорхойлдог.

Байгаль орчин - биологийн төрөл болох хүн төрөлхтний эрүүл мэнд, тогтвортой үргэлжлэх байдлыг хангах.

Нийгмийн - оюун санааны хөгжлийг хангах, энэ нь эцсийн эцэст хүний ​​танин мэдэхүй, урлаг, ёс суртахууны хөгжлийг багтаадаг.

Эдийн засгийн - байгаль орчин, нийгмийн зорилгыг хангахад хангалттай материаллаг бүтээгдэхүүн, үйлчилгээний үйлдвэрлэл.

Байгаль орчин, нийгмийн зорилтод хүрэх нь эдийн засгийн зорилгоос ихээхэн шалтгаалдаг.

Хүмүүсийг материаллаг эд зүйлээр хангах, биологийн эрүүл мэндийг сайжруулах асуудлыг шийдвэрлэх үндсэн хүчин зүйл

мөн хүний ​​оюун санааны хөгжил нь байгалийн орчин бөгөөд тэдгээрийн чиг үүргийг зурагт үзүүлэв (Зураг 1.5).

Байгаль орчны экологийн үүрэг бол хамгийн эртний бөгөөд хамгийн чухал зүйл юм. Энэ нь бусад хоёр функц гарч ирэхээс өмнө байсан. Хүн хөгжлийнхөө эхний үе шатанд байгалийн бэлгийг хөдөлмөрийн зуучлалгүйгээр ашигласан. "Зэрлэг" экологийн системийг ашиглах энэ үе нь цуглуулах, ан агнуураар тодорхойлогддог. Байгалийн нөөцийн хомсдол нь ус, хоол хүнс элбэг, таатай уур амьсгалтай газар руу хүн нүүдэллэснээр нөхөгджээ.

Хүний хөгжил

Нийгмийн хүчин зүйлүүд

Хүний амьдралыг биологийн төрөл зүйл болгон хадгалах: амьдрах орчин, амьсгалах агаар, хүнсний нөөц, усны нөөц, бодисын солилцооны нөөц

Биологийн хүчин зүйлүүд

Танин мэдэхүйн хөгжил: мэдээллийн нөөц, мэдээлэл солилцох хэрэгсэл

Урлагийн хөгжил: бүтээлч сэтгэлгээ, гоо зүйн сэтгэл ханамж, гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлын мэдрэмжийг хөгжүүлэх.

Ёс суртахууны хөгжил: хүмүүнлэгийн мэдрэмжийг төлөвшүүлэх, өөдрөг үзэл, тогтвортой байдлын мэдрэмжийг хөгжүүлэх

Байгаль орчны хүчин зүйлүүд

Үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн нөхөн үйлдвэрлэл: хөдөлмөрийн объектын эх үүсвэр, хөдөлмөрийн хэрэгсэл, орон зайн орчин, эрчим хүчний нөөц, мэдээллийн нөөц

Өргөн хэрэглээний барааны нөхөн үйлдвэрлэл Ажиллах хүчний нөхөн үйлдвэрлэл

Цагаан будаа. 1.5. Байгаль орчны чиг үүрэг 32

Нийгэм-эдийн засгийн тогтолцоонд байгаль орчны нөлөөлөл шууд, гэхдээ нэгэн зэрэг зайлшгүй шаардлагатай. Профессор Я.Я. Рогинский байгалийн орчин хүмүүст нөлөөлдөг үндсэн таван арга замыг тодорхойлсон: эхнийх нь хүний ​​эрүүл мэнд, бие махбодийн тэсвэр тэвчээр, гүйцэтгэл, үржил шим, нас баралтад шууд нөлөөлдөг; хоёр дахь нь - хүн төрөлхтний амьжиргааны эх үүсвэр, элбэг дэлбэг байдал, хомсдол, тухайлбал ан амьтан, загас, ургамлын нөөцөөс хамааралтай байх замаар; гуравдугаарт - шаардлагатай хөдөлмөрийн хэрэгсэл байгаа эсвэл байхгүй байгаагийн нөлөөлөл; Дөрөвдүгээрт - байгаль орчны өөрчлөлтийн шаардлагын дагуу хүмүүсийг үйлдэл хийхийг урамшуулах сэдэл, урам зоригийг өөрөө бий болгох; тавдугаарт - бүлгүүд (далай, цөл, уулс, намаг) хоорондын уулзалт, холбоо барихад саад болох байгалийн саад тотгор байгаа эсвэл байхгүй байх. Саад бэрхшээл байхгүй байх нь нэг талаас туршлагаа харилцан баяжуулахад нэн тустай, нөгөө талаас дайсагнасан бүлгүүдийн дээд хүчнүүдтэй мөргөлдөхөд хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм. (Рогинский Я.Я. Нийгмийн мөн чанар, биологийн мөн чанар... - М.: Мэдлэг, 1983).

Байгалийн нөөцийн ашиглалт, нийгэм-эдийн засгийн хөгжлийн үзүүлэлтүүдийн дүн шинжилгээ нь байгаль орчны төлөв байдал (байгалийн нөөцийн хүрэлцээ, байгаль орчны чанар) болон нийгэм-эдийн засгийн тогтолцооны хөгжлийн түвшин хоорондын тодорхой харилцан хамаарлыг судлах боломжийг олгодог. Зураг.

Байгалийн арвин баялаг, байгалийн таатай нөхцөл нь эдийн засгийн хөгжлийн өсөлтийг өдөөж, нийгмийн тогтолцооны хөгжил цэцэглэлтэд хувь нэмэр оруулдаг. Гэсэн хэдий ч нийгэм-эдийн засгийн тогтолцооны оршин тогтнох эдгээр таатай боломжууд нь аажмаар тогтолцоонд хувьсгалт өөрчлөлтүүд гарч ирэхэд нэг төрлийн тоормос болж, тодорхой зогсонги байдалд хүргэдэг.

б) байгалийн шинэ баялгийн оролцоог идэвхжүүлдэг

1. Илүүдэл, цэцэглэн хөгжих

2. Байгалийн баялаг. Байгалийн орчин

3. хомсдол, доройтол

1. Heyday

2. Нийгэм-эдийн засгийн тогтолцоо

3. доройтол

Хөгжлийн хурдны өсөлтийг өдөөдөг

a) хөдөлмөрийн эрч хүч, хүрээлэн буй орчинд үзүүлэх ачааллыг бууруулдаг

Байгалийн нөөц хомсдох, байгаль орчны доройтолд хүргэдэг

a) системийн хямралыг үүсгэдэг

6) хямралаас гарах арга замыг эрэлхийлэхэд түлхэц өгдөг

Хувьсгалт өөрчлөлтийг удаашруулдаг

Байгаль орчны доройтол нь хямралаас гарах арга замыг эрэлхийлж, техникийн үндсэн санаа, зарчим, нийгэмд хувьсгалт өөрчлөлтүүдийг бий болгоход түлхэц болж байна.

Нийгэм-эдийн засгийн тогтолцооны байгаль орчинд үзүүлэх нөлөө.

Санал хүсэлтийг шинжлэхдээ эерэг ба сөрөг нөлөөллийг тодорхойлох боломжтой. Нийгмийн бүтээмжтэй хүчний хөгжил нь байгалийн шинэ баялгийг үйлдвэрлэлд татан оролцуулах, эсвэл ядуу эх үүсвэр, хоёрдогч нөөцийг ашиглах, түүнчлэн үйлдвэрлэлийн нэгжид ногдох байгалийн нөөцийн тодорхой хэрэгцээг бууруулж, хүний ​​гараар бүтээгдсэн ачааллыг бууруулах боломжийг олгодог. байгалийн орчин.

Бүтээмжийн хүчийг өндөр чанартай хөгжүүлээгүй нөхцөлд байгалийн баялгийг эрчимтэй ашиглах нь байгалийн нөөцийг шавхах, байгаль орчныг доройтуулахад хүргэдэг.

Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

http://www.allbest.ru/ сайтад нийтлэгдсэн.

Нийгмийн амьдрал

Хүний байгалийн ба нийгмийн хоорондын харилцаа

Нийгмийн амьдрал үүсэхэд байгалийн хүчин зүйлсийн үүрэг

Нийгмийн амьдрал

Соёл, түүний нийгмийн хөгжилд үзүүлэх нөлөө

Дүгнэлт

Уран зохиол

Байгалийн харьцаахүний ​​дотор нэг ба нийгмийн

Хүний мөн чанарын бүтцэд биологийн шинж чанар, нийгмийн мөн чанар, оюун санааны шинж чанар гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсгийг олж болно.

Хүний биологийн шинж чанарт ерөнхий эрүүл мэнд, урт наслалт нь генетикийн хувьд тодорхойлогддог; холерик, сангвиник, меланхолик, флегматик гэсэн дөрвөн төрлийн нэг болох даруу зан; авъяас чадвар, хандлага. Хүн бүр биологийн хувьд давтагддаг организм биш, түүний эсийн бүтэц, ДНХ-ийн молекулууд (генүүд) гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Биологийн мөн чанар бол хүн төрж, оршин тогтнох цорын ганц бодит үндэс юм. Хувь хүн бүр, хүн бүр тэр цагаас хойш биологийн мөн чанар нь оршин тогтнож, амьдрах хүртэл оршин байдаг. Гэхдээ бүх биологийн мөн чанараараа хүн амьтны ертөнцөд харьяалагддаг. Мөн хүн зөвхөн амьтны төрөл болох Homo Sapiens төрдөг; хүн болж төрдөггүй, зөвхөн хүний ​​төлөө нэр дэвшдэг. Шинээр төрсөн биологийн амьтан Хомо Сапиенс бүрэн утгаараа хүн болж амжаагүй байна.

Хүн амьтны ертөнцөөс биологийн мөн чанараа өвлөн авсан. Биологийн мөн чанар нь амьтан бүрээс төрсний дараа биологийн хэрэгцээгээ хангахыг тууштай шаарддаг: идэж, ууж, өсч, боловсорч, боловсорч, төрөл төрлөө дахин бий болгохын тулд үржүүлж үржүүлнэ. Өөрийнхөө арьсны өнгө төрхийг дахин бий болгохын тулд амьтан хүн төрөлхтөн дэлхийд ирдэг.

Амьдралын ижил утга учир нь хүний ​​амьдралд биологийн мөн чанараар шингэсэн байдаг. Хүн төрсний дараа өвөг дээдсээсээ оршин тогтнох, өсч хөгжих, төлөвшихөд шаардлагатай бүх зүйлийг хүлээн авч, төлөвшсөний дараа өөрийн төрлийг үржүүлж, хүүхэд төрүүлэх ёстой.

Нийгмийн мөн чанар нь хүний ​​амьдралын утга учрыг тодорхойлох шалгуурыг бас тавьдаг.

Нэг талаас хүн бол материйн хөгжлийн хамгийн дээд түвшин, амьд организм юм. Энэ нь дэлхий дээрх амьтны организмын хөгжлийн хамгийн дээд түвшинг төлөөлдөг зүйлийн хувьд байгалийн үзэгдлийн холбоонд багтаж, амьтны организмын хөгжлийн хууль тогтоомжид захирагддаг гэсэн үг юм. Нөгөө талаар хүн бол нийгмийн амьтан. Үүний мөн чанар нь нийгэмд, бусад хүмүүстэй харилцах, нийгмийн үйл ажиллагааны явцад хөгждөг. Энэ нь хүний ​​нийгэм дэх удаан хугацааны хөгжлийн үр дүн юм.

Зөвхөн нийгэм л хүнийг хувь хүн, хувь хүн, биологийн төрөл зүйлийн хувьд оршин тогтнохыг баталгаажуулдаг. Хүмүүс юуны түрүүнд хувь хүн бүр, нийт хүн төрөлхтний хувьд биологийн хувьд оршин тогтнохын тулд нийгэмд амьдардаг. Хүн биологийн төрөл болох Хомо Сапиенс болохын цорын ганц баталгаа нь хувь хүн биш нийгэм юм. Хүний оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийн туршлага, оршихуйн төлөөх тэмцлийн туршлагыг нийгэм л хуримтлуулж, хадгалж, хойч үедээ өвлүүлэн үлдээдэг. Тиймээс төрөл зүйл, хувь хүн (хувь хүн) хоёуланг нь хадгалахын тулд энэ хувь хүний ​​​​нийгмийг (хувь хүн) хадгалах шаардлагатай байна. Иймээс хувь хүн бүрийн хувьд мөн чанарынхаа үүднээс нийгэм нь өөрөөс нь, хувь хүнээс илүү чухал байдаг. Тийм ч учраас биологийн ашиг сонирхлын түвшинд ч гэсэн хүний ​​амьдралын утга учир нь өөрийн, хувь хүний ​​амьдралаас илүү нийгэмд санаа тавих явдал юм. Үүнийгээ, өөрийнхөө нийгмийг авч үлдэх нэрийдлээр ч гэсэн хувийн амьдралаа золиослох хэрэгтэй.

Нийгмийн амьдрал үүсэхэд байгалийн хүчин зүйлсийн үүрэг

"Нийгмийн амьдрал" гэсэн ойлголт нь хүн ба нийгмийн хамтын нийгэмлэгийн харилцан үйлчлэл, хэрэгцээг хангахад шаардлагатай байгалийн баялгийг хамтран ашиглах явцад үүсдэг үзэгдлийн цогцыг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг. Нийгмийн амьдралын биологи, газар зүй, хүн ам зүй, эдийн засгийн үндэс нь өөр өөр байдаг.

Нийгмийн амьдралын үндэс суурийг шинжлэхдээ хүн төрөлхтний биологийн онцлогийг нийгмийн субьект болохын хувьд хүний ​​хөдөлмөрийн биологийн боломжуудыг бий болгож, харилцаа холбоо, өмнөх үеийнхний хуримтлуулсан нийгмийн туршлагыг эзэмшсэн байх ёстой. Эдгээрт хүний ​​босоо алхалт гэх мэт анатомийн шинж чанарууд орно.

Энэ нь хүрээлэн буй орчноо илүү сайн харж, ажлын явцад гараа ашиглах боломжийг олгодог.

Нийгмийн үйл ажиллагаанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг хүний ​​ийм эрхтэн нь эсрэг талын эрхий хуруутай гар юм. Хүний гар нь нарийн төвөгтэй үйл ажиллагаа, функцийг гүйцэтгэх чадвартай бөгөөд хүн төрөл бүрийн ажлын үйл ажиллагаа эрхэлдэг. Энэ нь мөн хажуу тийшээ биш урагшаа харахыг багтаасан байх ёстой бөгөөд энэ нь ярианы хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг дууны утас, хоолой, уруулын цогц механизмыг гурван чиглэлд харах боломжийг олгоно. Хүний тархи, нарийн төвөгтэй мэдрэлийн систем нь хүний ​​​​сэтгэц, оюун ухааныг өндөр түвшинд хөгжүүлэх боломжийг олгодог. Тархи нь оюун санааны болон материаллаг соёлын бүх баялаг, цаашдын хөгжлийг тусгах биологийн урьдчилсан нөхцөл болдог.

Соёлын ижил нөхцөлд хүмүүжсэн өөр өөр үндэстний хүмүүс ижил үзэл бодол, хүсэл эрмэлзэл, сэтгэлгээ, үйл ажиллагааны арга барилыг хөгжүүлдэг. Зөвхөн боловсрол л хүмүүжиж буй хүнийг дур зоргоороо төлөвшүүлж чадахгүй гэдгийг анхаарах нь чухал. Төрөлхийн авъяас (жишээлбэл, хөгжим) нь нийгмийн амьдралд чухал нөлөө үзүүлдэг.

Нийгмийн амьдралын сэдэв болох газарзүйн орчны хүний ​​амьдралд үзүүлэх нөлөөллийн янз бүрийн талуудад дүн шинжилгээ хийцгээе. Хүн төрөлхтнийг амжилттай хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай байгалийн болон газарзүйн тодорхой нөхцөл байдал байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Ажил мэргэжлийн шинж чанар, эдийн засгийн үйл ажиллагааны төрөл, хөдөлмөрийн объект, хэрэгсэл, хоол хүнс гэх мэт - энэ бүхэн нь тодорхой бүс дэх (туйлын бүс, тал хээрийн эсвэл субтропикийн бүс) хүний ​​​​хувьд амьдрахаас ихээхэн хамаардаг.

Судлаачид цаг уурын нөлөөлөл хүний ​​гүйцэтгэлд нөлөөлж байгааг тэмдэглэжээ. Халуун уур амьсгал нь идэвхтэй үйл ажиллагааны хугацааг багасгадаг. Хүйтэн уур амьсгал нь хүмүүсээс амьдралыг хадгалахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргахыг шаарддаг.

Сэрүүн уур амьсгал нь үйл ажиллагаа явуулахад хамгийн таатай байдаг. Агаар мандлын даралт, агаарын чийгшил, салхи зэрэг хүчин зүйлүүд нь нийгмийн амьдралын чухал хүчин зүйл болох хүний ​​эрүүл мэндэд нөлөөлдөг чухал хүчин зүйлүүд юм.

Хөрс нь нийгмийн амьдралын үйл ажиллагаанд томоохон үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдний үржил шим нь таатай уур амьсгалтай хослуулан тэдгээрт амьдардаг хүмүүсийн хөгжил дэвшлийн нөхцлийг бүрдүүлдэг. Энэ нь эдийн засаг, нийгмийн хөгжлийн хурдад нөлөөлж байна. Муу хөрс нь амьдралын өндөр түвшинд хүрэхэд саад болж, хүний ​​ихээхэн хүчин чармайлт шаарддаг.

Газар нутаг нь нийгмийн амьдралд багагүй чухал. Уулс, элсэн цөл, гол мөрөн байгаа нь тухайн хүмүүсийн байгалийн хамгаалалтын систем болж чаддаг.

Тухайн ард түмний анхны хөгжлийн үе шатанд газарзүйн орчин нь эдийн засаг, улс төр, оюун санааны гоо зүйн аль алинд нь түүний соёлд өвөрмөц ул мөр үлдээжээ. Энэ нь хүмүүсийн амьдралын нөхцөл байдалтай холбоотой амьдралын хэв маягийн онцлог шинжийг харуулсан тодорхой зуршил, зан заншил, зан үйлд шууд бусаар илэрхийлэгддэг.

Тиймээс тухайн ард түмний хөгжлийн эхний үе шатанд соёлыг төлөвшүүлэхэд газарзүйн хүчин зүйл чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Дараа нь соёл иргэншилд тусгагдсаны дараа тэдгээрийг анхны амьдрах орчноос үл хамааран хүмүүс үржүүлж болно.

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн газарзүйн орчны үүргийг авч үзэхдээ "газарзүйн нигилизм" нь нийгмийн үйл ажиллагаанд үзүүлэх нөлөөллийг бүрэн үгүйсгэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нөгөөтэйгүүр, нийгмийн хөгжил нь газарзүйн хүчин зүйлээр бүрэн тодорхойлогддог газарзүйн орчин ба нийгмийн амьдралын үйл явц хоёрдмол утгагүй, нэг чиглэлтэй харилцааг хардаг "газарзүйн детерминизм" -ийн төлөөлөгчдийн үзэл бодлыг хуваалцах боломжгүй юм. Хувь хүний ​​​​бүтээлч чадавхийг харгалзан шинжлэх ухаан, технологийг үүн дээр үндэслэн хөгжүүлэх, ард түмний соёлын солилцоо нь хүний ​​газарзүйн орчноос тодорхой бие даасан байдлыг бий болгодог. Гэсэн хэдий ч хүний ​​нийгмийн үйл ажиллагаа нь байгалийн газарзүйн орчинд зохицсон байх ёстой. Энэ нь түүний үндсэн эко холболтыг зөрчих ёсгүй.

Нийгмийн амьдрал

Нийгэм бол бүхэлдээ хамгийн том систем юм. Үүний хамгийн чухал дэд системүүд нь эдийн засаг, улс төр, нийгэм, оюун санааны систем юм. Нийгэмд анги, угсаатны, хүн ам зүй, нутаг дэвсгэрийн болон мэргэжлийн бүлгүүд, гэр бүл гэх мэт дэд системүүд байдаг. Нэрлэсэн дэд систем бүрд бусад олон дэд системүүд багтдаг. Тэд бие биенээ нэгтгэж, ижил хүмүүс өөр өөр системийн элементүүд байж болно. Хувь хүн өөрийнхөө багтсан тогтолцооны шаардлагыг биелүүлэхгүй байж чадахгүй. Тэрээр түүний хэм хэмжээ, үнэ цэнийг аль нэг хэмжээгээр хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний зэрэгцээ нийгэмд нийгмийн үйл ажиллагаа, зан үйлийн янз бүрийн хэлбэрүүд нэгэн зэрэг байдаг бөгөөд тэдгээрийн хооронд сонголт хийх боломжтой байдаг.

Нийгэм нэг бүхэл бүтэн үйл ажиллагаа явуулахын тулд дэд систем бүр тодорхой, хатуу тодорхойлсон чиг үүргийг гүйцэтгэх ёстой. Дэд системүүдийн чиг үүрэг нь аливаа нийгмийн хэрэгцээг хангах гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч тэд хамтдаа нийгмийн тогтвортой байдлыг хадгалахад чиглэгддэг.

Нийгмийн амьдралын хөгжил нь нийгэм-эдийн засгийн доод хэлбэрээс дээд давхарга руу тууштай шилжилтийг илэрхийлдэг: анхдагч нийгэмлэгээс боолчлолд, дараа нь феодал, капиталист, коммунист.

Аливаа соёл иргэншил нь зөвхөн нийгмийн үйлдвэрлэлийн тодорхой технологи төдийгүй түүнд тохирсон соёлоор тодорхойлогддог. Энэ нь тодорхой философи, нийгмийн ач холбогдолтой үнэт зүйлс, ертөнцийн ерөнхий дүр төрх, амьдралын өвөрмөц зарчим бүхий амьдралын тодорхой хэв маягаар тодорхойлогддог бөгөөд үүний үндэс нь ард түмний сэтгэл санаа, ёс суртахуун, итгэл үнэмшил юм. өөртөө хандах тодорхой хандлага.

Социологи дахь соёл иргэншлийн хандлага нь бүхэл бүтэн бүс нутгийн нийгмийн амьдралыг зохион байгуулахад өвөрмөц, анхны шинж чанарыг харгалзан үзэх, судлах явдал юм.

Үйлдвэрлэл, эдийн засгийн харилцааны салбарт энэ нь шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын шинэ үе шат, бараа-мөнгөний харилцааны тогтолцоо, зах зээл байгаа эсэхээс үүдэлтэй технологи, технологийн хөгжлийн хүрсэн түвшин юм.

Улс төрийн хүрээнд ерөнхий соёл иргэншлийн үндэс нь ардчилсан хэм хэмжээний үндсэн дээр үйл ажиллагаа явуулдаг эрх зүйт төрийг багтаадаг.

Сүнслэг, ёс суртахууны салбарт бүх ард түмний нийтлэг өв бол шинжлэх ухаан, урлаг, соёлын агуу ололт, түүнчлэн бүх нийтийн ёс суртахууны үнэт зүйлс юм.

Нийгмийн амьдрал нь байгалийн үзэгдэл, үйл явц нь элементүүдийн зөвхөн нэг нь болох нийлмэл хүчний цогцоор бүрддэг. Байгалиас бий болгосон нөхцөл байдалд үндэслэн хувь хүмүүсийн цогц харилцан үйлчлэл илэрдэг бөгөөд энэ нь шинэ бүрэн бүтэн байдал, нийгмийг нийгмийн тогтолцоо болгон бүрдүүлдэг. Хөдөлмөр нь үйл ажиллагааны үндсэн хэлбэр болох нийгмийн амьдралын олон төрлийн зохион байгуулалтыг хөгжүүлэх үндэс суурь болдог.

Нийгмийн амьдралыг тодорхой орон зайд байгаа хувь хүн, нийгмийн бүлгүүдийн харилцан үйлчлэл, хэрэгцээг хангахад шаардлагатай бүтээгдэхүүний ашиглалтаас үүссэн үзэгдлийн цогц гэж тодорхойлж болно.

Хүмүүсийн хоорондын хамаарал байдгаас болж нийгмийн амьдрал үүсч, үржиж, хөгжиж байдаг. Өөрийн хэрэгцээг хангахын тулд хүн бусад хүмүүстэй харилцах, нийгмийн бүлэгт орох, хамтарсан үйл ажиллагаанд оролцох ёстой.

Хамаарал нь энгийн, найз, ах, хамт ажиллагсдаасаа шууд хамааралтай байж болно. Донтолт нь нарийн төвөгтэй, шууд бус байж болно. Тухайлбал, нийгмийн хөгжлийн түвшин, эдийн засгийн тогтолцооны үр нөлөө, нийгмийн улс төрийн зохион байгуулалтын үр нөлөө, ёс суртахууны төлөв байдлаас бидний хувь хүний ​​амьдралын хамаарал. Хүмүүсийн янз бүрийн бүлгүүдийн хооронд (хот, хөдөөгийн оршин суугчид, оюутнууд, ажилчид гэх мэт) хамааралтай байдаг.

Нийгмийн холбоо гэдэг нь нийгмийн үйлдлээр хэрэгждэг, нийгмийн харилцан үйлчлэлийн хэлбэрээр илэрдэг хараат байдлаас өөр зүйл биш юм. Нийгмийн үйл ажиллагаа, харилцан үйлчлэл гэх мэт нийгмийн амьдралын элементүүдийг илүү нарийвчлан авч үзье.

Харилцааны тод жишээ бол үйлдвэрлэлийн үйл явц юм. Энд тэдний хооронд харилцаа холбоо тогтоогдсон асуудлууд, жишээлбэл, бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх, түгээх зэрэг асуудлаар түншүүдийн үйл ажиллагааны тогтолцоог гүнзгий бөгөөд нягт уялдаатай зохицуулдаг. Нийгмийн харилцааны жишээ нь ажлын хамт олон, найз нөхөдтэйгээ харилцах явдал байж болно. Харилцааны явцад үйлдэл, үйлчилгээ, хувийн чанар гэх мэт харилцан солилцдог.

Тиймээс, түүний хэрэгцээг хангахад чухал ач холбогдолтой бүх сэдвээр хүн бусад хүмүүстэй, нийгэмтэй гүн гүнзгий холбоотой харилцаанд ордог. Тиймээс нийгмийн харилцаа холбоо нь үйлдэл, хариу үйлдлээс бүрдсэн олон төрлийн харилцан үйлчлэлийг илэрхийлдэг. Нэг буюу өөр төрлийн харилцан үйлчлэл давтагдсаны үр дүнд хүмүүсийн хооронд янз бүрийн төрлийн харилцаа үүсдэг.

Нийгмийн субьектийг (хувь хүн, нийгмийн бүлэг) объектив бодит байдалтай холбож, түүнийг өөрчлөхөд чиглэсэн харилцааг хүний ​​үйл ажиллагаа гэж нэрлэдэг. Зорилготой хүний ​​үйл ажиллагаа нь хувь хүний ​​үйлдэл, харилцан үйлчлэлээс бүрддэг. Ерөнхийдөө хүний ​​үйл ажиллагаа нь бүтээлч өөрчлөлтийн шинж чанар, үйл ажиллагаа, бодитойгоор тодорхойлогддог.

Энэ нь материаллаг болон оюун санааны, практик ба онолын, хувиргах, боловсролын гэх мэт байж болно. Нийгмийн үйл ажиллагаа бол хүний ​​үйл ажиллагааны цөм юм.

Соёлтүүний нийгэмд үзүүлэх нөлөөхөгжил

Одоогийн байдлаар соёлыг тодорхойлох 300 орчим хувилбар байдаг. Ийм олон янз байдал нь соёл хүн төрөлхтний амьдралд онцгой байр суурь эзэлдэг гэдгийг илтгэнэ. Энэ нь нийгмийн материаллаг болон оюун санааны төлөвшлийн үзүүлэлт юм. Энэ нь түүхэн тодорхой үе бүрт нийгмийн амьдралын үйл ажиллагааг хангах нийгмийн чадварыг агуулдаг.

Эдгээр чадварууд нь олж авсан мэдлэгийн түвшин, бий болгосон багаж хэрэгсэл, амьдралын хэрэгслийн чанар, олон талт байдал, тэдгээрийг практикт ашиглах, бүтээлч зорилгоор ашиглах чадвар, байгалийн аяндаа үүсэх хүчийг эзэмших, сайжруулах зэргээр тодорхойлогддог. нийгмийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн нийгмийн амьдралын . Мэдээжийн хэрэг, соёл нь аливаа үйл ажиллагааны чанарын тал, сэтгэлгээ, зан үйлийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүний зэрэгцээ энэ нь материаллаг болон оюун санааны тодорхой үнэт зүйлсийг илэрхийлдэг. Бодит амьдрал дээр тэд нэгдмэл байдаг, гэхдээ бас ялгаа байдаг. Материаллаг соёл нь дүрмээр бол бодитой, бодитой байдаг. Сүнслэг үнэт зүйлс нь зөвхөн объектив-материаллаг бүрхүүлд төдийгүй бүтээлч үйл ажиллагааны үйл ажиллагаанд ч илэрч болно.

Материаллаг соёлын бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь тодорхой үнэ цэнийн илэрхийлэлтэй байдаг. Сүнслэг соёлын талаар үүнийг хэлэх боломжгүй: түүний олон объект нь үнэлж баршгүй, өвөрмөц юм. Зарим судлаачид соёлыг бүхэл бүтэн нийгмийн хүрээгээр тодорхойлдог бол зарим нь оюун санааны амьдралтай, зарим нь үүнийг материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийн цогц гэж үздэг.

Гэсэн хэдий ч энэ ангиллын агуулга нь амьдралын аль ч хүрээнд (материаллаг болон оюун санааны), нэг үнэт зүйлийн шинж чанар (гоо зүй, ёс суртахууны болон улс төрийн), үйл ажиллагааны нэг хэлбэр (танин мэдэхүй, боловсрол, зохион байгуулалт гэх мэт) -ээр хязгаарлагдах боломжгүй юм. .

Нийгмийн үе шат бүр нь тодорхой соёл, түүхийн онцлог шинж чанартай байдаг. Эдгээр ялгаанууд нь маш олон: хуримтлагдсан соёлын объектуудын тоо, тэдгээрийг үйлдвэрлэх арга, өмнөх үеийн туршлагыг өөртөө шингээх, ойлгох, янз бүрийн төрлийн соёлын үйл ажиллагаа, соёлын объект, хүн төрөлхтний соёлын хоорондын уялдаа холбоо, соёлын сүнс, нийгэмд нөлөөлөх байдал. нийгмийн амьдралын зарчим, хэм хэмжээ, дүрмийн тогтолцоо.

Соёл нь олон янзын, хариуцлагатай нийгмийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Юуны өмнө, Смелсерийн хэлснээр, энэ нь нийгмийн амьдралыг зохион байгуулдаг, өөрөөр хэлбэл, амьтдын амьдралд генетикийн программчлагдсан зан үйлтэй ижил зүйлийг хийдэг. Бүхэл бүтэн бүлэг хүмүүсийн нийтлэг, үеэс үед уламжлагдан ирсэн сурсан зан үйл бол соёл юм. Энэ үйл явцыг өөрөө нийгэмшүүлэх гэж нэрлэдэг. Үүний явцад үнэт зүйл, итгэл үнэмшил, хэм хэмжээ, үзэл санаа нь хувь хүний ​​нэг хэсэг болж, түүний зан төлөвийг бүрдүүлдэг.

Соёлын оюун санааны болон ёс суртахууны үүрэг нь нийгэмшилтэй нягт холбоотой байдаг. Энэ нь нийгэм дэх мөнхийн үнэт зүйлс болох сайн сайхан, гоо үзэсгэлэн, үнэнийг тодорхойлох, системчлэх, шийдвэрлэх, хуулбарлах, хадгалах, хөгжүүлэх, дамжуулдаг. Үнэт зүйлс нь салшгүй систем хэлбэрээр оршдог. Нийгмийн бодит байдлын талаархи тусгай алсын харааг илэрхийлдэг нийгмийн тодорхой бүлэг эсвэл улс оронд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлсийн багцыг сэтгэлгээ гэж нэрлэдэг. Улс төр, эдийн засаг, гоо зүйн болон бусад үнэт зүйлс байдаг. Үнэт зүйлийн зонхилох төрөл бол хүмүүсийн хоорондын харилцаа, тэдний бие биетэйгээ болон нийгэмтэй харилцах харилцааг илүүд үздэг ёс суртахууны үнэт зүйлс юм.

Соёл нь хувь хүн ба нийгмийн хоорондын уялдаа холбоог нэгтгэх, цаг үе хоорондын уялдаа холбоог олж харах, дэвшилтэт уламжлал хоорондын холбоог тогтоох, харилцан нөлөөллийг бий болгох (харилцан солилцоо), юу болохыг сонгох боломжийг олгодог харилцааны чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. хуулбарлахад хамгийн шаардлагатай бөгөөд тохиромжтой.

Нийгмийн идэвхжил, иргэншлийг хөгжүүлэх хэрэгсэл болох соёлын зорилгын нэг талыг бас нэрлэж болно.

ХХ зуунд хэвлэл мэдээллийн идэвхтэй хөгжил. соёлын шинэ хэлбэрүүд бий болоход хүргэсэн. Тэдний дунд массын соёл гэгч зүйл ялангуяа дэлгэрчээ. Энэ нь масс үйлдвэрлэл, массын хэрэглээний нийгэм бий болохтой зэрэгцэн үүссэн.

Саяхан соёлын өөр нэг шинэ хэлбэр гарч ирэв - компьютерийн хувьсгалтай холбоотой дэлгэц (виртуал), видео технологи бүхий компьютерийн синтез дээр суурилсан.

Социологичид соёл нь маш эрч хүчтэй гэдгийг тэмдэглэжээ. Тиймээс, ХХ зууны хоёрдугаар хагаст. Соёлд томоохон өөрчлөлтүүд гарсан: хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл асар их хөгжиж, стандартчилсан оюун санааны бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэл-арилжааны төрөл бий болж, чөлөөт цаг, чөлөөт цагаа өнгөрөөх зардал нэмэгдэж, соёл нь зах зээлийн эдийн засгийн нэг салбар болжээ.

нийгмийн нийтийн байгалийн соёл

Дүгнэлт

Хүн хүрээлэн буй орчинтойгоо бодисын солилцоогоор оршдог. Тэрээр амьсгалж, янз бүрийн байгалийн гаралтай бүтээгдэхүүнийг хэрэглэж, физик-химийн, органик болон бусад орчны нөхцөлд биологийн бие махбодь хэлбэрээр оршдог. Хүн төрөлхийн, биологийн оршихуйн хувьд төрж, өсөж, төлөвшиж, хөгширч, үхдэг.

Энэ бүхэн нь хүнийг биологийн амьтан гэж тодорхойлж, түүний биологийн мөн чанарыг тодорхойлдог. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ нь ямар ч амьтдаас ялгаатай бөгөөд юуны түрүүнд дараахь шинж чанаруудаар ялгаатай байдаг: энэ нь өөрийн орчинг (орон сууц, хувцас, багаж хэрэгсэл) үйлдвэрлэдэг, хүрээлэн буй ертөнцийг зөвхөн хэрэгцээт хэрэгцээнийхээ хэмжүүрээр өөрчилдөг. гэхдээ мөн энэ ертөнцийн мэдлэгийн хуулиудын дагуу, түүнчлэн ёс суртахуун, гоо үзэсгэлэнгийн хуулиудын дагуу тэрээр зөвхөн хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн үйлдэхээс гадна өөрийн хүсэл зориг, төсөөллийн эрх чөлөөний дагуу үйл ажиллагаа явуулж болно. амьтны бие махбодын хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг (өлсгөлөн, үр удамшлын зөн совин, бүлэг, төрөл зүйлийн зөн совин гэх мэт); амьдралынхаа үйл ажиллагааг объект болгож, түүнд утга учиртай хандаж, зорилготойгоор өөрчилж, төлөвлөдөг.

Түүний сонсгол, хараа, үнэр гэх мэт төрөлхийн бүх хандлага, мэдрэхүй нь нийгэм, соёлын чиг баримжаатай болдог. Тэрээр тухайн нийгмийн тогтолцоонд бий болсон гоо сайхны хууль тогтоомжийн дагуу ертөнцийг үнэлж, тухайн нийгэмд бий болсон ёс суртахууны хууль тогтоомжийн дагуу үйл ажиллагаа явуулдаг. Түүнд шинэ, байгалийн төдийгүй нийгэм, оюун санааны болон практик мэдрэмжүүд үүсдэг. Эдгээр нь юуны түрүүнд нийгэмшил, нэгдэл, ёс суртахуун, иргэншил, сүнслэг байдлын мэдрэмж юм.

Эдгээр бүх чанарууд нь төрөлхийн болон олдмол шинж чанарууд нь хүний ​​биологи, нийгмийн мөн чанарыг тодорхойлдог.

Соёл нь тухайн хүнд нийгэмд харьяалагдах мэдрэмжийг төрүүлж, зан төлөвийг хянах чадварыг бий болгож, практик амьдралын хэв маягийг тодорхойлдог. Үүний зэрэгцээ соёл бол нийгмийн харилцан үйлчлэл, хувь хүмүүсийг нийгэмд нэгтгэх шийдвэрлэх арга зам юм.

Уран зохиол

1. Дубинин N. P. Хүн гэж юу вэ. - М.: Мисл, 1983.

2. Лавриенко В.Н. Социологи: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг - М.: UNITY-DANA, 2004.

3.Прокопова М.В. Социологийн үндэс: Сурах бичиг - М.: RDL хэвлэлийн газар, 2001.

4. Соколова В.А. Социологийн үндэс. Ростов n/D: Финикс, 2000 он.

5. Эфендиев. А.Г. Социологийн үндэс. Лекцийн курс. Төлөөлөгч ed. М., 1993.

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Хүний амьдрал, үхэл, үхэшгүй байдал: ёс суртахуун ба хүмүүнлэгийн талууд. Үхлийн үзэгдэл: хорио цээр ба тодорхойлолт. Амьдрал ба үхлийн асуудал. Нийгмийн амьдралын түүхэн төрлүүд. Нийгмийн харилцааны үндсэн бүтцийн элементүүд. Нийгмийн үйл ажиллагааны мөн чанар.

хураангуй, 06/08/2014 нэмсэн


Нийгмийн харилцааны хэлбэрүүдийн бүтэц, ангилал. Нийгмийн давхаргажилтын тухай ойлголт, давхаргын шинж чанарыг тодорхойлох. Нийгмийн амьдрал дахь нийгмийн институтуудын үүрэг, тэдгээрийн хэв шинж, функциональ чанар. Нийгмийн статусын тухай ойлголт, төрлүүд.

хураангуй, 2014/01/29 нэмэгдсэн


Нийгмийн хэрэгцээний тухай ойлголт, цар хүрээ. Нийгмийн хэрэгцээний тусгал болох нийгмийн үйл ажиллагааны сэдэл ба нийгмийн институтууд. Институцичлагдсан нийгмийн хэм хэмжээ. Нийгмийн бүтэц, түүн дэх нийгмийн бүлгүүд, байгууллагуудын үүрэг, байр суурийг мэддэг байх.

туршилт, 2009 оны 01-р сарын 17-нд нэмэгдсэн


Нийгмийн давхаргажилт ба нийгмийн хөдөлгөөнт байдлын тухай ойлголт, ойлголт. Хувь хүн, бүлэг, ангиудыг нийгмийн тогтолцоонд эзлэх байр сууриар нь ялгах, эрэмбэлэх. Судалгааг ашиглан социологийн судалгаа хийх.

туршилт, 2010 оны 03-р сарын 16-нд нэмэгдсэн


Нийгмийн хөдөлгөөнт байдлын тухай ойлголт нь давхаргажилтын систем дэх хувь хүн эсвэл бүлгүүдийг нэг түвшнээс (давхарга) нөгөөд шилжүүлэх үйл явц юм. Нийгмийн хөдөлгөөний үндсэн хэлбэрүүд, түүнд нөлөөлж буй хүчин зүйлүүд. Нийгмийн хөдөлгөөнт үйл явцын үр дагаврын дүн шинжилгээ.

танилцуулга, 11/16/2014 нэмэгдсэн


Амьдралын түвшин нь хүний ​​хэрэгцээ, түүнийг хангах боломжийг тодорхойлдог нийгмийн хамгийн чухал ангиллын нэг юм. Бүгд Найрамдах Беларусь улсын хүн амын амьжиргааны түвшний динамикийг тодорхойлдог хүчин зүйлсийн ерөнхий шинж чанар.

дипломын ажил, 2013 оны 12/23-нд нэмэгдсэн


Нийгмийн бодлогын үр дүнтэй байдлын шалгуур үзүүлэлтүүд. Нийгмийн давхаргажилтын түвшин, нийгмийн хөдөлгөөний чиглэлийн дүн шинжилгээ. Нийгмийн хурцадмал байдлын үзүүлэлтүүд. Нийгмийн үр ашиг гэдэг нь нийгмийн арга хэмжээг хэрэгжүүлэх зардлын харьцаа юм.

курсын ажил, 2014/06/19 нэмэгдсэн


Амьжиргааны түвшин, нийгмийн түвшин, хэрэгцээний статистик үнэлгээний үзэл баримтлал, амьжиргааны түвшний үндсэн үзүүлэлтүүд. Орчин үеийн хүн амын амьжиргааны түвшин, нийгмийн хамгаалал, ядууралтай тэмцэх. Хүн амын сайн сайхан байдлын өөрчлөлтийн хэв маяг.

туршилт, 2011 оны 01-р сарын 12-нд нэмэгдсэн


Амьдралын түвшин нь материаллаг, нийгэм, соёлын хэрэгцээг хангах түвшингээр тодорхойлогддог. Амьдралын чанарын хувьд хүн амын чанар: боломжит үзүүлэлтүүд, тэдгээрийг үнэлэх арга. Белгород мужид тэдний өсөлтийн социологийн асуудлууд.

хураангуй, 02/04/2009 нэмэгдсэн


Нийгмийн ажлын үндсэн ойлголтууд, түүний объект ба субьект хоорондын харилцан үйлчлэлийн нөхцөл байдал. Нийгмийн хэм хэмжээ ба нийгмийн хяналтын тухай ойлголт нь харилцан үйлчлэлийн хүчин зүйл юм. Нийгмийн ажлын объект, субьект, түүнийг хэрэгжүүлэх үйл явц нь зорилготой үйл ажиллагаа юм.

Эхлэхийн тулд "байгаль", "нийгэм" гэсэн анхны ойлголтуудын дүн шинжилгээ рүү орцгооё.

"Байгаль" гэсэн ойлголтыг хоёр утгаар ашигладаг. Өргөн утгаараа байгаль- байгаа бүх зүйл, бүх ертөнц, орчлон ертөнц, өөрөөр хэлбэл. Бидний эргэн тойронд байгаа бүх зүйл, түүний дотор хүн ба нийгэм. Нарийн утгаараа байгаль- хүн ба нийгмийн амьдрал явагдаж буй байгалийн орчин (дэлхийн гадаргуу нь чанарын онцгой шинж чанартай: уур амьсгал, ашигт малтмал гэх мэт).

НийгэмХүмүүсийн хамтарсан үйл ажиллагааны үр дүнд бие даасан, нийгэм соёлын бодит байдалд бий болсон байгалийн тусгаарлагдсан хэсэг байдаг. Соёл, соёл иргэншлийн үзэгдлүүд нь зохиомлоор бүтээгдсэн, хоёр дахь шинж чанартай. Байгаль нь нийгмээс хамаагүй эртний боловч хүн төрөлхтөн үүссэн цагаас хойш хүмүүсийн түүх, байгалийн түүх хоорондоо салшгүй холбоотой байдаг: нийгэм байгалиас тусгаарлагдаагүй, эерэг ба байгалийн хүчний нөлөөллөөс хамгаалагдаагүй. сөрөг.

Байгаль, нийгэм, хүний ​​хоорондын харилцаафилософийн анхаарлыг үргэлж татсаар ирсэн.

Эртний философиБайгаль, сансар огторгуйг амьд, эмх цэгцтэй бүхлээр нь эн тэргүүнд тавьсан. Сансар огторгуйн нэг хэсэг гэж ойлгогддог хүний ​​хувьд хамгийн тохиромжтой зүйл бол байгальтай зохицон амьдрах явдал гэж тооцогддог байв.

IN Дундад зууны үебайгалийг хүнээс доогуур байрлуулсан, учир нь сүүлчийнх нь Бурханы дүр, дүр төрх, бүтээлийн титэм, дэлхийн байгалийн хаан гэж үздэг байв. Байгаль нь Тэнгэрлэг төлөвлөгөөг тусгасан гэж үздэг байв.

IN Сэргэн мандалтХүн байгальд гоо сайхныг олж мэдсэн. Хүн ба байгаль хоёрын нэгдмэл байдал батлагдсан боловч хүн байгалийг захирах гэж аль хэдийн хичээж байна.

Энэ хүсэл эрмэлзэл нь тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг Шинэ цагБайгаль нь шинжлэх ухааны мэдлэг, хүний ​​идэвхтэй хувиргах үйл ажиллагааны объект болох үед.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд байгальд хандах энэхүү утилитар-прагматик хандлага нь өнөөг хүртэл бүх техноген соёл иргэншилд ноёрхож эхэлсэн. Энэхүү хандлагыг эсэргүүцэж байгаагийн хувьд хүн төрөлхтөн байгальтай хамтран ажиллах, түүнтэй эрх тэгш харилцах хэрэгцээг ухамсарлаж байна.

Байгаль ба нийгмийн харилцан үйлчлэлийн баримтыг харгалзан бид энэ асуудалд анхаарлаа хандуулах болно нийгмийн амьдрал, хөгжилд байгалийн үүрэг. Хүний байгалийн орчныг бүрдүүлдэг байгаль нь нийгмийн оршин тогтнох, хөгжих зайлшгүй нөхцөл болох нь ойлгомжтой.

Байгалийн хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь газарзүйн орчин- хүний ​​практик үйл ажиллагааны хүрээнд оролцдог байгалийн нэг хэсэг. Илүү тодорхой утгаар бол хүн төрөлхтний тодорхой нийгэм амьдарч, хөгжиж буй дэлхийн нутаг дэвсгэр дээрх газар зүйн байршил, гадаргын бүтэц, хөрсний бүрхэвч, чулуужсан баялаг, уур амьсгал, усны нөөц, ургамал, амьтны нийлбэр гэж ойлгодог. Өөрөөр хэлбэл, газарзүйн орчин нь дараахь байгалийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдээр илэрхийлэгддэг. литосфер, агаар мандал, гидросфер, биосфер.

Үүнд онцгой чухал үүрэг гүйцэтгэдэг биосфер- манай гаригийн амьд бүрхүүл, хүмүүс гарч ирснээр Вернадскийн хэлснээр чанарын хувьд шинэ төлөв - ноосфер руу шилждэг амьд ба амьгүй зүйлсийн харилцан үйлчлэлийн бүс.

Нийгэм нь мөн өөрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй:

▪ антропосфер- биологийн организм болох хүмүүсийн амьдралын хүрээ;

▪ социосфер- хүмүүсийн хоорондын нийгмийн харилцааны салбар;

▪ биотехносфер- хүн төрөлхтний технологийн нөлөөллийн тархалтын бүс.

Онцлох байгалийн нийгэмд үзүүлэх нөлөөллийн гурван тал:

▪ экологийн– “Бидний эргэн тойрон дахь байгаль” (газарзүйн орчин, түүнчлэн хүмүүсийн судалж буй ойрын сансар огторгуйн нэг хэсэг);

▪ антропологи– “байгаль бидний дотор байдаг” (= хүний ​​өөрийнх нь байгалийн-биологийн зарчим: удамшил, арьсны өнгө, зан чанар, хандлага);

▪ хүн ам зүй, бүх хүн төрөлхтний биологийн шинж чанарыг тодорхойлдог.

Эдгээр шинж чанаруудыг " хүн ам"(= тодорхой нутаг дэвсгэрт амьдардаг хүмүүсийн тасралтгүй нөхөн үржихүйн багц), түүний" хүйс, насны бүтэц», « өндөр», « нягтрал" Хүн амын хуулиуд (төрөлт, нас баралт, өсөлт, бууралт) нь түүхэн, био нийгмийн шинж чанартай байдаг. Дэлхийн хүн ам эрин үеээс мэдэгдэхүйц нэмэгдэж байгаа нь тэмдэглэгдсэн байдаг.

Хүн амын өсөлт нь нийгмийн хөгжлийг тодорхойлох хүчин зүйл гэсэн ойлголт байдаг. Үүний хүрээнд үүнийг тодорхойлсон хоёр сонголт: 1) хүн амын өсөлт сайн байнанийгмийн төлөө, учир нь үйлдвэрлэлийн хөгжлийг өдөөдөг ( В.Петти 17-р зуунд Англид М.М.КовалевскийОрос улсад, XIX зуун) 2) хүн амын өсөлт нь муу юм, нийгмийн гамшгийн эх үүсвэр. Ийнхүү Английн эдийн засагч, санваартан Т.Р.Мальтус(1766-1834) "Хүн амын тухай хуулийн эссэ" бүтээлдээ хүн амын өсөлт нь эсэргүүцэлтэй тулгарахгүй бол геометрийн прогрессоор (25 жил тутамд хоёр дахин нэмэгддэг), амьжиргааны хэрэгслийн өсөлт нь - гэж үздэг. арифметик прогрессоор. Үүнээс Мальтус дүгнэв: Хүн амын ядууралд хүргэдэг гол муу зүйл бол түүний өсөлт юм.

Тооцоолол, таамаглал буруу байсан ч Мальтус анх удаа хүн амын асуудал шинжлэх ухааны хатуу судалгааны объект болжээ. Түүнчлэн, өнөөгийн хүн ам зүйн нөхцөл байдал нь " хүн амын тэсрэлт" - Ази, Африк, Латин Америкийн орнуудын хүн амын өсөлтийн хурдацтай өсөлт: хэрэв 2000 онд дэлхийн хүн ам 6 тэрбум хүн байсан бол одоо 7 тэрбум орчим болсон, 2025 онд 8 тэрбум, 2050 онд – 9.3 тэрбум

Асуудлын нөгөө тал нь Герман, Их Британи, Швейцарь гэх мэт өндөр хөгжилтэй орнуудад хүн амын өсөлт буурч байгаа явдал юм. Орос, Украин, Беларусь зэрэг улсад сөрөг динамик ажиглагдаж байна. Ер нь дэлхийн хүн амын одоогийн өсөлтийн хурдыг хэвээр хадгалах нь байгаль орчныг сүйтгэх, эдийн засгийн уналт, хүмүүсийн амьдралын чанар муудах, цагаачдын асуудалд хүргэж болзошгүй ... Үүнээс зайлсхийхийн тулд хамгийн багадаа зайлшгүй шаардлагатай. , Ази, Африкийн орнуудын хүн амын өсөлтийн хурдыг бууруулахад туслах, мөн хүн төрөлхтнийг тэжээх шинэ арга зам хайх, үүнд. шинжлэх ухааны ололт амжилтаас үүдэлтэй боловч энэ нь байгаль орчны асуудлыг шийдвэрлэхэд нийцсэн байх ёстой.

Нийгэмд үзүүлэх байгалийн нөлөө (байгаль орчны талаар)хүрээнд ойлголт авсан газарзүйн детерминизм- Газарзүйн орчны хүчин зүйлүүд нийгмийн амьдрал, хөгжилд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн философийн чиглэл. Энэ аргын үндсийг эрт дээр үед тодорхойлсон байдаг ( Гиппократ), гэхдээ 16-р зууны эхэн үеэс энэ нь ялангуяа өргөн тархсан. - газарзүйн агуу нээлтүүд эхэлсэн үе.

Орчин үеийн газарзүйн детерминизмын томоохон төлөөлөгчдийн нэг C. МонтескьюТэрээр “Хуулийн сүнсний тухай” номондоо уур амьсгал, хөрс, газар нутаг нь хүмүүсийн ёс суртахуун, сэтгэл зүйн дүр төрхийг тодорхойлдог бөгөөд үүгээрээ дамжуулан хууль тогтоомж, нийгмийн тогтолцоог тодорхойлдог гэсэн санааг баримталжээ.

Тэгэхээр өмнөд нутгийн ард түмэн тайван, залхуу байвал эрс тэс уур амьсгалтай, хөрс муутай хойд нутгийн ард түмэн зоригтой, эрх чөлөөгөө хамгаалах хандлагатай байдаг. Үүний үр дүнд харгислал хойд зүгт гэхээсээ өмнө зүгт илүү хөгжих магадлалтай. Монтескьюгийн дүгнэлт: "Уур амьсгалын хүч бүх хүчнээс хүчтэй!"

Газарзүйн чиглэлийг манай улсад мөн төлөөлүүлсэн. K.I.Ber(17921876) ард түмний хувь заяаг "эзэлж буй газар нутгийн шинж чанараар урьдчилан, зайлшгүй" тодорхойлдог гэж үзсэн. Л.И.Мечников(1838-1888) мөн газар зүйн орчин нь түүхэн дэвшлийг шийдвэрлэх хүчин гэдгийг нотлохыг эрмэлзэхийн зэрэгцээ усан замын үүргийг онцолж байв. Түүний хэлснээр нийгмийн хөгжил нь эртний, бие биенээсээ тусгаарлагдсан, гол мөрний соёл иргэншлээс далайд, дараа нь Америкийг нээсэн цагаас эхэлдэг далай руу дамждаг. Мечниковын үзэж байгаагаар энэ үйл явц нь нийгмийн хөгжлийг хурдасгах, түүний динамикийг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг.

Оросын зарим сэтгэгчид нийгмийн хөгжилд сансрын хүчин зүйлсийн нөлөөллийн талаар илүү өргөн хүрээтэй асуулт тавьжээ. Чижевский, Л.Гумилев, Вернадский болонгэх мэт).

Газарзүйн детерминизмыг ерөнхийдөө тодорхой метафизик сэтгэлгээ, нийгмийн хувьсал, байгальд үзүүлэх урвуу нөлөөг харгалздаггүй гэж шүүмжилдэг. Гэсэн хэдий ч онолууд нь нэг талыг барьсан хэдий ч нийгмийн амьдралд байгалийн хүчин зүйлсийн нөлөөллийн зарим чухал талыг тусгасан болно.

Системийг хөгжүүлж байна. Мөн олон зүйл түүнд нөлөөлдөг. Сэдвийн ойлголтыг хялбарчлахын тулд шинжлэх ухаан нь нийгмийн хөгжлийн объектив ба субьектив хүчин зүйлийг тодорхойлдог. Дараа нь нийтлэлд бид тэдгээрийг жагсааж, илүү нарийвчлан авч үзэхийг хичээх болно.

Байгаль

Нийгмийн хөгжлийн объектив болон субъектив хүчин зүйлийн талаар ярихад хамгийн түрүүнд анхаарах зүйл бол энэ юм. Байгаль нь эхний ангилалд багтдаг. Эцсийн эцэст, бодитой хүчин зүйл бол тухайн хүн, хүмүүсийн ухамсартай үйл ажиллагаа, түүнчлэн тэдний хүсэл зоригоос шууд хамаардаггүй хүчин зүйлүүд юм.

Тиймээс байгаль нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнд маш олон нотолгоо бий. Жишээлбэл, эртний соёл иргэншил нь голын эрэг дээр тулгуурладаг. Энэ нь логик юм, учир нь ойролцоох хүн бүрэн оршин тогтноход шаардлагатай ус байдаг.

Сүйрлийн тухай

Байгалийн хүчин зүйл ихэвчлэн үхэлд хүргэдэг нь үнэн. МЭӨ 2700-1400 онд оршин байсан Миноаны соёл иргэншлийг санаарай. Байгалийн нөхцөл байдал нь цэцэглэн хөгжихөд нөлөөлсөн. Миночууд хаданд орон сууц сийлж, шавар дээр тамга дарах дадлага хийж эхлэв. Арал нь худалдааны томоохон замын уулзварт байрладаг тул тэдний гол үйл ажиллагаа нь далайн худалдаа байв. Гэвч дараа нь Санторини галт уул дэлбэрч, энэ байгалийн хүчин зүйл нь Миногийн соёл иргэншлийн үхлийг хурдасгав.

Технологи

Тиймээс байгаль нь хүний ​​үндсэн хэрэгцээг хангахад хувь нэмэр оруулдаг. Гэхдээ нийгмийн хөгжлийн хүчин зүйлд технологи бас ордог. Бидний үед тэд нэгдүгээрт ордог гэж та хэлж болно.

Олон эрдэмтэд ингэж бодож байсан. Жишээлбэл, (Америкийн публицист, социологич, эдийн засагч) бол технократизмын үзэл санааг үндэслэгч юм. Тэрээр нийгмийн хөгжил дэвшил бол технологийн хөгжил гэж үзсэн. Энэ санаа нь аж үйлдвэрийн хувьсгал гарсан тэр мөчид ялангуяа идэвхтэй тархаж эхэлсэн. Аж үйлдвэрийн нийгмийг нэр төртэй хөгжүүлж, бий болгож, баялгийг дайн байлдаан, дээрэм тонуулаар бус үйлдвэрлэлээр бий болгохын тулд эрх мэдлийг техникийн сэхээтнүүдийн гарт шилжүүлэх ёстой гэж тухайн үеийн олон зүтгэлтэн баталж байсан.

Хүн ба технологи

Нийгмийн хөгжлийн объектив ба субъектив хүчин зүйлсийн талаар ярихдаа бидний цаг үед технологи нь түүний хөгжил цэцэглэлтэд яг хэрхэн нөлөөлж байгааг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, арай эрт шинэ зүйл гарч ирэх нь бүтээмж, тодорхой үйл явцын чанарыг сайжруулах гэх мэт гайхамшиг байсан юм. Гэхдээ одоо хүний ​​хөдөлмөрийн 90 орчим хувь нь механикжсан байх магадлалтай. Тэгээд ч сайн биш. Учир нь олон хүн хөгжих, ажиллах шаардлагагүй болсон. Энэ бол ахиц дэвшил биш, харин доройтол юм. Мөн үүний тод жишээ амьдралд олон бий.

Өмнө нь яаж байсан бэ? Шалгалт эсвэл шалгалтанд тэнцэхийн тулд оюутнууд суралцаж, олон тонн ном уншиж, номын санд сууж, бэлддэг байв. Тэд зөвлөмжийг гараар, жижиг гараар бичсэн (үүнтэй зэрэгцэн бичсэн зүйлийг санаж байна). Үүний ачаар тэд их сургуулийн ханан дээрээс өөрсдийн оюун ухаан, хүч чадлаараа боловсрол эзэмшсэн бэлтгэгдсэн мэргэжилтнүүд болон гарч ирсэн. Өнөө үед юу болоод байна вэ? Микро чихэвч, нууц "хууран мэхлэх хуудас" бүхий үзэг, интернеттэй утаснууд байдаг. Мэдээж хүн болгон ингэж “сурдаг” биш, хаа сайгүй ч мэргэжилтэн бэлтгэх чанар муудсан нь бодит үнэн. Мөн энэ бол зөвхөн нэг жишээ юм.

Ахиц дэвшлийн тухай

Нийгмийн хөгжлийн объектив ба субъектив хүчин зүйлийн талаар ярихдаа жишээ татахгүй байхын аргагүй. Тухайлбал: АНУ, Баруун Европ, Япон руу. Эндээс ахиц дэвшил хамгийн тод харагдаж байна. Нийгмийн хөгжил бол хүмүүсийн сайн сайхны төлөөх алдартай компьютержуулалт, автоматжуулалт, бүх зүйл юм.

Орчин үеийн технологийн тусламжтайгаар гайхалтай их хэмжээний мэдээллийг боловсруулах боломжтой. Үүний ачаар үйлдвэрлэлийн гарц нэмэгдэж, янз бүрийн төрлийн байгууллагуудын менежмент илүү хялбар болдог. Энэ бүхэн нь технологийн дэвшил нь хөгжлийн субьектив хүчин зүйлсийн илрэлд хувь нэмэр оруулахад шууд нөлөөлдөг. Нийгэм, нийгмийн бүлгүүд, хувь хүмүүс өөрсдийгөө илэрхийлэх боломжийг олж авдаг. Техникийн дэвшил нь өөрийгөө хөгжүүлэх түлхэц болдог.

Чадварлаг арга барилаар мэдээлэл нь уламжлалт үйлдвэрлэлийг бууруулах шалтгаан биш, харин өргөжүүлэх шалтгаан болно. Нийгмийн тогтолцоонд өмнө нь байсан зүйл нь хөгжлийн нэмэлт, шинэ түлхэц авах болно. Орос улс удирдлага, аж үйлдвэрийг компьютержуулах чиглэлээр дээрх орнуудаас хоцорч байгаа нь үнэн.

Нэг зоосны хоёр тал

Нийгмийн хөгжлийн гол хүчин зүйлсийн тухай ярихдаа тэрхүү муу дэвшлийн үр дагаврыг дурдахгүй өнгөрч болохгүй. Тэд эерэг ба сөрөг аль аль нь байж болно.

Жишээлбэл, багаж хэрэгслийг сайжруулах талаар авч үзье. Энэ бол амьжиргааны түвшний өсөлт, хүний ​​хэрэгцээг хангахад хувь нэмэр оруулж буй дэвшил юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь ажилгүйдлийг өдөөж, эрчим хүч, түүхий эдийн нөөцийг шавхаж болзошгүй юм.

Хүн амын сайн сайхан байдал, оюун санааны соёлын түвшин нэмэгдэж байгаа тул хотуудын өсөлт ч сайн байна. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн хүмүүсийн хоорондын харилцааг үгүйсгэх аргагүй юм. Мөн хамгийн харамсалтай нь байгаль орчны бохирдол.

Компьютерийн технологийг нэвтрүүлэх нь мэдээллийг олж авах, дараа нь боловсруулахад хялбар байдлыг хангаж өгдөг. Шийдвэр гаргах нь илүү хялбар бөгөөд хурдан болсон. Гэхдээ компьютержуулалт нь дэлхий даяар ухамсрын манипуляци хийх, мэргэжлээс шалтгаалах өвчин үүсэх аюулд хүргэж болзошгүй юм.

Мөн эдийн засгийн өсөлт, хямд эрчим хүчийг бий болгоход хувь нэмрээ оруулдаг цөмийн эрчим хүчийг ашиглах боломжуудыг нээн илрүүлсэн зэрэг ахиц дэвшил багтаж байна. Гэвч үр дагавар нь цөмийн зэвсгээр уралдах эсвэл бүр гарагийг устгах аюул байж магадгүй юм.

Хамгийн сүүлд тэмдэглэхийг хүсч буй зүйл бол массын соёлыг түгээх явдал юм. Үүний сайн үр дагавар бол соёлын ололт амжилтыг хялбархан олж авах явдал юм. Муу тал нь ёс суртахууны доройтол, оюун санааны хомсдол юм.

Юу шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг

Зарим объектив болон субъектив хүчин зүйлсийг дээр дурдсан - ерөнхийдөө маш сонирхолтой шинжлэх ухаан. Үүнд оролцдог хүмүүс бидний амьдралд яг юу шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг талаар тодорхой санал бодолтой байдаг бөгөөд үүнийг объектив хүчин зүйлд хамааруулдаг. Эцсийн эцэст тэд субъектив бүх зүйлийг тодорхойлдог - хүмүүс, нийгмийн үйл ажиллагааны чиглэл.

Үүнд нийгмийн байгууллагуудын байдал (арми, гэр бүл, боловсрол, шүүх), муж улсын нутаг дэвсгэрийн хэмжээ, цаг уурын онцлог орно. Маш олон жишээ бий. Жишээлбэл, тодорхой бүс нутагт хэт халуун байгаа бол хүмүүс халаалтын талаар биш харин үр дүнтэй, хямд өртөгтэй хөргөлтийн системийг бий болгох талаар бодох болно. Энэ жишээ нь объектив хүчин зүйл (уур амьсгал) нь субьектив (технологи) зүйлийг хэрэглэх замаар нийгмийн хөгжилд хэрхэн хувь нэмэр оруулдагийг харуулж байна.

Харин түүхэн идеализмд эсрэгээрээ байдаг. Тэнд субъектив хүчин зүйл шийдвэрлэх үүрэгтэй. Учир нь энэ нь сүм хийд, засгийн газар дээр суурилсан чухал, нэр хүндтэй хүмүүсийн тодорхой үйл ажиллагааг багтаадаг. Эндхийн хүмүүсийн масс нь нийгмийн хөгжлийг дэмжих объектив хүчин зүйл (эсвэл өөрөөр хэлбэл нөхцөл) юм.

Явцын шалгуур

Нийгмийн хөгжлийн үндсэн 4 хүчин зүйл байдаг. Эдгээр нь доод хэсгээс дээд рүү шилжих, өөрөөр хэлбэл төгс төгөлдөрт хүрэх замыг тодорхойлдог.

1. Нийгмийн гишүүдийн халамж, нийгмийн баталгааг нэмэгдүүлэх.
2. Хүмүүсийн хоорондын сөргөлдөөнийг багасгах, хүмүүс хоорондын харилцааг сайжруулах. Үүний дагуу сүнслэг байдлын өсөлт, хүмүүсийн ёс суртахууныг олж авах.
3. Ардчиллын баталгаа.
4. Хүмүүст эрх чөлөөг олж авах. Гаднаас ямар нэгэн албадлага байхгүй үед хүн бүрийн аз жаргал оршдог.

Нийгмийн хөгжлийн объектив болон субьектив хүчин зүйлүүд хоорондоо тодорхой уялдаатай байдаг 4 шалгуур байдаг. Учир нь нэг нь нөгөөггүйгээр оршин тогтнох боломжгүй.

Субъектив байдлын тухай

Энэ бол миний хамгийн сүүлд ярихыг хүсч буй зүйл юм. Нийгэмийг хөгжүүлэх объектив ба субъектив хүчин зүйлүүд, товчхондоо, орчин үеийн бүх нийгмийн тодорхой үндэс суурийг илэрхийлдэг. Сэдэв нь нэлээд төвөгтэй юм. Учир нь энэ нь субъектив бүх зүйл хамаардаг хүмүүстэй холбоотой байдаг. Жишээлбэл, ёс суртахууны ухамсар нь нийгмийн харилцаа, хувь хүмүүсийн зан үйлийг зохицуулахад чиглэгддэг ёс суртахуун юм. Ёс суртахууны ухамсар гэдэг нь аливаа зүйлийн талаархи тодорхой үзэл бодол, үзэл бодол, санааны цогц юм. Энэ тохиолдолд энэ нь хүмүүсийн зан байдлын тухай юм. Үүний дагуу ёс суртахуун нь сүүлчийн зохицуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Үүнд ёс суртахууны мэдрэмж, зарчим, дүгнэлт, зан үйлийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлс орно. Энэ бүхэн нь нийгмийн хөгжилд нөлөөлдөг - түүний хөгжил цэцэглэлт эсвэл доройтол. Жишээлбэл, хүн бүр байгаль орчноо зөв харж, аюулгүй байдлын талаар бодож байсан бол манай гараг үнэхээр ногоон байх байсан. Тамхины иш ч үгүй, шил ч байхгүй, ой мод огтолж, ан амьтан устгагдахгүй. Мөхсөн олон төрөл зүйл амьд үлдэх болно. Объектив хүчин зүйл (байгаль) ба субъектив хүчин зүйл (хүмүүсийн зан байдал) хоорондын харилцааны илрэл нь иймэрхүү харагдаж байна.