Alfabeti mongol. Alfabeti

cirilike mongole- alfabeti i gjuhës mongole bazuar në alfabetin cirilik, i miratuar në Republikën Popullore Mongole që nga viti 1941. Shumë sisteme të tjera shkrimi u përdorën për gjuhën mongole (shih shkrimet mongole). Jashtë Mongolisë, për shembull në Kinë, ato përdoren edhe sot.

Alfabeti modern mongol ndryshon nga alfabeti rus me dy shkronja shtesë: dhe.

Dallimi nga sistemet e mëparshme

Racionalisht, futja e këtij alfabeti justifikohej nga nevoja për të vendosur një korrelacion të drejtpërdrejtë midis normës fonetike të folur dhe shkrimit. Besohej se shkrimi i vjetër mongolisht ishte i paarritshëm për njerëzit e zakonshëm, pasi format e fjalëve të përdorura në të ishin dukshëm të vjetruara, dhe studimi i shkrimit kërkonte në të vërtetë studimin e gjuhës mongole të Mesjetës, me një numër të madh shkronjash dhe të gjatë. koha e humbur dhe format e rasës. Cirilizimi u krye mbi bazën e të ashtuquajturit dialekt Khalkha "trokas" (kështu, fjalës "çaj" gjatë cirilizimit më në fund iu caktua forma fonetike Mong. tsai, ndërsa në mongolishten e vjetër h Dhe ts nuk ndryshonte). Gjithashtu, në krahasim me ortografinë e vjetër mongole, fjalët "zh" dhe "z", "g" dhe "x" të serisë së butë, "o" dhe "u", "ө" dhe "ү" u dalluan qartë. . Shkrimi i huazimeve nga gjuhët që nuk kanë harmoni zanore u bë më i saktë, pasi shkronja e vjetër mongole nënkuptonte automatikisht identifikimin e fonetikës së të gjithë fjalës si një seri e butë (përpara-gjuhësore) ose e fortë (prapa-gjuhësore). , e cila më së shpeshti identifikohej nga rrokja e parë.

Mungesa kryesore e këtij drejtshkrimi në lidhje me fonetikën është se në disa raste, pa e njohur fjalën paraprakisht, nuk ka mundësi për të dalluar tingujt. [n] Dhe [ŋ] , pasi ekziston një shenjë e veçantë për [ŋ] Nr. Kjo shkakton, veçanërisht, një problem në shfaqjen e fjalëve dhe emrave kinezë, pasi në fjalët mongole të duhura, "ь" përdoret, ndryshe nga gjuha ruse, në vendet ku "i" ka pushuar së shqiptuari, dhe për këtë arsye përdoret rrallë. përdoret aty ku nuk nënkuptohet rrokje.

Histori

Eksperimentet e para në përdorimin e alfabetit cirilik për gjuhën mongole u përkisnin misionarëve ortodoksë dhe u bënë domethënëse nën udhëheqjen e Nil të Irkutsk dhe Nerchinsky në vitet 1840. Që atëherë, një numër botimesh të kishës ortodokse cirilike janë shfaqur në gjuhë të ndryshme mongole, duke mos përdorur një standard të vetëm grafik.

Në vitet 1990, u parashtrua ideja për t'u rikthyer në shkrimin e vjetër mongol, por për një sërë arsyesh ky tranzicion nuk u realizua. Megjithatë, duke ruajtur alfabetin cirilik si gjuhën kryesore të shkruar të vendit, shkronja e vjetër mongole ka fituar përsëri statusin zyrtar dhe përdoret në vulat shtetërore dhe, me kërkesë të pronarëve, në tabelat dhe logot e kompanisë.

Si reagim ndaj asimilimit të mongolëve të Mongolisë së Brendshme nga popullsia kineze, që nga vitet 1990 alfabeti cirilik mongol është përhapur edhe në mesin e tyre si shkrimi i mongolëve të paasimiluar (d.m.th., të pa sinicizuar në fushën e gjuhës) të Mongolisë. . Në Mongolinë e Brendshme, filluan të shfaqen botime në alfabetin cirilik mongol, kryesisht ribotime të veprave të autorëve nga Mongolia. Popullariteti i këtij fenomeni lidhet jo vetëm me aspekte të identitetit kombëtar, por edhe me miqësinë përkohësisht më të madhe të mjedisit kompjuterik ndaj alfabetit cirilik në krahasim me shkrimin e vjetër mongolisht të orientuar vertikalisht.

ABC

Shkruani një përmbledhje për artikullin "Alfabeti mongol"

Shënime

Një fragment që karakterizon alfabetin mongol

Në vitet 1990, me ringjalljen e vetëdijes kombëtare, filloi të flitej për kthimin në shkrimin e vjetër vertikal mongol, por ata u përballën me rezistencë të fortë nga një numër i madh njerëzish. Pastaj u propozua të përdoreshin dy skenarë njëherësh, të cilët gjithashtu nuk gjetën mbështetje në shoqëri. Gjëja më interesante është se ndër kundërshtarët e shkrimit të vjetër mongol ishin shkencëtarë, shkrimtarë dhe politikanë.

Për shembull, një politikan i njohur, i cili dy vjet më parë, duke qëndruar në sheshin qendror të kryeqytetit, drejtoi një fiq drejt ndërtesës së qeverisë në shenjë rezistence, tha se “mongolët nuk kanë shkrimin e tyre kombëtar. Ai shkrim vertikal që kalohet si mongolisht është në të vërtetë shkrim arab.”

Epo, gazetari që e intervistoi, duke i bërë jehonë, madje tha se "nëse shkrimi mongolisht shtrihet horizontalisht, do të rezultojë të jetë arab". Në një shoqëri të lirë, gjithçka mund të ndodhë.

Për mendimin tim, ne kemi jo vetëm dy skenarë në qarkullim, por tre. Ka kohë që mongolët kanë filluar të komunikojnë me njëri-tjetrin në rrjetet sociale duke përdorur shkronja latine. Sot kjo prirje është bërë aq e përhapur sa nuk mund të ndalet më. Nëse doni të komunikoni duke përdorur internetin ose një telefon celular, atëherë dashje-suk do të duhet të drejtoheni në përdorimin e shkronjave latine.

Me kalimin e kohës, nuk do të jetë alfabeti cirilik ai që do të konkurrojë me shkrimin kombëtar, cilido prej tyre të mbetet, por alfabeti cirilik me alfabetin latin. Kështu e imagjinoj të ardhmen. Duke filluar nga Kazakistani, një vend i Azisë Juglindore, të gjithë po bëhen anglishtfolës.

Duke përdorur shkronja latine, mongolët shkruajnë pa asnjë rregull, si të duan. Dhe secili lexon atë që është shkruar në mënyrën e vet. Kjo është veçanërisht e vërtetë për të rinjtë. Nëse kjo vazhdon, atëherë me kalimin e kohës gjuha mongole do të humbasë çdo kuptim.

Kjo tashmë ka arritur një nivel kritik në rrjetet sociale. Alfabeti latin i shtrembëruar tmerrësisht po afrohet ngadalë për të zëvendësuar alfabetin cirilik. Nëse me ndihmën e masave administrative i japim fund përdorimit të alfabetit latin, i cili përdoret gjerësisht tek brezi i ri, atëherë kjo do të duket shumë e vrazhdë në raport me sistemin e sotëm shoqëror.

Prandaj, shkencëtarët duhet, para se të jetë tepër vonë, të zhvillojnë rregulla të reja bazuar në rregullat e alfabetit cirilik dhe t'i "përshtatin" ato me alfabetin latin. Dhe për të shpëtuar gjuhën mongole, këto "rregulla të përkohshme" duhet të futen tek ata që komunikojnë duke përdorur internetin dhe telefonat celularë derisa shkencëtarët tanë, duke konkurruar me mendjet e tyre, të dalin me një zgjidhje tjetër efektive.

Që nga kohra të lashta Që prej kohësh, njeriu ka pasur një dëshirë të natyrshme për të shprehur dhe regjistruar mendimet dhe aspiratat e tij shpirtërore. Shfaqjet më të lashta të impulseve emocionale të njerëzve të lashtë pasqyrohen në pikturat shkëmbore-petroglifet. Më pas, nevoja për të transmetuar informacion në distancë i çoi njerëzit në shpikjen e mjeteve të mëposhtme të komunikimit:

1. letër objekti (për shembull, mesazhi paralajmërues i skithëve drejtuar mbretit persian Darius për pushtimin e tyre në formën e katër objekteve: një zog, një mi, një bretkocë dhe një shigjetë);
2. shkrimi me nyje wampum (shkrimi irokuian i bërë nga guaska shumëngjyrëshe të lidhura në një varg) dhe quipu (peruanisht, ku informacioni transmetohej duke përdorur ngjyrën dhe numrin e nyjeve në vargje);
3. mesazhe të vizatuara me pikografi;
4. ideografia - shkrimi në koncepte. Vizatimet kishin një kuptim të dyfishtë: të drejtpërdrejtë dhe abstrakt.

Inca quipu nga Muzeu Larco në Lima (Peru) (burimi: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Inca_Quipu.jpg)

Shkrimi piktografik Aztec: fragment i Kodikut të Bourbonit me mbishkrime në spanjisht (burimi: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Codex_Borbonicus_(p._9).jpg)

Grupi fenikas përfshin gjithashtu shkrimin e vjetër mongol, përmes shkrimit të vjetër ujgur dhe sogdian, rrënjët e të cilit shkojnë në shekuj. Shkrimet e mëposhtme dolën gjithashtu nga thellësitë e Mesdheut dhe Lindjes së Mesme: kartagjenas, moabit, paleo-hebre, alfabet samaritan, aramaik, hebraik (gërma katrore), siriane (estrangelo, nestoriane), alfabet arab, malajisht dhe indonezisht Jawi, Shkrim i vjetër hebraik (numidian), turdetan, arabisht jugor, etiopian, iberik, i padeshifruar Tuanche. Nga shkrimi mongol u degëzua shkrimi i qartë Oirat, shkrimi Manchu dhe shkrimi Buryat Vagindra, i quajtur sipas versionit sanskrit të emrit të krijuesit të tij Agvaan Dorzhiev.

Një tipar i veçantë i shkrimit mongol është shkrimi i tij vertikal. Fjalët dhe fjalitë shkruhen nga lart poshtë, rreshtat dhe kolonat shkruhen nga e majta në të djathtë, gjë që mund të quhet një gjë e rrallë midis sistemeve të tjera të shkrimit vertikal. Kaligrafia e shkrimit vertikal mongol është estetike dhe artistike. Teksti në shkrimin mongolez i ngjan vizualisht relievit të modeluar në sende argjendi dhe padyshim i përshtatet emrit të tij "Skrip mongol" (si dhe "skrip arab").

Shkrimi i vjetër mongol është i lëvizshëm dhe racional, në thelb afër frymës së nomadit. Fakti që grafemat e shkrimit mongol shkruhen vertikalisht nga lart poshtë është i përshtatshëm për shkrimin kursive dhe është e mundur që një kalorës të shkruajë një shënim nga shala. Dhe kolonat e tekstit që shkojnë nga e majta në të djathtë sugjerojnë një sasi informacioni që kursen letër. Për më tepër, shkrimi mongol nuk është i ngarkuar me një bollëk rregullash gramatikore dhe shenja pikësimi dhe është mjaft i lehtë për t'u mësuar.

Vështirësia është e mundur gjatë leximit të letrave që kanë një lexim të dyfishtë, të cilat janë të kuptueshme vetëm në kontekst, gjë që kërkon një shkallë të caktuar njohjeje të gjuhës. Një fjalë e shkruar në mënyrë identike (për shembull: top'e dashur' -bel'këmbë e malit', delen'misë'- dalan'scruff') ka kuptime të ndryshme dhe lexohet ndryshe. Në alfabetin e vjetër mongol, grafema ka drejtshkrime paksa të ndryshme në varësi të pozicionit të tyre në fjalë dhe grafema fqinje. E njëjta shkronjë mund të shkruhet ndryshe në fillim, në mes, në fund të një fjale dhe në një pozicion të izoluar. Ka shtatë shkronja zanore në alfabet (egshig useg).Çdo grafemë në një shkronjë përbëhet nga elementë të caktuar, dhe elementi "kreshtë" i lidh ato së bashku (nuruu). Ashtu si shteti mongol mbështetej në "shtyllën kurrizore" të mongolëve, ashtu edhe shkronja mongole është ngjitur në "kreshtën" vertikale që lidh të gjitha shkronjat. Një person që flet rrjedhshëm të shkruarit mund t'i shkurtojë fjalët në shkrimin kursive me një vijë "kreshtë", pothuajse pa treguar "dhëmbët" (shidun) letra, dhe i njëjti ekspert do të jetë në gjendje ta lexojë atë. Në prani të grafemave të çiftëzuara, shkronja mongole ka një numër relativisht minimal shkronjash të përbërë nga disa elementë grafikë (zuram). Stilet kapitale dhe të shtypura të shkronjave në shkrimin mongol janë disi të ndryshme.

Pasqyrë bronzi Khitan me një mbishkrim me shkrim të vogël. Muzeu Kombëtar, Seul, Kore (burimi: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Khitan_mirror_from_Korea.jpg).

"Me vullnetin e Qiellit Blu të Përjetshëm", fiset mongole morën shtetësinë, dhe në të njëjtën kohë fituan shkrim. Në "Historinë e Fshehtë të Mongolëve" shkruhet se njërit prej nëntë bashkëpunëtorëve të ngushtë të Genghis Khan-Shigikhutag iu dha urdhri më i lartë për të krijuar, bazuar në shkrimin ujgur, një sistem shkrimi universal që bashkon dialekte të ndryshme dhe është i kuptueshëm për të. të gjithë popujt mongolë. Ky ishte dekreti i Genghis Khan: "Të cilin, në konsultim me mua, Shigihutag e shkroi dhe e mblodhi në një debitor (libër) blu në letër të bardhë me bojë blu dhe atë që është legjitimuar nga unë, askush nuk do ta shkelë brez pas brezi. brez, përgjithmonë e përgjithmonë.” Ky është një nga versionet.

Sipas një versioni tjetër, të pasqyruar në shumë monumente historike dhe letrare, shkrimi u shfaq në agimin e Perandorisë së Madhe Mongole si rezultat i robërisë së shkruesit ujgur Tatatunga në 1204. Libri i Mergen Gegen "Altan Tobchi" tregon se si, pas humbjes së Naimans, Khabutu Khasar kapi një të arratisur të quajtur Tatatunga, i cili mbante vulën shtetërore të Dayan Khan në gjirin e tij dhe ia raportoi këtë Genghis Khan. Ai, duke qenë një njeri me pikëpamje përparimtare, vendosi me entuziazëm ta shpërndante letrën në vendin e tij dhe la Tatatunga në krye të shtypshkronjës dhe punës së zyrës, duke urdhëruar përfaqësuesit e rinisë përparimtare të trajnoheshin në shkrimin ujgur, punët ushtarake dhe ligjet. Studenti i parë i suksesshëm ishte vetë Khasar.

Shkrimi vertikal mongol është një nga shpikjet më të bukura të njerëzimit. Si një trashëgimi e qytetërimit botëror, ajo duhet të ruhet dhe të zhvillohet në të ardhmen. Gjatë shumë shekujve, ky shkrim, si një organizëm i gjallë, ka ndryshuar vazhdimisht. Shumë shkencëtarë të së kaluarës e konsideruan detyrën e tyre të përmirësonin aftësitë e shkrimit mongol në lidhje me detyrat urgjente kulturore dhe arsimore.

Sipas legjendës, murgu-edukator budist Sazhaa bandida (Sakya-pandita) Gungaazhaltsan kompozoi alfabetin e parë mongol ("aa-baa-ha") në imazhin e një mulli lëkure, të cilën e pa në kurrizin e një gruaje të varfër herët. në mëngjes, ndërsa mendoni se si të kompozoni një skenar të ri. Në fillim të shekullit të 14-të. një tjetër murg budist, Choyji-Odser, përpiloi gramatikën mongole "Zurkheney tolto" [Kuintesenca e Thelbit], e cila ka ardhur deri tek ne, pasi është përfshirë pothuajse plotësisht në një gramatikë tjetër të shekullit të 17-të. Gjatë tre shekujve të ardhshëm, pati një ndryshim të rëndësishëm në pamjen grafike të shkrimit mongol.

Imazhi i Gungaajaltsana nga një artikull i tibetologut indian Sarat Chandra Das (1882) (burimi: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sakya_Pandita.jpg)

Tului dhe Sorkhagtani (Ilustrim nga libri i Rashid ad-Din, shekulli XIV)

Në vitin 1599, me iniciativën e Nurhacit, themeluesit të dinastisë Manchu Qing në Kinë, u krijua "letra Manchu" në bazë të shkrimit mongol, të cilin mançut e përdorën më pas të pandryshuar. Në 1632 u përmirësua duke shtuar diakritikë (pika dhe rrathë).

I pari Bogdo Gegeen i Mongolisë budiste, skulptori dhe poeti i shquar nën Gegen Zanabazar, në 1686 krijoi një letër të sofistikuar të quajtur "Soyombo bichig", e cila, sipas legjendës, vetë u shfaq në qiell në momentin kur Zanabazar e shikoi atë. Fjala sanskrite svayambhu në mongolisht tingëllon si soyombo dhe do të thotë "i vetë-shfaqur".

Vula e Mongolit Bogdo Khaan: në të majtë është një mbishkrim në shkrimin Soyombo (1911)

Monument për Zaya Pandita në Elista, Kalmykia (burimi: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Zaja3.jpg)

Deri në vitin 1931, gjuha e vjetër mongole ishte gjuha letrare amtare për Mongolët Buryat, derisa ndodhën reformat gjuhësore: në vitin 1931, kalimi në alfabetin latin dhe në 1939, në alfabetin cirilik.

Shkrimi mongol mund të quhet një nga nëntë thesaret e popujve mongolë, thesari i tyre i përbashkët i lënë si dhuratë nga paraardhësit e tyre të mëdhenj. Por, për fat të keq, për shkak të vullnetit të kohës, brezat e tanishëm nuk janë në gjendje të zotërojnë shkrimin e tyre amtare, i cili u përdor nga të gjithë mongolët për rreth dhjetë shekuj (Hamag Mongol). Kjo letër nuk njihte kufij dhe bashkonte të gjitha dialektet e popujve mongolishtfolës që jetonin në vende të ndryshme: Mongoli, Kinë dhe Rusi, pasi me vullnetin e vetë Chinggis Khaan, shkrimi klasik u përpilua në atë mënyrë që të ishte e qartë dhe e kuptueshme për të gjithë folësit e dialekteve të ndryshme.

Me ardhjen e fesë budiste, shkrimi universal mongol lulëzoi në një mënyrë të re dhe u përhap gjerësisht në mesin e popullatës mongole. Kulmi i kulturës shpirtërore të njerëzve ishte "Historia e Fshehtë e Mongolëve" (1240), e cila më vonë u bë një nga monumentet e shquara historike dhe letrare të nivelit botëror. Kjo kronikë filloi të shkruhet nga një autor i panjohur pas Kurultait Ekhe (të madh) në 1229.

Monumenti më i vjetër i shkrimit vertikal mongol është teksti i gdhendur në një stelë guri të njohur si "Guri i Xhengizit" ose "Yisunke Stela" (1226). Për herë të parë, shkencëtari i shquar Buryat Dorzhi Banzarov arriti të deshifrojë tekstin e "Gurit të Xhengizit". Ata ende po e deshifrojnë atë, ka versione të tjera të përkthimit të disa fjalëve. Për shembull, përkthimi i pasazhit të mëposhtëm është i diskutueshëm: "Yisunka-s iu dhanë 335 luftëtarë për meritat e tij" ose "ai goditi objektivin me një shigjetë nga 335 pikë".

"Chinggis Stone", një stele prej guri kushtuar arritjes së nipit të Chinggis Khan, Princit Yisunke, i cili vendosi një rekord për gamën e shikimit të gjuajtjes me hark, 1224

Vula e Guyug Khaan në një letër të vitit 1246. (burimi: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Guyuk_khan%27s_Stamp_1246.jpg)

Ganjuri mongol.

1. Rinchen Nomtoev. “Aradye tezheehe arshaanay duhal” [ Një pikë nektari që ushqen laikët], “kain nomnolto erdeniin han subashid” [ Subhashita, ose depoja e çmuar e udhëzimeve të mira].
2. Galsan-Zhimba Dilgyrov. "Sagaan lenhobyn baglaa" [ Buqetë me lotus të bardhë], “Sagaan shukhertyn tailbari” [

INFORMACION PËR TURISTËT

GJUHA DHE SHKRIMI MONGOLIAN

Gjuha mongole i përket grupit mongol të makrofamiljes së gjuhëve Altai. Gjuha zyrtare e Mongolisë bazohet në dialektin Khalkha, i cili flitet nga shumica e popullsisë së vendit.

Gjatë shekujve, Mongolët kishin pesë shkrime dhe alfabete të ndryshme. Një nga shkrimet ujgure filloi të përdoret që nga shekujt X-XIII, pasi kishte bërë një rrugë të gjatë: fenikasit, sogdianët, ujgurët, khitanët.

Khitanët përdorën "Skriptin e Madh Khitan", të ngjashëm me kinezishten hieroglifike, dhe në 925 shpallën "Skriptin e Vogël Khitan", ndoshta të huazuar nga Ujgurët. Karakteret mongole shkruhen nga lart poshtë dhe nga e djathta në të majtë. Ekzistojnë metoda të veçanta të shkrimit kursive dhe rregulla për shkurtimin e fjalëve. Shkrimi i vjetër mongolez përdoret ende sot në Rajonin Autonom të Mongolisë së Brendshme (Kinë).

NË 1269 murgu Pagwa, me urdhër të Kublai Kublai, bazuar në alfabetin tibetian, u përpilua alfabeti mongol (shkronja katrore), i cili u përdor për një shekull deri në rënien e dinastisë Yuan (1260-1368).

NË 1986 Kreu i kishës budiste Undur-gegen Zanabazar përpiloi një alfabet nga shenjat e ideogramit "soyombo". Ai përfshinte shkronja të bazuara në drejtshkrimin e 16 zanoreve dhe 34 bashkëtingëlloreve të sanskritishtes indiane. Disa vështirësi në shkrimin e shkronjave të këtij alfabeti penguan përhapjen e tij të gjerë në popull.

NË Vitet 30 të shekullit XX. Mongolët filluan të përdornin shkronja latine, por ato përdoreshin vetëm për të shkruar tituj gazetash dhe postera.

Në Mongoli që nga viti 1945 shkrimi mongol zëvendësohet nga një shkrim i bazuar në alfabetin rus, bazuar në alfabetin cirilik. Dy shkronja të tjera iu shtuan shkronjave të alfabetit rus - fita dhe izhitsa - për të përcjellë tingujt e rreshtit të parë specifik për gjuhën mongole. Deri në vitin 1950, si rezultat i luftës kundër analfabetizmit, të gjithë mongolët mësuan të lexonin dhe të shkruanin. Analfabetizmi u shkatërrua në një kohë të shkurtër dhe Mongolia fitoi një gjuhë të unifikuar të shkruar për herë të parë në historinë e saj.

Që nga viti 1978, interesi për ringjalljen e shkrimit të vjetër mongol është rritur ndjeshëm, dhe ai është përfshirë në kurrikulën e shkollave të mesme. Në vitin 1990, në sfondin e deklaratave populiste, u miratua një dekret për kthimin në shkrimin e vjetër mongol, zbatimi i të cilit supozohej të zgjaste 10 vjet. Megjithatë, deri më sot kjo çështje nuk është zgjidhur. Në gjuhën mongole, shumë fjalë moderne vijnë nga rusishtja dhe anglishtja.

INFORMACION SHTESË

“Mongolët krijuan një kulturë të shkruar të paçmuar”. S. Zhambaldorj Sh.
Buletini i qendrës "Moskë-Ulanbaatar". E re!!! 2009

Fillimi i shkrimit mongol mbi bazën grafike ujgure zakonisht i atribuohet fundit të shekullit të 12-të dhe fillimit të shekullit të 13-të. Megjithatë, aktualisht ka dëshmi se tashmë në shek. Kitanët përdorën të ashtuquajturin shkrimin "i vogël", i cili sugjeron shkrimin ujgur të përshtatur me nevojat e gjuhës së lashtë mongole (JI. Ligeti). Përveç kësaj, ata kishin një sistem shkrimi "të madh", të modeluar sipas shkrimit hieroglifik kinez. Monumentet e saj të mbetura ende nuk janë deshifruar. I pari nga monumentet e gjetura të gjuhës mongole në bazën grafike ujgure është i ashtuquajturi Guri i Xhengizit, i gjetur mbi 100 vjet më parë në Transbaikalia dhe ende definitivisht i palexuar apo përkthyer për shkak të ruajtjes së dobët. Ajo ruhet në Hermitatin Shtetëror. Nga shenjat e lexuara me besueshmëri mund të konkludojmë se mbishkrimi daton në epokën e Genghis Khan (rreth 1220). Ndër monumentet me datë të mirë të të njëjtit shkrim, mund të përmenden dy letra nga sundimtarët mongolë të Iranit (Il-Khans), Arghun dhe Ulzeit, drejtuar sovranëve të Evropës Perëndimore. Këto letra janë shkruar në fund të shekullit të 13-të dhe në fillim të shekullit të 14-të. Ato lexohen mirë dhe veçoritë e shkrimit të asaj kohe duken qartë mbi to (në fjalën tengri - "qielli" mungon, si në dokumentet ujgure, shkronja që përcjell tingullin a, skica e përgjithshme e rrumbullakosur e shkronjave ruhet, n, d, a fundore dhe të tjera janë të pajisura "bishte" të gjata etj.). Të njëjtat veçori janë karakteristike edhe për monumentet e tjera të shkruara të shekujve XIII-XIV të mbetura nga mongolët (yarlykë dhe paits). Është e njohur, pra, se mongolët e shek. përdori shkrimin ujgur, por ka ende disa mendime se si ky shkrim depërtoi te mongolët, nga kush dhe kur u përshtat për gjuhën mongole.

B. Ya. Vladimirtsov beson se mongolët huazuan shkrimin (dhe bashkë me të edhe gjuhën letrare të vendosur) nga fiset fqinje - Naiman ose Kereit. Ky këndvështrim nuk u vërtetua, pasi u vërtetua se Naimanët ishin turqishtfolës (A. Bobrovnikov, JI. Ligeti, S. Murayama). Akademiku hungarez L. Ligeti shprehu një mendim paraprak se fiset më kulturore të lashta mongole, Kitanët, ishin të parët që përshtatën shkrimin ujgur në gjuhën letrare mongole. Ekziston gjithashtu një mendim për rolin e mundshëm të Kara-Kitai në transferimin e shkrimit ujgur te mongolët.

Në një letër, rreshtat e tekstit shkojnë vertikalisht, nga e majta në të djathtë, dhe fjalët shkruhen nga lart poshtë. Për të shkruar përdorni bojë dhe furçë. Çdo shkronjë ka tre forma (në fillim, në mes dhe në fund të fjalës). Disa shkronja kanë të njëjtin skicë për të përcjellë tinguj të ndryshëm: a dhe e në mes të fjalës, o dhe g/, ch dhe c në të gjitha pozicionet etj. Shqiptimi i tyre varet nga dialekti. Prandaj, shkrimi i mongolëve mbi bazën ujgure quhet polifonik. Në vitin 1307, gjuhëtari mongol Choydzhi-Odzer (Choydzhosor) e përmirësoi këtë shkrim, i cili me kalimin e kohës mori formën e shkrimit të famshëm "Mongoli i Vjetër". Ajo konsolidoi të ashtuquajturën gjuhë të vjetër të shkruar që ishte zhvilluar në mesjetë, e cila përdorej në dokumente dhe letërsi, por nuk përputhej aspak me normat e një gjuhe të folur të gjallë.

Alfabeti i vjetër mongol u përdor nga të gjithë popujt mongole. Në shekullin e 17-të, në lidhje me ngjarjet politike në Mongoli, studiuesi i Oirat lama (murgu) Zaya-Pandita e përshtati këtë shkrim në dialektet Oirat. Shkrimi i saj konsolidoi veçoritë fonetike të gjuhës oirat dhe nuk lejonte mospërputhje. Prandaj, shkrimi i Zaya-Pandita u quajt todo-bichig ("shkrim i qartë"). Vetëm Oirat përdorën "shkrim të qartë" edhe para reformës së shkrimit në shekullin e 20-të. - Kalmyk.

Dorëshkrimi i shkrimit të vjetër mongol është disi i ndryshëm midis grupeve jugore të mongolëve. Mongolët e Rajonit Autonom të Mongolisë së Brendshme në PRC janë ende duke shkruar dhe botuar libra dhe gazeta në këtë tabelë. Shkrimi i tyre ruante stile më arkaike të shkronjave.

Përveç ujgurëve, në mesjetë mongolët kishin lloje të tjera shkrimi.

Në dekadat e para të ekzistencës së perandorisë, mongolët përdorën edhe shkrimin kinez. Pra; Kronika e parë historike e Mongolëve, e njohur në literaturën shkencore ruse me emrin "Legjenda e Fshehtë" (ose "Yuan Chao Bi Shi"), na ka ardhur në transkriptimin kinez të tekstit mongol. Për transkriptim, u përdorën rreth 400 karaktere kineze, të përshtatura me tiparet fonetike të gjuhës mongole me një pamje karakteristike "jugore" (S. A. Kozin). Këto veçori janë të ngjashme me gjuhën e monumenteve të shkrimit katror, ​​të cilave po i drejtohemi tani.

Në vitin 1269, perandori Kublai Kublai, nipi i Chinggis dhe themeluesi i dinastisë Yuan, nxori një dekret që thoshte: "Ne besojmë se fjalimi regjistrohet me shkrim dhe ngjarjet shënohen në të folur. Ky është rregulli i përgjithshëm i kohëve të lashta dhe të sotme.

“Shteti ynë u themelua në vendet veriore, kur morali ishte i thjeshtë, dhe për këtë arsye nuk kishte kohë të krijonte gjuhën e tij të shkruar.

“Sapo kërkohej shkrimi, ata filluan të përdorin shkronja kineze dhe ujgure për të përcjellë fjalimin e dinastisë sonë... Që tani e tutje, të gjitha dekretet perandorake duhet të shkruhen paralelisht me karaktere të reja mongole dhe sipas zakonit, të gjithë i shton letrën e shtetit të tyre”.

Kështu, në vitin 1269, shkrimi u fut në perandori, i quajtur në mënyrë konvencionale katror bazuar në formën e shkronjave. Krijuesi i këtij shkrimi ishte studiuesi tibetian Pakba Lama (Lodoi Jaltsan), një bashkëpunëtor i ngushtë i Kublai Khan. Ky shkrim rrokjesh u bazua në alfabetin tibetian, i përshtatur disi me fonetikën mongole, u prezantuan zanoret b, y, të cilat nuk ekzistojnë në gjuhën tibetiane; Me sa duket janë huazuar nga shkrimi Brahmi (P. Pelliot). Drejtimi i shkrimit ishte vertikal, rreshtat shkruheshin nga e majta në të djathtë.

Krijimi i një shkrimi katror ishte një përpjekje për të krijuar një alfabet për të gjithë përbërjen shumëfisnore të Perandorisë Juan (B. Ya. Vladimirtsov, S. A. Kozin). Ka monumente të njohura të kësaj letre jo vetëm në mongolisht, por edhe në gjuhë të tjera (tibetiane, kineze, turke) që datojnë në atë periudhë. Por megjithë propagandën e përhapur të sistemit të ri të shkrimit, ai nuk zuri rrënjë midis mongolëve, pasi konsolidoi një nga dialektet jugore me tipare karakteristike (të ashtuquajturat fillestare h: harban në vend të agn - "dhjetë", për diftonget, etj.), jo shumë e zakonshme në pjesë të tjera të perandorisë. Shkrimi katror ishte letra zyrtare e dinastisë Yuan: mbi të u shtypën kartëmonedha, në stele guri u gdhendën dekretet perandorake, etj.

Pavarësisht nga prezantimi i shkrimit katror, ​​popullsia e larmishme e Perandorisë Mongole vazhdoi të përdorte shkrimin ujgur; ekzistonte në të njëjtin nivel me atë katror. Kjo dëshmohet nga zbulimi në vitin 1930 në rajonin e Vollgës së Poshtme i një dorëshkrimi mbi lëvoren e thuprës që daton nga periudha e Hordhisë së Artë. Fragmentet e tij janë të shkruara në ujgurisht dhe mongolisht (gërma ujgure dhe shkrimi katror).

Pas rënies së dinastisë Yuan, sfera e përdorimit të shkrimit katror u zvogëlua shumë. Është përdorur për një kohë të gjatë si shenja në vula (deri vonë, shenjat ishin prerë me shkronja katrore edhe në vulat e Dalai Lamës). Vula të tilla përdoreshin në raste veçanërisht solemne. Në fillim të shekullit të 20-të. Librat ABC u prodhuan në këtë skenar duke përdorur shtypjen e gdhendjeve në dru në manastiret e Amdos dhe Tibetit. Si një zbukurim, ky shkrim ndonjëherë gjendet në kopertinat e botimeve shkencore në Republikën Popullore Mongole.

Në Republikën Popullore Mongole, një reformë shkrimi u krye dy herë: në vitet '30 u bë një përpjekje për të transferuar shkrimin në alfabetin latin, por ishte e pasuksesshme, dhe për këtë arsye në 1941 shkrimi mongol u transferua në një alfabet të ri, i cili bazohej në fontin cirilik. Kur përkthehej në një bazë të re grafike, u morën parasysh veçoritë fonetike të gjuhës moderne mongole dhe shkrimi u afrua më pranë të folurit të gjallë.

Monumenti i parë i madh i gjuhës mongole i njohur për shkencën u shkrua në vitin 1240. Kjo është kronika e përmendur tashmë mongole "Yuan Chao Bi Shi". Është shkruar në gjuhën letrare që ishte krijuar në atë kohë. Në një sërë tiparesh stilistike, ajo i ngjan “kronikave vulgare” bizantine të mesjetës (S. A. Kozin). Kronika përfshin një numër futjesh poetike të zhanreve të ndryshme të poezisë mongole, gjë që na lejon të themi se deri në shekullin e 13-të. Popullsia mongole e stepave të Azisë Qendrore tashmë kishte një gjuhë letrare të formuar plotësisht, e cila edhe në atë kohë ishte dukshëm e ndryshme nga fjalimi kolokial. Kur, mbi çfarë baze, midis cilave fise, është formuar gjuha letrare mongole, e njohur nga monumentet e shkruara, nuk është sqaruar ende plotësisht. Besohet se fillimisht mongolët e shek. huazoi një gjuhë të gatshme së bashku me shkrimin nga Naimanët ose Kereitët (B. Ya. Vladimirtsov). Bazuar në këtë gjuhë në shekujt XIV-XVI. U zhvillua gjuha e vjetër e shkruar e periudhës së mesme. Që nga shekulli i 17-të fillon një fazë e re në zhvillimin e kësaj gjuhe, në të cilën janë shkruar të gjitha veprat historike dhe veprat e artit të shekullit të 17-të - gjysmës së parë të shekullit të 20-të. (para reformës së vitit 1946 në Republikën Popullore Mongole).

Ekziston një këndvështrim tjetër, sipas të cilit fiset mongole të shekullit të 13-të, të cilët flisnin dialekte të ndryshme (të ashtuquajturat çucking dhe clucking), deri në atë kohë kishin zhvilluar një gjuhë letrare gojore unike të përbashkët, super-dialektore - Koipe, e cila u zyrtarizua në shkrimin polifonik ujgur. Natyra polifonike e shkrimit kontribuoi në faktin se e njëjta shenjë mund të lexohej lehtësisht ndryshe nga përfaqësuesit e dialekteve të ndryshme dhe për këtë arsye të ishte njësoj e afërt dhe e kuptueshme për të gjithë. Paqartësia e qëllimshme e alfabetit kontribuoi në mirëkuptimin e ndërsjellë midis përfaqësuesve të fiseve dhe dialekteve të ndryshme, d.m.th., detyrat politike të bashkimit të perandorisë (S. A. Kozin). Më tej, besohet gjithashtu se në shek. Popullsia e Republikës moderne Popullore Mongole dhe rajonet ngjitur të Azisë Qendrore kishin një gjuhë të vetme, të përbërë nga një numër dialektesh të folura nga fise të ndryshme mongole. Më pas, për arsye të veçanta historike, kjo gjuhë e vetme u shpërbë në bazë të dialekteve të saj në shekujt XIV-XVII. U formuan gjuhët mongole të njohura aktualisht: Khalkha-Mongolian, Buryat, Oirat, gjuha e Mughalëve afganë, etj. (G.D. Sanzheev). Të gjitha hipotezat e paraqitura nuk mund të pajtohen me faktet që janë grumbulluar gjatë 10-20 viteve të fundit. Duhet thënë se rrjedha e zhvillimit historik të Fiseve Mongole deri në shek. nuk ishin studiuar ende dhe për këtë arsye nuk mund të merreshin parasysh gjatë krijimit të tyre. Prandaj, më bindës është supozimi i parashtruar disa vite më parë, sipas të cilit gjuha kitane përbënte bazën e gjuhës letrare mongole (JI. Ligeti). Megjithëse monumentet e shkrimit Khitan ende nuk janë deshifruar plotësisht, dihet diçka për gjuhën e tyre. Dihet gjithashtu se Khitanët zotëronin territorin e Azisë Qendrore në perëndim deri në Altai, ndërtuan qytete mbi të dhe kishin marrëdhënie të gjalla tregtare dhe politike me paraardhësit e mongolëve, të cilët ishin degët e tyre. Kitanët kishin letërsi të zhanreve të ndryshme, duke përfshirë poezinë dhe prozën. Prandaj, supozimi për origjinën kitane të gjuhës letrare, i paraqitur nga L. Ligeti, ka bazat më bindëse, pasi lidh pa ekzagjerim fakte historike dhe gjuhësore.

Nuk është e diskutueshme që gjuha e vjetër mongole e shkruar më në fund kishte marrë formë deri në shekullin e 17-të. Mbi të janë shkruar shumë vepra historike dhe letrare në shekullin e 17-të dhe në fillim të shekullit të 20-të. Në këtë formë ajo mbeti deri në reformën e vitit 1946. Për faktin se gjuha e vjetër e shkruar që në fillim ishte e ndryshme nga e folura e gjallë, dhe në shek. këto dallime janë intensifikuar.

Reforma e shkrimit e kryer në vitin 1946 u diktua nga vetë nevojat e jetës. Ajo u krijua si gjuha e gjallë letrare më e përhapur e folur nga Mongolët Khalkha, popullsia kryesore e Republikës Popullore Mongole. Gjuha e vjetër e shkruar vazhdon të ruhet si gjuhë letrare në mesin e popullsisë mongofolëse të Rajonit Autonom të Mongolisë së Brendshme. Në të botohen libra, gazeta dhe revista.

Fjalori i gjuhës mongole pasqyron në mënyrë kureshtare jetën baritore nomade. Për shembull, një numër i madh emërtimesh për kafshët shtëpiake, emërtimet e ngjyrave, etj., nga veçoritë e fjalorit, duhet theksuar gjithashtu se nuk ka fjalë me kuptim të përgjithshëm fjalë me një kuptim të veçantë, për shembull: emael khazaar - parzmore, fjalë për fjalë "shalë" fre"; hon-yamaa - bagëti e vogël, fjalë për fjalë "dele-dhi". Gjatë përpilimit të terminologjisë moderne, kjo veçori e gjuhës përdoret gjerësisht, për shembull: bugd nayramdakh - republikë, fjalë për fjalë "pëlqim universal"; ev hamt - komunizëm, fjalë për fjalë "harmoni", "miqësi", "bashkim". Që nga revolucioni, gjuha mongole është pasuruar ndjeshëm me terma shkencorë, politikë dhe ekonomikë ndërkombëtarë.

Shkrim-lexim dhe shtypje

Niveli kulturor dhe politik i popullatës punëtore të Mongolisë para revolucionit ishte jashtëzakonisht i ulët. Shkrim-leximi ishte monopoli i lamave, feudalëve dhe zyrtarëve. Pjesa më e madhe e popullsisë ishte analfabete. Midis zyrtarëve, njohja e gjuhës Mançu ishte e përhapur, në të cilën puna në zyrë u krye në rajonet veriore të Perandorisë Kineze gjatë periudhës së sundimit Manchu. Korrespondenca brenda khoshunëve ishte në mongolisht. Lamat zotëronin shkrimin dhe gjuhën tibetiane, pasi të gjitha shërbimet kryheshin në gjuhën tibetiane.

Pas revolucionit të vitit 1921, qeveria mongole filloi të kujdeset pa u lodhur për edukimin e masave. Lufta për të eliminuar analfabetizmin midis punëtorëve dhe për zhvillimin e shkencës, letërsisë dhe artit Mongol dha rezultate të shkëlqyera. Tani analfabetizmi është eliminuar në vend. Deri në vitin 1960, republika kishte katër institucione të arsimit të lartë, 16 shkolla teknike dhe 424 shkolla të mesme. Arsimi shkollor është falas. Vitet e fundit janë zbatuar arsimi fillor i detyrueshëm universal për fëmijët në zonat rurale dhe arsimi universal shtatëvjeçar në qytete. Shkollat ​​rurale kanë konvikte ku nxënësit marrin ushqim falas, uniforma, mjete mësimore etj.

Një nga arritjet kryesore të popullit mongol është organizimi i arsimit të lartë. Në Ulaanbaatar ekziston një Universitet Shtetëror, i hapur në vitin 1942, i cili deri në vitin 1955 përfshinte katër fakultete (mjekësore, veterinare-zoologjike, pedagogjike dhe shkenca sociale), 8 departamente, dhoma speciale dhe laboratorë. Ka mbi 1500 studentë në universitet.

Në vitin 1958, u krijua Instituti Bujqësor nën Ministrinë e Bujqësisë të Republikës Popullore Mongole. Një universitet i rëndësishëm është Instituti Pedagogjik, i cili përgatit mësues të shkollave të mesme kombëtare. Qyteti funksionon gjithashtu Shkollën e Lartë të Partisë me emrin. Sukhbaatar dhe Evening University of Marksism-Leninism. Një numër i madh i të rinjve mongolë studiojnë në institucione të ndryshme arsimore të BRSS dhe vendeve të tjera socialiste.

Bashkimi Sovjetik ofron ndihmë të madhe në trajnimin e personelit të kualifikuar, duke dërguar profesorë dhe mësues me përvojë në Republikën Popullore Mongole.

Shteti ndan shuma të mëdha për arsimin publik. Nëse në vitin 1926 shpenzoheshin 423 mijë tugrikë për arsimin publik, atëherë në vitin 1956 ndarjet buxhetore për këto qëllime arritën në 96 milionë tugrikë.

Së bashku me trajnimin e shkrim-leximit, është nisur puna për përmirësimin e aftësive dhe nivelit të përgjithshëm arsimor të punonjësve të shumë ndërmarrjeve dhe institucioneve. Në kurse të ndryshme ose në grupe, punëtorët studiojnë pajisjet e ndërmarrjeve të tyre, rregullat për funksionimin e makinerive dhe mekanizmave, metodat e luftës për të përmirësuar cilësinë dhe rritjen e prodhimit, dhe marrin një sërë lëndësh të veçanta (fizikë, kimi, ekonomi prodhimi, etj. ).

Para revolucionit, Mongolia nuk kishte gazetat dhe revistat e veta. Aktualisht në MPR botohen 8 gazeta qendrore, 19 lokale dhe 16 revista. Gazeta "Unen" ("E vërteta") është organi i Komitetit Qendror të Partisë Revolucionare Popullore Mongole dhe qeverisë, numri i parë i saj u botua më 23 prill 1925. Gjatë gjithë botimit, gazeta ka luajtur dhe po luan një lojë të madhe. rol në rindërtimin e ekonomisë kombëtare të republikës dhe forcimin e ndërtimit demokratik popullor. Përveç "Unen", "Ulan odo" ("Ylli i Kuq") - një gazetë ushtarake, "Zaluuchudyn unen" ("E vërteta e të rinjve") - një organ i Revosom, "Pianeryn unen" ("E vërteta e pionierëve"), një revistë letrare dhe artistike " Tsog (Ogonyok), revista shkencore popullore Shinzheleh ukhaan (Shkenca), etj. Revista Modern Mongolia dhe News of Mongolia, një botim i Agjencisë Mongole Telegrafike (Montsame), botohen në rusisht. Shumica e aimags kanë shtypshkronjat e tyre dhe botojnë gazetat e tyre.

Përveç gazetave dhe revistave, në Ulaanbaatar botohen literatura origjinale dhe e përkthyer popullore shkencore dhe fantastike.

Në Republikën Popullore Mongole, një rëndësi e madhe i kushtohet botimit të veprave të klasikëve të marksizëm-leninizmit në gjuhën mongole; nën Komitetin Qendror të Partisë Revolucionare Popullore Mongole, u organizua një redaksi speciale për përkthimin e këtyre veprave.