Konec 15. stoletja se je v ruskih deželah, združenih okoli Moskve, začel pojavljati koncept, po katerem je bila ruska država pravna naslednica Bizantinskega cesarstva. Nekaj desetletij pozneje bo teza »Moskva je tretji Rim« postala simbol državne ideologije ruske države.
Veliko vlogo pri oblikovanju nove ideologije in spremembah, ki so se takrat dogajale v Rusiji, je usojeno odigrati ženska, katere ime so slišali skoraj vsi, ki so se kdaj srečali z rusko zgodovino. Sofija Paleolog, žena velikega kneza Ivana III, je prispeval k razvoju ruske arhitekture, medicine, kulture in mnogih drugih področij življenja.
Obstaja še en pogled nanjo, po katerem je bila »ruska Katarina de Medici«, katere mahinacije so razvoj Rusije postavile na povsem drugo pot in vnesle zmedo v življenje države.
Resnica je, kot ponavadi, nekje na sredini. Sofija Paleolog si ni izbrala Rusije - Rusija je njo, dekle iz zadnje dinastije bizantinskih cesarjev, izbrala za ženo moskovskega velikega kneza.
Bizantinska sirota na papeškem dvoru
Tomaž Paleolog, Sofijin oče. Fotografija: Commons.wikimedia.org
Zoya Paleologina, hči despot (to je naslov položaja) Moreje Tomaž Paleolog, se je rodil v tragičnem času. Leta 1453 je Bizantinsko cesarstvo, dedič starega Rima, po tisočletnem obstoju propadlo pod udarci Otomanov. Simbol smrti imperija je bil padec Konstantinopla, v katerem je umrl Cesar Konstantin XI, brat Tomaža Paleologa in stric Zoe.
Despotat Moreje, bizantinske province, ki ji je vladal Tomaž Paleolog, je trajal do leta 1460. Zoe je ta leta živela z očetom in bratoma v Mistri, glavnem mestu Moreje, mestu, ki se nahaja poleg starodavne Šparte. Po Sultan Mehmed II zavzel Morejo, je Tomaž Paleolog odšel na otok Krf in nato v Rim, kjer je umrl.
Na papeževem dvoru so živeli otroci iz kraljeve družine izgubljenega imperija. Malo pred smrtjo se je Thomas Paleologos spreobrnil v katolištvo, da bi pridobil podporo. Tudi njegovi otroci so postali katoličani. Po krstu po rimskem obredu je Zoya dobila ime Sophia.
Visarion iz Niceje. Fotografija: Commons.wikimedia.org
10-letna deklica, ki jo je prevzel papeški dvor, ni imela možnosti, da bi o čemer koli odločala sama. Imenovan je bil njen mentor Kardinal Vissarion iz Nikeje, eden od avtorjev unije, ki naj bi združila katoličane in pravoslavne kristjane pod skupno oblastjo papeža.
S poroko sta nameravala urediti Sofijino usodo. Leta 1466 so jo ponudili za nevesto Ciprčanu Kralj Jacques II de Lusignan, vendar je zavrnil. Leta 1467 so jo ponudili za ženo Princ Caracciolo, plemeniti italijanski bogataš. Princ je izrazil svoje soglasje, nato pa je potekala slovesna zaroka.
Nevesta na "ikoni"
Toda Sofiji ni bilo usojeno, da postane žena Italijana. V Rimu je postalo znano, da je veliki moskovski knez Ivan III. Ruski princ je bil mlad, ob smrti svoje prve žene je bil star komaj 27 let, in pričakovati je bilo, da si bo kmalu poiskal novo ženo.
Nicejski kardinal Vissarion je v tem videl priložnost za promocijo svoje ideje o uniatizmu v ruskih deželah. Od njegove predložitve leta 1469 Papež Pavel II poslal pismo Ivanu III., v katerem je za nevesto predlagal 14-letno Sofijo Paleolog. Pismo jo je omenjalo kot "pravoslavno kristjanko", ne da bi omenilo njeno spreobrnitev v katolištvo.
Ivan III. ni bil brez ambicij, ki jih je njegova žena kasneje pogosto igrala. Ko je izvedel, da je bila nečakinja bizantinskega cesarja predlagana za nevesto, se je strinjal.
Victor Muizhel. "Veleposlanik Ivan Fryazin izroči Ivanu III. portret njegove neveste Sofije Paleolog." Fotografija: Commons.wikimedia.org
Pogajanja pa so se šele začela - treba je bilo razpravljati o vseh podrobnostih. Ruski veleposlanik, poslan v Rim, se je vrnil z darilom, ki je šokiralo tako ženina kot njegovo spremstvo. V kroniki se je to dejstvo odražalo z besedami "prinesite princeso na ikono."
Dejstvo je, da takrat posvetnega slikarstva v Rusiji sploh ni bilo, portret Sofije, poslan Ivanu III, pa je bil v Moskvi dojet kot "ikona".
Sofija Paleolog. Rekonstrukcija po lobanji S. Nikitina. Fotografija: Commons.wikimedia.org
Ko pa je ugotovil, kaj je kaj, je bil moskovski princ zadovoljen z videzom neveste. V zgodovinski literaturi obstajajo različni opisi Sofije Paleolog - od lepote do grde. V devetdesetih letih prejšnjega stoletja so bile opravljene študije o posmrtnih ostankih žene Ivana III., med katerimi je bil obnovljen njen videz. Sophia je bila nizka ženska (približno 160 cm), nagnjena k prekomerni telesni teži, z močnimi potezami obraza, ki bi jih lahko imenovali, če ne lepe, pa precej lepe. Kakor koli že, všeč ji je bil Ivan III.
Neuspeh Vissariona iz Nikeje
Formalnosti so bile urejene spomladi 1472, ko je v Rim prispelo novo rusko veleposlaništvo, tokrat za samo nevesto.
1. junija 1472 je v baziliki svetih apostolov Petra in Pavla potekala odsotna zaroka. Namestnik velikega kneza je bil Rus Veleposlanik Ivan Fryazin. Prisotni kot gostje žena firenškega vladarja Lorenza Veličastnega, Clarice Orsini in Kraljica Katarina iz Bosne. Oče je poleg daril nevesti dal doto v višini 6 tisoč dukatov.
Sofija Paleolog vstopi v Moskvo. Miniatura Frontne kronike. Fotografija: Commons.wikimedia.org
24. junija 1472 je veliki konvoj Sofije Paleolog skupaj z ruskim veleposlanikom zapustil Rim. Nevesto je spremljalo rimsko spremstvo, ki ga je vodil kardinal Vissarion iz Nikeje.
V Moskvo smo morali priti skozi Nemčijo ob Baltskem morju, nato pa skozi baltske države, Pskov in Novgorod. Tako težko pot je povzročilo dejstvo, da je Rusija v tem obdobju ponovno začela imeti politične težave s Poljsko.
Že od nekdaj so Bizantinci sloveli po svoji zvijačnosti in zvijačnosti. Vissarion iz Nikeje je kmalu po tem, ko je nevestin vlak prečkal rusko mejo, izvedel, da je Sofija Paleolog v celoti podedovala te lastnosti. 17-letnica je sporočila, da odslej ne bo več opravljala katoliških obredov, ampak se bo vrnila k veri svojih prednikov, torej k pravoslavju. Vsi kardinalovi ambiciozni načrti so se sesuli. Poskusi katoličanov, da bi se uveljavili v Moskvi in okrepili svoj vpliv, niso uspeli.
12. novembra 1472 je Sofija vstopila v Moskvo. Tudi tukaj je bilo veliko takih, ki so z njo ravnali previdno, saj so jo videli kot »rimsko agentko«. Po nekaterih poročilih, Metropolit Filip, nezadovoljen z nevesto, je zavrnil poročni obred, zato je bil obred Kolomnski nadduhovnik Hosija.
Toda, kakor koli že, Sofija Paleolog je postala žena Ivana III.
Fedor Bronnikov. "Srečanje princese Sofije Paleolog s pskovskimi župani in bojarji ob izlivu Embaha na Čudsko jezero." Fotografija: Commons.wikimedia.org
Kako je Sofija rešila Rusijo izpod jarma
Njun zakon je trajal 30 let, možu je rodila 12 otrok, od katerih je pet sinov in štiri hčere dočakalo polnoletnost. Sodeč po zgodovinskih dokumentih je bil veliki knez navezan na svojo ženo in otroke, zaradi česar je bil celo deležen očitkov visokih cerkvenih uradnikov, ki so menili, da je to v škodo državnim interesom.
Sofija ni nikoli pozabila na svoj izvor in se je obnašala tako, kot bi se po njenem mnenju morala obnašati cesarjeva nečakinja. Pod njenim vplivom so bili sprejemi velikega kneza, zlasti sprejemi veleposlanikov, opremljeni s kompleksno in barvito slovesnostjo, podobno bizantinskemu. Zahvaljujoč njej se je bizantinski dvoglavi orel preselil v rusko heraldiko. Zahvaljujoč njenemu vplivu se je veliki knez Ivan III začel imenovati »ruski car«. S sinom in vnukom Sofije Paleolog bo ta naziv ruske vladarice postal uraden.
Sodeč po dejanjih in dejanjih Sofije, se je, ko je izgubila svoj rodni Bizanc, resno lotila naloge, da ga zgradi v drugi pravoslavni državi. Pomagala ji je moževa ambicioznost, na katero je uspešno igrala.
Ko je Horda Khan Akhmat pripravljal vdor v ruske dežele in so v Moskvi razpravljali o višini davka, s katerim bi se lahko odkupili od nesreče, je v zadevo posegla Sofija. V solzah je začela očitati možu, da je država še vedno prisiljena plačevati davek in da je čas, da se konča ta sramotna situacija. Ivan III. ni bil bojevit človek, vendar so se ga očitki njegove žene na hitro dotaknili. Odločil se je, da bo zbral vojsko in odkorakal proti Akhmatu.
Hkrati je veliki knez svojo ženo in otroke poslal najprej v Dmitrov, nato pa v Beloozero, saj se je bal vojaškega neuspeha.
Toda neuspeha ni bilo - ni bilo bitke na reki Ugri, kjer sta se srečali četi Ahmata in Ivana III. Po tem, kar je znano kot »stoj na Ugri«, se je Akhmat umaknil brez boja in njegova odvisnost od Horde se je popolnoma končala.
Perestrojka 15. stoletja
Sofija je svojega moža navdihnila, da vladar tako velike sile, kot je on, ne more živeti v prestolnici z lesenimi cerkvami in dvoranami. Pod vplivom svoje žene je Ivan III začel obnavljati Kremelj. Za gradnjo katedrale Marijinega vnebovzetja so ga povabili iz Italije arhitekt Aristotel Fioravanti. Beli kamen se je aktivno uporabljal na gradbišču, zato se je pojavil izraz "beli kamen Moskva", ki je preživel stoletja.
Vabilo tujih strokovnjakov z različnih področij je pod Sophio Paleolog postalo razširjen pojav. Italijani in Grki, ki so zasedli položaje veleposlanikov pod Ivanom III., bodo začeli aktivno vabiti svoje rojake v Rusijo: arhitekte, draguljarje, izdelovalce kovancev in orožarje. Med obiskovalci je bilo veliko strokovnih zdravnikov.
Sofija je prispela v Moskvo z veliko doto, del katere je bila knjižnica, ki je vključevala grške pergamente, latinske kronografe, starodavne vzhodne rokopise, vključno s pesmimi Homer, eseji Aristotel in Platon in celo knjige iz Aleksandrijske knjižnice.
Te knjige so bile osnova legendarne pogrešane knjižnice Ivana Groznega, ki jo navdušenci poskušajo iskati še danes. Skeptiki pa menijo, da taka knjižnica dejansko ni obstajala.
Ko govorimo o sovražnem in previdnem odnosu Rusov do Sofije, je treba reči, da so bili v zadregi zaradi njenega neodvisnega vedenja in aktivnega vmešavanja v državne zadeve. Takšno vedenje ni bilo značilno za Sofijine predhodnice kot velike vojvodinje in preprosto za ruske ženske.
Bitka dedičev
V času druge poroke Ivana III je že imel sina od prve žene - Ivan Molodoy, ki je bil razglašen za prestolonaslednika. Toda z rojstvom Sophiinih otrok je napetost začela naraščati. Rusko plemstvo se je razdelilo na dve skupini, od katerih je ena podpirala Ivana Mladega, druga pa Sofijo.
Odnos med mačeho in pastorkom se ni obnesel, tako zelo, da je moral sam Ivan III. svojega sina spodbujati, naj se spodobno obnaša.
Ivan Molodoy je bil le tri leta mlajši od Sophie in je ni spoštoval, saj je očetovo novo poroko očitno smatral za izdajo njegove pokojne matere.
Leta 1479 je Sofija, ki je prej rojevala samo dekleta, rodila sina, imenovanega Vasilij. Kot prava predstavnica bizantinske cesarske družine je bila svojemu sinu pripravljena zagotoviti prestol za vsako ceno.
V tem času je bil Ivan Mladi že omenjen v ruskih dokumentih kot očetov sovladar. In leta 1483 se je dedič poročil hči vladarja Moldavije Štefana Velikega Elena Vološanka.
Odnos med Sofijo in Eleno je takoj postal sovražen. Ko je leta 1483 Elena rodila sina Dmitrij, so Vasilijeve možnosti za nasledstvo očetovega prestola postale popolnoma iluzorne.
Žensko rivalstvo na dvoru Ivana III. je bilo ostro. Tako Elena kot Sophia sta se želeli znebiti ne le svoje tekmice, ampak tudi njenega potomca.
Leta 1484 se je Ivan III odločil, da bo svoji snahi dal biserno doto, ki je ostala od prve žene. Potem pa se je izkazalo, da ga je Sophia že dala svoji sorodnici. Veliki knez, jezen zaradi samovolje svoje žene, jo je prisilil, da vrne darilo, sama sorodnica pa je morala skupaj z možem zaradi strahu pred kaznijo pobegniti iz ruskih dežel.
Smrt in pokop velike vojvodinje Sofije Paleolog. Fotografija: Commons.wikimedia.org
Poraženec izgubi vse
Leta 1490 je prestolonaslednik Ivan Mladi zbolel za »bolečinami v nogah«. Posebej za zdravljenje so ga poklicali iz Benetk. zdravnik Lebi Židovin, vendar ni mogel pomagati in 7. marca 1490 je dedič umrl. Zdravnika so usmrčili po ukazu Ivana III., po Moskvi pa so krožile govorice, da je Ivan Mladi umrl zaradi zastrupitve, ki je bila delo Sofije Paleolog.
Vendar za to ni dokazov. Po smrti Ivana Mladega je njegov sin postal novi dedič, v ruskem zgodovinopisju znan kot Dmitrij Ivanovič Vnuk.
Dmitrij Vnuk ni bil uradno razglašen za dediča, zato je Sofija Paleolog še naprej poskušala doseči prestol za Vasilija.
Leta 1497 je bila odkrita zarota podpornikov Vasilija in Sofije. Jezni Ivan III je svoje udeležence poslal na kocko, vendar se ni dotaknil svoje žene in sina. Vendar sta se znašla v nemilosti, tako rekoč v hišnem priporu. 4. februarja 1498 je bil Dmitrij Vnuk uradno razglašen za prestolonaslednika.
Boj pa še ni bil končan. Kmalu se je Sofijini stranki uspelo maščevati - tokrat so podpornike Dmitrija in Elene Vološanke izročili krvnikom. Do razpleta je prišlo 11. aprila 1502. Ivan III je menil, da so nove obtožbe zarote proti Dmitriju Vnuku in njegovi materi prepričljive in ju je poslal v hišni pripor. Nekaj dni pozneje so Vasilija razglasili za sovladarja svojega očeta in prestolonaslednika, Dmitrija Vnuka in njegovo mater pa so zaprli v zapor.
Rojstvo imperija
Sofija Paleolog, ki je svojega sina dejansko povzdignila na ruski prestol, ni dočakala tega trenutka. Umrla je 7. aprila 1503 in bila pokopana v ogromnem sarkofagu iz belega kamna v grobnici katedrale vnebovzetja v Kremlju poleg svojega groba. Marija Borisovna, prva žena Ivana III.
Veliki vojvoda, ki je drugič ovdovel, je svojo ljubljeno Sofijo preživel za dve leti in umrl oktobra 1505. Elena Voloshanka je umrla v zaporu.
Vasilij III, ko se je povzpel na prestol, je najprej zaostril pogoje pridržanja za svojega tekmeca - Dmitrija Vnuka so vklenili v železne okove in ga dali v majhno celico. Leta 1509 je umrl 25-letni ujetnik visokega rodu.
Leta 1514 je v sporazumu z Cesar Svetega rimskega cesarstva Maksimilijan I Vasilij III je bil prvič v zgodovini Rusije imenovan za ruskega cesarja. To potrdilo se nato uporabi Peter I kot dokaz njegove pravice do kronanja za cesarja.
Prizadevanja Sofije Paleolog, ponosne Bizantinke, ki se je lotila izgradnje novega imperija, ki bi nadomestil izgubljenega, niso bila zaman.
Pravijo, da ima vsako mesto, ustanovljeno v starih časih ali v srednjem veku, svoje skrivno ime. Po legendi naj bi ga poznali le redki. Skrivno ime mesta je vsebovalo njegov DNK. Ko bi se naučil "gesla" mesta, bi se ga sovražnik zlahka polastil.
"Skrivno ime"
Po starodavni urbanistični tradiciji se je na začetku rodilo skrivno ime mesta, nato pa je bilo ugotovljeno ustrezno mesto, »srce mesta«, ki je simboliziralo drevo sveta. Poleg tega ni nujno, da se popek mesta nahaja v »geometričnem« središču bodočega mesta. Mesto je skoraj tako kot Koščejevo: »...njegova smrt je na koncu igle, ta igla je v jajcu, to jajce je v raci, ta raca je v zajcu, ta zajec je v skrinji in skrinja stoji na visokem hrastu in to drevo Koschey varuje kot svoje oko.
Zanimivo je, da so starodavni in srednjeveški urbanisti vedno puščali namige. Ljubezen do ugank je odlikovala številne poklicne cehe. Sami masoni so nekaj vredni. Pred profanacijo heraldike v času razsvetljenstva so vlogo teh rebusov igrali mestni grbi. Ampak to je v Evropi. V Rusiji do 17. stoletja sploh ni bilo tradicije šifriranja bistva mesta, njegovega skrivnega imena v grbu ali kakšnem drugem simbolu. Na primer, sveti Jurij Zmagonosec se je na grb Moskve preselil iz pečatov velikih moskovskih knezov in še prej - iz pečatov Tverske kneževine. Ni imelo nobene zveze z mestom.
"Srce mesta"
V Rusiji je bil izhodišče za gradnjo mesta tempelj. Bila je os vsakega naselja. V Moskvi je to funkcijo stoletja opravljala katedrala Marijinega vnebovzetja. Po bizantinski tradiciji pa naj bi tempelj zgradili na relikvijah svetnika. V tem primeru so bile relikvije običajno postavljene pod oltar (včasih tudi na eni od strani oltarja ali ob vhodu v tempelj). Relikvije so sestavljale »srce mesta«. Ime svetnika je bilo očitno prav to "skrivno ime". Z drugimi besedami, če bi bila "temeljni kamen" Moskve katedrala Vasilija Blaženega, bi bilo "skrivno ime" mesta "Vasiliev" ali "Vasiliev-grad".
Ne vemo pa, čigave relikvije ležijo ob vznožju katedrale Marijinega vnebovzetja. V kronikah o tem ni niti ene omembe. Verjetno je bilo ime svetnika zamolčano.
Konec 12. stoletja je na mestu sedanje katedrale Marijinega vnebovzetja v Kremlju stala lesena cerkev. Sto let pozneje je moskovski knez Daniil Alexandrovich na tem mestu zgradil prvo katedralo Marijinega vnebovzetja. Toda iz neznanih razlogov 25 let pozneje Ivan Kalita na tem mestu zgradi novo katedralo. Zanimivo je, da je bil tempelj zgrajen po vzoru katedrale svetega Jurija v Yuryev-Polsky. Ni čisto jasno zakaj? Katedralo svetega Jurija težko imenujemo mojstrovina starodavne ruske arhitekture. Torej je bilo še kaj?
Perestrojka
Vzorčni tempelj v Yuryev-Polskyju je leta 1234 zgradil knez Svyatoslav Vsevolodovič na mestu na temelju bele kamnite cerkve sv. Jurija, ki je bila zgrajena leta 1152, ko je mesto ustanovil Jurij Dolgoruky. Očitno je bila temu mestu namenjena posebna pozornost. In gradnja istega templja v Moskvi bi morda morala poudariti neko kontinuiteto.
Katedrala Marijinega vnebovzetja v Moskvi je stala manj kot 150 let, nato pa se je Ivan III nenadoma odločil, da jo bo obnovil. Formalni razlog je dotrajanost konstrukcije. Čeprav sto let in pol ni bog ve koliko časa za kamniti tempelj. Tempelj je bil razstavljen, na njegovem mestu pa se je leta 1472 začela gradnja nove katedrale. Vendar se je 20. maja 1474 v Moskvi zgodil potres. Nedokončana katedrala je bila resno poškodovana in Ivan se odloči razstaviti ostanke in začeti graditi nov tempelj. Arhitekti iz Pskova so povabljeni na gradnjo, vendar iz skrivnostnih razlogov kategorično zavračajo gradnjo.
Aristotel Fioravanti
Nato Ivan III., na vztrajanje svoje druge žene Sofije Paleolog, pošlje v Italijo odposlance, ki naj bi v prestolnico pripeljali italijanskega arhitekta in inženirja Aristotela Fioravantija. Mimogrede, v svoji domovini so ga imenovali "novi Arhimed". To je videti naravnost fantastično, saj je prvič v zgodovini Rusije katoliški arhitekt povabljen, da zgradi pravoslavno cerkev, glavno cerkev moskovske države!
Z vidika tedanje tradicije je bil heretik. Zakaj so povabili Italijana, ki ni nikoli videl niti ene pravoslavne cerkve, ostaja skrivnost. Morda zato, ker se s tem projektom ni hotel ukvarjati niti en ruski arhitekt.
Gradnja templja pod vodstvom Aristotela Fioravantija se je začela leta 1475 in končala leta 1479. Zanimivo je, da je bila za model izbrana katedrala Marijinega vnebovzetja v Vladimirju. Zgodovinarji pojasnjujejo, da je Ivan III. želel prikazati kontinuiteto moskovske države od nekdanje "prestolnice" Vladimirja. A tudi to ne izgleda preveč prepričljivo, saj v drugi polovici 15. stoletja nekdanja Vladimirjeva oblast komajda more imeti kakšen slikovni pomen.
Morda je bilo to povezano z Vladimirsko ikono Matere Božje, ki je bila leta 1395 prepeljana iz Vladimirske katedrale Vnebovzetja v moskovsko katedralo Vnebovzetja, ki jo je zgradil Ivan Kalita. Vendar zgodovina ni ohranila neposrednih indicev o tem.
Ena od hipotez, zakaj se ruski arhitekti niso lotili posla in so povabili italijanskega arhitekta, je povezana z osebnostjo druge žene Janeza III., bizantinske Sofije Paleolog. Pogovorimo se o tem nekoliko podrobneje.
Sofija in "latinska vera"
Kot veste, je papež Pavel II. grško princeso aktivno spodbujal kot ženo Ivana III. Leta 1465 jo je njen oče Thomas Paleologos skupaj z drugimi otroki preselil v Rim. Družina se je naselila na dvoru papeža Siksta IV.
Nekaj dni po njunem prihodu je Thomas umrl, saj se je pred smrtjo spreobrnil v katoličanstvo. Zgodovina nam ni zapustila podatkov, da bi se Sofija spreobrnila v »latinsko vero«, vendar je malo verjetno, da bi Paleologi lahko ostali pravoslavni, medtem ko so živeli na papeževem dvoru. Z drugimi besedami, Ivan III. je najverjetneje snubil katoličanko. Poleg tega niti ena kronika ne poroča, da bi se Sofia pred poroko spreobrnila v pravoslavje. Poroka je bila novembra 1472. Teoretično bi se moral zgoditi v katedrali Marijinega vnebovzetja. Toda malo pred tem je bil tempelj razstavljen do temeljev, da bi začeli novo gradnjo. To izgleda zelo čudno, saj je bilo približno leto pred tem znano o prihajajoči poroki. Presenetljivo je tudi, da je poroka potekala v leseni cerkvi, posebej zgrajeni v bližini katedrale Marijinega vnebovzetja, ki so jo porušili takoj po slovesnosti. Zakaj ni bila izbrana druga kremeljska katedrala, ostaja skrivnost. Morda bi lahko bila »hipotekarna« relikvija relikvije nepravoslavnega svetnika. Kot veste, je Sofia kot doto prinesla številne relikvije, vključno s pravoslavnimi ikonami in knjižnico. Verjetno pa ne poznamo vseh relikvij. Ni naključje, da se je za to poroko tako močno zavzel papež Pavel II.
Če je med obnovo templja prišlo do spremembe relikvij, se je po ruski tradiciji urbanističnega načrtovanja spremenilo "skrivno ime" in kar je najpomembneje - usoda mesta. Ljudje, ki dobro in subtilno razumejo zgodovino, vedo, da se je z Ivanom III začela sprememba ritma Rusije. Takrat še Velika kneževina Moskva.
Čeprav se njegovega sina Ivana Groznega spominjamo pogosteje, je bil Vasilij III tisti, ki je v veliki meri določal tako vektorje državne politike kot psihologijo ruske vlade, ki je bila pripravljena storiti vse, da bi se ohranila.
Rezervni kralj
Vasilij III je prišel na prestol zahvaljujoč uspešnemu boju za oblast, ki ga je vodila njegova mati Sofija Paleolog. Vasilijev oče, Ivan III., je svojega najstarejšega sina iz prvega zakona, Ivana Mladega, razglasil za svojega sovladarja. Leta 1490 je Ivan Mladi nenadoma umrl zaradi bolezni in dve stranki sta se začeli boriti za oblast: ena je podpirala sina Ivana Mladega Dmitrija Ivanoviča, druga pa Vasilija Ivanoviča. Sofija in Vasilij sta pretiravala. Njihovo zaroto proti Dmitriju Ivanoviču so odkrili in padli so celo v nemilost, a to Sofije ni ustavilo. Še naprej je vplivala na oblasti. Pojavile so se govorice, da je celo uročila Ivana III. Zaradi govoric, ki jih je širila Sofija, so najbližji sodelavci Dmitrija Ivanoviča padli v nemilost Ivana III. Dmitrij je začel izgubljati moč in tudi padel v nemilost, po smrti svojega dedka pa je bil vklenjen in umrl 4 leta kasneje. Tako je Vasilij III., sin grške princese, postal ruski car.
Salomonia
Vasilij III je svojo prvo ženo izbral na podlagi pregleda (1500 nevest) v času očetovega življenja. Postala je Solomonia Saburova, hči pisarja-bojarja. Prvič v ruski zgodovini je vladajoči monarh za ženo vzel ne predstavnico knežje aristokracije ali tujo princeso, temveč žensko iz najvišjega sloja »službenih ljudi«. Zakon je bil brezploden 20 let in Vasilij III. je sprejel skrajne ukrepe brez primere: bil je prvi med ruskimi carji, ki je svojo ženo izgnal v samostan. Glede otrok in dedovanja oblasti je imel Vasilij, vajen boja za oblast na vse mogoče načine, »modno muho«. V strahu, da bi možni sinovi bratov postali kandidati za prestol, je Vasilij svojim bratom prepovedal poroko, dokler ne dobi sina. Sin ni bil nikoli rojen. Kdo je kriv? žena. Žena - v samostan. Razumeti moramo, da je bila to zelo kontroverzna odločitev. Tisti, ki so nasprotovali razpadu zakona, Vassian Patrikeev, metropolit Varlaam in menih Maksim Grk, so bili izgnani, metropolit pa je bil prvič v ruski zgodovini razrešen.
Kudejar
Obstaja legenda, da je bila Salomonija med tonzuro noseča, rodila sina Georgea, ki ga je predala "v varne roke" in vsem sporočila, da je novorojenček umrl. Kasneje je ta otrok postal slavni ropar Kudeyar, ki je s svojo tolpo ropal bogate vozove. Ivana Groznega je ta legenda zelo zanimala. Hipotetični Kudeyar je bil njegov starejši polbrat, kar pomeni, da bi lahko zahteval oblast. Ta zgodba je najverjetneje ljudska izmišljotina. Za rusko tradicijo je značilna želja po »plemenitenju roparja«, pa tudi dovoliti si verjeti v nelegitimnost oblasti (in s tem možnost njenega strmoglavljenja). Pri nas, ne glede na to, kaj je ataman, je legitimni kralj. Glede Kudeyarja, napol mitskega lika, obstaja toliko različic njegovega izvora, da bi jih bilo dovolj za pol ducata atamanov.
litovski
Za svojo drugo poroko se je Vasilij III poročil z Litovko, mlado Eleno Glinskaya. »Tako kot njegov oče« se je poročil s tujko. Le štiri leta pozneje je Elena rodila svojega prvega otroka Ivana Vasiljeviča. Po legendi naj bi ob uri rojstva otroka izbruhnila strašna nevihta. Grom je udaril z jasnega neba in stresel zemljo do temeljev. Kazanski Khansha, ko je izvedel za rojstvo carja, je moskovskim glasnikom sporočil: "Car se vam je rodil in ima dva zoba: z enim lahko poje nas (Tatare), z drugim pa vas." Ta legenda je med številnimi napisanimi o rojstvu Ivana IV. Pojavile so se govorice, da je Ivan nezakonski sin, vendar je to malo verjetno: pregled ostankov Elene Glinskaya je pokazal, da je imela rdeče lase. Kot veste, je bil Ivan tudi rdečelas. Elena Glinskaja je bila podobna materi Vasilija III., Sofiji Paleolog, z oblastjo pa je ravnala nič manj samozavestno in strastno. Po smrti svojega moža decembra 1533 je postala vladarica Velike kneževine Moskve (za to je odstranila regente, ki jih je imenoval njen mož). Tako je postala prva vladarica ruske države po veliki kneginji Olgi (če ne štejemo Sofije Vitovtovne, katere oblast je bila v mnogih ruskih deželah zunaj Moskovske kneževine formalna).
Italijanska manija
Vasilij III je od očeta podedoval ne le ljubezen do močnih čezmorskih žensk, ampak tudi ljubezen do vsega italijanskega. Italijanski arhitekti, ki jih je najel Vasilij Tretji, so v Rusiji gradili cerkve in samostane, kremlje in zvonike. Tudi varnost Vasilija Ivanoviča je bila v celoti sestavljena iz tujcev, vključno z Italijani. Živeli so v Nalivki, »nemškem« naselju na območju sodobne Yakimanke.
Brivec
Vasilij III je bil prvi ruski monarh, ki se je znebil dlak na bradi. Po legendi si je uredil brado, da bi bil videti mlajši v očeh Elene Glinskaya. Ni zdržal dolgo v stanju brez brade, vendar je to Rus skoraj stalo neodvisnosti. Medtem ko je veliki knez razkazoval svojo čisto obrito mladost, je prišel na obisk krimski kan Islyam I. Giray skupaj z oboroženimi, redkobradatimi rojaki. Zadeva je grozila, da se spremeni v nov tatarski jarem. Toda Bog je rešil. Takoj po zmagi si je Vasilij znova pustil brado. Da ne bi zbudil drznega.
Boj proti nepohlepnim ljudem
Vladavino Bazilija III. je zaznamoval boj »neposestnikov« z »Josefijci«. Zelo kratek čas je bil Vasilij III blizu »nepohlepnim«, toda leta 1522 je bil namesto Varlaama, ki je padel v nemilost, imenovan učenec Jožefa Volotskega in vodja jožefitov Daniel. metropolitanskega prestola, ki je postal vnet zagovornik krepitve velikoknežje oblasti. Vasilij III je skušal utemeljiti božanski izvor veleknežje oblasti, pri čemer se je opiral na avtoriteto Jožefa Volotskega, ki je v svojih delih deloval kot ideolog močne državne moči in »starodavne pobožnosti«. To je olajšala povečana avtoriteta velikega vojvode v zahodni Evropi. V pogodbi (1514) s cesarjem Svetega rimskega cesarstva Maksimiljanom III. je bil Vasilij III. imenovan celo za kralja. Vasilij III je bil krut do svojih nasprotnikov: leta 1525 in 1531. Maksim Grk je bil dvakrat obsojen in zaprt v samostanu.
Sofija Paleolog, žena Ivana 3: biografija, osebno življenje, zgodovinska dejstva. Serija "Sofija", ki jo predvaja TV kanal Rusija 1, je vzbudila veliko zanimanje za osebnost te neverjetne ženske, ki je z ljubeznijo lahko prelomila tok zgodovine in prispevala k nastanku ruske državnosti. Večina zgodovinarjev trdi, da je imela Sofija (Zoya) Paleolog veliko vlogo pri oblikovanju Moskovskega kraljestva. Po njeni zaslugi se je pojavil "dvoglavi orel" in prav ona velja za avtorico koncepta "Moskva je tretji Rim". Mimogrede, dvoglavi orel je bil najprej grb njene dinastije. Nato se je preselil na grb vseh ruskih cesarjev in carjev.
Zoe Palaiologos se je rodila na grškem polotoku Peloponez leta 1455. Bila je hči morejskega despota Tomaža Paleologa. Deklica se je rodila v precej tragičnem času - padcu Bizantinskega cesarstva. Potem ko so Turki zavzeli Konstantinopel in je umrl cesar Konstantin, je družina Paleolog pobegnila na Krf in od tam v Rim. Tam se je Thomas prisilno spreobrnil v katoličanstvo. Starši deklice in njenih dveh mladih bratov so zgodaj umrli, Zoyo pa je vzgojil grški znanstvenik, ki je služil kot kardinal pod papežem Sikstom Četrtim. V Rimu je bila deklica vzgojena v katoliški veri.
Sofija Paleolog, žena Ivana 3: biografija, osebno življenje, zgodovinska dejstva. Ko je deklica dopolnila 17 let, so jo poskušali poročiti s ciprskim kraljem, vendar je pametna Sofia sama prispevala k prekinitvi zaroke, saj se ni želela poročiti z nekristjanom. Po smrti staršev je deklica skrivaj komunicirala s pravoslavnimi starešinami.
Leta 1467 v Rusiji umre žena Ivana III., Marija Borisovna. In papež Pavel II., v upanju na širjenje katolicizma v Rusiji, ponudi ovdovelemu princu Sofiji za ženo. Pravijo, da je bila deklica všeč moskovskemu princu na podlagi njenega portreta. Imela je neverjetno lepoto: snežno belo kožo, lepe izrazne oči. Leta 1472 je prišlo do poroke.
Sofijin glavni dosežek velja za to, da je vplivala na svojega moža, ki zaradi tega vpliva ni hotel plačati davka Zlati Hordi. Lokalni knezi in ljudje niso želeli vojne in so bili pripravljeni še naprej plačevati davek. Vendar je Ivan III uspel odgnati strah ljudi, s katerimi se je sam spopadel s pomočjo svoje ljubeče žene.
Sofija Paleolog, žena Ivana 3: biografija, osebno življenje, zgodovinska dejstva. Sofia je v zakonu s princem imela 5 sinov in 4 hčere. Moje osebno življenje je bilo zelo uspešno. Edina stvar, ki je zatemnila Sofijino življenje, je bil odnos z moževim sinom iz prvega zakona, Ivanom Molodojem. Sofia Paleolog je postala babica carja Ivana Groznega. Sofija je umrla leta 1503. Njen mož je ženo preživel le 2 leti.
"Tvoja usoda je zapečatena,
-Tako pravijo v nebesih
Znana izbira in duša
Neizogibnost sprejema
Tako kot parcela, ki jo je ustvarila."
Marina Gusar
Velika vojvodinja Sofija Paleolog
»Glavni učinek te poroke ... je bil, da je Rusija postala bolj znana v Evropi, ki je častila pleme starih bizantinskih cesarjev v Sofiji in ga tako rekoč spremljala s svojimi očmi do meja naše domovine ... Poleg tega so mnogi Grki, ki so prišli k nam s princeso, postali koristni v Rusiji s svojim znanjem umetnosti in jezikov, zlasti latinščine, ki je bila takrat potrebna za zunanje državne zadeve; obogatil moskovske cerkvene knjižnice s knjigami, rešenimi pred turškim barbarstvom, in prispeval k sijaju našega dvora s tem, da mu je posredoval veličastne bizantinske obrede, tako da bi se Ioannovo prestolnico odslej res lahko imenovalo novi Konstantinopel, kot stari Kijev.«
N. Karamzin
»Veliki Konstantinopel (Constantinopolis), ta akropola vesolja, kraljevska prestolnica Rimljanov, ki je bila po božjem dovoljenju pod oblastjo Latincev,« je padel 29. maja 1453.
Turške čete so zavzele Carigrad
Veliko krščansko mesto je umiralo, se počasi, strašno in nepreklicno spreminjalo v veliki muslimanski Istanbul.
Boj je bil neusmiljen in krvav, odpor obleganih neverjetno trdovraten, juriš se je začel že zjutraj, Turkom ni uspelo zavzeti mestnih vrat in šele zvečer, ko so s pokom smodnika prebili zid, so oblegovalci počili. v mesto, kjer so takoj naleteli na odpor brez primere - branilci najstarejše krščanske trdnjave so stali do smrti - seveda! - kako bi se lahko umaknili ali umaknili, ko se je med njimi kot preprost bojevnik do zadnjega diha boril ranjeni in okrvavljeni veliki cesar Konstantin XI Paleolog, in tedaj še ni vedel, da se bo le nekaj sekund pozneje, v bleščečem zadnjem trenutku svojega življenja, naglo sesuval v temo, za vedno zapisal v zgodovino kot zadnji bizantinski cesar. Padaya je zašepetal: "Povej Tomažu - naj si reši glavo - tam je Bizanc, tam je naš Rim!" Nato je zasopel, iz grla mu je pritekla kri in izgubil je zavest.
Konstantin XI., Sofijin stric. Risba iz 19. stoletja
Telo cesarja Konstantina so prepoznali po majhnih zlatih dvoglavih orlih na škrlatnih maroških škornjih.
Zvesti služabnik je popolnoma razumel, kaj pomenijo besede pokojnega cesarja: njegov mlajši brat - Tomaž Paleolog, vladar ali, kot so rekli tukaj, morejski despot, se mora potruditi, da ohrani in zaščiti pred Turki največjo krščansko svetinjo, ki jo je hranil - najbolj čaščene relikvije priprošnjika in pokrovitelja bizantinske, grške cerkve s strani celotnega pravoslavnega sveta - glava Apostol Andrej.
Sveti Andrej Prvoklicani. Zastava svetega Andreja je trdno uveljavljena v ruski mornarici, njen pomen pa je tudi dobro uveljavljen: sprejeta je bila "zaradi dejstva, da je Rusija prejela sveti krst od tega apostola"
Da, ta isti Andrej Prvoklicani, brat svetega Petra, prav tako veliki mučenik in zvesti učenec samega našega Gospoda Jezusa Kristusa ...
Tomaž si je smrtno prošnjo svojega brata, ki je junaško padel v bitki, zelo približal in je dolgo razmišljal, kaj naj stori, da bi jo pravilno izpolnil ...
Veliko svetišče, ki so ga hranili v Patros Treba ga je bilo ne le rešiti pred turškim ujetjem, treba ga je bilo ohraniti v času, nekam premakniti, skriti ... Sicer pa, kako naj razumemo besede Konstantina »Kjer je glava, tam je Bizanc. , tam je naš Rim!”? Glava apostola je zdaj tukaj, s Tomažem, Rim je v Italiji, Bizantinsko cesarstvo - žal! - padel skupaj s padcem Konstantinopla ... Kaj je brat mislil ... Kaj pomeni "naš Rim"? Kmalu je z vso neizprosnostjo krute resnice postalo jasno, da Morea ne bo vzdržala navala Turkov. Zadnji delci Bizanca, drugega velikega rimskega imperija, so se sesuli v prah. Polotok, južni del Grčije, v antiki Peloponez; v 13. stoletju prejel ime Moray, iz slovanskega "morje". V 15. stoletju na Peloponezu je bilo več despotatov, ki so bili formalno odvisni od Bizanca, dejansko pa so se pokoravali le svojim vladarjem - despotom, od katerih sta bila dva, Tomaž in Mihael, mlajša brata cesarja Konstantina.
Tomaž Paleolog. 11 - Morejski despot
In nenadoma je Tomaž doživel epifanijo - nenadoma je razumel, kaj je mislil njegov brat - Konstantin je nedvomno verjel v novo oživitev cesarstva, verjel je, da bo zagotovo nastalo tam, kjer bo naše glavno grško svetišče! Ampak kje? kako Vmes pa je bilo treba poskrbeti za varnost žene in otrok – bližali so se Turki. Leta 1460 je Morejo zavzel turški sultan Mehmed II. Tomaž in njegova družina so zapustili Morejo. Despot Tomaž Paleolog je imel štiri otroke. Najstarejša hči Elena je pravkar zapustila očetovo hišo, ko se je poročila s srbskim kraljem, fanta Andreas in Manuel sta ostala pri starših, prav tako najmlajši otrok, hči Zoya, ki je bila ob padcu Carigrada stara 3 leta .
Leta 1460 je despot Tomaž Paleolog s svojo družino in največjimi svetišči krščanskega sveta, vključno z glavo svetega apostola Andreja Prvoklicanega, priplul na nekoč grški otok. Kerkyra, ki je od leta 1386 pripadal Beneška republika in se je zato imenovalo v italijanščini - Krf. Mestna država Benetke, pomorska republika, ki je doživljala obdobje največje rasti, je do 16. stoletja ostala najbolj uspešno in bogato mesto na celotnem Apeninskem polotoku.
Tomaž Paleolog je začel vzpostavljati odnose z Benetkami, dolgoletnim tekmecem Bizantincev, skoraj sočasno z zavzetjem Konstantinopla s strani Turkov. Po zaslugi Benečanov je Krf ostal edini del Grčije, ki ni padel pod oblast Otomanskega cesarstva. Od tam se izgnanec prepelje v Ancono, pristanišče pod nadzorom Republike svetega Marka. Nobenega dvoma ni, da se je Tomaž Paleolog leta 1463 skupaj s papeško-beneško flotilo odpravil na pohod proti Osmanom. Njegova družina je bila takrat pod skrbništvom Benečanov na Krfu, Zojo in njene brate so prepeljali v Rim, ko so izvedeli za očetovo bolezen, a očitno tudi po tem beneški senat ni prekinil vezi z begunci visokega rodu. .
Že dolgo pred obleganjem bizantinske prestolnice modri Konstantin na skrivaj, pod krinko običajnega trgovskega tovora, je Tomažu poslal zbirko najdragocenejših knjig iz konstantinopelske knjižnice, ki so se nabirale skozi stoletja. V skrajnem kotu velikega pristanišča otoka Krf je že stala ena ladja Tomaža Paleologa, ki je bila sem poslana nekaj mesecev prej. V skladiščih te ladje so bili zakladi človeške modrosti, o katerih skoraj nihče ni vedel ničesar.
Bilo je veliko zvezkov redkih publikacij v grškem, latinskem in judovskem jeziku, od edinstvenih in zelo starodavnih izvodov evangelijev, glavnih del večine starodavnih zgodovinarjev, filozofov in pisateljev, del o matematiki, astronomiji, umetnosti, in konča s skrivno shranjenimi rokopisi napovedi prerokov in astrologov ter knjigami, ki razkrivajo skrivnosti dolgo pozabljene magije. Konstantin mu je nekoč povedal, da se tam hranijo ostanki knjižnice, ki jo je zažgal Herostrat, papirusi egipčanskih duhovnikov in sveta besedila, ki jih je Aleksander Veliki odnesel iz Perzije.
Nekega dne je Thomas na to ladjo pripeljal desetletno Zojo, ji pokazal zadrževalne prostore in rekel:
- To je tvoja dota, tukaj je skrito znanje velikih ljudi iz preteklosti, nekatere pa ti bom dal v branje polnoletnost in poroka."
Tako so se naselili na otoku Krf, kjer sta živela skoraj pet let.
Vendar Zoya v teh letih svojega očeta skoraj ni videla.
Ko je za otroke najel najboljše mentorje, jih je pustil v skrbi njihovi materi, svoji ljubljeni ženi Katarini, in s seboj vzel sveto relikvijo leta 1460 odšel v Rim, da bi jo slovesno predstavil papežu Pavlu II. v upanju, da bo v zameno dobil potrditev svojih pravic do carigrajskega prestola in vojaško podporo v boju za svojo vrnitev - v tem času Tomaž Paleolog ostal edini zakoniti dedič padli cesar Konstantin.
Umirajoči Bizanc je v upanju na vojaško pomoč Evrope v boju proti Turkom podpisal a 1439 leto Firenška unija za zedinjenje Cerkva, zdaj pa so njeni vladarji lahko iskali zatočišče pri papeškem prestolu.
7. marca 1461 je bil v Rimu morejski despot pozdravljen z vrednimi častmi, glavar Apostol Andrej med veličastno in veličastno službo z ogromno množico ljudi, nameščeno v katedrali Svetega Petra, Fomi pa je bila za tiste čase dodeljena zelo visoka plača - 6500 dukatov na leto. Papež mu je podelil red zlate vrtnice. Thomas je ostal živeti v Italiji.
Vendar je sčasoma začel postopoma razumeti, da se njegovi upi verjetno ne bodo nikoli uresničili in da bo najverjetneje ostal spoštovan, a nekoristen izgnanec.
Edina tolažba mu je bilo prijateljstvo s kardinalom Vissarion, ki se je začela in krepila v procesu njegovih prizadevanj za podporo iz Rima.
Vissarion iz Nikeje
Ta nenavadno nadarjen mož je bil znan kot vodja bizantinskih latinofilov. K njegovi uspešni karieri so prispevali literarni dar, erudicija, ambicioznost in sposobnost prilizovanja oblastnikom ter seveda zavezanost sindikatu. Študiral je v Carigradu, nato se je zaobljubil v enem od samostanov na Peloponezu, v prestolnici Moreje, Mistri, pa se je asketiziral v filozofski šoli Gemista Pletona. Leta 1437 je bil v starosti 35 let izvoljen za nikejskega metropolita. Vendar so Nikejo že zdavnaj osvojili Turki in ta veličastni naziv je bil potreben, da bi dal dodatno težo zagovornikom unije na zasedanjih prihajajočega koncila. Iz istih razlogov je carigrajski patriarh brez soglasja Rusov posvetil še enega latinofila, Izidorja, v moskovskega metropolita.
Katoliški kardinal Bessarion iz Nikeje, Grk in papežev ljubljenec, se je pred turško nevarnostjo zavzemal za združitev krščanskih cerkva. Ko je Thomas vsakih nekaj mesecev prihajal na Krf, se je dolgo pogovarjal z otroki, sedeč na svojem črnem prestolnem stolu, okrašenem z zlatom in slonovino, z velikim dvoglavim bizantinskim orlom nad glavo.
Mladeniča Andreasa in Manuela je pripravljal na ponižujočo prihodnost princev brez kraljestva, revnih prosilcev, iskalcev bogatih nevest – poskušal ju je naučiti, kako v tej situaciji ohraniti dostojanstvo in si znosno urediti življenje, ne da bi pozabili na pripadnost svoji davnini. , ponosna in nekoč močna družina . Vedel pa je tudi, da brez bogastva in zemlje nimajo možnosti za oživitev nekdanje slave Velikega imperija. In zato je upal na Zojo.
Njegova ljubljena hči Zoja je odraščala kot zelo pametno dekle, vendar je že od štirih let znala brati in pisati v grščini in latinščini, bila je zelo sposobna jezikov, zdaj, pri trinajstih letih, pa je že znala starodavno in sodobne zgodovine zelo dobro ter obvladala osnove matematike in astronomije, na pamet recitirala cela poglavja iz Homerja in kar je najpomembneje, rada je študirala, v njej se je zaiskrila iskrica žeje po spoznavanju skrivnosti sveta, ki se je odpiral pred njo. oči, poleg tega je že slutila, da njeno življenje na tem svetu ne bo prav nič preprosto, a to je ni prestrašilo, ne ustavilo, nasprotno, trudila se je naučiti čim več, kot da s strastjo in ekstazo se je pripravljala na dolgo, nevarno, a nenavadno razburljivo igro.
Iskrica v Zojinih očeh je v očetovo srce vlila veliko upanje in svojo hčer je začel postopoma in postopoma pripravljati na veliko poslanstvo, ki ji ga bo zaupal.
Ko je bila Zoya stara petnajst let, je dekle prizadel orkan nesreče. V začetku leta 1465 je nenadoma umrla mati Katarine Zaccaria. Njena smrt je šokirala vse - otroke, sorodnike, služabnike, a Fomo je preprosto udarila. Izgubil je zanimanje za vse, bil je žalosten, shujšal, zdelo se je, da se zmanjšuje in kmalu je postalo jasno, da izginja.
Vendar je nenadoma prišel dan, ko se je vsem zdelo, da je Thomas oživel: prišel je k otrokom, prosil Zojo, naj ga spremlja v pristanišče, in tam so se povzpeli na krov tiste ladje, kjer je bila shranjena Zojina dota. , ter s hčerko in sinovi odpluli v Rim .
Rim. Večno mesto
Vendar pa v Rimu nista živela dolgo; Thomas je 12. maja 1465 umrl v starosti 56 let. Samospoštovanje in lepota, ki ju je Thomas uspel ohraniti do visoke starosti, je naredila velik vtis na Italijane. Ugodil jim je tudi z uradnim prestopom v katoliško vero.
Prevzel izobraževanje kraljevih sirot Vatikan, ki jih je zaupal kardinalu Visarion iz Niceje. Grk iz Trebizonda je bil enako domač tako v grškem kot v latinskem kulturnem krogu. Uspelo mu je združiti poglede Platona in Aristotela, grško in rimsko obliko krščanstva.
Ko pa se je Zoya Palelog znašla v Vissarionovem varstvu, je njegova zvezda že zašla. Pavlu II., ki si je leta 1464 nadel papeško tiaro, in njegovemu nasledniku Sikstu IV. ni bil všeč Vissarion, ki je podpiral idejo o omejitvi papeške oblasti. Kardinal je šel v senco, enkrat pa se je moral celo umakniti v samostan Grota Feratta.
Kljub temu je Zoe Paleolog vzgojil v evropskih katoliških tradicijah in jo še posebej učil, naj v vsem ponižno sledi načelom katolicizma, in jo imenoval »ljubljena hči rimske cerkve«. Samo v tem primeru, je navdihnil učenca, vam bo usoda dala vse. »Vse boš imel, če boš posnemal Latince; drugače ne boš dobil ničesar.”
Zoya (Sofia) Paleologinja
Zoya je z leti zrasla v privlačno dekle s temnimi, bleščečimi očmi in mehko belo kožo. Odlikovala sta jo subtilen um in preudarnost v obnašanju. Po soglasni oceni njenih sodobnikov je bila Zoya očarljiva, njena inteligenca, izobrazba in manire pa brezhibni. Bolonjski kronisti so leta 1472 z navdušenjem pisali o Zoe: »Resnično je ... očarljiva in lepa ... Bila je nizke rasti, zdela se je stara okoli 24 let; v njenih očeh se je iskril vzhodni plamen, belina njene kože je govorila o plemenitosti njene družine.« Italijanska princesa Clarissa Orsini, ki je izhajala iz plemiške rimske družine, tesno povezane s papeškim prestolom, žena Lorenza Veličastnega, ki je leta 1472 obiskala Zoe v Rimu, se je zdela lepa in ta vest se je ohranila stoletja.
Papež Pavel II. je namenil 3600 ekujev na leto za vzdrževanje sirot (200 ekujev na mesec za otroke, njihova oblačila, konje in služabnike; poleg tega je bilo treba varčevati za deževen dan in porabiti 100 ekujev za vzdrževanje skromnega dvorišča ). Sodišče je vključevalo zdravnika, profesorja latinščine, profesorja grščine, prevajalca in 1-2 duhovnika.
Takrat je kardinal Vissarion zelo previdno in rahločutno namignil bizantinski princesi na možnost poroke z enim najbogatejših mladeničev v Italiji, Federicom Gonzagom, najstarejšim sinom Louisa Gonzaga, vladarja najbogatejšega italijanskega mesta Mantova.
Pasica "Pridiga Janeza Krstnika" iz Oratorija San Giovanni, Urbino. Italijanski strokovnjaki verjamejo, da sta Vissarion in Sofia Paleolog (3. in 4. lik z leve) upodobljena v množici poslušalcev. Galerija pokrajine Marke, Urbino
Kakor hitro pa je kardinal začel izvajati ta dejanja, se je nenadoma izkazalo, da je oče morebitnega ženina od nikoder slišal za skrajno revščino neveste in izgubil vsako zanimanje zanjo kot bodočo nevesto svojega sina.
Leto pozneje je kardinal namignil na princa Carracciola, ki je prav tako pripadal eni najbogatejših družin v Italiji, a komaj se je zadeva začela premikati naprej, so se spet pokazale nekatere pasti.
Kardinal Vissarion je bil moder in izkušen človek – dobro je vedel, da se nič ne zgodi samo od sebe.
Po tajni preiskavi je kardinal zagotovo ugotovil, da je s pomočjo zapletenih in subtilnih spletk, ki jih je spretno spletla Zoya sama s svojimi služkinjami in sobaricami, v obeh primerih poskušala razburiti zadevo, vendar tako, da je zavrnitev v nobenem primeru ni prišlo od nje, uboge sirote, ki ne bi smela zanemariti takih snubcev.
Po kratkem premisleku se je kardinal odločil, da gre za vero in da si Zoya mora želeti moža, ki pripada pravoslavni cerkvi.
Da bi to preveril, je kmalu ponudil svojemu učencu pravoslavnega Grka - Jamesa Lusigniana, nezakonskega sina ciprskega kralja Janeza II., ki je, potem ko je svoji sestri na silo vzel krono, uzurpiral očetov prestol. In takrat se je kardinal prepričal, da ima prav.
Ta predlog je bil Zoji zelo všeč, skrbno ga je pregledala z vseh strani, nekaj časa oklevala, prišlo je celo do zaroke, a si je Zoya v zadnjem trenutku premislila in ženina zavrnila, potem pa je kardinal točno vedel, zakaj in začel razumeti nekaj. Zoya je pravilno izračunala, da se prestol pod Jakobom maje, da nima samozavestne prihodnosti, potem pa na splošno - no, kakšno kraljestvo je to navsezadnje - nekakšna usmiljenja otok Ciper! Zoya je svojemu učitelju jasno povedala, da je bizantinska princesa in ne preprosta knežja hči, in kardinal je začasno ustavil svoje poskuse. In takrat je dobri stari papež Pavel II nepričakovano izpolnil svojo obljubo princesi siroti, ki mu je tako pri srcu. Ne samo, da ji je našel dostojnega ženina, rešil je tudi številne politične probleme.
Iskano darilo Destiny čaka na rezanje
V teh letih je Vatikan iskal zaveznike za organizacijo novega križarskega pohoda proti Turkom, vanj pa je nameraval vključiti vse evropske vladarje. Potem se je papež po nasvetu kardinala Vissariona odločil poročiti Zojo z moskovskim vladarjem Ivanom III., saj je vedel za njegovo željo, da postane dedič bizantinskega bazileja.
Poroka princese Zoe, po rusko pravoslavni način preimenovane v Sofijo, z nedavno ovdovelim mladim velikim knezom daljne, skrivnostne, a po nekaterih navedbah neverjetno bogate in močne moskovske kneževine, je bila za papeški prestol izjemno zaželena iz več razlogov. .
Prvič, prek katoliške žene bi bilo mogoče pozitivno vplivati na velikega kneza in prek njega na pravoslavno rusko cerkev pri uresničevanju sklepov firenške unije – in papež ni dvomil, da je bila Sofija predana katoličanka, saj je bila ena bi lahko rekli, da je zrasel na stopnicah njegovega prestola.
Drugič, bi bila velika politična zmaga pridobiti podporo Moskve proti Turkom.
In končno, tretjič, samo po sebi je krepitev vezi z oddaljenimi ruskimi kneževinami velikega pomena za vso evropsko politiko.
Po ironiji zgodovine je torej to usodno poroko za Rusijo navdihnil Vatikan. Preostalo je le še pridobiti soglasje Moskve.
V februarju 1469 Istega leta je veleposlanik kardinala Vissariona prispel v Moskvo s pismom velikemu knezu, v katerem je bil povabljen, da se zakonito poroči s hčerko morejskega despota.
Po takratnih predstavah je Sofija veljala za žensko srednjih let, vendar je bila zelo privlačna, z neverjetno lepimi, izrazitimi očmi in mehko mat kožo, kar je v Rusiji veljalo za znak odličnega zdravja. In kar je najpomembneje, odlikovala sta jo oster um in postava, vredna bizantinske princese.
Moskovski vladar je sprejel ponudbo. V Rim je poslal svojega veleposlanika, Italijana Giana Battisto della Volpeja (v Moskvi so ga poimenovali Ivan Frjazin), da se spopade. Ta plemič iz Vicenze, mesta, ki mu od leta 1404 vladajo Benetke, je prvotno živel v Zlati hordi, leta 1459 je vstopil v moskovsko službo kot mojster novcev in postal znan kot Ivan Fryazin. Končal je tako v Hordi kot v Moskvi, verjetno po želji svojih beneških pokroviteljev.
Veleposlanik se je vrnil nekaj mesecev pozneje, novembra, in s seboj prinesel portret neveste. Ta portret, ki naj bi zaznamoval začetek dobe Sofije Paleolog v Moskvi, velja za prvo posvetno podobo v Rusiji. Vsaj nad tem so bili tako presenečeni, da je kronist portret imenoval "ikona", ne da bi našel drugo besedo: "In prinesite princeso na ikono." Mimogrede, beseda "ikona" je prvotno v grščini pomenila "risba", "podoba", "podoba".
V. Muizhel »Veleposlanik Ivan Frezin podarja Ivanu III portret svoje neveste Sofije Paleolog«
Vendar se je ujemanje zavleklo, ker je moskovski metropolit Filip dolgo časa nasprotoval vladarjevi poroki z uniatsko žensko, ki je bila tudi učenka papeškega prestola, saj se je bal širjenja katoliškega vpliva v Rusiji. Šele januarja 1472 je Ivan III, ko je prejel soglasje hierarha, poslal veleposlaništvo v Rim po nevesto, saj je bil najden kompromis: v Moskvi so se posvetne in cerkvene oblasti dogovorile, da bo Zoya pred poroko krščena po pravoslavnem obred.
Papež Sikst IV
21. maja je pri papežu Sikstu IV. potekal slovesni sprejem ruskih veleposlanikov, ki so se ga udeležili predstavniki Benetk, Milana, Firenc in vojvoda Ferrara.
Sprejem pri Sikstu IV. Melozzo iz Forlija
Že 1. junija je na vztrajanje kardinala Vissariona v Rimu potekala simbolična zaroka - zaroka princese Sofije in moskovskega velikega kneza Ivana, ki ga je zastopal ruski veleposlanik Ivan Fryazin.
Papež Sikst IV. je z siroto ravnal z očetovsko skrbjo: Zoji je dal kot doto poleg daril okoli 6000 dukatov in vnaprej poslal pisma v mesta, v katerih je v imenu spoštovanja do apostolskega sedeža prosil, naj sprejmite Zoe z dobro voljo in prijaznostjo. Tudi Vissarion je bil zaskrbljen zaradi iste stvari; je pisal Sienčanom, če bi šla nevesta skozi njihovo mesto: "Vljudno vas prosimo, da njen prihod obeležite s kakšnim praznovanjem in poskrbite za dostojen sprejem." Ni presenetljivo, da je bilo Zoeino potovanje nekakšno zmagoslavje.
24. junija, ko se je v vatikanskih vrtovih poslovila od papeža, se je Zoya odpravila na skrajni sever. Na poti v Moskvo je nevesto »belega cesarja«, kot je milanski vojvoda Francesco Sforza v svojem sporočilu poimenoval Ivana III., spremljalo spremstvo Grkov, Italijanov in Rusov, med njimi Jurij Trahaniot, princ Konstantin, Dmitrij - veleposlanik bratov Zoe in Genovežan Anton Bonumbre , škof Accia (naše kronike ga pomotoma imenujejo kardinal), papeški legat, katerega poslanstvo naj deluje v prid podreditve ruske Cerkve.
Mnoga mesta v Italiji in Nemčiji (po ohranjenih novicah: Sienna, Bologna, Vicenza (Volpejev rojstni kraj), Nürnberg, Lubeck) so jo srečala in pospremila s kraljevo častjo ter priredila slavja v čast princese.
Skoraj kremeljski zid v Vicenzi. Italija
Tako je Zoya v Bologni v svoji palači sprejel eden glavnih lokalnih gospodov. Princesa se je večkrat pokazala množici in s svojo lepoto in bogastvom obleke povzročila splošno presenečenje. Z izrednim pompom so obiskali relikvije sv. Dominika, spremljali so jo najuglednejši mladi. Bolonjski kronisti z veseljem govorijo o Zoji.
Sveti Domenik. Ustanovitelj dominikanskega reda
Četrti mesec potovanja je Zoya končno stopila na ruska tla. 1. oktobra je odšla Kolyvani(Talin), je bil kmalu v Dorpat, kamor so prišli glasniki velikega vojvode, da bi spoznali svojo bodočo cesarico, nato pa odšli v Pskov.
N.K. Roerich. Stari Pskov. 1904
1. oktobra je v Pskov galopiral sel in na skupščini sporočil: »Kneginja je prečkala morje, hči Tomaža, carigrajskega, gre v Moskvo, ime ji je Sofija, ona bo vaša cesarica in žena velikega kneza Ivana Vasiljeviča. In vi bi jo spoznali in sprejeli pošteno.” Kot poroča kronika, je sel galopiral naprej, v Novgorod, v Moskvo in Pskovčane. "... župani in bojarji so se odpravili na srečanje s princeso v Izborsk, tukaj so živeli cel teden, ko je iz Dorpata (Tartuja) prišel glasnik z ukazom, naj jo sreča na nemški obali."
Pskoviti so začeli hraniti med in zbirati hrano ter vnaprej poslali šest velikih okrašenih ladij, posadnikov in bojarjev, da bi "častno" srečali princeso. 11. oktobra, blizu ustja Embaha, so župani in bojarji srečali princeso in jo udarili s skodelicami in zlatimi rogovi, napolnjenimi z medom in vinom. 13. je princesa prispela v Pskov in ostala natanko 5 dni. Pskovske oblasti in plemiči so njo in njeno spremstvo obdarili z darili in ji dali 50 rubljev. Ljubezen sprejem se je princese dotaknil in Pskovičanom je obljubila svoje posredovanje pred svojim bodočim možem. Legat Accia, ki jo je spremljal, je moral ubogati: slediti ji v cerkev in tam po ukazu despine častiti svete ikone in častiti podobo Matere božje.
F. A. Bronnikov. Srečanje s princeso. 1883
Verjetno papež ne bi nikoli verjel, če bi vedel, da je bodoča moskovska velika kneginja, takoj ko se je znašla na ruskih tleh, še na poti na poroko v Moskvo, zahrbtno izdala vse njegove tihe upe, takoj pozabila na vso svojo katoliško vzgojo. Sofija, ki se je v otroštvu očitno srečala z atonskimi starešinami, nasprotniki firenške unije, je bila po srcu globoko pravoslavna. Svojo vero je spretno skrivala pred močnimi rimskimi »pokrovitelji«, ki njeni domovini niso pomagali, izdali so jo poganom v propad in smrt.
Takoj je odkrito, svetlo in demonstrativno pokazala svojo privrženost pravoslavju, na veselje Rusov, častila je vse ikone v vseh cerkvah, se brezhibno obnašala pri pravoslavni službi in se prekrižala kot pravoslavka.
A še pred tem, ko je bila na krovu ladje, ki je princeso Sofijo enajst dni peljala iz Lübecka v Revel, od koder naj bi se kortež po kopnem odpravil naprej v Moskvo, se je spomnila očeta.
Sophia je zamišljeno sedela na palubi in gledala nekam v daljavo za obzorjem, ne da bi bila pozorna na osebe, ki so jo spremljale - Italijane in Ruse -, ki so spoštljivo stali na daljavo, in zdelo se ji je, kot da vidi svetlobni sij, ki prihaja iz nekje zgoraj, prežemajoč vse telo odnese v nebeške višave, tja, daleč, daleč, kamor odnesejo vse duše in kjer je zdaj duša njenega očeta ...
Sofija je zrla v daljno nevidno deželo in razmišljala samo o enem – ali je ravnala prav; Ste se pri izbiri zmotili? Ali bo lahko služila rojstvu Tretjega Rima, kamor jo zdaj nesejo njena napeta jadra? In takrat se ji je zdelo, da jo greje nevidna svetloba, ji daje moč in zaupanje, da bo vse uspelo - in kako bi lahko bilo drugače - navsezadnje je od zdaj naprej tam, kjer je ona, Sofija, tam zdaj Bizanc, tam je Tretji Rim, v njeni novi domovini - Moskoviji.
Kremeljska despina
Zgodaj zjutraj 12. novembra 1472 je Sofija Paleolog prispela v Moskvo, kjer je potekalo njeno prvo srečanje z Ivanom in prestolnim mestom. Vse je bilo pripravljeno za poročno slavje, ki je sovpadalo z imenom velikega vojvode - dnevom spomina na sv. Janez Krizostom. Zaroka je potekala v hiši matere velikega vojvode. Istega dne se je v Kremlju, v začasni leseni cerkvi, postavljeni blizu katedrale Marijinega vnebovzetja v gradnji, da ne bi ustavil bogoslužja, suveren z njo poročil. Bizantinska princesa je prvič videla svojega moža. Veliki knez je bil mlad - star komaj 32 let, lep, visok in postaven. Njegove oči so bile še posebej izjemne, »grozljive oči«.
Ivan III Vasiljevič
In prej se je Ivan Vasiljevič odlikoval s trdim značajem, zdaj pa se je, ko se je povezal z bizantinskimi monarhi, spremenil v mogočnega in močnega suverena. Za to je bila v veliki meri zaslužna njegova mlada žena.
Poroka Ivana III. s Sofijo Paleolog leta 1472. Gravura iz 19. stoletja.
Poroka v leseni cerkvi je na Sophio Paleolog naredila močan vtis. Lahko si predstavljamo, kako so jo šokirale stare kremeljske katedrale iz Kalitinovih časov (prva polovica 14. stoletja) ter razpadajoči beli kamniti zidovi in stolpi trdnjave, zgrajene pod Dmitrijem Donskim. Po Rimu s katedralo svetega Petra in mestih celinske Evrope z veličastnimi kamnitimi strukturami različnih obdobij in slogov se je grška princesa Sofija verjetno težko sprijaznila z dejstvom, da je njen poročni obred potekal v začasni leseni Cerkev, ki je stala na mestu razstavljene katedrale Marijinega vnebovzetja XIV.
Rusu je prinesla velikodušno doto. Po poroki je Ivan III sprejel bizantinskega dvoglavega orla kot grb - simbol kraljeve moči in ga postavil na svoj pečat. Dve glavi orla sta obrnjeni proti Zahodu in Vzhodu, Evropi in Aziji, kar simbolizira njihovo enotnost, pa tudi enotnost (»simfonijo«) duhovne in posvetne moči. Pravzaprav je bila Sofijina dota legendarna "Liberija" - knjižnica (bolj znana kot "knjižnica Ivana Groznega"). Vključevala je grške pergamente, latinske kronografe, starodavne vzhodne rokopise, med katerimi so bile nam neznane pesmi Homerja, dela Aristotela in Platona ter celo ohranjene knjige iz znamenite Aleksandrijske knjižnice. Ko je videla leseno Moskvo, požgano po požaru leta 1470, se je Sofija bala za usodo zaklada in knjige prvič skrila v klet kamnite cerkve rojstva Device Marije na Senji - domače cerkve sv. Moskovske velike vojvodinje, zgrajena po naročilu svete Evdoksije, vdove Dmitrija Donskega. In po moskovski navadi je lastno zakladnico shranila v podzemlje kremeljske cerkve rojstva Janeza Krstnika - prve cerkve v Moskvi, ki je stala do leta 1847.
Po legendi je s seboj prinesla »kostni prestol« kot darilo svojemu možu: njegov lesen okvir je bil v celoti prekrit s ploščami iz slonovine in mrožjeve kosti z izrezljanimi prizori na svetopisemske teme in podobo samoroga. na hrbtni strani prestola. Ta prestol nam je znan kot prestol Ivana Groznega: kralja je na njem upodobil kipar M. Antokolsky. (Leta 1896 je bil prestol postavljen v Katedrala Marijinega vnebovzetja za kronanje Nikolaja II. Toda vladar je ukazal, da jo uprizorijo za cesarico Aleksandro Fjodorovno (po drugih virih za svojo mamo, vdovo cesarico Marijo Fjodorovno), sam pa je želel, da bi bil okronan na prestol prvih Romanov). In zdaj je prestol Ivana Groznega najstarejši v zbirki Kremlja.
Prestol Ivana Groznega
Sofija je s seboj prinesla tudi več pravoslavnih ikon.
Gospa "Hodegetria". Zlate uhane z orli, pritrjene na ogrlico Device Marije, je nedvomno "pritaknila" velika kneginja
Gospa na prestolu. Cameo na lapis lazuli
In tudi po poroki Ivana III se je v nadangelski katedrali pojavila podoba bizantinskega cesarja Mihaela III, ustanovitelja dinastije Paleologov, s katero so se moskovski vladarji sorodili. Tako je bila vzpostavljena kontinuiteta Moskve z Bizantinskim cesarstvom, moskovski vladarji pa so se pojavili kot dediči bizantinskih cesarjev.
S prihodom v prestolnico Rusije grške princese, naslednice nekdanje veličine Paleologov, leta 1472, se je na ruskem dvoru oblikovala precej velika skupina priseljencev iz Grčije in Italije. Sčasoma so mnogi od njih zasedli pomembne vladne položaje in več kot enkrat opravljali pomembne diplomatske naloge Ivana III. Veliki knez je petkrat poslal veleposlaništva v Italijo. A njihova naloga ni bila vzpostavljanje povezav na političnem ali trgovskem področju. Vsi so se vrnili v Moskvo z velikimi skupinami strokovnjakov, med katerimi so bili arhitekti, zdravniki, draguljarji, kovanci in orožarji. Dvakrat je z ruskimi ambasadami v rusko prestolnico prišel Sofijin brat Andreas (ruski viri so ga imenovali Andrej). Tako se je zgodilo, da je velika vojvodinja nekaj časa vzdrževala stike z enim od članov svoje družine, ki se je razšla zaradi težkih zgodovinskih dogodkov.
Spomnimo se, da se je tradicija ruskega srednjega veka, ki je vlogo žensk strogo omejevala na gospodinjska opravila, razširila na družino velikega kneza in predstavnike plemiških družin. Zato je o življenju velikih ruskih princes ohranjenih tako malo podatkov. Glede na to se življenjska zgodba Sofije Paleolog v pisnih virih odraža veliko bolj podrobno. Vendar je treba omeniti, da je veliki knez Ivan III z veliko ljubeznijo in razumevanjem ravnal s svojo ženo, ki je bila deležna evropske vzgoje, in ji celo dovolil, da je obiskala tuje veleposlanike. V spominih tujcev o Rusiji v drugi polovici 15. stoletja so ohranjeni zapisi o takih srečanjih z veliko vojvodinjo. Leta 1476 je bil beneški odposlanec Contarini predstavljen moskovski cesarici. Takole se je spominjal, ko je opisoval svoje potovanje v Perzijo: »Tudi cesar je želel, da obiščem Despino. To sem storil z dolžnimi prikloni in primernimi besedami; nato je sledil dolg pogovor. Despina me je nagovarjala s tako prijaznimi in vljudnimi govori, kot jih je bilo mogoče govoriti; nujno je prosila, da bi njene pozdrave prenesli svetli sinjoriji; in poslovil sem se od nje.” Sophia je po mnenju nekaterih raziskovalcev imela celo svojega mislil, katere sestavo so določili grški in italijanski aristokrati, ki so prišli z njo in se naselili v Rusiji, zlasti ugledni diplomati iz poznega 15. stoletja Trahanioti. Leta 1490 se je Sofija Paleolog srečala v svojem delu kremeljske palače s carjevim veleposlanikom Delatorjem. V Moskvi so za veliko vojvodinjo zgradili posebne dvorce. Pod Sofijo se je dvor velikega kneza odlikoval s svojim sijajem. Dinastična poroka Ivana III s Sofijo Paleolog se je pojavila zaradi kraljevega poročnega obreda. blizu 1490 leta se je podoba okronanega dvoglavega orla prvič pojavila na sprednjem portalu Fasetne zbornice.
Detajl prestola Ivana Groznega
Bizantinski koncept svetosti cesarske oblasti je vplival na uvedbo »teologije« (»po božji milosti«) Ivana III. v naslov in preambulo državnih listin.
Gradnja Kremlja
»Velika Grkinja« je s seboj prinesla svoje predstave o dvoru in moči vlade, številni moskovski ukazi pa ji niso bili pri srcu. Ni ji bilo všeč, da je njen suvereni mož ostal tributar tatarskega kana, da se je spremstvo bojarjev preveč svobodno obnašalo do svojega suverena, zato so bili bojarji sovražni do Sofije. Da ruska prestolnica, v celoti zgrajena iz lesa, stoji z zakrpanimi trdnjavskimi zidovi in razpadajočimi kamnitimi cerkvami. Da so celo vladarjevi dvorci v Kremlju leseni in da Rusinje gledajo na svet skozi majhno okence. Sophia Paleolog ni spremenila le dvora.
Nekateri moskovski spomeniki dolgujejo svoj videz njej. Nobenega dvoma ni, da so zgodbe Sofije in predstavnikov grškega in italijanskega plemstva, ki so prišli z njo, o lepih zgledih cerkvene in civilne arhitekture italijanskih mest, o njihovih neosvojljivih utrdbah, o uporabi vsega naprednega v vojaških zadevah in druge veje znanosti in tehnologije za krepitev položaja države, je vplivalo na odločitev Ivana III., da »odpre okno v Evropo«, da pritegne tuje obrtnike za obnovo Kremlja, zlasti po katastrofi leta 1474, ko je bila katedrala Marijinega vnebovzetja, zgradili pskovski obrtniki, propadla. Med ljudmi so se takoj razširile govorice, da je težave povzročila »Grkkinja«, ki je bila prej v »latinizmu«. Vendar pa je veliki mož Grkov želel videti Moskvo enako lepoto in veličastnostjo evropskim prestolnicam in ohraniti svoj prestiž, pa tudi poudariti kontinuiteto Moskve ne le z Drugim, ampak tudi s Prvim Rimom. Italijanski mojstri, kot so Aristotel Fiorovanti, Pietro Antonio Solari, Marco Fryazin, Anton Fryazin, Aleviz Fryazin, Aleviz Novy, so sodelovali pri obnovi rezidence moskovskega vladarja. Italijanske obrtnike v Moskvi so imenovali splošno ime "fryazin" (iz besede "fryag", to je "franc"). In sedanji mesti Fryazino in Fryazevo v bližini Moskve sta neke vrste "mala Italija": tam je konec 15. stoletja Ivan III. podelil posesti številnim italijanskim "fryagom", ki so prišli k njemu.
Veliko tega, kar je zdaj ohranjeno v Kremlju, je bilo zgrajeno prav pod veliko vojvodinjo Sofijo. Minilo je več stoletij, a videla je popolnoma enako kot zdaj katedralo Marijinega vnebovzetja in cerkev odlaganja roba, Fasetirano komoro (poimenovano po dekoraciji v italijanskem slogu - z robovi), zgrajeno pod njo. In sam Kremelj - trdnjava, ki je varovala starodavno središče prestolnice Rusije - je rasel in nastajal pred njenimi očmi.
Fasetirana zbornica. 1487-1491
Notranji pogled v Chamber of Facets
Znanstveniki so opazili, da so Italijani potovali v neznano Moskovijo brez strahu, saj bi jim despina lahko dala zaščito in pomoč. Ne glede na to, ali je to res ali ne, je šele ruski veleposlanik Semjon Tolbuzin, ki ga je Ivan III poslal v Italijo, povabil Fioravantija v Moskvo, ker. v domovini je slovel kot »novi Arhimed« in je z veseljem privolil.
V Moskvi ga je čakalo posebno, tajno naročilo, po katerem se je Fioravanti v začetku julija 1475 odpravil na pot.
Ko je pregledal zgradbe Vladimirja, Bogoljubova in Suzdala, je šel še dlje proti severu: v imenu milanskega vojvode mu je moral nabaviti bele sokole, ki so bili v Evropi zelo cenjeni. Fioravanti je dosegel obalo Belega morja in ob poti obiskal Rostov, Jaroslavlj, Vologda in Veliki Ustjug. Skupaj je prehodil in prevozil približno tri tisoč kilometrov (!) in prišel do skrivnostnega mesta »Xalauoco« (kot ga je imenoval Fioravanti v enem od svojih pisem Milanu), ki ni nič drugega kot izkrivljeno ime. Solovkov. Tako se je Aristotel Fioravanti izkazal za prvega Evropejca, ki je več kot sto let pred Angležem Jenkinsonom prehodil pot od Moskve do Solovkov.
Ob prihodu v Moskvo je Fioravanti izdelal glavni načrt za novi Kremelj, ki so ga gradili njegovi rojaki. Gradnja obzidja nove katedrale se je začela že leta 1475. 15. avgusta 1479 je potekala slovesna posvetitev katedrale. Naslednje leto je bila Rusija osvobojena tatarsko-mongolskega jarma. To obdobje se je deloma odrazilo v arhitekturi katedrale Marijinega vnebovzetja, ki je postala simbol Tretjega Rima.
Katedrala Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju
Njenih pet mogočnih poglavij, ki simbolizirajo Kristusa, obkroženega s štirimi apostoli evangelisti, je znanih po obliki, podobni čeladi. Mak, to je vrh kupole templja, simbolizira plamen - gorečo svečo in ognjene nebeške sile. V obdobju tatarskega jarma postane krona podobna vojaški čeladi. To je le nekoliko drugačna podoba ognja, saj so ruski bojevniki za svojega pokrovitelja imeli nebeško vojsko - angelske sile pod vodstvom Nadangel Mihael. Bojevniška čelada, na kateri je bila pogosto postavljena podoba nadangela Mihaela, in makova čelada ruskega templja sta se združila v eno podobo. Navzven je katedrala Marijinega vnebovzetja zelo blizu istoimenski katedrali v Vladimirju, ki je bila vzeta za model. Razkošna poslikava je bila večinoma dokončana v času arhitektovega življenja. Leta 1482 je veliki arhitekt kot poveljnik topništva sodeloval v pohodu Ivana III proti Novgorodu in med tem pohodom zgradil zelo močan pontonski most čez Volkhov. Po tem pohodu se je mojster želel vrniti v Italijo, vendar ga Ivan III ni izpustil, ampak ga je, nasprotno, aretiral in dal v zapor, potem ko je poskušal skrivaj oditi. Vendar si ni mogel privoščiti, da bi Fioravanti dolgo časa obdržal v zaporu, saj je bila leta 1485 načrtovana kampanja proti Tverju, kjer je bil potreben "Aristotel s puškami". Po tem pohodu se ime Aristotel Fioravanti ne pojavlja več v kronikah; dokazov o njegovi vrnitvi v domovino ni. Verjetno je kmalu zatem umrl.
Obstaja različica, da je v katedrali Marijinega vnebovzetja arhitekt naredil globoko podzemno kripto, kjer so postavili neprecenljivo knjižnico. Ta zaklad je po naključju odkril veliki knez Vasilij III mnogo let po smrti njegovih staršev. Na njegovo povabilo je Grk Maksim leta 1518 prišel v Moskvo, da bi prevedel te knjige, in naj bi pred smrtjo o njih povedal Ivanu Groznemu, sinu Vasilija III. Kje je ta knjižnica končala v času Ivana Groznega, še ni znano. Iskali so jo v Kremlju, v Kolomenskoye, v Aleksandrovski Slobodi in na mestu palače Oprichnina na Mokhovaya. In zdaj obstaja domneva, da Liberija počiva pod dnom reke Moskve, v ječah, izkopanih iz komor Maljute Skuratov.
Z imenom Sofije Paleolog je povezana tudi gradnja nekaterih kremeljskih cerkva. Prva med njimi je bila katedrala v imenu sv. Nikolaja Gostunskega, zgrajena v bližini zvonika Ivana Velikega. Prej je bilo dvorišče Horde, kjer so živeli kanovi guvernerji, in takšna soseska je depresirala kremeljsko despino. Po legendi se je sam svetnik prikazal Sofiji v sanjah Nikolaja Čudežnega delavca in ukazal graditi na tem mestu pravoslavna cerkev. Sofija se je izkazala za subtilnega diplomata: k kanovi ženi je poslala veleposlaništvo z bogatimi darili in povedala o čudoviti viziji, ki se ji je prikazala, prosila, naj ji da zemljo v zameno za drugo - zunaj Kremlja. Prejeto je bilo soglasje in leta 1477 lesena Katedrala svetega Nikolaja, kasneje zamenjana s kamnito in je stala do leta 1817. (Spomnimo se, da je bil diakon te cerkve pionir tiskar Ivan Fedorov). Vendar pa je zgodovinar Ivan Zabelin verjel, da je bila po ukazu Sofije Paleolog v Kremlju zgrajena še ena cerkev, posvečena v imenu svetih Kozme in Damjana, ki ni preživela do danes.
A. Vasnecov. V moskovskem Kremlju. Akvarel
Legende imenujejo Sofijo Paleolog ustanoviteljico Katedrala Spassky, ki pa je bil med gradnjo palače Terem v 17. stoletju obnovljen in se je hkrati začel imenovati Verkhospassky - zaradi svoje lokacije. Druga legenda pravi, da je Sofija Paleolog v Moskvo prinesla tempeljsko podobo Odrešenika Neustvarjenega iz te katedrale. V 19. stoletju je umetnik Sorokin iz njega naslikal Gospodovo podobo za katedralo Kristusa Odrešenika. Ta podoba je čudežno preživela do danes in se zdaj nahaja v spodnji (stilobatni) cerkvi Preobrazbe kot njeno glavno svetišče. Znano je, da je to slika Odrešenik, ki ni ustvarjen z rokami, ki jo je oče blagoslovil. V kremeljski katedrali Spasa na Boru okvir te podobe je bil ohranjen, na analogu pa je ležala ikona Vsemilosrčnega Odrešenika, ki jo je prinesla tudi Sofija. Potem so bile s to ikono blagoslovljene vse kraljeve in cesarske neveste. V templju je ostala čudežna ikona "Hvalnica Matere božje". Spomnimo se, da Odrešenik, ki ni bil ustvarjen z rokami, velja za prvo ikono, razkrito v Gospodovem zemeljskem življenju, in najbolj natančno podobo Odrešenika. Postavljena je bila na knežje zastave, pod katerimi so ruski vojaki šli v boj: podoba Odrešenika je pomenila vizijo Kristusa na nebu in napovedovala zmago.
Druga zgodba je povezana s cerkvijo Odrešenika na Boru, ki je bila takrat stolna cerkev samostana Spassky v Kremlju, z despino, zahvaljujoč kateri so Samostan Novospassky.
Samostan Novospassky v Moskvi
Po poroki je veliki knez še vedno živel v lesenih dvorcih, ki so nenehno goreli v pogostih moskovskih požarih. Nekega dne je morala sama Sophia pobegniti iz ognja in končno je svojega moža prosila, naj zgradi kamnito palačo. Cesar se je odločil ugoditi svoji ženi in izpolnil njeno prošnjo. Tako je bila katedrala Odrešenika na Boru skupaj s samostanom utesnjena z novimi zgradbami palače. In leta 1490 je Ivan III samostan preselil na breg reke Moskve, pet milj od Kremlja. Od takrat se je samostan začel imenovati Novospaski, stolnica svetega Odrešenika na Boru pa je ostala navadna župnijska cerkev. Zaradi gradnje palače kremeljska cerkev rojstva Device Marije na Senji, ki jo je prav tako poškodoval požar, dolgo časa ni bila obnovljena. Šele ko je bila palača končno pripravljena (in to se je zgodilo šele pod Vasilijem III.), je dobila drugo nadstropje, leta 1514 pa je arhitekt Aleviz Fryazin cerkev rojstva dvignil na novo raven, zato je še vedno vidna z Mokhovaye. ulica. Pod Sofijo sta bili zgrajeni cerkev odlaganja roba in državno dvorišče, prezidana je bila katedrala Marijinega oznanjenja in dokončana je bila katedrala v Arkhangelsku. Dotrajano obzidje Kremlja so utrdili in postavili osem kremeljskih stolpov, trdnjavo so obdali s sistemom jezov in ogromnim jarkom na Rdečem trgu. Obrambne strukture, ki so jih zgradili italijanski arhitekti, so kljubovale obleganju časa in sovražnikov. Ansambel Kremlja je bil dokončan pod potomci Ivana in Sofije.
N.K. Roerich. Mesto se gradi
V 19. stoletju so med izkopavanji v Kremlju odkrili skledo s starodavnimi kovanci, kovanimi pod rimskim cesarjem Tiberijem. Po mnenju znanstvenikov je te kovance prinesel nekdo iz številnega spremstva Sofije Paleolog, ki je vključevala domorodce Rima in Konstantinopla. Mnogi med njimi so prevzeli vladne položaje, postali so blagajniki, veleposlaniki in prevajalci.
Pod Sofijo so se začele vzpostavljati diplomatske vezi z evropskimi državami, kjer so bili za odposlance imenovani Grki in Italijani, ki so sprva prispeli z njo. Kandidati so bili najverjetneje izbrani brez sodelovanja princese. In prvi ruski diplomati so bili v uradnem pismu strogo kaznovani, naj v tujini ne pijejo alkohola, se ne prepirajo med seboj in s tem ne sramotijo svoje države. Prvemu veleposlaniku v Benetkah so sledila imenovanja na številnih evropskih dvorih. Poleg diplomatskih nalog so opravljali tudi druge misije. Pisarju Fjodorju Kuricinu, veleposlaniku na madžarskem dvoru, pripisujejo avtorstvo »Zgodbe o Drakuli«, ki je bila v Rusiji zelo priljubljena.
A. Chicheri, prednik Puškinove babice Olge Vasiljevne Chicherine in slavni sovjetski diplomat, je prispel v Rus' v Despininem spremstvu.
Dvajset let kasneje so tuji popotniki začeli moskovski Kremelj imenovati "grad" v evropskem slogu zaradi obilice kamnitih zgradb v njem. V sedemdesetih in devetdesetih letih petnajstega stoletja so iz Italije prihajali v Moskvo denarni mojstri, draguljarji, zdravniki, arhitekti, kovniki, orožarji in razni drugi vešči ljudje, ki so s svojim znanjem in izkušnjami državi postali močna in napredna sila. potem iz drugih držav.
Tako je s prizadevanji Ivana III. in Sofije na ruskih tleh zacvetela renesansa Paleologov.
(nadaljevanje)
