Хэл бол үндэсний сэтгэлгээний тусгал. Ухамсар, харилцаа холбоо, хэл яриа

Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

http://www.allbest.ru/ сайтад нийтлэгдсэн.

Танилцуулга

1. “Хэл”, “үндэсний хэл” гэсэн ойлголтуудын тухай

2. Хэл бол үндэсний сэтгэлгээний тусгал

2.1 Хэл ба сэтгэлгээний хамаарал

2.2 Ард түмний хэл, сэтгэлгээ

Дүгнэлт

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Танилцуулга

Хэл бол бүх зүйлийн эхлэл юм. Даалгаврыг эхлүүлэхдээ бид эхлээд үүнийг үгээр ойлгодог. 21-р зууны эхэн үе нь хэл шинжлэлд ихээхэн өөрчлөлт, янз бүрийн түвшний хэлийг судлах шинэ чиглэлүүдээр тодорхойлогддог.

Ялангуяа соёл, хэл, ухамсрын хоорондын харилцааны асуудлыг цогцоор нь авч үздэг: тодорхой хэлээр ярьдаг хүмүүсийн дунд дэлхийн хэл шинжлэлийн дүр төрхийг судлах бүх төрлийн судалгааг хийж, өөр өөр хэлний ассоциатив толь бичгүүдийг бий болгодог. Тухайн соёлын хүрээнд бодит байдлын талаарх ойлголтын онцлогийг судлах баялаг материалаар хангаж, үндэсний өвөрмөц сэтгэлгээний илэрхийлэл болгон хэл соёлын судалгаанд хэл соёлын чиглэлийг бүрдүүлдэг.

Хэл, соёл, угсаатны харилцан хамаарал, уялдаа холбоотой асуудал бол философи, социологи, угсаатны хэл шинжлэл, хэл соёл судлал зэрэг хэд хэдэн шинжлэх ухааны хүчин чармайлтаар л шийдэгддэг салбар хоорондын асуудал юм.

Жишээлбэл, угсаатны хэл шинжлэлийн сэтгэлгээний асуудал нь хэл шинжлэлийн гүн ухааны онцгой эрх юм; Хэл шинжлэлийн тал дээр үндэстэн, нийгэм, бүлгийн харилцааны онцлогийг сэтгэлзүйн хэл шинжлэл гэх мэт судалдаг.

Орчин үеийн хүмүүнлэгийн хөгжлийн нэг онцлог шинж чанар нь хүн төвт үзэл рүү чиглэсэн суурь судалгааны асуудлын эргэлт, ялангуяа хэл, сэтгэлгээний харилцааны асуудал, түүний дотор үндэсний хэл, үндэсний сэтгэлгээний харилцааны асуудалд сонирхол нэмэгдэж байгаагийн илрэл юм. .

Нэг үгээр хэлбэл, өнгөрсөн зууны эхэн үед Л.В. тодорхой нэгдмэл байдлыг төлөөлдөг эдгээр хэл ярианы ард түмэн ...". Энэ ажилд бид хэлийг үндэсний сэтгэлгээний тусгал гэж үзэх болно.

1. Үзэл баримтлалын талаарI"хэл" болон "үндэсний хэл"

Юуны өмнө "хэл" болон "үндэсний хэл" гэж юу болохыг авч үзье.

Хэл,хүний ​​нийгэмд аяндаа үүссэн, хөгжиж буй, харилцааны зорилгод зориулагдсан, ертөнцийн талаарх хүний ​​мэдлэг, санаа бодлыг бүхэлд нь илэрхийлэх чадвартай салангид (артикултай) дуут дохионы систем.

Үүсэх, хөгжлийн аяндаа үүсэх шинж тэмдэг, мөн хэрэглээний цар хүрээ, илэрхийлэх боломжийн хязгааргүй байдал нь үүнийг ялгаж өгдөг. хэлМэдлэгийн бусад салбаруудад хэрэглэгддэг хиймэл буюу албан ёсны хэл гэж нэрлэгддэг хэлнээс (жишээлбэл, мэдээллийн хэл, програмчлалын хэл, мэдээлэл хайх хэл), үндсэн дээр бий болсон янз бүрийн дохиоллын системээс хэл(жишээлбэл, Морзын код, замын тэмдэг гэх мэт).

Хийсвэр хэлбэрийг илэрхийлэх чадвар дээр үндэслэсэн бодож байна(үзэл баримтлал, шүүлт) ба энэ чадвартай холбоотой салангид байдлын шинж чанар (мэдээлэлийн дотоод хуваагдал) хэлгэж нэрлэгдэхээс чанарын хувьд ялгаатай хэламьтад, энэ нь нөхцөл байдалд үзүүлэх хариу үйлдэл, тодорхой нөхцөлд амьтдын зан байдлыг зохицуулах дохионы багц юм.

Хэл бол аливаа үндэсний соёлын салшгүй бөгөөд хамгийн чухал хэсэг бөгөөд бүрэн танилцах нь зөвхөн энэ соёлын материаллаг бүрэлдэхүүн хэсгийг судлах төдийгүй түүний түүх, газар зүй, эдийн засаг болон бусад тодорхойлогч хүчин зүйлсийг мэдэх төдийгүй оролдлого юм. үндэстний сэтгэлгээнд нэвтрэн орох, энэ соёлыг тээгчдийн нүдээр, тэдний “үзэл бодлоос” ертөнцийг харах гэсэн оролдлого.

Харилцаанд хэрэглэгдэх аман тэмдгийн талаар нэгдсэн ойлголтгүйгээр ямар ч нийтлэг үзэл санаа, соёлын үнэт зүйл, хамтарсан эдийн засаг оршин тогтнох боломжгүй тул энэ бол үндэстнийг нэгтгэх гол шинж чанар нь хэл юм.

Хэл бол үндэстэнтэй нэгэн зэрэг үүсдэг, түүний бүтээл, мөн тухайн үндэстний анхны сэтгэлгээний эрхтэн юм. Хэл шинжлэлийг үндэслэгч В.Гумбольдт “Хэл бол амьсгал, үндэстний амин сүнс” гэж бичсэн байдаг.

Тухайн үндэстний амьдралыг дагалддаг ихэнх нөхцөл байдал - амьдрах орчин, цаг уур, шашин шүтлэг, засаг захиргаа, хууль тогтоомж, зан заншил нь тухайн үндэстнээс тодорхой хэмжээгээр тусгаарлагдсан байж болно. Мөн зөвхөн хэл л үндэстний ухамсарт амьд, төрөлх хэл болж байдаг. Үндэстний шинж чанарыг бүхэлд нь хэлээр шингээж, тухайн хүмүүсийн харилцааны хэрэгсэл болгон хувь хүний ​​шинж чанар алга болж, нийтлэг зүйл гарч ирдэг.

Нэг үндэстний хэл байгаа нь нийгмийг ахуйн хүрээнээс эхлээд үйлдвэрлэлийн салбар хүртэл янз бүрийн үйл ажиллагааны чиглэлээр харилцахад хялбар болгодог.

Үндэсний хэл нь юуны түрүүнд хүн бүрийн өдөр тутмын амьдралын тав тухыг бүрдүүлдэг. Ямар ч хотод хүн өөр хэлийг мэдэхгүй, үгийн дуудлага, утгын ялгаатай байдлаас болж бэрхшээл учруулахгүйгээр ямар ч асуулт асууж, хариултыг нь амархан ойлгож чаддаг бөгөөд энэ нь аялгаар харилцахад зайлшгүй байх болно.

Үндэсний утга зохиолын хэл нь аль бүс нутагт амьдарч байгаагаас үл хамааран бүх хэлээр ярьдаг хүмүүст ижил стандарттай байдаг. Нэг үндэстний хэлтэй байх нь байгууллага, аж ахуйн нэгжүүдийн хооронд албан ёсны ажил хэргийн захидал харилцааг явуулахад ихээхэн дөхөм болж, төв болон орон нутгийн байгууллагуудын хооронд тодорхой харилцан үйлчлэлийг хангадаг.

Техникийн ололт амжилтыг түргэн түгээх, үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэх, улс орны эдийн засгийн бүрэн бүтэн байдлыг хангахад нийтлэг хэл зайлшгүй шаардлагатай. Техникийн баримт бичигт нэр томъёоны нэгдмэл байдлын хамгийн дээд түвшинг шаарддаг тул тусгай стандартаар тогтоогдсон байдаг. Үндэсний хэлийг сайн мэдэхгүй бол уран зохиолын бүтээлийг үнэн зөв, гүнзгий ойлгох боломжгүй юм.

Үндэсний хэл бол урлагийн бүх төрлийг хөгжүүлэх хэрэгсэл бөгөөд түүний эв нэгдэл нь боловсрол, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, нэг үгээр хэлбэл, үндэстний бүхэл бүтэн амьдралд чухал ач холбогдолтой юм.

Хэлснийг нэгтгэн дүгнэхэд үндэстний хувьд хэл нь нэгтгэх үүрэг гүйцэтгэдэг, жишээлбэл. нэгдмэл байдлаа хадгалж, үндэсний соёлыг бий болгож, хойч үедээ өвлүүлэн үлдээх хэрэгсэл болдог.

2. Хэл бол үндэсний сэтгэлгээний тусгал

Аливаа ард түмний хэл бол угсаатны бүлэг бүрэлдэхтэй зэрэгцэн бүрэлдэн тогтдог үндэсний соёлын хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд урьдчилсан нөхцөл, нөхцөл юм. Дэлхий дээрх асар олон тооны хэл нь сэтгэлгээний төгсгөлгүй олон янз байдлыг илэрхийлдэг.

2.1 Хэл ба сэтгэлгээний хамаарал

хэлний сэтгэлгээний дууны харилцаа

Хэрэв энэ соёлд хандсан хүний ​​үзэл бодол, үндэстний сэтгэлгээ, үндэсний ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнцийг үзэх үзэл зэрэг үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг байхгүй бол аливаа соёлтой танилцах, түүнийг судлах нь үргэлж дутуу байх болно.

Хүн бүр үндэсний уламжлал, хэл, түүх, утга зохиол зэрэг үндэсний өвөрмөц соёлд харьяалагддаг. Э.Сапирын бичсэнчлэн: “Хэл бол соёлыг шинжлэх ухаанчаар судлахад баримтлах зарчмын хувьд улам бүр чухал болж байгаа хөтөч юм”. Сапир Е. Хэл шинжлэлийн шинжлэх ухаан болох байр суурь. - Номонд: V.A. Zvegintsev. 19-20-р зууны хэл шинжлэлийн түүх эссэ, ишлэл, II хэсэг. - М., 1960. - P.177 ба 186.

Хэл бол хүний ​​сэтгэлгээ, ухамсартай нягт холбоотой байдаг. Бодож байна, энэ нь хэдийгээр дүрслэлийн эсвэл зөн совингийн хэлбэрээр тохиолдож болох боловч,хамгийн дээд, түгээмэл хэлбэрийн хувьд энэ нь аман, хэл шинжлэлийн хэлбэртэй байдаг.

Шаардлагатай бол сэтгэлгээ нь хэлний нэгжүүдтэй үргэлж холбоотой байдаг, тэдгээргүйгээр бодол нь тодорхой, тодорхой байдалд хүрч чадахгүй, санаа нь ойлголт болж чадахгүй. Энэ үг нь хүний ​​гадаад ертөнц дэх объектуудын талаарх субъектив ойлголтын үндсэн дээр үүсдэг; Энэ нь тухайн объектын өөрийнх нь биш, харин бидний ухамсарт энэ объектын бүтээсэн дүр төрхийн ул мөр юм.

Хэлээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн бодол нь бидний сэтгэлийн объект болж, улмаар түүнд гаднаас нөлөөлдөг. Бодол нь үг болон хувирч, гадаад ертөнцтэй холбогддог. Тиймээс хэл нь хүний ​​гадаад ертөнцийг дотоод ертөнцтэй хоёр чиглэлд холбодог.

Хэл бол хүний ​​оюун санааны хүчийг байнгын үйл ажиллагаанд өдөөдөг үзэгдлүүдийн нэг юм. Үзэл баримтлалын талаар бодох хэрэгцээ, үүнээс үүдэн гарч буй түүнийг ойлгох хүсэл нь үгийн өмнө байх ёстой бөгөөд энэ нь үзэл баримтлалын бүрэн тодорхой байдлын илэрхийлэл юм. Тиймээс ярианы харилцааны дүрмүүд нь хүн эхлээд өөрийнхөө бодлыг тодорхой ойлгож, сонгосон үгс нь үнэн зөв эсэхийг шалгаж, дараа нь чангаар ярихыг зөвлөж байна. Хүн хангалттай мэдлэггүй сэдвүүдийн хэлэлцүүлэгт оролцох ёсгүй. Мөн яг утгыг нь мэдэхгүй үгсийг яриандаа хэрэглэж болохгүй.

Сэтгэлгээ нь хэлнээс хамаагүй хурдан хөгжиж, шинэчлэгддэг боловч хэлгүйгээр сэтгэх нь зөвхөн "өөртөө зориулагдсан зүйл" бөгөөд хэлээр илэрхийлэгдээгүй бодол нь бодит байдлын үзэгдлийг ойлгоход тусалдаг тийм ч тодорхой, тодорхой бодол биш юм. харин бодит мэдлэг биш харин алсын хараа.

Хэлгүйгээр сэтгэж чадахгүй бол сэтгэхгүйгээр хэл хийх боломжгүй. Бид ярьж, бодож сэтгэж, яриандаа бодлоо илүү зөв, тодорхой илэрхийлэхийг хичээдэг. Хэн нэгний бүтээлийг уншиж байгаа манаач, эсвэл сүүлийн үеийн мэдээ уншиж байгаа мэдээний хөтлөгч хүртэл тоть шиг дуугараад зогсохгүй ярьдаг. Энэ нь ишлэл, зүйр цэцэн үг, афоризмыг энгийн ярианд ашиглахад хамаарна, гэхдээ тэдгээрийг илтгэгч зохион бүтээгээгүй, харин тэдний сонголт, түүнд оруулсан утга нь илтгэгчийн бодлын ул мөр, үр дагавар юм.

Хүний сэтгэлгээ (хувь хүн болон бүх хүн төрөлхтний аль алинд нь) байнга хөгжиж, хүрээлэн буй ертөнцийн улам бүр шинэ талыг нээж өгдөг. Дэлхий ертөнцийн талаарх мэдлэг улам бүр нэмэгдэж байгаа нь хэлийг объект, объектын шинж чанар, үзэгдэл, харилцааны тухай шинэ ойлголтыг илэрхийлэхэд улам уян хатан байхыг шаарддаг.

Сэтгэн бодох чадварыг хэлний зохих хэрэгслээр хангахын тулд хэл нь үгийн сан, дүрмээ сайжруулах ёстой. Иймээс хэлэнд үгийн шинэ утга бүрэлдэж, шинэ үг бий болж, дуу авианы хувьд ижил төстэй үгсийг утгаараа ялгаж, үгийн сангийн хэв маягийн ялгааг нэгтгэдэг. Дүрмийн хувьд хэл нь синтаксийн бүтцэд шинэ утгыг өгч, зарим хэллэгийг тогтвортой хэллэг болгон засч, хэлцзүйн нэгж эсвэл морфологийн утгыг илэрхийлэх аналитик хэлбэр болгон хувиргаж чаддаг.

Бүх ярианы болон сэтгэцийн үйл ажиллагааны амжилт нь хэл нь сэтгэлгээний шинэ хэрэгцээнд хэр хурдан, уян хатан, амжилттай хариу үйлдэл үзүүлэхээс хамаарна.

Хүний аман сэтгэлгээний амжилт нь тухайн хүн төрөлх хэлээрээ хэр сайн ярьж, үгийн утга, дүрмийн бүтцийг хэр сайн ойлгож байгаагаас хамаарна. Үгийн утга санаа, төрөлх хэлнийхээ баялагт нэвтэрч, тухайн үндэстний хамтын туршлагад хандах замаар хэл шинжлэлийн чадвараа хөгжүүлэх сайхан боломж хувь хүнд үргэлж байдаг.

Аливаа үндэстний ярианы сэтгэлгээний амжилт нь тухайн нийгэм дэх соёлын түвшин, утга зохиолын хэлийг боловсруулах түвшин, хэл шинжлэлийн нийгэмлэгийн бие даасан гишүүдийн ярианд утга зохиолын хэлний тархалт, түвшингээс хамаарна. сэхээтэн болон бусад нийгмийн бүлгүүдийн харилцан ойлголцлын тухай.

Сэтгэлгээний хэрэгцээнд хурдан хариу үйлдэл үзүүлдэг хэл нь сэтгэлгээний цэцэглэлтэд хувь нэмэр оруулж, оюуны томоохон нээлтүүдийг хийх, олон нийтийн өргөн хүрээний дунд өндөр соёлыг түгээх боломжийг олгодог. Хэрэв хэл нь илүү төвөгтэй бодлыг илэрхийлэх тохиромжтой, ерөнхийдөө ойлгомжтой арга замыг олж чадахгүй бол энэ нь ертөнцийг танин мэдэх, энэ нийгэмд мэдлэг түгээх замд саад болдог. Үүний буруу нь мэдээж хэл яриа биш, харин түүнд хандах хандлага, сонгодог утга зохиолын уламжлал, филологийн шинжлэх ухаан, хүмүүнлэгийн ухааныг үл хүндэтгэсэн, ярианы соёлын асуудалд хайхрамжгүй хандсан, хоосон, зорилгогүй соёлыг төлөвшүүлэх явдал юм. чалчаа, үгэнд хөнгөмсөг, бодлогогүй хандах. Тиймээс сэтгэлгээ нь хэлний хөгжлийн эх сурвалж бөгөөд хэл нь эргээд сэтгэлгээний хөгжлийн явцад нөлөөлдөг. Энэ бол хэлний сэтгэлгээг бий болгох үүрэг юм.

2.2 Хэл басэтгэлгээний арга хүмүүс

Хэл бүр сэтгэлгээний хэрэгсэл бөгөөд өөр өөр хэлээр ярьдаг хүмүүсийн хувьд эдгээр хэрэгслүүд өөр өөр байдаг тул бид "дэлхийн дүр төрх" гэж таамаглаж болно. Хүн төрөлхтний янз бүрийн нийгэмлэгийн төлөөлөгчдийн сэтгэхүй өөр өөр байдаг: хэлний системийн ялгаа их байх тусам "дэлхийн зураг"-ын ялгаа их байх болно.

Хэрэв бид хэлийг үндэсний ертөнцийг үзэх үзлийн арга хэлбэр гэж ярих юм бол үг нь аливаа зүйлийн дүр төрх биш, аливаа зүйлийг өөр өөр өнцгөөс илэрхийлэх чадвараараа ялгаатай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. мэдрэмжийн дүр төрх. Үгийн энэ чанар нь хэлийг зүгээр нэг дохионы систем биш, харин тухайн үндэстний ертөнцийг үзэх үзлийн онцгой, түгээмэл хэлбэр болгодог.

Хэл нь хүмүүсийн амьдралын хэв маяг, зан чанар, сэтгэлгээний шинж чанарыг илэрхийлдэг. Энгийн жишээ энд байна. Ихэнх оросуудын сэтгэхүйд Европ дахь амьдрал бүрэн үлгэр юм. Европ бол дэлхийн диваажин бөгөөд тэнд хүн бүр Холливудын одод шиг зугаа цэнгэл, тансаг байдлаар амьдардаг. Тиймээс Оросоос ирсэн охид европчуудтай дуртайяа гэрлэдэг. Гэхдээ ихэнхдээ гадаад хүнтэй хамт амьдрал бүтдэггүй. Яагаад? Би курст явж гадаад хэл эзэмшсэн юм шиг байна лээ. Тэрээр гадаад хэл сурч байсан боловч хэл, ард түмний соёл, зан чанарын хоорондын уялдаа холбоог мэдэхгүй, харилцааны шинэ чадварыг эзэмших хүсэлдээ хөтлөгдөн үүнийг хийсэн. Хэл бол хүний ​​амьдралын хэв маяг, соёл, зан үйлийн хэв маяг юм. Тийм ээ, Европт амьдралын түвшин өндөр байдаг ч тансаг байдал, үндэслэлгүй зардал, хоосон хонох хүсэл нь европчуудад харь зүйл юм. Тэд элбэг хангалуун амьдардаг ч эдийн засгийн хувьд. Олон улсын гэр бүлд харилцан ойлголцолд хүрэх нь илүү хэцүү байдаг: ихэвчлэн соёлын ялгаа, зан байдал, сэтгэлгээний хэвшмэл ойлголт, нийтлэг хэл байхгүй зэрэг нь даван туулах боломжгүй хана үүсгэдэг.

Хэл нь хувь хүний ​​төлөвшилд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүн, түүний оюун санааны ертөнц нь түүний өссөн хэлээр тодорхойлогддог. Америкийн Энэтхэг хэл судлаач Бенжамин Уорф хүн төрөлх хэлнийхээ санал болгосон чиглэлд байгалийг задалж, таньж мэддэг гэсэн таамаглал дэвшүүлжээ. Үнэхээр дунд бүсийн оршин суугчид бид мөсний төрлийг хэрхэн тодорхойлох вэ? Хүчтэй, сул дорой. Гэхдээ Кола хойг дээр амьдардаг самичуудын хэлээр мөсийг 20 орчим, хүйтэнд 10 орчим нэр байдаг!

Хэл нь ард түмний амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээний аль алиныг тусгадаг нь дамжиггүй. Орос эхнэр франц нөхрөөс өөрөөр ертөнцийг хардаг, учир нь тэр оросоор сэтгэдэг. Бидний ярьдаг хэл нь зөвхөн бидний бодлыг илэрхийлэхээс гадна тэдний чиг хандлагыг ихээхэн тодорхойлдог. Хэл хүний ​​сэтгэлгээний агуулгад нөлөөлдөг. Өөр өөр үндэстний хоёр хүн нэг үзэгдлийн гэрч болж чаддаг, гэхдээ тэдний харж байгаа зүйл бол ухамсар үүнийг зохион байгуулах хүртэл зөвхөн сэтгэгдэлийн калейдоскоп юм. Захиалга нь хэлээр дамждаг. Тиймээс ижил үзэгдлийг ажиглахаар Орос, Франц хоёр өөр өөр зүйлийг харж, өөр өөр үнэлгээ өгдөг.

Өөр өөр хэлээр ярьдаг хүмүүс ертөнцийг өөр нүдээр хардаг. Франц хүн орос хүнтэй адил ертөнцийг ойлгож, мэдэрч чадахгүй, учир нь тэр хэл шинжлэлийн янз бүрийн арга хэрэгсэлтэй байдаг. Оросын зохиолч Сергей Довлатов "Хүний зан чанарын 90 хувь нь хэл ярианаас бүрддэг" гэж хэлсэн байдаг бөгөөд үүнтэй санал нийлэхгүй байхын аргагүй юм.

Үндэстэн хоорондын идэвхтэй харилцааны эрин үед хэл ба сэтгэлгээ, хэл соёл, ард түмний оюун санааны хоорондын харилцааны асуудал онцгой хурцаар тавигдаж байна. Хэлний мөн чанар, түүний үйл ажиллагааны палитр, түүхэн зорилго, хувь заяа зэрэг асуудлууд нь ард түмний хувь заяатай нягт холбоотой байдаг. Харамсалтай нь өнөөг хүртэл хэл шинжлэлийн хэл шинжлэлийн үзэгдлийн судалгаа нь дүрмээр бол маш нарийн шинж чанартай байдаг. Ерөнхийдөө хэлийг зөвхөн мэдээлэл солилцох хэрэгсэл гэж үздэг хэвээр байна. Хэл ба сэтгэлгээ, хэл, үндэсний соёл хоёрын харилцааны асуудлууд манай хэл шинжлэлийн эрдэмтдийн судлах зүйл болоогүй байна. Хэлний асуудлын нарийн төвөгтэй байдал нь түүний өргөн цар хүрээтэй холбоотой байдаг - бидний харж байгаагаар энэ нь зөвхөн хэл шинжлэлийн төдийгүй танин мэдэхүйн, түүгээр дамжуулан ёс суртахууны болон улс төрийн шинж чанартай байдаг. Хэл нь үндэсний соёл, сэтгэл зүй, оюун санаатай органик холбоотой байдаг тул хэлний асуудал зөвхөн хэл шинжлэлийн асуудлуудаар хязгаарлагдахгүй, философи, улс төрд хамаатай; хэл бол тухайн ард түмний ертөнцийг үзэх үзэл, сэтгэхүй, түүний үнэт зүйлс, уламжлал, зан заншлын тогтолцооны илэрхийлэл юм.

Үгийн утга нь үзэл баримтлалтай холбоотой байдаг тул хэлэнд оюун санааны тодорхой агуулга тогтдог бөгөөд энэ нь үгийн утгын далд (дотоод) хэсэг болж хувирдаг бөгөөд хэлний хэрэглээний автомат байдлаас шалтгаалан ярьдаг хүмүүс үүнийг анхаарч үздэггүй. Хэрэглэх тохиолдол бүрт үг бүрийн утга нь маргаан дагуулдаг бол хэл нь харилцааны хэрэгсэл болж чадахгүй. Үүний зэрэгцээ хэл бол үндэсний харилцааны хэрэгсэл бөгөөд аль ч нийгмийн бүлгийн ертөнцийг үзэх үзлийг тусгадаггүй, харин бүхэл бүтэн ярианы бүлгийн ертөнцийг ойлгох ерөнхий шинж чанарыг илэрхийлдэг. үндэстэн.

Тиймээс янз бүрийн ард түмний хэл нь тэдний үндэсний соёл, ертөнцийг үзэх үндэсний үзлийг тусгадаг.

Хэл нь ертөнц ба хүн хоёрын хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд хүнийг ертөнцийн хэл шинжлэлийн тодорхой дүр зургийг зурдаг. Энэ бүхэн нь хүн үндэсний хэлнийхээ хоригдол гэсэн үг биш юм. Хэл шинжлэлийн ертөнцийг үзэх үзлээс дээгүүр нийгмийн бүлгүүдийн нийгмийн ертөнцийг үзэх үзэл, хүний ​​хувь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгодог. Дэлхийн хэл шинжлэлийн дүр зургийг дэлхийн соёл, шашин, гүн ухаан, шинжлэх ухааны дүр төрхөөр нөхдөг. Гэсэн хэдий ч эдгээр зургийг бүтээхэд хүнээс оюуны хүч чармайлт шаардагддаг. "Бодит ертөнцөөс үзэл баримтлал, цаашлаад үгээр илэрхийлэх зам нь янз бүрийн ард түмний дунд өөр өөр байдаг нь түүх, газарзүйн ялгаа, эдгээр ард түмний амьдралын онцлог, үүний дагуу тэдний нийгмийн ухамсрын хөгжлийн ялгаатай байдлаас шалтгаална. .” Тер-Минасова С.Г. Хэл ба соёл хоорондын харилцаа. - М., 2000. - P.40. Хэл бодит байдлыг шууд бус харин бодит ертөнцөөс сэтгэх, сэтгэхээс хэл рүү гэсэн хоёр үе шаттайгаар тусгадаг болох нь харагдаж байна. Хэдийгээр сэтгэлгээ нь хэлнээс түрүүлж байсан ч түүний үр дүн, хэлээр хэлбэржиж, бага зэрэг өөрчлөгдсөн (бодол санааг үгээр бүрэн илэрхийлэх боломжгүй). Тиймээс хэл нь харилцаа холбоо, сэтгэлгээний цаашдын хөгжлийн бие даасан оролцогч болж, бодлын энгийн хэлбэр болж чадахгүй, бодлын нэг хэсгийг нууж, хэл шинжлэлийн холбоогоор дүүргэж чаддаг.

Ийнхүү тухайн ард түмний хэл бол угсаатны оршин тогтнохын урьдач нөхцөл, нөхцөл болох угсаатан үүсэхтэй зэрэгцэн бүрэлдэж буй үндэсний соёлын хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

Дээрх нь практик ач холбогдолтой юм.

Юуны өмнө үндэсний соёлын уламжлалаа хадгалж, ард түмний ёс суртахууны үнэт зүйлийг шинэ хойч үедээ өвлүүлэн үлдээж буй төрөлх хэлээ хамгаалах хэрэгтэй.

Хоёрдугаарт, эх хэлнийхээ баялгийг сайн мэдэж байж л хүнд байнга орж ирж буй шинэ мэдээллийг хялбархан удирдаж, үг хэллэг, цаад талын агуулгыг нь ялгаж чаддаг. Заримдаа гайхалтай, сэтгэл татам мэт санагдах үгс нь хүний ​​хувьд хоосон эсвэл бүр хор хөнөөлтэй зөвлөгөө өгдөг. Нөгөөтэйгүүр, энгийн мэт санагдах энгийн үгсийг гүн гүнзгий, ухаалаг утгаар дүүргэж болно.

Дүгнэлт

Тиймээс хэл бол үндэсний соёлын салшгүй хэсэг юм. Хэл бол хүний ​​сэтгэлгээ, ухамсартай нягт холбоотой байдаг.

Үндэстний сэтгэлгээ, зан үйлийн шинж чанарууд нь хэлний шинж тэмдгүүдэд тэмдэглэгдсэн байдаг бөгөөд үүгээрээ түүнд тусгагдсан байдаг. Хэл нь эргээд ертөнцийг ойлгоход нөлөөлдөг бөгөөд суралцах, хүмүүжүүлэх, хөгжүүлэх үйл явцыг зохион байгуулах явцад оюутнуудын эдгээр шинж чанаруудад найдах шаардлагатай байдаг.

Хүний сэтгэлгээ, сэтгэл зүй, түүний амьдрал, нийгмийн ухамсар, ард түмний түүх, зан заншилтай холбоотой байх, ард түмний үндэсний онцлог, соёлыг тусгасан, уран зохиол, ардын аман зохиолыг урлагийн нэг хэлбэр болгон илэрхийлэх хэлбэр юм. Хүний дотоод ертөнцийн талаархи мэдлэгийн гол эх сурвалж нь тодорхой мэдрэхүйн хэлбэрээр байдаг хэлгүн ухаан, логик, түүх, угсаатны зүй, социологи, хууль зүй, сэтгэл судлал, сэтгэцийн судлал, утга зохиолын шүүмж, компьютерийн шинжлэх ухаан, семиотик, олон нийтийн харилцааны онол, тархины физиологи, акустик гэх мэт хүмүүнлэгийн болон байгалийн шинжлэх ухааны шууд бус мэдээллийг олж авах эх сурвалж юм.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. Хуурамч, М.Б. Боловсролын үйл явц дахь хэл, сэтгэлгээ / M.B. // Үндсэн судалгаа. - 2008. - No 1 - P. 86-88.

2. Ильенков, Е.В. Сэтгэхүй ба хэлний харилцааны тухай / Е.В.Ильенков // "Дорно" альманах. - 2003. - No 9.

3. Корнилов, О.А. Дэлхийн хэлний зургууд нь үндэсний сэтгэхүйн дериватив / O.A. - М.: KDU, 2002. - 350 х.

4. Маслова, В.А. Танин мэдэхүйн хэл шинжлэлийн танилцуулга / V.A. - М.: Флинта, 2007. - 296 х.

5. Мельникова, А.А. Хэл, үндэсний шинж чанар. Хэл ба сэтгэлгээний бүтэц хоорондын хамаарал / A.A.Melnikov. - Санкт-Петербург: Реч, 2003 - 237 х.

6. Философийн нэвтэрхий толь бичиг - Ред. Е.Ф.Губский. - М.: Цифра хэвлэлийн газар, 2002. - P.263.

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Хэл бол хүмүүсийн харилцааны хамгийн чухал хэрэгсэл юм. Хэл шинжлэлийн талаар хэдэн үг хэлье. Тэмдгийн онолын үүднээс хэл. Үсэг ба түүний утга. Тэмдгийн шинж чанарууд. Дохионы системийн төрлүүд. Дохионы систем болох хэлний онцлог.

курсын ажил, 2006 оны 04-р сарын 25-нд нэмэгдсэн


Эртний Грек, Эртний Ромын уран илтгэгчид, уран илтгэлийн онол. Ярианы харилцааны загвар, унших арга, төрөл. Хэл бол хүний ​​харилцааны хамгийн чухал хэрэгсэл, хэл ярианы харилцаа. Үндэсний хэлний олон янз байдал. Сонсох арга, төрлүүд.

лекцийн курс, 2010 оны 10/13-нд нэмэгдсэн


Хэл ба сэтгэлгээний хоорондын хамаарал. Харааны-мэдрэхүйн сэтгэлгээний үзэл баримтлал ба үндэс. Хэлний мөн чанар нь бодлыг үгээр илэрхийлэх систем юм. Хэл ба сэтгэлгээний хоорондын харилцааны түвшний талаархи хэл шинжлэлийн янз бүрийн судлаачдын эсрэг байр суурь.

хураангуй, 12/09/2010 нэмэгдсэн


Орос хэл бол агуу Оросын ард түмний үндэсний хэл юм. Орос хэлний тусламжтайгаар та бодлын хамгийн нарийн өнгө аясыг илэрхийлж, гүн гүнзгий мэдрэмжийг нээж чадна. Хэлний амт нь хүний ​​бүхэл бүтэн соёлын дүр төрхтэй адил туршлага, амьдралын үр дүн юм.

лекц, 2007 оны 03-р сарын 26-нд нэмэгдсэн


Хэл бол мэдээлэл үүсгэх, хадгалах, дамжуулахтай холбоотой олон үйлдэлт систем юм. Дохионы систем болох хэлний үндсэн чиг үүргийн шинж чанар. Хэлний үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг, хэл шинжлэлийн шинж чанарууд. Хэл бол тэмдгүүдийн систем, тэдгээрийг холбох арга зам юм.

туршилт, 2015 оны 02-р сарын 16-нд нэмэгдсэн


Хэлний мөн чанар, мөн чанар. Хэлний байгалийн (биологийн) хандлага. Хэлний сэтгэцийн хандлага. Хэл бол нийгмийн үзэгдэл юм. Хэл бол тэмдгүүдийн систем юм. Бюлерийн хэлснээр хэлний функцууд. Шинэчлэлийн дагуу хэлний чиг үүрэг. Хэлний онол, хэлний тэмдгийн чиг баримжаа.

хураангуй, 01/08/2009 нэмсэн


Хэл шинжлэлийн ур чадварын мөн чанар. Хүний ухамсар, сэтгэлгээний өөрчлөлттэй холбоотой хэлний хувьсал. Хэл ба нийгмийн түүхийн нягт холбоо. Тухайн хүмүүсийн соёлын өвөрмөц хэлбэрээс бие даасан хэлний бүтцийн онцлогоос хамаарах байдал.

хураангуй, 2012-10-29 нэмэгдсэн


Хэл дэх тэмдгийн дүрслэлийн мөн чанар. Хэл шинжлэлийн тэмдэг ба "байгалийн шинж тэмдэг" -ийн ялгаа, төрөл зүй, утгын төрлүүд. Хэлний глоссематик онол. Тэмдэглэгээ болон тэмдэглэгчийн хоорондын холболтын санамсаргүй, нөхцөлт шинж чанар. Тэмдгийг хэлний дохионы систем болгон илэрхийлэх.

хураангуй, 2013/12/21 нэмэгдсэн


Гумбольдтын хэл шинжлэлийн үзэл баримтлалын философийн үндэс. Хэлний мөн чанарыг тодорхойлох. Хэлний дотоод хэлбэрийн тухай сургаал. Хэл ба сэтгэлгээний харилцааны асуудал. Хэлний үүсэл хөгжлийн тухай сургаал. Хэлний морфологийн ангилал. Хэлний эсрэг заалтууд.

хураангуй, 03/31/2008 нэмэгдсэн


Орос үндэстний нэг хэл, орчин үеийн дэлхийн олон улсын харилцааны хэл. Орос хэлний бусад хэлэнд үзүүлэх нөлөө нэмэгдэж байна. Дүрмийн олон янз байдал, үгсийн сан, уран зохиолын баялаг байдлын хувьд дэлхийн гайхалтай хэл.

l______________

хэл шинжлэл

Л.В. Балкова

Хэл бол тодорхой байдлын тусгал, танин мэдэхүйн онцгой хэлбэр юм

Энэхүү нийтлэлд физик, дүрмийн ойлголт дахь орон зай-цаг хугацааны тодорхой байдал, мөн дүрмийн загварыг бий болгох явцад хэл дээр тусгах арга замыг авч үзсэн.

Түлхүүр үгс: орон зай, цаг хугацаа, орон зай-цаг хугацааны тодорхой байдал, хэл, орон зай-цаг хугацааны тодорхой байдлын физик, дүрмийн шинж чанар.

XX-XXI зууны үе. - шинжлэх ухааны сэтгэлгээний парадигмуудыг өөрчлөх, дэлхийн байгалийн шинжлэх ухааны дүр төрхийг өөрчлөх цаг үе. Манай зууны эхэн үе хүртэл шинжлэх ухаанд бодит байдлын үндсэн хоёрдмол байдлын үзэл санааг эзэмшдэг И.Ньютон, Р.Декарт нарын онол дээр үндэслэсэн орчин үед үүссэн Ньютон-Картезийн механик сэтгэлгээний систем ноёрхож байв. : матери ба оюун ухаан нь бие биентэйгээ зэрэгцээ өөр өөр бодисууд юм. Хүний ажиглагчийг тодорхой байр суурь, субъектив байдлаар нь дүрслэлд оруулахгүйгээр материаллаг ертөнцийг объектив байдлаар дүрсэлж болно. Механик хандлагыг үгүйсгэсэн орчин үеийн ертөнцийн дүр зураг нь шинжлэх ухааны хөгжлийн салбар дамнасан шинж чанарыг голчлон тодорхойлдог ухамсар ба материйн нэгдмэл байдалд суурилсан мэдлэгийн субьект ба объект хоёрын салшгүй холбоог урьдчилан таамаглаж байна. Хэл нь объектив бодит байдлын мэдлэгт онцгой байр суурь эзэлдэг, учир нь Энэ нь ухамсарт тусгагдсан хамгийн тохиромжтой объектууд хэрхэн материаллаг хэлбэрийг олж авахыг авч үзэх боломжийг бидэнд олгодог.

Людвиг фон Витгенштейн (1889-1951) өнгөрсөн зууны дундуур зөвхөн объектив бодит байдал, сэтгэлгээ, хэл ярианы цогц судалгаа л шинжлэх ухааны үндсэн аналитик үйл ажиллагаа болно гэж бичжээ. Хэл шинжлэлийн олон ойлголт, аргуудыг математик логик, компьютерийн шинжлэх ухаан, танин мэдэхүйн шинжлэх ухаан болон бусад салбарт эртнээс ашиглаж ирсэн.

шинжлэх ухаан Хэл шинжлэлд хэлийг объектив бодит байдалтай харилцан уялдаатай бодис гэж ойлгоход үндэслэсэн хандлагыг И.А. Баудуин де Куртеней, И.Г. Кошевая, Г.П. Мельников, Б.Ли Уорф, А.А. Потребня, Е.Сапир, И.И. Срезневский, Ф.де Саус-сюр, В.Чафэ болон бусад хүмүүс хэл шинжлэлийн үзэгдлийг дүрслэхдээ тэмдэг, тодорхой дохионы системийн гишүүн, код гэх мэт физик, компьютерийн шинжлэх ухаанд түгээмэл хэрэглэгддэг нэр томъёо, категориудыг ашигласан. , коэффициент, индекс, функциональ хамаарал, функц, тогтвортой байдал, тууштай байдал гэх мэт.

I.G. Кошевая "хэл нь хязгаарлагдмал ба хязгааргүйн утгыг дохионы системдээ хугалж, материйн оршин тогтнох хэлбэрүүдийн хувьд хязгааргүй орон зай-цаг хугацааны объектив харилцааг тусгах тусгай хэрэгсэл болдог" гэж дүгнэжээ. Энэ хандлага нь хэл, түүнд тусгагдсан орон зай-цаг хугацааны тодорхой байдлын хоорондын харилцаанд суурилдаг. Энэ үүднээс авч үзвэл тодорхойлогч дүрмийн утга нь дүрмийн ангилал, бүтцээр (хийсвэр эсвэл бетон) хэрэгждэг тодорхой, орон зай, цаг хугацааны шинж чанаруудыг эзэмшдэг бөгөөд тус бүр нь "бүх нийтийн эргэцүүлэн бодох үйл явцын үр дагавар юм. "болон хэл нь "ертөнцийг тусгах тодорхой систем учраас математик, физик зэрэг алс холын шинжлэх ухааны хэв маягийг илрүүлэх хэрэгсэл болдог."

Дээр дурдсан зүйл нь Тодорхойлолт ба холбогдох орон зай ба цаг хугацааны категориудыг тодорхой судалгаа эсвэл практик асуудлыг шийдвэрлэхэд хэд хэдэн салбар дотор ашиглаж болох "координатын систем" бий болгох боломжийг нээж өгдөг салбар дамнасан ойлголт гэж үзэх боломжийг бидэнд олгодог. "Координатын систем" -ийн төв нь физик эсвэл философийн объект байж болно, жишээлбэл, үг хэлэх үеийн хүн эсвэл квант бөөмс. Тухайн тохиолдол бүрт эдгээр ангиллын физик, философийн шинж чанарууд нь тэдгээрийг объектив бодит байдал эсвэл дүрмийн тодорхой дүрэм, бүтцэд хэрэгжүүлэхэд нөлөөлнө.

Эндээс эдгээр ойлголтуудын агуулгын бие бялдар, хэл шинжлэлийн ойлголттой нийцэж байгаа эсэх талаар асуулт гарч ирдэг бөгөөд хариулт нь янз бүрийн түвшний захидал харилцааг хайхын тулд физик, дүрмийн шинж чанаруудыг харьцуулж, объектив бодит байдлын эдгээр үзэгдлийн тайлбарыг багтаасан болно. хязгаарлагдмал холболтууд: дуудлагын, семантик, лексик, дүрмийн, синтаксик, текстологийн . Өөрөөр хэлбэл, материйн шинж чанарууд орон зай-цаг хугацаатай хэрхэн холбоотой болохыг авч үзэх шаардлагатай

Филологи

хэл шинжлэл

Хэлний тусгалын үйл ажиллагааны ачаар хязгаарлагдмал/хязгааргүй, үнэмлэхүй/харьцангуй, тогтмол/хувьсах чанар, статик/динамик, туйл/эцсийн байдал, төвөөс зугтах/төвөөс татах зэрэг тодорхой байдал нь хэл зүй, яриа, текстологийн шинж чанарт хэрэгждэг. Энэ тохиолдолд гадны нөлөөллийн тодорхойлогч хүчин зүйлүүд нь тодорхой байдал, цаг хугацаа, орон зай бөгөөд тэдгээр нь хоорондоо салшгүй холбоотой тул хүний ​​сэтгэлгээнд тоо хэмжээ, чанар, хязгаарлалтын ангилалаар хугардаг. Эдгээр ангиллын тусламжтайгаар физик бодит байдал нь хэл шинжлэлийн бодит байдалд тусгагдсан байдаг.

В.Гейзенбергийн квантын тодорхойгүй байдлын онолыг, мэдээллийн тодорхойгүй байдлын зэрэг болох энтропийг Шенноны томъёогоор квант түвшинд арилгадаг гэдгийг эргэн санацгаая. Квантын энтропийн мэдээллийн утгыг 1995 онд "Физик тойм" сэтгүүлд хэвлэгдсэн Бен Шумахерийн өгөгдлийн квантын төлөвийн тухай бүтээлд тайлбарласан. Чухамхүү тэрээр "энтропийн тэгш бус байдал" гэсэн ойлголтыг дамжуулж, хүлээн авсан мэдээллийн харьцаа гэж нэвтрүүлсэн. , тэмдэг ба утгын хоорондын харилцааны хэл шинжлэлийн тайлбарт тохирсон. Эрдэмтэд математикийн аргаар тодорхойлж сурсан тодорхой чанарын шинж чанартай дамжуулагдсан, хүлээн авсан мэдээллийн хэмжээ гэж тодорхойлогддог.

Философийн түвшний тодорхой байдал нь материаллаг ба оюун санааны ертөнцийн үзэгдлийн объектив, байгалийн харилцан хамаарлыг илэрхийлдэг бөгөөд детерминизм гэх мэт ойлголттой харилцан уялдаатай байдаг. Үүний гол цөм нь учир шалтгааны оршин тогтнох тухай санал бөгөөд энэ нь функциональ хамаарал гэх мэт физик, дүрмийн үзэгдэлд тусгагдсан бөгөөд хэл шинжлэлд утгын дуудлагын цогцолбороос эхлээд утгын агуулгын талыг зохицуулагч байдлаар илэрхийлэгддэг. ярианы цогцолбор, текст, түүний дотор ярианы нөхцөл байдал.

Дүрмийн түвшинд тодорхойлох нь янз бүрийн талаас илэрдэг, жишээлбэл, чанарын болон тоон хязгаарлалтаар цаг хугацаа, орон зайд тохиолдох шинж чанарын дагуу үйлдлийг хязгаарлах, өөрөөр хэлбэл. Тухайн үйлдэл, үзэгдэл нь чанарын шинж чанараа хадгалж үлдэх тодорхой тооны хязгаар байдаг. Орон зайн цаг хугацааны тодорхой байдлын утга нь дүрмийн шинж чанарыг ялгах хэрэгсэл юм.

Хязгаарлагдмал холболтын түвшинд танилцуулсан тодорхой байдлын дүрмийн илэрхийлэлийн аргуудыг бид дараа нь ярих болно.

харин үзэгдлийн эсрэг талуудын нэгдмэл байдлын диалектик зөрчилдөөнийг тусгасан тодорхой / тодорхойгүй байдлын дүрмийн категорийг бүрдүүлдэг: тодорхой ба тодорхойгүй байдлын эсрэг.

Тодорхой байдлаас ялгаатай нь тодорхойгүй байдал нь хязгааргүй, нээлттэй шинж чанартай байдаг, жишээлбэл, олон талт байдлын тодорхойгүй байдал (хөдлөх эд зүйлс гэх мэт), хийсвэр олон талт байдал нь онцгой шинж чанартай (хүснэгт) хамааралгүй байдаг. Тодорхой бус байдлын хязгааргүй мөн чанар, түүний хэтийн чиг баримжаа, хязгааргүй байдал, түүний дотор орон зай-цаг хугацаа нь тодорхой байдлын хязгаарлагдмал байдалтай зөрчилддөг. Хэрэв харилцан хамаарлын түвшинд тодорхой байдал нь ойлголтын шинж чанар, хүлээн авсан мэдээллийн шинж чанартай холбоотой бол хэлний системийн түвшинд хязгаарлалтын холболтын түвшинд (семантик, лексик, лексико-дүрмийн, дүрмийн, текст). Үүнийг зарим жишээгээр харцгаая.

1. Тодорхойлолт нь утгын түвшинд, тухайлбал, ойлголтыг илэрхийлэх үйл үгсийн утгын утгын хязгаарлагдмал шинж чанар, семантик-дууны цогцолбор дахь хязгаарлах боломж, таталцлын семантик талбарт (төв талбар нь тодорхой байдлын өндөр түвшин), хязгаарыг тусгасан үйл үгийн шилжилт, язгуурын семантик утгаас хамаардаг.

2. Үгсийн сангийн хязгаарлагдмал чадамжийг илчлэхтэй холбоотой лексик түвшинд энэ нь статик, үйл явц, хязгаарлагдмал, тоон бүлгийн үгсийн сангийн нэг язгуур үгсийн сангийн нэгжээр илэрхийлэгддэг (барьж авах - барих, харах - харах, тавих - тавих).

3. Үг хэллэг-дүрмийн түвшинд тодорхой хязгаарлах элементүүд (ing endss and postpositions, жишээлбэл, off: He ask for the last to be sent off at once) байлцуулан тодорхой байдлыг илэрхийлж болно. Нэр дэвшүүлэхдээ бид ямар нэг зүйлийг нэрлэхдээ тодорхой байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь орон зай, цаг хугацаатай салшгүй холбоотой байдаг. Эдгээр категориуд нь юуны түрүүнд ямар нэг зүйлийг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог. "Нэр үг/үйл үг" зарчмын дагуу лексик нэгжийг хуваах нь объект, тэдгээрийн үйлдлийг заагладаг. Нэр нь үйлдлээс илүү тодорхой юм.

4. Дүрмийн түвшинд тодорхой байдал нь үйл үгийн модаль байдал, хязгаарлагдмал байдал, ялгаралт, парцеллал, тогтмол байдал, бодит байдал, төгс байдал, шилжилт зэрэг ангиллаар илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ төрөл нь түүний хүрэх/хүртэлгүй эцсийн байдлын тухай ойлголтыг багтаасан болно. төгс / төгс бус, туйлын / хязгааргүй, төгс / төгс бус) -ийн эсрэг тэсрэг. Тэр дундаа хоёр талт сөрөг хүчин

Филологи

хэл шинжлэл

нэрлэсэн болон аман эцсийн байдал нь хязгаарлалтын ерөнхий санааны илэрхийлэл болдог. Эцсийн буюу хязгаарлагдмал байдлыг тодорхойлох нь эерэг ба сөрөг цэнэгийг ялгадаг семантик-фонетик цогцолборын шинж чанарт тусгагдсан байдаг.

5. Үйл үгэнд ямар нэг зүйл, түүний дотор нийлмэл зүйл байх нь үйл үгийн хязгаарлагдмал байдлаас ихээхэн хамаардаг гэж синтаксийн түвшинд хэлж болно. Нэг талаас төгсгөлийн бус шилжилтгүй үйл үг ба объектын хамаарал, нөгөө талаас угсаатны төгсгөлийн үйл үгийн хамаарал бас ихээхэн сонирхол татаж байна. Бид "элсэн цөлд алх", "далайн завь", "хот дундуур жолоодох" гэж хэлэхэд бид орон зайн байршлыг чухалчилдаг. Объект нь түүний хөгжлийг ямар нэгэн хязгаарлах үйлдлээр хязгаарладаггүй. Төгсгөлгүй үйл үгээр илэрхийлсэн үйлдэл нь хязгааргүй хөгждөг: John to be sailing over world. Жон дарвуулт онгоцоор дэлхийг тойрон явж байгаа гэдэгт би итгэдэг.

6. Текстийн түвшинд эсвэл ярианы түвшинд, тухайлбал, харилцааны үйл ажиллагааны үед энтропийн үйл явц, бүх нийтийн тогтмол утгуудын шилжилт хөдөлгөөн үүсэх үед, тодорхой нэг бие даасан шугам хэлбэрээр давтагдах төвүүдэд тодорхой байдал бий болно. текстийн сегмент, семантик цөм ба зохиогчийн хэтийн төлөв нь алс захын төв холбоосуудын тодорхой нэгдэл юм.

Физик ойлголт дахь Тодорхой байдлын шинж чанаруудыг (харьцангуй/үнэмлэхүй, мэдэгдэж байгаа/үл мэдэгдэх, хязгаарлагдмал/хязгааргүй байдал) дүрмийн категори (эцсийн/хязгааргүй байдал, хийсвэрлэл/тодорхой байдал) шинж чанаруудаар нөхөж болно. Аль ч тохиолдолд тодорхой байдлын мөн чанар нь түүний чанар, орон зай, цаг хугацаатай харьцах харьцаа, түүнчлэн ойлголтын субъектив шинж чанараар тодорхойлогддог. Тодорхой байдлын физик шинж чанарууд нь түүний дүрмийн илэрхийлэлийн аргуудтай харилцан уялдаатай байдаг бөгөөд энэ нь хязгаарлалт гэх мэт дүрмийн категори үүсэхэд нөлөөлдөг.

Тиймээс, тодорхой байдал нь квант физикийн үүднээс "энтропик тэгш байдал" гэж ойлгогддог бөгөөд энэ нь хязгаарлагдмал, хязгаарлагдмал шинж чанартай, нэг цэгт, ялангуяа цаг хугацаа, орон зайд чиглэдэг. Дүрмийн хувьд энэ нь арай өөр хэлбэрээр илэрдэг, жишээлбэл, хязгаарлагдмал ба хязгааргүйн хугарал, тэмдэг тус бүрийн тодорхой ач холбогдлыг тодорхойлох, хязгаарлалт, "хэмжих" гэсэн ерөнхий санааг илэрхийлэх, "хэмжих" гэх мэт. хязгаар", харин "энтропийн тэгш байдал" нь яриан дахь энтропийн үйл явцыг тусгадаг бөгөөд хэл шинжлэлд үүнийг тэмдэг ба утгын хоорондын уялдаа холбоо гэж тайлбарлаж болно. Тодорхойлолт нь шууд байдаг

Мэдээлэл, хэл гэх мэт оршихуйн хэлбэрүүдтэй амин чухал харилцаа, энэ нь зөвхөн мэдээлэл дамжуулах арга төдийгүй, мөн материйн оршин тогтнох янз бүрийн хэлбэрийн мэдээлэл, арга хэлбэр юм.

Шинжлэх ухааны хөгжлийн өнөөгийн түвшин нь орон зай, цаг хугацаа, тодорхой байдал зэрэг бодисуудын физик, хэл шинжлэлийн ойлголтын огтлолцол нь тэдгээрийн мөн чанарыг танин мэдэх эх сурвалж юм гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгож байна. Квантын мэдээллийн шинжлэх ухааны хөгжил нь хэлзүйн болон гүн ухааны олон ангилалд багтсан эдгээр ойлголтууд хоорондоо салшгүй холбоотой хэлний мэдээллийн шинж чанарыг судлах явдал юм. Орон зайн цаг хугацааны координатууд нь хэл шинжлэлийн компьютерийн шинжлэх ухаан эсвэл физик хэл шинжлэл зэрэг одоо байгаа болон ирээдүйн хэд хэдэн салбаруудын шинжилгээний эхлэлийн цэг юм. Учир нь ертөнцийг танин мэдэхэд хэлний үүрэг тасралтгүй нэмэгдэх нь ойлгомжтой Энэ нь дуудлагын болон дүрмийн хувьд зохион байгуулалттай үгсийн сангийн тэмдгүүдийн призмээр хүрээлэн буй ертөнцийг изоморфоор хугалах онцгой үзэгдлийг илэрхийлдэг.

Тодорхойлолтын үзэл баримтлалтай харилцан үйлчлэлцэж буй дүрмийн янз бүрийн үзэгдлүүд нь физик бодит байдал дүрмийн бодит байдалд хэрхэн тусгагдсан, хэл нь энэ ангиллыг бүтэц, категориудад хэрхэн тогтоож байгааг ажиглах боломжийг олгосон. Хэрэв хэл бол "хэлбэр" бол түүний "үндсэн ойлголтууд" нь салбар дамнасан шинж чанартай энэ хэлбэрийн "нүүр" юм. Орон зай бол материйн оршин тогтнох хэлбэр, Цаг хугацаа бол материйн хөдөлгөөний хэлбэр, Тодорхой байдал бол материйн ерөнхий төлөв байдлын илрэл бөгөөд энэ нь Мэдээлэл гэх мэт ойлголттой салшгүй холбоотой юм. Тиймээс хэл нь зөвхөн мэдээлэл дамжуулах, хадгалах хэрэгсэл төдийгүй мэдээллийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Орчин үеийн хэл шинжлэлийн даалгавар бол хэлний дотоод бүтцийн инвариант нэгжүүдийн багцыг (фонем, аялгуу, интонем, морфем, лексем, хэллэг, өгүүлбэр байгуулах схем гэх мэт) тодорхойлох төдийгүй тэдгээрийн үндсэн хуулиудыг тодорхойлох явдал юм. харилцан үйлчлэл ба тэдгээрийн системийн шинж чанар. Санал болгож буй арга нь хэл шинжлэлийн хэрэглээний ач холбогдол, үндсэн ойлголтуудын блок гэж нэрлэгддэг хэсгийг бүрдүүлэхэд түүний гүйцэтгэх үүргийг ихээхэн тодорхойлдог.

Ном зүй

1. Heisenberg W. Тэнгэрийн хаяагаас цааш алхмууд. М., 1987.

2. Витгенштейн Л. Логик хэлбэрийн тухай хэд хэдэн тэмдэглэл / Орч. болон тэмдэглэл.

Ю.Артамонова // Логос. 1995. No 6. P. 210-216.

3. Хэл шинжлэлийн нэвтэрхий толь бичиг. Санкт-Петербург, 1990 он.

Филологи

хэл шинжлэл

4. Кошевая И.Г. Хэл нь бодит байдлыг тусгах тусгай хэрэгсэл болох тухай // Хэл шинжлэлийн онолын болон хэрэглээний талууд / Ред. Э.И. Дибро уйлж байна. М., 2013.

5. Кошевая И.Г., Свиридова Л.К. Англи хэлний дүрмийн бүтэц, ангилал. М., 2010.

6. Кошевая И.Г. Орчин үеийн англи хэлний стилистик. М., 2011.

Хэл бол аудио (ярианы яриа) эсвэл график (бичгийн яриа) хэлбэрээр илэрхийлэгддэг хүний ​​нийгэмд байгалиас бий болж, хөгжиж буй шинж тэмдгүүдийн систем юм. Хэл нь хүний ​​үзэл баримтлал, бодлын цогцыг илэрхийлэх чадвартай бөгөөд харилцааны зорилгод зориулагдсан байдаг. Оросын нэрт хэл шинжлэлийн эрдэмтэн А. Потебня хэлэхдээ: "Хэл бол хэзээд хэрэглэгдэхийн хэрээр бүтээгдэхийн хэрээр зорилго юм." Хэлний мэдлэг нь хүний ​​салшгүй шинж чанар бөгөөд хэл бий болох үе нь хүн бүрэлдэн тогтох үетэй давхцдаг.

Үүсэх байгалийн байдал, хамгийн хийсвэр, нарийн төвөгтэй ойлголтыг илэрхийлэх хязгааргүй боломжууд нь хэлийг хэллэгээс ялгаж өгдөг. хиймэл хэлнүүд , өөрөөр хэлбэл тусгай зориулалтаар тусгайлан боловсруулсан хэлүүд, жишээлбэл, тусгай тэмдэгтүүдээс бүрдсэн програмчлалын хэл, логик, математик, химийн хэл; замын тэмдэг, далайн дохиолол, Морзын код.

"Хэл" гэсэн нэр томъёо нь өөрөө хоёрдмол утгатай, учир нь энэ нь 1) аливаа харилцааны хэрэгслийг (жишээлбэл, програмчлалын хэл, биеийн хэл, амьтны хэл); 2) хүний ​​төрөлхийн хэлийг тухайн хүний ​​өвөрмөц шинж чанар болгон; 3) үндэсний хэл ( Орос, Герман, Хятад); 4) бүлэг хүмүүсийн хэл, нэг буюу хэд хэдэн хүмүүсийн хэл ( хүүхдийн хэл, зохиолчийн хэл). Өнөөг хүртэл эрдэмтэд дэлхий дээр хэдэн хэл байдгийг хэлэхэд хэцүү байдаг; Тэдний тоо 2.5-аас 5 мянга хооронд хэлбэлздэг.

Үзэл баримтлалд тохирсон хэлний оршин тогтнох хоёр хэлбэр байдаг хэл ба яриа , эхнийх нь код, хүмүүсийн оюун санаанд байдаг тэмдгүүдийн систем гэж ойлгох ёстой. яриааман болон бичгийн зохиолд хэлний шууд хэрэгжилт. Яриа нь ярианы үйл явц ба түүний үр дүн гэж ойлгогддог. ярианы үйл ажиллагаа санах ой эсвэл бичгээр тэмдэглэсэн. Яриа, хэл нь ерөнхийдөө хүн төрөлхтний хэлний нэг үзэгдлийг бүрдүүлдэг бөгөөд үндэсний хэл бүрийг өөрийн өвөрмөц байдалд авч үздэг. Яриа бол биелэл, биелэл ярианд өөрийгөө илчилж, зөвхөн түүгээр дамжуулан харилцааны зорилгоо тусгасан хэл. Хэл бол харилцааны хэрэгсэл бол яриа бол энэ хэрэглүүрээр бий болсон харилцааны төрөл юм.Хэлний хийсвэр, давтагдах шинж тэмдгүүдээс ялгаатай нь яриа нь үргэлж тодорхой бөгөөд өвөрмөц байдаг; энэ нь хамааралтай, амьдралын зарим үйл явдалтай холбоотой, хэл нь боломжит; Яриа нь цаг хугацаа, орон зайд өрнөдөг бөгөөд энэ нь ярианы зорилго, зорилтууд, харилцааны оролцогчидоор тодорхойлогддог бол хэл нь эдгээр параметрүүдээс хийсвэрлэдэг. Яриа нь цаг хугацааны хувьд ч, орон зайд ч хязгааргүй, хэлний систем нь хязгаарлагдмал, харьцангуй хаалттай; яриа нь материаллаг, мэдрэхүйгээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дуу авиа, үсэгнээс бүрддэг, хэл нь хийсвэр шинж тэмдгүүдийг агуулдаг - ярианы нэгжийн аналогууд; яриа нь идэвхтэй, динамик, хэлний систем нь идэвхгүй, хөдөлгөөнгүй; яриа нь шугаман боловч хэл нь түвшний зохион байгуулалттай байдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хэлэнд гарч буй бүх өөрчлөлтүүд нь ярианаас үүдэлтэй бөгөөд эхлээд түүнд тохиолдож, дараа нь хэлэнд тогтдог.

Харилцааны хамгийн чухал хэрэгсэл болох хэл нь хүмүүсийг нэгтгэж, хүмүүсийн хоорондын болон нийгмийн харилцааг зохицуулж, практик үйл ажиллагааг зохицуулж, үзэл баримтлалыг бий болгоход оролцдог, хүний ​​ухамсар, өөрийгөө танин мэдэхүйг төлөвшүүлдэг, өөрөөр хэлбэл хэл нь хүний ​​​​ухамсарт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүний үйл ажиллагааны хүрээ - харилцаа холбоо, нийгэм, практик, мэдээллийн, оюун санааны болон гоо зүйн. Хэлний чиг үүрэг нь тэгш бус байдаг: хэрэгжилт нь түүний үүсэх, бүрдүүлэгч шинж чанарыг урьдчилан тодорхойлсон үндсэн зүйлүүд юм. Гол нь авч үздэг харилцааны функцтүүний гол шинж чанарыг тодорхойлдог хэл - материаллаг бүрхүүл (дуу чимээ) ба мэдээллийг кодлох, тайлах дүрмийн систем байдаг. Хүн төрөлхтний нийгэм хөгжиж, цаг хугацаа, орон зайд амин чухал мэдээллийг дамжуулж, нийгмийн дэвшилд үйлчилж, янз бүрийн нийгэм хоорондын харилцаа холбоог бий болгож, харилцааны чиг үүргийг гүйцэтгэх хэлний чадварын ачаар юм.

Үзэл бодлоо илэрхийлэх хэрэгсэл болох нь хэлний хоёр дахь үндсэн үүрэг бөгөөд үүнийг нэрлэдэг танин мэдэхүйн эсвэл логик (мөн эпистемологи эсвэл танин мэдэхүйн). Хэлний бүтэц нь сэтгэлгээний дүрмүүдтэй салшгүй холбоотой бөгөөд хэлний гол чухал нэгжүүд болох морфем, үг, хэллэг, өгүүлбэр нь логик категорийн аналогууд - ойлголт, дүгнэлт, логик холболтууд юм. Хэлний харилцааны болон танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа нь нийтлэг үндэслэлтэй тул салшгүй холбоотой байдаг. Хэл нь бодлын илэрхийлэл, харилцааны аль алинд нь зохицсон боловч ярианд эдгээр хоёр чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд эргээд илүү тодорхой функцуудтай нягт холбоотой байдаг бөгөөд тэдгээрийн тоо нь өөр өөр байдаг. Ийнхүү нэрт сэтгэл судлаач, хэл шинжлэлийн эрдэмтэн К.Бюлер хэлний хамгийн чухал гурван үүргийг тодорхойлжээ. төлөөлөгч - хэлний бус бодит байдлыг тодорхойлох чадвар; илэрхийлэлтэй - илтгэгчийн дотоод байдлыг илэрхийлэх чадвар; давж заалдах - ярианы хүлээн авагчид нөлөөлөх чадвар. Эдгээр гурван чиг үүрэг нь харилцааны үйл явцын бүтэц, ярианы үйл ажиллагааны бүтэц, шаардлагатай бүрэлдэхүүн хэсэг нь яригч, сонсогч, дамжуулж буй зүйлд үндэслэн тодорхойлогддог тул харилцааны функцтэй салшгүй холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч илэрхийлэх, төлөөлөх функцүүд нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагаатай нягт холбоотой байдаг, учир нь илтгэгч ямар нэг зүйлийг ярихдаа юу ярьж байгааг ойлгож, үнэлдэг. Өөр нэг алдартай эрдэмтэн Р.О. Жейкобсон - хэлний зургаан тэгш бус функцийг тодорхойлсон: лавлагаа эсвэл нэр дэвшүүлэх , энэ нь хүрээлэн буй ертөнцийг хэл шинжлэлийн ангиллаар тодорхойлоход үйлчилдэг; сэтгэл хөдлөм , илтгэлийн зохиогчийн түүний агуулгад хандах хандлагыг илэрхийлэх; конатив , энэ нь илтгэгч, зохиолчийн сонсогч эсвэл уншигч руу чиглэсэн чиг хандлагыг тодорхойлдог. Эрдэмтэн эдгээр функцийг үндсэн гэж үзсэн. Конатив функцтэй нягт холбоотой ид шидийн функц , сонсогчийн сэтгэл зүйд нөлөөлж, түүнд бясалгал, экстазийн төлөвийг бий болгож, санал болгох зорилготой. Хэлний ид шидийн үйл ажиллагаа нь тодорхой арга техникийг ашиглан хэрэгждэг: шившлэг, хараал, шившлэг, мэргэ төлөг, зар сурталчилгааны бичвэрүүд, тангараг, тангараг, уриа лоозон, уриалга гэх мэт.

Хүмүүсийн чөлөөт харилцаанд энэ нь хэрэгждэг phatic, эсвэл холбоо барих функц. Хэлний фатик үүргийг янз бүрийн ёс зүйн томъёолол, уриалга гүйцэтгэдэг бөгөөд зорилго нь харилцаа холбоог эхлүүлэх, үргэлжлүүлэх, зогсоох явдал юм. Хэл нь хүмүүстэй харилцах хэрэгсэл төдийгүй хэлийг ойлгох хэрэгсэл болдог; энэ тохиолдолд хэрэгждэг металл хэл шинжлэл Учир нь хүн хэлээр дамжуулан хэлний мэдлэгийг олж авдаг. Мессеж нь агуулгатай нэгдмэл хэлбэрээр, хүлээн авагчийн гоо зүйн мэдрэмжийг хангаж, хэлний яруу найргийн функцийг бий болгодог бөгөөд энэ нь уран зохиолын эх сурвалжийн үндэс суурь болох өдөр тутмын ярианд байдаг бөгөөд түүний хэллэгээр илэрдэг. хэмнэл, дүрслэл, зүйрлэл, илэрхийлэл. Аливаа хэлийг эзэмшсэнээр хүн тухайн хэлээр ярьдаг ард түмний үндэсний соёл, уламжлалыг нэгэн зэрэг өөртөө шингээж авдаг, учир нь хэл нь ард түмний үндэсний онцлог, соёл, түүхийг хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. гэх мэт хэлний онцгой үүрэг хуримтлагдсан . Хүмүүсийн өвөрмөц оюун санааны ертөнц, түүний соёл, түүхийн үнэт зүйлс нь хэлний элементүүд - үг хэллэг, хэл зүй, дүрэм, синтакс, ярианд - энэ хэлээр бүтээгдсэн текстийн багцад хоёуланд нь тусгагдсан байдаг.

Тиймээс хэлний бүх функцийг үндсэн функцүүдэд хувааж болно - харилцааны болон танин мэдэхүйн (танин мэдэхүйн) болон хоёрдогч, тэдгээр нь ярианы үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүд эсвэл ярианы үйл ажиллагааны тодорхой төрлийг бий болгодог гэдгээрээ ялгагдана. Хэлний үндсэн чиг үүрэг нь хэлийг ашиглахдаа харилцан бие биенээ тодорхойлдог боловч бие даасан яриа, текстийн үйлдлүүдэд тэдгээр нь янз бүрийн түвшинд илэрдэг. Тусгай функцууд нь үндсэн функцүүдтэй холбоотой байдаг тул холбоо тогтоох функц, конатив болон ид шидийн функцууд, түүнчлэн хуримтлагдах функцууд нь харилцааны функцтэй хамгийн нягт холбоотой байдаг. Танин мэдэхүйн үйл ажиллагаатай хамгийн нягт холбоотой нь номинатив (бодит байдлын объектыг нэрлэх), лавлагаа (орчны ертөнцийн хэлээр дүрслэх, тусгах), сэтгэл хөдлөл (баримт, үзэгдэл, үйл явдлыг үнэлэх), яруу найргийн (бодит байдлыг уран сайхны хөгжил, ойлгох) юм. ).

Хүмүүс хоорондын харилцааны гол хэрэгсэл болох хэл нь хүний ​​нийгмийн үйл ажиллагааны нэг хэлбэр болох ярианы үйл ажиллагаанд илэрдэг. Аливаа нийгмийн үйл ажиллагааны нэгэн адил аман харилцаа нь ухамсартай, зорилготой байдаг. Энэ нь бие даасан ярианы үйлдлүүд эсвэл түүний динамик нэгж болох ярианы (харилцааны) үйлдлүүдээс бүрдэнэ. Ярианы үйлдэлд дараахь элементүүдийг оролцуулах ёстой: ерөнхий мэдлэг, санааны тодорхой сантай илтгэгч ба хүлээн авагч, ярианы харилцааны зорилго, зорилго, түүнчлэн мессежийг илэрхийлж буй объектив бодит байдлын хэсэг. хийсэн. Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь ярианы үйл ажиллагааны прагматик талыг бүрдүүлдэг бөгөөд үүний нөлөөн дор үг хэлэх мөчид хэллэгийг зохицуулах (дасан зохицох) явагддаг. Ярианы үйлдэл хийх гэдэг нь нийтлэг ойлгогдох хэлэнд хамаарах дуу авиаг илэрхийлэхийг хэлнэ; тухайн хэлний үг, дүрмийн дүрмийн дагуу өгүүлбэр бүтээх; мэдэгдлийг утгаар нь өгч, объектив ертөнцтэй холбох; яриагаа зорилготой болгох; хаяг хүлээн авагчид нөлөөлж, улмаар шинэ нөхцөл байдлыг бий болгох, өөрөөр хэлбэл таны мэдэгдлээр хүссэн үр дүнд хүрэх.

Харилцааны үйл ажиллагааны мэдээллийн чиг баримжаа нь маш олон янз байдаг бөгөөд нэмэлт харилцааны даалгавраар төвөгтэй байдаг. Ярианы үйлдлүүдийн тусламжтайгаар та зөвхөн зарим мэдээллийг дамжуулахаас гадна гомдоллох, сайрхах, заналхийлэх, зусардах болон бусад зүйлийг хэлж чадна. Зарим харилцааны зорилгод зөвхөн ярианы тусламжтайгаар төдийгүй бас хүрч болно аман бус арга хэрэгсэл , жишээлбэл, нүүрний хувирал, дохио зангаа - орох урилга, суух, заналхийлэх, чимээгүй байх хүсэлт. Харилцааны бусад зорилгууд нь эсрэгээр нь зөвхөн хүрч болно аман арга хэрэгслийг ашиглах - тангараг, амлалт, баяр хүргэе, учир нь энэ тохиолдолд үг хэлэх нь үйлдэлтэй дүйцэх болно. Мэдэгдэлийн зорилгын дагуу харилцааны янз бүрийн хэлбэрийг ялгаж үздэг: мэдээллийн, тайлагнах; урам зориг өгөх; ёс зүйн томъёо; ярьж байгаа зүйлд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх.

Ярианы үйл ажиллагаа нь хэл шинжлэлийн судлаачид (сэтгэц хэл шинжлэл, нийгэм хэл шинжлэл, фонетик, стилистик), сэтгэл судлаач, физиологич, дээд мэдрэлийн үйл ажиллагаа, харилцааны онол, акустик, философич, социологич, утга зохиол судлаачдын судалгааны объект юм. Хэл шинжлэлд судалгааны үндсэн хоёр чиглэл байдаг бололтой: нэгд нь хэлний системийг судалдаг, нөгөөд нь яриаг судалдаг. Ярианы хэл шинжлэл нь харилцааны оролцогчид болон харилцааны бусад нөхцөлтэй холбоотой үзэгдлүүдийг тодорхойлдог; Энэ нь харилцан үйлчлэлийн хоёр хэсэгт хуваагдана: текст хэл шинжлэл, ярианы үйл ажиллагаа, ярианы үйл ажиллагааны онол. Текст хэл шинжлэл нь ярианы бүтээлийн бүтэц, тэдгээрийн хуваагдал, текстийн уялдаа холбоог бий болгох арга барил, тодорхой төрлийн текстэд хэлний тодорхой нэгжийн тохиолдох давтамж, текстийн семантик, бүтцийн бүрэн байдал, янз бүрийн функциональ хэв маяг дахь ярианы хэм хэмжээ, үндсэн шинж чанарыг судалдаг. ярианы төрлүүд - монолог, харилцан яриа, полилог), бичгийн болон аман харилцааны онцлог. Хэл ярианы үйл ажиллагааны онол нь ярианы үйл явц, яриаг ойлгох үйл явц, ярианы алдааны механизм, харилцааны зорилгыг тодорхойлох, ярианы үйлдлийг тэдгээрийн үүсэх нөхцөлтэй холбох, ярианы үйл ажиллагааны үр нөлөөг хангах хүчин зүйлсийг судалдаг. ярианы үйл ажиллагаа нь хүний ​​нийгмийн бусад үйл ажиллагаатай харилцах харилцаа. Хэрэв текстийн онол нь утга зохиолын шүүмж, стилистиктэй салшгүй холбоотой бол ярианы үйл ажиллагааны онол нь сэтгэл судлал, психофизиологи, социологитой харилцан уялдаатай хөгждөг.

Гэсэн хэдий ч бүх хэл нь харилцааны функцийг гүйцэтгэх, ярианы үйл ажиллагаанд оролцох чадваргүй байдаг. Тиймээс бидний цаг үеийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бичгийн дурсгал, тэмдэглэлд тулгуурлан мэдэгдэж, хэрэглээнээс гарсан хэлүүдийг нэрлэдэг. үхсэн. Хэл мөхөх үйл явц нь ялангуяа эх хэлээр ярьдаг хүмүүс тусгаарлагдсан газар нутаг руу шахагдаж, улс орны ерөнхий амьдралд багтахын тулд үндсэн хэл рүүгээ (Америк дахь англи хэл) шилжих шаардлагатай байдаг орнуудад тохиолддог. болон Австрали; Орос дахь Орос). Интернат, коллеж, бусад дунд болон дээд боловсролын байгууллагуудад төрөлх бус хэлийг ашиглах нь энэ үйл явцыг хурдасгахад онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Алс Хойд, Хойд Америк, Австралийн олон хэл устаж үгүй ​​болсон эсвэл үхэж байна; Тэднийг мөхөхөөс өмнө эмхэтгэсэн тайлбарын үндсэн дээр голчлон дүгнэж болно.

Хэл оршин тогтнохынхоо сүүлчийн үе шатанд устаж үгүй ​​болох үед энэ нь зөвхөн тодорхой нас, нийгмийн бүлгүүдийн онцлог шинж чанартай болдог: хэл нь бие махбодийн үхлээр үхдэг ахмад настнуудад хамгийн удаан хадгалагддаг. Үхэж буй хэлийг сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд ч ашиглаж болно, гэхдээ төрөлх бус хэлээр заахад тэд төрөлх хэлээ бараг бүрмөсөн алдаж, тухайн бүс нутаг, улс орны нийтлэг хэл рүү шилжиж болно. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр үндсэн хэлийг түгээн дэлгэрүүлсэн энэхүү үйл явц нь 20-р зууны хоёрдугаар хагаст жижиг хэлүүд хурдан устахад хүргэдэг. Эрт дээр үед хэл устах гол хүчин зүйл нь эртний Перс гэх мэт томоохон эзэнт гүрнийг байгуулах явцад эзлэгдсэн ард түмнийг үй олноор нь устгах, эсвэл Византи, Ромын эзэнт гүрний үндсэн хэлийг ногдуулах явдал байж болно.

Үхсэн хэл нь харилцааны бусад салбараас шилжсэнээс хойш олон мянган жилийн турш шүтлэгийн хэл болон амьд хэрэглээнд хэвээр үлддэг. Ийнхүү католик шашин латин хэлийг, Египетийн христийн шашинтнууд копт хэлийг, Монголын буддистууд төвд хэлийг хэрэглэсээр байна. Эртний Энэтхэгт санскрит хэл, дундад зууны Европт латин хэл, дундад зууны Орост сүмийн славян хэл хэрэглэж байсан тул шүтлэг хэлийг анги, утга зохиолын хэл болгон нэгэн зэрэг хэрэглэх нь ховор тохиолдол юм. Эдгээр бүс нутгийн хүн ам харилцан ярианд амьд хэл, голдуу аялгуу, латин, санскрит эсвэл сүмийн славян хэлийг сүм хийд, шинжлэх ухаан, соёл, утга зохиол, аялгуу хоорондын харилцааны хэл болгон ашигладаг байв. Нийгмийн онцгой нөхцөлд үхсэн шүтлэг хэл нь Израильд тохиолдсон шиг ярианы хэл болж хувирах боломжтой. Еврей хэл МЭӨ 1-р мянганы дундуур хэрэглээнээс гарсан. шашны зан үйл, өндөр хэв маягийн оюун санааны болон иргэний уран зохиолын хэл хэвээр үлджээ. Гэсэн хэдий ч 18-р зууны хоёрдугаар хагаст. Энэ нь боловсролын болон уран зохиолын хэл болон 19-р зууны хоёрдугаар хагасаас сэргэж эхэлсэн. Еврей хэл ярианы хэл болж хувирдаг. Одоогийн байдлаар еврей хэл нь Израилийн төрийн албан ёсны хэл юм.

Янз бүрийн угсаатны болон хэл шинжлэлийн бүлгүүдийн төлөөлөгчдийн хоорондын харилцааны хэрэгцээ нь хэлний харилцаа холбоог бий болгодог бөгөөд үүний үр дүнд хоёр ба түүнээс дээш хэлний харилцан үйлчлэл үүсч, эдгээр хэлний бүтэц, үгсийн санд нөлөөлдөг. Харилцаа холбоо нь байнга давтагддаг харилцан яриа, өөр өөр хэлээр ярьдаг хүмүүсийн байнгын харилцаа холбоогоор үүсдэг бөгөөд энэ нь хоёр хэлийг хоёуланг нь нэгэн зэрэг, эсвэл тус тусад нь ашигладаг. Харилцааны үр дүн нь тэдгээрийн элементүүд нь дэлхийн цогц бүтцэд хэр зэрэг нэвтэрч байгаагаас хамааран хэлний янз бүрийн түвшинд өөр өөр нөлөө үзүүлдэг. Харилцааны үр дүн нь хэлний янз бүрийн түвшинд өөр өөр нөлөө үзүүлдэг. Ийм харилцааны хамгийн түгээмэл үр дүн бол нэг хэлээс нөгөө хэл рүү үг зээлэх явдал юм. Хэлний харилцааг хэрэгжүүлэх зайлшгүй нөхцөлүүдийн нэг бол хос хэл буюу хос хэл юм. Хоёр хэлтэй байдгаас болж хэлний харилцан нөлөөлөл үүсдэг. Нейролингвистикийн хамгийн сүүлийн үеийн мэдээллээс үзэхэд тархины бор гадаргын нэг тархи нь нэг хэлээр ярьдаг бол нөгөө тархи нь хоёр дахь хэлийг ойлгодог, эсвэл хязгаарлагдмал хэмжээгээр мэддэг байхаар хоёр хэлээр ярьдаг хүн бүрийн дотор хэлний харилцаа явагддаг. Бөмбөрцөг хоорондын харилцааны сувгуудаар дамжуулан харьцаж буй аль нэг хэлний хэлбэрүүд нь нөгөө хагас бөмбөрцөгт дамждаг бөгөөд тэдгээр нь өөр хэлээр ярьдаг текстэд багтах эсвэл энэ текстийн бүтцэд шууд бусаар нөлөөлдөг.

Хэлний тархалтын тодорхой хэсэгт хэл шинжлэлийн өөрчлөлтүүд өөр өөр чиглэлд үүсч, өөр өөр үр дүнд хүргэдэг. Эхэндээ хоёр хөршийн хэлэнд бага зэргийн өөрчлөлтүүд цаг хугацааны явцад хуримтлагдаж, улмаар эдгээр хэлээр ярьдаг хүмүүсийн хоорондын харилцан ойлголцол хэцүү, заримдаа боломжгүй болдог. Энэ үйл явцыг хэлний хөгжилд ялгах гэж нэрлэдэг. Урвуу үйл явц буюу хэлний системийн хоёр хувилбарын ялгааг аажмаар арилгах, бүрэн давхцалаар төгсөхийг интеграци гэж нэрлэдэг. Эдгээр эсрэг тэсрэг үйл явц байнга тохиолддог боловч түүхийн янз бүрийн үе шатанд тэдний харилцаа ижил байдаггүй; Ийнхүү овог аймгуудын хуваагдал нь хэл ярианы хуваагдлыг үүсгэсэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд овгуудын салангид хэсгүүд өмнөх төрөл төрөгсдөөсөө өөрөөр ярьж эхлэв: хэлийг ялгах үйл явц явагдлаа. Хэрэв хүн амын үндсэн ажил бол ан агнуур, мал аж ахуй бол нүүдэлчдийн амьдралын хэв маяг нь овог, овог аймгуудыг бие биетэйгээ мөргөлдөхөд хүргэдэг тул ялгах үйл явц удаан явагддаг; Холбогдох овог аймгуудын байнгын холбоо нь төвөөс зугтах хүчийг хязгаарлаж, хэлийг эцэс төгсгөлгүй хуваагдахаас сэргийлдэг. Олон түрэг хэлний гайхалтай ижил төстэй байдал нь олон түрэг үндэстний өнгөрсөн нүүдэлчин амьдралын хэв маягийн үр дүн юм; Эвенки хэлний тухай ч мөн адил хэлж болно. Хөдөө аж ахуй буюу уулсын амьдрал нь хэлийг ялгахад ихээхэн хувь нэмэр оруулдаг. Ийнхүү Дагестан болон хойд Азербайжанд харьцангуй том 6, 20 гаруй жижиг үндэстэн байдаг бөгөөд тус бүр өөр өөрийн хэлээр ярьдаг. Ер нь эдийн засгийн солилцоо хөгжөөгүй, амьжиргааны эдийн засгийн ноёрхол байхгүй үед интеграцчлалын үйл явцаас хэл шинжлэлийн ялгарах үйл явц давамгайлж байна.

Тиймээс хэлний олон өөрчлөлт, ялангуяа хэлний харилцааны үр дүнд бий болсон өөрчлөлтүүд нь ярианд эхэндээ явагддаг бөгөөд дараа нь олон удаа давтагдаж, хэлний баримт болж хувирдаг. Энэ тохиолдолд гол дүр нь тухайн хэл, хэлээр ярьдаг хүн, хэл шинжлэлийн шинж чанар юм. Хэлний зан чанарБодит байдлын талаархи үзэл бодлыг тусгах, ярианы үйл ажиллагааны үр дүнд тодорхой зорилгод хүрэхийн тулд тэдгээрт байгаа хэлний нэгжүүдийг ашигласан текстийн дүн шинжилгээнд үндэслэн тодорхойлогддог тодорхой хэлээр ярьдаг аливаа хүнийг хэлдэг. Хэл шинжлэлийн шинж чанар буюу ярьж буй хүн нь орчин үеийн хэл шинжлэлийн гол дүр юм. Энэ нэр томьёоны агуулга нь өөрийн гэсэн зан чанар, үзэл бодол, сонирхол, нийгэм, сэтгэлзүйн сонголт, хандлагаараа ялгагдах хувь хүн, зохиолын зохиогчийн талаар мэдлэг олж авах санааг агуулдаг. Гэсэн хэдий ч хувь хүн бүрийг тусад нь судлах боломжгүй тул илтгэгчийн талаархи мэдлэгийг ерөнхийд нь нэгтгэж, тухайн хэл шинжлэлийн нийгэмлэгийн ердийн төлөөлөгч, түүнд багтсан нарийн ярианы нийгэмлэг, тухайн хэлний нийт буюу дундаж яригчийг шинжилдэг. Хэлний ердийн яригчийн талаархи мэдлэгийг нэгтгэж, үүний үр дүнд хүн төрөлхтний төлөөлөгчийн талаархи дүгнэлтийг гаргах боломжтой бөгөөд түүний салшгүй шинж чанар нь дохионы системийг ашиглах явдал бөгөөд тэдгээрийн гол нь байгалийн хүн юм. хэл. Хэл шинжлэлийн шинж чанарын призмээр хэлийг судлах арга барилын нарийн төвөгтэй байдал нь хэл нь тодорхой хувь хүний ​​​​бүтээсэн текст, тодорхой хэл шинжлэлийн нийгэмлэгийн ердийн төлөөлөгчийн ашигладаг систем, тухайн хүний ​​ерөнхийд нь ярих чадвар хэлбэрээр илэрдэгт оршино. хэлийг харилцааны гол хэрэгсэл болгон ашиглах.

Судлаачид хэл шинжлэлийн шинж чанарыг хэл шинжлэлийн объект болгон өөр өөр аргаар авч үздэг: сэтгэл зүй - хэвийн болон өөрчлөгдсөн ухамсрын төлөв дэх хэл, яриа, ярианы үйл ажиллагааны сэтгэл зүйг судлах, лингводидактик - хэл сурах үйл явцыг шинжлэх, филологи - хэл шинжлэлийн шинж чанарыг судлах. уран зохиолын хэл.

Лекц №2

I. Хэлний нийгмийн мөн чанар.

II. Хэл ба нийгмийн бусад үзэгдлүүдийн ялгаа.

III. Хэлний функцууд.

IV. Хэл ба яриа.

V. Хэл ба сэтгэлгээ.

I.Хэлний мөн чанарын тухай асуудал нь хэл шинжлэлийн түүхэнд бие биенээ үгүйсгэсэн хэд хэдэн шийдэлтэй байдаг.

1. хэл бол хүнээс үл хамаарах биологийн, байгалийн үзэгдэл юм. Энэ үзэл бодлыг тухайлбал, Германы хэл шинжлэлийн эрдэмтэн А.Шлейхер илэрхийлсэн байдаг.

Хэл бол байгалийн (биологийн) үзэгдэл гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, үүнийг идэх, уух, унтах гэх мэт хүний ​​чадвартай адилтган авч үзэх хэрэгтэй. мөн үүнийг удамшлын шинж чанартай, хүний ​​мөн чанараас үүдэлтэй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь баримттай зөрчилдөж байна. Хэл яриаг хэллэгчдийн нөлөөн дор хүүхэд эзэмшдэг.

2. хэл нь хувь хүний ​​сүнсний үйл ажиллагааны үр дүнд үүсдэг сэтгэцийн үзэгдэл юм - хүн эсвэл бурханлиг.

Үүнтэй төстэй санааг Германы хэл шинжлэлийн эрдэмтэн В.Гумбольдт хэлсэн байдаг.

Энэ мэдэгдэл бараг үнэн биш юм. Энэ тохиолдолд

хүн төрөлхтөн маш олон янзын бие даасан хэлтэй байх болно.

3. хэл бол зөвхөн хамт олны дунд үүсч хөгждөг нийгмийн үзэгдэл юм. Энэ байр суурийг Швейцарийн хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Ф.де Соссюр нотолсон. Үнэн хэрэгтээ хүмүүс хоорондоо харилцах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэн хэл зөвхөн нэгдэлд бий болдог.

Хэлний мөн чанарын талаархи янз бүрийн ойлголт нь түүнийг тодорхойлоход янз бүрийн хандлагыг бий болгосон. хэл бол дуу авиагаар илэрхийлэгддэг сэтгэхүй юм(А. Шлейхер); Хэл бол цорын ганц чухал зүйл бол утга, акустик дүрсийн хослол болох тэмдгүүдийн систем юм(Ф. де Соссюр); хэл бол хүмүүсийн харилцааны хамгийн чухал хэрэгсэл юм(В.И. Ленин); хэл гэдэг нь хүний ​​нийгэмд аяндаа үүсч хөгждөг, харилцааны зорилгоор үйлчилдэг, ертөнцийн талаарх мэдлэг, санаа бодлыг бүхэлд нь илэрхийлэх чадвартай дуу авианы дохионы систем юм.(Н.Д.Арутюнова).

Эдгээр тодорхойлолт бүр өөр өөр зүйлийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг: хэл нь сэтгэлгээтэй харилцах харилцаа, хэлний бүтцийн зохион байгуулалт, хамгийн чухал үүрэг гэх мэт. Энэ нь хэл нь ухамсар, сэтгэлгээтэй нэгдмэл, харилцан үйлчилдэг систем болох нарийн төвөгтэй байдлыг дахин нэг удаа харуулж байна. .

II.Нийгмийн шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл хэл нь аналогигүй юм. Энэ нь зөвхөн өвөрмөц төдийгүй олон чухал зүйлээрээ нийгмийн бүх үзэгдлээс ялгаатай:

1. хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны хэл, ухамсар, нийгмийн шинж чанар

хүний ​​өвөрмөц байдлын үндэс суурийг бүрдүүлдэг.

2. хэл байх нь хүн төрөлхтний түүхийн туршид нийгэм оршин тогтнох зайлшгүй нөхцөл юм. Нийгмийн бусад аливаа үзэгдэл нь цаг хугацааны хувьд хязгаарлагдмал байдаг: энэ нь анхнаасаа хүний ​​нийгэмд байдаггүй бөгөөд мөнх биш юм. Жишээлбэл, гэр бүл үргэлж байдаггүй, хувийн өмч, төр, мөнгө гэх мэт байдаггүй. Нийгэм оршин тогтнож байгаа цагт хэл анхнаасаа оршин байх болно.

3. хэл байх нь нийгмийн орон зайн бүх салбарт материаллаг болон оюун санааны оршин тогтнох зайлшгүй нөхцөл юм. Нийгмийн аливаа үзэгдэл тархалтаараа тодорхой орон зайд хязгаарлагддаг, жишээлбэл, шинжлэх ухаанд урлаг, урлагт үйлдвэрлэл ордоггүй гэх мэт. Хэл нь бүх салбарт хэрэглэгддэг;

4. хэл нь нийгмээс хамааралтай, хараат бус байдаг. Нэг талаас, нийгмийн нийгмийн хуваагдал нь хэлээр тусгагдсан байдаг, өөрөөр хэлбэл. үндэсний хэл нь нийгмийн хувьд ялгаатай. Гэвч нөгөө талаас тухайн хэлний нийгмийн аялгуу нь тусгай хэл болж чаддаггүй. Хэл нь түүхэн дэх ард түмний эв нэгдлийг хадгалж байдаг.

5. Нийгмийн ухамсрын нэгэн хэлбэр болох хэлний өвөрмөц чанар нь хэлээр дамжуулан нийгмийн туршлагыг хүн төрөлхтөнд дамжуулах тусгай хэлбэр хэрэгждэгт оршино.

6. хэл нь хууль, ёс суртахуун, улс төр, шашин болон бусад ухамсрын төрлөөс ялгаатай нь нийгмийн ухамсрын үзэл суртлын болон үзэл суртлын хэлбэрт хамаарахгүй.

III.Нийгмийн үзэгдэл болохын хувьд хэл нь нийгмийн зорилгын шинж чанартай байдаг. тодорхой функцууд.

Хэлний хамгийн чухал үүрэг бол функцууд юм харилцах чадвартайТэгээд танин мэдэхүйн.

Харилцааны (лат. харилцаа холбоо"харилцаа холбоо" ) функц- Хэл нь хүний ​​харилцааны гол хэрэгсэл болох зорилго. Энэ функцийн деривативууд нь дараах байдалтай байна.

холбоо барих (фатик) функц- ярилцагчийн анхаарлыг татах, амжилттай, үр дүнтэй харилцаа холбоог хангах функц;

давж заалдах(лат. appellatio"давж заалдах, давж заалдах" )функц – дуудах, үйл ажиллагаанд уриалах функц;

конатив(лат. conatus"хүчдэл, хүчин чармайлт") функц - харилцааны нөхцөл байдлыг үнэлэх, ярилцагч дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх функц;

сайн дурын(лат . volens"хүссэн") функц – илтгэгчийн хүсэл зоригтой холбоотой нөлөөллийн функц;

эпистемик(эртний Грек) эпистем"мэдлэг") эсвэл хуримтлагдсан (лат. бөөгнөрөл"хуримтлуулах") функц - бодит байдал, соёлын уламжлал, ард түмний түүх, үндэсний өвөрмөц байдлын талаархи мэдлэгийг хадгалах, дамжуулах чиг үүрэг.

Танин мэдэхүйн(лат. танин мэдэхүй"мэдэх") эсвэл эпистемологи(Грек gnoseos"танин мэдэхүй") функцБодит байдлын талаар шинэ мэдлэг олж авах, мэдлэгийн үр дүнг хэлээр нэгтгэх хэрэгсэл болох функц, сэтгэлгээний функц. Хэлний энэ функц нь түүнийг хүний ​​сэтгэхүйн үйл ажиллагаатай холбодог бөгөөд сэтгэлгээний бүтэц, динамик нь хэлний нэгжид материаллагддаг.

Энэ функцийн деривативууд:

аксиологийн(Грек аксиос"үнэ цэнэтэй") функц - хүрээлэн буй ертөнц дэх объектуудын үнэлгээг бий болгох, тэдгээрийг үг хэллэгээр илэрхийлэх функц;

нэр дэвшсэн(лат. номинаци"нэрлэх") функц - хүрээлэн буй ертөнцийн объектуудыг нэрлэх функц;

урьдчилан таамаглах(лат. Praedicatio"Үг хэлэх") функц - мэдээллийг бодит байдалтай уялдуулах функц гэх мэт.

Хэлний үндсэн функцээс гадна тэд заримдаа ялгадаг сэтгэл хөдлөм эсвэл илэрхийлэх функц - хүний ​​мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх хэрэгсэл болох зорилго; яруу найргийн функц - хэлийг ашиглан уран сайхны дүр төрхийг бий болгох функц; металл хэл шинжлэлийн функц - хэлийг тухайн хэлээр нь судлах, дүрслэх хэрэгсэл болох үүрэг.

IV.Хэл шинжлэлийн хөгжилд нэн чухал зүйл бол "хэл - яриа - ярианы үйл ажиллагаа" гэсэн ойлголтуудын ялгаа байв. Хэл шинжлэлийн түүхээс харахад эдгээр ойлголтууд ихэвчлэн ялгагддаггүй байв. В.Гумбольдт мөн тэдгээрийг ялгах шаардлагатай гэж хэлсэн: Хэл нь түүний бүтээгдэхүүний цогц байдлаар ярианы үйл ажиллагааны бие даасан үйлдлээс ялгаатай байдаг.(Гумбольдт фон В. Хүний хэлний бүтцийн ялгаа ба түүний хүн төрөлхтний оюун санааны хөгжилд үзүүлэх нөлөөллийн тухай // В. фон Хумболдт. Хэл шинжлэлийн сонгомол бүтээлүүд. М., 1984, хуудас 68-69).

Энэ байр суурийг онолын үндэслэлээр Ф.де Соссюр, Л.В. Щерба.

Швейцарийн хэл шинжлэлийн эрдэмтэн энэ тухай ингэж бичжээ. Бидний бодлоор хэлний тухай ойлголт нь ярианы үйл ажиллагааны тухай ойлголттой ерөнхийдөө давхцдаггүй; Хэл бол ярианы үйл ажиллагааны зөвхөн тодорхой хэсэг, үнэндээ хамгийн чухал хэсэг юм. Энэ бол төрөлх хэлээр ярьдаг хүн бүрт байдаг ярианы чадварыг хэрэгжүүлэх, ажиллуулахын тулд багийн баталсан нийгмийн бүтээгдэхүүн, зайлшгүй шаардлагатай конвенцуудын багц юм.(Ф. де Соссюр. Хэл шинжлэлийн тухай бүтээлүүд // Ерөнхий хэл шинжлэлийн курс. М., 1977, 47-р тал).

Соссюрын үзэж байгаагаар эдгээр үзэгдлүүд нь хоорондоо холбоотой боловч бие биенээсээ буурах боломжгүй байдаг.

Л.В. Щерба хэлний гурван талыг ялгахыг санал болгов: ярианы үйл ажиллагаа (жишээ нь ярих, ойлгох үйл явц), хэлний систем (жишээ нь хэлний дүрэм, түүний толь бичиг), хэл шинжлэлийн материал (өөрөөр хэлбэл үйлдлээр ярьж, ойлгосон бүх зүйлийн нийлбэр). харилцааны).

Хүний хэл ярианы нэг үзэгдлийг бүрдүүлдэг хэл яриа хоёр нь бие биентэйгээ ижил төстэй байдаггүй. Хэлгэдэг нь мэдээлэл солилцох, хадгалах, дамжуулахад хүмүүсийн ашигладаг тэмдгүүдийн систем юм. Яриа- тодорхой яриа, цаг хугацааны явцад гарч, аудио болон бичгээр илэрхийлсэн. Яриа бол хэлний биелэл, биелэл юм.

Хэл, яриа тус бүр өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг.

1. хэл бол харилцааны хэрэгсэл, яриа бол энэ хэрэгслээр бий болсон харилцааны төрөл;

2. хэл нь хийсвэр, албан ёсны; яриа бол материаллаг, хэлэнд байгаа бүх зүйлийг тодорхой болгодог;

3. хэл нь тогтвортой, идэвхгүй, хөдөлгөөнгүй байдаг бол яриа нь идэвхтэй, динамик, хэлбэлзэл ихтэй байдаг;

4. хэл бол нийгмийн өмч бөгөөд "түүгээр ярьж буй хүмүүсийн ертөнцийн дүр төрхийг" тусгадаг бол хэл яриа нь хувь хүн юм;

5. хэл нь түвшний зохион байгуулалттай, яриа – шугаман;

6. хэл яриа нь нөхцөл байдал, харилцааны нөхцөл байдлаас ангид байдаг бол яриа нь нөхцөл байдал, нөхцөл байдлын хувьд тодорхойлогддог.

7. яриа нь цаг хугацаа, орон зайд хөгждөг бөгөөд энэ нь ярианы зорилго, зорилт, харилцааны оролцогчидоор тодорхойлогддог; Эдгээр параметрүүдээс хэлийг хийсвэрлэсэн.

Үзэл баримтлал хэлТэгээд яриабайдлаар холбоотой байдаг ерөнхий ба тусгай: ерөнхий (хэл) нь тухайн (ярианы) хэлбэрээр илэрхийлэгддэг бол тусгай нь ерөнхий зүйлийн оршин тогтнох хэлбэр юм.

Ярианы үйл ажиллагаа -ярих, ойлгох үйлдлүүдийн нийлбэр болох хүний ​​үйл ажиллагааны нэг төрөл. Энэ нь ярианы үйл ажиллагааны хэлбэрээр - ажил, тоглоом, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны нэг хэсэг болох бүх төрлийн үйл ажиллагаанд үйлчилдэг.

В.Хэл ба сэтгэлгээний асуудал бол хэл шинжлэлийн онолын хамгийн төвөгтэй, маргаантай асуудлын нэг юм. Хэлний шинжлэх ухааны түүхийн янз бүрийн үеүүдэд үүнийг өөр өөрөөр шийдэж байсан: зарим чиглэлийн төлөөлөгчид (жишээлбэл, логик) эдгээр ойлголтыг тодорхойлсон; бусдын дэмжигчид (сэтгэл зүйн) энэ асуудлыг шаталсан хавтгайд шийдвэрлэхийг оролдсон бөгөөд энэ нь хэлтэй холбоотой сэтгэлгээ, эсвэл сэтгэлгээтэй холбоотой хэл ярианы давуу талыг зөвтгөсөн; Структурализмын төлөөлөгчид хэлний бүтэц нь сэтгэлгээний бүтэц, гадаад ертөнцийг танин мэдэх арга замыг тодорхойлдог гэж үздэг.

Хэл ба сэтгэлгээний хоорондын харилцааны талаархи шинжлэх ухааны шийдлийг өгдөг тусгалын онол, үүний дагуу сэтгэлгээ нь хүн төрөлхтний танин мэдэхүйн болон нийгэм-түүхийн туршлагыг тогтмолжуулж, нэгтгэсэн янз бүрийн хэлбэр, бүтцээр (үзэл баримтлал, ангилал, онол) явагддаг объектив бодит байдлын идэвхтэй тусгалын дээд хэлбэр юм.

Энэ онол нь хэл, сэтгэлгээг диалектик нэгдмэл байдлаар авч үздэг: сэтгэлгээний хэрэгсэл нь хэл, түүнчлэн бусад дохионы системүүд юм.

Хандлага "хэл сэтгэлгээ"судалдаг танин мэдэхүйн хэл шинжлэл. Танин мэдэхүйн эрдэмтэд оюун ухаан-хэлний нэг цогцолборыг хүний ​​тархины үндсэн дээр ажилладаг, өөрөө зохион байгуулалттай мэдээллийн систем гэж үздэг. Энэхүү систем нь мэдээллийг хүлээн авах, ойлгох, үнэлэх, хадгалах, өөрчлөх, үүсгэх, дамжуулах боломжийг олгодог. Энэхүү системийн хүрээнд сэтгэх нь янз бүрийн сувгаар хүлээн авсан мэдээллийг боловсруулах, хувиргах үндсэн дээр тархинд байнга тохиолддог сэтгэхүйг бий болгох үйл явц юм. Сэтгэн бодох үйл явцыг бий болгохын тулд мэдрэхүйн эрхтнүүдээс тархинд ирж буй импульсийн урсгалыг хуваах тодорхой хэрэгсэлтэй байх ёстой. Хэл нь ийм хэрэгсэл болж ажилладаг. Сэтгэн бодохтой холбоотой хэлний гол үүрэг бол мэдээллийг салгах явдал юм. сэдвийн дүрс, утгын хэлбэрээр.

Хэл яриа үүсэх сэтгэлгээний үйл явцыг судлахдаа ярианы логик ба хэл шинжлэлийн категорийн хооронд харилцаа холбоо тогтоогддог. "Үзэл баримтлал (төлөөлөл) - үг, хэлц үг"; "Шүүмж (дүгнэлт) - санал."

Үзэл баримтлалХийсвэр сэтгэлгээний хэлбэр нь үг хэллэгээр (фразеологизм) ярианд хэрхэн хэрэгждэг вэ, сэтгэлгээний ийм хэлбэрүүд. шүүлт, дүгнэлтХүний ярианы янз бүрийн өгүүлбэрүүд нь материаллаг бүрхүүлтэй байдаг.

Хэлний нэрлэсэн нэгжүүд (үг, хэллэг) нь зөвхөн санаа, ойлголтыг бодит болгох арга зам биш, харин нийгмийн практикийн үр дүнд хуримтлагдсан объектив ертөнцийн объект, үзэгдлийн талаархи мэдлэгийн тодорхой, стандартчилагдсан хэлбэрийг тусгадаг. Ийм төрлийн мэдлэгийг нэрлэдэг үзэл баримтлал.Үзэл баримтлал нь хүрээлэн буй ертөнцийн объектив дүрс дээр суурилсан мэдээллийн хамгийн жижиг нэгж юм.

Хэлээр дамжуулан бодлоо илэрхийлэх, илэрхийлэх олон зуун жилийн үйл явц нь логик категориудтай (сэтгэлгээний ангилал) хэсэгчлэн хамааралтай хэд хэдэн албан ёсны категорийн хэлний дүрмийн бүтцийн хөгжлийг тодорхойлсон. Жишээлбэл, нэр үг, нэр үг, тооны албан ёсны категориуд нь объект, үзэгдэл, үйл явц, чанар, тоо хэмжээний семантик ангилалд нийцдэг.

Тиймээс хэл нь дохионы систем болох сэтгэлгээний материаллаг дэмжлэг бөгөөд бодлыг бодит болгож, мэдээлэл солилцох боломжийг олгодог. Сэтгэн бодох нь бодит байдлыг илэрхийлдэг бол хэлээр илэрхийлдэг. Эдгээр үзэгдлүүдийн хоорондын уялдаа холбоо нь хэл нь харилцааны болон танин мэдэхүйн функцийг гүйцэтгэх боломжийг олгодог: хэл нь гадаад ертөнцийн объект, үзэгдлийн талаархи мессежийг дамжуулахаас гадна ертөнцийн талаарх мэдлэгийг тодорхой хэлбэрээр зохион байгуулж, ухамсарт хувааж, нэгтгэдэг.

Хүний ухамсар нь органик холбоотой байдаг хэлТэдний оршин тогтнох арга зам гэж. Амьтад анхны дохиоллын системтэй бөгөөд үүний үндсэн дээр болзолт рефлекс үүсгэдэг. Хүний хувьд анхны дохиоллын системээс гадна байдаг Хоёрдахь дохионы систем - хэл яриа, хэл, харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, мэдээлэл дамжуулах тусгай хүний ​​систем. Амьтдын мэдээлэл дамжуулах дуу чимээ, дохио зангаатай харьцуулахад хэлний өвөрмөц шинж чанар нь шинж тэмдгийг боловсруулах (жишээ нь, унших, ярих, бичих хурд гэх мэт) нь удамшдаггүй, харин үйл явцын явцад олж авдаг явдал юм. хүний ​​нийгэмшил. Ухамсрын оршин тогтнох арга замын хувьд яриа нь түүнтэй нарийн төвөгтэй функциональ харилцаатай байдаг. Тэд бие биенгүйгээр оршдоггүй: ухамсар нь бодит байдлыг тусгадаг бөгөөд хэл нь энэ тусгалд юу чухал болохыг тодорхойлж, илэрхийлдэг. Хэл нь хамгийн тохиромжтой суурь (мэдээлэл) болон түүнийг дамжуулах арга замыг хослуулдаг материал зөөгч.Ухамсрын хөгжил, түүний мэдээллийн баялгийг баяжуулах нь яриаг хөгжүүлдэг боловч нөгөө талаар яриаг хөгжүүлэх нь ухамсрын оршин тогтнох арга замыг сайжруулдаг. Хэл нь сэтгэлгээний хэв маяг, түүний арга барил, арга, арга барилд нөлөөлдөг.

Хэл нь ухамсараас илүү консерватив шинж чанартай байдаг: ижил хэл шинжлэлийн бүрхүүл, үг, үзэл баримтлал нь бодлын янз бүрийн агуулгыг илэрхийлж чаддаг бөгөөд энэ нь түүний хөгжилд саад болж, зарим нэг албадлага өгдөг. Хэл яриагаа сайжруулснаар хүн ухамсараа сайжруулж, эсрэгээр хэл шинжлэлийн тэмдгүүдийн үйл ажиллагааг үл тоомсорлож, хязгаарлагдмал үгсийн санг ашигласнаар бид сэтгэлгээг хадгалж, боломжтой оюун ухаанд хязгаарладаг.

Хэл ярианы янз бүрийн хэлбэрүүд байдаг: аман, бичгийн болон дотоод. Энэхүү яриа нь шууд, мэдрэхүйн мэдрэгчтэй илэрхийлэлийг олж чадаагүй ч гэсэн нэг төрлийн яриагаар дамжуулан сэтгэх үйл явц үргэлж явагддаг. Тархи, ярианы аппаратын харилцан уялдаатай үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй нейрофизиологийн процессууд энд ажилладаг. Тархинаас ярианы аппарат руу орж буй мэдрэлийн импульс бүр нь түүнд дохионд тохирсон ойлголт эсвэл холбогдох цуврал ойлголтыг бий болгодог. Үзэл баримтлал нь ярианы анхдагч элемент бөгөөд тодорхой ерөнхий ойлголтын үр дүнд ойлголт үүсдэг тул сэтгэлгээ, ухамсар нь үргэлж бодит байдлын ерөнхий тусгалын үйл явц юм. Өөрөөр хэлбэл, сэтгэлгээ нь үргэлж үзэл баримтлалтай байдаг бөгөөд энэ нь тусгалын өмнөх хэлбэрүүд, түүний дотор сэтгэлзүйн нарийн төвөгтэй хэлбэрүүдээс үндсэндээ ялгаатай байдаг. Энэ бол ухамсрын оршин тогтнох арга зам, "бодлын шууд бодит байдал" болох хэл нь ухамсрын өмнөх хэлбэрүүдтэй харьцуулшгүй бодит байдлын тусгалын дээд хэлбэр болох ухамсрын онцгой чанарыг тодорхойлдог.

Гэхдээ ухамсрын түвшинд эргэлдэж буй мэдээлэл нь зөвхөн аман болон бичгийн хэлээр бус, өөрөөр хэлбэл. байгалийн хэл. Ухамсар нь бусад дохионы систем, янз бүрийн хиймэл, бэлгэдлийн хэлээр (хөгжим, математик, эсперанто, кибернетик, бүжиг, өнгө, дохио зангаа гэх мэт) өөрийгөө ухамсарладаг.

Шинж тэмдэг – Эдгээр нь бодит зүйл, үзэгдлийн "орлох" үүрэг гүйцэтгэдэг материаллаг объект, үйл явц, үйлдэл юм. Тэдгээрийг мэдээлэл олж авах, хадгалах, хувиргах, дамжуулахад ашигладаг . Дараах шаардлагыг хангасан дохионы системийг хүний ​​хэл гэж нэрлэж болно.

Энэ нь семантик, дүрэмтэй байх ёстой, утга учиртай элементүүд, тэдгээрийн утга учиртай холболтын дүрмийг агуулсан байх ёстой;

Энэ нь зөвхөн хүний ​​үйл ажиллагааг сайжруулах нөлөөн дор төдийгүй өөрийгөө хөгжүүлэх үр дүнд байнга хөгжиж байх ёстой. хязгааргүй тооны мэдээллийн мессежийг бий болгохын тулд эцсийн семантик нэгж дээр үндэслэн тодорхой дүрмийн дагуу ухамсрыг өргөжүүлэх;

Тодорхой хэлээр бичсэн зурвасууд нь зориулалтын объект байгаа эсэхээс хамаарах ёсгүй.

Шинжлэх ухаан, технологийн хувьд нийгмийн амьдрал дахь сэтгэхүй, мэдээллийн үйл явцыг бүртгэдэг тусгай материаллаг хэлбэр болох дохионы систем үүсч, хөгжиж байна.

Байгалийн хэл бол хамгийн түгээмэл дохионы систем юм. Хэл шинжлэлийн бус шинж тэмдгүүдийн дунд: хуулбар тэмдэг; тэмдэг тэмдэг; тэмдэг-дохио; тэмдэг-тэмдэгт. Хиймэл хэлний дохионы системүүд ухамсрын хөгжлийн орчин үеийн түвшинд өргөн тархсан: кодын систем, томъёо, диаграмм, диаграмм гэх мэт. Түүнээс гадна аливаа тэмдэг нь зөвхөн нэг системд л утга учиртай байдаг.

Нийгмийн орчин үеийн хөгжлийн онцгой эрчимжилт, мэдээллийн нягтрал нь зөвхөн шинэ хэл, дохионы системийг бий болгоод зогсохгүй тэдгээрийн тухай шинжлэх ухааныг бий болгож байна. Өнгөрсөн зуунд дохионы системийн бүтэц, үйл ажиллагааны зарчмууд дээр шинжлэх ухааны шинэ салбар бий болсон. семиотик.

Нийгмийн үйл ажиллагаанд мэдээллийн холболт хэт эрчимжиж, түүнийг олж авах, боловсруулах, хадгалах, дамжуулах шинэ хэлбэр, аргыг эзэмших хэрэгцээ шаардлагын тусгал нь шинжлэх ухааны чиглэл бий болсон явдал байв. компьютерийн шинжлэх ухаан. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд ухамсрын оршин тогтнох гол хэмжүүр нь олон сая жилийн туршид бий болсон байгалийн хэлний ойлголтын систем хэвээр байна.

Үзэл баримтлал нь зөвхөн үзэгдлийг илэрхийлээд зогсохгүй бодитой оршин буй объектууд, тэдгээрийн холболт, харилцааны талаархи бодлыг илэрхийлдэг. Энэ үг бол ертөнцийн талаарх бидний мэдлэгийг тээгч, бодол санаа, сэдвийн хоорондох "зуучлагч" юм. Эндээс бид хэлний ухамсар дахь онцгой үүрэг, түүний харьцангуй бие даасан байдлыг тодорхойлсноор хэлний хэд хэдэн үндсэн үүргийг тодорхойлж болно.

1. Тэмдэглэх.Агуулгын хувьд үг нь үргэлж объекттой холбоотой байдаг. Зөвхөн ийм холболт байгаа тохиолдолд энэ нь танин мэдэхүй, практик үйл ажиллагааны үйл ажиллагааг зохицуулах хэрэгсэл болж чадна. Үгсийн тусламжтайгаар хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг ялгаж, ойлголтыг бий болгодог. Үзэл баримтлал, үг хэллэгээр ажиллах замаар тодорхой зүйл, тэдгээрийн шинж чанар, харилцаа холбоог хийсвэрлэх боломжтой болдог. Уг нь уг үг нь ухамсар дахь объектыг "орлож" байдаг.

2. Хуримтлагдсан.Хэл нь бодит байдлыг "товчилсон", "товчилсон" төгс хуулбарлах, түүнчлэн түүнд агуулагдах мэдээллийг хадгалах, дамжуулах, практик ашиглах боломжийг олгодог. Энэ үг нь тухайн үзэгдэлд юу чухал болохыг хураангуй хэлбэрээр тусгадаг. Энэхүү ерөнхий чиг үүргийн хувьд хэл нь мэдлэгийг хуримтлуулах үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд хүн төрөлхтний нийгмийн ой санамжийг нэгтгэдэг (материалжуулдаг).

3. Харилцааны. Энэ функцээр хэл нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны хэрэгсэл болдог. Мэдээллийг нийгэм зөвхөн хэлний (байгалийн эсвэл зохиомол) хэлбэрээр ашиглах боломжтой. Нийгмийн түүхэнд хэлний харилцааны функц нь чанарын хувьд хоёр удаа өөрчлөгдсөн бөгөөд энэ нь нийгмийн туршлагыг илүү үр дүнтэй нэгтгэх, үйл ажиллагаа, материаллаг болон оюун санааны соёлыг нэмэгдүүлэхэд хүргэсэн. Анхны ийм чанарын үсрэлт бол бичгийн шинэ бүтээл байв. Хоёр дахь нь компьютерийн технологи, мэдээллийн шинжлэх ухаан, кибернетикийн хурдацтай хөгжлийн үндсэн дээр бидний нүдний өмнө болж байна.

4. Илэрхий.Хүний ухамсарт хэлээр тусгагдсан бүх зүйл түүний сонирхол, хэрэгцээтэй ямар нэг хэмжээгээр холбоотой байдаг. Тиймээс түүний эргэн тойрон дахь үзэгдлийн талаархи тодорхой сэтгэл хөдлөл, мэдрэхүйн хандлага нь зайлшгүй бөгөөд үүнийг хэлээр илэрхийлэхээс өөрөөр илэрхийлэх боломжгүй юм.

5. Интерактив.. Энэ функц нь хэлний тусламжтайгаар хүн үргэлж өөртөө эсвэл өөр хүнд хандаж, түүний яриа нь асуулт, санал, хүсэлт, гомдол, захиалга, заналхийлэл гэх мэтийг тодорхой эсвэл далд хэлбэрээр агуулдаг, өөрөөр хэлбэл яриа нь үргэлж байдагтай холбоотой юм. сонсогчдод тодорхой нөлөө үзүүлэх нь нэг юм уу өөр үйлдлийг урамшуулдаг.

Хэл бол оюун ухааны нийгмийн үйл ажиллагааны хамгийн түгээмэл арга юм. Амьтад мөн хоёр дахь дохионы системийн тэмдгүүдийг ашиглаж болох боловч төрөл бүрийн үзэгдэл, төлөв байдлыг илэрхийлдэг дуу авиа, дохио зангаа, амьтад төрөл төрөгсөддөө мэдээлэл дамжуулахад ашигладаг үгийн жинхэнэ утгаараа хэлийг бүрдүүлдэггүй. Хүн аливаа зүйл, үзэгдлээр хүрээлэгдсэн байдаг, дүрмээр бол түүний бүтээсэн эсвэл өөрчилсөн байдаг гэдгийг харгалзан тэдгээрийг хамгийн тохиромжтой оршихуйн объектив хэлбэрийн үүрэг гүйцэтгэдэг тодорхой тэмдэг, бодол санаа гэж үзэж болно.

Тэгэхээр хүний ​​ертөнц бол ертөнц юм утга, ихэвчлэн хүнээс нуугдаж, түүний шууд ойлголтод хүрдэггүй. Ухамсрын даалгавар бол утгыг илчлэх, гадаад ертөнцөөс ирж буй тэмдгүүдийн агуулга, утгыг илчлэх, тэдгээрийг утга учиртай, мэдээллийн дүр болгон хувиргах явдал юм. Энэ үйл явцын үр дүнд хүний ​​бодол санаа нь түүний субьектив, хувь хүний ​​өмч байхаа больж, харьцангуй бие даасан байдлыг олж авч, өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдарч эхэлдэг. Ухамсрын харьцангуй бие даасан байдлыг тодорхойлохдоо дараахь зүйлийг тэмдэглэх нь зүйтэй: 1) Ухамсар нь материаллаг ертөнцийн толин тусгал болж хөгждөггүй, энэ нь өмнөх бүх туршлагыг багтаасан өөрчлөгдсөн тусгал юм. 2) Үзэл баримтлалаар дамжуулан оршин буй ухамсар нь мэдрэхүйн тодорхой дүрсийн хүрээнээс давж гардаг. Ухамсрын хүрээнд тусгал нь мэдрэмж, ойлголтоос үзэл баримтлал, дүгнэлт, дүгнэлт рүү шилждэг бөгөөд энэ нь мэдрэхүйгээр өгөгдсөн материалыг бүтээлчээр тусгах, дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх замаар тодорхойлогддог. 3) Ухамсрын харьцангуй бие даасан байдал нь хөгжиж буй нийгмийн практикт тодорхой консерватизмыг илчилж байгаагаараа илэрдэг. Нэгдүгээрт, ухамсар нь материаллаг идеал хэлбэрүүд (уран зохиол, архитектур, урлагийн дурсгалууд) нь өнгөрсөн үеийн оюун санааны соёлын дурсамжийг хадгалдаг. Хоёрдугаарт, өөрчлөгдсөн бодит байдалд тохирохоо больсон тодорхой үзэл бодол, итгэл үнэмшил, үзэл суртлын болон ёс суртахууны таашаал гэх мэт зүйлсийг нэгтгэж, үржүүлж, ухамсарт хадгалдаг. Нөгөөтэйгүүр, ялангуяа шинжлэх ухааны сэтгэлгээнд ухамсар нь бодит үйл явдлуудыг урьдчилан харж, урьдчилан харж, бүтээлч байдлын үндсэн дээр хүний ​​үйл ажиллагааг хөдөлгөж, түүнд хэрэгждэг бодит байдлын харилцан хамаарлын цоо шинэ хослолуудыг бий болгох чадвартай байдаг.

Хүний ухамсар ба амьтдын сэтгэцийн чанарын шинж чанаруудын харьцуулсан дүн шинжилгээ нь ухамсрын болон хэл ярианы нийгэм-түүх, нийгмийн өөрчлөлтийн шинж чанарын тухай диссертацийг генетик болон функциональ талаас нь баталж байна. Хүний ухамсар нийгмээс гадуур үүсч, үйл ажиллагаа явуулах боломжгүй. Нийгэмээс санамсаргүй байдлаар тусгаарлагдсан, амьтдын дунд “өссөн” хүний ​​бамбарууш олдсон тухай шинжлэх ухаанд мэдэгдэж байгаа тохиолдлууд нь нийгмээс гадуур, харилцаа холбоо, нийгмийн мэдээлэл солилцохоос гадуур ухамсар төлөвшүүлэх боломжгүйг харуулж байна.

Тиймээс ухамсар үүсч, хөгжиж буй систем нь бодит байдлыг өөрчлөхөд чиглэсэн хүмүүсийн практик үйл ажиллагаа юм. Ажлын явцад болон бусад төрлийн харилцан үйлчлэлийн явцад хүмүүсийн хоорондын харилцааг зохицуулахын тулд хүмүүс өөрсдөө бий болгосон, байгалиас заяагдаагүй арга хэрэгслийг ашигласан: уламжлал, зан заншил, хэм хэмжээ-захирамж ба хэм хэмжээ-хорио, нийгмийн өв залгамжлалын хэлбэр, гэр бүлийн зохицуулалт. хэлээр дамжуулан. Тиймээс хүмүүс "хоёр дахь мөн чанар", амьдралын онцгой нийгмийн орчин - үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл, нийгмийн харилцаа, оюун санааны соёлыг бий болгодог. Энэхүү бүтээлч үйл ажиллагааны туршлага нь ухамсарт тусгалаа олсон бөгөөд түүний тууштай хөгжлийг тодорхойлдог бөгөөд энэ туршлага өөрөө түүхэн баяжуулалт юм.

Хүмүүс хамтдаа үйл ажиллагаагаа явуулдаг тул шинэ үе бүр нийгэмд нэгэнт тогтсон үзэл санаа, үзэл баримтлал, үзэл бодол гэх мэт зүйлийг өөртөө шингээж авдаг. Ухамсар бий болсноор хүн төрөлхтөн түүхэн болон хувь хүний ​​туршлагаа нэгтгэх, хөгжүүлэх арга хэрэгслийг олж авдаг бол амьтдад төрөл зүйлийн туршлага нь удамшлын замаар дамжиж, хувь хүний ​​туршлага хойч үедээ алдагддаг. Ухамсар нь ийм болж хувирдаг Хүний ертөнц, өөр хүн, өөртэйгөө харилцах харилцааг зохион байгуулах, илэрхийлэх бүх нийтийн, зайлшгүй, түгээмэл арга.

Ухамсар нь нийгмийн үзэгдэл болж түүхэнд бий болоод зогсохгүй хамтын хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны үр дүнд л боломжтой болдог. Нийгмийн хөгжлийн түүхэн үе шат бүрт хувь хүн бүрийн үйлдлийг хамтын хамтын үйл ажиллагаа болгон нэгтгэх нь хувь хүний ​​ухамсар нь хувь хүн, бие даасан шинж чанарыг олж авахад хүргэдэг. Үүссэн олон нийтийн ухамсар- хувь хүний ​​ухамсараас ялгаатай үйл ажиллагаа, хөгжлийн өөрийн гэсэн логиктой санаа, үзэл баримтлал, сургаал, массын сэтгэлзүйн үйл явцын багц.