Veliki mučenik Jurij - 2. del
Veliki mučenik Jurij - 3. del
Gustave Moreau – 1890. Sveti Jurij in zmaj.
Pred mnogimi stoletji se je kmetu, ki je živel v bližini Nikomedije, enega od mest na Bližnjem vzhodu, zgodila nesreča - njegov vol je padel v brezno in poginil. Lastnik živali je bil revež. Imel je samo enega vola; ni imel sredstev, da bi kupil novega. Ker je bil v obupu, ta človek ni vedel, kako naprej živeti. Toda nenadoma je slišal - v mestnem zaporu je bil zapornik z neverjetne sposobnosti in domnevno lahko povrne življenje v mrtvo telo. V drugačni situaciji bi ta človek take novice prezrl, zdaj pa je bil pripravljen sprejeti vsako pomoč. In zdaj se kmetu že mudi v zapor, podkupi paznike za nekaj kovancev in se približa celici tega istega zapornika.
Kaj vidi? Na kamnitih tleh leži mladenič z znamenji na telesu. najhujše mučenje. Kmet je razumel, da njegova nesreča ni nič v primerjavi s tem, kar je moral prestati ta ujetnik. Želel je oditi, ne da bi zaprosil. Toda nenadoma je ujetnik odprl oči in rekel kmetu: »Ne bodi žalosten! Pojdi domov. Po volji Jezusa Kristusa, Boga, ki mu služim, bo tvoj vol spet živ in zdrav.« Razveseljeni kmet je pohitel domov, kjer je pravzaprav našel svojega bika živega in zdravega. Čez nekaj dni je slišal, da so ujetnika, ki mu je pomagal, ubili po cesarjevem ukazu.
Ime tega človeka ostaja v zgodovini in je znano vsakemu pravoslavnemu kristjanu. Ime mu je bilo Jurij in Cerkev ga je častila kot svetega velikega mučenika Jurija Zmagonosca.
Spomin na svetega Jurija pravoslavna cerkev praznuje 6. maja po novem slogu. Tradicija njegovega čaščenja se je ohranila že od antičnih časov.
Georgy je prišel iz bogata družina, ki je živel v mestu Bejrut (zdaj glavno mesto države Libanon). Imena Georgeovih staršev ne poznamo, znano pa je, da so bili kristjani in so tudi vzgajali sina v krščanska vera.
Z mladina Georgy se je želel vpisati služenje vojaškega roka– bil je telesno razvit, pogumen in plemenit. Ko je George postal bojevnik v rimski vojski, je kmalu dosegel čin poveljnika (po našem mnenju polkovnika). Zahvaljujoč svojim talentom se zbliža s cesarjem Dioklecijanom.
Dioklecijan – zelo zanimiva osebnost. Bil je človek z absolutno državniško mentaliteto. Zanj ni bilo osebnih potreb; vse svoje osebne želje in težnje je žrtvoval potrebam države. Dioklecijan se je v želji po okrepitvi rimskega imperija na neki točki odločil obnoviti starodavni kult čaščenja cesarja kot božanstva. Kdor ni hotel priznati cesarjeve veličine, je moral prestati smrt.
Tako se je začelo preganjanje kristjanov - navsezadnje so kristjani najprej zavrnili opazovanje cesarjevega kulta, saj so to smatrali za izdajo svoje vere. George je razumel, da trpljenje čaka tudi njega. Kot pogumen mož se je sam prikazal Dioklecijanu in se razglasil za kristjana.
Dioklecijan je bil v zadregi – njegov zvesti bojevnik se imenuje kristjan in noče imeti cesarja za boga. Poskušal je prepričati Jurija, naj se odpove Kristusu. Ko pa je Dioklecijan ugotovil, da besede niso prinesle želenega učinka, je Jurija ukazal podvrči raznim mučenjem.
Za začetek so ga dali v zapor, nato pa so ga začeli brutalno mučiti. Sveti mučenik je vse potrpežljivo prenašal in se ni odrekel veri. Zaradi tega je cesar ukazal Juriju odrezati glavo. To se je zgodilo v mestu Nikomedija leta 303.
In tukaj je opisan podvig svetega Jurija v delu starodavnega zgodovinarja Evzebija iz Cezareje " Cerkvena zgodovina«: »Takoj, ko je bil v Nikomediji razglašen odlok o Cerkvah, je neki človek, ne neznan, ampak najvišjega, po posvetnih predstavah, ranga, ki ga je goreča gorečnost za Boga in vera spodbujala, zgrabil odlok, pribit na vidnem mestu v javno mesto, in ga raztrgal na koščke, kot brezbožnega in najbolj hudobnega človeka. Ta človek, ki je na ta način postal slaven, je zdržal vse, kar je bilo treba za takšno predrznost, ter ohranil bister um in mirnost do zadnjega diha.«
Sveti veliki mučenik Jurij se običajno imenuje "Zmagoslavni". Mnogi verjamejo, da je to poimenovanje posledica dejstva, da George prinaša zmago v vojaških operacijah. Dejansko je v Rusiji običajno upodabljati sv. Jurija na vojaških transparentih, glavni vojaški red v naši državi pa je za dolgo časa veljal za red svetega Jurija. Tradicija vojaškega čaščenja svetnika se odraža v številnih kulturnih spomenikih, na primer v pesmi "Sv. Jurij Zmagovalec" Nikolaja Gumiljova.
Toda Cerkev Jurija imenuje "Zmagonosni" ne samo zato, ker je zavetnik pobožnih bojevnikov. Pravoslavna Cerkev nas poziva, da o tem poimenovanju globlje razmislimo. Kristjani Jurija imenujejo "Zmagovalec" predvsem zaradi njegovega poguma in duhovne zmage nad njegovimi mučitelji, ki ga niso mogli prisiliti, da bi se odrekel krščanstvu. Zahvaljujoč zgledu poguma, ki ga je pokazal sv. Jurij, pa tudi po zaslugi številnih njemu podobnih mučencev je Rimsko cesarstvo že v 4. stoletju začelo propadati iz poganska država v krščansko državo.Sveti Jurij je na ikonah pogosto upodobljen v trenutku, ko s sulico ubija velikanskega zmaja. Pojav takšne slike je povezan z dogodkom, ki se je zgodil po smrti svetnika. Cerkveno izročilo pravi, da se je v jezeru blizu bližnjevzhodnega mesta Ebal naselil ogromen plazilec. Prebivalci Ebala so se je bali in, ko so jo začeli častiti kot božanstvo, so ji začeli žrtvovati ljudi. Med eno od teh žrtev se je pred ljudmi pojavil neverjeten jezdec na konju in s sulico udaril plazilca. Ta jezdec, kot ste že uganili, je bil sveti veliki mučenik George.
Cerkev ne vztraja pri zgodovinski verodostojnosti tega čudeža. Poziva kristjane, naj zmago Svetega Jurija nad zmajem dojemajo kot duhovna podoba boj med dobrim in zlim v vsakem človeku. Pogosto opazimo, da živijo v nas slabe navade, jezna čustva, neprijazen odnos do ljudi. To je zmaj, poosebitev zla, s katerim nam Cerkev pomaga v boju in porazu po molitvah svetega Jurija Zmagovalca.
Program uporablja materiale televizijskega kanala Rossiya, TV kanala Culture in centra za kulturne pobude Sretenie.
Sveti Jurij je znan po vsem svetu - bojevnik, ki sedi na konju in ubije ogromnega zmaja (kačo). Natanko v tej obliki ga prikazuje ikona sv. Jurija Zmagovalca. Pogumnega bojevnika častijo ne le v Rusiji - katoličani, luterani in vzhodne cerkve, zlasti znan v Angliji in Gruziji. Kako si je svetnik zaslužil takšno spoštovanje, ki prihaja iz globin stoletij?
Zgodovina sv. Jurija zmagovalca
Svetnik je živel davno, v 3. stoletju, ko je Izrael obstajal kot rimska provinca. Rojen v palestinskem mestu Lydda (danes Lod), umrl je v Mali Aziji (Bitinija), tedaj tudi pod peto Rimljanov. Točen datum Georgeovo rojstvo ni znano, vendar je umrl kot popolnoma odrasel človek (navsezadnje zgodovina pozna veliko mučencev otroštva in celo dojenčkov).
Dioklecijan, pod katerim so se ti dogodki zgodili, je bil malikovalec in je še posebej častil Apolona. Od svojega idola se je naučil prihodnosti, čeprav netočno. Demon je nekoč rekel, da se pravični ljudje – kristjani – vmešavajo v prerokbe. Kralj je zbral svet in ukazal vsem, naj predlagajo, kako kaznovati tiste, ki so zapustili poganstvo.
Svetnik je bil vzgojen v krščanski veri; njegov oče je bil umorjen zaradi spovedi. Jurij je bil čeden, dobro grajen in močan, njegov pogum v vojaški službi pa mu je omogočil, da je dobil dober položaj v rimski vojski. Ena od ikon svetega Jurija Zmagovalca ga prikazuje kot cvetočega mladega bojevnika v oblačilih.
Svetnikova mati je že umrla v času sinove mučeničke smrti. Ko je izvedel za preganjanje, je George sam prišel na sestanek, kjer so razpravljali o metodah iztrebljanja kristjanov. Človeški strah mu je bil tuj, bal se je le Boga in nagovoril občinstvo z obtožujočim govorom.
Kralj in njegovi podaniki so ob pogledu na takšno drznost preprosto onemeli. Toda sv. Juriju je bilo mar le za zvestobo Kristusu. Kralj je priznal svojega poveljnika in Juriju svetoval, naj žrtvuje poganskim bogovom, in mu obljubil še več časti. Kristusov spovednik je odgovoril, da želi samo eno - da bi vsi spoznali pravega Boga.
Dioklecijan je mučenika ukazal pregnati s sulicami in ga dati v ječo. Nato se je začelo kruto in dolgotrajno mučenje, ki je postalo tudi predmet ikone velikega mučenika Jurija Zmagovalca. Takšne podobe imenujemo hagiografske podobe; okrog velike podobe svetnika so manjši medaljoni (ali žigi, od 9 do 16 kosov), katerih motiv so delčki iz življenja.
- Svetega Jurija so privezali s kamnom, ki so mu ga položili na prsi, a se je samo zahvaljeval Bogu. Naslednji dan je kralj ukazal privezati svetnika na kolo. Mučenje se je nadaljevalo dolgo časa, Georgy je postal nezavesten. Tedaj se je cesar začel posmehovati Bogu in ukazal odvezati mučenika, misleč, da je že umrl. V bližini bojevnika se je pojavil angel v obliki mladeniča, potem pa je George sam zapustil mučilno napravo, izkazalo se je, da je popolnoma zdrav.
- Mučenca so tri dni pokrivali z apnom. Svetnika so našli nepoškodovanega in se je zahvalil Bogu. Nato so ga v železnih škornjih odpeljali v ječo. Do jutra so bile njegove noge, pohabljene zaradi mučenja, spet zdrave.
- Cesar je mučenika ukazal pretepati z biči, dokler se meso ni začelo lepiti na tla, vendar je bil ponovno ozdravljen z božjo močjo. Nato so pripeljali čarovnika, da bi razkril ujetnikove »trike«, ki so veljali za čarovništvo. Da bi nadaljeval ustrahovanje, je bil Georgy prisiljen piti čarobni napoj. Mučenik je ostal nepoškodovan tudi po tem, ko je zaužil celo skodelico strupa.
- Za posmeh krščanski veri so mučitelji darovali sv. Jurija, da obudijo mrtvega in obljubijo, da bodo v tem primeru tudi oni častili Gospoda. Po dolgi molitvi je zaslišal grom in mrtev je vstal. Toda cesarjevo srce je ostalo kamnito - rekel je, da je George samo čarovnik. Vladar je ukazal ubiti tako vstalega kot čarovnika, ki se je pokesal.
- Svetnika so vrnili v zapor, kjer je še naprej delal čudeže in ozdravljal prizadete. V Apolonovem templju so zgradili sodišče, kjer naj bi se nadaljevalo mučenje. Dioklecijanova žena je, ko je videla Kristusovo moč, izpovedala svojo vero in padla k nogam svetnika. Kralj je ukazal oba usmrtiti. Kraljica je na poti odpovedala duhu.
Sam mučenik Jurij je sklonil glavo in ponižno dal svoje življenje za Kristusa. Pomen hagiografskih ikon sv. Jurija Zmagovalca je težko razumeti, če ne poznate podvigov svetnika, zato je priporočljivo, da se seznanite z legendami, s katerimi je bogata cerkvena tradicija.
Teološki pomen je splošen - ob pogledu na prizore mučeništva ali posmrtnih čudežev lahko opazovalec vidi celotno življenje pravičnih, svetnikov, apostolov v splošna perspektiva. Kljub preizkušnjam, ki jih je Gospod pripravljal za svoje izbrance skozi vse življenje, vedno izhajajo zmagovalci iz bitke s hudičem, neomajno se držijo izpovedi Kristusove vere.
Tovrstne ikone so imele še eno funkcijo - tako kot slike so služile kot slikanice, ki jih je bilo v tistih časih zelo malo. Tako so se navadni ljudje skozi podobe lahko seznanili z evangeljskimi prilikami in zgodbami iz življenja svetnikov. In vzgojna vloga zgodb o mučeništvu je jasna brez dodatnih komentarjev.
Zgodovina ikone sv. Jurija Zmagovalca
Božje usmiljenje nad verniki ne zmanjka in čudeži, ki jih je delal slavni veliki mučenik, niso usahnili; zemeljska pot je bilo dokončano. Tukaj se začne zgodba o najbolj znani ikoni sv. Jurija Zmagovalca. Po legendi je v enem od palestinskih jezer živela kača, ki je jedla prebivalce bližnjega mesta. Po naročilu poganskega kralja so ljudje enega za drugim dajali svoje otroke pošasti. Prišla je na vrsto kraljeva hči.
Bogato oblečena princesa je šla do kače in na poti srečala bojevnika, ki jo je vprašal, zakaj joka. Ko je izvedel za bližajočo se strašno usodo deklice, se je svetnik odločil, da jo bo rešil. Ko je molil k Bogu, je s sulico udaril kačo, konj pa je bitje poteptal s kopiti. Pomirjeno pošast so na povodcu vodili v mesto. Ljudje so bili osupli, a ko so izvedeli za moč sv. George je premagal pošast, verjeli so v Kristusa. Kača je bila ubita in sežgana, veliko ljudi je bilo krščenih, vključno s kraljem.
Čeprav so bile svetniku skozi stoletja čaščenja posvečene različne ikone, je v Rusiji najbolj znana podoba, na kateri svetnik jezdi konja. Znane pa so tri take podobe: brez kače (dvignjeno kopje, ščit za rameni, leva roka drži vajeti); kačeborec (»Čudež kače«), čudež z odrešenim mladeničem (mladenič sedi na konju za svetnikovim hrbtom).
Pomen ikone sv. Jurija Zmagovalca, ki premaga kačo, ni le spominjati na ta veliki čudež. Obstaja tudi simboličen pomen. Princeso lahko dojemamo kot Cerkev, kačo kot sovražno poganstvo. Svetnik je, ko je premagal pošast, rešil vero iz poganstva. To zaplet lahko dojemamo tudi kot zmago nad mamljivo kačo, to je hudičem, ki je zapeljal prve ljudi v raj.
Kako izgledajo ikone mučenika Jurija in kakšen je njihov pomen?
Čeprav je v Rusiji najbolj čaščena podoba, kjer svetnik zdrobi kačo, še zdaleč ni edina. Pravoslavna ikonografija pozna veliko opisov ikon sv. Jurija Zmagovalca. Omenjena je bila že podoba, kjer je svetnik upodobljen kot bojevnik. Obstaja tudi podoba mučenika - v roki drži križ, oblečen v plašč nad tuniko (tradicionalno oblačilo trpečih za vero). Na glavi je lahko venec.
Zunanje značilnosti - mladenič kodrastih las brez brade, lasje do ušes, kodri okrogla oblika, razporejene v vrstice. V bizantinski tradiciji pa so obrazne poteze lahko bile drugačne. Podoba svetnika ni bila prisotna samo na ikonah - čelne podobe so bile narejene na kovancih, poleg cesarskega, blizu križa; na mozaikih; vezave.
Od 6. stol. sv. Jurij je upodobljen skupaj s Fjodorjem Stratilatom, Dmitrijem Solunskim in Fjodorjem Tironom. Seveda se v življenju nista srečala, mučeništvo združuje vse in vsi so tudi trpeli služenje vojaškega roka. Ikona sv. Jurija Zmagovalca skupaj z velikim mučencem Dmitrijem iz Soluna je zelo pogosta. Morda je njihov podoben videz spodbudil slikarje ikon, da so te svetnike upodobili skupaj.
Slike Jurija v Rusiji
Veliki knez Jaroslav, ki je bil krščen z imenom George, je v naši državi vzpostavil tradicijo strogega čaščenja pogumnega bojevnika. Tako kot bizantinski cesarji je Jaroslav začel kovati podobo svojega nebeškega pokrovitelja na kovance in z njo okraševati pečate. Najzgodnejša ikona sv. Jurija hranijo v Kremlju in izvirajo iz 11. stoletja. Položna podoba svetnika drži v levici meč, v desnici pa sulico.
Velika ikona (približno 2,5 krat 1,5 metra) je bila naslikana za novgorodsko katedralo sv. Jurija v začetku 12. stoletja. Svetnik je poleg sulice in meča oborožen s ščitom in ima na glavi zlato krono. Prav tako ni zgodbe o poraženi kači.
Moskovske cerkve imajo svojo tradicijo: tukaj lahko pogosto najdete Jurija, ki ni oborožen, ampak oblečen v mučeniško tuniko, v paru z Demetrijem iz Soluna. Moskovski knezi so oba vojščaka imeli za priprošnjika za svoje dežele. Primer je ikonostas katedrale Marijinega oznanjenja (Kremelj).
Kako pravilno moliti k ikoni sv. Jurija
Napačno bi bilo domnevati, da so ikone sv. Jurija Zmagovalca častili le kralji in knezi. Njegova podoba je bila tako blizu ljudski zavesti, da so jo pogosto združevali z ljudsko češčenim sv. Nikolaj. Razlog je lahko tudi bližina cerkvenih praznikov (23. april je dan mučeništva sv. Jurija, 9. maj je eden od praznikov sv. Miklavža).
Dvostranske ikone "Nikolaj in Yegory" so bile pogoste v regijah Novgorod in Moskva. Svetniki so bili upodobljeni tako v polni kot do pasu. sv. Nikolaj tradicionalno drži v roki evangelij, sv. Jurij - kopje in ščit (včasih podprt z mečem). V ljudskem izročilu je sv. Jurija primerjajo z nadangelom Mihaelom, ki mora premagati kačo apokalipse (v zadnji knjigi Svetega pisma).
Kljub vojaški opremi svetnik velja za zavetnika kmetov. Morda zato, ker to delo zahteva ogromno moči in v primeru izpada pridelka je mnogim grozila smrt zaradi lakote. Ljudje verjamejo, da bo nebeški bojevnik prišel zaščitit vse šibke, nedolžne in zatirane. Ob ikoni svetega Jurija Zmagovalca je treba moliti na enak način kot pri drugih ikonah - z vero v srcu, poimenovati svoje posebne vsakdanje potrebe, najprej ne pozabiti na duhovne.
Kaj pomeni, da se ikona sv. Jurija zmagovalca pojavi v sanjah?
Različne sanjske knjige dajejo nasprotne informacije o tem, zakaj se sanja o ikoni sv. Jurija Zmagovalca. Nekateri mislijo, da je to dobro, za nekatere pa takšne sanje pomenijo težke preizkušnje. Kaj pa pravoslavje pravzaprav pravi o sanjah?
Sveti očetje delijo sanje na navadne, od nečistih in od Boga. Tipične sanje govorijo o tem, kaj je oseba počela čez dan. Na primer, voznik lahko sanja, da vozi svoj avto. Razodetja so lahko poslana od Boga, takšni primeri so pogosto navedeni v Svetem pismu. Kakšna je verjetnost takšnih sanj navadna oseba kdo je daleč od pravičnosti Abrahama ali Jožefa? Odgovor je očiten.
Demon lahko povzroči tudi sanje, da bi človeka zmedel in prestrašil. Kaj storiti v tem primeru? Osnova vsega krščanskega življenja bi morala biti Božja beseda, molitev in tempelj. Tam morate poiskati odgovore na vsa vprašanja, se posvetovati s svojim spovednikom, če ga ni, potem molite, da bo Gospod poslal duhovnega voditelja.
Zavzetost za sanjske knjige in vedeževanje je velik greh, ki se ga je treba spomniti. Vernik mora biti trezen, moliti, iskati večno življenje in ne razmišljati o napovedih.
Kako pomaga ikona sv. George
Ker je v času življenja sv. Jurij je bil vojak, velja za zavetnika vseh, ki so povezani z vojsko - vojaškega osebja, udeležencev bojnih operacij. Molitev pred ikono sv. Jurija Zmagovalca bo pomagala:
- zaščitite se pred sovražniki:
- zmagati v bitki (vojaški, športni, duhovni boj s hudičem);
- pomoč pri vzpostavljanju miru med družinskimi člani;
- znebiti se telesne bolezni (ne glede na to, kakšna je);
- Obstajajo primeri, ko je neplodnim ženskam uspelo spočeti otroka.
Seveda mnoge matere molijo k sv. Juriju zmagovalcu, da bi se njihovi sinovi varno vrnili s služenja vojaškega roka. Če želite to narediti, ni treba kupiti ikone; svetnik bo vseeno slišal molitve. Če pa je mogoče, lahko kupite ikono za svoj dom, še posebej, če se redno pojavlja potreba po stiku z velikim mučencem.
Molitev svetemu velikemu mučeniku Juriju Zmagovalcu
O vsehvaljeni sveti veliki mučenik in čudežni delavec George! Poglej na nas s svojo hitro pomočjo in prosi človekoljubnega Boga, naj nas grešnike ne sodi po naših krivicah, ampak naj ravna z nami po svojem velikem usmiljenju. Ne zaničuj naše molitve, temveč nam izprosi od Kristusa, našega Boga, tiho in pobožno življenje, duševno in telesno zdravje, rodovitnost zemlje in obilje v vsem, in naj ne zavrnemo od vseh dobrot, ki si nam jih dal. -velikodušni Bog v zlo, a v slavo svetega imena Njega in v poveličanje tvoje močne priprošnje, naj podeli našemu pravoslavnemu ljudstvu zmago kot nasprotnikom in naj nas okrepi z nenadomestljivim mirom in blagoslovom. Njegov angel naj nas svetnike velikodušneje varuje z milnico, da bomo ob odhodu iz tega življenja rešeni zvijač in njegovih težkih zračnih preizkušenj ter se bomo neobsojeni postavili pred Gospodov prestol. slave.
Usliši nas, Kristusov stradonosni Jurij, in moli za nas nenehno k Troedinemu Gospodu vsega Boga, da bi po njegovi milosti in ljubezni do človeštva s tvojo pomočjo in priprošnjo našli usmiljenje pri angelih in nadangelih ter pri vseh. svetnike na desnici pravičnega sodnika in ga lahko slavimo z Očetom in Svetim Duhom, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.
Veliki mučenik George je bil sin bogatih in pobožnih staršev, ki so ga vzgojili v krščanski veri. Rodil se je v mestu Bejrut (v starih časih - Belit), ob vznožju libanonskih gora.
Ko je vstopil v vojaško službo, je veliki mučenik George izstopal med drugimi vojaki po svoji inteligenci, pogumu, fizična moč, vojaška drža in lepota. Ko je kmalu dosegel čin poveljnika tisoč, je sv. Jurij je postal ljubljenec cesarja Dioklecijana. Dioklecijan je bil nadarjen vladar, a fanatični zagovornik rimskih bogov. Ker si je zadal cilj obuditi umirajoče poganstvo v rimskem imperiju, se je v zgodovino zapisal kot eden najbolj okrutnih preganjalcev kristjanov.
Ko je nekoč na sojenju slišal nečloveško obsodbo o iztrebljanju kristjanov, je sv. George se je vnel od sočutja do njih. Ker je Jurij predvideval, da ga čaka tudi trpljenje, je svoje premoženje razdelil revnim, sužnje izpustil na prostost, se prikazal Dioklecijanu in se razglasil za kristjana ter ga obtožil krutosti in nepravičnosti. Govor sv. Jurij je bil poln močnih in prepričljivih ugovorov proti cesarskemu ukazu o preganjanju kristjanov.
Po neuspešnem prepričevanju, naj se odpove Kristusu, je cesar ukazal svetnika podvreči različnim mučenjem. Svetega Jurija so zaprli, kjer so ga položili na hrbet na tla, mu noge vtaknili v klade, na prsi pa težak kamen. Toda sveti Jurij je pogumno prenašal trpljenje in slavil Gospoda. Potem so Georgeovi mučitelji začeli postajati bolj prefinjeni v svoji krutosti. Svetnika so tepli z volovskimi kitami, ga kolesarili, vrgli v živo apno in ga prisilili, da je tekel v škornjih z ostrimi žeblji v notranjosti. Sveti mučenik je vse potrpežljivo prenašal. Na koncu je cesar ukazal svetniku z mečem odsekati glavo. Tako je sveti trpeči leta 303 odšel h Kristusu v Nikomediji.
Veliki mučenik Jurij se imenuje tudi Zmagovalec zaradi njegovega poguma in duhovne zmage nad svojimi mučitelji, ki ga niso mogli prisiliti, da bi se odpovedal krščanstvu, pa tudi zaradi njegove čudežne pomoči ljudem v nevarnosti. Relikvije svetega Jurija Zmagovalca so bile postavljene v palestinskem mestu Lida, v tempelj z njegovim imenom, njegova glava pa je bila shranjena v Rimu v templju, ki mu je prav tako posvečen.
Na ikonah sv. Jurija upodabljajo, kako sedi na belem konju in s sulico ubija kačo. Ta slika temelji na legendi in se nanaša na posmrtne čudeže svetega velikega mučenika Jurija. Pravijo, da je nedaleč od kraja, kjer je sv. Jurija v mestu Bejrut je v jezeru živela kača, ki je pogosto požrla prebivalce tega območja. Kakšna žival je bila - udav, krokodil ali velik kuščar - ni znano.
Da bi ugasnili kačino jezo, so ji vraževerni prebivalci tega območja začeli redno dajati mladeniča ali dekle, da bi jo požrli. Nekega dne je žreb padel na hčer vladarja tega območja. Odpeljali so jo na obalo jezera in jo privezali, kjer je v grozi čakala, da se prikaže kača.
Ko se ji je zver začela približevati, se je nenadoma pojavil bister mladenič na belem konju, udaril kačo s sulico in rešil dekle. Ta mladenič je bil sveti veliki mučenik George. torej čudežni pojav ustavil je uničevanje mladeničev in deklet v Bejrutu in spreobrnil prebivalce te dežele, ki so bili prej pogani, h Kristusu.
Domnevamo lahko, da sta pojav sv. Jurija na konju, da bi zaščitil prebivalce pred kačo, kot tudi čudežna oživitev edinega vola kmeta, opisana v življenju, služila kot razlog za čaščenje sv. Jurija kot zavetnik živinoreje in zaščitnik pred grabežljivimi živalmi.
V predrevolucionarnih časih so prebivalci ruskih vasi na dan spomina na svetega Jurija Zmagovalca prvič po mrzli zimi gnali živino na pašo, opravljali molitev svetemu velikemu mučeniku in škropili hiše in živali s sveto vodo. Dan velikega mučenika Jurija se v ljudstvu imenuje tudi "jurjev dan"; pred vladavino Borisa Godunova so se kmetje lahko preselili k drugemu posestniku.
Sveti Jurij je zavetnik vojske. Podoba sv. Jurija Zmagovalca na konju simbolizira zmago nad hudičem - »starodavno kačo« (Raz 12,3; 20,2). Ta slika je bila vključena v starodavni grb mesta Moskve.
S svetim velikim mučencem Jurijem Zmagonoscem, po rodu iz Kapadokije (pokrajina v Mali Aziji), je odraščal v globoko verni krščanski družini. Njegov oče je umrl mučeništvo za Kristusa, ko je bil George še notri otroštvo. Mati, ki je imela posestva v Palestini, se je s sinom preselila v domovino in ga vzgajala v strogi pobožnosti. Ko je vstopil v službo rimske vojske, je svetega Jurija, čednega, pogumnega in pogumnega v boju, opazil cesar Dioklecijan (284-305) in ga sprejel v svojo gardo s činom komita - enega od višjih vojskovodij. Poganski cesar, ki je veliko storil za oživitev rimske moči in je jasno razumel, kakšno nevarnost za pogansko civilizacijo predstavlja zmagoslavje Križanega Odrešenika, zadnja leta vladavine še posebej okrepilo preganjanje kristjanov. Na koncilu senata v Nikomediji je Dioklecijan dal vsem vladarjem popolno svobodo v ravnanju s kristjani in obljubil svojo popolno pomoč.
Sveti Jurij, ko je izvedel za cesarjevo odločitev, je svojo dediščino razdelil revnim, osvobodil svoje sužnje in se pojavil v senatu. Pogumni Kristusov bojevnik se je odkrito zoperstavil cesarskemu načrtu, se priznal za kristjana in vse pozval k priznanju prava vera v Kristusu: »Sem služabnik Kristusa, svojega Boga, in v zaupanju vanj sem po svoji volji prišel med vas, da bi pričeval za resnico.« "Kaj je resnica?" - je eden od dostojanstvenikov ponovil Pilatovo vprašanje. "Resnica je sam Kristus, ki ste ga preganjali," je odgovoril svetnik. Cesar, ki je Jurija ljubil in povzdigoval, ga je osupel nad drznim govorom hrabrega bojevnika in ga je poskušal prepričati, naj ne uniči svoje mladosti, slave in časti, ampak naj žrtvuje bogovom po navadi Rimljanov. Sledil je odločen odgovor spovednika: »Nič v tem muhastem življenju ne bo oslabilo moje želje po služenju Bogu.« Nato so po ukazu jeznega cesarja začeli ščitniki s sulicami potiskati svetega Jurija iz sejne dvorane, da bi ga odpeljali v ječo. Toda samo smrtonosno jeklo je postalo mehko in upognjeno, takoj ko so se sulice dotaknile svetnikovega telesa, in mu ni povzročalo bolečine. V zaporu so mučenikove noge vtaknili v klade in njegove prsi pritisnili s težkim kamnom. Naslednji dan, med zaslišanjem, izčrpan, a močan v duhu, je sveti Jurij znova odgovoril cesarju: "Bolj verjetno je, da se boš ti izčrpal, ko me mučiš, kot jaz, ki ga mučiš ti."
Nato je Dioklecijan ukazal, naj Jurija podvržejo najzahtevnejšemu mučenju. Veliki mučenik je bil privezan na kolo, pod katerim so bile nameščene deske z železnimi konicami. Ko se je kolo vrtelo, so ostra rezila zarezala svetnikovo golo telo. Sprva je trpeči glasno klical Gospoda, a je kmalu utihnil, ne da bi zastokal. Dioklecijan je ugotovil, da je mučeni mož že umrl, in ko je ukazal odstraniti mučeno telo s kolesa, je šel v tempelj, da bi daroval zahvalno žrtev. V tistem trenutku se je stemnilo, zagrmelo je in zaslišal se je glas: "Ne boj se, George, s teboj sem." Tedaj je zasijala čudovita svetloba in za volanom se je prikazal Gospodov angel v obliki sijočega mladeniča. In komaj je položil roko na mučenca in mu rekel: "Veselite se!" - kako se zdravi vrtnica svetega Jurija.
Ko so ga vojaki odpeljali v tempelj, kjer je bil cesar, ta ni verjel svojim očem in je mislil, da je pred njim druga oseba ali duh. Zmedeni in zgroženi so pogani zrli v svetega Jurija in se prepričali, da se je res zgodil čudež. Mnogi so takrat verjeli v Boga, ki daje življenje kristjanov. Dva plemenita dostojanstvenika, sveta Anatolij in Protoleon, tajna kristjana, sta takoj odkrito priznala Kristusa. Takoj so jih, brez sojenja, po cesarjevem ukazu z mečem obglavili. Resnico je spoznala tudi kraljica Aleksandra, Dioklecijanova žena, ki je bila v templju. Poskušala je tudi poveličati Kristusa, a jo je eden od cesarjevih služabnikov zadržal in jo odpeljal v palačo. Cesar je postal še bolj zagrenjen. Ne da bi izgubil upanje, da bo zlomil svetega Jurija, ga je izdal novemu strašno mučenje. Ko je bil vržen v globok jarek, je bil sveti mučenik pokrit z živim apnom.
Čez tri dni so ga izkopali, vendar so ga našli veselega in nepoškodovanega. Svetnika so obuli v železne škornje z razbeljenimi žeblji in ga s pretepi odpeljali v ječo. Zjutraj, ko so ga pripeljali na zaslišanje, veselega in z zdravimi nogami, je povedal cesarju, da so mu škornji všeč. Pretepli so ga z volovskimi kitami, da sta se njegovo telo in kri pomešala z zemljo, a pogumni trpeči, okrepljen z božjo močjo, je ostal neomajen. Ker je cesar ugotovil, da svetniku pomaga magija, je poklical čarovnika Atanazija, da bi lahko svetniku odvzel čudežno moč ali ga zastrupil. Čarovnik je svetemu Juriju podaril dve skledi napitkov, od katerih naj bi ga ena naredila pokornega, druga pa usmrtila. Toda tudi napitki niso delovali - svetnik je še naprej obsojal poganska vraževerja in slavil pravega Boga. Na cesarjevo vprašanje, kakšna moč pomaga mučeniku, je sveti Jurij odgovoril: »Ne mislite, da mi muke ne škodijo zaradi človeškega truda - rešil sem se samo s klicanjem Kristusa in njegove moči. Kdor veruje vanj, šteje mučenje za nič in je sposoben delati dela, ki jih je delal Kristus.« Dioklecijan je spraševal, kakšna so bila Kristusova dela: »Razsvetljevati slepe, čistiti gobave, dati hoditi hromim, dati sluh gluhim, izganjati demone, obujati mrtve«. Ker je vedel, da niti čarovništvo niti bogovi, ki so mu znani, nikoli niso mogli obuditi mrtvih, je cesar, da bi osramotil upanje svetnika, ukazal, naj mrtve obudi pred njegovimi očmi. Na to je svetnik rekel: "Skušate me, toda zaradi odrešenja ljudi, ki bodo videli Kristusovo delo, bo moj Bog ustvaril to znamenje."
In ko so svetega Jurija pripeljali h grobu, je zavpil: »Gospod! Pokaži prisotnim, da si Ti edini Bog po vsej zemlji, da bi spoznali Tebe, Vsemogočnega Gospoda.« In zemlja se je stresla, grob se je odprl, mrtev je oživel in prišel iz njega. Ko so ljudje na lastne oči videli razodetje vsemogočne Kristusove moči, so jokali in slavili pravega Boga. Čarovnik Atanazij je padel k nogam svetega Jurija, priznal Kristusa za vsemogočnega Boga in prosil odpuščanja za grehe, storjene iz nevednosti. Toda cesar, trmast v hudobiji, ni prišel k sebi: v jezi je ukazal obglaviti Atanazija, ki je verjel, kakor tudi vstalega, in spet zaprl svetega Jurija. Ljudje, obremenjeni z boleznimi, so začeli na različne načine zahajati v zapor in tam prejemali ozdravljenje in pomoč svetnika. K njemu se je v žalosti obrnil tudi neki kmet Glicerij, ki mu je padel vol. Svetnik ga je z nasmehom potolažil in mu zagotovil, da bo Bog vola vrnil k življenju. Ko je kmet videl oživljenega vola doma, je začel po mestu slaviti krščanskega Boga. Po ukazu cesarja je bil sveti Glikerij ujet in obglavljen. Podvigi in čudeži velikega mučenika Jurija so pomnožili število kristjanov, zato se je Dioklecijan odločil, da bo še zadnjič poskusil svetnika prisiliti k žrtvovanju malikom. Začeli so pripravljati dvor v Apolonovem templju.
Zadnjo noč je sveti mučenik goreče molil in ko je zadremal, je zagledal samega Gospoda, ki ga je dvignil z roko, ga objel in poljubil. Odrešenik je velikemu mučencu položil krono na glavo in rekel: "Ne boj se, ampak si drzni in vreden boš kraljevati z menoj." Naslednje jutro na sojenju je cesar svetemu Juriju ponudil novo preizkušnjo - povabil ga je, da postane njegov sovladar. Sveti mučenik je z očitno pripravljenostjo odgovoril, da ga cesar ne bi smel mučiti že od samega začetka, ampak bi mu moral izkazati takšno usmiljenje, in hkrati izrazil željo, da bi takoj odšel v Apolonov tempelj. Dioklecijan se je odločil, da mučenik sprejme njegovo ponudbo, in mu je sledil v tempelj v spremstvu svojega spremstva in ljudi. Vsi so pričakovali, da bo sveti Jurij daroval bogovom. Ko se je približal idolu, se je pokrižal in ga ogovoril kot živega: "Ali hočeš sprejeti žrtev od mene kot Boga?" Demon, ki je živel v idolu, je kričal: »Nisem Bog in nihče od moje vrste ni Bog. Samo en Bog je, tistega, ki ga ti pridigaš. Mi smo iz angelov, ki mu služimo, postali odpadniki in obsedeni z zavistjo zavajamo ljudi.« »Kako si drzneš biti tukaj, ko sem jaz, služabnik pravega Boga, prišel sem?« je vprašal svetnik. Nastal je hrup in jok, maliki so padli in se zdrobili. Vladala je splošna zmeda.
Duhovniki in mnogi iz množice so besno napadli svetega mučenca, ga zvezali, začeli pretepati in zahtevati njegovo takojšnjo usmrtitev. Sveta kraljica Aleksandra je pohitela k hrupu in krikom. Ko se je prebijala skozi množico, je zavpila: "Bog Georgijev, pomagaj mi, saj si edini Vsemogočen." Ob nogah velikega mučenika je sveta kraljica slavila Kristusa, ponižujoč idole in tiste, ki so jih častili. Dioklecijan je v blaznosti takoj izrekel smrtno obsodbo nad velikim mučencem Jurijem in sveto kraljico Aleksandro, ki sta brez upiranja sledila svetemu Juriju na usmrtitev. Na poti se je izčrpala in nezavestna naslonila na steno. Vsi so se odločili, da je kraljica umrla. Sveti Jurij se je zahvaljeval Bogu in molil, da bi se njegova pot dostojno končala. Na kraju usmrtitve je svetnik v goreči molitvi prosil Gospoda, naj odpusti mučiteljem, ki niso vedeli, kaj delajo, in jih pripelje do spoznanja Resnice. Mirno in pogumno je sveti veliki mučenik Jurij sklonil glavo pod meč. Bilo je 23. aprila 303. Krvniki in sodniki so zmedeno gledali svojega zmagovalca. V krvavi muki in nesmiselnem premetavanju se je neslavno končalo obdobje poganstva. Samo deset let je minilo - in sveti enakoapostolni Konstantin, eden od Dioklecijanovih naslednikov na rimskem prestolu, bo ukazal križ in zavezo, zapečateno s krvjo velikega mučenika in zmagovalca Jurija in tisočev neznanih mučencev. , ki bo napis na praporih: "S tem boš zmagal." Od mnogih čudežev, ki jih je izvedel sveti veliki mučenik Jurij, je najbolj znan v ikonografiji. V svetnikovi domovini, v mestu Bejrut, je bilo veliko malikovalcev. V bližini mesta, blizu libanonskih gora, je bilo veliko jezero, v katerem je živela ogromna kača. Ko je prišel iz jezera, je požrl ljudi, prebivalci pa niso mogli storiti ničesar, saj je že njegov dih onesnažil zrak. Po naukih demonov, ki so živeli v malikih, je kralj sprejel naslednjo odločitev: vsak dan so morali prebivalci dati svoje otroke za hrano kači z žrebom, in ko je prišel na vrsto, je obljubil, da bo dal svojo edino hčer . Čas je minil in kralj jo je oblekel najboljša oblačila, poslal v jezero. Deklica je grenko jokala in čakala na smrtno uro. Nenadoma je veliki mučenik George prijahal k njej na konju s sulico v roki. Deklica ga je rotila, naj ne ostane pri njej, da ne bi umrla. Toda svetnik, ko je videl kačo, se je pokrižal in z besedami "v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha" planil proti njemu. Veliki mučenik Jurij je s sulico prebodel kačino grlo in ga poteptal s konjem. Nato je ukazal deklici, naj priveže kačo s pasom in jo kot psa odpelje v mesto.
Prebivalci so v strahu zbežali, a svetnik jih je ustavil z besedami: »Ne bojte se, ampak zaupajte v Gospoda Jezusa Kristusa in verujte vanj, kajti on me je poslal k vam, da vas rešim.« Nato je svetnik ubil kačo z mečem, prebivalci pa so jo zažgali zunaj mesta. Takrat je bilo krščenih petindvajset tisoč ljudi, ne šteto žensk in otrok, in zgrajena je bila cerkev v imenu Sveta Mati Božja in veliki mučenik Jurij. Sveti Jurij bi lahko postal nadarjen poveljnik in presenetil svet vojaški podvigi. Umrl je, ko ni bil star niti 30 let. Ker se je pohitel združiti z nebeško vojsko, se je vpisal v zgodovino Cerkve kot zmagovalec.
S tem imenom je zaslovel že od začetka krščanstva in v Sveti Rusiji. Sveti Jurij Zmagovalec je bil angel in zavetnik več velikih graditeljev ruske državnosti in ruščine vojaška moč. Sin svetega Vladimirja, enakega apostolom, Jaroslav Modri, v svetem krstu Jurij (+1054), je veliko prispeval k češčenju svetnika v ruski Cerkvi. Zgradil je mesto Jurjev, ustanovil Jurjevski samostan v Novgorodu in postavil cerkev sv. Jurija Zmagovalca v Kijevu. Dan posvetitve kijevske cerkve sv. Jurija, ki jo je 26. novembra 1051 opravil kijevski metropolit Hilarion, je vstopil v liturgično zakladnico Cerkve kot poseben dan. cerkveni praznik, dan sv. Jurija, ki ga ljubijo ruski ljudje, "jesenski Jurij". Ime svetega Jurija je nosil ustanovitelj Moskve Jurij Dolgoruki (+1157), ustvarjalec številnih cerkva svetega Jurija, graditelj mesta Jurjev-Polski. Leta 1238 se je začel junaški boj ruskega ljudstva z mongolske horde na čelu z velikim knezom Vladimirski Jurij(Jurij) Vsevolodovič (+1238; spomin na 4. februar), ki je umrl v bitki pri mestu. Spomin nanj kot Jegorija Hrabrega, zaščitnika domovina, ki se odraža v ruskih duhovnih pesmih in epih. Prvi moskovski veliki knez v obdobju, ko je Moskva postala središče zbiranja ruske zemlje, je bil Jurij Danilovič (+1325) - sin svetega Danijela Moskovskega, vnuk svetega Aleksandra Nevskega. Od takrat je sveti Jurij zmagovalec - jezdec, ki ubija kačo - postal grb Moskve in emblem ruske države. In to je še okrepilo vezi krščanskih narodov Rusije z isto vero Iberije ( Gruzija je država Jurij).
Sveti Jurij zmagovalec- krščanski svetnik, veliki mučenik. Jurij je leta 303 trpel med preganjanjem kristjanov pod cesarjem Dioklecijanom in po osmih dneh hudega mučenja je bil obglavljen. Spomin na velikega mučenca Jurija Zmagovalca se praznuje večkrat na leto: 6. maj (23. april, stari slog) - smrt svetnika; 16. november (3. november, stara umetnost) - posvetitev cerkve velikega mučenika Jurija v Lidi (IV. stoletje); 23. november (10. november, Art. Art.) - trpljenje (kolesarstvo) velikega mučenca Jurija; 9. december (26. november, Art. Art.) - posvetitev cerkve velikega mučenika Jurija v Kijevu leta 1051 (praznovanje Ruske pravoslavne cerkve, popularno znano kot jesenski dan sv. Jurija).
Veliki mučenik Jurij zmagovalec. Tropar in kondak svetniku
Troparion, ton 4
Z dobrim trudom, strastno vero in tremi mučitelji je razkrinkal hudobijo. Bog je prinesel blagoslovljeno daritev in venec zmage je isti in s svojimi molitvami dajete odpuščanje vseh grehov.
Dober boj si bojeval, bolj vneto kot Kristus, Jurij, zaradi vere si razkrinkal hudobijo kot mučitelja, a dal si žrtev, ki je Bogu prijetna. Od tod prejmeš venec zmage in s svojimi svetimi molitvami vsem daješ odpuščanje grehov.
Kondak, ton 4
V božjih rokah si se izkazal, častni delavec, poštenjak in zbral kreposti roke. Živi s solzami in veseljem. ker je bil prelit krvi, prekleto. in s svojimi molitvami dajete odpuščanje vsem grehom.
Zdelo se je, da te je Bog vzgojil, pošteni delavec pobožnosti, in si zbral ročke kreposti. S solzami seješ, z veseljem žanješ. Po trpljenju s krvjo je bil Kristus sprejet. In s svojimi svetimi molitvami dajete odpuščanje vsem grehom.
————————
Knjižnica ruske vere
→
Veliki mučenik Jurij zmagovalec. Ikone
Že do 6. stoletja sta se oblikovali dve vrsti podob velikega mučenca Jurija: mučenik s križem v roki, oblečen v tuniko, nad katero je bil plašč, in bojevnik v oklepu z orožjem v rokah. , peš ali na konju. George je upodobljen kot golobradi mladenič, z gostimi kodrastimi lasmi, ki mu segajo do ušes, včasih s krono na glavi.
Od 6. stoletja je Jurij pogosto upodobljen z drugimi mučeniškimi bojevniki - Teodorjem Tironom, Teodorjem Stratelatom in Demetrijem Solunskim. Na poenotenje teh svetnikov je lahko vplivala tudi podobnost njunega videza: oba sta bila mlada, golobrada, s kratkimi lasmi, ki so segali do ušes.
Redka ikonografska upodobitev - sveti Jurij bojevnik, ki sedi na prestolu - je nastala najkasneje konec 12. stoletja. Svetnik je predstavljen spredaj, sedeč na prestolu in pred seboj drži meč: z desnico izvleče meč, z levico pa drži nožnico. V monumentalnem slikarstvu so lahko sveti bojevniki upodobljeni na robovih kupolastih stebrov, na podpornih lokih, v spodnjem registru naosa, bližje vzhodnemu delu templja, pa tudi v narteksu.
Ikonografija Jurija na konju temelji na poznoantični in bizantinski tradiciji upodabljanja zmagoslavja cesarja. Možnosti je več: bojevnik Jurij na konju (brez zmaja); Jurij Kačji borec (»Čudež velikega mučenika Jurija o kači«); Jurija z mladostjo, rešeno iz ujetništva (»Čudež velikega mučenca Jurija in mladostnika«).
Kompozicija "Dvojni čudež" je združila dva najbolj znana Jurijeva posmrtna čudeža - "Čudež kače" in "Čudež mladosti": Jurij je upodobljen na konju (galopira praviloma od leve proti desni) , udaril kačo, in za svetnikom, na križu njegovega konja, - majhna figurica sedečega mladeniča z vrčem v roki.
Ikonografija velikega mučenika Jurija je prišla v Rusijo iz Bizanca. V Rusiji je doživel nekaj sprememb. Najstarejša ohranjena podoba je polovična podoba velikega mučenika Jurija v katedrali Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju. Svetnik je upodobljen v verižni oklepu, s sulico; Njegov škrlatni plašč spominja na njegovo mučeništvo.
Podoba svetnika iz katedrale Marijinega vnebovzetja je skladna s hagiografsko ikono velikega mučenika Jurija iz 16. stoletja iz katedrale Marijinega vnebovzetja v mestu Dmitrov. Svetnik na sredini ikone je upodobljen v polni postavi; poleg sulice v desni roki ima meč, ki ga drži z levo roko, ima tudi tulec s puščicami in ščit. Znamenja vsebujejo epizode svetnikovega mučeništva.
V Rusiji je zaplet splošno znan od sredine 12. stoletja. Jurijev čudež o kači.
Do konca 15. stoletja je obstajala kratka različica te podobe: jezdec, ki s sulico ubija kačo, s podobo v nebeškem segmentu blagoslavljajoče desnice Gospoda. Konec 15. stoletja je bila ikonografija čudeža sv. Jurija o kači dopolnjena s številnimi novimi podrobnostmi: na primer s podobo angela, arhitekturnimi detajli (mesto, ki ga je sv. Jurij rešil pred kača) in podoba princese. Toda hkrati je v prejšnjem povzetku veliko ikon, vendar z različnimi razlikami v podrobnostih, tudi v smeri gibanja konja: ne samo tradicionalno od leve proti desni, ampak tudi v nasprotni smeri. Ikone niso znane le po beli barvi konja - konj je lahko črn ali lovor.
Ikonografija Jurijevega čudeža o kači je verjetno nastala pod vplivom starodavnih podob traškega jezdeca. V zahodnem (katoliškem) delu Evrope je bil sv. Jurij običajno upodobljen kot mož v težkem oklepu in čeladi, z debelo sulico, na realističnem konju, ki s telesnim naporom prebada razmeroma realistično kačo s perutmi in šapami. . V vzhodnih (pravoslavnih) deželah tega poudarka na zemeljskem in materialnem ni: ne zelo mišičast mladenič (brez brade), brez težkega oklepa in čelade, s tanko, očitno nefizično, sulico, na nerealnem ( duhovni) konj brez večjega telesnega napora s sulico prebode nestvarno (simbolično) kačo s perutmi in šapami. Tudi veliki mučenik Jurij je upodobljen z izbranimi svetniki.
Veliki mučenik Jurij zmagovalec. Slike
Slikarji so se v svojih delih večkrat obrnili na podobo velikega mučenika Jurija. Večina dela temelji na tradicionalna parcela- Veliki mučenik George, ki s sulico ubije kačo. Svetega Jurija so na svojih platnih upodabljali umetniki, kot so Raphael Santi, Albrecht Durer, Gustave Moreau, August Macke, V.A. Serov, M.V. Nesterov, V.M. Vasnetsov, V.V. Kandinski in drugi.
Veliki mučenik Jurij zmagovalec. Skulpture
Kiparske podobe sv. Jurija se nahajajo v Moskvi, v vasi. Bolsherechye, Omsk regija, v Ivanovo, Krasnodar, Nižni Novgorod, Ryazan, Krim, v vasi. Chastoozerye, Kurganska regija, Jakutsk, Doneck, Lvov (Ukrajina), Bobruisk (Belorusija), Zagreb (Hrvaška), Tbilisi (Gruzija), Stockholm (Švedska), Melbourne (Avstralija), Sofija (Bolgarija), Berlin (Nemčija),
Templji v imenu sv. Jurija Zmagovalca
Zgrajena v imenu velikega mučenika Jurija Zmagovalca veliko število cerkve v Rusiji in tujini. V Grčiji je bilo v čast svetniku posvečenih približno dvajset cerkva, v Gruziji pa približno štirideset. Poleg tega obstajajo cerkve v čast velikega mučenika Jurija v Italiji, Pragi, Turčiji, Etiopiji in drugih državah. V čast velikega mučenika Jurija je bila okoli leta 306 posvečena cerkev v Solunu (Grčija). V Gruziji je samostan svetega Jurija Zmagovalca, zgrajen v prvi četrtini 11. stoletja. V 5. stoletju v Armeniji v vasi. Karashamb je bila zgrajena cerkev v čast sv. Jurija Zmagovalca. V 4. stoletju so v Sofiji (Bolgarija) zgradili rotundo sv.
Jurija cerkev- ena prvih samostanskih cerkva v Kijevu (XI. stoletje). Omenjeno v Laurentijeva kronika, po katerem je posvetitev templja potekala ne prej kot novembra 1051. Cerkev je bila uničena, verjetno zaradi splošni upad starodavni del Kijeva po uničenju mesta s strani horde Batu Khana leta 1240. Kasneje je bil tempelj obnovljen; uničen leta 1934.
Samostan je posvečen velikemu mučeniku Juriju zmagovalcu Novgorodska regija. Po legendi je samostan leta 1030 ustanovil knez Jaroslav Modri. Jaroslav je pri svetem krstu nosil ime Georgij, ki je v ruščini običajno imelo obliko "Juri", od tod tudi ime samostana.
Leta 1119 se je začela gradnja glavne samostanske katedrale - katedrale svetega Jurija. Pobudnik gradnje je bil veliki knez Mstislav I. Vladimirovič. Gradnja katedrale svetega Jurija je trajala več kot 10 let, njene stene so bile prekrite s freskami, ki so bile uničene v 19. stoletju.
Posvečena v imenu sv. Jurija Cerkev na Jaroslavovem dvoru v Velikem Novgorodu. Prva omemba lesene cerkve sega v leto 1356. Prebivalci Lubyanke (Lubyantsy) - ulice, ki je nekoč potekala skozi Torg (mestna tržnica), so zgradili cerkev v kamnu. Tempelj je večkrat pogorel in bil ponovno zgrajen. Leta 1747 so se zrušili zgornji oboki. V letih 1750-1754 je bila cerkev ponovno obnovljena.
V imenu sv. Jurija zmagovalca je bila v vasi posvečena cerkev. Staraja Ladoga Leningradska regija(zgrajen med 1180 in 1200). Tempelj je bil prvič omenjen l pisnih virovšele leta 1445. V 16. stoletju so cerkev prezidali, notranjost pa je ostala nespremenjena. V letih 1683-1684 je bila cerkev obnovljena.
V imenu velikega mučenika Jurija Zmagovalca je bila posvečena katedrala v Yuryev-Polsky ( Vladimirska regija, zgrajena v letih 1230-1234).
V Yuryev-Polsky je bila cerkev sv. Jurija samostana sv. Mihaela nadangela. Lesena cerkev sv. Jurija iz vasi Yegorye je bila v letih 1967-1968 prestavljena v samostan. Ta cerkev je edina ohranjena zgradba starodavnega samostana sv. Jurija, katerega prva omemba sega v leto 1565.
Tempelj v Endovu (Moskva) je bil posvečen v imenu velikega mučenika Jurija. Tempelj je znan od leta 1612. Moderno cerkev so leta 1653 zgradili župljani.
Cerkev v Kolomenskoye (Moskva) je bila posvečena v čast sv. Jurija. Cerkev je bila zgrajena v 16. stoletju kot zvonik v obliki okroglega dvonadstropnega stolpa. V 17. stoletju so zvoniku z zahodne strani prizidali zidano enonadstropno kamro. Hkrati je bil zvonik prezidan v cerkev sv. Jurija. IN sredi 19 stoletja so cerkvi prizidali veliko zidano obednico.
Slavna cerkev svetega Jurija na Krasni Gorki v Moskvi. Avtor: različne različice, cerkev svetega Jurija je ustanovila mati carja Mihaila Romanova - Marta. Toda ime cerkve je bilo zapisano v duhovni listini velikega kneza Vasilija Temnega in leta 1462 je bila označena kot kamen. Verjetno zaradi požara je tempelj pogorel, na njegovem mestu pa je redovnica Marta zgradila novo, leseno cerkev. Konec dvajsetih let 17. stoletja je cerkev pogorela. V letih 1652-1657. tempelj je bil obnovljen na hribu, kjer so se odvijale ljudske veselice v Krasno Gorko.
Cerkev v mestu Ivanteevka (Moskovska regija) je bila posvečena v imenu sv. Jurija. najprej zgodovinske informacije podatki o templju segajo v leto 1573. Lesena cerkev je bila verjetno zgrajena v letih 1520-1530. Do konca 1590-ih je bila cerkev obnovljena in je služila župljanom do leta 1664, ko sta brata Birdyukin-Zaitsev dobila dovoljenje za lastništvo vasi in gradnjo nove lesene cerkve.
Edinstvena lesena cerkev v imenu velikega mučenika Jurija Zmagovalca se nahaja v vasi Rodionovo v okrožju Podporozhsky v Leningradski regiji. Prva omemba cerkve sega v leto 1493 ali 1543.
Tempelj v Orelu je bil posvečen v čast velikega mučenca Jurija. Lesena cerkev sv. Jurija obstaja že od ustanovitve mesta Orel. Ko je bilo mesto po opustošenju Orela s strani Litovcev, so bile uničene tudi vse lesene cerkve. Cerkev sv. Jurija je bila obnovljena v 18. stoletju.
Staroverske cerkve v imenu velikega mučenika Jurija Zmagovalca
V čast velikega mučenika Jurija Zmagovalca so bile posvečene cerkve Ruske pravoslavne cerkve v (Moskovska regija), v (Republika Tyva), v (Ukrajina), v (Pridnestrje, regija Grigoreopol), v staroverski cerkvi ( RPsC) v imenu velikega mučenika Jurija v Hmelnitskem
Veliki mučenik Jurij zmagovalec. Ljudska izročila
V ljudski kulturi se je dan spomina na velikega mučenca Jurija imenoval Yegor Hrabri - zaščitnik živine, "volčji pastir". V ljudski zavesti sta sobivali dve podobi svetnika: ena je bila blizu cerkvenemu kultu sv. Jurija - kačeborca in Kristusovega bojevnika, druga pa kultu živinorejca in poljedelca, lastnika dežela, zaščitnica živine, ki odpira spomladanska poljska dela. Tako so v ljudskih legendah in duhovnih pesmih opevali podvige svetega bojevnika Jegorija, ki se je uprl mukam in obljubam »kralja Demjanišča (Dioklecijana)« in premagal »hudo kačo, hudo ognjeno«.
Veliki mučenik Jurij Zmagovalec je bil vedno čaščen med ruskim ljudstvom. V njegovo čast so bili zgrajeni templji in celo celi samostani. V velikoknežjih družinah je bilo ime Jurij razširjeno; v ljudskem življenju je bil dan podložniški in je dobil ekonomsko in politični pomen. Še posebej pomembno je bilo na gozdnatem severu Rusije, kjer se je ime svetnika na zahtevo zakonov poimenovanja in sluha najprej spremenilo v Gyurgiya, Yurgiya, Yurya - v pisnih aktih, in v Yegorya - v živem jeziku. , na ustnicah vseh navadnih ljudi. Za kmete, ki so sedeli na zemlji in bili v vsem odvisni od nje, je bilo novo jesensko jurjevo do konca 16. stoletja tisti cenjeni dan, ko so prenehali najemni pogoji za delavce in je vsak kmet postal svoboden s pravico preseliti se k kateremu koli lastniku zemljišča. Ta pravica do prehoda je bila verjetno zasluga princa Georgija Vladimiroviča, ki je umrl na reki. Mesto v boju s Tatari, vendar je uspelo postaviti temelje ruski poselitvi severa in mu zagotoviti močno zaščito v obliki mest (Vladimir, Nižni, dva Jurjeva in druga). Ljudski spomin je ime tega kneza obdal z izjemno častjo. Za ohranitev spomina na princa so bile potrebne legende; sam je poosebljal junaka, njegove podvige so izenačili s čudeži, njegovo ime je bilo povezano z imenom sv. Jurija Zmagovalca.
Rusi so svetemu Juriju pripisovali dejanja, ki niso bila omenjena v bizantinskih menajonih. Če je Jurij vedno jezdil sivega konja s sulico v rokah in z njo prebodel kačo, potem je z isto sulico po ruskih legendah zadel tudi volka, ki mu je stekel naproti in zgrabil za nogo njegovega belega konja. njegovi zobje. Ranjeni volk je spregovoril s človeškim glasom: "Zakaj me tepeš, ko sem lačen?" - »Če hočeš jesti, me vprašaj. Glej, vzemi tega konja, zdržal ti bo dva dni. Ta legenda je utrdila prepričanje ljudi, da je vsako govedo, ki ga ubije volk ali stisne in odnese medved, obsojeno na žrtvovanje Jegorja - vodilnega poglavarja in vladarja vseh gozdnih živali. Ista legenda priča, da je Yegori govoril z živalmi v človeškem jeziku. V Rusiji je bila zgodba o tem, kako je Jegorij ukazal kači, naj boleče piči pastirja, ki je prodal ovco revni vdovi, in se v svojo obrambo skliceval na volka. Ko se je krivec pokesal, se mu je prikazal sveti Jurij, ga obsodil laži, a mu vrnil življenje in zdravje.
Kmetje, ki so Jegorja častili ne le kot gospodarja zveri, ampak tudi plazilcev, so se k njemu obračali v svojih molitvah. Nekega dne je neki kmet po imenu Glicerij oral njivo. Stari vol se je nategnil in padel. Lastnik se je usedel na mejo in bridko jokal. Toda nenadoma je do njega prišel mladenič in ga vprašal: "Kaj jočeš, mali mož?" "Imel sem," je odgovoril Glicerij, "enega vola, ki je hranil kruh, toda Gospod me je kaznoval za moje grehe, vendar zaradi svoje revščine nisem mogel kupiti drugega vola." »Ne jokaj,« ga je tolažil mladenič, »Gospod je slišal tvoje molitve. Vzemi s seboj "obrat", vzemi vola, ki ti prvi pade v oči, in ga vpreži v oranje - ta vol je tvoj. - "Čigava si?" - ga je vprašal moški. »Jaz sem Jegor Pasijonosec,« je rekel mladenič in izginil. Ta razširjena legenda je bila osnova za ganljive obrede, ki jih je bilo mogoče opazovati v vseh ruskih vaseh brez izjeme na spomladanski dan spomina na svetega Jurija. Včasih je v toplejših krajih ta dan sovpadal s »pašo« živine na polju, v surovih gozdnih pokrajinah pa le »sprehod živine«. V vseh primerih je bil obred »kroženja« izveden na enak način in je obsegal dejstvo, da so lastniki s podobo sv. Jurija Zmagovalca obhodili vso živino, zbrano na kupu na svojem dvorišču, in jo nato odgnali v skupno čredo, zbrano pri kapelicah, kjer je bila opravljena molitev blagoslova vode, po kateri je bila vsa čreda poškropljena s sveto vodo.
V stari Novgorodski pokrajini, kjer se je nekoč govedo paslo brez pastirjev, so se po starodavnih običajih "okolili" lastniki sami. Zjutraj je gospodar svoji živini pripravil pito s celim jajcem. Še pred sončnim vzhodom je dal kolač v sito, vzel ikono, prižgal voščeno svečo, se opasal s pasom, pred njo zataknil vrbo, za njo pa sekiro. V tej obleki je gospodar na svojem dvorišču trikrat obhodil živino, gospodinja pa je prižgala kadilo iz lonca vročega oglja in poskrbela, da so bila tokrat vsa vrata zaklenjena. Pito so razlomili na toliko kosov, kolikor je bilo glav živine na kmetiji, in vsakemu dali kos, vrbo pa vrgli v rečno vodo, da je odplavala, ali pa jo zataknili pod napušč. Verjeli so, da vrba med nevihto reši pred strelo.
V oddaljenem pasu črne zemlje ( Orelska provinca) so verjeli v Jurjevo roso, so poskušali na Jurjevo čim prej, pred sončnim vzhodom, ko se rosa še ni posušila, odgnati živino z dvorišča, zlasti krave, da ne bi zbolele in dale. več mleka. Na istem območju so verjeli, da jih bodo sveče, postavljene v cerkvi blizu Jurijeve podobe, rešile pred volkovi, in kdor jih je pozabil obleči, mu bo Jegorij odpeljal živino »v volkove zobe«. Ob praznovanju Jegorjevega praznika gospodinje niso zamudile priložnosti, da bi ga spremenile v "pivnico". Že dolgo pred tem dnem so kmetje, računajoč, koliko kadi piva bo izteklo, koliko "zhidel" (nizko kakovostnega piva) naredili, razmišljali o tem, kako ne bi bilo "brez puščanja" (ko pivina ne teče iz kadi) in govoril o ukrepih proti takšni okvari. Najstniki so lizali zajemalke, vzete iz kadi s pivino; popil blato ali usedlino, ki se je usedla na dno kadi. Žene so pekle in prale koče. Dekleta so si pripravljala obleke. Ko je bilo pivo pripravljeno, so vse sorodnike v vasi povabili na »obisk za praznik«. Jegorjev praznik se je začel z vsako avtocesto, ki je nosila pivino v cerkev, kar se je za to priložnost imenovalo "predvečer". Med mašo so ga postavili pred ikono sv. Jurija, po maši pa darovali duhovnijo. Prvi dan so gostili s cerkveniki (v Novgorodski regiji), nato pa so šli piti v hiše kmetov. Jegorjev dan v črnozemski Rusiji (na primer v okrožju Čembarski v provinci Penza) je še vedno ohranil sledove čaščenja Jegorja kot zavetnika polj in sadov zemlje. Ljudje so verjeli, da je Jurij dobil ključe neba in jih je odklenil ter dal moč soncu in svobodo zvezdam. Mnogi svetniku še danes naročajo maše in molitve ter ga prosijo, naj blagoslovi njihova polja in zelenjavne vrtove. In okrepiti pomen starodavno verovanje obdržali so poseben ritual: izbrali so najprivlačnejšega mladeniča, ki so ga okrasili z raznovrstnim zelenjem, na glavo so mu položili s cvetjem okrašeno pito in v celem krogu mladino popeljali na polje. Tu so trikrat obhodili posejane trakove, zakurili ogenj, razdelili in pojedli obredno pogačo ter zapeli starodavno sveto molitveno pesem (»klicajo«) v čast Jurija:
Jurij, vstani zgodaj - odkleni tla,
Spustite roso za toplo poletje,
Ne razkošno življenje -
Za živahno, za pikantno.
