Уншигчдад санал болгож буй намтар нь бараг дөчин жилийн үеийг хамардаг - зууны эхний жилүүдээс 1940 оны 5-р сар хүртэл, зохиолч Европоос АНУ руу нүүсэн. Үүний зорилго нь өнгөрсөн үеийг туйлын нарийвчлалтайгаар дүрсэлж, түүнээс утга учиртай тоймыг олох, тухайлбал: илэрхий хувь тавилан дахь нууц сэдвүүдийг хөгжүүлэх, давтах явдал юм. Би Mnemosyne-д зөвхөн эрх чөлөөг төдийгүй хууль өгөхийг хичээсэн.
Энэхүү номын үндэс, хэсэгчлэн эх нь түүний Америк хэвлэл болох Conclusive Evidence байсан. Бага наснаасаа англи, франц хэлийг төгс эзэмшсэн би англи хэлээр бичиж эхлэхээсээ өмнө Жозеф Конрад байсан бол ямар ч бэрхшээлгүйгээр бичихийн тулд орос хэлнээс гадаад хэл рүү шилжих байсан. Түүний төрөлх (Польш) уран зохиолд ямар ч ул мөр үлдээгээгүй ч сонгосон хэлээрээ (Англи хэл) бэлэн томъёог чадварлаг ашигласан. 1940 онд би англи хэл рүү шилжихээр шийдэхдээ миний зовлон зүдгүүр бол түүнээс өмнө арван таван жил орос хэлээр бичиж, энэ жилүүдэд би өөрийн хэрэгсэл, зуучлагч дээрээ өөрийнхөө ул мөрийг үлдээсэн явдал байв. Өөр хэл рүү шилжсэнээр би Аввакум, Пушкин, Толстой, эсвэл Иванов, асрагч, Оросын сэтгүүл зүй - нэг үгээр хэлбэл нийтлэг хэл биш, харин бие даасан, цусны аялгууг орхисон. Удаан хугацааны турш өөрийгөө өөрийнхөөрөө илэрхийлэх зуршил нь шинээр сонгосон хэлээрээ стенилээр сэтгэл хангалуун байх боломжийг надад олгосонгүй - удахгүй болох өөрчлөлтийн аймшигт бэрхшээл, анх удаа живсэн амьд, номхон амьтантай салах аймшиг. намайг оршин суух шаардлагагүй байдалд оруулах; Надаас өмнө тодорхой түвшинд зогсож байсан нэг ч зохиолч үүнийг амсаагүй гэдгийг л хэлье.
Би англи хэл дээрх бүтээлүүдээсээ тэвчихийн аргагүй дутагдалтай талуудыг олж хардаг, жишээлбэл, "Себастьян Найтын бодит амьдрал"; "Bend Sinister" болон The New Yorker сэтгүүлд үе үе гарч байсан зарим нэг өгүүллэгт миний сэтгэл ханамжтай зүйл бий. "Үндсэн нотлох баримт" ном нь удаан хугацааны туршид (1946-1950) бичигдсэн бөгөөд санах ой нь нэг горимд - хөгжмийн хэллэггүй орос хэл дээр таарч, англи, нарийвчилсан өөр горимд тохируулагдсан тул маш хэцүү байсан. Үүссэн номонд механизмын зарим жижиг хэсгүүд эргэлзээтэй хүч чадалтай байсан ч би Conclusive Evidence-ийг хуучин, үндсэн хэл рүүгээ орчуулах галзуу ажлыг хийх хүртлээ бүхэлдээ сайн ажилласан юм шиг надад санагдсан. Ийм дутагдалтай, ийм жигшүүртэй илэрхийлэл, маш олон хоосон орон зай, шаардлагагүй тайлбарууд байсан тул орос хэл рүү яг орчуулбал Мнемосинегийн шог зураг болно. Ерөнхий хэв маягаа барьж, би маш их өөрчлөгдсөн, нэмсэн. Санал болгож буй орос ном нь англи хэл дээрх том үсгүүд налуу үсэгтэй, эсвэл ширтэж буй царай нь загварчилсан профайлтай холбоотой: "Би өөрийгөө танилцуулъя" гэж аялагч маань инээмсэглэлгүй "миний овог Н." Бид ярьж эхлэв. Замын шөнө үл анзаарагдам өнгөрөв. "Тиймээс, эрхэм ээ," гэж тэр санаа алдсаар дуусгав. Вагоны цонхны гадаа шуургатай өдөр аль хэдийн тамхи татаж, уйтгар гунигтай цогцосууд гялсхийж, хотын захын тэнгэр цайран, алс холын байшингуудын цонхнууд шатаж, эсвэл аль хэдийн гэрэлтсэн байв ...
Энд хөтөч тэмдэглэлийн чимээ гарч байна.
Бусад эрэг
Эхнэртээ зориулав
Эхний бүлэг
Өлгий нь ангал дээгүүр чулуулна. Онгод орсон мухар сүсэг бишрэлийн шивнээг дарж, эрүүл ухаан нь амьдрал бол хоёр төгс хар мөнхийн хоорондох сул гэрлийн хагарал гэдгийг бидэнд хэлдэг. Тэдний хар өнгөөр ялгагдах зүйл байхгүй, гэхдээ бид амьдралын өмнөх ангал руу цагт дөрвөн мянга таван зуун зүрхний цохилтын хурдтайгаар нисэж буй ангал руу бага төөрөгдөлтэй хандах хандлагатай байдаг. Гэсэн хэдий ч би хронофоби өвчнөөр шаналж, хязгааргүй өнгөрсөнтэй холбоотой мэдрэмжтэй залууг мэддэг байсан. Төрөхөөсөө нэг сарын өмнө гэртээ хийсэн киног үзээд ядарч туйлдсан, айж сандарсандаа тэрээр огт танил ертөнц, ижил нөхцөл байдал, ижил хүмүүсийг харсан ч өөрийгөө энэ ертөнцөд огт байхгүй, үгүй гэдгээ ухаарч байв. нэг нь түүний байхгүй мэдэгдлийг мэдэж байсан бөгөөд түүнд харамсдаггүй. Шинээр худалдаж авсан хүүхдийн тэрэг үүдний тавцан дээр авс шиг эелдэг байдалтайгаар зогсох нь ялангуяа сэтгэл хөдөлгөм бөгөөд аймшигтай байв; Уншигч залуугийн минь зөв хэлсэнчлэн “цаг хугацаа өнгөрсөн үеийн төсөөллийн үнэ цэнэ болон хувирахад” яс нь алга болсон мэт сүйх тэрэг хоосон байв.
Мэдээжийн хэрэг, залуучууд ийм хүсэл эрмэлзэлд маш мэдрэмтгий байдаг. Хэрэв энэ эсвэл тэр сайн догма нь чөлөөт сэтгэлгээнд туслахгүй бол хоцрогдсон эсвэл урагшлах үүрд мөнхөд өртөмтгий байдал нь хүүхдийн шинж чанартай байдаг. Насанд хүрсэн хойноо жирийн уншигч өдөр тутмын амьдралын үл ойлгогдох байдалд дэндүү дасч, түүн рүү түүн рүү гайхан инээмсэглэх хоёр хар хоосон орон зайд хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд түүнийг ландшафт гэж андуурдаг. Тиймээс төсөөллөө хязгаарлацгаая. Гайхамшигтай, зовлонтой бэлгийг зөвхөн нойргүй хүүхдүүд эсвэл зарим суут сүйрлүүд л эдлэх боломжтой. Амьдралын таашаал хүмүүний даацтай байхын тулд (уншигч хэлж байна) түүнд нэг арга хэмжээ авъя.
Энэ бүхний эсрэг би эрс эсэргүүцэж байна. Би гомдсон бичиг хэргийн ажилтан шиг бороонд бүдүүлэг бичээстэй алхахад би өөрийн дэлхийн мөн чанарын өмнө бэлэн байна. Амьдралын хоёр үзүүрт үл тоомсорлож буй харанхуйн дундаас хувь хүний өчүүхэн ч гэсэн туяаг олж харахыг хичээн би хичнээн олон удаа оюун ухаанаа бараг л салгаж байсан бэ! Амьдралыг хоосон хэрэм мэт хүрээлж буй дэлхийн цаг хугацаанаас болж өөрийгөө мөнхөд хардаггүй гэсэн дотоод итгэлээ орхихгүйн тулд би сүүлчийн бөөгийн шашинтан болоход бэлэн байсан. Би бодлынхоо хамт оддын дундаас саарал зайд авирсан боловч миний алга тэр л бүрэн нэвтэршгүй гадаргуу дээр гулссан хэвээр байв. Амиа хорлохоос бусад бүх хувилбарыг туршиж үзсэн бололтой. Миний өмнө байсан ертөнц рүү жирийн сүнс шиг нэвтрэн орохын тулд би нүүрээ өгсөн. Янз бүрийн йогчид болон Атлантидын тухай ярьцгаадаг зохиолчдын доромжлолыг би тэвчсэн. Лхасын бургас дор өмнөх хувилгаануудаа маш тод санаж байсан Энэтхэгийн албанд ажиллаж байсан зарим англи хурандаа нарын дунд зэргийн туршлагын тухай мэдээг хүртэл би тэвчсэн. Сэтгэгдэл, сэжүүр хайж байхдаа би хамгийн эртний мөрөөдлөө эргэлдэж, мөрөөдлийн тухай ярьж эхэлснээс хойш би фрейдизм болон түүний дундад зууны үеийн харанхуй суурь, жендэрийн бэлгэдлийн эрэл хайгуул, уйтгар гунигтай үр хөврөлийг нүднээс нь харж байгаа бүх зүйлийг болзолгүйгээр үгүйсгэж байгаагаа анхаарна уу. байгалийн отолтууд уйтгартай эцэг эхийн бэлгийн харьцаа.
Өнгөц харахад хязгааргүй мэт санагдах цаг хугацаа бол үнэндээ бөөрөнхий цайз гэдгийг би өнгөрсөн үеийн хичээлийнхээ эхэнд сайн ойлгодоггүй байсан. Мөнхийн амьдралдаа нэвтэрч чадаагүй тул би түүний хилийн нутгийг судлах болсон - нялх насаа. Өөрийгөө танин мэдэхүйн сэргэлтийг би интервал багассан анивчсан цуваа гэж харж байна. Гялсгуурууд нь өнгөт цоорхойд нийлж, газарзүйн хэлбэрт ордог. Би бараг нэгэн зэрэг тоолж, ярьж сурсан бөгөөд үүнийг олж мэдсэн ... би,мөн миний эцэг эх - Тэд,тэдний насныхны минийхтэй харилцах тухай ойлголттой шууд холбоотой байсан. Тиймээс би энэ гүйдлийг асааж байна - мөн миний ой санамжийг тэр дор нь бүрхэж буй нарны гэрлийн нягтралаас харахад сарвуутай тойм нь элсэн дээр унасан царс модны навчны давхарга, чичиргээнээс тодорхой хамааралтай гэдэгт би итгэдэг. Би өөрийгөө нээсэн тосгонд, зуны улиралд хэдэн асуулт асууж байхдаа аав, ээжээсээ авсан яг хариултыг оюун ухаандаа харьцуулж, тэдний хооронд өнгөлөг цэцэрлэгт хүрээлэнгийн зам дээр гэнэт гарч ирэв. Энэ бүхэн нь өнгөрсөн зүйлийн онтоген давталтын онолд нийцдэг. Филогенийн хувьд анхны хүний хувьд өөрийгөө танин мэдэх нь цаг хугацааны мэдрэмж үүсэхтэй давхцахаас өөр аргагүй юм.
Ингээд миний насны шинээр олж авсан томьёо алтан дэвсгэр дээр шинэхэн ногоон гурвын нарлаг урсгалд эцэг эхийн тоотой гучин гурав, хорин долоо гэсэн сүүдэртэй замд таарангуут би амьдрал бэлэглэхийг мэдэрсэн. цочирдох. Энэ хоёр дахь баптисм дээр эхнийхээс илүү бодитой (хагас живсэн хагас ялагчийн хашгирах чимээнүүдийн дунд хийсэн - ээж минь хаалганы цаанаас чанга дуугаар, залхуурсан хамба лам Константин Ветвеницкийг засаж чадсан) би гялалзсан баптисм хүртэхийг мэдэрсэн. хөдөлж буй орчин, тухайлбал, цаг хугацааны цэвэр элемент, би хуваалцсан - та нар хуваалцах үед, цацруулж, тод далайн ус - бусад амьтад усанд угаал. Миний зүүн гараас атгасан цагаан ягаан, зөөлөн зүйлтэй хорин долоон настай амьтан бол миний ээж, харин цагаан алтлаг, гучин гурван настай амьтан болохыг би тэр үед гэнэт ойлгов. хатуу, миний баруун гарыг барьж, миний аав байсан. Тэд алхаж, би тэдний дундуур алхаж, одоо уян хатан жижиглэж, одоо тахнаас нарны тах руу алхаж, дахин татсан замын голд, одоо инээдтэй алсаас би гудамжны нэгийг таних болно - урт, шулуун, царс модоор доторлогоотой - манай Санкт-Петербургийн үл хөдлөх хөрөнгийн асар том цэцэрлэгт хүрээлэнгийн "шинэ" хэсгийг огтолж байна. Энэ бол 1902 оны 7-р сарын бидний хуанлийн дагуу хорин нэг дэх аавын төрсөн өдөр байв; Аймшигтай алслагдсан, бараг хүн оршин суудаггүй цаг хугацааны нуруунаас тийшээ харахад би өөрийгөө тэр өдөр мэдрэмжийн амьдрал төрсөн өдрийг урам зоригтойгоор тэмдэглэж байгааг харлаа. Үүнээс өмнө миний жолооч нар, зүүн, баруун хоёр, тэр ч байтугай тэд нялх насны минь манан дунд байсан ч тэнд зөвхөн нууцлагдмал байдлаар, нэр нь үл мэдэгдэгч эелдэг дүр төрхөөр гарч ирэв; харин одоо гурван тооны нийлбэрээр хүчирхэг, өргөстэй, баян гялалзсан морин цэргийн харуул эцгийнхээ цээж, нурууг тэврэн нар шиг мандаж, зүүн талд нь өдрийн сар шиг эхийн шүхрийг өлгөв; Тэгээд олон жилийн турш би эцэг эхийнхээ насыг сонирхож, тайван бус зорчигч шиг, шинэ цагийг шалгаж, хамт явсан хүмүүсээс цагийг нь асууж байсан.
Бичсэн он:
1946
Унших хугацаа:
Ажлын тодорхойлолт:
1946 онд Эйвинд Жонсон "Серф ба эрэг" романаа бичжээ. Энэ Шведийн зохиолчийн бүтээлүүд ерөнхийдөө нэлээд өргөн тархсан бөгөөд маш их хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэдий ч орос хэл рүү тийм ч их орчуулагдаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
"Дээрх ба эрэг" роман, түүний хураангуйг доороос олох болно, Эйвинд Жонсоны бүтээлийн хамгийн оргил үед бичигдсэн бөгөөд түүний хамгийн амжилттай зохиолуудын нэг болжээ.
Ромын хураангуй
Серфинг ба эрэг
Трояны дайн дууссанаас хойш арван жилийн дараа. Бурхдын элч Гермес Одиссейгийн долоон жил амьдарсан нимф Калипсогийн арал дээр нэгэн илтгэл, зааварчилгаатайгаар хүрэлцэн ирж: Тэнүүлч гэртээ буцаж, тэнд эмх журам тогтоох цаг болжээ. Гэвч Одиссей Итака руу тэмүүлдэггүй, учир нь тэрээр дахин алахаас өөр аргагүйд хүрнэ гэдгээ ойлгодог бөгөөд тэрээр үргэлж хаан, дайчин биш, газар тариаланч байсан юм. Дайн бол золиослол шаарддаг “бурханлаг чанар” гэдгийг харуулахын тулд Олимпчдын эхлүүлсэн байлдан дагуулалтын дайнд оролцохоос аргагүйд хүрч, эх орноо орхин явахаас өөр аргагүй болсон юм. Тэгээд Одиссеус Тройг золиосолж, хурдан буцаж ирэхийн тулд дайнд мордов. Харин одоо тэнүүлч таны Калипсод мэдрэхгүй цаг хугацаа өнгөрөхийг дахин мэдрэхээс айж байна. Магадгүй тэр хэзээ ч явахыг оролдоогүй ч түүний хоригдол байсан байх. Гэсэн хэдий ч түүнд ямар ч сонголт байхгүй: тэр бурхдын хүсэлд захирагдах ёстой.
...Бас Итакад сүүлийн жилүүдэд үнэхээр үймээн самуун болсон. Дэвшилтэт намыг үүсгэн байгуулсан Пенелопагийн нөхдүүд Урт эзгүй байсан хааны эд баялаг, эрх мэдлийг булаан авахыг хүсч, эхнэрийг нь сүйрсэн гэж итгүүлж, гэрлэлтийг зөвшөөрөхийг оролдов. Гэсэн хэдий ч Пенелопа чинээлэг эмэгтэй хэвээр байв. Одиссейн сувилагч Евриклиа, хаа сайгүй байдаг хөгшин эмэгтэй эх газар руу байнга явж, өөрөө эсвэл даммигаар дамжуулан худалдаа хийдэг байв. Арал дээр эдийн засаг, улс төрийн тэмцэл өрнөж байв. Эхнэр хэсэг хугацаанд тоглож байсан: эхлээд Евриклея түүнд байгаа бүх ноосыг дахин ээрэхийг зөвлөсөн (энэ нь хэдэн жил болсон), дараа нь нэхэгчид хангамжийг тасалсны дараа хадам аавдаа оршуулгын даавуу хийж эхлэхийг зөвлөжээ. , хэний өвчнөөр өвчилсөн тухай цуу яриа өнөөг хүртэл өнөөх л хөгшин эмгэнээр тархсаар байв.
Бадарчин явах цаг ойртож байна. Тэрээр амар амгалангийн амтыг амссан газраа орхин үл мэдэгдэх, өнгөрсөн хорин жилийн хугацаанд дэндүү өөрчлөгдсөн байх ёстой ертөнцөд очно. Хүн төрөлхтнийг өргөмжилсөн, эелдэг дөлгөөн гэж харахыг хүсдэггүй бурхадын нандин дайны үе рүү буцаад “хүмүүс хүнд махыг яаран хөнгөвчлөх үүлдэр угсааг гаргаж ирэхийн тулд бүхнийг хийж байна.<…>Эмэгтэй хүний хөхөн дээр амрах цаг байдаггүй эрчүүд."
...Олон талаараа гэнэн, шулуухан хүү хэвээрээ байсан Хань нөхрийн улс төрийн заль мэх таалагдсангүй. Телемачус ээжийгээ ухамсартайгаар мэдэрсэн. Дунд эргэм насны эмэгтэй аль хэдийн сонголтоо хийсэн бөгөөд Урт Хүлээлт нь өөрийг нь хүсч буй залуусын тухай бодоход түүний шаттл илүү хурдан гүйдэг ...
Нимфтэй хамт өнгөрүүлсэн сүүлчийн шөнө Тэнүүлчин түүнд юу тохиолдсон тухайгаа ярьжээ. Үгүй ээ, түүнд биш, харин Утис гэдэг хүнд - Хэн ч биш. Хамтлагчид нь жирийн охидыг дуут дохио, усны эргүүлгийг мангас гэж андуурч, Кирки арал дээр хүчтэй дарс ууж, гахай шиг аашилж байсан тухай... Мөн Гекторын хүүгийн амийг хөнөөсөн тухай дурсамж түүнийг хэрхэн зовоодог тухай, Астянакс. Хэн хийснийг санахгүй байна. Одиссеус түүнийг биш, харин дайн гэж өөрийгөө итгүүлэхийг оролддог.
...Нэхэх ажил нэлээд удаан үргэлжилсэн. Дунд эргэм насны эмэгтэй эхнэр, нөхрөө биш, харин эрчүүдийг илүү их хүсдэг байв. Тэр мэдэхгүй байсан: хүчтэй байна гэдэг нь өөрийгөө хүлээх эсвэл өөрийнхөө амьдралд санаа тавих гэсэн үг үү? Дараа нь тэр (Евриклеягийн өдөөлтөөр) хууран мэхлэх замаар биш, харин "улс төр хийх" замаар даавууг аажмаар тайлах хэрэгтэй болсон. Оролцогчид үүнийг албан ёсоор зарлахаасаа өмнө бүх зүйлийг олж мэдсэн: тэд бусдын барааг ашиглахаас татгалздаггүй байв. Гэхдээ нэг талаараа Даавууны заль илчлэгдэж, Пенелопа сарын дараа шинэ нөхрөө сонгохоо амлахаас өөр аргагүй болов.
Дурсамж нь Одиссейг орхихгүй: тэрээр Трой, дайны тухай, дэмийрэлдээ харсан Үхэгсдийн орон руу буух тухай хэтэрхий олон удаа боддог. Дараа нь мэргэ төлөгч Тиресиас тэнүүлчийг буцаж ирэх хүсэлгүй болсон үед өвдөг шороодсондоо гэртээ буцаж ирнэ гэж хэлэв. Мөн Одиссей баруун зүгт далай, дайныг мэддэггүй хүмүүсийг олох хүртлээ аз жаргалгүй байх болно. Дараа нь тэр шинэ үүлдрийн анхны хүн болж, аз жаргал түүнд инээмсэглэх болно.
Энэ хооронд нэгэн Ментесийн зөвлөснөөр Телемачус Нестор, Менелаус нар руу очиж эцгийнхээ талаар ямар нэг зүйлийг олж мэдээд, өөрөө аль хэдийн том болсон гэдгээ бүгдэд нотлохоор шийдэв. Үүнд албан ёсоор хүрэх гэсэн оролдлого бүтэлгүйтэв: Дэвшилтэт нам АИХ-ыг амархан тарааж чадаж байна. Хүү нь Пилос руу нууцаар явах ёстой.
Одиссейгийн аялал сайхан эхэлдэг. Гэвч удалгүй шуурга, Посейдоны уур хилэн түүнийг цохив. Тэнүүлчин эрэг дээр буух хүртлээ ширүүн давалгаан дунд хэд хоног өнгөрдөг. "Би далайгаас хол хүн, би амьдардаг."
Пилос ба түүний захирагч Нестор Телемачусын хүлээлтийг урам хугалав. Залуу хүчирхэг баатартай уулзана гэж бодож байсан ч яриа хөөрөөтэй хөгшин архичинтай тааралдана. Бодолдоо эргэлзсэн тэрээр дурсамжаа "За, мэдээжийн хэрэг, бид хүүхдүүдийг алсан ..." гэсэн үгээр эхэлдэг.
Ядарч ядарсан, өлссөн тэнүүлчийг Фаакчуудын нутагт олж, түүнийг цорын ганц, жинхэнэ баатар болохыг мөрөөдөж буй залуу охин Наусикаа гүнж олсон байна. “...Жинхэнэ баатрууд бол язгууртан ноёдууд, тэд хүүхэд алдаггүй...” Фейкийн хаан Одиссейг угтан авсан зочноор хүлээн авч, түүнд бага зэрэг амрах боломж олддог. Гэхдээ энд ч тэр дайны улмаас амь үрэгдсэн Астянаксыг санаж байна. “Би дайны оролцогч байсан. Гэхдээ дайн бол би биш."
Хөгжил дэвшлийн нам Телемакусыг орхисныг мэдсэн бөгөөд нэхэгчид Хүүг аль болох хурдан Итака (дараа нь бусад газар нутгийг) удирдахад нэмэлт саад тотгор болгон арилгахаар шийджээ. Тагнуулч Penelope-д нэхэгчдийн төлөвлөгөөний талаар мэдээлсэн бөгөөд Эвриклея түүнийг аюулын талаар Телемачус сэрэмжлүүлэхээр тэр даруй эх газар руу илгээв.
Энэ хооронд Алкинус хааны баяр дээр Тэнүүлчин жинхэнэ нэрээ илчилэв: Трояны дайны тухай дууны эгшигт хэсэгчлэн үнэн, зарим талаараа хуурамч сэтгэл догдолж, түүнээс урважээ. Дараа нь тэр хүн болгонд тэнүүчилсэн тухайгаа ярьж, тэдгээрийг гол зүйлээр биш, харин нарийн ширийн зүйл болгон хувиргадаг. Хүмүүс түүнд итгэхийн тулд тэрээр тэнгэрлэг байдлын аурагаар бүрхэгдсэн домог бүтээжээ: галт уул нь циклоп болж хувирдаг, хүчтэй дарс нь ид шидийн ундаа болж хувирдаг, усны эргүүлэг нь цуст мангасууд болж хувирдаг ... Одиссей түүнийг буцаж ирэхэд нь Файкчуудыг авчирдаг. түүний эх орон. Магадгүй тэр Наусикатай гэрлээд энд үлдэх байсан ч хэтэрхий оройтсон байлаа. Тэрээр Итака руу буцаж, цаазын ял гүйцэтгэгчээр томилогдсон үүргээ биелүүлэх болно.
Одиссеус гэртээ ирээд хамгийн түрүүнд уулздаг хүн бол ахлах гахайчин Евмаеус юм. Хааныг таниагүй мэт дүр эсгэж, Итакагийн хөрсөн дээр дахин хөл тавьсан Одиссей дайнаас буцаж ирэхгүй, учир нь тэр бүгдийг дахин эхлүүлэх болно гэж хэлэв. Тэр зүгээр л хүмүүсийн өөрсдийн зохиосон хөгжилтэй, тоглож буй бурхдын хоригдол учраас түүнд ямар ч сонголт байхгүй. Цус нь зөвхөн жижиг Одиссей аралыг төдийгүй бусад бүх улсыг үерлэх болно. Гэхдээ магадгүй. Итакагийн хаан эрх мэдлээ нэхэмжлэгчдээс булаан авч, олон иргэнд хувааж өгснөөр хүмүүс өөрсдийгөө хэн бэ, юу хийх ёстойг ойлгох үед хүний шинэ хаант улсын суурийг тавьж чадна. Дараа нь бурхдын хүч тэднийг шинэ дайнд татан оруулах боломжгүй болно.
Амжилтгүй аялалаасаа буцаж ирэхэд (Менелаус бас шинэ зүйл хэлээгүй бөгөөд чухал тусламж үзүүлээгүй) Телемачус аавтайгаа уулзсан боловч түүнийг танихгүй: түүний харсан хүн Эцэг, Баатар, Хамгаалагчийн мөрөөдөлтэй адилгүй байв. Одиссеус хүүдээ нууцаа дэлгэсний дараа гэр бүл нь түүнийг хүлээж авах болно, магадгүй тэд түүний биеийг таних болно, гэхдээ өөрөө хэзээ ч биш гэдгийг ойлгов.
Тэнүүлчин гуйлгачин хүний дүрд хувиран гэрт нь ордог. Өрсөлдөгчдийн байнга доромжлолыг үл харгалзан бүгдийг нь алах шаардлагагүй бөгөөд олон хүнийг хэлтрүүлж болох юм шиг санагдаж байна ... Танихгүй байхдаа эхнэртэйгээ ярилцаж, хэтэрхий оройтсоноо мэдээд: Пенелопа түүнийг хүснэ. Түүнийг хорин жилийн хүлээлт, түгшүүр, уйтгар гунигаас аврах хүнтэй өөрийн хүсэл зоригоор гэрлэх болно.
Өргөдөл гаргагчдыг устгах төлөвлөгөөний дагуу Телемачус ээж нь Одиссеусын нумнаас арван хоёр сүхний цагирган дундуур сум харваж чадах хүний эхнэр болно гэж мэдэгдэв. Уяачид үүнийг хийж чадахгүй. Тэд бүх зүйлийг хошигнол болгон хувиргахыг хичээж, Телемачус болон үхсэн гэгддэг Одиссей нарыг шоолж, цаазаар авах ялыг ээлж дараалан баталж байна. Хэрэв аялагч ядаж нэгийг нь амьд үлдээж чадсан бол тэнгэрлэг дэг журмыг үл тоомсорлож, Астянаксыг аварч чадсан гэж өөртөө хэлэх байсан. Гэхдээ тэр алах гэж ирсэн. Нум авч байна. Одиссеус номлолдоо эхэлжээ.
Тэгээд тэр бүгдийг нь ална. Үүний дараа цуурхал энэ аллагын хохирогчдын тоог бараг тав дахин хэтрүүлсэн. Ер нь бол хорь гаруйгүй байсан. Бурхдын гарт байгаа хүүхэлдэй, дайныг дүрсэлсэн Одиссей олон жилийн турш дэлхийг сүйрүүлж, зарц нарын байрнаас төрсөн боолын гаслах чимээ гарч байхад цус урсгадаг. Харин Пенелопа дайны дэмий хог хаягдал түүнийг сонгох эрх чөлөө, аз жаргалд хүрэх эрхгүй болгосныг ойлгоод өрөөндөө уйлж байна...
Боолууд болон тэдний хуучин амрагууд нь нэхэгчдийн хамт устгагдах үед Одиссей тэд мөн төрүүлсэн эмэгтэй болон түүний хүүхдийг "цэвэр хүмүүсийн ертөнцөөс" зайлуулахыг хүсч байгаагаа мэдэв. Энэ шийдвэр нь Тэнүүлчийг эсэргүүцэхэд хүргэдэг, учир нь энэ дэлхий дээр нэг ч хүүхэд түүнд хор хөнөөл учруулсан эсвэл учруулахгүй. Гэхдээ хэтэрхий оройтсон байна. Түүнээс гадна түүнд энэ тухай бодох цаг алга: тэр аяндаа явах ёстой, баруун зүгт урт удаан аялал хийх ёстой. Гэсэн хэдий ч ухаалаг өвгөн Евриклея үнэнчээр инээмсэглэн түүнийг зогсоож: "Аялал дууслаа, хүүхэд минь, усан онгоцнууд өвлийн улиралд эрэг дээр гарч ирэв. Хайрт эзэн минь чамдаа халуун ус бэлдүүллээ...” гэсэн.
Та "Сэрф ба эрэг" романы хураангуйг уншсан. Мөн бид таныг Хураангуй хэсэгт зочилж, бусад алдартай зохиолчдын тоймыг уншихыг урьж байна.
1954 онд хэвлэгдсэн В.В.Набоковын "Бусад эрэг" хэмээх дурсамжийн ном нь зохиогчийн тодорхойлолтоор "хувийн дурсамж, гео-гийн системтэй холбоотой хуримтлал юм. - графикаар Санкт-Петербургээс Санкт-Назар хүртэл үргэлжилж, 1903 оны 8-р сараас 1940 оны 5-р сар хүртэл гучин долоон жилийг хамарсан; Хожуу орон зай-цаг хугацааны цэгүүдэд цөөн тооны довтолгоотой” 2. "Өөр эрэг"-ийн өмнөх үгэнд В.В. Набоков өөрөө зохиолчийн зорилгыг тодорхойлсон - уг бүтээлийн "зорилго" нь: "Өнгөрсөн үеийг маш нарийвчлалтай дүрсэлж, түүнээс утга учиртай тоймыг олох, тухайлбал: илэрхий хувь заяаны нууц чиг хандлагыг хөгжүүлэх, давтах" 3 . Зохиогчийн үнэлгээгээр энэ бол хоёрдмол утгатай "намтар ба романы эрлийз" юм.
"Бусад эрэг" кинонд Набоковын хэв маягийн гол шинж чанарууд нь ялангуяа тод харагдаж байв: гайхалтай үг хэллэгийн баялаг, уран сайхны дүрсийн нарийн төвөгтэй байдал, олон талт байдлыг тодорхойлдог янз бүрийн төрлийн тропуудын харилцан үйлчлэл, уншигчдын оролцож буй хэлний тоглоом, текстийн семантик нягтрал. Энэхүү бүтээл нь 20-р зууны зохиолд гарч ирсэн намтар жанрын шинэ чиг хандлагыг хөгжүүлдэг: намтар өөрөө дурсамжтай харилцан үйлчлэлцэх, тэдгээрийн тасалдал, шугаман бус байдлыг тодорхойлдог. нэгдэлөгүүлэмж, мозайк найруулга, орон зайн болон цаг хугацааны янз бүрийн төлөвлөгөөний хослол, өгүүлэгчийн "би"-ийн утгын олон талт байдал, нэг төрлийн хуваагдал, "давхаргах" нь өнгөрсөнд "би", одоо "би" хэлбэрээр илэрдэг.
Набоковын "Бусад эрэг" нь 20-р зуунд энэ жанрын хөгжлийн онцлог шинж чанартай намтар зохиолын текстийг бүтээх шинэ арга техникийг хамгийн тод тусгасан байж магадгүй юм. Өгүүлэгчийн "би" нь энд зөвхөн утгын олон талт байдлаар тодорхойлогддоггүй, бас нэг төрлийн харилцалд өртдөг: өгүүлэгчийн "давхар" нь текстэд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь түүний өнгөрсөн ба одоог тусгаарлах цаг хугацааны зайг онцолж өгдөг.
Би энд яаж ирсэн юм бэ? Муухай зүүдэнд байгаа юм шиг чарга хөдлөж, Оросын аймшигт цасан дээр зогсов миний давхарвикуна үстэй америк пальтотой. чарга байхгүй; Тэдний хонх бол зүгээр л миний чихэнд урсах цус юм. Гэр - аврах далайн төлөө! Гэсэн хэдий ч давхар эргэлздэг.Бүх зүйл нам гүм, миний өнгөрсөн үеийн Оросын элсэн цөл дээрх гэрлийн дискэнд бүх зүйл илбэв. Цас хүрэхэд бодитой; атга атгах гэж тонгойход хагас зууны амьдрал хурууны завсар жавар тоос болон бутран унана 1 .
Бидний харж байгаагаар нэгдүгээр хүний хэлбэрүүд нь гуравдагч этгээдийн хэлбэрүүдтэй нийлдэг. Тэдгээрийн зэрэгцээ хоёрдогч этгээдийн хэлбэрийг ашигладаг бөгөөд тэдгээр нь ижил үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд өгүүллэгийг "Би" гэсэн хоёр өөр гипостазын хоорондын харилцан ярианд ойртуулдаг, жишээлбэл:
Элементүүдтэй хийсэн ийм тулалдааны дараа гялгар шарагч тэргүүлсэн Та, - амьсгаадан, нойтон хамраа чичирч, хүйтнээс чичирч - далайн түрлэгээр эргэлдэж буй элсний зурвас дээр, мартагдашгүй хөл нүцгэн хөгшин эмэгтэй ... хурдан олсноос салгаж аваад шидэв. чам дээрюүдэнтэй ноосон нөмрөг. Нарсны үнэртэй угаалгын өрөөнд орлоо Таөөр үйлчлэгч ...
Текстийн субъектив зохион байгуулалт дахь нүүрний хэлбэрүүдийн ээлж нь түүнийг хүлээн авагчдын олон талтай нийцдэг. "Бусад эрэг"-д уг бүтээлд хаягласан гадаад хаяг хүлээн авагч - уншигчийн зэрэгцээ текстийн XIV бүлэгт тодорхойлсон дотоод хаяг хүлээн авагч байдаг. "Өө, он жилүүд хэрхэн бүдгэрч байна вэ - тал хээр, хээр талд, холдож байна!" Он жилүүд бүдгэрч байна, найз минь, тэд бүр мөсөн алга болоход та бид хоёрын мэддэгийг хэн ч мэдэхгүй. XIV бүлгээс эхлэн текст нь хаягийн хэлбэрийг (хаяг, 2-р хүний төлөөний үгийн хэлбэр) өргөн ашигладаг бөгөөд өгүүлэгчийн тэмдэглэгээний шинж чанар нь мөн өөрчлөгддөг: зохиогчийн "би" нь "бид" хэлбэрээр нэмэгддэг. Дотоод хаяг хүлээн авагч - зохиогчийн эхнэрийг тусгаарлах нь текстийн уянгын илэрхийлэл, түүний харилцан ярианы шинж чанарыг сайжруулдаг.
Набоковын намтар өгүүллэг нь "жанрын дурсамж" -ыг хадгалсан боловч "Бусад эрэг" нь намтарт бичвэрийг бий болгох ассоциацгүй зарчмаар тодорхойлогддог бөгөөд түүний найруулгын хэсгүүд нь тэдгээрт үзүүлсэн мэдээллийн хэмжээ, хамрах хүрээний хувьд жигд бус байдаг цаг хугацаа (жишээлбэл, Орос улсад хийсэн хүүхэд, залуу насны сэтгэгдлийг нарийвчлан тайлбарласан нь цагаачлалд зориулсан бүлгүүдэд цаг хугацааны шахалт, өгүүллийн хурдыг нэгтгэх, хурдасгахтай тохирч байна).
"Бусад эрэг"-ийн гол цөм нь намтар, дурсамж гэсэн хоёр жанрын харилцан үйлчлэл, тэдгээрийн дүрслэлийн томъёолол бүхий жүжиг юм. “Бусад эрэг” зохиолын гол үг нь санах ой.Судлаачдын үзэж байгаагаар 2 энэ ажилд 41 удаа ашигласан байна. Үг санах ойОросын уран сайхны ярианд энэ нь янз бүрийн дүрслэлийн параллельд багтдаг. санах ой- хадгалах, санах ой- ном, санах ой - бичлэг, санах ой - шувуу, санах ой - цөөрөмгэх мэт, харьц.: Мөн үйл явдлын дараа үйл явдал /санах ойн урсгал урсдаг (П. Вяземский); Өө дурсамж! Итгэлт хүмүүст та үнэнч байна. / Таныхёроолд нь цөөрөм туг далбаа, нүүр царай, нэр...(Н. Крандиевская); Гэхдээсанах ойн номонд анхааралтай / Бид өнгөрсөн үеийн тухай хуудсыг шалгах дуртай(П. Вяземский); Дараа нь, дурсамж!далавч, чимээгүйүлээж байна / Надад өөр зураг өгөөч...(В. Соловьев); Дахиад л зүрх эвдэрч байна / жигшил хүсэл, / Ивүнсний савны ой санамж шуугиан, / Тэгээд тэндээс тамхины иш авч яв!(В. Шершеневич); Бидний ой санамжийн агуулахуудад тоо томшгүй олон тооны сэтгэгдэл(В. Домогатский).
"Бусад эрэг" текстэнд үгийн нийцтэй байдал санах ойэдгээр дүрслэлийн параллелуудыг харгалзан үздэг боловч нэгэн зэрэг ихээхэн өргөжиж байна; В.Набоковын ашигласан генитив зүйрлэлүүд нь утгын нарийн төвөгтэй байдгаараа онцлог бөгөөд шинэ нэгжүүдийг агуулдаг: Санах ойн эрэг, шилэн санах ойн үүр, санах ойн харагдац.Уламжлалт дүрслэлийн параллелуудыг харьцуулалтаар нөхдөг. санах ой бол улс орон, санах ой бол механизм юм.Үүний үр дүнд санах ой нь олон хэмжээст шинж чанарыг хүлээн авдаг. Үүнийг орон зай, байшин, сав, оптик төхөөрөмж, эцэст нь эрч хүч, бүтээлч хүч чадалтай зүйл гэж тайлбарладаг.
Набоков "Бусад эрэг" зохиолдоо намтар жанрын уламжлалт шинж чанар болох өнгөрсөн үеийн баримт, үйл явдлуудыг он цагийн дарааллаар үнэн зөв, дарааллаар нь харуулахаас татгалзжээ. Өгүүллэг нь шугаман бус бөгөөд нэг цагийн төлөвлөгөөнөөс нөгөөд шилжих, гадаад, үйл явдлаар дүүрэн ертөнцөөс зохиолчийн дотоод ертөнц рүү тогтмол шилжих, өнгөрсөн үеийн түүхийг текст үүсгэх үйл явцыг илчлэхтэй хослуулах зэргээр тодорхойлогддог. Дурсамжийн "тоглоом" нь метатекст тоглоомоор нөхөгддөг, жишээлбэл: Хүйтэн өрөөнд, уран зөгнөлт зохиолчийн гарт Мнемосине үхэв; Зохиомол дүрд хүүхэд ахуй наснаасаа амьд жижиг сажиг зүйл өгмөгц тэр нь аль хэдийнэ бүдгэрч, ой санамжинд минь арчигдаж эхэлдгийг би нэг бус удаа анзаарсан... Ийнхүү Францын амбан захирагчийн маань эхэн үеийн дүр төрх тасарчээ. "Лужингийн хамгаалалт" нь зохиолчийн тулгасан харийн орчинд миний хувьд мөхөж байна. Энэ зурагнаас үлдсэн зүйлийг аврах оролдлого энд байна.
Бүтээлийн огтлолцсон дүрс нь ой санамжийн бурхан Мнемосины дүр юм. Энэ нь найруулгын нэг хэсгээс нөгөөд шилжих явцад байнга гарч ирдэг бөгөөд дүрсэлсэн зүйлийг сонгох, өгүүллийн шугаман байдлыг зөрчихөд хүргэдэг. Энэ тохиолдолд санах ойг хувь хүн болгож, идэвхтэй ажиллаж буй субьектийн шинж чанарыг үүнтэй холбодог. Лхагва: Мнемосин нь залуу насны бүлгүүдэд хүрэхэд л сонгомол, эргэлдэж эхэлдэг; Василий Мартыновичийн тусламжтайгаар Mnemosyne ерөнхий түүхийн хувийн талыг үргэлжлүүлэн дагаж болно; ...Мнемосайн тэнүүчилж эхэлж, энд тэнд эртний газрын зураг дээрх шиг утаатай, нууцлаг орон зай харагдахуйц манан дунд эргэлзэн зогсохыг би анзаарч байна: terra incognito...
Mnemosyne нь зөвхөн ой санамжийн бурхан биш, мөн энэ домогт дүр төрх нь ой санамж ба бүтээлч байдал, дурсамж, урлагийн хоорондын уялдаа холбоог онцлон тэмдэглэдэг.
"Ой санамж, төсөөлөл нь хүний ухамсрын нэгэн адил нууцлаг ертөнцөд хамаардаг гэж би боддог ..." гэж В.В. -Тэгж хэлж болно санах ой нь тодорхой зүйл дээр төвлөрсөн нэг төрлийн дүрс юм- утгагүй..." 1 . Өнгөрсөн үеийн баримт, зургууд дурсамжийг "үерлээд" зогсохгүй "цагаан будсан ноорог шиг" "оруулсан" байдаг. Өгүүлэгчийн хувьд сэтгэл хөдлөлийн, харааны, сонсголын, хүрэлцэх, үнэрлэх санах ой нь адилхан чухал юм. Өнгөрсөн үеийн зургуудыг сэргээхийн тулд Набоковын хэв маягийн шинж чанартай синестетик зүйрлэл, янз бүрийн мэдрэхүйн шинж чанаруудын тэмдэглэгээг хослуулсан цогц эпитетүүдийг тогтмол ашигладаг.
Цэцэрлэгт хүрээлэнгийн эгзэгтэй зам дээр шонхор эрвээхэйг хүлээж зогссон голт борын нил ягаан нь өдөр бага багаар бүдгэрч, манан тариалангийн талбайд сүү шиг тархаж, залуу сар Б өнгийн усан будгийн тэнгэрт унжсан У өнгөт... Гунигтай шөнө, намрын орой, мөстэй бороонд би цэцэрлэгийн хонгилд молас, шар айрагны анхилуун үнэртэй холилдсон эрвээхэйг өгөөшөөр барив. ба ром: нойтон хар харанхуйд миний гар чийдэн царс модны холтос дахь наалдамхай гялалзсан хагарлыг театраар гэрэлтүүлж, тэнд ... гайхалтай үзэсгэлэнтэй катокалууд холтосны согтуу амтыг шингээжээ ...
"Бусад эрэг" зохиолын текстэд "синестетийн наминчлал" орно - текстийг уншигчдад зориулсан нэг төрлийн түлхүүр, жишээлбэл:
Цагаан өнгөтэй бүлгийн L, N, O, X, E үсэг нь ... гоймон, Смоленскийн будаа, бүйлсний сүү, хуурай ороомог, Швед талх зэрэг цайвар хоолны дэглэмийг төлөөлдөг. Үүлэрхэг завсрын сүүдэрүүдийн бүлгийг нялцгай Ch, сэвсгэр саарал өнгөтэй Ш ба ижилхэн, харин шар өнгөтэй Ш-ээр бүрдүүлдэг. улаан бүлэг интоорын тоосго B (В-ээс зузаан), ягаан-фланел М, ягаан-махан ... B; улбар шар өнгөтэй шар бүлэг Е, шаргал Е, бор D, цайвар шар I, алтан U, гуулин Y...
Тиймээс "Бусад эрэг" кинонд өнгөрсөн үеийн дүрслэл, тэр дундаа үнэр, гэрэл, дуу чимээний янз бүрийн өнгө аясыг агуулсан, өнгөт дүрслэл нь зохиогчийн хувьд чухал ач холбогдолтой, онцгой өнгөний хүрээг агуулсан байдаг. өнгөрсөн үеийн өнгөний тод байдал, өнөөгийн "анхан шатны солонго"-ийн тухай ойлголтын шинэлэг байдал.
Бусад эргийн текст дэх дурсамжийг хөгжүүлэхэд харааны зургууд онцгой чухал юм. Дурсамжийн жанрын уламжлалт дохио би санаж байна энд үйл үгтэй хослуулсан Би харж байна Өгүүлэгчийн ярьж буй гадаад болон дотоод харааны үйл явц, өнгөрсөн үеийн хувь хүний нөхцөл байдлыг бие биенээ орлуулж буй шидэт дэнлүүний зургуудтай харьцуулсан болно. Жишээлбэл, би энэ зургийг харж байна: Би далайн эргийн нойтон, хар чулуулгийн дагуу мэлхий шиг авирч байна ...; Би зураг дээрх шиг жижигхэн, туранхай, нямбай, бараан арьстай болохыг харж байна- бор царай, хөх тарианы гялалзсан саарал ногоон нүд ...; Одоо тэд энд шидэт дэнлүү үзүүлэх болно, гэхдээ эхлээд жижиг ухралт хийе.
"Дурсамж - зураг" намтар жанрын тогтвортой дүрслэлийн томъёог "Бусад эрэг" зохиолд тууштай хэрэгжүүлсэн боловч илүү төвөгтэй болж, өөрчлөгддөг: санах ой нь төсөөлөлд аль болох ойртдог, үйл үг эргэн санахтекстэнд үйл үгээр ээлжлэн бичнэ ойроос харах (илүү ойроос харах)Тэгээд "төсөөлөв)".Эргэн санах үйл явц нь нэг талаас өнгөрсөн үе рүү харах, нөгөө талаас яруу найргийн уран сэтгэмжийн хүчээр өнгөрсөн үеийг амилуулах, хувь заяаны дахин давтагдах "нууц сэдвүүдийг" ойлгох, өнгөрсөн үеийг метафороор дүрсэлдэг ноорогТэгээд Оноо,Үүнд "бүтээлч боловсруулалт" ба "шинэ биелэл" гэсэн утгыг шинэчилсэн, харна уу.
Мнемосинегийн дээд амжилтыг би сэтгэл ханамжтайгаар тэмдэглэж байна: түүний үндсэн аялгууны салангид хэсгүүдийг холбож, өнгөрсөн үеийн бараг бүх хугацаанд энд тэндгүй гацсан сараана цэцгийн ишийг цуглуулж, чангалж чадсан. Цуглуулсан дуу чимээний чанга, баяр баясгалантай нарийвчлалтайгаар эхлээд ямар нэгэн нарны туяа татсан гэрэл, дараа нь анхаарал төвлөрүүлэхийн тулд гудамжинд баярын ширээ зассан гэж төсөөлөх дуртай ...
Чичиргээтэй призмээр би гэр бүлийн гишүүд, хамаатан садныхаа царайг ялгаж, чимээгүй уруул хөдөлж, мартагдсан үгсийг хайхрамжгүй хэлдэг. Шоколад дээгүүр уур эргэлдэж, нэрс жимсний чанамалтай тортнууд цэнхэр гялбаатай... дараагийн багшийн сууж буй газарт би зөвхөн шингэн, тодорхойгүй, хувирамтгай дүр төрхийг харж, навчны сүүдэртэй хамт лугшиж байна.
Төсөөлөл нь санах ойн нэгэн адил текстэнд дүрслэгдсэн байдаг бөгөөд үүнийг илэрхийлсэн үг нь ерөнхийдөө Набоковын хэв маягийн онцлог шинж чанартай "театрын" олон зүйрлэлд багтсан болно. Өнгөрсөн үеийн дурсамж, төсөөлөлтэй зургууд нь дэлхий ертөнц шиг байн байн байн байн байн байн өөрчлөгддөг театртай зүйрлэдэг; харьцуулах:
Миний алаг төсөөлөл намайг ивээж, хүүхдийг өөгшүүлж байгаа мэт (гэхдээ хаа нэгтээ хөшигний ард, хуйвалдааны чимээгүй байдалд, алс холын ирээдүйн үйл явдлыг сайтар бэлдэж байсан) надад жижиг үсгээр бичсэн сүнслэг ишлэлүүдийг бэлэглэв. Энэ хооронд байгаль өөрчлөгдөв. Хүйтэн мод, шоо дөрвөлжин цасыг чимээгүй тулгуураар арилгадаг.
Набоковын дахин бүтээсэн "бодит байдал" нь өөрийн тодорхойлолтоор хэд хэдэн призмээр хугардаг. “Призм” нь баримтыг гуйвуулах, тодорхой өнцгөөр эргэцүүлэн бодох, зохиогчийн ухамсрыг “нөгөө” дээр суулгасны улмаас зохиолыг бүрэлдэхүүн хэсэг болгон задлах боломжийг олгодог... Призм хэрэгжүүлдэг. ээлжцагт [ 40 ] баримтыг текст болгон хөрвүүлэх" 1 . Призмийн дүр төрх нь "Бусад эрэг" зохиолын текстэд Mnemosyne-ийн дүр төрхөөс багагүй чухал үүрэг гүйцэтгэдэг: призм нь хүмүүс, объектууд эсвэл бодит байдлын дүр төрхийг хадгалдаг боловч санах ойг дүрслэлийн дүрслэлээр баяжуулж, объектуудыг өгдөг үзэгдэл нь орон зай-цаг хугацааны шинэ хэмжигдэхүүн юм. Өгүүлэгч нь "чичирхийлсэн призм"-ээр дамжуулан хайртай хүмүүсийнхээ царайг хардаг, "гэр бүлийн хэвшмэл призмүүд" -ээр эцгийнхээ үйл ажиллагааг мэдэрч, веранданы шил нь бяцхан баатрын хувьд "шидэт призм" мэт харагддаг. Түүгээр ч барахгүй уг бүтээлийн төрлийг бүхэлд нь “стереоскоп экстраваганза” гэж тодорхойлдог. Үүний үр дүнд Набоковын намтар түүхийн үнэн бодит байдалд анхаарлаа төвлөрүүлэх гэх мэт жанрыг бүрдүүлэгч шинж чанар нь дурсамж, бодит баримтуудыг бүтээлчээр өөрчлөх замаар солигдов. Төсөөлөл нь өнгөрсөн үеийг ойлгох гол арга зам гэж үздэг. Набоковын "Хоёр ертөнц" (бодит ертөнц ба төсөөллийн ертөнцийн ялгаа) нь "Яруу найргийн ертөнцийн инвариант" 1 гэдгээрээ "Өөр эрэг" -д тод илэрдэг.
Өгүүлэгчийн өнөө үед бий болсон дурсамж, санаануудын хослол нь Набоковын метафорын утга санааны нарийн төвөгтэй байдал, түүний дүр төрхийн олон талт байдлыг тодорхойлдог. Ганцхан жишээг харцгаая:
Би үнэг терьерийн нэрийг дахин санахыг хичээж байна, тэгээд шившлэг ажилладаг! Баасан гаригийн өсгийгөөр дарагдсан ул мөр бүр усаар дүүрч, нар жаргах тэр алс холын эргээс, гөлгөр гялалзсан үдшийн элсэн дундаас энэ нь нисч, агаарт цуурайтан: Floss! утас! утас!
Дээрх контекстэд лексик хэрэглүүр нь нэг талаас шууд утгыг агуулж, тодорхой бодит байдлын тэмдэглэгээ болж байгаа мэт санагддаг бол нөгөө талаас архетип болон уран зохиолын дүр төрх рүү буцдаг зүйрлэлүүдийн үндэс болдог: иймээс түр зуурын цаг хугацаатай зүйрлэв. элс, ус руу, мөн өгүүлэгч - Робинсон өөрийн нээсэн зам руу ширтэж байв. Хөдөлгөөний аман зүйрлэлийн гинжин хэлхээ нь санах үйл явцын динамикийг сэргээж, санаанд орж ирсэн үг нь цаг хугацааг даван туулах бэлгэдэл болдог. "Дараагийн үл мэдэгдэхийг мэдэгдэж буйтай хосоор холбосон зурган дээрх тэгшитгэлийн гинжин хэлхээ" (Б. Пастернак) ингэж шийдэгдэнэ.
Бодит ба төсөөллийн харилцан үйлчлэл, тэдгээрийн хил хязгаарыг бүдгэрүүлэх нь текст дэх цаг хугацааны харилцааны өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог.
"Түр зуурын хэв маяг" -ын хослол нь Набоковын намтарт өгүүлсэн үйл үгийн цагийг тодорхойлдог бөгөөд энэ жанрын "одоо-түүний" сөрөг шинж чанарыг хэсэгчлэн арилгасан: зохиолчийн хувьд өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн хооронд хатуу хил хязгаар байдаггүй. Цагийн үргэлжлэлийг хуваах нь субьектив шинж чанартай бөгөөд тодорхой дарааллаар бие биенээ орлох дурсамжтай холбоотой байдаг. Тэдгээрийн үндсэн дээр өгүүлэгч нь түүнээс хөдөлдөг "жинхэнэбайгаа зүйлс" рүү "одоо хүртэл"хуучин зүйлс" санах ойд хадгалагдсан боловч бодит байдлаа алддаггүй. Текст нь өнгөрсөн үеийн хэлбэрээс одоогийн хэлбэр рүү шилжих шилжилт дээр суурилдаг бол сүүлчийнх нь утга нь илүү төвөгтэй болж, үүрэг нь баяждаг. Бидний өмнө түүхийн өнөөгийн ердийн хэлбэрүүд биш, түүхийг сэргээж, өнгөрсөн үеийн хувь хүний нөхцөл байдлын талаархи мессежийг шинэчлэх болно. Набоков өнгөрсөн үеийг үлгэр дуурайл болгон өгүүлэхээс илүүтэй: бидний өмнө төсөөлөлд төрж, бүтээлч байдлын агшинд үгийн хэлбэрт орсон бараг дурсамжууд байдаг. Ийм нөхцөлд хэрэглэгддэг одоогийн хэлбэрүүд нь бодит одоогийн (эхлэх цэг нь текстийг үүсгэх мөч) болон түүхэн өнөөгийн шинж чанарыг хослуулсан; жишээ нь:
Зуны бүрэнхий ("бүрэнхий" - энэ нь ямар сул голт борын чимээ вэ!). Үйл ажиллагааны цаг: манай зууны эхний арван жилийн дундуур хайлах цэг ... Ах аль хэдийн цаазлагдсан; ээж зочны өрөөнд, унтахынхаа өмнө надад англи үлгэр уншиж байна ...
"Өнгөрсөн бол театрт зориулсан жүжиг" гэсэн дүр төрхтэй параллель текст дэх хэрэгжилт нь драмын бүтээлийн тайзны чиглэлд ихэвчлэн хэрэглэгддэг одоо цагийн хэлбэрийг одоогийн тайзны хэлбэрүүдтэй нэгтгэдэг. Тиймээс одоогийн хэлбэрүүд нь семантик синкретизм, олон талт байдлыг олж авдаг. Текст нь цаг хугацааны тодорхой хил хязгааргүй, бүрэн бус байдал гэх мэт тэдний "семантик өнгө аясыг" (Ю.П. Князев) бодитой болгож өгдөг. Үргэлжлэх хугацаа эсвэл тогтмол байдлын утгатай лексик тодорхойлогчтой хослуулан одоогийн хэлбэрүүд нь мөнхийн утгыг олж авч, "чөтгөрийн цаг" -ыг санах ойн ялалтыг баталж байна. Хөгшин моднууд мөнхийн Вир салхинд шуугиж, шувууд чангаар дуулж, голын эрэг дээрээс усанд орж буй тосгоны залуучуудын эв найрамдалтай, урам зоригтой чимээ шуугиан тарьж, алга ташилтын зэрлэг чимээ сонсогдоно.
Одоогийн хэлбэрийг ашиглах, цагийн төлөвлөгөөг тогтмол өөрчлөх нь текстэд гоо зүйн нөлөөллийг бий болгодог. зэрэгцэн оршихцаг хугацааны янз бүрийн хавтгайд хамаарах үйл явдал, үзэгдэл; Үүний үр дүнд тэдгээрийн шинж чанар нь уян хатан байдал, хөдөлгөөнт байдал, мөчлөгийг олж авдаг бөгөөд бие биентэйгээ давхцдаг.
Янз бүрийн цагийн төлөвлөгөөний харилцан үйлчлэл, харилцан нэвтрэлт нь текстийн синтакс зохион байгуулалтын онцлог шинж юм. Энэ нь ялангуяа хэтийн төлөв, эргэн харах элементүүдийг хослуулсан олон гишүүнт нийлмэл өгүүлбэрийн бүтцэд тод илэрдэг. Өнгөрсөн үеийн нөхцөл байдлыг дүрсэлсэн урьдчилан таамаглах хэсгүүд нь үйлдлийг өөр - хожим - цаг хугацаа руу огцом шилжүүлдэг хэсгүүдтэй чөлөөтэй хослуулагддаг бол мэдээллийг зөвхөн хоёр цаг хугацааны төлөвлөгөө төдийгүй бодит ертөнц, хоёр ертөнцийг харгалзан үздэг. Бодит ба хуурмаг санааны ертөнц; жишээ нь:
Тэр [ээж] уншихаа удаашруулж, үгсийг утга учиртай салгаж, хуудсыг эргүүлэхээсээ өмнө очир алмааз, ягаан бадмаараг чимэглэсэн бөгж бүхий жижиг цагаан гарыг нууцлаг байдлаар байрлуулж, тунгалаг ирмэг дээр нь би Тэр үед илүү хурцаар харвал би олон өрөө, хүмүүс, гэрэл, бороо, талбай - энэ бөгжний төлөө авсан мөнгөөр амьдрах ёстой цагаачдын амьдралын бүхэл бүтэн эрин үеийг олж харах байсан.
Бодит бус төлөвлөгөө нь ихэвчлэн ирээдүйг хардаг (тайлбарласан үйл явдлуудтай холбоотой), хувь заяаны нууц "загвар" -ыг илчлэх нэгдлүүдийг илчилдэг. Жишээлбэл, өгүүлэгчийн бага наснаасаа ажиглаж байсан эцгийн "хөгжөлт" -ийг дүрсэлсэн олон гишүүнт бүтцийг ийм байдлаар бүтээдэг: түүнд харьцуулалтыг ашиглах, өнгөрсөн үеэс өнөөг хүртэлх "дотоод алсын хараа" руу шилжих шилжилт, төвлөрөл. "үхэл" талбарын лексик нэгжийн сүүлчийн предикатив хэсгүүд нь текстэд шууд тусгагдаагүй цаг хугацааны төлөвлөгөөг өөр рүү шилжүүлж, эцгийн үхлийг "урьдчилан таамаглаж", өгүүлэгчийн уй гашууг цаг хугацаагаар бууруулалгүйгээр илэрхийлдэг. Ийм синтаксийн бүтцийн хүрээнд лексик нэгжүүд полисемийг олж авдаг (жишээлбэл, дээш өргөгдсөн, үл үзэгдэх рокерууд, амарч буй, мөнх бус гаруудгэх мэт), өгүүлбэрт агуулагдах мэдээлэл нь "олон давхаргат", олон түвшний (үүнд өдөр тутмын түвшин, хэтийн төлөв, метафизик түвшинг ялгах боломжтой) болж хувирдаг.
Утга зүйн олон талт синтаксийн бүтцийн шаталсан зохион байгуулалт нь хувийн цагийг түүхэн цаг хугацаатай уялдуулах хэрэгсэл болдог. "Бусад эрэг" нь голд нь хувь хүний хувийн оршихуй байдаг дурсамжууд юм; Түүхэн үйл явдлууд болон "эрин үеийн хэмнэл" -ийн талаархи мэдээллийг ихэвчлэн тайлбар хэлбэрээр өгдөг, жишээлбэл, Лев Толстойн үхлийн сэтгэгдлийн тайлбарыг ирээдүйн түүхэн сүйрлийг харуулсан харьцуулалтаар харна уу. "Чи юу яриад байгаа юм бэ" гэж тэр гунигтай, чимээгүйхэн хэлэв.[ээж], гараа нийлүүлээд "Гэртээ харих цаг боллоо" гэж нэмж хэлэв.- Толстойн үхэл зарим нэг сүйрлийн зовлонгийн дохио байсан юм шиг.
Төрөл бүрийн цаг хугацааны болон модалийн төлөвлөгөөний зохицол, харилцан үйлчлэл нь "Бусад эрэг"-ийн өгүүлэмжийг маш их багтаамжтай болгож, текст дэх уран сайхны дүр төрх, хэл ярианы олон талт байдлыг сайжруулдаг. Түүхэн баримтууд нь өгүүллэгт хамааралгүй болж, уран зохиол, төсөөлөл бодит байдлыг ялан дийлж, дурсамжийн "үнэмшил" нь яруу найргийн төсөөллийн "үнэн"-тэй зөрчилддөг. Намтар цагийн шугаман байдлыг өнгөрсөн үеийн зургуудын дарааллаар сольсон. Намтар түүхийн баримтат шинж чанар нь уран зохиолтой хослуулсан байдаг. Текстийн бүтээн байгуулалт, түүний цаг хугацааны зохион байгуулалтын ийм зарчим нь анхны жанрын хэлбэрийг өөрчилснөөр В.В.Набоковын "Бусад эрэг"-ийг нэлээд шинэ төрлийн намтарт бүтээл болгожээ.
Зохиолч цаг хугацаа, амьдрал, өөрийгөө мөнхөд харахыг хүсдэг тухай ярьдаг. Судлаач эхлээд харахад хязгааргүй цаг хугацаа бол дугуй цайз гэдгийг анхандаа олж хардаггүй гэжээ. Зохиолч баптисм дээр өөрийгөө санаж, эдгээр нь түүний эцэг эх гэдгийг анх мэдээд, агуй, хүүхдийн ор дахь тоглоомоо санаж байна. Тэр дурсамжаа цаг тухайд нь зохицуулдаг. Санкт-Петербургийн Vyre эдлэнд хүүхэд нас. Зууны эхний арван жил түүнд ер бусын санагдсан. Аавын үхэл.
Зохиолч хүүхэд байхаасаа л ээж шигээ "өнгөт сонсголтой" бөгөөд ямар ч үсгийн өнгө ялгаж чаддаг, латин, орос цагаан толгойн ижил үсэг нь өөр өөр өнгөтэй байдгийг мэдсэн. Арван нас хүртлээ Володя математикт маш их дуртай байв. Ээж нь түүнд бага нас, оньсого, хөзөр, мөөг агнах дуртай байсан тухайгаа ярьжээ. Набоков арван найман настайдаа Санкт-Петербургээс явав. Тэр үед удам угсаагаа хараахан сонирхоогүй байсан. Одоо тэрээр багадаа харсан хүн бүр, аав, ээжийнхээ олон төрөл төрөгсөдөө санахыг хичээдэг. Аль хэдийн гадаадад байсан үеэл нь түүнд тэдний гэр бүл оросжсон Татарын хунтайж Набокоос гаралтай гэж хэлсэн. Эмээ, аавын ээж нь Баронесса Корф төрж, Аксаков, Шишков, Пущин, Данза нартай холбоотой байв.
Набоковын сүлд нь хоёр баавгай бүхий даамын самбар юм. Ээжийн ах Василий Иванович Рукавишников Володяаг өв залгамжлагч болгосон боловч хувьсгал тэр даруй өвийг булаажээ. Аавын ах Константин Дмитриевич Набоковыг үхлээс аз жаргалтайгаар зайлсхийсэнтэй холбогдуулан дурьдсан байдаг - жишээлбэл, тэр Титаник онгоцонд суугаагүй. Тэрээр бага зэргийн хагалгааны дараа эмнэлэгт хэвтэж байхдаа цэрэг татлагын улмаас нас баржээ. Энэхүү номын Америк хувилбарын хувьд зохиолч гадаадынханд зориулж урт ухралт хийж, түүний хувьд гэр орноо санан дурсах нь аравны нэгээ гээсэн биш харин бага насаа хүсэн тэсэн ядан хүлээж байна гэжээ. Өнгөрсөн үеийг дотроо хадгалах нь түүний удамшлын шинж чанар юм. Гэр бүлээрээ англиар бүх зүйлд дуртай байсан тул Володя англи хэл дээр орос хэлээс эрт уншиж сурсан. Бонни, захирагч нар, багш нар түүний бага насыг өнгөрөөдөг.
Владимир Набоков нэгэн хэв маягийг нэгээс олон удаа анзаарсан гэж бичжээ: та бүтээлдээ амьдралын зарим үйл явдлыг дурьдмагц тэр нь санах ойд бүдгэрдэг. Ажилд - түүний байшингууд, Лозанна хотын захирагч. Өмнө нь Набоковын дубль түүнийг станцад ирэхийг харж, цасанд хүрч, "түүний хурууны завсар хагас зуун насыг тараажээ". Мөн Набоков уран зохиолын баатрууддаа хүүхдийн өрөөний тавилга, өнгөт харандаа бэлэглэдэг. Зохиолчийн хэлснээр хүн өнгөрсөн хугацаандаа үргэлж гэртээ байгаа мэт санагддаг.
Набоков дөчин жилийн дараа өөр улсаас барьсан анхны эрвээхэйгээ дурсав. Тэрээр 1921 онд Лозаннагаас ирсэн хуучин захирагчтай уулзсан бөгөөд тэр ээжийнхээ хуучин захирагчтай Швейцарьт найзууд байсан бөгөөд Набоковын гэрт огт ярьдаггүй байв. Набоков болон түүний найз түүнд сонсголын аппарат худалдаж авчээ. Хоёр жилийн дараа хөгшин эмэгтэй нас барав.
Зохиолч гайхамшигт Норд экспрессээр Парис, Ривьера, Биаррицаар аялсан тухайгаа дурсдаг. Тэр Биаррицаас бүтэлгүй зугтсан Колетт охиныг санаж байна. Шидэт дэнлүүнд байгаа мэт түүний өмнө хэд хэдэн багш, сурган хүмүүжүүлэгчид гарч ирэв: мужааны хүү, украин, латви, католик поляк, еврей гаралтай лютеран. Сүүлчийнх нь найздаа байдаг шидэт дэнлүүтэй хүүхдүүдийг танилцуулах санаа дөнгөж гарч ирэн тэр зураг руу шүлэг бувтнан аймшигт үзүүлбэр үзүүлж эхлэв. Эцэст нь Володя ээжээсээ энэ нөхрийг төлөхийг гуйж, тэр дэнлүүний хамт алга болжээ.
Набоков багш нарын энэхүү залгамж чанарыг төсөөлөхдөө амьдралын тогтвортой байдал, эв найртай бүрэн дүүрэн байдлыг гайхшруулдаг. Тэрээр ой санамжийн дарь эх Mnemosyne-ийн ур чадварыг тэмдэглэсэн бөгөөд тэрээр "Үндсэн аялгууны салангид хэсгүүдийг холбож, өнгөрсөн үеийн бүдүүлэг онооны туршид энд тэнд унжсан сараана цэцгийн ишийг цуглуулж, чангалдаг". Набоков хүн бүрийг ирээдүйн сүнс мэт хажуунаас нь хардаг.
Арван нэгэн настайдаа Володя Тенишевийн сургуульд орсон бөгөөд түүнийг хүрээлэн буй орчинтойгоо нэгдэх хүсэлгүй, англи, франц үгээр гайхуулж, энгийн нойтон алчуураар өөрийгөө арчиж, өөр хэн нэгний авсан талх идэх хүсэлгүй байсан гэж буруутгагдаж байв. Гэхдээ Володягийн хамгийн дургүй зүйл бол түүнийг жолооч авчирсан бөгөөд тэр ямар ч бүлэг, холбоо, холбоонд харьяалагддаггүй, харин ч эсрэгээрээ тэр тэднийг жигшдэг байв. Урвалын хэвлэлийнхэн курсантуудыг дайрах нь байнга болж, ээж аавын минь шог зураг цуглуулдаг байв. Нэг доромжилсон нийтлэлээс болж Владимир Дмитриевич Набоков "Новое время" сонины редакторыг тулаанд уриалав. Володя энэ тухай санамсаргүй байдлаар, эвлэрэлд хүрсэн тулааны өдөр олж мэдэв. Энэ нь түүний дурсамжинд аав нь нас барсантай холбоотой байдаг - 1922 оны шөнө тэрээр Милюковыг сумнаас хамгаалж, нуруундаа үхлийн шарх авчээ.
Майн Ридийн номууд нь Набоковт зориулсан үеэл Юрий Рауштай холбоотой байдаг бөгөөд тэрээр уг номны хэсгүүдэд тоглодог байв. Юрий Владимирд гэрлэсэн эмэгтэйд хайртай гэдгээ хэлэв. Хамтдаа Берлин рүү шүдээ засуулахаар явуулж, хамтдаа тоглоом тоглож, удалгүй Юрий Крымын тал руу дайралтанд өртөж нас барав.
Анхны хайр ирсэн бөгөөд түүний нэрийг Набоков дурдаагүй бөгөөд түүний өнгө нь Тамара нэртэй ижил өнгөтэй болохыг дурджээ. Тэр түүнтэй зун Вы-ра хотод танилцсан боловч Санкт-Петербургт өвлийн улирал эхэлснээр хотын орчинд (тэд музей, кино театрт очсон) романтик байдал бүдгэрч эхлэв. Дараа нь Тамара түүнд тэдний хайр энэ хүнд хэцүү үеийг даван туулж чадахгүй гэж хэлсэн. Харин Набоковын хувьд энэ удаад 1916 онд хэвлэгдсэн Тамарагийн шүлгийн түүврийг бас илэрхийлнэ. Энэ ном нь Набоковын бодлоор муу, сургуулийн захирал В. Гиппиус болон түүний үеэл Зинаида Гиппиус нар Володя хэзээ ч зохиолч болохгүй гэдэгт итгэдэг байв. Энэ түүх нь ирээдүйн зохиолчид нэг удаагийн уран зохиолын алдар нэр, шүүмжийг үл тоомсорлох дархлааг өгсөн. Дараа зун нь Вира хотод Владимир, Тамара нар бие биедээ мөнхийн хайрыг тангараглаж, дараа нь тэд хэдэн сарын турш бие биенээ хараагүй тул Тамара үйлчилгээнд оров. 1917 оны зун тэд хөдөө галт тэргэнд уулзсан бөгөөд энэ уулзалт сүүлчийнх байв.
Набоков энэ номны Америк хэвлэл нь Ленин засгийн эрхийг гартаа авсны дараа хорих лагерийн эрин үе эхэлсэн гэдгийг гайхшруулсан уншигчдад тайлбарлах ёстой гэж эргэлзэв. Эцэг нь сүүлчийн боломж болтол Санкт-Петербургт байж, гэр бүлээ Крым руу явуулсан. Тэнд Володя Тамарагаас захидал хүлээн авсан бөгөөд тэр цагаас хойш эх орноо алдсан нь хайртай хүнээ алдсантай адил байсан бөгөөд тэрээр "Машенка" -д хүсэл тэмүүллээ илэрхийлэв. Зуны улиралд тэд захидал бичдэг байсан бөгөөд эдгээр захидал нь гэр орноо санах онцгой амтыг өгдөг. Заримдаа Набоков Выру, Рождествено руу хуурамч паспортоор аялахыг мөрөөддөг байсан ч тэр үүнийг хэтэрхий удаан мөрөөдөж, хэтэрхий их мөнгө зарцуулдаг. Дараа нь Тамарад юу тохиолдсоныг тэр мэдэхгүй. 1919 оны зун Набоковын гэр бүл нэг жилийн дараа Лондонд суурьшиж, эцэг эх нь бага гурван хүүхэдтэйгээ Берлинд нүүж, Володя, Серёжа нар Кембрижд элсэн оржээ. Багштайгаа уулзах мөчид Володя түүнийг шалан дээр зогсож байсан цайны тавцан дээр эвгүйхэн түлхэв. Олон жилийн дараа Набоков энэ хүн дээр очиж, зөвлөгч нь түүнийг санаж байгаа эсэхийг асуув. Сөрөг хариултыг сонсоод Владимир дахин сандлын дэргэдэх тавиур дээр гишгэж, өөрийгөө санахыг албадав.
Кембрижид Владимир инээдтэй дүрмийг дагаж амьдрах ёстой байв: зүлгэн дээр алхах нь торгууль бөгөөд унтлагын өрөөнд халаах боломжгүй юм. Набоковын хэлснээр түүний их сургуульд сурч байсан үеийн бодит түүх бол Оростой зууралдахыг оролдсон түүх юм. Тэрээр улс төрийн талаар, британичууд сохроор хүлээн зөвшөөрдөггүй Лениний террорын талаар маш их маргасан. Дараа нь Набоков уран зохиол руу эргэв: Орост олж авсан зүйлээ мартахаас айх айдас түүнийг хөтлөв. Англид тэрээр хаалгачийн дуртай дүрээрээ хөлбөмбөг тоглосоор байв. Кембриж нь Оросын дурсамжийн хүрээ болж, Владимир эх орноо сэтгэлдээ сэргээж, үүрд хамгаалав.
Набоков спираль нь тойргийн сүнслэг байдал, үүнтэй холбоотойгоор Гегелийн гурвалын тухай ярьдаг. Спираль нь диссертаци, антитез, синтезээс бүрдэнэ. Набоковын хувьд эдгээр нь түүний амьдралын гурван үе юм - хорин жилийн Оросын үе, цагаачлах цаг, шинэ эх орондоо амьдрах үе. Цагаачлалын талаар хэлж болох бүх зүйлийг зохиолч номондоо аль хэдийн хэлсэн байдаг. Тэрээр англи, франц хэлээр хичээл зааж, теннис, "Алиса гайхамшгийн оронд" орчуулж, хөндлөн үг гаргаж, шатрын бодлого зохиожээ. Эргэн тойронд Оросын зохиолчид маш олон байсан боловч Набоков 1923 онд Цветаеватай хийсэн хачирхалтай уянгын алхалт, урлагийн талаар хэзээ ч ярьж чадаагүй Бунинтай уулзсан тухайгаа ярьж, Ремизов, Куприн, Алданов, Айхенвалд нарыг санамсаргүйгээр дурджээ. , Ходасевич Поплавскийн яруу найргийн ач тусыг анзаараагүй, дутагдлыг нь олж хараагүйдээ наманчлав.
1940 онд тэрээр Америк руу гарах виз авч чадсан бөгөөд Набоков эхнэр, бяцхан хүүтэйгээ аль хэдийн явсан. Тэрээр хүүгээ төрсөн өдөртөө эргэн ирж, нялх насаа дурсан санаж, дараа нь машин, хувцас, алхалт, тэдний сууж байсан талбайгаар солигдсон бүх тэргэнцэрүүдээ дурсан санаж байна. Хүүгийнхээ тэнгисийн эрэг дээрх гэрэл зураг - Набоков 1903 онд өөрөө олсон, 1885 онд ээж, эмээгээсээ бүр эрт олсон хээг үргэлжлүүлж, дээр нь майоликагийн хэсэг байгаа гэдэгт итгэлтэй байна. Хэрвээ бүх эд ангиудыг цуглуулж чадсан бол хэзээ хагарсныг хэн ч мэдэхгүй, харин одоо эдгээр хүрэл хавчааруудын тусламжтайгаар зассан аяга юм. 1940 оны 5-р сард тэрээр эхнэр, зургаан настай хүүтэйгээ дахин далайн эрэг дээр байсан нь Америк руу явахаасаа өмнө цэцэрлэгт хүрээлэнгээр хийсэн сүүлчийн алхалт юм. Энэ дөрвөлжин миний ой санамжинд өнгөгүй хэвээр үлдэж, байшин, хувцас хатаасан уурын хоолойнууд л "бүх зүйлийг зориудаар будлиулдаг, нэг удаа харвал хэзээ ч эмх замбараагүй байдал руу буцаж ирдэггүй" зурагт оньсого мэт санагджээ.
Роман дахь дурсамжийн сэдэв
Набоковын Орос бол Бунин, Куприн, Шмелев, Зайцев нарын Орос шиг биш. Үүнд орос төрөл байдаггүй, төөрсөн хүүхэд насны дүр төрх юм. Энэ бол "тэнгэрт хаягдсан дохио, дуудлага, асуулт, гэнэт хагас нандин, тааламжтай хариулт авах" юм - "Машенка" романы энэхүү зүйрлэл нь "Бусад эрэг" намтар хүртэл зохиолчийн бүхэл бүтэн бүтээлээр дамжсан. . Набоковын цагаачлал нь хувьсгалын үр дагавар юм. "Бусад эрэг" нь аль хэдийн хүрэх боломжгүй, алдагдсан Оросын эрэг, нэгэн зэрэг албадан цагаачлалын эрэг юм. Орос бол алдагдсан диваажингийн дүр төрх юм.
Андрей Ариевын хэлснээр романы эхний өгүүлбэр болох "Өлгий ангалын дээгүүр хад хадна" гэдэг нь тэнгэрлэг газрыг бүтээж, зохиолчийн бүтээлийг Санкт-Петербургт байсан хүүхэд нас, Набоковын ариун өлгийд буцаж ирснийг илэрхийлдэг. Ариевын хэлснээр Набоковын бүтээлээс хүүхэд хүлээн зөвшөөрдөг ертөнц нь бүх бүтээлч байдлын зүйрлэл болон хувирчээ.
Өөр нэг судлаач Илья Калинин зохиолчийн дурсамжийн номын зорилго нь гадаад намтар тоймны цаана өөрийн хувь заяаны утга учрыг илчлэх нууц кодыг олох зорилготой гэж үздэг. Набоковын хувьд Оросын түүх он дараалалд биш, харин түүний дурсамжинд байдаг. Түүний хувьд дурсах нь үлгэр ярих биш харин харах явдал юм. "Бусад эрэг" нь сэдэв, түүний тусгалыг хослуулсан: эдгээр нь нэгэн зэрэг төлөвшил, цагаачлалын эрэг, бүтээлч сэтгэлгээгээр дахин нээгдсэн хүүхэд нас, эх орны эрэг юм.
Набоковын бараг бүх бүтээлд зохиолчийн амьдралын бүхий л үеийг Машенка, Эр зориг, Бэлэг зэрэгт дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ "Өөр эрэг" бол хойч үедээ үлдээх дурсамж биш, харин Набоковын тайлах гэж оролдсон хүүхэд насны оньсого, захиас юм.
