Trenat në këto anë shkonin nga lindja në perëndim dhe nga perëndimi në lindje: Dhe në anët e hekurudhës në këto pjesë shtriheshin hapësira të mëdha shkretëtirë - Sary-Ozeki, Tokat e Mesme të Stepave të Verdha. Edigei punoi këtu si komutues në kryqëzimin Boranly-Buranny. Në mesnatë, gruaja e tij, Ukubala, hyri fshehurazi në kabinën e tij për të raportuar vdekjen e Kazangap. Tridhjetë vjet më parë, në fund të dyzet e katër vjetëve, Edigei u demobilizua pas një goditjeje me predhë. Mjeku tha: në një vit do të jeni të shëndetshëm. Por tani për tani ai ishte fizikisht i paaftë për të punuar. Dhe më pas ai dhe gruaja e tij vendosën të bashkoheshin me hekurudhën: mbase do të kishte një vend për një ushtar të vijës së parë si roje sigurie ose roje. Ne u takuam rastësisht me Kazangapin, u biseduam dhe ai i ftoi të rinjtë në Buranny. Sigurisht, vendi është i vështirë - shkretim dhe mungesë uji, rërë përreth. Por çdo gjë është më mirë se të mundohesh pa strehë. Kur Edigei pa kalimin, zemra e tij u mbyt: në një aeroplan të shkretë kishte disa shtëpi, dhe më pas nga të gjitha anët - stepa: Ai nuk e dinte atëherë se do të kalonte pjesën tjetër të jetës së tij në këtë vend. Prej tyre, tridhjetë vjet kanë qenë pranë Kazangapit. Kazangap i ka ndihmuar shumë në fillim, i ka dhënë një deve për mjelje dhe i ka dhënë një deve foshnjë, të cilës ia kanë vënë emrin Karanar. Fëmijët e tyre u rritën së bashku. Ata u bënë si familje. Dhe ata do të duhet të varrosin Kazangapin. Edigei po ecte në shtëpi pas turnit të tij, duke menduar për funeralin e ardhshëm, dhe befas ndjeu se toka nën këmbët e tij po dridhej dhe pa se sa larg në stepë, ku ndodhej kozmodromi Sarozek, u ngrit një raketë si një tornado e zjarrtë. . Ishte një fluturim emergjent për shkak të një emergjence në stacionin e përbashkët hapësinor sovjeto-amerikan. nuk i është përgjigjur sinjaleve nga qendra e përbashkët e kontrollit - Obtsenupra - për më shumë se dymbëdhjetë orë. Dhe më pas anijet u ngritën urgjentisht nga Sary-Ozek dhe Nevada, të dërguara për të sqaruar situatën. :Edigei këmbënguli që i ndjeri të varrosej në varrezat e largëta familjare të Ana-Bejit. Varrezat kishin historinë e tyre. Legjenda thoshte se Ruanzhuans, të cilët kapën Sary-Ozeki në shekujt e kaluar, shkatërruan kujtesën e robërve me një torturë të tmerrshme: duke vendosur një shiri - një copë lëkurë deveje të papërpunuar - në kokat e tyre. Duke u tharë nën diell, shiri e shtrëngoi kokën e robit si një unazë çeliku dhe fatkeqi e humbi mendjen dhe u bë mankurt. Mankurt nuk e dinte se kush ishte, nga ishte, nuk e mbante mend babanë dhe nënën e tij - me një fjalë, ai nuk e njihte veten si qenie njerëzore. Ai nuk mendoi të arratisej, bëri punën më të ndyrë, më të vështirë dhe, si një qen, njohu vetëm pronarin e tij. Një grua e quajtur Naiman-Ana e gjeti djalin e saj të kthyer në një mankurt. Ai kujdesej për bagëtinë e zotërisë së tij. Nuk e njoha, nuk mbaja mend emrin tim, emrin e babait tim: . Ndërsa ata po bisedonin, gruaja u vu re nga Ruanzhuans. Ajo arriti të fshihej, por ata i thanë bariut se kjo grua kishte ardhur për të avulluar kokën e tij (në këto fjalë skllavi u zbeh - për një mankurt nuk ka kërcënim më të keq). Ata e lanë djalin me një hark dhe shigjeta. Naiman-Ana iu kthye djalit të saj me idenë që ta bindte të ikte. Duke parë përreth, ajo kërkoi: Goditja e shigjetës ishte fatale. Por kur nëna filloi të binte nga deveja, shalli i saj i bardhë ra i pari, u shndërrua në zog dhe fluturoi me një britmë: Vendi ku u varros Naiman-Ana filloi të quhej varreza Ana-Beyit - pushimi i nënës: Herët. në mëngjes gjithçka ishte gati. Trupi i Kazangapit, i mbështjellë fort në një shami të trashë, u vendos në një karrocë traktori të zvarritur. Kishte tridhjetë kilometra një drejtim, po aq mbrapa dhe një varrim: Edigei kaloi përpara në Karanar, duke treguar rrugën, një traktor me një rimorkio u rrotullua pas tij dhe një ekskavator ngriti pjesën e pasme të procesionit. Mendime të ndryshme vizituan Edigein gjatë rrugës. M'u kujtuan ato ditë kur ai dhe Kazangapi ishin në pushtet. Ata bënë të gjithë punën që duhej gjatë rrugës. Tani të rinjtë po qeshin: budallenjtë e vjetër ua prishën jetën, për çfarë? Pra ishte për një arsye. :Gjatë kësaj kohe u krye një ekzaminim nga astronautët e ardhur. Ata zbuluan se astronautët e barabartë që i shërbenin stacionit ishin zhdukur. Pastaj ata gjetën një shënim të lënë nga pronarët në ditarin e ditarit. Thelbi i tij zbriste në faktin se ata që punonin në stacion kishin kontakte me përfaqësuesit e një qytetërimi jashtëtokësor - banorët e planetit Lesnaya Grud. Lesnogrudianët i ftuan tokësorët të vizitojnë planetin e tyre, dhe ata ranë dakord pa informuar askënd, përfshirë drejtorët e fluturimit, sepse kishin frikë se për arsye politike do t'u ndalohej vizita. Dhe tani ata raportuan se ishin në Lesnogrudka, folën për atë që panë (tokësorët u tronditën veçanërisht që nuk kishte luftëra në historinë e pronarëve), dhe më e rëndësishmja, ata përcollën kërkesën e Lesnogrudianëve për të vizituar Tokën. Për këtë qëllim, alienët, përfaqësues të një qytetërimi teknikisht shumë më të avancuar se ai tokësor, propozuan krijimin e një stacioni ndëryjor. Bota nuk dinte ende për të gjitha këto. Edhe qeveritë e palëve, të informuara për zhdukjen e astronautëve, nuk kishin asnjë informacion për zhvillimet e mëtejshme të ngjarjeve. Prisnim vendimin e komisionit. : Ndërkohë, Edigei po kujtonte një histori të vjetër që Kazangap e gjykoi me mençuri dhe ndershmëri. Në vitin 1951, një familje mbërriti në lëvizje - një burrë, grua dhe dy djem. Abutalip Kuttybaev ishte në të njëjtën moshë me Edigei. Ata nuk përfunduan në shkretëtirën e Sarozekut për shkak të një jete të mirë: Abutalip, pasi u arratis nga një kamp gjerman, përfundoi në të dyzetë e tretin midis partizanëve jugosllavë. Ai u kthye në atdhe pa humbur të drejtat e tij, por më pas marrëdhëniet me Jugosllavinë u përkeqësuan dhe, pasi mësoi për të kaluarën e tij partizane, iu kërkua të dorëzonte një letër dorëheqjeje me vullnetin e tij të lirë. Ata pyetën në një vend, në një vend tjetër: Duke u zhvendosur shumë herë nga një vend në tjetrin, familja Abutalip u gjend në kryqëzimin Boranly-Buranny. Duket se askush nuk u burgos me forcë, por duket se ata mbetën të ngulur në sarozekë dhe kjo jetë ishte përtej fuqive të tyre: klima ishte e vështirë, shkretëtira, izolimi. Për disa arsye, Edigei ndjeu keqardhje për Zaripin mbi të gjitha. Por megjithatë, familja Kuttybaev ishte jashtëzakonisht miqësore. Abutalip ishte një bashkëshort dhe baba i mrekullueshëm dhe fëmijët ishin të lidhur me pasion me prindërit e tyre. Ata morën ndihmë në vendin e tyre të ri dhe gradualisht filluan të vendosen. Abutalip tani jo vetëm që punonte dhe kujdesej për shtëpinë, jo vetëm që ishte i shqetësuar me fëmijët, të tijat dhe Edigei, por gjithashtu filloi të lexonte - në fund të fundit, ai ishte një njeri i arsimuar. Ai gjithashtu filloi të shkruante kujtime nga Jugosllavia për fëmijë. Këtë e dinin të gjithë në vendkalim. Në fund të vitit, auditori erdhi, si zakonisht. Në këtë mes pyeti edhe për Abutalipin. Dhe pak kohë pas largimit të tij, më 5 janar 1953, një tren pasagjerësh ndaloi në Buranny, i cili nuk kishte ndalesë këtu, tre persona dolën dhe arrestuan Abutalipin. Në fund të shkurtit u bë e ditur se i dyshuari Kuttybaev kishte vdekur. Djemtë prisnin çdo ditë kthimin e babait të tyre. Dhe Edigei vazhdimisht mendonte për Zaripën me një gatishmëri të brendshme për ta ndihmuar në gjithçka. Ishte e dhimbshme të pretendoja se nuk ndjente asgjë të veçantë për të! Një ditë ai megjithatë i tha asaj: . Këtu, me fillimin e motit të ftohtë, Karanar u tërbua përsëri - ai filloi të prishë. Edigei duhej të shkonte në punë në mëngjes, dhe për këtë arsye ai e liroi Atanin. Të nesërmen nisën të vinin lajmet: Karanar në një vend vrau dy deve meshkuj dhe ndau katër mbretëresha nga tufa, në një tjetër përzuri të zotin që po ngiste një deve. Më pas nga vendkalimi Ak-Moinak me një letër kërkuan të merrnin atanin, përndryshe do ta pushkatonin. Dhe kur Edigei u kthye në shtëpi duke hipur në Karanar, mësoi se Zaripa dhe fëmijët ishin larguar përgjithmonë. Ai e rrahu brutalisht Karanarin, u përlesh me Kazangapin dhe më pas Kazangap e këshilloi të përkulej para këmbëve të Ukubala-s dhe Zaripës, të cilët e shpëtuan nga e keqja dhe e ruajtën atë dhe dinjitetin e tij. Ky është lloji i personit që ishte Kazangap, të cilin ata tani do ta varrosnin. Ishim duke vozitur dhe papritmas hasëm në një pengesë të papritur - një gardh me tela me gjemba. Ushtari i rojes u tha se nuk kishte të drejtë t'i lejonte të hynin pa leje. Të njëjtën gjë konfirmoi edhe shefi i gardës dhe shtoi se në përgjithësi varrezat e Ana-Beyit janë objekt likuidimi dhe në vend të saj do të ketë një mikrorreth të ri. Bindja nuk çoi në asgjë. Kandagapa u varros jo shumë larg varrezave, në vendin ku Naiman-Ana kishte britmën e saj të madhe. :Komisioni që diskutoi propozimin e Lesnaya Breast, ndërkohë vendosi: të mos lejojë kthimin e ish-kozmonautëve të barazisë; refuzoni të vendosni kontakte me gjoksin e pyllit dhe të izoloni hapësirën afër Tokës nga një pushtim i mundshëm i të huajve me një grup raketash. Edigei urdhëroi pjesëmarrësit e funeralit të shkonin në patrullë dhe ai vendosi të kthehej në dhomën e rojeve dhe të merrte shefat e mëdhenj që ta dëgjonin. Ai donte që këta njerëz të kuptonin: nuk mund të shkatërrosh varrezat ku shtrihen të parët e tu. Kur kishte mbetur shumë pak nga pengesa, një flakë e ndritshme e një flake kërcënuese u ngrit në qiell aty pranë. Pastaj u ngrit raketa e parë robotike luftarake, e krijuar për të shkatërruar çdo objekt që i afrohej globit. Pas saj, e dyta nxitoi lart, dhe një tjetër, dhe një tjetër: Raketat shkuan në hapësirën e thellë për të krijuar një rreth rreth Tokës. Qielli ra mbi kokën e tij, duke u hapur në retë e flakës dhe tymit të valë: Edigei, deveja dhe qeni që e shoqëronin, të shqetësuar, ikën. Të nesërmen, Buranny Edigei shkoi përsëri në kozmodrom
"Dhe dita zgjat më shumë se një shekull"- romani i parë i Chingiz Aitmatov. Botuar në vitin 1980 në revistën "Bota e Re". Më vonë u botua me titullin "Buranny Stop Station". Në vitin 1990, revista "Znamya" botoi një "histori për romanin" "Reja e bardhë e Genghis Khan", e cila më vonë u bë pjesë e romanit.
Prototipi i ndalesës Buranny është stacioni hekurudhor Toretam afër kozmodromit Baikonur, i quajtur pas Sheikh Tore-Baba, një përfaqësues i klanit Tore (pasardhës të Chingizids), i cili u varros afër tij (në periferi të qytetit modern të Baikonur).
Titulli i romanit përfshin një varg nga poema e Boris Pasternakut e vitit 1959 "Të vetmet ditë".
YouTube enciklopedik
1 / 3
"Dhe dita zgjat më shumë se një shekull"
Mankurt. Bazuar në romanin e Ch. Aitmatov.Turkmenfilm.1990 - Biblioteka Khurshid Davron
LIBRA LIVE - 5. (Chingiz Aitmatov. “Dhe dita zgjat më shumë se një shekull”).
Titra
Komplot
Romani fillon me një përshkrim të një dhelpre që ndjek shinat hekurudhore:
Sa ra nata, dhelpra doli nga lugina. Ajo priti, duke dëgjuar, dhe u përpoq drejt argjinaturës së hekurudhës, duke vrapuar në heshtje në njërën anë ose në tjetrën anë të shinave. Këtu ajo kërkoi mbetje të hedhura nga dritaret e karrocave nga pasagjerët. Për një kohë të gjatë asaj iu desh të vraponte nëpër shpatet, duke nuhatur lloj-lloj objektesh joshëse dhe me erë të neveritshme, derisa hasi në diçka pak a shumë të përshtatshme. E gjithë rruga e trenit ishte e mbushur me copëza letre dhe gazeta të thërrmuara, shishe të thyera, bishta cigaresh, kanaçe të përdredhura dhe mbeturina të tjera të padobishme. Shpirti nga qafat e shisheve të mbijetuara ishte veçanërisht i ngathët - i vinte erë droge. Pasi ndjeu marrje mendsh disa herë, dhelpra tashmë shmangu thithjen e ajrit alkoolik. Ajo gërhiti dhe u hodh menjëherë anash.
Më pas, gruaja e moshuar vrapon për të folur për vdekjen e një burri të njohur për të gjithë fshatin (Kazangapa), një mik i personazhit kryesor - Buranny Edigei. Mbahet një funeral, por me të mbërritur në varreza, familja dhe bashkëfshatarët zbulojnë se nuk është atje - është ndërtuar një kozmodrom, nisja nga e cila do të mbështjell përgjithmonë Tokën në një perde (Operacioni "Hoop")
Vendi ku jetojnë heronjtë e romanit është gjithashtu i rëndësishëm - Sary-Ozeki është një shkretëtirë djerrë, kështu që heronjtë nuk kanë asgjë për të humbur:
Edigei e quajti qëllimisht shefin e tij "ti" në mënyrë që ai të kuptonte se Edigei nuk kishte asgjë për t'u trembur dhe për t'u frikësuar, nuk kishte ku ta çonte më tej sesa Sarozekët.
Në mënyrë tragjike, romani përshkruan fatin e mësuesit Abutalip, i cili, pas ditëve të punës në stacion, u shkruan testamentin fëmijëve: “jo për shitje, jo për kotësi, por si një rrëfim për shpirtin”, për të shkruar. atë që ai përjetoi, rimendoni atë dhe ua lini fëmijëve të tij si udhëzim dhe kujtesë. Më vonë ai u arrestua me një denoncim të rremë dhe kreu vetëvrasje për të shmangur persekutimin e familjes së tij, siç zbulon Buranny Edigei:
Një bastard i tillë, ai doli prej saj (Abutalip u hodh para trenit) - u betua (Tansykbaev është një nga autorët e denoncimit shpifës, në Ch. Aitmatov - personifikimi i mankurtit). - Gjithçka u shkatërrua! A? Uau! Ai iku, ai iku! - dhe i dëshpëruar i derdhi vetes një gotë vodka
Përralla të Mankurts
Një nga pikat kryesore të romanit është historia e Mankurtëve. Lexuesi së pari e takon atë gjatë funeralit të Kazangap:
Varrezat e Ana Bejit kishin historinë e tyre. Legjenda filloi me faktin se Ruanzhuans, të cilët kapën Sarozekët në shekujt e kaluar, i trajtuan luftëtarët e robëruar jashtëzakonisht mizorisht... Ata që Ruanzhuanët i lanë në skllavëri i priste një fat monstruoz. Ata shkatërruan kujtesën e skllavit me një torturë të tmerrshme - duke i vënë një shiri viktimës në kokë.
Autori shkruan se është shumë më e lehtë të shkatërrosh një person sesa t'i heqësh kujtesën dhe mendjen, "të shkulësh rrënjët e asaj që i mbetet një personi deri në frymën e tij të fundit, duke mbetur blerja e tij e vetme, duke u larguar me të dhe jo në dispozicion të të tjerëve. .” Ruanzhuans dolën me metodën më barbare - për të hequr kujtesën e gjallë të një njeriu, i cili, sipas Ch. Aitmatov, është më i "rënda nga të gjitha mizoritë e imagjinueshme dhe të paimagjinueshme".
Vetë emri i varrezave është simbolik - "Ana Beyit" - Pushimi i Nënës. Rastësisht tregtarët dhe shoferët e tufës takuan njërin prej mankurtëve, mes tyre ishte edhe nëna e tij, Naiman-Ana, e cila nuk njohu paqe pas këtij takimi, u përpoq të gjente bariun mankurt. Pasi e gjeti, ajo çdo herë e pyeti djalin e saj për të atin, nga ishte, por ai heshti.
Fjalët që ajo tha në dëshpërim kanë një kuptim të veçantë (në shumë mënyra pozicioni i shkrimtarit u shfaq edhe këtu):
Mund të marrësh tokën, mund të marrësh pasurinë, mund t'i marrësh jetën, por kujt i erdhi ideja, kush guxon të cenojë kujtesën e një personi?! O Zot, nëse ekziston, si e frymëzove këtë te njerëzit? A nuk ka vërtet të keqe të mjaftueshme në tokë pa këtë?
I biri nuk e mbante mend... duke pyetur pronarët, mori përgjigjen se nuk kishte nënë... i dhanë një hark dhe shigjeta me të cilat vret nënën.
Historia për mankurt është e rëndësishme për të gjithë romanin. Këto përfshijnë familjen Tansykbaev, të cilët, me dëshirën e tyre për t'u dalluar, shkelën të gjitha normat dhe moralin njerëzor. Për të mësuar për fatin e Abutalip, Buranny Edigei udhëton për në Alma-Ata, ku, përmes një shkencëtari rus, gjen të paktën disa të vërteta - është njerëzimi që është gjëja kryesore në roman, jo farefisnia dhe karakteristikat kombëtare. .
Edhe fundi i romanit është i lidhur me këtë temë - me të mbërritur në varreza, personazhet shohin një kordon, ku kryesori është toger Tansykbaev (djali). Jo rastësisht jepet një histori në postin ku shërben një ushtar nga Vologda, i cili i trajton me respektin e duhur njerëzit që kanë mbërritur në varrim, duke u ndjerë në siklet. Kjo është e rëndësishme kur djali i Tansykbaev vjen në post, i cili i drejtohet atij në mënyrë të pasjellshme, i quan Buranny Edegey dhe të tjerët "të huaj" dhe në thelb refuzon të flasë me ta në gjuhën e tij amtare, duke përmendur faktin se ai është në detyrë dhe duhet të flasë vetëm në gjuhën angleze
Duke menduar për një kohë të gjatë për fjalët e djalit të të ndjerit Kazangap - Sabitzhan, për idenë e tij për njerëzit e kontrolluar nga radio, për faktin se edukimi e bën një person Njerëzor, Edigei gjithnjë e më shumë vjen në përfundimin se "ndoshta ai ishte trajnuar që të dilte ashtu siç doli... po sikur ai vetë të kontrollohet tashmë nga radio?”, thotë ai:
Mankurt, ju jeni një mankurt i vërtetë!
Vlera historike e romanit
Edhe para publikimit të romanit "Dhe dita zgjat më shumë se një shekull" ("Ndalesa e stuhishme"), Ch Aitmatov ishte i popullarizuar si në mesin e lexuesve sovjetikë ashtu edhe jashtë saj. G. Gaçev shkruan:
Epo: një ditë e zakonshme zgjat më shumë se një shekull dhe shekuj - nga Genghis Khan tek poeti Genghis. Një betejë e vazhdueshme midis forcave të së mirës dhe së keqes. Zgjidh një anë, burrë! dhe tani krijimtaria e Chingiz Aitmatov na ndihmon, na armatos të zgjedhim të Mirën: bëma e saj, dhe puna - dhe bukuria dhe lumturia.
Autori na kthen përsëri në legjendën e "ekzekutimit të Saryozekut" në mënyrë që, pasi të kemi fërkuar sytë nga lotët e kohës së re, të shohim pakthyeshmërinë e të vërtetave të ekzistencës nga çdo forcë e keqe, edhe pse e mbuluar me një aureolë. mosbindje dhe pathyeshmëri.
Në vitin 2013, Ministria e Arsimit dhe Shkencës e Federatës Ruse përfshiu romanin "Dhe dita zgjat më shumë se një shekull" në listë.
Trenat në këto pjesë lëviznin nga lindja në perëndim dhe nga perëndimi në lindje...
Dhe në anët e hekurudhës në këto pjesë shtriheshin hapësira të mëdha shkretëtirë - Sary-Ozeki, Tokat e Mesme të Stepave të Verdha. Edigei punoi këtu si komutues në kryqëzimin Boranly-Buranny. Në mesnatë, gruaja e tij, Ukubala, hyri fshehurazi në kabinën e tij për të raportuar vdekjen e Kazangap.
Tridhjetë vjet më parë, në fund të vitit 1944, Edigei u demobilizua pas një goditjeje me predha. Mjeku tha: në një vit do të jeni të shëndetshëm. Por tani për tani ai ishte fizikisht i paaftë për të punuar. Dhe pastaj ai dhe gruaja e tij vendosën të shkonin për të punuar në hekurudhë: mbase do të kishte një vend për një ushtar të vijës së parë si roje sigurie ose roje. Ne u takuam rastësisht me Kazangapin, u biseduam dhe ai i ftoi të rinjtë në Buranny. Sigurisht, vendi është i vështirë - shkretim dhe mungesë uji, rërë përreth. Por çdo gjë është më mirë se të mundohesh pa strehë.
Kur Edigei pa kalimin, zemra e tij u mbyt: kishte disa shtëpi në aeroplanin e shkretë, dhe pastaj nga të gjitha anët - stepa... Ai nuk e dinte atëherë se do ta kalonte pjesën tjetër të jetës në këtë vend. Prej tyre, tridhjetë vjet kanë qenë pranë Kazangapit. Kazangap i ka ndihmuar shumë në fillim, i ka dhënë një deve për mjelje dhe i ka dhënë një deve foshnjë, të cilës ia kanë vënë emrin Karanar. Fëmijët e tyre u rritën së bashku. Ata u bënë si familje.
Dhe ata do të duhet të varrosin Kazangapin. Edigei po ecte në shtëpi pas turnit të tij, duke menduar për funeralin e ardhshëm dhe papritmas ndjeu se toka i dridhej nën këmbët e tij. Dhe ai pa se sa larg në stepë, ku ndodhej kozmodromi Sarozek, u ngrit një raketë si një tornado e zjarrtë. Ishte një fluturim emergjent për shkak të një emergjence në stacionin e përbashkët hapësinor sovjeto-amerikan Paritet. "Paritet" nuk iu përgjigj sinjaleve nga qendra e përbashkët e kontrollit - Obtsenupra - për më shumë se dymbëdhjetë orë. Dhe më pas anijet u ngritën urgjentisht nga Sary-Ozek dhe Nevada, të dërguara për të sqaruar situatën.
Edigei këmbënguli që i ndjeri të varrosej në varrezat e largëta familjare të Ana-Beyit. Varrezat kishin historinë e tyre. Legjenda thoshte se Ruanzhuans, të cilët kapën Sary-Ozeki në shekujt e kaluar, shkatërruan kujtesën e robërve me një torturë të tmerrshme: duke vendosur një shiri - një copë lëkurë deveje të papërpunuar - në kokat e tyre. Duke u tharë nën diell, shiri e shtrëngoi kokën e robit si një unazë çeliku dhe fatkeqi e humbi mendjen dhe u bë mankurt. Mankurt nuk e dinte se kush ishte, nga ishte, nuk e mbante mend babanë dhe nënën e tij - me një fjalë, ai nuk e njihte veten si qenie njerëzore. Ai nuk mendoi të arratisej, bëri punën më të ndyrë, më të vështirë dhe, si një qen, njohu vetëm pronarin e tij.
Një grua e quajtur Naiman-Ana e gjeti djalin e saj të kthyer në një mankurt. Ai kujdesej për bagëtinë e zotërisë së tij. Nuk e njoha, nuk mbaja mend emrin tim, emrin e babait tim... "Mbaje mend si quhesh", iu lut nëna. "Emri juaj është Zholaman."
Ndërsa ata po bisedonin, gruaja u vu re nga Ruanzhuans. Ajo arriti të fshihej, por ata i thanë bariut se kjo grua kishte ardhur për të avulluar kokën e tij (në këto fjalë skllavi u zbeh - për një mankurt nuk ka kërcënim më të keq). Ata e lanë djalin me një hark dhe shigjeta.
Naiman-Ana iu kthye djalit të saj me idenë që ta bindte të ikte. Duke parë përreth, kërkova ...
Goditja e shigjetës ishte fatale. Por kur nëna filloi të binte nga deveja, shalli i saj i bardhë ra i pari, u shndërrua në zog dhe fluturoi duke bërtitur: “Të kujtohet, e kujt je? Babai juaj është Donenby! Vendi ku u varros Naiman-Ana filloi të quhej varreza Ana-Beyit - Pushimi i Nënës...
Herët në mëngjes gjithçka ishte gati. Trupi i Kazangapit, i mbështjellë fort në një shami të trashë, u vendos në një karrocë traktori të zvarritur. Kishte tridhjetë kilometra një drejtim, po aq mbrapa, dhe varrimi... Edigei kaloi përpara në Karanar, duke treguar rrugën, një traktor me një rimorkio u rrotullua pas tij dhe një ekskavator ngriti pjesën e pasme të procesionit.
Mendime të ndryshme vizituan Edigein gjatë rrugës. M'u kujtuan ato ditë kur ai dhe Kazangapi ishin në pushtet. Ata bënë të gjithë punën që duhej gjatë rrugës. Tani të rinjtë po qeshin: budallenjtë e vjetër ua prishën jetën, për çfarë? Pra ishte për një arsye.
Gjatë kësaj kohe, Paritet u ekzaminua nga kozmonautë të ardhur. Ata zbuluan se astronautët e barabartë që i shërbenin stacionit ishin zhdukur. Pastaj ata gjetën një shënim të lënë nga pronarët në ditarin e ditarit. Thelbi i tij zbriste në faktin se ata që punonin në stacion kishin kontakte me përfaqësuesit e një qytetërimi jashtëtokësor - banorët e planetit Lesnaya Grud. Lesnogrudianët i ftuan tokësorët të vizitojnë planetin e tyre, dhe ata ranë dakord pa informuar askënd, përfshirë drejtorët e fluturimit, sepse kishin frikë se për arsye politike do t'u ndalohej vizita.
Dhe tani ata raportuan se ishin në Lesnogrudka, folën për atë që panë (tokësorët u tronditën veçanërisht që nuk kishte luftëra në historinë e pronarëve), dhe më e rëndësishmja, ata përcollën kërkesën e Lesnogrudianëve për të vizituar Tokën. Për këtë qëllim, alienët, përfaqësues të një qytetërimi teknikisht shumë më të avancuar se ai tokësor, propozuan krijimin e një stacioni ndëryjor. Bota nuk dinte ende për të gjitha këto. Edhe qeveritë e palëve, të informuara për zhdukjen e astronautëve, nuk kishin asnjë informacion për zhvillimet e mëtejshme të ngjarjeve. Prisnim vendimin e komisionit.
Ndërkohë, Edigei kujtoi një histori të vjetër që Kazangap e gjykoi me mençuri dhe ndershmëri. Në vitin 1951, një familje mbërriti në lëvizje - një burrë, grua dhe dy djem. Abutalip Kuttybaev ishte në të njëjtën moshë me Edigei. Ata nuk përfunduan në shkretëtirën e Sarozekut për shkak të një jete të mirë: Abutalip, pasi u arratis nga një kamp gjerman, përfundoi në të dyzetë e tretin midis partizanëve jugosllavë. Ai u kthye në atdhe pa i humbur të drejtat e tij, por më pas marrëdhëniet me Jugosllavinë u përkeqësuan dhe, pasi mësoi për të kaluarën e tij partizane, iu kërkua të dorëzonte letrën e dorëheqjes me dëshirën e tij të lirë. Pyetën në një vend, në një tjetër... Duke u zhvendosur shumë herë nga një vend në tjetrin, familja Abutalip u gjend në kryqëzimin Boranly-Buranny. Duket se askush nuk është burgosur me forcë, por duket se kanë mbetur të ngujuar për gjithë jetën në sarosekë. Dhe kjo jetë ishte përtej fuqive të tyre: klima ishte e vështirë, shkretëtira, izolimi. Për disa arsye, Edigei ndjeu keqardhje për Zaripin mbi të gjitha. Por megjithatë, familja Kuttybaev ishte jashtëzakonisht miqësore. Abutalip ishte një bashkëshort dhe baba i mrekullueshëm dhe fëmijët ishin të lidhur me pasion me prindërit e tyre. Ata morën ndihmë në vendin e tyre të ri dhe gradualisht filluan të vendosen. Abutalip tani jo vetëm që punonte dhe kujdesej për shtëpinë, jo vetëm që ishte i shqetësuar me fëmijët, të tijat dhe Edigei, por gjithashtu filloi të lexonte - në fund të fundit, ai ishte një njeri i arsimuar. Ai gjithashtu filloi të shkruante kujtime nga Jugosllavia për fëmijë. Këtë e dinin të gjithë në vendkalim.
Në fund të vitit, auditori erdhi, si zakonisht. Në këtë mes pyeti edhe për Abutalipin. Dhe pak kohë pas largimit të tij, më 5 janar 1953, një tren pasagjerësh ndaloi në Buranny, i cili nuk kishte ndalesë këtu, tre persona dolën dhe arrestuan Abutalipin. Në fund të shkurtit u bë e ditur se i dyshuari Kuttybaev kishte vdekur.
Djemtë prisnin çdo ditë kthimin e babait të tyre. Dhe Edigei vazhdimisht mendonte për Zaripën me një gatishmëri të brendshme për ta ndihmuar në gjithçka. Ishte e dhimbshme të pretendoja se nuk ndjente asgjë të veçantë për të! Një ditë ai megjithatë i tha asaj: "Pse po mundohesh kaq shumë?.. Në fund të fundit, ne jemi të gjithë me ty (ai donte të thoshte - unë).
Këtu, me fillimin e motit të ftohtë, Karanar u tërbua përsëri - ai filloi të prishë. Edigei duhej të shkonte në punë në mëngjes, dhe për këtë arsye ai e liroi Atanin. Të nesërmen nisën të vinin lajmet: Karanar në një vend vrau dy deve meshkuj dhe ndau katër mbretëresha nga tufa, në një tjetër përzuri të zotin që po ngiste një deve. Më pas nga vendkalimi Ak-Moinak me një letër kërkuan të merrnin atanin, përndryshe do ta pushkatonin. Dhe kur Edigei u kthye në shtëpi duke hipur në Karanar, mësoi se Zaripa dhe fëmijët ishin larguar përgjithmonë. Ai e rrahu barbarisht Karanarin, u përlesh me Kazangapin dhe më pas Kazangap e këshilloi të përkulej para këmbëve të Ukubalës dhe Zaripës, të cilët e shpëtuan nga telashet dhe e ruajtën atë dhe dinjitetin e tyre.
Ky është lloji i personit që ishte Kazangap, të cilin ata tani do ta varrosnin. Ishim duke vozitur dhe papritmas hasëm në një pengesë të papritur - një gardh me tela me gjemba. Ushtari i rojes u tha se nuk kishte të drejtë t'i lejonte të hynin pa leje. Të njëjtën gjë konfirmoi edhe shefi i gardës dhe shtoi se në përgjithësi varrezat e Ana-Beyit janë objekt likuidimi dhe në vend të saj do të ketë një mikrorreth të ri. Bindja nuk çoi në asgjë.
Kazangap u varros jo shumë larg varrezave, në vendin ku Naiman-Ana kishte britmën e saj të madhe.
Komisioni që diskutoi propozimin e Lesnaya Breast, ndërkohë, vendosi: të mos lejojë kthimin e ish-kozmonautëve të barazisë; refuzoni të vendosni kontakte me gjoksin e pyllit dhe të izoloni hapësirën afër Tokës nga një pushtim i mundshëm i të huajve me një grup raketash.
Edigei urdhëroi pjesëmarrësit e funeralit të shkonin në patrullë dhe ai vendosi të kthehej në dhomën e rojeve dhe të merrte shefat e mëdhenj që ta dëgjonin. Ai donte që këta njerëz të kuptonin: nuk mund të shkatërrosh varrezat ku shtrihen të parët e tu. Kur kishte mbetur shumë pak nga pengesa, një flakë e ndritshme e një flake kërcënuese u ngrit në qiell aty pranë. Pastaj u ngrit raketa e parë robotike luftarake, e krijuar për të shkatërruar çdo objekt që i afrohej globit. E dyta u ngjit me nxitim pas saj, një tjetër dhe një tjetër... Raketat shkuan në hapësirën e thellë për të krijuar një rreth rreth Tokës.
Qielli i ra mbi kokë, duke u hapur në retë e flakës dhe tymit të vluar... Edigei dhe deveja dhe qeni që e shoqëronin, të shqetësuar, ikën me vrap. Të nesërmen, Buranny Edigei shkoi përsëri në kozmodrom.
Rrëfimi i tregimit fillon në hapësirat e pafundme, të shkreta dhe të shkreta të Sary-Ozeki. Personazhi kryesor është Edigei, një punëtor në rrugën Boranla-Burannyi.
Një natë, gjatë turnit të tij të radhës, gruaja e tij papritur vrapoi në dollap, duke sjellë një lajm të pakëndshëm për vdekjen e mikut të tij më të mirë Kazangap. Edigei u takua me mikun e tij rreth tridhjetë vjet më parë, kur, pas një goditjeje me guaskë, iu desh të kërkonte punë për të ushqyer veten dhe familjen e tij.
Kazangap, i cili e takoi, i ofroi një pozicion si komandant, megjithëse në një vend të shkretë dhe të largët. Kazangap ndihmoi Edigein dhe gruan e tij të vendoseshin në vendin e tyre të ri dhe u dha atyre një deve. Familjet e miqve u bënë miq shumë të ngushtë;
Me një zemër të rëndë, Edigei kuptoi se ishte ai që do të duhej të varroste mikun e tij më të mirë. Gjatë rrugës për në shtëpi, ai pa një raketë të ngrihej me një shpejtësi të jashtëzakonshme në kozmodromin më të afërt. Ishte një fluturim urgjent, pasi askush nuk kishte kontaktuar në stacionin e Paritet për më shumë se dymbëdhjetë orë.
Edigei vendosi ta varroste shokun e tij në një varrezë familjare tridhjetë kilometra larg shtëpisë së tyre. Në mëngjes ata përgatitën trupin e Kazangapit dhe u nisën për në varreza. Gjatë gjithë rrugës Edigei kujtoi rininë e tyre, si punonin dhe jetonin së bashku.
Nga ana tjetër, astronautët që mbërritën në stacion zbuluan se nuk kishte absolutisht askush atje. Dhe i gjithë ekuipazhi i stacionit shkoi në një planet alien të quajtur Forest Breast. Ata donin të miqësoheshin me inteligjencën jashtëtokësore dhe të jepnin një ftesë kthimi. Komisioni i stacionit vendosi të mos i linte prapa kozmonautët e humbur dhe të kundërshtonte ashpër këdo që përpiqej t'i afrohej Tokës.
Dhe në këtë kohë, pasi arritën në varreza, Edigei dhe i gjithë procesioni u përplasën me tela me gjemba, të cilat bllokuan kalimin. Roja u shpjegoi se vendi i varrimit ishte i mbyllur dhe ata do ta prishnin dhe do të ndërtonin shtëpi të reja këtu. Dhe pastaj me zemër të rëndë m'u desh të varrosa mikun tim pranë varrezave. Kjo histori zbulon të gjitha cilësitë e vlefshme njerëzore që i ndihmojnë njerëzit të jetojnë në harmoni dhe miqësi, pavarësisht nga çdo pengesë.
Foto ose vizatim Dhe dita zgjat më shumë se një shekull
Ritregime të tjera për ditarin e lexuesit
- Përmbledhje e Madame Bovary Flaubert (Madame Bovary)
Personazhi kryesor i romanit të Floberit, në fakt, zonja Bovary, ishte një provinciale me mendësi të një socialite metropolitane. Ajo u martua herët me një mjek të ve, i cili trajtoi këmbën e thyer të babait të saj dhe ai vetë kujdesej për Emën e re, Bovarin e ardhshëm.
- Përmbledhje e Mjeshtrit të Minierave Bazhov
Kjo histori nga Bazhov ka të bëjë me besnikërinë dhe besimin tek një i dashur. Personazhi kryesor Katerina ka mbetur vetëm, i fejuari i saj Danila është zhdukur. Ata flisnin lloj-lloj: sikur të kishte ikur, sikur të ishte zhdukur
- Përmbledhje e baletit Liqeni i Mjellmave (komplot)
Baleti fillon me Siegfriedin dhe miqtë e tij që festojnë ardhjen e tij në moshë me vajza simpatike. Mes argëtimit shfaqet nëna e heroit të ditës dhe i kujton djalit se beqaria i mbaron sot.
- Përmbledhje e Murgut Astafiev me pantallona të reja
Gjyshja e urdhëroi nipin e saj Vitën të zgjidhte të gjitha patatet në rrugë. Djali ishte i ftohtë, i ulur në dëborë dhe e vetmja gjë që e ngrohte tani ishte mendimi i pantallonave të reja që gjyshja duhej t'i qepte për ditëlindjen e tij.
- Përmbledhje e Balzakut: Shkëlqimi dhe varfëria e kurtezanëve
Romani i Honore de Balzac, Shkëlqimi dhe varfëria e kurtezanëve, përshkruan jetën e shoqërisë së lartë franceze në gjysmën e parë të shekullit të 19-të.
Romani debutues i Chingiz Aitmatov ilustron mizoritë më të rënda nga të gjitha të imagjinueshme dhe të pakonceptueshme të një personi, sipas autorit - duke i hequr kujtesën një personi të gjallë. Këtu përfshihet edhe harresa e popullit për traditat e tyre kulturore, gjë që sigurisht çon në rënien e tyre.
Paralelisht me udhëtimin e personazhit kryesor dhe degradimin e tij moral, në kontakt me qytetërimin modern, Chingiz Aitmatov tregon se si këto veprime ndikojnë tek vetë njerëzit, fshati i lindjes Edigei.
Historia e krijimit
"Dhe dita zgjat më shumë se një shekull" nuk është vetëm një varg nga poema e famshme e Boris Pasternak "Ditët e vetme", por edhe romani debutues i shkrimtarit ruso-kirgiz Chingiz Aitmatov. Vepra u botua për herë të parë në vitin 1980, në revistën "Bota e Re". Më pas u botua me titullin "Stacioni i stuhishëm".
Në vitin 1990, përveç romanit kryesor, u botua tregimi "Reja e bardhë e Genghis Khan", e cila më vonë u bë pjesë e veprës kryesore. Në fillim të viteve 2000, romani filloi të botohej përsëri me emrin "Dhe dita zgjat më shumë se një shekull". Dhe në vitin 2013 u përfshi nga Ministria e Arsimit e Federatës Ruse në listën e "100 librave për nxënësit e shkollës".
Përshkrimi i punës
Komploti përqendrohet në një anë të vogël hekurudhore të vendosur në stepën e largët të Azisë Qendrore. Banorët vendas bëjnë një jetë të qetë dhe të matur këtu. E vetmja lidhje me botën e jashtme është një mur ku trenat që zhurmojnë herë pas here kalojnë.
Vepra fillon me një përshkrim të lëvizjes, ku lexuesi takohet me personazhin kryesor të romanit, Edigei, i cili po merr trupin e mikut të tij të mençur Kazangap në varrezat e lashta familjare për të përmbushur amanetin e fundit të të ndjerit dhe për të paguar. haraç për porositë e të parëve të tij.
Me të mbërritur në vend, heroi zbulon se në vendin e varrezave, mbi hirin e shumë brezave të njerëzve të Edigeit, është ndërtuar një rreze raketash. Ata që konceptuan dhe realizuan ndërtimin e tij ishin larg respektit të varrezave të njerëzve të tjerë dhe aq më tepër traditave. Edigei nuk lejohet të hyjë në kozmodrom, i cili është i rrethuar me tela me gjemba. Kështu nis rrëfimi i romanit, i ndërthurur organikisht me shëmbëlltyrat dhe legjendat e lashta.
Personazhet kryesore
Edigei Buranny është personazhi kryesor i romanit. Gjatë gjithë jetës së tij ai ka punuar në një stacion hekurudhor të braktisur. Duke qenë një personazh që e lidh plotësisht jetën e tij me realitetin përreth, ai e sheh të mirën e përbashkët si fatin e tij, fatin e tij. Prandaj, jam plotësisht i gatshëm të marr përgjegjësi jo vetëm për veprimet e mia, por edhe për gjithçka që ndodh rreth meje. Me të gjitha veprimet dhe dëshirat e tij, ai përpiqet të ruajë harmoninë në botë dhe të sigurojë që askush në botë të mos ndihet keq.
Kazangap është një mik i Edigeit. I urti kryesor i të gjithë fshatit, prandaj ai njihej jo vetëm nga banorët vendas, por edhe nga fshatrat përreth.
Karanar është deveja e Edigeit, të cilën ai e rriti dhe që e shoqëron gjatë gjithë udhëtimit të tij. Së bashku me Edigein, ata bashkojnë botëkuptimin e tyre natyror dhe fisnor, i cili është i ndërthurur aq ngushtë me mitologjinë e Azisë Qendrore.
Analiza e punës
Romani ndërthur në mënyrë të mahnitshme tiparet e realizmit magjik, tregimin e thellë dhe reflektimet filozofike që e shoqërojnë lexuesin gjatë gjithë veprës.
Komploti zhvillohet pa probleme, kështu që në total ka katër nivele kryesore. E para e prezanton lexuesin me personazhin kryesor të romanit, përshkruan funeralin e Kazangapit dhe natyrën përreth.
Niveli i dytë, pikërisht në stilin e realizmit magjik, fillon të zhvillohet paralelisht me të parin. Këtu Edigei së pari njihet me një qytetërim të huaj për veten e tij dhe mbërrin në vendin e një varreze të lashtë familjare, mbi të cilën tani është ndërtuar Kozmodromi.
Në nivelin e tretë, lexuesi njihet me legjendat për mankurtet, shëmbëlltyrat e lashta dhe përrallat. Është tërhequr një paralele mes realitetit dhe mitologjisë. Kalimi nga tradita në modernitet tregohet përmes ndërtimit të një kozmodromi në një varrezë të lashtë familjare.
Niveli i katërt tregon për fatin e mëtejshëm të Edigeit dhe të gjithë fshatit pas kthimit në tokën e tyre të lindjes. Aksioni kryesor këtu zhvillohet në vitet e pasluftës.
Kështu, në vetëm disa faza, gjatë të cilave lexuesi njihet me mitologjinë e Azisë Qendrore, Aitmatov ilustron ndryshimin e zakoneve morale të shoqërisë dhe rënien e njerëzve përmes largimit dhe braktisjes së vlerave tradicionale të tyre. kulturës.
