Pravljica jasno prikazuje težnjo ljudi, da sledijo drugim.

Pravzaprav je bilo težko ne opaziti, da je bil kralj gol. In vsi so to odlično videli. Kdo pa bo kralju povedal, da nima prav nobenih oblačil, še posebej, če ima kralj o tem popolnoma drugačno mnenje? Vsi so se bali povedati resnico, razen enega otroka, ki je kričal:

- Toda kralj je gol!

Omenjena pravljica se zelo jasno odvija v našem življenju. Vsi potrebujemo pozitivno oceno, odobravanje in prijetne odnose z drugimi. V zvezi s tem lahko obstajajo ustrezna in neustrezna stanja. Na primer, želja, da bi v očeh drugih izgledal vreden, je povsem normalna in primerna. Toda nekateri ljudje so preveč osredotočeni na ocenjevanje ljudi okoli sebe in zato ne morejo oblikovati lastnih idej. Nekdo hrepeni po slavi za vsako ceno, zato lahko počne nesmiselne stvari, se pogodi s svojo vestjo ali verjame v surovo laskanje. In nekdo se nenehno želi izogniti negativni oceni, zato se boji, da bi kakor koli izstopal iz množice.

Ne izstopati iz množice ... Mogoče to ni tako slabo? Je morda javno mnenje dobro vodilo? mogoče. Če ne za situacije, ki kažejo nasprotno. Na primer, če se spomnite dvanajstih vohunov, poslanih v obljubljeno deželo. Večino so vodili strahovi pred velikimi ljudmi - Enakovimi sinovi in ​​so bili med seboj združeni v tem mnenju, z izjemo le dveh ljudi. Spomnimo se, da se je končalo žalostno in nihče od mož razen teh dveh ni stopil v tisto lepo deželo.

Psihologi so že zdavnaj opazili, da lahko človek pod vplivom ljudi ali neopazno vnesenega odnosa, ko vidi eno stvar, reče nekaj povsem drugega - imenuje črno belo, kliče babico dedka itd. Film "Jaz in drugi" - Psihološki eksperimenti v ZSSR" govori o več takšnih eksperimentih. Lahko si ga ogledate, zelo je zanimivo.

Psihološki eksperimenti leta 2010

Pomembno je, da se je veliko udeležencev v poskusu strinjalo z mnenjem ekipe, čeprav je bilo očitno absurdno. Tudi tisti, ki so svoje prepričanje branili do konca, so priznali, da jim je bilo zelo težko in so jih prevevali zelo močni dvomi.

V psihologiji se tak pojav, kot je prilagajanje lastnega mnenja mnenju drugih, imenuje konformnost. Konformnost je človekova pripravljenost, da podleže pritisku drugih.


Poleg tega sploh ni nujno, da je ta pritisk resničen. Človek se lahko sam odloči, kaj se od njega pričakuje. Najpomembnejša stvar v življenju takih ljudi je razmišljati "kot vsi ostali", ravnati "kot vsi drugi", poskušati imeti vse "kot vsi drugi" - doma, v oblačilih in v videzu.

Konformistični ljudje so skoraj popolnoma nekritični do izjav tistih, ki so jih navajeni imeti za avtoritete. Vse, kar reče taka avtoriteta, je za konformistični tip nezmotljiva resnica. In če iz istega vira pride informacija, ki ne ustreza resničnosti, jo bo konformist vzel za samoumevno.

Sveto pismo ima dobre besede o tistih, katerih ocena dogodkov je v celoti odvisna od ocene drugih na splošno in še posebej od avtoritet. »Strah pred človekom postavlja zanko ...« (Pregovori 29:25). In to je taka past, iz katere se je težko rešiti.

Zagotovo ste tudi vi že večkrat opazili tako zanimive trenutke v življenju, ki zgovorno kažejo na to, da ljudje bolj zaupajo tistemu, kar slišijo od specialista, kot temu, kar dokazuje videz tega specialista. Na primer, čudežne postopke za pomlajevanje kože ponuja kozmetologinja, katere obraz je dobesedno prekrit z aknami; plešast moški opisuje čudovite lastnosti balzama za rast las; na oddelku za operacije obnove vida sestanek izvaja zdravnik z očali itd.

Teh situacij je mogoče naštevati neskončno: umazan logoped, neuravnovešen psiholog, pogosto bolan zdravnik, vizažistka grozljivega videza, ogromen nutricionist, neokusno oblečena oblikovalka ... In po stiku s takšnimi strokovnjaki: pokvarjeno razpoloženje, poslabšanje težave, zapravljen denar ... Vse to se morda ne bi zgodilo, če bi bili ljudje pozorni na to, kar vidijo, in ne bi zanemarili tega, kar vedo.

Iz neznanega razloga bi rad navedel primer Eve, ki se je dobro zavedala zahtev Boga in njegovega načrta ter kakšen Oče je. Toda ko jo je kača spregovorila, se ni odločila ozirati niti na znanje, ki ga je imela, niti na očitno nenavaden videz »strokovnjaka«, ki ji je obljubljal vrtoglave obete za prihodnost.

Kako previdni moramo biti nepopolni ljudje, če lahko popolni posamezniki nasedejo zvitim trikom! Navsezadnje je ta isti "specialist" prepričal številne angele. Mu bo težko vplivati ​​na ljudi?


Intelektualna lenoba je dodatna težava za nepopolne ljudi. V zvezi s tem se spomnimo zanimivega izraza Bernarda Shawa, ki pravi, da:

Zanimivo je razmišljati o tem z vidika svetopisemskega sporočila.

Nisem matematik, ampak približno tako se izkaže. Navsezadnje je prva KATEGORIJA (2 % tistih, ki res mislijo) opisana v Rimljanom 1:20:

Razmišljanje (razmišljanje po Bernardu) o Božjih stvaritvah je bistvenega pomena. Šele to nas spodbuja, da se zatečemo k Bogu in njegovi besedi – Svetemu pismu. Koliko ljudi je to naredilo do sedaj?! Približno 2% je (če štejete prisotne na Večeru)!!!

KATEGORIJA 2 - tisti, ki mislijo, kar mislijo. To lahko vključuje ljudi, ki imajo težo v sistemu, ki ga zdaj nadzoruje Božji sovražnik. In ves ta sistem sloni na treh stebrih – trgovini, politiki, veri. In v Svetem pismu je ta sistem opisan kot nepopolno in nepopolno število 666 – tri šestice z Božjega vidika (Razodetje 13:18). Manipulirajo z vsemi ljudmi na celem planetu (razen zgoraj omenjenih 2 %) in povsem upravičeno verjamejo, da vse uspešno preslepijo (navsezadnje je tistih 2 %, na katera se ne da vplivati, kar nekaj). Tudi tako visokih manipulantov ni veliko. To bo približno 3%.

In KATEGORIJA 3 je opisana v Mateju 24, poglavje 38, verz 39:

Izkazalo se je, da bi približno 95 odstotkov ljudi dejansko raje umrlo v harmagedonu, kot so Noetovi sodobniki v potopu, kot da bi razmišljali o tem. Resnično ne želim soditi med teh 3 in 95 odstotkov ljudi, za katere je Jezus rekel, da hodijo po široki cesti.

ALI NI TO ISTO, KAR JE NA SLIKI, KI GA UPORABLJA TISTI, KI JE »ZGREŠAL VSO NENASELJENO ZEMLJO«? (RAZODETJE 12:9)


Torej, glede na zgoraj navedeno, ta cesta vodi

LENOBA, STRAH in POHLEP.

LENOBA - nepripravljenost razmišljati, razmišljati, se truditi;
STRAH - strah pred mnenji drugih ljudi, negativnim vrednotenjem, škodljivostjo drugih;
POHLEP je želja po oblasti, po tistem, kar ti ne pripada, po lahkem zaslužku.

Kako dobro je, da Bog sam išče in združuje iskrene, delavne, ponižne, nesebične, velikodušne ljudi, ki se želijo učiti od Njega! Brez njegove pomoči se med milijoni ljudi na planetu ne bi mogli najti in izvedeti vse resnice ...

Ni lahko verjeti grenki resnici,

Sladkim lažem je tako enostavno zaupati!

Ne moremo izmeriti škode zaradi tega,

Laži nas vse obsojajo na trpljenje.

Laži so zavedle prvi par,

Svoj greh so prenesli na nas.

Nosimo božjo kazen

Samo zvesti bodo kmalu doživeli uspeh!

Laž bo kmalu sojena!
Kdor ji je verjel, bo udarjen.
Greh tistih, ki verujejo Besedi, bo odpuščen
In Bog ga bo rešil smrti!

Resnica živi samo v Besedi Stvarnika,

Čeprav je včasih zelo grenko.
Toda tisti, ki ga sprejmejo, bodo prejeli nagrado:
Življenje v čudovitem raju za vedno!

"Izpoved" Aleksandra Puškina

Ljubim te, čeprav sem jezen,
Čeprav je to delo in sramota zaman,
In v tej nesrečni neumnosti
Pri tvojih nogah priznam!
Ne ustreza mi in je čez moja leta ...
Čas je, čas je, da postanem pametnejši!
Ampak prepoznam ga po vseh znakih
Bolezen ljubezni v moji duši:
Dolgčas mi je brez tebe, zeham;
Žalostim se pred teboj - trpim;
In nimam poguma, želim reči,
Moj angel, kako te ljubim!
Ko slišim iz dnevne sobe
Vaš lahek korak, ali obleke vsota,
Ali deviški, nedolžni glas,
Nenadoma izgubim ves razum.
Nasmehneš se - to mi daje veselje;
Obrneš se stran - žalosten sem;
Za dan muke - nagrada
Hočem tvojo bledo roko.
Ko si priden na obroču
Sediš, ležerno naslonjen,
Oči in kodri povešeni, -
Ganjena sem, tiho, nežno
Občudujem te kot otroka!..
Naj vam povem svojo nesrečo,
Moja ljubosumna žalost
Kdaj hoditi, včasih v slabem vremenu,
Greš daleč stran?
In same tvoje solze,
In govori v kotu skupaj,
In potujte v Opochko,
In zvečer klavir?..
Alina! usmili se me.
Ne upam si zahtevati ljubezni.
Morda za moje grehe,
Moj angel, nisem vredna ljubezni!
Ampak pretvarjajte se! Ta videz
Vse se da tako čudovito izraziti!
Ah, ni me težko prevarati!…
Vesel sem, da sem tudi sam prevaran!

Ni skrivnost, da je bil Aleksander Puškin strasten in zaljubljen človek. Nenehno je našel nove in nove predmete za oboževanje in vsaki izmed žensk posvetil ogromno pesmi. Z nekaterimi svojimi muzami, kot je Puškin ljubkovalno imenoval svoje številne ljubice, se je moral srečevati precej pogosto, z drugimi pa ga je usoda povezala le za kratek čas, ki je postal za pesnika najsrečnejši in hkrati nesrečen. Dejansko so v večini primerov Puškinova čustva ostala neodgovorjena in zahrbtne lepotice so namerno dražile pesnika, ga prisilile, da je ljubosumen, trpel in - jih zasipal s poetičnimi izjavami ljubezni.

Leta 1824 je bil pesnik zaradi svoje svobodomiselnosti in precej ostrih izjav proti carskemu režimu odstranjen iz javne službe in izgnan na družinsko posestvo Mikhailovskoye, kjer naj bi preživel dve dolgi leti. Puškinu je bilo strogo prepovedano zapuščati posestvo; prijatelji so ga redko obiskovali, zato se je pesnik zelo kmalu spoprijateljil z nekaj sosedi posestniki, med katerimi je bila 19-letna Aleksandra Osipova. Bila je posvojenka ovdovelega veleposestnika, zato se je v svoji hiši počutila nekoliko utesnjeno in negotovo. Medtem ko se je Puškin navdušeno igral z lastnimi otroki posestnika in celo organiziral komične gledališke predstave z njihovo udeležbo, je Aleksandra raje hodila po vrtu sama ali brala francoske romane.

V vsem času, ko je spoznal dekle, je Puškin z njo uspel izmenjati le nekaj nepomembnih stavkov. Vendar pa ga je presenetila neverjetna lepota in zadržanost dekleta, postopoma je spoznal, da se je zaljubil v Aleksandro kot deček. Prav njej je leta 1926 posvetil svojo pesem "Izpoved", ki je njegova izbranka ni nikoli prebrala. Avtor preprosto ni imel časa, da bi ga izročil Aleksandri, saj je dobil dovoljenje za vrnitev v Sankt Peterburg. Vendar ni pozabil na temo svojih hobijev in je pozneje Aleksandri Osipovi posvetil več vznemirljivih in romantičnih pesmi.

Kar se tiče "Izpovedi", že v prvi vrstici Puškin razkrije svoje prave občutke svoji izbranki in pripomni: "Ljubim te - vendar sem jezen." Takšne protislovne besede so povezane z dejstvom, da pesnik ne more pridobiti naklonjenosti dekleta in razume, da mu nikoli ne bo odgovorila na čustva, Puškin vzklikne: "Čas je, čas je, da postanem pametnejši!" Vendar si ne more pomagati, saj čuti značilne simptome bolezni, imenovane ljubezen. Vsako bežno srečanje s predmetom svoje strasti pesnik dojema kot darilo z neba, saj meni, da je nagrada slišati jasen glas dekleta ali ujeti njen prikriti pogled. Njen videz je za Puškina podoben sončnemu vzhodu in avtor iskreno priznava, da ko vidi Aleksandro, »nenadoma izgubim ves razum«.

Puškin razume, da dekletu ne more postati vreden par, saj je v nemilosti, prikrajšan za položaj in naklonjenost sekularne družbe. Zato si je niti ne upa prositi za ljubezen. Toda hkrati resnično upa, da bo izbranec spretno igral z njim in se pretvarjal, da se zanima za pesnika. »Ah, ni me težko prevarati! Vesel sem, da sem tudi sam prevaran!« vzklikne avtor.

10 let pozneje, ko se vrne v Mikhailovskoye, Puškin nenadoma izve, da je Aleksandra, ki se je do takrat uspešno poročila, pred kratkim obiskala svojo mačeho. Pošlje ji sporočilo, v katerem jo prosi, naj ostane še nekaj dni, da bi lahko videla tistega, ki je nekoč imel njegovo srce. V kratkem pismu je Puškin dejal, da ji želi posredovati svoje pesmi, ki jih je nekoč posvetil njej, a nikoli ni prejel odgovora. Ni jima bilo usojeno, da se znova srečata, a v zgodovini ruske književnosti ostaja Aleksandra Osipova ena od pesnikovih muz.

Vesel sem, da sem tudi sam prevaran!
SPOVED

Ljubim te, čeprav sem jezen,
Čeprav je to delo in sramota zaman,
In v tej nesrečni neumnosti
Pri tvojih nogah priznam!

Ne paše mi in je čez moja leta...
Čas je, čas je, da postanem pametnejši!
Ampak prepoznam ga po vseh znakih
Bolezen ljubezni v moji duši:

Dolgčas mi je brez tebe, zeham;
Žalostim se pred teboj - trpim;
In nimam poguma, želim reči,
Moj angel, kako te ljubim!

Ko slišim iz dnevne sobe
Vaš lahek korak, ali obleke vsota,
Ali deviški, nedolžni glas,
Nenadoma izgubim ves razum.

Nasmehneš se - to mi daje veselje;
Obrneš se stran - žalosten sem;
Za dan muke - nagrada
Hočem tvojo bledo roko.

Ko si priden na obroču
Sediš, ležerno naslonjen,
Oči in kodri povešeni, -
Ganjena sem, tiho, nežno
Občudujem te kot otroka!..

Naj vam povem svojo nesrečo,
Moja ljubosumna žalost
Kdaj hoditi, včasih v slabem vremenu,
Greš daleč stran?

In same tvoje solze,
In govori v kotu skupaj,
In potujte v Opochko,
In zvečer klavir?..

Alina! usmili se me.
Ne upam si zahtevati ljubezni.
Morda za moje grehe,
Moj angel, nisem vredna ljubezni!

Ampak pretvarjajte se! Ta videz
Vse se da tako čudovito izraziti!
Ah, ni me težko prevarati!...
Vesel sem, da sem tudi sam prevaran!

Puškin 1826

Ostali članki v literarnem dnevniku:

• 26. 10. 2009. Omar Khayyam in sufizem
• 24.10.2009. Spoved
• 11. 10. 2009. Omar Khayyam ni pel hvalnice vinu

Dnevno občinstvo portala Stikhi.ru je približno 200 tisoč obiskovalcev, ki si skupaj ogledajo več kot dva milijona strani glede na števec prometa, ki se nahaja desno od tega besedila. Vsak stolpec vsebuje dve številki: število ogledov in število obiskovalcev.

Kaj je ljubezen? Vsak od nas ima svoj odgovor na to vprašanje. Vsakemu od nas je usojeno, da ima v tem življenju svojo ljubezen.

"Oh, ni me težko prevarati, tudi sam sem vesel, da sem prevaran" ali kakšna zmotna prepričanja o ljubezni

Kaj je ljubezen? Vsak od nas ima svoj odgovor na to vprašanje. Vsakemu od nas je usojeno, da ima v tem življenju svojo ljubezen. Vendar pa obstaja nekaj pogostih napačnih predstav o ljubezni, o katerih bomo govorili danes.

"Ljubezen je žrtev"

Splošno sprejeto je, da je žrtvovanje dokaz ljubezni. Toda poskusimo ugotoviti, do česa žrtve v ljubezni pravzaprav vodijo. S tem, ko žrtvujemo sebe ali nekaj sebi pomembnega zaradi drugega, razvrednotimo tako sebe kot svoje vrednote. Naš pomen se hitro zmanjšuje in sčasoma tisti, za katerega se žrtvujemo, tega preprosto ne opazi več. Naši občutki, interesi in potrebe mu postanejo nepomembni in nezanimivi. Toda obstaja še en razlog, zakaj se žrtvujemo. Če se žrtvujemo, pričakujemo povrnjeno žrtev. To je dejanje nakupa in prodaje: jaz - zate, ti - zame. In če se drugi polovici ne mudi ponoviti našega "podviga", postanemo užaljeni, začnemo trditi ali tiho zdrsnemo v depresijo, ker se nam zdi, da nas ne marajo.

Žrtvovanje spremeni odnose v večno pričakovanje hvaležnosti. Toda če se nenehno in kompulzivno žrtvujete do svojega partnerja, bo čutil samo razdraženost in jezo, ki jo povzročata krivda, in ne hvaležnosti. In ves ta koktajl čustev je zelo daleč od ljubezni, saj ljubezen ne potrebuje žrtev.

"Ljubezen je, ko ste vedno in povsod skupaj"

Zaljubljenca morata biti vedno skupaj. Njihove misli bi morale biti zaposlene drug z drugim 24 ur na dan. Mnogi od nas smo prepričani, da če ne želimo vedno preživeti časa skupaj, ampak smo včasih raje sami ali, bog ne daj, preživimo čas z nekom drugim, to pomeni, da ljubimo ali smo ljubljeni manj. Pademo v paniko, nenadoma spoznamo, da je naš ljubljeni zdaj neznano kje, in tam je srečen. Za paniko pride ljubosumje in razmerje se počasi spremeni v pekel.

Pravzaprav je biti vedno in povsod skupaj nezdrava želja, ki običajno izhaja iz nezaupanja drug do drugega in sveta ali pa iz prepričanja, da smo sposobni za drugega postati ves svet. Takšno zaupanje vodi v ustvarjanje zaprtih, bolečih odnosov, v katerih se eden od partnerjev nenehno boji, da bo zapuščen in postane oprijem kot žvečilni gumi. Malo verjetno je, da lahko kdo takim občutkom reče ljubezen.

"Ljubezen je razumevanje brez besed"

Morda se na začetku ljubezni razumemo brez besed, ko pa se odnos razvija, potrebujemo besede in pojasnila. Sicer pa, zakaj bi se čez čas nenadoma začeli redno in histerično spraševati: "Ali me ljubiš?" Trditev, da bi morali zaljubljenci vse razumeti brez besed, praviloma pride v poštev, ko želimo biti eno in nočemo priznati, da je drugi »udeleženec v procesu« neodvisna oseba, ko ga skušamo prepričati, da »nič ni pomembnejšega od mene«, to je, ko močno ignoriramo razlike.

Konec koncev so razlike strašljive, dojemajo se kot priložnost za izgubo odnosov, a ko smo tako enotni, da besede niso potrebne, se zdi, da smo varni in ni groženj. A vseeno, namesto da gojimo telepatske sposobnosti, je bolje, da se naučimo upoštevati drugačnost drugih ljudi in se naučimo komunicirati, govoriti o tem, kar nas skrbi, in razjasniti tisto, kar ne razumemo. Sposobnost prositi, zahtevati, spraševati je spoštovanje do partnerja, spoštovanje pa je nekaj, brez česar ljubezen ne more obstajati.

"Ljubezen je vedno na visokem tonu"

Vsak od nas si želi, da je ljubezen nespremenjena, vedno enaka kot na samem začetku zveze. Če pa dobro pomislite, si nič manj želimo, da se odnosi razvijajo, da se ljubezen krepi in postaja globlja, to pa brez sprememb ni mogoče. Sčasoma vznesenost prvih dni mine in jo nadomesti bolj zadržan, morda, a hkrati bolj resen občutek. Tisti, ki se izgub bojijo, ker jih ne znajo doživeti, se praviloma trudijo ohraniti ljubezen v izvirni obliki. V bistvu je prepričanje, da mora biti ljubezen vedno enaka, nezmožnost obvladovanja stresa in nezmožnost premagovanja težav in sprejemanja sprememb v življenju. To je nezaupanje do partnerja in strah, da bo novi slabši. Strah, da če se intenzivnost strasti v razmerju spremeni, bo to zagotovo povzročilo prekinitev. Da bi se odnos razvil, se morate naučiti zaupati in se prepustiti. Navsezadnje se zaljubljenci vedno vračajo.

"Ljubezen je biti edini"

Želja po tem, da bi bil edinec, je vir ljubosumja, ki odnose prej razjeda, kot pa krepi. In pogosta izjava "ljubosumen pomeni, da ljubi" je škodljiv mit. V ljubezni, tako kot v življenju, je nemogoče biti edinec, ljubezen do partnerja je vedno povezana z ljubeznijo do otrok, staršev in prijateljev. In želja, da bi iz življenja "izločili" vse, kar vas lahko odvrne drug od drugega, je pot v nikamor. Ljubiti pomeni dovoliti sebi in drugemu biti sam, kar pomeni, da poleg nas ljubi še tiste, ki so mu dragi, in se zaradi tega počuti srečnega. Navsezadnje ljubezen ni zapor, ampak dom, v katerem so vrata za nas vedno odprta in kjer smo vedno dobrodošli.