Najbogatejšo snov za razumevanje moralnih vprašanj ponuja moderna literatura. Danes je naš pogovor o zgodbi V. G. Rasputina "Živi in se spominjaj". Zgodba »Živi in se spomni«, napisana leta 1974, izstopa iz številnih drugih del pisatelja. Bralci so bili šokirani nad bistrostjo, močjo in ostrino izkušenj njenih junakov. Toda pomen zgodbe so razložili na različne načine.
Z vso dramo usode Andreja Guskova glavne pozornosti avtorja ne zaseda on, ampak Nasten. Njena podoba je večja, pretresa našo domišljijo. Če je Nastena v zgodbi čustveno poudarjena, potem avtor s to podobo povezuje neke globoke težave.
— Postavlja se vprašanje: kaj je Nastja naredila tako izjemno pomembnega, da jo pisatelj zaradi razumevanja postavi v ospredje zgodbe, tako pomembno osebo pa potisne v ozadje? strašna usoda, kot Andrej Guskov? — Nastya reši moža, ki je v težavah. »Fizično in psihično ga obremenjuje, mu pomaga preživeti. — Se vam ne zdi, da ta odgovor potrebuje pojasnilo? Zelo pomembno je, da v celoti izpostavimo upodobljeno situacijo, da si jasno predstavljamo vso njeno dramatičnost. Dejstvo je, da Andrej ni le ugleden družinski človek, Nastjin mož, ki potrebuje podporo. Je človek, ki je zagrešil zločin. In tukaj Rasputin predse postavi Nastjo in za njo bralce najtežje vprašanje: Ali ima vsak človek pravico do sočutja? Ali, kot je navedeno v naslovu teme naše lekcije: ali je »usmiljenje do padlih« vedno upravičeno? Poskusimo najprej razmisliti o gradivu iz vsakdanjega življenja na podlagi lastnih izkušenj.
Hkrati se moramo zavedati, da imamo možnost, da nas pri presoji tega ali onega dejanja vodijo ne le pravni zakoni (kot bi moralo biti na sodni obravnavi). Upoštevati moramo tudi moralne zakone. Da bi to naredili, je izjemno pomembno razumeti notranje motive Nasteninih dejanj, razumeti logiko njenih čustvenih vzgibov. Kaj motivira Rasputinovo junakinjo. Gre morda za skrb za lastno dobro, torej za motive egoistične narave?
- Misli glavni lik ovržejo takšno predpostavko: »Kako naj to zdaj opustimo? Sploh je treba ne imeti srca, namesto srca držati jekleno tehtnico in tehtati, kaj je donosno in kaj nedonosno. Tukaj od nekoga drugega. tudi če je trikrat nečist, se ga preprosto ne moreš otresti, ampak tvoj je, draga. Če že ne Bog, pa življenje samo ju je združilo, da bi ju obdržalo skupaj, karkoli se je zgodilo, katera koli nesreča ju je doletela. »Kako ga rešiti iz te težave. kako živeti, da bi pomagal, ne da bi delal napake, ne da bi se zmedel? Karkoli se mu zdaj zgodi, je odgovorna ona«; »Kriv - kdo pravi, da ni kriv! - kje pa naj zdaj dobimo moč, da ga vrnemo na mesto, s katerega je skočil na napačno mesto, kamor naj bi skočil? Nastjine misli kažejo na to, da reši Andreja. ne skrbijo je sebični interesi. V njenem dejanju je globok pomen.
- Predstavljajte si: prihaja krut, strašna vojna, kot pravijo, ne za življenje, ampak za smrt. Po svetu tečejo potoki krvi. Individualno človeško življenje je razvrednoteno. In pod temi pogoji nekje v Ruska divjina. v oddaljenem kotu Sibirije. za to se dvigne šibka, nemočna ženska. da bi zaščitil samo eno osebo pred smrtjo, ne fizično, ampak moralno, kljub splošni grenkobi. To je naloga neverjetne kompleksnosti. Pa ne le osebno. To je nacionalna naloga. Nastja se dobro zaveda svoje odgovornosti do ljudi: »Ne glede na to, ali je to usoda ali višje od tega, vendar se je Nastji zdelo. da je bila opažena. ločeno od ljudi." Zgodba vedno znova poudarja Nastjino povezanost z domačim, »človeškim« svetom. Kakšen izhod iz te situacije vidi?
— »Toliko let je bila Nastja vezana na vas. domov, v službo, poznala je svoje mesto, skrbela je zase, saj je bilo tudi nanjo nekaj vezano. združili v eno celoto. In nenadoma, kar naenkrat, so vrvi popustile - niso se popolnoma odtrgale, ampak so oslabele." Najpomembnejše pri tem je zavedanje junakinje, da je »... tudi ona nekaj držala skupaj, vlekla skupaj v eno celoto«. To pomeni, da je Nastena del te celote, ki ji lahko rečemo življenje ljudi. In boji se ga zlomiti.
— Za Nastjo je življenje brez ljudi nemogoče. Zato jo tako močno skrbi "pretrganje vezi s svetom ljudi", saj je v položaju med sovaščani in Andrejem. Pomen vseh njenih dejanj je poskus vrnitve Andreja ljudem. To potrjuje besedilo zgodbe: »Moja mama je že davno rekla: ni je krivde, ki je ne bi mogli odpustiti. Saj niso ljudje, kajne? Ko bo konec vojne, bomo videli. Lahko pa greš ven, da se pokesaš, ali kaj drugega.”
— Da bi rešila Andreja, je Nastja pripravljena na vse stiske: »Andrej ... Mogoče tega ne bomo storili, gremo ven? S teboj bi šel kamor koli, v katerokoli kazen hočeš - kamorkoli greš ti, tja bom tudi jaz ...« In kako izvemo odnos samega drugega do Nastje? Avtor ne podaja neposrednih ocen, ampak skozi ljudsko mnenje izraža svoj odnos do Nastje in njenih dejanj. To se kaže v koncu zgodbe: »In četrti dan je Nastjo naplavilo na obalo nedaleč od Karde. Javili so se Atamanovki, vendar je Mikheich umiral, kmečkega delavca Miška pa so poslali po Nasteno. Nastjo je pripeljal nazaj v čoln in po dostavi jo je kot mojster nameraval pokopati na pokopališču utopljencev. Ženske tega niso dale. In Nastjo so pokopali med svojimi ljudmi, tik ob robu, blizu razmajane ograje.
"Živi in si zapomni" analiza dela - tema, ideja, žanr, zaplet, kompozicija, liki, vprašanja in druga vprašanja so obravnavana v tem članku.
Zaplet zgodbe V.G. Rasputinov "Živi in se spominjaj" spominja detektivska zgodba: iz kopališča so izginile smuči, sekira in samozadostni gabak starca Guskova. Vendar je samo delo napisano v popolnoma drugačnem žanru: je globoko filozofsko razmišljanje o moralna načela biti, o moči občutek ljubezni. Ker je sekira izginila izpod talne deske, Nastenina snaha takoj ugane, da jo je vzel nekdo od njenih. Prevzame jo kompleksna paleta občutkov. Po eni strani želi videti svojega moža, ki ga iskreno ljubi. Po drugi strani pa razume, da če se skriva pred ljudmi, pomeni, da je dezertiral s fronte, in tak zločin je vojni čas ni odpuščeno. Številna svetla vizualna in izrazna sredstva V.G. Rasputin pokaže globino Nasteninih izkušenj.
Sprva je »dolgo ležala v temi s z odprtimi očmi, se boji premakniti, da ne bi komu izdala svoje strašne ugibanja,« je nato kot žival vohala zrak v kopališču in poskušala ujeti znane vonjave. Muči jo »trdovratna groza v njenem srcu«. Portret Nastene (dolga, suha, z nerodno štrlečimi rokami, nogami in glavo, z zamrznjeno bolečino na obrazu) kaže, kakšne moralne in fizične muke je ženi prinesla vojna. Šele mlajša sestra Katka je Nasteno prisilila, da se je zanimala za življenje in si poiskala delo. Nastena je neomajno prenašala vse tegobe, naučila se je molčati. Za svojo največjo nesrečo je menila, da je brez otrok. To je skrbelo tudi njenega moža Andreja, ki jo je pogosto pretepel.
Rasputin ne skuša opravičiti Andrejevega dezertiranja, ampak ga skuša razložiti s položaja heroja: dolgo se je boril, zaslužil si je dopust, hotel je videti ženo, a dopust, ki mu je pripadal po ranjenju, je bil preklican. Izdaja, ki jo zagreši Andrej Guskov, se postopoma prikrade v njegovo dušo. Sprva ga je preganjal strah pred smrtjo, ki se mu je zdela neizogibna: »Če ne danes, pa jutri, ne jutri, pa pojutrišnjem, ko pride na vrsto.« Guskov je preživel tako rane kot obstreljevanje, doživel tankovske napade in smučarske napade. V.G. Rasputin poudarja, da je med obveščevalci Andrej veljal za zanesljivega tovariša. Zakaj je stopil na pot izdaje? Sprva Andrey samo želi videti svojo družino, Nasteno, ostati nekaj časa doma in se vrniti. Ko pa je Guskov potoval z vlakom v Irkutsk, je ugotovil, da se pozimi ne moreš obrniti v treh dneh. Andrej se je spominjal demonstracijske eksekucije, ko so v njegovi navzočnosti ustrelili fanta, ki je hotel pobegniti petdeset kilometrov daleč v svojo vas. Guskov razume, da te ne bo pobožal po glavi, če greš na prostost.
Postopoma se je Andrej začel sovražiti. V Irkutsku se je za nekaj časa naselil pri nemi ženski Tanji, čeprav tega sploh ni nameraval storiti. Mesec dni kasneje se je Guskov končno znašel v svojem domačem kraju. Vendar pa junak ni čutil veselja od pogleda na vas. V.G. Rasputin nenehno poudarja, da je Guskov, potem ko je zagrešil izdajo, stopil na pot zveri. Čez nekaj časa mu življenje, ki ga je tako cenil na fronti, ni bilo več prijetno. Ko je zagrešil izdajo, se Andrej ne more spoštovati. Duševna bolečina, živčna napetost, nezmožnost sprostitve za minuto ga spremeni v ulovljeno žival.
Andrejeva izdaja usodno pade na Nastenina ramena. Dolgo časa ne more razumeti, kaj se je zgodilo: njen mož, ki je na skrivaj prišel v domovino, se ji zdi volkodlak: »Ko je malo razumela, je nenadoma spoznala: je to njen mož? Ali ni bil z njo volkodlak? Ali ga vidite v temi? In pravijo, da se znajo pretvarjati, da jih tudi sredi belega dne ne ločiš od resničnih.« Zaradi Andreja mora ženska lagati in se izmikati. Z ganljivo naivnostjo se Nastena poskuša soočiti s kruto resničnostjo. Junakinji se zdi, da je samo sanjala o nočnem srečanju s svojim možem dezerterjem. V.G. kaže z natančnimi podrobnostmi. Rasputin, tako kot Nastena, si prizadeva odstraniti obsedenost iz sebe, se je znebiti kot nočne more. Izgubljena v letih Sovjetska oblast Uradna religioznost je še vedno živa v globinah zavesti ruskih ljudi. Prav njo (kot najmočnejši družinski amulet) pokliče na pomoč nesrečna Nastena: »Ker ni vedela, kako pravilno postaviti križ, se je naključno pokrižala in zašepetala besede davno pozabljene molitve, ki so ji prišle na misel, ostale od otroštvo." Vseeno pa uteleša vso globino žalosti in groze nesrečne ženske, njeno zavedanje usodne črte, ki jo je Andrejeva izdaja potegnila med njihovo družino in preostalim svetom. zadnji stavek tretji del zgodbe, ko Nastena zmrzne od zahrbtne misli: "Ali ne bi bilo bolje, če bi bil res samo volkodlak?"
Nastena začne možu pomagati skrivati in ga hraniti. Zamenjuje hrano za stvari. Vse skrbi so padle na ramena te ženske (o njeni mlajši sestri, o njeni starejši tasti). Ob istem času strašna skrivnost med Nasteno in sovaščani postavi kamnit zid: »Sama, čisto sama med ljudmi: nimaš nikogar za pogovor, nikogar za jokati, vse moraš zadržati zase.«
Junakinjino tragedijo še stopnjuje dejstvo, da je zanosila. Ko je izvedel za to, se Andrej najprej veseli, nato pa razume, kako težka situacijaženo so ujeli: navsezadnje bodo vsi mislili, da je ženska razvadila tega otroka, medtem ko se njen mož bori na fronti. V težkem pogovoru na to temo se pojavi simbolno pomembna podoba Angare. »Imel si samo eno stran: ljudi. Tam, mimo desna roka Hangarji. In zdaj sta dva: ljudje in jaz. Nemogoče jih je združiti: Angara se mora izsušiti,« pravi Andrey Nastene.
Med pogovorom se izkaže, da so junaki nekoč imeli iste sanje: Nastena v svoji dekliški podobi pride k Andreju, ki leži blizu breze, in ga pokliče ter mu pove, da so jo mučili z otroki.
Opis teh sanj še enkrat poudari bolečo nerešljivost situacije, v kateri se je znašla Nastena.
Ko govorimo o usodi junakinje, V.G. Rasputin hkrati podaja svoje poglede na življenje in srečo. Včasih jih izraža v aforističnih stavkih: »Življenje niso oblačila, ne pomeriš jih desetkrat. Kar imaš, je vse tvoje in ničemur se ni dobro odpovedati, tudi najslabšemu.” Paradoksalno, a junaka, ki sta ostala sama s skupnim veseljem in nesrečo, sta končno našla tisto duhovno bližino, tisto medsebojno razumevanje, ki ga ni bilo, ko sta pred vojno srečno živela kot družina.
Ko izvedo za Nastenino nosečnost, jo sovaščani obsojajo. Le Andrejev oče Mikheich s srcem razume grenko resnico, o kateri tako trmasto molči. Utrujena od sramu in večnega strahu se vrže s čolna v vode reke Angare. Zgodba V.G. Rasputin "Živi in se spominjaj" kaže, da mora v težkih trenutkih za domovino vsak človek pogumno deliti njeno usodo, tisti, ki so pokazali strahopetnost in strahopetnost, pa se bodo soočili z maščevanjem. Nimajo prihodnosti, nimajo pravice do sreče in razmnoževanja.
Poleg glavnega zgodba Zgodba vsebuje zanimiva avtorjeva razmišljanja o usodi vasi. Med vojno postane vas plitva. Duše ljudi so otrdele od žalosti. Bolečina za usodo ruske vasi je medsektorska tema v delu V.G. Rasputin.
Eden od najboljše knjige O zadnja vojna Viktor Astafjev je zgodbo Valentina Rasputina poimenoval »Živi in se spominjaj« in opozoril na njeno »osupljivo, globoko tragedijo«. V čem je moč tega dela in zakaj je vzbudilo tako zanimanje, pritegnilo pozornost vseh in postalo ena izjemnih klasičnih knjig našega časa? Spletke v zapletu? Da, za razliko od drugih Rasputinovih zgodb, je tukaj očitno prisotna in nas nenehno drži v napetosti. Je tema nenavadna? Seveda tudi tole. Najboljši psihologizem in globina razvoja podob? Toda to lahko rečemo tudi o " Zadnji rok”, še bolj pa o “Zbogom Materi”. Vendar pa je »Živi in se spomni«, prvič, kot nobeno drugo delo tega pisatelja, ravno tragedija; in drugič, potuje v globino človeška duša, do stopnje, kjer dobro in zlo še nista tako jasno ločena, da bi se borila drug proti drugemu. In še nekaj: ta inovativna, drzna zgodba ne govori le o usodah junaka in junakinje, temveč tudi o korelaciji njunih usod z usodami ljudi v enem najbolj dramatičnih trenutkov zgodovine.
Nekateri domači in tuji raziskovalci so jo opredelili predvsem kot delo o dezerterju, človeku, ki je pobegnil s fronte in izdal svoje tovariše. Ampak to je rezultat površnega branja. Avtor zgodbe je sam večkrat poudaril: "Nisem pisal le in še najmanj o dezerterju, ampak o ženski ...". Nasteno srečamo že na prvi strani zgodbe: ženska je opazila, da nekaj manjka v njeni kopalnici: »... dobri človek je izginil. stara služba Mikheicheva tesarska sekira ... Nekdo, ki je bil tukaj glavni, je s police pograbil dobro polovico tobačnega samosada v listih in si v garderobi zaželel stare lovske smuči.« Zdelo bi se, no, tat in tat. Vendar je bila sekira skrita pod talno desko - kar pomeni, da jo je lahko vzel le tisti, ki je zanjo vedel, samo njegova. Prav ta misel je Nasteni popolnoma vzela spanec. Tisto, o čemer je nejasno slutila, je bilo strašljivo zanjo samo, in raje zato, da bi pometla s sumi kot da bi jih potrdila, je naslednji dan na skrivaj odnesla velik hlebec kruha v kopališče: »Nemirna, trmasta groza v srcu jo je prisilila, iščite nadaljevanje zgodbe s sekiro.”
Avtorica nas že na prvih straneh zgodbe ne navduši le s sporočilom o izgubi, temveč nam dovoli, zaenkrat le z distance, opazovati, kaj se dogaja v junakinjini duši. In nekaj izjemnega se dogaja v njeni duši. Nastena ne more ostati mirna, nekaj jo žuli, jo sili v stvari, ki prej niso bile načrtovane: zdaj najde na tleh le še drobtine s preproge in se v strahu s stokanjem pogrezne na klop; potem ogreje kopališče in potem nekaj čaka v njem do noči. In ali gre za povodcem neusmiljene usode in sama približuje usojeno, ali pa se usoda, ko vidi njeno mučno iskanje odgovora, vda, a sredi noči »se nenadoma odprejo vrata in nekaj se jih dotakne. , zašumel, zlezel v kopel." To je njen mož, Mikheichev sin Andrej Guskov. In njegove prve besede, namenjene ženi: »Bodi tiho, Nastena. Jaz sem. Bodi tiho." Kolikokrat pozneje se pojavi ta »molči!«, ki uniči življenje s svojo nenaravnostjo in težo, - in Nastena bo izpolnila prošnjo vse do zadnjega, večnega molka: »Prav - prošnja, ker ona ne doživlja strah, ampak druge občutke, ki jih niti sama ni tako lahko razumeti.”
Tako so se pojavili glavni liki in sam občutek nečesa narobe, zaskrbljujočega, morda celo transcendentalnega, ki se je razširil ne le na junake same, ampak tudi na okoliško naravo, in njen sestavni del, vas Atamanovka. Gonilne sile zaplet je postal ljubezen in sovraštvo, dobro in zlo, življenje in smrt, in glavna ideja- prikaz, kako se človek s kršitvijo dolžnosti, ko poskuša rešiti življenje, s tem postavi izven življenja... Tudi najbližji ljudje, njegova žena, ki se odlikuje po redki človečnosti, ga ne morejo rešiti, saj je obsojen na njegova izdaja.
Tukaj je - najbolj primerna značilnost - Nastenina redka človečnost in Andrejeva poguba. To je izvorna tragedija – tragedija globalne nezdružljivosti, ki je ne more rešiti niti moč ljubezni, saj ljubezen zlomi izdaja. Je Nastena ljubila svojega moža? In kaj je zanjo ljubezen? In kaj vidi kot smisel? družinsko življenje? To so zelo pomembna vprašanja, le če najdeš odgovor nanje, lahko razumeš, kaj se je zgodilo, in to pravilno oceniš. Torej je Nastena ljubila Andreja? Da, ljubila je, toda v tem njenem občutku so prevladovale tiste nianse, ki so v drugih primerih zaznane kot sekundarne. Do njega je čutila hvaležnost: vzel ga je za ženo, ga pripeljal v hišo in ga sprva ni užalil. Potem se je k temu pomešal občutek krivde: tako dolgo sva živela skupaj, pa še ni bilo otrok. Resda je moževa dobrota trajala le leto dni, potem pa jo je celo do polovice pretepel, a Nastena je po starem pravilu: če prideva skupaj, morava živeti, potrpežljivo nosila svoj križ, se privajala na moža, k svoji družini, v nov kraj. Bila je ljubezen-navada, kot obstaja ljubezen-želja. Nastena drugega še ni videla in ga tudi ne bo imela priložnost izkusiti, saj je bilo zanjo eno glavnih pravil v družinskem življenju zvestoba.
Ko nam pokaže tragedijo Nastene in Andreja (bolj verjetno je, da ima vsak svojo kot eno med seboj, ker ima vsak drugačno), Rasputin raziskuje deformirajoči vpliv na človeka sile, ki ji je ime vojna. In v tem smislu je »Živi in se spominjaj« zgodba o vojni in upravičeno sodi med protivojne mojstrovine. moderne klasike. Če ne bi bilo vojne, očitno Guskov ne bi podlegel strahu, ki ga je vzbujala samo smrt, in ne bi dosegel takšnega padca. Morda bi sebičnost in zamera, ki sta se naselila v njem, že od otroštva našla izhod v kakšnih drugih oblikah, a ne v tako grdi. Če ne bi bilo vojne, bi se usoda Nastenine prijateljice Nadke, ki je pri sedemindvajsetih ostala s tremi otroki v naročju, obrnila drugače: možu je prišel pogreb. Če ne bi bilo vojne... Ampak bila je, dogajala se je in ljudje so v njej umirali. In on, Guskov, se je odločil, da je mogoče živeti po drugačnih zakonih kot ostali ljudje. In to neizmerljivo nasprotovanje ga je obsodilo ne le na osamljenost med ljudmi, ampak tudi na neizogibno povračilno zavrnitev. Tega si ni mogel pomagati, da ne bi razumel, a nekaj ga je močno potisnilo in ga prisililo, da je prišel v konflikt z razumom.
Podoba Nastene je pomensko središče zgodbe. Ona in Guskov sta glavna junaka. In tragedija je med drugim v tem, da sta si neskončno tuja po značaju, odnosu, duševnem ustroju prisiljena biti skupaj, se imenovati mož in žena. Dezerter Guskov in Nastena, ki prostovoljno sprejme svojo krivdo; skrajno sebičnega, umaknjenega moža, zabredlega v nesoglasje s samim seboj in drugimi ljudmi, in za to odgovornost prevzele žene, katere plemenitost, odprtost v svet in najvišja moralna kultura so lahko merilo kreposti. Zakaj je tako kaznovana? In Nastena sama pride do krivde zase: »Ali pa je morda tudi ona kriva za to, da je tukaj - brez krivde, a kriv? Ali ga ni zaradi nje najbolj vleklo domov?.. Očetu in mami se ni odpiral, se je pa njej odpiral... Če ne Bog, jih je združilo življenje samo, tako da bi lahko ostali skupaj, ne glede na to, kaj se je zgodilo, ne glede na to, v kakšne težave so se znašle." A tako kot sta glavni sili, ki hranita Nastenino dušo, ljubezen in vera v ljudi nasploh in v človeka kot nosilca dobrih načel, v Andreju prevladujeta zamera in jeza. In če po prvem srečanju opazujemo Nastenine boleče misli, njene poskuse uskladitve nezdružljivega, premetavanje njene duše med ljudmi in Andrejem, željo po izbiri in nezmožnost te izbire, potem v Guskovu vidimo le enakomeren spust, padec na živalsko raven, pred biološkim obstojem.
Nekoč se je zdelo, da ju je usoda namenoma združila, da bi še enkrat preverila to krut eksperiment, kako močno je dobro in ali lahko prevlada v soočenju z zlom. In tokrat je bila za sodnika izbrana prihodnost sama, v osebi nerojenega otroka. Ko je izvedel, da je Nastena končno zanosila, Andrej to najprej vidi kot utemeljitev za svojo izdajo, meni, da ni zaman pobegnil s fronte: »To je vse - utemeljitev ni potrebna. To je več kot kakršna koli utemeljitev ... Nadaljevala je moja kri.« Kakšna je torej tragedija Guskova? Zakaj bi se mu morali smiliti in zakaj je vreden razumevanja? Avtor je delno odgovoril na ta vprašanja, rekoč, da »za pisatelja ni in ne more biti popolne osebe ... Ne pozabite soditi in nato opravičevati: to je, poskusite razumeti, doumeti človeško dušo.« Deloma je junak sam nagnjen k temu - v tistih trenutkih, ko njegova duša zaradi užitka ne zahteva samoopravičevanja in samobičanja, temveč kesanje, vsaj pred nebom in zemljo, in sicer kesanje, resnično bolečino in ne bahavo. Napolnjen s slepo, brezupno jezo na koncu zgodbe, ko bodisi obrekuje Nasteno, nato grozi s samomorom ali ji očita, da naj bi ga hotela mrtvega, tak Guskov ne more več vzbuditi drugih čustev razen sovraštva, prezira in gnusa.
A kljub temu lahko Nastena bolje in popolneje kot kdorkoli drug odgovori na vprašanje, zakaj je položaj z Andrejem tragičen: ona, kot nihče drug, vidi v moževi duši tisti sijaj, ki nam ga skrivajo kasnejše plasti; končno se tudi pred desetimi leti ni mogla poročiti s »poškodovanim«, slabim, zlobna oseba da bi potem zaradi njega prestal toliko nadlog, sprejel toliko muk. Razumeti Nasteno pomeni razumeti tako osrednja pojma v njenem značaju, kot sta odgovornost in svoboda, ki sta med seboj tesno povezana: Nastena je svobodna v svoji odgovornosti, a je hkrati tudi odgovorno svobodna, saj zanjo življenje ni osvetljeno z občutek dolžnosti ne bi imel vrednosti. Tako kot je trpela brez otrok, se počutila kot lažnivka in tat (»kot da bi jemala tuje mesto, želela tujo srečo«, »oče in mati sta name zanesla, me rodila, da bi tudi jaz rodi«), zato je prevzela dolžnost do svojega moža, saj je svoje življenje povezala z njim (»Ker si ti tam kriv, potem sem jaz kriva s tabo ... In ne prevzemaj krivde nase« ). Ko se je zaprla pred ljudmi in ni prišla k Guskovu, se je junakinja znašla ne le med dvema ognjema: prišlo je do zloma njenega preverjenega sistema odnosov s svetom, ki je kršil vse, na čemer je temeljila. notranja harmonija. Guskov je to pravilno opazil: »Imeli ste samo eno stran: ljudi. Tam, na desni strani Angare. In zdaj sta dva: ljudje in jaz. Nemogoče jih je združiti: Angara se mora izsušiti. Toda v njegovem pojmovanju sveta ljudje niso povsem nujna sestavina: odraščal je sam in se je navadil ljubiti le samega sebe ter se držal ločeno v ešalonu in bi tudi zdaj, če ne zaradi čisto materialne odvisnosti, ne potrebuje nikogar. Za Nasteno so ljudje vse. Sovaščani so en pol, Andrej pa drugi. Zato se je sama spoznala za krivo pred vsemi - tako pred Andrejem kot pred vasjo. Pred njim – v tem, da ga je menda narobe pričakala, slabo ga opozorila. Pred sovaščani – da je nepoštena. Da bi ustrezale stanju duha junakinje, so slike narave, kot vedno pri Rasputinu, izjemno primerne trenutku. Nebo, zvezde, drevesa, reka, zemlja - zdi se, da vse s svojo barvo poudari dogajanje v likih: "Noč je bila srhljiva - deževna, gluha, temna do skrajne teme."
Zid umira. Ko vidi, kako jo preganjajo, jo spet zgrabi sram: »Ali kdo razume, kako sramotno je živeti, ko bi nekdo drug na tvojem mestu živel bolje? Kako lahko po tem gledaš ljudem v oči ...« hiti v Angaro. "In na tistem mestu ni ostala niti luknja, ob katero bi se spotaknil tok." Vas Nastene ni obsojala: sovaščani niso dovolili, da bi jo pokopali na pokopališču utopljencev, ampak so jo pokopali »med svojimi, čisto na robu, ob razmajani ograji. Po pogrebu so se ženske zbrale pri Nadyi na preprostem bujenju in jokale: smilile so se Nastenu.«
Andrej Guskov plača končno ceno: nadaljevanja ne bo; Nihče ga ne bo nikoli razumel tako, kot ga Nastena. Od tega trenutka naprej ni več pomembno, kako bo on, ko je slišal hrup na reki in se je pripravljen skriti, živel naprej: njegovi dnevi so šteti in preživel jih bo kot prej - kot žival. Morda bo, ko so ga že ujeli, v obupu celo zatulil kot volk. Guskov mora umreti, a Nastena umre. To pomeni, da dezerter umre dvakrat in zdaj za vedno.
Valentin Rasputin je zapisal, da je pričakoval, da bo Nasteno pustil pri življenju in ni razmišljal o koncu, ki je zdaj prisoten v zgodbi. »Upal sem, da bo Andrej Guskov, Nastenin mož, naredil samomor. A dlje ko se je akcija nadaljevala, tem živel dlje Imam Nasteno, bolj ko je trpela zaradi situacije, v kateri se je znašla, bolj sem čutil, da zapušča načrt, ki sem ji ga vnaprej naredil, da ni več podrejen avtorju, da je začeti živeti samostojno življenje."
Nastena še živi samostojno življenje, ki je že dolgo presegla meje zgodbe in ostala v bralčevem spominu kot ena najboljših podob sodobne svetovne klasike.
Sestava
Vojna ... Beseda sama govori o težavah in žalosti, nesreči in solzah. Koliko ljudi je umrlo med to strašno veliko domovinsko vojno!.. Toda ko so umirali, so vedeli, da se borijo za svojo zemljo, za svoje sorodnike in prijatelje. Smrt je strašna, vendar je duhovna smrt človeka veliko bolj grozna. Prav o tem pripoveduje zgodba V. Rasputina »Živi in se spominjaj«.
Avtor razkriva dušo dezerterja Andreja Guskova. Ta človek je bil v vojni in je bil več kot enkrat ranjen in obstreljen. Ko pa je bil odpuščen iz bolnišnice, Andrej ni odšel v svojo enoto, ampak se je prikrito prebil v rodno vas in postal dezerter.
V zgodbi ni detektivskega zapleta, malo je junakov, a vse to samo krepi naraščajoči psihologizem. V. Rasputin posebej prikazuje navadno osebo s povprečnimi duševnimi in duhovnimi sposobnostmi v podobi Andreja. Ni bil strahopetec, vestno je opravljal vse svoje vojaške dolžnosti na fronti.
"Bal se je iti na fronto," pravi avtor. - Vsega sebe, do zadnje kapljice in do zadnje misli, je pripravljal na srečanje z družino - z očetom, materjo, Nasteno - in s tem živel, s tem okreval in dihal, to je vse, kar je vedel ... Kako bi šel nazaj, spet pod naboje, pod smrt, ko pa je blizu, v tvoji državi, v Sibiriji? Je to prav in pošteno? Le en sam dan mora biti doma, da si pomiri dušo – potem je spet pripravljen na vse.” Da, točno to je želel narediti Andrej. Toda v njem se je nekaj zlomilo, nekaj spremenilo. Pot se je izkazala za dolgo, navadil se je na idejo o nemožnosti vrnitve.
Na koncu požge vse svoje mostove in postane dezerter, torej zločinec. Ko se je Andrej znašel blizu svojega doma, je spoznal nizkotnost svojega dejanja, spoznal, da se je zgodilo nekaj groznega in zdaj se bo moral vse življenje skrivati pred ljudmi. V tem smislu se najpogosteje razlaga podoba glavnega junaka. Vendar je vredno razmisliti, da je Andrej še premlad, da bi postal junaški človek. Ni imel namena dezertirati, a hrepenenje po svojcih, družini, rodni vasi se je izkazalo za najmočnejše in ravno dan, ko ni bil dan na dopust, postane usoden.
Ta zgodba ne govori samo o tem, kako vojak postane dezerter. Gre tudi za okrutnost, uničujočo moč vojne, ki v človeku ubija čustva in želje. Če se to zgodi, lahko oseba popolnoma svobodno postane junak. Če ne, potem bo melanholija običajno močnejša. Zato Andrej Guskov ni le izdajalec, je oseba, ki je že od samega začetka obsojena na smrt. Sibek je, a mu lahko očitate, da je šibak?
Tragičnost zgodbe je okrepljena z dejstvom, da v njej ne umre le Andrej. Za njim odpelje mlado ženo in še nerojenega otroka. Nastena je ženska, ki je sposobna žrtvovati vse, da njen ljubljeni ostane živ. Toda kljub ljubezni do njega še vedno meni, da je njen mož kriv. Njena bolečina stopnjuje morebitno obsojanje sovaščanov.
Tako kot njen mož je tudi Nastena žrtev uničujoče vojne. A če lahko krivimo Andreja, potem je Nastena nedolžna žrtev. Pripravljena je sprejeti udarec, sume bližnjih, obsodbo sosedov, celo kazen - vse to v bralcu vzbuja nesporno sočutje. »Vojna je odložila Nastenino srečo, a Nastena je še med vojno verjela, da bo prišla. Prišel bo mir, Andrej se bo vrnil in vse, kar se je v teh letih ustavilo, se bo spet premaknilo naprej. Nastena si svojega življenja ni znala predstavljati drugače. Toda Andrej je prišel pred časom, pred zmago, in vse zmešal, zmešal, izbil iz reda - Nastena si ni mogla pomagati, da ne bi uganila o tem. Zdaj sem moral razmišljati ne o sreči - o nečem drugem. In prestrašeno se je nekam odmaknilo, zasenčilo, zatemnilo - zdelo se je, da od tam ni več poti, ni upanja. Ideja življenja je uničena in z njimi življenje samo. Ker je izgubila oporo v tem vrtincu, Nastena izbere drug vrtinec: reka vzame žensko k sebi in jo osvobodi vsake druge izbire.
Valentin Rasputin, v bistvu humanist, v zgodbi »Živi in se spomni« prikazuje nečloveško naravo vojne, ki ubija tudi ob velika razdalja.
Glavni junak knjige - Andrej Guskov, "učinkovit in pogumen fant, ki se je zgodaj poročil z Nastjo in živel z njo štiri leta pred vojno." Ampak tukaj notri mirno življenje Ruske ljudi so brez slovesnosti napadli Veliki domovinska vojna. Skupaj s celotnim moškim delom prebivalstva je šel v vojno tudi Andrej. Nič ni napovedovalo tako čudne in nerazumljive situacije, zdaj pa je kot nepričakovan udarec za Nasteno novica, da je njen mož Andrej Guskov izdajalec. Vsak človek nima priložnosti doživeti takšne žalosti in sramote. Ta incident dramatično obrne na glavo in spremeni življenje Nastje Guskove. »...Kje si bil, stari, s kakšnimi igračami si se igral, ko ti je bila usoda dodeljena? Zakaj ste se strinjali z njo? Zakaj si si brez razmišljanja odrezal peruti, ravno takrat, ko jih najbolj potrebuješ, ko moraš odleteti iz težav, ne s plazenjem, ampak z letenjem?« Zdaj je pod oblastjo svojih čustev in ljubezni. Izgubljena v globinah vaškega življenja je ženska drama izluščena in prikazana kot živa slika, ki se vedno pogosteje srečuje v ozadju vojne.
Avtor trdi, da je Nastena žrtev vojne in njenih zakonov. Ni mogla ravnati drugače, ne ubogati svojih občutkov in volje usode. Nastja ljubi in pomiluje Andreja, a ko sram človeške sodbe nad sabo in nad svojim nerojenim otrokom premaga moč ljubezni do moža in življenja, je stopila čez čoln sredi Angare in umrla med dvema obaloma – obrežje svojega moža in obrežje vseh ruskih ljudi. Rasputin daje bralcem pravico, da presojajo dejanja Andreja in Nastene, da sami prepoznajo vse dobro in spoznajo vse slabo.
Avtor sam je prijazen pisatelj, nagnjen k temu, da človeku prej odpusti kot obsoja, še manj neusmiljeno obsoja. Svojim junakom skuša dati priložnost za popravek. Toda obstajajo takšni pojavi in dogodki, ki so nevzdržni za ljudi okoli junakov, ki jih avtor ni sposoben razumeti. duševna moč, vendar je samo ena zavrnitev. Valentin Rasputin z neizčrpno čistostjo srca za ruskega pisatelja prikazuje prebivalca naše vasi v najbolj nepričakovanih situacijah.
Avtor primerja Nastenino plemenitost z divjim umom Guskova. Na primeru, kako Andrej plane na telička in ga ustrahuje, je jasno, da je izgubil človeško podobo in se popolnoma oddaljil od ljudi. Nastja poskuša utemeljiti in pokazati moževo napako, vendar to počne ljubeče in ne vztraja. Avtor v svojo zgodbo vnese veliko misli o življenju. To še posebej dobro vidimo, ko se srečata Andrej in Nastja. Junaki tarnajo v svojih mislih ne zaradi melanholije ali brezdelja, ampak da bi razumeli namen človeško življenje.
Slike, ki jih opisuje Rasputin, so velike in večplastne. Tukaj in tipično za vaško življenje kolektivna podoba ded Mikheich in njegova žena, konzervativno stroga Semyonovna. In podoba vojaka Maksima Voložina, pogumnega in junaškega, ki se brez truda bori za domovino. Večstranska in protislovna podoba resnično ruske ženske - Nadke, ki je ostala sama s tremi otroki. Ona je tista, ki potrjuje besede N. A. Nekrasova: "... ruski delež, ženski delež." In življenje med vojno, in njeno srečen konec vplivalo na usodo vasi Atamanovka.
Valentin Rasputin nas z vsem, kar je napisal, prepričuje, da je svetloba v človeku in jo je težko ugasniti, ne glede na okoliščine. V junakih V.G. Sam Rasputin ima določen poetični občutek, ki je v nasprotju z ustaljenim dojemanjem življenja. Sledite besedam Valentina Grigorijeviča Rasputina: »Živite večno, ljubite večno.«
