"Moj demon" M. Lermontov

ti. (A. Kešokov)

2. Srce se mi je stiskalo ob misli, da nas čakajo še težje preizkušnje. (O. Čistovski)

3. Za oblak sem imel gosto jutranjo meglo nad reko Klyazma. (S. Antonov)

4. Sodnikov nos je nehote povohal zgornjo ustnico, kar je prej običajno počel le iz velikega užitka. (N. Gogol)

5. Kri vam tako razbija v templjih, da preglasi rohnenje motorja. (B. Mozhaev)

6. V ruski deželi je toliko lepote, da bo trajala vsem umetnikom tisoče let. (K. Paustovski)

7. Sneg je postal bolj bel in svetel, tako da so me bolele oči. (L. Tolstoj)

8. In ker so hodili tiho in brez strelov, sivo-zeleni, kot ljudje z onega sveta - pojavili so se nenadoma - me je postalo pošteno strah. (N. Gribačov)

9. Ne glede na to, kaj zemlja skriva, bo čas vse razkril ... (Horace)

10. Vsi so šli zgodaj v svoje sobe, da so lahko jutri pravočasno vstali. (Z. Šišova)

11. Tako kot je glava prazna, tako glavi uma ne bo dano prostora. (A. Krilov)

12. V umetnosti se nikoli ne morete odločiti za vse, tako kot v ljubezni nikoli ne morete povedati vsega. (K. Fedin)

13. Pri kosilu, ko so delavci zapuščali zgradbe, jih je Yakov pozorno pogledal. (M. Gorki)

14. V trenutkih, ko so bile moje noge še posebej zakrčene, se je znoj pojavil kot kroglice na mojih templjih. (M. Šolohov)

15. Vidim te, kjer moj padli duh ne doseže več. (A. Puškin)

Težave so se začele konec poletja, ko so v stari vaški hiši
pojavil se je ločni jazbečar Funtik. Funtik je bil pripeljan iz Moskve.
Nekega dne je črni maček Stepan sedel, kot vedno, na verandi in se počasi umival. Obliznil je razprostrto roko, nato pa, zaprl oči, s svojo slinavo šapo podrgnil za ušesom, kolikor je mogel. Nenadoma je Stepan začutil nečiji pogled. Ozrl se je naokoli in zmrznil s šapo, stisnjeno za uho. Stepanove oči so postale bele od jeze. V bližini je stal majhen rdeč pes. Eno uho se mu je zavihalo. Pes je drhteč od radovednosti iztegnil moker nos proti Stepanu - hotel je povohati to skrivnostno zver.
- Oh, tako je!
Stepan se je zmotil in udaril Funtika po obrnjenem ušesu.
Napovedana je bila vojna in od takrat je Stepanovo življenje izgubilo ves čar. O tem, da bi se lenobno drgnil z gobčkom ob podboje razpokanih vrat ali ležal na soncu blizu vodnjaka, ni bilo kaj razmišljati. Moral sem hoditi previdno, po prstih, se pogosteje ozirati naokoli in vedno izbrati kakšno drevo ali ograjo naprej, da sem pravočasno pobegnil Funtiku.
Stepan je imel, tako kot vse mačke, močne navade. Rad se je zjutraj sprehajal po vrtu, poraslem s čebulico, preganjal vrabce s starih jablan, lovil metulje rumenega zelja in brusil kremplje na gnilo klop. Zdaj pa je moral po vrtu hoditi ne po tleh, ampak vzdolž visoke ograje, iz neznanega razloga prekrite z zarjavelo bodečo žico in poleg tega tako ozke, da je Stepan včasih dolgo razmišljal, kam bi dal svojo taco. .
Na splošno so bile v Stepanovem življenju različne težave. Nekega dne je ukradel in pojedel kos mesa skupaj s trnkom, zataknjenim v škrge - in vse je šlo dobro, Stepan sploh ni zbolel. Nikoli prej pa se mu ni bilo treba poniževati zaradi sklononogega psa, ki je bil videti kot podgana. Stepanu so se od ogorčenja trznili brki.
Samo enkrat v celem poletju se je Stepan, sedeč na strehi, nasmehnil.
Na dvorišču, med kodrasto gosjo travo, je stala lesena skleda z blatno vodo - vanjo so piščancem metali skorjo črnega kruha. Funtik je šel do sklede in iz vode previdno potegnil veliko razmočeno skorjo.
Zlovoljni, dolgonogi petelin z vzdevkom "Gorlach" je z enim očesom pozorno pogledal Funtika. Nato je obrnil glavo in pogledal z drugim očesom. Petelin ni mogel verjeti, da se tukaj, v bližini, sredi belega dne, odvija rop.
Po premisleku je petelin dvignil šapo, oči so mu postale krvave, v njem je začelo nekaj brbotati, kot da bi v petelinu grmelo oddaljeno grmenje. Stepan je vedel, kaj to pomeni - petelin je bil besen.
Petelin je hitro in prestrašeno, trkajoč z žuljastimi tacami, planil proti Funtiku in ga kljuval v hrbet. Zaslišalo se je kratko in močno trkanje. Funtik je izpustil kruh, položil ušesa in z obupanim jokom planil v luknjo pod hišo.
Petelin je zmagovito zamahnil s perutmi, dvignil gost prah, kljuval razmočeno skorjo in jo z gnusom odvrgel vstran - skorja je morala dišati po psu.
Funtik je več ur sedel pod hišo in šele zvečer je zlezel ven in se ob petelinu prebil v sobe. Njegov gobec je prekrivala prašna pajčevina, na brke pa so se mu prilepili posušeni pajki.

« LermontovŽe zgodaj sem v sebi začutil velikanske moči. Svojo genialnost je dojemal kot izbranost. Že kot deček je pesnik verjel, da je rojen za velike stvari, v slavo domovine, v dobro ljudstva.

Umetniške ustvarjalnosti on nikoli ne videti kot nekaj samozadostnega. Že v prvih vrsticah so pesnika prevzeli državljanski cilji. Sanjal je o vlogi pesnika-preroka, o neposredni zgodovinski akciji. Misel na veliko poslanstvo, ki mu je bil namenjen, so Lermontova spremljale tragične slutnje. Zdelo se mu je, da ne bo imel časa dokončati svojih načrtov, da bo utrpel zgodnjo in nasilno smrt. Predvsem pa se je pesnik bal, da bi se zabredel v nepomembnost, v okolje vulgarne povprečnosti. Prizadeval si je za podvige, za junaška dejanja, notranje se je pripravljal plačati zanje, če bo treba, z glavo.

Dela, v katerih Lermontov govori o svojem izbranem poslanstvu, so nejasna. Zaviti so v meglico skrivnosti. Misli, izražene v njih, dobijo skrivnosten značaj. Zdi se, da je pesnik na papir zapisal misli o svojem velikem poklicu v šifrirani obliki. Lermontov je imel svoje cenjene misli, občutke, celo imena, ki jih ni želel prezgodaj razkriti svetu:

Kdo more, mračni ocean,
Naj odkrijem tvoje skrivnosti? WHO
Bo povedal množici moje misli?
Ali sem Bog ali nihče!

Ideja izbranosti se vztrajno prepleta skozi celotno pesnikovo delo. Raziskovalec je postavljen pred mamljivo nalogo - prodreti skozi skrivnostno ograjo, ki jo je postavil pesnik. Ta naloga se zdi izvedljiva. Ob natančni analizi se za izpusti in alegorijami razkrijejo obrisi določene palete idej, ki sta jih pesnikov um in domišljija vedno znova pretehtala.

Že v adolescenci je Lermontov opazil protislovje med svojimi sanjami in resničnim redom stvari. Videl je, da oster veter okoliškega življenja zlahka razpihne njihovo lahko in neskladno verigo. Zavest o protislovju med ideali in resničnostjo je v pesniku zgodaj porodila tragične slutnje: usojeno mu je, verjame, da bo le začel neko neznano in čudovito pesem, a je ne bo mogel odpeti do konca.

In sliši se začetek pesmi! - ampak zaman! -
Nihče je ne bo odpel do konca!..

Slutnja nezmožnosti popolne izpolnitve svojega namena v svetu zaradi ovir, ki jih ustvarja realnost, je povzročila Lermontov protestni, jezni in maščevalni skepticizem. To je glas užaljene, zavržene dobrote, glas norčevanja iz sveta, ljudi in samega sebe – za vero v svet in ljudi. Petnajstletni fant"Moj demon" piše:

Zbirka zla je njegov element.
Med dimljenimi oblaki hiti,
Ljubi usodne nevihte,
In pena rek in šum hrastov.
Med rumenimi listi, ki letijo naokoli,
Njegov nepremični prestol stoji;
Na njej, med otopelimi vetrovi,
Sedi žalosten in mračen. -
Vzbuja nezaupanje
Preziral je čisto ljubezen,
Zavrača vse molitve
Brezbrižno vidi kri
In zvok visokih občutkov
Zbija z glasom strasti,
In muza nežnih navdihov
Boji se nezemeljskih oči.«

Kirpotin V.Ya., "Neznani izbranec", v Sat.: Življenje in delo M.Yu. Lermontov: Raziskave in materiali: Prva zbirka, M., "Državna založba leposlovja", 1941, str. 3-4.

"Moj demon" Mihail Lermontov

Zbirka zla je njegov element.
Med dimljenimi oblaki hiti,
Ljubi usodne nevihte,
In pena rek in šum hrastov.
Med rumenimi listi, ki letijo naokoli,
Njegov nepremični prestol stoji;
Na njej, med otopelimi vetrovi,
Sedi žalosten in mračen.
Vzbuja nezaupanje
Preziral je čisto ljubezen,
Zavrača vse molitve
Brezbrižno vidi kri
In zvok visokih občutkov
Zbija z glasom strasti,
In muza nežnih navdihov
Boji se nezemeljskih oči.

Analiza Lermontove pesmi "Moj demon"

"Moj demon" se dojema kot skica za znano pesem "Demon". Pesem, s katero Lermontov odpira temo demonizma v svojem delu, je datirana leta 1829. V isto obdobje sega tudi začetek dela na pesmi. Delo je našlo mesto za večino motivov, ki so bili kasneje najdeni v "Demonu" in so odraz tragičnega pogleda na svet Mihaila Jurijeviča. Mladi pesnik trpi zaradi osamljenosti, ne verjame v obstoj iskrene ljubezni in moči dobrote ter je skeptičen do okoliške resničnosti. Vse življenje se obrača k razumevanju narave demonizma. Posredno ali neposredno je tema prisotna v pesmih »Azrael«, »Angel smrti« in »Pravljica za otroke«, romanu »Junak našega časa«, baladi »Tamara«, dramah »Dva brata« oz. "Maskarada", nedokončano delo "Vadim".

Lermontov s svojo pesmijo nadaljuje razvijanje motiva demonizma, pri čemer se drži klasične evropske tradicije. Sega v svetopisemsko zgodbo o padlem angelu, ki se je uprl Bogu in ga je ta spremenil v duha zla. Različice te legende najdemo v delih Miltona, Goetheja, Klopstocka, Byrona, Vignyja in Moora. V Rusiji velja Puškin za enega od pionirjev te teme, ki je leta 1823 napisal pesem Demon. To je na petnajstletnega Mihaila Jurijeviča tako navdušilo, da je sestavil nekakšen odgovor. Najpomembnejša razlika v dojemanju demonske tematike med obema pesnikoma se kaže v naslovu. Lermontov besedi »demon« doda zaimek »moj«.

Prvih osem vrstic pesmi Mihaila Jurijeviča je podoba duha zla skozi opis pokrajine. Najpomembnejšo vlogo pri tem igra občutek za gibanje – Demon drvi med oblake. Uživa v usodnih nevihtah, peni rek in šumu hrastovih gozdov. Njegova uporniška duša nenehno stremi k dejanjem. Med rumenimi letečimi listi se nahaja prestol demona, ki si je drznil zavrniti božjo moč. Duh zla, dolgočasen in mračen, je podvržen strastem, vendar jih poskuša zatreti v sebi. Vsemogočnost demona je združena s popolno osamljenostjo. Ob njem lahko obstajajo le »otopeli vetrovi«. Lermontov očitno občuduje glavnega junaka pesmi. Pesnik je navdušen nad njegovim uporom, trdnostjo in sposobnostjo obvladovanja lastnih strasti. Veličino podobe duha zla prenaša Mihail Jurijevič z uporabo visokega besedišča in zastarelih besed.

Slika demona privlačil Lermontova, ki je vse življenje čutil svojo globoko osamljenost. K tej podobi se je prvič obrnil pri petnajstih letih, ko je leta 1829 napisal pesem "Moj demon".

Beseda "demon" se nikoli ne uporablja v sami pesmi - vključeno je le v naslov. Svojilni zaimek "moj", kar pomeni pripadati nekomu v kombinaciji z besedo "demon" poudarja Lermontovo globoko osebno vizijo in razumevanje te figure.

Kompozicijsko pesem obsega šestnajst vrstic. Je celota, brez razdelitve na kitice. Astrofične pesmi v tem primeru služijo ustvarjanju popolne podobe Demona in razširitvi intonacijsko-skladenjskega zvoka teme.

V prvih osmih vrsticah Lermontov upodablja Demona skozi naravo, hkrati pa ustvarja izrazit motiv gibanja - šum hrastov, peno rek, ki drvijo med oblaki. Demon, ki prinaša uničenje in trpljenje, všeč "usodne nevihte". Simbol uporniškega začetka, Demon pritegne mladega pesnika s svojo močjo duha in neumorno željo po akciji. Titan, ki je preziral božjo moč, sedi na njegovem "nepremični prestol", ki vlada nad svetom človeških čustev, strasti, razvad.

Z uporabo anafora "On" pesnik razkrije notranje bistvo podobe Demona - ravnodušnega do trpljenja ljudi (»Zavrača vse molitve, // Ravnodušno vidi kri«)) Demon sovraži svet, ves smisel njegovega obstoja je uničiti vse dobro. Pesnik nariše lik demona, to utelešenje zla ( "Zbirka zla je njegov element"), v vsej svoji strašni in hkrati privlačni veličini. Toda hkrati Lermontov Demon neverjetno združuje veličino in moč titana z žalostjo in malodušjem ( "Sedi žalosten in mračen"): obsojen na takšen obstoj je Demon neskončno sam na tem svetu, obkrožen je le z "vetrovi so otopeli", in nobena živa duša ne bo delila njegove osamljenosti.

IN ključne linije, biti kompozicijski vrh pesmi: "In zvok visokih občutkov // Zdrobi z glasom strasti" poudarjeno je, da je Demon še vedno podvržen visokim občutkom, vendar namerno zatira kakršne koli impulze duše.

Pesem je napisana gladko jambski tetrameter. Križna rima v kombinaciji z izmenjujoče moške in ženske rime dajte delu strogost in slovesnost. Asonanca "o" izraža moč in veličino podobe demona in asonanca "e" daje določeno tišino notranjemu svetu titana, saj vse dobro uniči v svoji duši.

Visok besedni zaklad (oči, molitve, prezirali) In zastarele besede (nezemeljsko), pomagajo prenesti veličino podobe demona. Služi istemu namenu vizualne umetnosti: metafore (pena rek, otopeli vetrovi) In epiteti (usodne nevihte, nepremični prestol, visoki občutki, čista ljubezen, nezemeljske oči).

Lermontov, ki čuti tragično dvojnost svojega pogleda na svet, ga uteleša v podobi Demona - hkrati velikega in neskončno osamljenega, izobčenega bitja, »odvečnega« v vesolju.

• "Matična domovina", analiza Lermontove pesmi, esej
• "Jadro", analiza Lermontove pesmi
• "Prerok", analiza Lermontove pesmi
• "Oblaki", analiza Lermontove pesmi