Procesi i vetëm progresiv i historisë njerëzore përbëhet nga periudha të veçanta historike të përcaktuara nga ndryshimi i formave të prodhimit. Secila prej këtyre periudhave ka karakteristikat e veta zhvillimore, gjë që jep bazë për të folur për përmbajtjen specifike historike të përparimit shoqëror. Prandaj, themeluesit e marksizmit braktisën formulimin abstrakt të çështjes së përparimit shoqëror, ashtu siç braktisën diskutimet për shoqërinë në përgjithësi.

Kjo do të thotë se përparimi shoqëror në çdo formacion socio-ekonomik dhe në çdo fazë të një formimi të veçantë ka karakteristikat e veta. Arsyet e dallimeve në përmbajtjen shoqërore të periudhave të veçanta historike të përparimit shoqëror, në fund të fundit vijnë në dallimet në metodat e prodhimit dhe format e pronësisë. Kjo formë specifike në zhvillimin e shoqërisë quhet lloji i përparimit shoqëror. Prandaj, lloji i progresit shoqëror përcaktohet nga specifikat e mënyrës së prodhimit dhe nga forma e pronësisë. Në përputhje me këtë, dallohen katër lloje kryesore të përparimit shoqëror: komunikimi primitiv, antagonist dhe socialist-post-kapitalist, elektronik.

Përparim primitiv e shoqëruar me një nivel jashtëzakonisht të ulët të zhvillimit të forcave prodhuese dhe mungesën e antagonizmit shoqëror. Gjatë kësaj periudhe, prona shoqërore primitive dominonte jetën e shoqërisë dhe kolektivizmi primitiv luajti një rol të madh. Duke u zhvilluar sipas ligjeve objektive, shoqëria fisnore kaloi në dy faza kryesore - matriarkati dhe patriarkaliteti. Në gjirin e shoqërisë patriarkale morën formë parakushtet për një shoqëri klasore.

Lloji antagonist i përparimit në kohë u lidh me tre formacione - skllevër, feudal dhe kapitalist. Progresi në një shoqëri klasore është shumë më i shpejtë se në një shoqëri primitive. Kjo arrihet kryesisht përmes forcave prodhuese, si dhe masave punëtore, punës dhe luftës së tyre për drejtësi sociale. Ky lloj përparimi shoqëror është kontradiktor i brendshëm, pasi në formacionet shfrytëzuese zhvillimi progresiv kryhet në bazë të përkeqësimit të kontradiktave antagoniste. Përparimi këtu arrihet përmes shfrytëzimit dhe shtypjes së masave.

Në një shoqëri shfrytëzuese, përparimi në ndarjen e punës u shoqërua me një ndarje në rritje të qytetit nga fshati dhe punës mendore nga puna fizike. Ndarja e qytetit nga fshati ishte një fenomen pozitiv, pasi rriti produktivitetin e punës, por çoi në shfaqjen e antagonizmit midis qytetit dhe fshatit, pasi qyteti filloi të shfrytëzonte fshatin, gjë që ndikoi negativisht në zhvillimin e të dyjave. fshati dhe qyteti.

Një situatë e ngjashme u ngrit me procesin e ndarjes së punës mendore nga puna fizike. Me shfaqjen e shoqërisë klasore, natyra integrale e punës zhduket. Puna mendore ndahet nga prodhuesit e drejtpërdrejtë, të cilët janë të dënuar me punë të rënda fizike, dhe bëhet kryesisht privilegj i klasave sunduese. I gjithë zhvillimi i shoqërisë klasore në të gjitha sferat e jetës së saj - nga materiale në shpirtërore - zhvillohet në kuadrin e këtij kundërshtimi.

Përparimi antagonist shoqërohet vazhdimisht me luftëra. Shfrytëzimi i njeriut nga njeriu dhe shfarosja e njeriut nga njeriu janë dy anët e një shoqërie antagoniste klasore gjatë gjithë historisë së saj. Klasat shfrytëzuese e kanë konsideruar gjithmonë dhunën e armatosur dhe luftën si një mjet efektiv për të shtypur rezistencën e punëtorëve dhe lëvizjet përparimtare, për pasurimin e tyre. Le të kujtojmë hakmarrjen e trupave të Thierit dhe Bismarkut kundër Komunës së Parisit në 1872, ndërhyrjen e 14 shteteve kundër Rusisë Sovjetike në fund të viteve 20. Shekulli XX, Lufta e Parë dhe e Dytë Botërore. Si rezultat i shpenzimeve joproduktive ushtarake, luftërave të mëdha dhe “të vogla”, krizave dhe depresioneve, kapitalizmi monopol vetëm në shekullin e 20-të. u shkaktoi njerëzve dëme në vlera materiale, të cilat llogariten minimalisht në 6600 miliardë dollarë dhe kjo ndodhi në një botë ku më shumë se 1.5 miliardë njerëz vuajtën nga varfëria, në të cilën miliona vdiqën nga uria.

Lloji socialist-post-kapitalist i progresit shoqëror me kalimin e kohës, ajo fillon me fitoren e Revolucionit të Madh Socialist të Tetorit në Rusi në 1917. Meqenëse formimi i ri kalon nëpër një sërë fazash, përparimi shoqëror këtu ka të njëjtën strukturë. Në kushtet e post-socializmit-post-kapitalizmit, mospërputhja e brendshme e progresit shoqëror është eliminuar në thelb, ajo merr një karakter kryesisht joantagonist. Subjekti dhe objekti i lëvizjes shoqërore janë në radhë të parë masat që realizojnë përparimin dhe gëzojnë frytet e tij. Parimi "nga secili sipas aftësive të tij, secili sipas punës së tij" është një nxitje dhe masë e mirëqenies materiale të një personi dhe, në të njëjtën kohë, një nxitje dhe masë e punës dhe e së mirës së shoqërisë. Progresi gjithëpërfshirës do të thotë gjithashtu se zhvillohet zhvillimi i nevojshëm brenda vendit i të gjitha rajoneve, sektorëve të ekonomisë dhe kulturës, të të gjitha kombeve dhe kombësive.

Shumë nga vështirësitë e këtij përparimi janë për shkak të dëshirës së vazhdueshme të disa liderëve të vendeve individuale për të ushtruar presion mbi kombet e tjera. Kjo është arsyeja pse këta popuj janë të privuar nga mundësia për t'i kushtuar të gjitha burimet e tyre nevojave të brendshme: zhvillimit ekonomik, përmirësimit të mirëqenies së punëtorëve dhe rritjes së kulturës. Superfuqia në zhvillim kërcënon vazhdimisht kombet e tjera me luftë dhe rregullisht kryen veprime ushtarake kundër vendeve individuale.

Lloji elektrokomunikues i përparimit shoqëror. K. Marksi e ndau të gjithë historinë e njerëzimit në "parahistori" dhe "histori të vërtetë", që ndoshta fillon me shoqërinë e informacionit. Para kësaj, njerëzimi dukej se po kërkonte një strukturë të brendshme optimale. Faza e informacionit e formimit të ardhshëm, me sa duket, është pikërisht organizimi shoqëror i dëshiruar, i cili siguron të gjithë faktorët për të zgjidhur me vetëdije detyrat kryesore: njohjen dhe transformimin e natyrës, kënaqësinë e nevojave shpirtërore dhe materiale të njerëzve dhe zhvillimin gjithëpërfshirës, harmonik. të individit. Prandaj, kompjuterizimi i plotë i jetës shoqërore do të çojë në një mbretëri të vërtetë lirie ose, siç tha K. Marksi, në "humanizëm të realizuar".

Ideologët e huaj shpesh e akuzojnë Marksizmin për "finalizëm". Ata argumentojnë se për partitë marksiste komunizmi është fundi i historisë, ndërprerja e lëvizjes historike. Megjithatë, ky është një falsifikim i marksizmit. Nga këndvështrimi i këtij të fundit, në kuadrin e të ardhmes së arritshme për ne, komunizmi është me të vërtetë formacioni i fundit shoqëror ose "forma e fundit e strukturës së racës njerëzore".

Por është "forma e fundit" në kuptimin që hap mundësi të pakufishme zhvillimi për njerëzit dhe njerëzimin. Shoqëria e informacionit nuk është një shtet i ngrirë ku lëvizja ndalet. Përkundrazi, është një formë e lëvizjes veçanërisht të shpejtë, të vazhdueshme, gjithëpërfshirëse, pothuajse të pafundme në rrugën e përparimit të mëtejshëm të shoqërisë.

Letërsia marksiste me të vërtetë flet për komunizmin si qëllimin përfundimtar të luftës së klasës punëtore dhe partive të saj përparimtare. Por ky formulim në asnjë mënyrë nuk do të thotë se me arritjen e komunizmit “mbaron” historia e njerëzimit. Kuptimi i tij është i ndryshëm. Kjo do të thotë se me ndërtimin e një shoqërie komuniste do të zgjidhet plotësisht detyra historike botërore me të cilën përballet klasa punëtore dhe partitë e saj.

Të gjitha gjurmët e ndarjes klasore të shoqërisë do të zhduken. Për rrjedhojë, klasa punëtore si grup i veçantë shoqëror do të zhduket. Së bashku me të, nuk do të ketë nevojë për parti - organizata politike të krijuara për të udhëhequr luftën e klasës punëtore dhe të gjithë punëtorëve. Zhvillimi i njerëzimit do të vazhdojë përtej dallimeve klasore dhe formave politike. Qëllimet e reja do të frymëzojnë dhe magjepsin racën njerëzore. Por këto do të jenë qëllimet e parashtruara nga shoqëria e re (informative) dhe ato organizata qeverisëse që do të jenë formuar deri në atë kohë. Zhvillimi modern tregon se ëndrra e një shoqërie të re në fund të shekullit të 20-të - fillimi i shekullit të 21-të. fillon të zbatohet në bazë të revolucionit të telekomunikacionit duke përdorur teknologjinë e informacionit.

Marks K., Engels F. Op. T. 7. F. 551.

Ligjërata:

Konceptet e progresit, regresionit, stagnimit

Individi dhe shoqëria në tërësi priren të përpiqen për më të mirën. Baballarët dhe gjyshërit tanë punonin që ne të jetonim më mirë se ata. Nga ana tjetër, ne duhet të kujdesemi për të ardhmen e fëmijëve tanë. Kjo dëshirë e njerëzve kontribuon në zhvillimin shoqëror, por mund të ecë në drejtim progresiv dhe regresiv.

Progresi social- ky është drejtimi i zhvillimit shoqëror nga më i ulëti në më i lartë, nga më pak i përsosur në më të përsosur.

Termi "progres social" shoqërohet me termat "inovacion" dhe "modernizim". Inovacioni është një risi në çdo fushë që çon në rritjen cilësore të saj. Dhe modernizimi është përditësimi i makinerive, pajisjeve dhe proceseve teknike për t'i përshtatur ato me kërkesat e kohës.

Regresioni social- ky është drejtimi i kundërt i përparimit të zhvillimit shoqëror nga më i larti në më i ulëti, më pak i përsosur.

Për shembull, rritja e popullsisë është progres, dhe e kundërta e saj, rënia e popullsisë, është regresioni. Por mund të ketë një periudhë në zhvillimin e shoqërisë kur nuk ka as ndërrime dhe as recesione. Kjo periudhë quhet stagnim.

Stagnimi- një fenomen i ndenjur në zhvillimin e shoqërisë.

Kriteret për përparimin shoqëror

Për të vlerësuar praninë e progresit shoqëror dhe efektivitetin e tij, ekzistojnë kritere. Më të rëndësishmet prej tyre janë:

Edukimi dhe shkrim-leximi i njerëzve.

Shkalla e moralit dhe tolerancës së tyre.

Demokracia e shoqërisë dhe cilësia e realizimit të të drejtave dhe lirive të qytetarëve.

Niveli i inovacionit shkencor dhe teknik.

Niveli i produktivitetit të punës dhe mirëqenia e njerëzve.

Niveli i jetëgjatësisë, gjendja shëndetësore e popullsisë.

Rrugët e përparimit shoqëror

Në çfarë mënyrash mund të arrihet përparimi shoqëror? Ka tre rrugë të tilla: evolucioni, revolucioni, reforma. Fjala evolucion në latinisht do të thotë "shpalosje", revolucion do të thotë "grusht shteti" dhe reformë do të thotë "transformim".

Rruga revolucionare përfshin ndryshime të shpejta themelore në themelet shoqërore dhe qeveritare. Kjo është rruga e dhunës, e shkatërrimit dhe e sakrificës.

Një pjesë integrale e zhvillimit shoqëror është reforma - transformime ligjore në çdo sferë të shoqërisë, të kryera me iniciativën e autoriteteve pa cenuar themelet ekzistuese. Reformat mund të jenë edhe evolucionare edhe revolucionare në natyrë. Për shembull, reformat Pjetri I ishte i një natyre revolucionare (kujtoni dekretin për prerjen e mjekrës së djemve). Dhe kalimi i Rusisë që nga viti 2003 në sistemin arsimor të Bolonjës, për shembull, futja e Standardit Federal të Arsimit Shtetëror në shkolla, nivelet bachelor dhe master në universitete, është një reformë e një natyre evolucionare.

Kontradiktat e progresit shoqëror

Drejtimet e zhvillimit shoqëror të listuara më sipër (përparimi, regresioni) ndodhin të ndërlidhura në histori. Shpesh progresi në një fushë mund të shoqërohet me regres në një tjetër, përparimi në një vend me regres në të tjerët. P Shembujt e mëposhtëm ilustrojnë natyrën kontradiktore të përparimit shoqëror:

Gjysma e dytë e shekullit të 20-të shënohet me përparim të shpejtë në shkencë - automatizimi dhe kompjuterizimi i prodhimit (progresi). Zhvillimi i kësaj dhe degëve të tjera të shkencës kërkon shpenzime të mëdha të energjisë elektrike, termike dhe atomike. Revolucioni shkencor dhe teknologjik e ka sjellë të gjithë njerëzimin modern në prag të katastrofës mjedisore (regresionit).

Shpikja e pajisjeve teknike sigurisht që e bën jetën e një personi më të lehtë (përparimin), por ndikon negativisht në shëndetin e tij (regresion).

Fuqia e Maqedonisë - vendi i Aleksandrit të Madh (përparimi) bazohej në shkatërrimin e vendeve të tjera (regresion).

Në zhvillimin e njerëzimit, ekzistojnë dy lloje lëvizjesh - përpara dhe prapa. Në rastin e parë do të zhvillohet në mënyrë progresive, në të dytën - në mënyrë regresive. Ndonjëherë të dyja këto procese ndodhin njëkohësisht në shoqëri, por në fusha të ndryshme. Prandaj, ekzistojnë lloje të ndryshme të përparimit dhe regresionit. Pra, çfarë është përparimi dhe regresioni? Ne do të flasim për këtë, si dhe shembuj të përparimit, në këtë artikull.

Çfarë është progresi dhe regresioni?

Koncepti i progresit mund të karakterizohet si më poshtë. Përkthyer nga latinishtja, përparim do të thotë "të ecësh përpara". Progresi është një drejtim në zhvillimin shoqëror që karakterizohet nga lëvizja nga format më të ulëta në ato më të larta. Nga imperfekti në më të përsosur, në më të mirë, domethënë ecja përpara.

Regresioni është saktësisht e kundërta e progresit. Kjo fjalë gjithashtu vjen nga latinishtja dhe do të thotë "lëvizje mbrapa". Rrjedhimisht, regresioni është një lëvizje nga më e larta në më të ulët, nga e përsosura në më pak e përsosur, ndryshim për keq.

Si është përparimi?

Ekzistojnë disa lloje të përparimit në shoqëri. Këto përfshijnë sa vijon.

Sociale. Ai nënkupton një zhvillim shoqëror që ndjek rrugën e drejtësisë, duke krijuar kushte për një jetë të denjë, të mirë, për zhvillimin e personalitetit të çdo personi. Dhe gjithashtu lufta kundër arsyeve që pengojnë këtë zhvillim.
Progresi material ose ekonomik. Ky është zhvillim në procesin e të cilit plotësohen nevojat materiale të njerëzve. Për të arritur një kënaqësi të tillë, është e nevojshme, nga ana tjetër, zhvillimi i shkencës dhe teknologjisë dhe përmirësimi i standardit të jetesës së njerëzve.
Shkencor. Karakterizohet nga një thellim i ndjeshëm i njohurive për botën përreth, njerëzit dhe shoqërinë. Si dhe vazhdimi i zhvillimit të tokës përreth dhe hapësirës së jashtme.
Shkencor dhe teknik. Do të thotë përparim në zhvillimin e shkencës, i cili synon zhvillimin e anës teknike, përmirësimin e sferës së prodhimit dhe automatizimin e proceseve që ndodhin në të.
Përparim kulturor ose shpirtëror. Shënuar nga zhvillimi i anës morale të jetës, formimi i altruizmit, i cili ka një bazë të vetëdijshme dhe transformimi gradual i personalitetit të një personi. Supozohet se nga thjesht një konsumator i të mirave materiale, një person me kalimin e kohës kthehet në një krijues, i angazhuar në vetë-zhvillim dhe vetë-përmirësim.

Kriteret e progresit

Tema e kritereve të progresit ka qenë e diskutueshme në periudha të ndryshme. Nuk ka reshtur së qeni kështu edhe sot. Le të paraqesim disa nga kriteret, të cilat së bashku janë dëshmi e zhvillimit progresiv shoqëror.

Zhvillimi i sektorit të prodhimit, i gjithë ekonomisë, zgjerimi i lirisë së njerëzve në raport me natyrën, standardi i jetesës, rritja e mirëqenies së njerëzve dhe cilësisë së jetës në përgjithësi.
Arritja e një niveli të lartë të demokratizimit të shoqërisë.
Niveli i lirisë personale dhe publike, i cili është i sanksionuar në nivel legjislativ. Ekzistenca e mundësive për realizimin e personalitetit, për zhvillimin e tij gjithëpërfshirës, për shfrytëzimin e lirisë brenda kufijve të arsyeshëm.
Përmirësimi moral i të gjithë përfaqësuesve të shoqërisë.
Përhapja e iluminizmit, zhvillimi i shkencës dhe arsimit. Zgjerimi i gamës së nevojave njerëzore në lidhje me njohjen e botës - shkencore, filozofike, estetike.
Gjatësia e jetës së njeriut.
Rritja e mirësisë dhe ndjenjave të lumturisë.

Shenjat e regresionit

Pasi kemi shqyrtuar kriteret e progresit, le të flasim shkurtimisht për shenjat e regresionit në shoqëri. Këto përfshijnë sa vijon:

Rënia ekonomike, fillimi i krizës.
Rënie e ndjeshme e standardit të jetesës.
Rritja e vdekshmërisë, ulje e jetëgjatësisë.
Fillimi i një situate të vështirë demografike, ulje e natalitetit.
Përhapja e sëmundjeve mbi nivelet normale, epidemitë, prania e një numri të madh personash me sëmundje kronike.
Rënia e treguesve moralë, niveli i arsimimit të njerëzve dhe i kulturës në tërësi.
Përdorimi i metodave të forta si dhe deklarative në zgjidhjen e problemeve.
Shtypja e manifestimeve të lirisë me mjete të dhunshme.
Dobësim i përgjithshëm i vendit (shtetit), përkeqësim i situatës së brendshme dhe ndërkombëtare.

Ngjarjet Progresive

Këtu janë shembuj të përparimit të vërejtur gjatë historisë njerëzore në fusha të ndryshme që kishin një rëndësi të madhe.

Në kohët e lashta, njeriu mësoi të bënte zjarr, të krijonte mjete dhe të kultivonte tokën.
Pati një ndryshim nga sistemi skllevër në atë feudal, si rezultat i të cilit skllavëria u hoq.
U shpik printimi dhe u hapën universitetet e para në Evropë.
Tokat e reja u zhvilluan gjatë periudhës së Zbulimeve të Mëdha Gjeografike.
Shtetet e Bashkuara u bënë një komb sovran dhe miratuan Deklaratën e Pavarësisë.
Pedagogët francezë organizuan aktivitete që synonin shpalljen e idealeve të reja shoqërore, kryesorja e të cilave ishte liria.
Gjatë Revolucionit të Madh Francez, ndarja klasore e njerëzve u shfuqizua, liria, barazia dhe vëllazëria u shpallën.

Arritjet e shkencës dhe teknologjisë në shekullin e 20-të

Megjithëse zbulimet shkencore janë bërë gjatë një periudhe të gjatë kohore, shekulli i vërtetë i përparimit është shekulli i 20-të. Le të japim shembuj të zbulimeve shkencore që kanë kontribuar ndjeshëm në zhvillimin progresiv të njerëzimit. Në shekullin e 20-të u zbuluan dhe u shpikën këto:

Aeroplani i parë.
Teoria e relativitetit e Albert Ajnshtajnit.
Një diodë është një tub elektronik.
Transportues.
Gome sintetike.
Insulinë.
TV.
Kinema me zë.
Penicilina.
Neutron.
Zbërthimi i uraniumit.
Raketë balistike.
Bombë atomike.
Kompjuter.
Struktura e ADN-së.
Qarqet e integruara.
Laser.
Fluturime në hapësirë.
Internet.
Inxhinieri gjenetike.
Mikroprocesorët.
Klonimi.
Qelizat staminale.

Në pyetjen se çfarë lloje përparimi dini? dhënë nga autori Kaukaziane pergjigja me e mire eshte Është e nevojshme të bëhet dallimi midis përparimit morfologjik dhe biologjik. Kjo e fundit shprehet në faktin se numri i individëve të një popullate ose speciesh po rritet vazhdimisht, diapazoni po zgjerohet, ndodh divergjenca dhe formimi i specieve të reja. Progresi biologjik jo gjithmonë përkon me përparimin morfologjik. Me fjalë të tjera, përshtatshmëria e mirë e organizmave nuk është domosdoshmërisht e lidhur me organizimin kompleks.
Kjo është arsyeja pse ne tani vëzhgojmë bashkëjetesën në ekosistemet e organizmave të niveleve shumë të ndryshme të organizimit: baktereve dhe bimëve të lulëzuara, cianobaktereve dhe primatëve.
Studimet embriologjike kanë dhënë një kontribut të madh në kuptimin e modeleve të makroevolucionit.
Natyralisti gjerman Fritz Müller në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, duke studiuar zhvillimin individual të llojeve të ndryshme të krustaceve, zbuloi se gjatë ontogjenezës shumë kafshë duket se përsërisin evolucionin.
Të njëjtat vëzhgime janë bërë në studimin e specieve të tjera Për shembull, në zhvillimin e një embrioni gjitar, mund të dallohet një fazë në të cilën ai i ngjan një peshku - ai ka të çara në gushë, të cilat më pas zhduken. Në embrionin e gjitarëve pa bisht, në veçanti të njerëzve, në një fazë të caktuar formohet një bisht, i cili më pas zvogëlohet gjithashtu.
E. Haeckel absolutizoi këto modele dhe formuloi ligjin biogjenetik, sipas të cilit evolucioni vazhdon duke shtuar faza të reja zhvillimi dhe karakteristika të reja atyre që ekzistojnë tashmë në organizmin stërgjyshorë. Megjithatë, ky ligj nuk është universal. Müller tashmë ka zbuluar se personazhet e rinj, që çojnë në një devijim të konsiderueshëm nga forma stërgjyshore, mund të shfaqen në fazat fillestare të ontogjenezës. Në këtë rast, ontogjeneza mund të mos pasqyrojë filogjeninë.
Disa konfirmime të ligjit biogjenetik u morën në eksperimentet gjenetike gjatë studimit të zhvillimit të insekteve. Në veçanti, është treguar se kompleksiteti në rritje i organizimit të jovertebrorëve në linjën që çon në insekte shoqërohet me një rritje të numrit të gjeneve rregullatore. Gjenet e reja lindin si rezultat i dyfishimit të atyre të mëparshme dhe divergjencave të tyre të mëvonshme.
Nuk është për t'u habitur që embrionet e klasave të ndryshme të vertebrorëve janë më të ngjashëm me njëri-tjetrin në fazat e hershme të zhvillimit sesa në fazat e mëvonshme. Ontogjeneza mund të përfaqësohet si një zinxhir ngjarjesh, dhe çdo ngjarje pasuese varet nga ajo e mëparshme. Në këto kushte, devijimi më i vogël në "trajektoren" e ontogjenezës në fazat fillestare mund të çojë në një devijim të konsiderueshëm në fund të rrugës, domethënë në një organizëm të rritur. Prandaj, fazat e hershme të zhvillimit janë më konservatore, sepse ato kontrollohen më fort nga seleksionimi natyror.
Një krahasim i të dhënave nga analiza e sekuencave të nukleotideve dhe aminoacideve me studimet morfologjike zbuloi një mospërputhje në shkallët e ndryshimeve të tyre evolucionare. Kështu, normat e zëvendësimit të aminoacideve në proteinat e bretkosave dhe gjitarëve nuk janë thelbësisht të ndryshme, ndërsa diversiteti morfologjik i gjitarëve dhe bretkosave nuk është i krahasueshëm.
Një mospërputhje e ngjashme zbulohet kur krahasohen sekuencat e aminoacideve dhe nukleotideve të njerëzve dhe majmunëve të mëdhenj. Dallimet e tyre morfologjike janë aq domethënëse saqë taksonomistët i kanë klasifikuar ato në familje të ndryshme. Megjithatë, të dhënat e analizës molekulare tregojnë se proteinat dhe ADN-ja e tyre janë 99% identike. Me fjalë të tjera, evolucioni morfologjik në linjën filogjenetike që çon te njerëzit ndodhi me një ritëm shumë të shpejtë dhe nuk u shoqërua me shumë ndryshime në karakteret molekulare.

Çfarë është përparimi? Llojet, format, shembujt e progresit. Arritjet dhe mospërputhjet e progresit

Ideja e zhvillimit progresiv hyri në shkencë si një version i laicizuar (laik) i besimit të krishterë në providenc. Imazhi i së ardhmes në tregimet biblike ishte një proces i pakthyeshëm, i paracaktuar dhe i shenjtë i zhvillimit të njerëzve të udhëhequr nga vullneti hyjnor. Megjithatë, origjina e kësaj ideje është zbuluar shumë më herët. Më pas, le të shohim se çfarë është përparimi, cili është qëllimi dhe kuptimi i tij.

Përmendjet e para

Para se të flasim se çfarë është progresi, duhet të bëjmë një përshkrim të shkurtër historik të shfaqjes dhe përhapjes së kësaj ideje. Në veçanti, në traditën e lashtë filozofike greke ka diskutime për përmirësimin e strukturës ekzistuese socio-politike, e cila u zhvillua nga komuniteti dhe familja primitiv në polisin e lashtë, d.m.th., qytet-shtet (Aristoteli "Politika", Platoni "Ligjet" ). Pak më vonë, gjatë mesjetës, Bacon u përpoq të zbatonte konceptin dhe konceptin e përparimit në fushën ideologjike. Sipas tij, njohuritë e grumbulluara me kalimin e kohës pasurohen dhe përmirësohen gjithnjë e më shumë. Kështu, çdo brez i ardhshëm është në gjendje të shohë më tej dhe më mirë se paraardhësit e tij.

Çfarë është përparimi?

Kjo fjalë ka rrënjë latine dhe e përkthyer do të thotë "sukses", "ecur përpara". Progresi është një drejtim zhvillimi i një natyre progresive. Ky proces karakterizohet nga kalimi tek më i larti nga më i ulëti, nga më i vogli tek më i përsosuri. Përparimi i shoqërisë është një fenomen global, historik botëror. Ky proces përfshin ngjitjen e shoqërive njerëzore nga egërsia, shtetet primitive në majat e qytetërimit. Ky tranzicion bazohet në arritjet politike, ligjore, morale, etike, shkencore dhe teknike.

Përbërësit kryesorë

Më sipër përshkruan se çfarë është përparimi dhe kur filluan të flasin për herë të parë për këtë koncept. Më tej, le të shohim përbërësit e tij. Gjatë përmirësimit zhvillohen aspektet e mëposhtme:

Materiali. Në këtë rast, ne po flasim për kënaqësinë më të plotë të përfitimeve të të gjithë njerëzve dhe eliminimin e çdo kufizimi teknik për këtë.
Komponenti social. Këtu bëhet fjalë për procesin e afrimit të shoqërisë drejt drejtësisë dhe lirisë.
Shkencor. Ky komponent pasqyron procesin e njohurive të vazhdueshme, thelluese dhe zgjeruese të botës përreth, zhvillimin e saj si në sferën mikro dhe makro, çlirimin e njohurive nga kufijtë e fizibilitetit ekonomik.

Koha e re

Gjatë kësaj periudhe filluan të shiheshin forcat lëvizëse të përparimit në shkencën e natyrës. G. Spencer shprehu këndvështrimin e tij për procesin. Sipas mendimit të tij, përparimi - si në natyrë ashtu edhe në shoqëri - i nënshtrohej një parimi universal evolucionar: kompleksitetit në rritje të vazhdueshme të funksionimit dhe organizimit të brendshëm. Me kalimin e kohës, format e përparimit filluan të duken në letërsi dhe në historinë e përgjithshme. As arti nuk kaloi pa u vënë re. Në qytetërime të ndryshme kishte një larmi shoqërore urdhra, të cilat, nga ana tjetër, përcaktuan lloje të ndryshme përparimi. U formua e ashtuquajtura "shkallë". Në kulmin e saj ishin shoqëritë më të zhvilluara dhe më të qytetëruara të Perëndimit. Më pas, në faza të ndryshme, qëndruan kultura të tjera. Shpërndarja varej nga niveli i zhvillimit. Kishte një "perëndimizim" të konceptit. Si rezultat, u shfaqën lloje të tilla përparimi si "amerikan-centrizmi" dhe "eurocentrizmi".

Kohët moderne

Gjatë kësaj periudhe, roli vendimtar iu caktua njeriut. Weber theksoi tendencën për të racionalizuar natyrën universale në menaxhimin e proceseve të ndryshme shoqërore. Durkheim dha shembuj të tjerë përparimi. Ai foli për një prirje drejt integrimit social përmes "solidaritetit organik". Ai bazohej në kontributin plotësues dhe reciprokisht të dobishëm të të gjithë pjesëmarrësve në shoqëri.

Koncepti klasik

Kthesa e shekujve 19 dhe 20 quhet "triumfi i idesë së zhvillimit". Në atë kohë, besimi i përgjithshëm se përparimi shkencor dhe teknologjik mund të garantonte përmirësim të vazhdueshëm të jetës shoqërohej nga një frymë optimizmi romantik. Në përgjithësi, ekzistonte një koncept klasik në shoqëri. Ai përfaqësonte një ide optimiste të çlirimit gradual të njerëzimit nga frika dhe injoranca në rrugën drejt niveleve gjithnjë e më të rafinuara dhe më të larta të qytetërimit. Koncepti klasik u bazua në konceptin e kohës lineare të pakthyeshme. Këtu përparimi ishte një ndryshim i karakterizuar pozitivisht midis së tashmes dhe së ardhmes ose të shkuarës dhe të tashmes.

Qëllimet dhe objektivat

Supozohej se lëvizja e përshkruar do të vazhdonte vazhdimisht jo vetëm në të tashmen, por edhe në të ardhmen, pavarësisht devijimeve të herëpashershme. Kishte një besim mjaft të përhapur midis masave se përparimi mund të ruhej në të gjitha fazat, në çdo strukturë bazë të shoqërisë. Si rezultat, të gjithë do të arrinin prosperitet të plotë.