Dhe pastaj i trishtuar në tokë djerrë. Tre palma

"Tre palma" Mikhail Lermontov

(Legjenda lindore)

NË stepat ranore tokë arabe
Tre palma krenare u rritën lart.
Një burim midis tyre nga toka djerrë,
Duke murmuritur, ai kaloi nëpër një valë të ftohtë,
Mbajtur nën hijen e gjetheve jeshile,
Nga rrezet e zjarrta dhe rërat fluturuese.

Dhe shumë vite kaluan në heshtje;
Por një endacak i lodhur nga një tokë e huaj
Gjoksi i djegur ndaj lagështirës së akullt
Unë ende nuk jam përkulur nën tabernakullin e gjelbër,
Dhe ata filluan të thahen nga rrezet e zjarrta
Gjethe luksoze dhe një rrjedhë tingëlluese.

Dhe tre palmat filluan të murmuritin kundër Perëndisë:
“A kemi lindur për t'u tharë këtu?
U rritëm dhe lulëzuam pa dobi në shkretëtirë,
Duke u lëkundur nga vorbulla dhe nxehtësia e zjarrit,
Nuk i pëlqen vështrimi dashamirës i askujt?..
Vendimi yt i shenjtë është i gabuar, o qiell!”

Dhe ata thjesht heshtën - blu në distancë
Rëra e artë tashmë po rrotullohej si një kolonë,
Këmbana lëshoi tinguj të papajtueshëm,
Pakot e mbuluara me qilim ishin plot me qilima,
Dhe ai ecte, duke u tundur si një anije në det,
Deveja pas devesë, duke shpërthyer rërën.

I varur, i varur midis gungave të forta
Dyshemetë me modele të tendave të kampingut;
Duart e tyre të errëta ngrihen ndonjëherë,
Dhe sytë e zinj shkëlqenin nga atje ...
Dhe, duke u përkulur drejt harkut,
Arabi ishte i nxehtë mbi kalin e zi.

Dhe kali rritej ndonjëherë,
Dhe ai kërceu si një leopard i goditur nga një shigjetë;
Dhe rrobat e bardha kanë palosje të bukura
Faris u përkul mbi supe në rrëmujë;
Dhe duke nxituar përgjatë rërës duke bërtitur dhe fishkëllyer,
Ai hodhi dhe kapi një shtizë duke galopuar.

Këtu një karvan i afrohet palmave, me zhurmë:
Në hijen e kampit të tyre gazmor shtrihej.
Kanat tingëlluan të mbushura me ujë,
Dhe, duke tundur kokën me krenari,
Palmat mirëpresin mysafirë të papritur,
Dhe përroi i akullt i ujit bujarisht.

Por errësira sapo ka rënë në tokë,
Nga rrënjët sëpatë elastike trokiti
Dhe kafshët shtëpiake të shekujve ranë pa jetë!
Rrobat e tyre u grisën nga fëmijët e vegjël,
Trupat e tyre më pas u copëtuan,
Dhe i dogjën ngadalë me zjarr deri në mëngjes.

Kur mjegulla nxitoi në perëndim,
Karvani bëri udhëtimin e tij të rregullt;
Dhe pastaj i trishtuar në tokë djerrë
Gjithçka që dukej ishte hiri gri dhe i ftohtë;
Dhe dielli dogji mbetjet e thata,
Dhe pastaj era i shpërtheu në stepë.

Dhe tani gjithçka është e egër dhe e zbrazët përreth -
Gjethet me një çelës tronditës nuk pëshpëritin:
Më kot ai i kërkon profetit një hije -
Vetëm rëra e nxehtë e merr me vete
Po, qift me kreshtë, stepë e pashoqërueshme,
Preja torturohet dhe kapet sipër tij.

Analiza e poemës së Lermontov "Tre palma"

Poema e Mikhail Lermontov "Tre Palmat" u krijua në 1838 dhe është një shëmbëlltyrë poetike që përmban një thellësi kuptimi filozofik. Personazhet kryesore të tregimit janë tre palma në shkretëtirën arabe, ku asnjë njeri nuk ka shkelur kurrë. Një përrua i ftohtë që rridhte mes rërave e ktheu botën e pajetë në një oaz magjik, "të mbajtur nën mbulesën e gjetheve të gjelbra, nga rrezet e zjarrta dhe rëra fluturuese".

Tabloja idilike e pikturuar nga poeti ka një të metë domethënëse, që është se kjo parajsë është e paarritshme për qeniet e gjalla. Prandaj, palmat krenare i drejtohen Krijuesit me një kërkesë për t'i ndihmuar ata të përmbushin fatin e tyre - të bëhen një strehë për një udhëtar të vetmuar të humbur në shkretëtirën e errët. Dëgjohen fjalët dhe së shpejti në horizont shfaqet një karvan tregtarësh, indiferentë ndaj bukurive të oazit të gjelbër. Ata nuk kujdesen për shpresat dhe ëndrrat e palmave krenare, të cilat së shpejti do të vdesin nën goditjet e sëpatave dhe do të bëhen lëndë djegëse për zjarret e mysafirëve mizorë. Si rezultat, oazi i lulëzuar shndërrohet në një grumbull "hiri gri", përroi, pasi ka humbur mbrojtjen e gjetheve të gjelbra të palmës, thahet dhe shkretëtira merr pamjen e saj origjinale, vdekje e zymtë, e pajetë dhe premtuese e pashmangshme për cilindo. udhëtar.

Në poezinë "Tre palma" Mikhail Lermontov prek disa çështjet aktuale. E para nga këto ka të bëjë me marrëdhëniet midis njeriut dhe natyrës. Poeti vëren se njerëzit janë mizorë nga natyra dhe rrallë vlerësojnë atë që u jep botën rreth nesh. Për më tepër, ata janë të prirur ta shkatërrojnë këtë planet të brishtë në emër të përfitimit të tyre ose tekave të çastit, duke mos menduar se natyra, e pa pajisur me aftësinë për të mbrojtur veten, ende di të hakmerret ndaj shkelësve të saj. Dhe kjo hakmarrje nuk është më pak mizore dhe e pamëshirshme sesa veprimet e njerëzve që besojnë se e gjithë bota u përket vetëm atyre.

Kuptimi filozofik i poemës "Tre pëllëmbët" është i një natyre të theksuar fetare dhe bazohet në konceptin biblik të proceseve të universit. Mikhail Lermontov është i bindur se mund t'i kërkoni Zotit çdo gjë. Megjithatë a do të jetë i kënaqur kërkuesi me atë që merr? Në fund të fundit, nëse jeta vazhdon në mënyrën e vet, pasi ishte e destinuar nga lart, atëherë ka arsye për këtë. Një përpjekje për të refuzuar përulësinë dhe pranimin e asaj që përcaktohet nga fati mund të çojë në pasoja fatale. Dhe tema e krenarisë që ngre poeti është e afërt jo vetëm për të, por edhe për brezin e tij - i pamatur, mizor dhe duke mos kuptuar që një person është thjesht një kukull në duart e dikujt, dhe jo një kukull.

Paraleliteti që Mikhail Lermontov tërheq midis jetës së palmave dhe njerëzve është i qartë. Duke u përpjekur për të përmbushur ëndrrat dhe dëshirat tona, secili prej nesh përpiqet të përshpejtojë ngjarjet dhe të arrijë qëllimin e synuar sa më shpejt të jetë e mundur. Megjithatë, pak njerëz mendojnë për faktin se rezultati përfundimtar mund të sjellë jo kënaqësi, por zhgënjim të thellë, pasi qëllimi shpesh rezulton të jetë mitik dhe nuk i përmbush aspak pritjet. Nga ana tjetër, zhgënjimi, i cili në interpretimin biblik quhet dëshpërim, është një nga mëkatet më të mëdha njerëzore, pasi çon në vetëshkatërrim të shpirtit dhe trupit. Ky është një çmim i lartë që duhet paguar për krenarinë dhe vetëbesimin që vuajnë shumica e njerëzve. Duke e kuptuar këtë, Mikhail Lermontov përpiqet, me ndihmën e një poeme shëmbëlltyre, jo vetëm të kuptojë motivet e veprimeve të tij, por edhe të mbrojë të tjerët nga dëshira për të marrë atë që nuk është menduar për ta. Në fund të fundit, ëndrrat priren të realizohen, gjë që shpesh kthehet në një fatkeqësi të vërtetë për ata që vendosin dëshirat e tyre shumë më lart se aftësitë e tyre.

Duke lexuar poezinë "Tre palma" të M. Yu. Lermontov krijoi kryevepra të vërteta. Për shembull, e tij tekstet e peizazhit. Sa gjallërisht dinte të përçonte bukurinë e natyrës në të gjitha ngjyrat e saj, me të gjitha disponimet e saj! Shumë nga veprat e poetit janë të mbushura me trishtim dhe tragjedi, dhe autori e pa shkakun e kësaj tragjedie në strukturën e padrejtë të botës. Një shembull është poezia e tij "Tre Palmat".
Poema "Tre palma" befason me ngjyrat dhe forcën e saj. Ai bëri gjithashtu një përshtypje të madhe për kritikun e shquar rus V. G. Belinsky. “Çfarë imazhi! - pra ti sheh çdo gjë përballë dhe sapo ta shohësh nuk do ta harrosh kurrë! Një pamje e mrekullueshme - gjithçka shkëlqen me shkëlqimin e ngjyrave orientale! Çfarë piktoreske, muzikaliteti, forcë dhe forcë në çdo varg...”, ka shkruar ai.
Në Siri, kjo poezi e Lermontov u përkthye në arabisht, dhe fëmijët në shkolla e mësojnë përmendësh.

Aksioni zhvillohet në sfondin e natyrës së bukur orientale.

Tre palma
(Legjenda lindore)

Në stepat ranore të tokës arabe
Tre palma krenare u rritën lart.
Një burim midis tyre nga toka djerrë,
Duke murmuritur, ai kaloi nëpër një valë të ftohtë,
Mbajtur nën hijen e gjetheve jeshile,
Nga rrezet e zjarrta dhe rërat fluturuese.
Dhe shumë vite kaluan në heshtje;
Por një endacak i lodhur nga një tokë e huaj
Gjoksi i djegur ndaj lagështirës së akullt
Unë ende nuk jam përkulur nën tabernakullin e gjelbër,
Dhe ata filluan të thahen nga rrezet e zjarrta
Gjethe luksoze dhe një rrjedhë tingëlluese.
Dhe tre palmat filluan të murmuritin kundër Perëndisë:
“A kemi lindur për t'u tharë këtu?
U rritëm dhe lulëzuam pa dobi në shkretëtirë,
Duke u lëkundur nga vorbulla dhe nxehtësia e zjarrit,
Nuk i pëlqen vështrimi dashamirës i askujt?..
E jotja është e gabuar, o qiell, fjali e shenjtë!”........

Vasily Ivanovich Kachalov, emri i vërtetë Shverubovich (1875-1948) - aktori kryesor i trupës së Stanislavsky, një nga Artistët e parë të Popullit të BRSS (1936).
Teatri i Dramës Kazan, një nga më të vjetrit në Rusi, mban emrin e tij.
Falë meritave të jashtëzakonshme të zërit dhe artit të tij, Kachalov la një gjurmë të dukshme në një lloj aktiviteti kaq të veçantë si shfaqja e veprave poetike (Sergei Yesenin, Eduard Bagritsky, etj.) dhe prozës (L. N. Tolstoy) në koncerte, në radion, në pllakat e incizimeve të gramafonit.

Duke lexuar poezinë "Tre palma" të M. Yu. Lermontov krijoi kryevepra të vërteta. Për shembull, tekstet e tij të peizazhit. Sa gjallërisht dinte të përçonte bukurinë e natyrës në të gjitha ngjyrat e saj, me të gjitha disponimet e saj! Shumë nga veprat e poetit janë të mbushura me trishtim dhe tragjedi, dhe autori e pa shkakun e kësaj tragjedie në strukturën e padrejtë të botës. Një shembull është poezia e tij "Tre Palma".
Poema "Tre palma" befason me ngjyrat dhe forcën e saj. Ai bëri gjithashtu një përshtypje të madhe për kritikun e shquar rus V. G. Belinsky. “Çfarë imazhi! - pra ti sheh çdo gjë përballë dhe sapo ta shohësh nuk do ta harrosh kurrë! Një pamje e mrekullueshme - gjithçka shkëlqen me shkëlqimin e ngjyrave orientale! Çfarë piktoreske, muzikaliteti, forcë dhe forcë në çdo varg...”, ka shkruar ai.
Në Siri, kjo poezi e Lermontovit është përkthyer në arabisht dhe fëmijët në shkolla e mësojnë përmendsh.

Aksioni zhvillohet në sfondin e natyrës së bukur orientale.

Tre palma
(Legjenda lindore)

Legjenda e Lindjes

Dhe shumë vite kaluan në heshtje;
Por një endacak i lodhur nga një tokë e huaj
Gjoksi i djegur ndaj lagështirës së akullt
Unë ende nuk jam përkulur nën tabernakullin e gjelbër,
Dhe ata filluan të thahen nga rrezet e zjarrta
Gjethe luksoze dhe një rrjedhë tingëlluese.

Dhe tre palmat filluan të murmuritin kundër Perëndisë:
“A kemi lindur për t'u tharë këtu?
U rritëm dhe lulëzuam pa dobi në shkretëtirë,
Duke u lëkundur nga vorbulla dhe nxehtësia e zjarrit,
Nuk i pëlqen vështrimi dashamirës i askujt?..
Vendimi yt i shenjtë është i gabuar, o qiell!”

Dhe ata thjesht heshtën - blu në distancë
Rëra e artë tashmë po rrotullohej si një kolonë,
Këmbana lëshoi tinguj të papajtueshëm,
Pakot e mbuluara me qilim ishin plot me qilima,
Dhe ai ecte, duke u tundur si një anije në det,
Deveja pas devesë, duke shpërthyer rërën.

I varur, i varur midis gungave të forta
Dyshemetë me modele të tendave të kampingut;
Duart e tyre të errëta ngrihen ndonjëherë,
Dhe sytë e zinj shkëlqenin nga atje ...
Dhe, duke u përkulur drejt harkut,
Arabi ishte i nxehtë mbi kalin e zi.

Dhe kali rritej ndonjëherë,
Dhe ai kërceu si një leopard i goditur nga një shigjetë;
Dhe rrobat e bardha kanë palosje të bukura
Faris u përkul mbi supe në rrëmujë;
Dhe duke nxituar përgjatë rërës duke bërtitur dhe fishkëllyer,
Ai hodhi dhe kapi një shtizë duke galopuar.

Këtu një karvan i afrohet palmave, me zhurmë:
Në hijen e kampit të tyre gazmor shtrihej.
Kanat tingëlluan të mbushura me ujë,
Dhe, duke tundur kokën me krenari,
Palmat mirëpresin mysafirë të papritur,
Dhe përroi i akullt i ujit bujarisht.

Por errësira sapo ka rënë në tokë,
Sëpata u përplas në rrënjët elastike,
Dhe kafshët shtëpiake të shekujve ranë pa jetë!
Rrobat e tyre u grisën nga fëmijët e vegjël,
Trupat e tyre më pas u copëtuan,
Dhe i dogjën ngadalë me zjarr deri në mëngjes.

Kur mjegulla nxitoi në perëndim,
Karvani bëri udhëtimin e tij të rregullt;
Dhe pastaj i trishtuar në tokë djerrë
Gjithçka që dukej ishte hiri gri dhe i ftohtë;
Dhe dielli dogji mbetjet e thata,
Dhe pastaj era i shpërtheu në stepë.

Dhe tani gjithçka është e egër dhe e zbrazët përreth -
Gjethet me një çelës tronditës nuk pëshpëritin:
Më kot ai i kërkon profetit një hije -
Vetëm rëra e nxehtë e merr me vete
Po, qift me kreshtë, stepë e pashoqërueshme,
Preja torturohet dhe kapet sipër tij.

Analiza e poezisë "Tre palma" nga Lermontov

Poema "Tre palma" u shkrua nga Lermontov në 1838. Në strukturë, ajo shkon prapa në një nga Pushkin. Por nëse në veprën e Pushkinit jeta triumfon mbi vdekjen, atëherë në Lermontov kuptimi është i kundërt: natyra vdes nga një prekje e ashpër njerëzore. Poeti vendos në poezi një motiv dyshimi të thellë për ligjshmërinë e veprimtarisë njerëzore.

Në fillim të punës, përshkruhet një pamje e një idili harmonik natyror. Thellë në shkretëtirë ka një oaz në të cilin rriten tre palma. Në mes të rërave djerrë, të djegura nga dielli, ushqehen me një burim të ftohtë, të cilin ata vetë e mbrojnë nga rrezet përvëluese. Asnjë njeri nuk ka shkelur ndonjëherë në oaz. Kjo i zemëron palmat. Ata i drejtohen Zotit me një ankesë se bukuria dhe freskia e tyre shpëtuese janë tretur. Palmat janë të pakënaqur që nuk mund të sjellin asnjë përfitim.

Zoti dëgjoi thirrjen e tre palmave dhe dërgoi një karvan të madh në oaz. Lermontov i jep të detajuara përshkrim shumëngjyrësh. Karvani simbolizon shoqëria njerëzore në përgjithësi: pasuria e tij, bukuria e grave dhe guximi i burrave. Ardhja e një turme të zhurmshme njerëzish shpërndau monotoninë dhe mërzinë që mbretëronte në oaz. Palmat dhe përroi mirëpresin ndërprerjen e vetmisë së tyre. Ata bujarisht u ofrojnë njerëzve atë që u nevojitet më shumë në një udhëtim të lodhshëm: freski dhe ujë jetëdhënës.

Pjesëtarët e karvanit morën forcë dhe pushuan, por në vend që të merrnin mirënjohjen e merituar, palmat pranuan vdekjen e tyre. Njerëzit presin pamëshirshëm pemët dhe i përdorin ato si dru zjarri gjatë natës. Në mëngjes, karvani vazhdon rrugën, duke lënë pas vetëm një grumbull hiri, i cili gjithashtu zhduket shpejt. Asgjë nuk mbetet në vend të oazit të bukur. Pranvera që dikur murmuriste plot gëzim mbulohet gradualisht me rërë. Foto e trishtë theksohet nga “qifti me kreshtë” që merret me gjahun e tij.

Ideja kryesore e poemës është se njerëzit që nga lindja janë të pamëshirshëm dhe mosmirënjohës. Ata përpiqen vetëm për të kënaqur nevojat e tyre. Kur njerëzit janë të dobët, ata do të përfitojnë me dëshirë nga ndihma e ofruar, por sapo të bëhen më të fortë, do të përpiqen menjëherë të përfitojnë prej saj. Natyra është më e pambrojtur ndaj lakmisë njerëzore. Nuk i intereson aspak ruajtja e tij. Pas njeriut ka mbetur vetëm hiri dhe shkretëtira pa ujë.

Tre palmat treguan gjithashtu marrëzi njerëzore. Në vend që të shijonin ekzistencën e tyre të qetë, ata donin më shumë. Palmat vuajtën dënimin hyjnor, pasi ju duhet të jeni mirënjohës për atë që keni tashmë. Ju nuk duhet t'i murmurisni Perëndisë dhe të shprehni dëshira të papërshtatshme nëse nuk e dini se në çfarë mund të çojnë ato.

Të gjithë dashamirët e shëmbëlltyrave duhet të lexojnë vargun "Tre pëllëmbët" nga Mikhail Yuryevich Lermontov. Kjo vepër e shkruar në vitin 1838 ka kuptimin e saj të thellë dhe filozofik. Personazhet kryesore të poemës janë vetë palmat, të cilat ndodhen në shkretëtirë. Poema prek temat fetare dhe problemin e marrëdhënies mes njeriut dhe natyrës. Pyetje të tilla shfaqen në shumë prej veprave të Lermontov. Ai gjithmonë përpiqej të gjente përgjigje për më shumë gjëegjëza të çuditshme botën përreth. Dhe krijimtarinë e përdora si një mënyrë komunikimi me veten, një përpjekje për të menduar dhe supozuar, një mundësi për të shprehur një mendim, për të shprehur një mendim.

Teksti i poezisë së Lermontov "Tre Palms" përcjell thelbin e faktit se ky oaz është një vend i paarritshëm për qeniet e gjalla. Duket se u krijua për t'u bërë një shpëtim për një udhëtar të humbur. Dhe palmat i thërrasin Zotit me këto mendime të dukshme. Ai, sikur t'i kishte dëgjuar, dërgon në oaz njerëz që nuk janë në gjendje të vlerësojnë bukurinë e pabesueshme të këtij vendi. Palmat humbasin bukurinë e tyre, duke u bërë thjesht lëndë djegëse. Oazi është shkatërruar, në vend të tij ka mbetur vetëm një shkretëtirë, siç duhet. Një ndikim kaq i dhimbshëm i njeriut në natyrë shkakton trishtim dhe melankoli. Në të vërtetë, njerëzit nuk mund të gëzohen gjithmonë për gjërat e bukura që u jep bota përreth tyre. Ata mendojnë për diçka tjetër, tokësore, jo aq të rëndësishme. Krenaria i pengon ata të shohin gjithçka ashtu siç është në të vërtetë. E errëson shikimin me një vello të padukshme, duke mbuluar gjithçka vërtet të bukur dhe të pabesueshme.

Një nga çështjet kryesore të ngritura në vepër është moment fetar. Autori duket se lë të kuptohet se peticionet drejtuar Zotit nuk do të çojnë gjithmonë në përmbushjen e ëndrrave. Shumë nuk e kuptojnë se ëndrrat e tyre mund të sjellin vetëm dhimbje dhe zhgënjim. Jo gjithmonë qëllimi justifikon mjetet. Krenaria, e cila dënohet në vepër, shpesh çon në vetëshkatërrim të plotë. Lermontov po përpiqet të mbrojë lexuesin nga përpjekjet për të marrë diçka të paarritshme. Gjithmonë duhet të mbani mend se ëndrrat mund të realizohen, kështu që duhet të mendoni saktë dhe mos harroni për pasojat. Ky lloj mesazhi filozofik sigurisht që duhet të mësohet në orët e letërsisë së gjimnazit. E gjithë puna mund të lexohet në internet ose të shkarkohet në faqen tonë të internetit.

(Legjenda lindore)

Dhe tani gjithçka është e egër dhe bosh përreth -
Gjethet me një çelës tronditës nuk pëshpëritin:
Më kot ai i kërkon profetit një hije -
Vetëm rëra e nxehtë e merr me vete
Po, qift me kreshtë, stepë e pashoqërueshme,
Preja torturohet dhe kapet sipër tij.