Mendimet e mençura të Aristotelit. Aristoteli - aforizma, citate, thënie

Një person bujar karakterizohet nga fakti se ai nuk kërkon përfitime për veten e tij, por është i gatshëm t'u bëjë mirë të tjerëve.

Pluraliteti i pushtetit nuk është i mirë: le të jetë një sundimtar.

Në arsim, zhvillimi i aftësive duhet t'i paraprijë zhvillimit të mendjes.

Edukimi është stoli e lumturisë dhe strehë në fatkeqësi.

Arsimi është ushqimi më i mirë për pleqërinë.

Arsimi ka nevojë për tre gjëra: talent, shkencë, stërvitje.

Të gjithë ata që kanë menduar për artin e menaxhimit të njerëzve janë të bindur se fati i perandorive varet nga edukimi i rinisë.

Mjekët e talentuar i kushtojnë rëndësi të madhe njohjes së saktë të anatomisë njerëzore.

Me çdo lloj sistemi qeveritar, thelbi i qytetarit ndryshon.

Ata që i rrisin dhe i rritin mirë fëmijët duhet të vlerësohen më shumë se ata që i lindin.

Për të bërë mirë, së pari duhet ta zotërosh atë.

E mirë për një person është përdorimi aktiv i aftësive të shpirtit të tij në përputhje me dinjitetin ose virtytin e lartë.

Virtyti moral pasqyrohet në kënaqësitë dhe vuajtjet: sepse nëse veprojmë keq për hir të kënaqësisë, atëherë i shmangemi veprimeve të bukura për shkak të vuajtjes.

Cilësia e virtytit konsiston më tepër në të bërit e mirë sesa në pranimin e saj, dhe në bërjen e veprave të shkëlqyera në vend që të mos bësh të turpshme.

Virtyti i stilit është qartësia.

Një mik është një shpirt që jeton në dy trupa.

Askush nuk do të pranonte të jetonte pa miq, edhe nëse do t'i ofroheshin të gjitha përfitimet e tjera në këmbim.

Një mik për të gjithë nuk është mik i askujt.

Ne duhet t'i trajtojmë miqtë tanë në të njëjtën mënyrë që do të donim të trajtoheshim nga miqtë tanë.

O miqtë e mi! Nuk ka miq në botë!

Ai që ka miq nuk ka mik.

Kërkojnë një mik për një kohë të gjatë, e kanë të vështirë dhe e kanë të vështirë ta mbajnë.

Në varfëri dhe fatkeqësi të tjera të jetës, miqtë e vërtetë janë një strehë e besueshme.

Miqësia është e kënaqur me atë që është e mundur pa kërkuar atë që duhet.

Miqësia është një shpirt që jeton në dy trupa.

Shijimi i komunikimit është shenja kryesore e miqësisë.

Ndjenja e jetës i referohet gjërave që në vetvete japin kënaqësi, sepse jeta është e mirë nga natyra.

Cili është kuptimi i jetës? Shërbejini të tjerëve dhe bëni mirë.

Jeta kërkon lëvizje.

Të jetosh do të thotë të bësh gjëra, jo t'i fitosh ato.

Nga dy të këqija zgjidhni më pak.

Njohuria fillon me habi.

Është detyrë të heqësh dorë edhe nga ajo që është e dashur dhe e afërt për hir të shpëtimit të së vërtetës.

Platoni është miku im, por e vërteta është më e dashur.

Miqtë dhe e vërteta mund të jenë të dashura për mua, por detyra më urdhëron t'i jap përparësi së vërtetës.

Një libër i mirë është ai në të cilin shkrimtari thotë atë që duhet, nuk thotë atë që nuk duhet dhe thotë atë që duhet.

Ka bukuri në një trup të madh, por ato të vogla mund të jenë të hijshme dhe proporcionale, por jo të bukura.

Të gjithë lajkatarët janë xhelozë.

Lavdërimi i njerëzve në fytyrë është një shenjë e lajkave.

Të duash do të thotë t'i dëshirosh tjetrit atë që e konsideron të mirë dhe, për më tepër, jo për hir të vetvetes, por për hir të atij që do, dhe të përpiqesh, nëse është e mundur, t'ia japësh këtë të mirë.

Ai që nuk do gjithmonë nuk do.

Janë zakonet qesharake të njerëzve që e bëjnë jetën të këndshme dhe e lidhin shoqërinë së bashku.

Njerëzit ambiciozë janë më ziliqarë se njerëzit pa ambicie.

Nënat i duan më shumë fëmijët e tyre sepse janë më të sigurt se janë fëmijët e tyre.

Ne jemi të privuar nga koha e lirë për të pasur kohë të lirë, dhe ne bëjmë luftë për të jetuar në paqe.

Dituria është shkenca më e saktë.

Të jesh i guximshëm do të thotë të frenosh durimin. Ai që sundon mbi pasionet nuk është ai që abstenon plotësisht prej tyre, por ai që i përdor ato si kontrollon një anije ose një kalë, domethënë i drejton aty ku është e nevojshme dhe e dobishme.

Askush nuk mund të durojë gjëra të tmerrshme më mirë se një njeri i guximshëm.

Ai që me kuptim nxiton në rrezik për hir të së mirës dhe nuk ka frikë prej tij, është guximtar, dhe ky është guxim.

Ai që shkon pa frikë drejt një vdekjeje të bukur quhet guximtar.

Guximi është një virtyt me anë të të cilit njerëzit kryejnë vepra të mrekullueshme në rrezik.

Guximi është guxim përballë frikës, kështu që kur frika moderohet, guximi rritet.

Guximi gjendet tek frika dhe guximi në proporcion me njeriun.

Një burrë, në krahasim me një grua, është më i mirë se ajo për nga natyra, dhe një grua është më e keqe se ai, prandaj ai sundon mbi të, dhe ajo i bindet atij.

Muzika mund të ketë një efekt të caktuar në anën etike të shpirtit.

Njeriu i matur përpiqet për mungesë vuajtjeje, dhe jo për kënaqësi.

Është më e përshtatshme për një person moralisht të mirë të tregojë ndershmërinë e tij.

Cilësitë morale gjenden në lidhje me qëllimin.

Ai që ecën përpara në dituri, por mbetet prapa në moral, shkon prapa sesa përpara.

Një njeri i moralshëm bën shumë për hir të miqve të tij dhe për hir të atdheut të tij, edhe nëse duhet të humbasë jetën në këtë proces.

Rrënja e mësimit është e hidhur, por frytet e saj janë të ëmbla.

Kur u pyetën se si studentët mund të kenë sukses, Aristoteli u përgjigj: "Kapi hapin me ata që janë përpara dhe mos prit për ata që janë prapa."

Një njeri i zgjuar është ai që bën shaka me shije.

Politika është më e mira [më e madhja, më e rëndësishmja] e shkencave.

Parimet e veprimeve janë ato për të cilat bëhen.

Ka mënyra të ndryshme për të kryer një krim...ndërkohë ka vetëm një mënyrë për të bërë gjënë e duhur...

Lavdërimet dhe dënimet merren në varësi të faktit nëse veprimi është kryer me detyrim apo jo.

Në një vepër poetike, e mundshme dhe e pamundur preferohet nga e pabesueshmja, edhe pse e mundshme.

Një krim ka nevojë vetëm për një pretekst.

Zakoni për të gjetur vetëm anën qesharake në çdo gjë është shenja më e sigurt e një shpirti të cekët, sepse qesharaku qëndron gjithmonë në sipërfaqe.

Ai që për nga natyra nuk i përket vetes, por tjetrit, dhe në të njëjtën kohë është ende burrë, është skllav.

Qartësia është virtyti kryesor i fjalës.

Modestia është rruga e mesme midis paturpësisë dhe ndrojtjes.

Të gjithë e dinë që vdekja është e pashmangshme, por duke qenë se ajo nuk është afër, askush nuk mendon për të.

Serioziteti shkatërrohet nga e qeshura, e qeshura nga serioziteti.

Për të zgjuar ndërgjegjen e një të poshtër, duhet t'i bini një shuplakë në fytyrë.

Ndërgjegjja është gjykimi i saktë i një personi të mirë.

Një person që ka arritur përsosmërinë e plotë është mbi të gjitha kafshët; por ai është më i ulët se të gjithë nëse jeton pa ligje dhe pa drejtësi.

Drejtësia nuk është pjesë e virtytit, por e gjithë virtytit, dhe e kundërta e saj - padrejtësia - nuk është pjesë e shthurjes, por e shthurjes në përgjithësi.

Drejtësia është virtyti më i madh, më i mrekullueshëm dhe më i shkëlqyer se ylli i mbrëmjes ose i mëngjesit.

Le të ketë frikë - një lloj ndjesie e pakëndshme ose siklet që lind nga ideja e së keqes së afërt që mund të na shkatërrojë ose të na shkaktojë telashe.

Frika përkufizohet si pritje e së keqes.

Lumturia është në anën e atij që është i kënaqur.

Lumturia, me sa duket, qëndron në kohën e lirë.

Komedia synon të portretizojë njerëz më të këqij, dhe tragjedia - njerëz më të mirë se ata ekzistues.

Fati është fat në të cilin mendja testuese nuk është e përfshirë.

Nuk ka pasur kurrë një mendje të vetme të madhe pa një përzierje çmendurie.

Inteligjenca konsiston jo vetëm në njohuri, por edhe në aftësinë për të zbatuar njohuritë në praktikë.

Qëllimi i konkluzionit është të gjejmë një metodë me të cilën ne mund të nxjerrim përfundime nga të besueshmet për çdo problem të ngritur dhe të mos biem në kontradiktë kur ne vetë mbrojmë një pozicion.

Mësuesit, të cilëve fëmijët u detyrohen edukimin e tyre, janë më të nderuar se prindërit, të cilëve fëmijët u detyrohen vetëm lindjen e tyre: disa na japin vetëm jetën, ndërsa të tjerët na japin një jetë të mirë.

Kjo është ajo që më mësoi filozofia: Unë veproj në një mënyrë ose në një tjetër jo me urdhër të dikujt, por vetëm nga frika e ligjit.

Karakteri ynë është rezultat i sjelljes sonë.

Një person jashtë shoqërisë është një zot ose një bishë.

Njeriu nga natyra është një qenie shoqërore.

Nga të gjitha qeniet e gjalla, vetëm njeriu karakterizohet nga e qeshura.

Ashtu si një kal ka lindur për vrapim, një dem për lërim dhe një qen për të kërkuar, kështu njeriu ka lindur për dy gjëra - për intelekt dhe veprim, si një lloj perëndie të vdekshme.

Çdo person individualisht dhe të gjithë së bashku kanë, mund të thuhet, një qëllim të caktuar, në ndjekje të të cilit ata zgjedhin një gjë dhe shmangin një tjetër.

Njeriu është një kafshë politike.

Nderi është shpërblimi që jepet për virtytin.

Për të cilin edhe nderi është një gjë e vogël, për të gjithçka tjetër është e parëndësishme.

Duhet të bëni shaka për të bërë gjëra serioze.

Një shaka është një çlirim i tensionit sepse është relaksim.

Një person bujar është ai që i jep personit të duhur gjënë e duhur në kohën e duhur.

Egoizmi nuk konsiston në dashurinë ndaj vetvetes, por në një shkallë më të madhe të kësaj dashurie sesa duhet.

në tema të tjera

E mira kudo varet nga respektimi i dy kushteve: vendosja e saktë e qëllimeve përfundimtare dhe kërkimi i mjeteve të përshtatshme që çojnë në qëllimin përfundimtar.

Le të jetë gjithçka për mirë; por nëse ndodh diçka, atëherë Aristoteli e urdhëroi atë.

Çdo qytetar duhet, sa më shumë që të jetë e mundur, t'i drejtojë aspiratat e tij drejt të qenit në gjendje të sundojë mbi shtetin e tij.

Kur perceptojmë ritmin dhe melodinë me veshët tanë, humori ynë mendor ndryshon.

Është më mirë të bësh një pjesë të vogël të detyrës në mënyrë perfekte sesa të bësh dhjetë herë më keq.

Lavdërojmë atë që i do miqtë e tij.

Fillimi është më shumë se gjysma e gjithçkaje.

Retorika është aftësia për të gjetur mënyra të mundshme bindjeje në lidhje me çdo temë të caktuar.

Prona e një tirani është të zmbrapsë këdo, zemra e të cilit është krenare dhe e lirë.

Trupat e skllevërve janë të fortë, që të mund të përdoren për punë të ndryshme të nevojshme në jetë, por trupat e njerëzve të lirë nuk janë të përkulur dhe nuk janë të aftë për një punë të tillë. Por njerëzit e lirë janë të përshtatshëm për jetën politike...

Shkatërrimi i njërit është lindja e një tjetri.

Aristoteli: Të gjithë njerëzit kanë një qëllim, të njohur si për individët ashtu edhe për njerëzimin në tërësi. Rruga drejt saj nuk është e lehtë dhe për të arritur në fund duhet të refuzosh një gjë dhe të pranosh një tjetër.

Një grua e dehur dënon jo vetëm veten, por edhe fëmijët e saj në fatkeqësi.

Kur zgjidhni një biznes për veten tuaj, duhet të merrni parasysh dy kritere: fizibilitetin dhe drejtësinë.

Aristoteli - Absolutisht çdokush mund të zemërohet. Por për të kontrolluar zemërimin, mësoni ta drejtoni atë kundër ngjarjeve të duhura, njerëzve, zgjidhni kohën dhe vendin e zemërimit - ky është një art i tërë, që i nënshtrohet disave.

Krimet më të zhurmshme, më spektakolare shpesh kryhen jo nga ata që janë në nevojë, por nga ata që tashmë kanë shumë. Krimet për luks. Për lavdi.

Është po aq marrëzi të kërkosh konfirmim shkencor të fjalëve nga një folës elokuent sa është të kërkosh nga një matematikan brilant të paraqesë teorema emocionalisht. – Aristoteli

Ne jemi të vdekshëm. Nuk jetojmë gjatë. I vogël në krahasim me botën. Por ato nuk duhet të ndjehen të prishshme, të panevojshme. Detyra e çdo personi është t'i afrohet sa më shumë pavdekësisë.

Lexoni vazhdimin e citimeve të Aristotelit në faqe:

Nga drejtësia vijnë të gjitha virtytet.

Ka diçka të pandashme në kohë që ne e quajmë "tani". Me kalimin e kohës asgjë nuk mund të kapet përveç "tani". “Tani” është një lidhje e vazhdueshme e kohës, lidh kohën e kaluar me të ardhmen dhe në përgjithësi është kufiri i kohës, duke qenë fillimi i njërës dhe fundi i tjetrës. Meqenëse "tani" është fundi i së shkuarës dhe fillimi i së ardhmes, koha gjithmonë fillon dhe mbaron. Dhe nuk do të ndalet kurrë, sepse gjithmonë fillon.

Për të zgjuar ndërgjegjen e një të poshtër, duhet t'i bini një shuplakë në fytyrë.

E mira kudo varet nga respektimi i dy kushteve: 1) vendosja e saktë e qëllimit përfundimtar të çdo lloj veprimtarie dhe 2) kërkimi i mjeteve të përshtatshme që çojnë në qëllimin përfundimtar.

Natyra i ka dhënë njeriut një armë - forcë morale intelektuale, por ai mund ta përdorë këtë armë në drejtim të kundërt, prandaj një person pa parime morale del të jetë krijesa më e ligë dhe e egër, e bazuar në instinktet e tij seksuale dhe shije.

Mirënjohja plaket shpejt.

Inteligjenca konsiston jo vetëm në njohuri, por edhe në aftësinë për të zbatuar njohuritë në praktikë.

Prona e një tirani është të zmbrapsë këdo, zemra e të cilit është krenare dhe e lirë.

Njohuria fillon me habi.

Duhet të bëni shaka për të bërë gjëra serioze.

Cili është kuptimi i jetës? Shërbejini të tjerëve dhe bëni mirë.

Mirënjohja plaket shpejt.

Shijimi i komunikimit është shenja kryesore e miqësisë.

Virtyti i fjalës është të jetë i qartë dhe jo i ulët.

Lumturia e njeriut konsiston në ushtrimin e papenguar të aftësisë së tij dominuese.

Ata që shkatërrojnë njerëzit e pasur ose masat e popullit me ligje shumë drastike, në thelb shkatërrojnë sistemin shtetëror.

Virtyti e bën qëllimin të drejtë dhe maturia është mjeti për ta arritur atë.

Gjendjet pasive të shpirtit janë të pandashme nga materia natyrore e qenieve të gjalla. Gjendjet pasive ekzistojnë së bashku me trupin.

Është më mirë të bësh një pjesë të vogël të detyrës në mënyrë perfekte sesa të bësh dhjetë herë më keq.

Ndër të panjohurat në natyrën përreth nesh, më e panjohura është koha, sepse askush nuk e di se çfarë është koha dhe si ta kontrollojë atë.

Intoksikimi është një çmenduri e vullnetshme.

Një person është ajo që bën vazhdimisht.

Një person i arsyeshëm ndjek atë që do t'i lehtësojë vuajtjet, dhe jo atë që është e këndshme.

Ne punojmë për të pasur kohë të lirë dhe luftojmë për të jetuar të qetë.

Qyteti është një unitet pangjashmërish.

Ata që i rrisin dhe i rritin mirë fëmijët duhet të vlerësohen më shumë se ata që i lindin.

Mësuesit, të cilëve fëmijët u detyrohen edukimin e tyre, janë më të nderuar se prindërit: disa na japin vetëm jetën, ndërsa të tjerët na japin një jetë të mirë.

Miqësia është jo vetëm e paçmueshme, por edhe e bukur: ne lavdërojmë dikë që i do miqtë e tij dhe të kesh shumë miq duket si diçka e mrekullueshme, madje disa mendojnë se të jesh njeri i mirë dhe të jesh mik janë e njëjta gjë.

Dallimi mes të shkolluarit dhe të pashkolluarit është i njëjtë me atë të të gjallit dhe të vdekurit.

Së bashku ne përjetojmë lëvizjen dhe kohën; edhe nëse është errësirë ​​dhe nuk kemi ndonjë ndikim në trup, por ndodh ndonjë lëvizje në shpirt, menjëherë na duket se ka kaluar një kohë në të njëjtën kohë. Dhe anasjelltas, kur na duket se ka kaluar ca kohë, në të njëjtën kohë, supozohet se ka ndodhur një lloj lëvizjeje.

Zemërimi është një pasion i ngjashëm me kafshët në natyrën e tij, i aftë për t'u përsëritur shpesh, mizor dhe i paepur në forcë, shërben si shkaktar i vrasjes, një aleat i fatkeqësisë, një bashkëpunëtor i dëmtimit dhe çnderimit.

Nderi është shpërblimi që jepet për virtytin.

Platoni është mik, por e vërteta është më e çmuar.

Edukimi është stoli e lumturisë dhe strehë në fatkeqësi.

Politika nuk i krijon njerëzit, por i merr ashtu siç i ka krijuar natyra.

Zakoni për të gjetur vetëm anën qesharake në çdo gjë është shenja më e sigurt e një shpirti të cekët, sepse qesharake qëndron në sipërfaqe.

Kur zemërimi ose ndonjë lloj tjetër ndikimi tjetër i ngjashëm pushton një individ, vendimi i këtij të fundit bëhet në mënyrë të pashmangshme i padobishëm.

Arsimi ka nevojë për tre gjëra: talent, shkencë, stërvitje.

Një person i zgjuar do të jetë në gjendje të mësojë shumë nga armiku.

Në një vepër poetike, e mundshme dhe e pamundur preferohet nga e pabesueshmja, edhe pse e mundshme.

Miqësia është gjëja më e nevojshme për jetën, pasi askush nuk do të dëshironte një jetë pa miq, edhe sikur të kishte të gjitha përfitimet e tjera.

Kushdo që pyet pse na pëlqen të jemi me njerëz të bukur është i verbër.

Fjalët më të këndshme për ne janë ato që na japin disa njohuri.

Egoizmi nuk konsiston në dashurinë ndaj vetvetes, por në një shkallë më të madhe të kësaj dashurie sesa duhet.

Ka bukuri në një trup të madh, por ato të vogla mund të jenë të hijshme dhe proporcionale, por jo të bukura.

Lumturia, me sa duket, qëndron në kohën e lirë.

E rënda shkatërrohet nga e qeshura, e qeshura nga seriozi.

Një mik për të gjithë nuk është mik i askujt.

Fjalët më të këndshme për ne janë ato që na japin disa njohuri.

Është detyrë të heqësh dorë edhe nga ajo që është e dashur dhe e afërt për hir të shpëtimit të së vërtetës.

Sasia është ajo që është e ndashme në pjesë përbërëse, secila prej të cilave, qofshin dy ose më shumë, nga natyra është një gjë dhe diçka e caktuar.

Një njeri i moralshëm bën shumë për hir të miqve të tij dhe për hir të atdheut të tij, edhe nëse duhet të humbasë jetën në këtë proces.

Fakti që koha ose nuk ekziston fare, ose mezi ekziston, duke qenë diçka e paqartë, mund të supozohet në bazë të sa vijon. Një pjesë e saj ishte dhe nuk ekziston më, tjetra është në të ardhmen dhe nuk ekziston ende; Këto pjesë përbëjnë kohë të pafundme dhe çdo herë një periudhë kohore të caktuar. Dhe ajo që është e përbërë nga joekzistenca, siç duket, nuk mund të përfshihet në ekzistencë.

Kur perceptojmë ritmin dhe melodinë me veshët tanë, humori ynë mendor ndryshon.

E vërteta më e lartë është ajo që është shkaku i pasojave, të cilat nga ana tjetër janë të vërteta.

Lavdërimi i njerëzve në fytyrë është një shenjë e lajkave.

Të duash do të thotë t'i dëshirosh tjetrit atë që e konsideron të mirë dhe, për më tepër, jo për hir të vetvetes, por për hir të atij që do, dhe të përpiqesh, nëse është e mundur, t'ia japësh këtë të mirë.

Gratë që kënaqen me dehjen, lindin fëmijë që në këtë aspekt janë të ngjashëm me nënat e tyre.

Si mund të kenë sukses studentët? – Kapuni me ata që janë përpara dhe mos prisni për ata që janë prapa.

Të gjithë lajkatarët janë xhelozë.

Për të cilin edhe nderi është një gjë e vogël, për të gjithçka tjetër është e parëndësishme.

Të gjithë e dinë që vdekja është e pashmangshme, por duke qenë se ajo nuk është afër, askush nuk mendon për të.

Cilësitë morale gjenden në lidhje me qëllimin.

Askush nuk mund të durojë gjëra të tmerrshme më mirë se një njeri i guximshëm.

Asgjë nuk e lodh dhe e shkatërron një person më shumë sesa pasiviteti fizik i zgjatur.

Ai që nuk do gjithmonë nuk do.

Guximi është një virtyt që u mundëson njerëzve të bëjnë gjëra të mrekullueshme në situata të vështira.

Lavdërimi i njerëzve në fytyrë është një shenjë e lajkave.

Arsimi është një stoli e lumturisë dhe një strehë në fatkeqësi.

Të gjithë lajkatarët janë xhelozë.

Çdokush mund të zemërohet - është e lehtë; por të zemërohesh me atë që të duhet, dhe aq sa të duhet, dhe kur të duhet, dhe për arsyen që ke nevojë dhe në mënyrën që ke nevojë - kjo nuk u jepet të gjithëve.

Njeriu nga natyra është një qenie shoqërore.

Fillimi është më shumë se gjysma e gjithçkaje.

Është më mirë të bësh një pjesë të vogël të detyrës në mënyrë perfekte sesa të bësh dhjetë herë më keq.

Skllavi preferon skllavin, zotëria preferon zotërinë.

Fati është fat në të cilin mendja testuese nuk është e përfshirë.

Ai që sundon mbi pasionet nuk është ai që abstenon plotësisht prej tyre, por ai që i përdor ato pasi kontrollon një anije ose një kalë, domethënë i drejton ato ku është e nevojshme dhe e dobishme.

Të flasësh mirë për virtytin nuk do të thotë të jesh i virtytshëm dhe të jesh i drejtë në mendime nuk do të thotë të jesh i drejtë në praktikë.

Miqësia është e kënaqur me atë që është e mundur pa kërkuar atë që duhet.

Ai që me kuptim nxiton në rrezik për hir të së mirës dhe nuk ka frikë prej tij, është guximtar, dhe ky është guxim.

Njeriu i matur përpiqet për mungesë vuajtjeje, dhe jo për kënaqësi.

Është më e përshtatshme për një person moralisht të mirë të tregojë ndershmërinë e tij.

Një fjalë e urtë është një fragment i mbijetuar i filozofisë antike.

Shumica e tiranëve vinin, thënë në mënyrë rigoroze, nga demagogë që fituan besimin e popullit duke shpifur ndaj fisnikëve.

Një njeri që ka arritur përsosmërinë e plotë është më i lartë se të gjitha kafshët; por ai është më i ulët se të gjithë nëse jeton pa ligje dhe pa drejtësi. Në të vërtetë, nuk ka asgjë më monstruoze se padrejtësia e armatosur.

Për të pasur sukses, studentët duhet të arrijnë ata që janë përpara dhe të mos presin ata që janë pas.

Dhe në një farë mënyre gjërat ndikohen nga koha - siç e kemi zakon të themi: "koha ikën", "gjithçka plaket me kohën", "gjithçka harrohet me kalimin e kohës", por nuk themi: "i mësuar. nga koha" ose "i bërë herë pas here i ri dhe i bukur", sepse vetë koha është më tepër shkaku i shkatërrimit: është numri i lëvizjeve. Lëvizja e privon ekzistuesen nga ajo që është e natyrshme në të.

Ai që sundon mbi pasionet nuk është ai që abstenon plotësisht prej tyre, por ai që i përdor ato si kontrollon një anije ose një kalë, domethënë i drejton aty ku është e nevojshme dhe e dobishme.

Një mik është një shpirt që jeton në dy trupa.

Njerëzit ambiciozë janë më ziliqarë se njerëzit pa ambicie.

Natyra i ka dhënë njeriut një armë - forcë morale intelektuale, por ai mund ta përdorë këtë armë në drejtim të kundërt, prandaj një person pa parime morale del të jetë krijesa më e ligë dhe e egër, e bazuar në instinktet e tij seksuale dhe shije.

Dituria është shkenca më e saktë.

Nga zakoni i sharjes në një mënyrë ose në një tjetër, zhvillohet prirja për të kryer vepra të këqija.

Miqësia është gjëja më e nevojshme për jetën, pasi askush nuk do të dëshironte një jetë pa miq, edhe sikur të kishte të gjitha përfitimet e tjera.

Të gjithë lajkatarët janë xhelozë.

Virtyti moral pasqyrohet në kënaqësitë dhe dhimbjet: sepse nëse veprojmë keq për hir të kënaqësisë, atëherë i shmangemi veprave të mira për shkak të vuajtjes.

Është e zakonshme që çdo njeri të bëjë gabime, por është e zakonshme që askush përveç një budallai të mos këmbëngulë në një gabim.

Bukuria është një dhuratë nga Zoti.

Jeta kërkon lëvizje.

Arsimi ka nevojë për tre gjëra: talent, shkencë, stërvitje.

Secili person duhet të marrë me përparësi atë që është e mundur për të dhe atë që është e denjë për të.

Është mjaft e qartë se nga lëndët e dobishme (në jetën e përditshme) duhet të studiohen ato që janë vërtet të nevojshme, por jo të gjitha pa përjashtim.

Nga dy të këqija zgjidhni më pak.

Një stil tepër i shkëlqyer i bën të padukshëm si personazhet ashtu edhe mendimet.

Megjithëse Platoni dhe e vërteta janë të dashura për mua, detyra ime e shenjtë më urdhëron t'i jap përparësi së vërtetës.

Ai që ecën përpara në shkencë, por mbetet prapa në moral, shkon prapa dhe jo përpara.

Ka njerëz aq koprrac sikur do të jetonin përgjithmonë, dhe aq të kotë sikur do të vdisnin nesër.

Virtyti i stilit është qartësia.

Ne arsyetojmë jo për të ditur se çfarë është virtyti, por për t'u bërë njerëz të mirë.

Edukimi është stoli e lumturisë dhe strehë në fatkeqësi.

Shumëçka mund të ndodhë mes kupës së verës dhe buzëve.

Shpresa është një ëndërr.

Komedia synon të portretizojë njerëz më të këqij, dhe tragjedia - njerëz më të mirë se ata ekzistues.

Ai që ka miq nuk ka mik.

Qytetar në kuptimin e përgjithshëm është ai që merr pjesë si në dominim ashtu edhe në nënshtrim.

Të duash do të thotë t'i dëshirosh tjetrit atë që e konsideron të mirë dhe, për më tepër, jo për hir të vetvetes, por për hir të atij që do, dhe të përpiqesh, nëse është e mundur, t'ia japësh këtë të mirë.

Njerëzit ambiciozë janë më ziliqarë se njerëzit pa ambicie. Dhe njerëzit frikacakë janë gjithashtu ziliqarë, sepse gjithçka u duket e mrekullueshme.

Qartësia është virtyti kryesor i fjalës.

O miqtë e mi! Nuk ka miq në botë!

E vërteta më e lartë është ajo që është shkaku i pasojave, të cilat nga ana tjetër janë të vërteta.

Ai që shkon pa frikë drejt një vdekjeje të bukur quhet guximtar.

Qëllimi i njeriut është veprimtaria inteligjente.

Shpresa është një ëndërr.

Keqësia është një kuptim i gjithçkaje në drejtimin tjetër.

Jeta kërkon lëvizje.

Një njeri i zgjuar është ai që bën shaka me shije.

Zemërimi është një pasion i ngjashëm me kafshët në natyrën e tij, i aftë për t'u përsëritur shpesh, mizor dhe i paepur në forcë, shërben si shkaktar i vrasjes, një aleat i fatkeqësisë, një bashkëpunëtor i dëmtimit dhe çnderimit.

Arsimi është ushqimi më i mirë për pleqërinë.

Qëllimi i njeriut është veprimtaria inteligjente.

Kur zemërimi ose ndonjë lloj tjetër emocioni i ngjashëm pushton një individ, vendimi i këtij të fundit në mënyrë të pashmangshme bëhet i papërshtatshëm.

Një shaka është një çlirim i tensionit sepse është relaksim.

Të flasësh mirë për virtytin nuk do të thotë të jesh i virtytshëm dhe të jesh i drejtë në mendime nuk do të thotë të jesh i drejtë në praktikë.

“Tani” është çdo herë ndryshe, rinovohet vazhdimisht, e mendojmë si pikë, por nuk është e njëjta pikë. Dhe meqenëse ne mendojmë për të dhe e ndiejmë atë, ka kuptim vetëm në lidhje me shpirtin njerëzor. Pa një shpirt të aftë për të numëruar, do të ekzistojë vetëm nënshtresa e kohës, nënshtresa e asaj që numërohet. Dhe na duket se koha është e natyrshme në gjithçka në qiell, në det dhe në tokë vetëm sepse ne i vëzhgojmë të gjitha.

Një mik për të gjithë nuk është mik i askujt.

Guximi është një virtyt me anë të të cilit njerëzit kryejnë vepra të mrekullueshme në rrezik.

Ju mund të bëni gabime në mënyra të ndryshme, por mund të veproni drejt vetëm në një mënyrë, prandaj e para është e lehtë, e e dyta është e vështirë; lehtë për tu humbur, e vështirë për të goditur objektivin.

Veprimi është një unitet i gjallë i teorisë dhe praktikës.

Miqësia është jo vetëm e paçmueshme, por edhe e bukur; lavdërojmë atë që i do miqtë e tij dhe të kesh shumë miq duket diçka e mrekullueshme, madje disa mendojnë se të jesh njeri i mirë dhe të jesh mik janë e njëjta gjë.

Një person i arsyeshëm nuk ndjek atë që është e këndshme, por ajo që e shpëton atë nga telashet.

Ne jemi të privuar nga koha e lirë për të pasur kohë të lirë dhe ne bëjmë luftë për të jetuar në paqe.

Tirania i do të ligjtë pikërisht sepse i do lajkat dhe njeriu i lirë nuk mund ta poshtërojë veten. Njeriu i ndershëm di të dashurojë, por nuk bën lajka. Prona e një tirani është të zmbrapsë këdo, zemra e të cilit është krenare dhe e lirë.

Prona e një tirani është të zmbrapsë këdo, zemra e të cilit është krenare dhe e lirë.

Në arsim, zhvillimi i aftësive duhet t'i paraprijë zhvillimit të mendjes.

Sa i përket zgjedhjes së zyrtarëve, duhet theksuar se kur zhvillohen zgjedhje nga kandidatë të identifikuar paraprakisht, krijohet një situatë e rrezikshme: nëse një numër i caktuar personash, qoftë edhe i vogël, duan të lidhin një marrëveshje mes tyre, atëherë zgjedhjet do të bëhen gjithmonë si të duan.

Nga zakoni i sharjes në një mënyrë ose në një tjetër, zhvillohet prirja për të kryer vepra të këqija.

Teprimi në kënaqësi është shthurje dhe meriton dënim.

Ai që vëzhgon pak, gjykon lehtësisht.

Guximi gjendet tek frika dhe guximi në proporcion me njeriun.

Një krim ka nevojë vetëm për një pretekst.

Ai që gjen kënaqësi në vetmi është ose bishë e egër ose Zot.

I padituri habitet se gjërat janë ashtu siç janë dhe habia e tillë është fillimi i diturisë; një njeri i mençur, përkundrazi, do të habitej nëse gjërat do të ishin ndryshe dhe jo siç i njeh ai.

Muzika mund të ketë një efekt të caktuar në anën etike të shpirtit; dhe meqenëse muzika ka veti të tilla, atëherë, padyshim, ajo duhet të përfshihet në lëndët e edukimit të të rinjve.

Nuk ka dyshim se Aristoteli është filozofi më i famshëm në planet. Përkundër faktit se ai jetoi në të kaluarën e largët, ai ende nderohet, lexohen thëniet dhe veprat e tij dhe pasqyrohen teoritë e tij, të cilat nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre në shekullin XXI. Me siguri Aristoteli, citimet dhe aforizmat e të cilit janë shumë të njohura në mesin e njerëzve, ishte një njeri me një karakter kompleks (të keqbërësit e tij thanë se i pëlqente rrobat e ndritshme, kishte mjekër të shkurtuar, fytyra e tij shprehte gjithmonë tallje dhe ai vetë fliste pika e paturpësisë), por nuk duhet të zhgënjejmë - të gjithë gjenitë janë të çuditshëm. Për më tepër, sot askush nuk mban përgjegjësi për besueshmërinë e informacionit dhe është shumë e mundur që ky filozof i lashtë grek të mos ishte aspak siç e përshkruan ata që nuk e donin atë - thjesht armiqtë e tij. Prandaj, le t'i trajtojmë deklaratat e tyre për të me një kokërr skepticizmi të arsyeshëm.

Aristoteli - i urtë dhe filozof

Kanë kaluar mijëra vjet që kur Aristoteli shprehu mendimet e tij me zë të lartë dhe mund të supozohet se thëniet e tij, të rishkruara dhe të ribotuara miliona herë, kishin një përmbajtje paksa të ndryshme në formën e tyre origjinale. Ka gjithashtu të ngjarë që disa prej tyre të jenë shprehur nga njerëz krejtësisht të ndryshëm, dhe më pas autorësia e Aristotelit u është atribuar atyre. Sidoqoftë, në pjesën më të madhe, citimet e Aristotelit, të cilat lexohen sot nga një përdorues modern i internetit, kanë stilin dhe mënyrën e tij të paraqitjes, gjë që bën të mundur të supozohet se dikur janë shqiptuar nga ky gjeni i Greqisë së Lashtë.

Mësues i madh dhe student legjendar

Sigurisht, Aristoteli ishte një person i jashtëzakonshëm. Një burrë me shkronjë të madhe. Fama e tij u përhap në të gjithë botën gjatë jetës së tij. Babai i Aleksandrit të Madh e vlerësoi atë, dhe për këtë arsye e punësoi si mentor për djalin e tij, i cili më vonë u bë një komandant dhe mbret legjendar. Duket se Aleksandri u bë i Madh kryesisht falë njohurive të marra nga mësuesi i tij. Le të bëhemi për pak kohë nxënës të Aristotelit dhe të përpiqemi të kuptojmë thëniet e mendimtarit legjendar. Sigurisht, shumë prej tyre përmbajnë kokrra të së vërtetës që mund të ndihmojnë në jetë nëse i trajtoni me mençuri.

Citate Aristoteli për jetën

Këtu është një nga thëniet e tij: "Jeta kërkon lëvizje". Aristoteli udhëtoi shumë, duke lëvizur vazhdimisht nga qyteti në qytet. Dhe nëse flasim për jetën e tij, atëherë sigurisht që nuk ka qëndruar ende. Filozofi ishte një person shumë aktiv, ai nuk i pëlqente të flinte për një kohë të gjatë dhe, për t'u zgjuar herët, shkonte në shtrat gjithmonë duke mbajtur në dorë një top bakri, i cili i binte në pjatën e bakrit dhe krijonte; një ulërimë monstruoze. Kjo orë me zile interesante, megjithëse primitive, u shpik nga Aristoteli, i mbiquajtur ekscentrik nga disa nga bashkëkohësit e tij për shpikjet e tij jo të parëndësishme.

Çdo citim nga Aristoteli është i qartë dhe i kuptueshëm për çdo person. Për shembull, kjo deklaratë: "Lumturia është kuptimi dhe qëllimi i jetës, qëllimi i vetëm i ekzistencës njerëzore." Është shumë e vështirë të mos pajtohesh me të. Nuk dihet nëse vetë filozofi ishte i lumtur, por ai sigurisht u përpoq për këtë me gjithë shpirt. Me siguri ka mbetur i zhgënjyer më shumë se një herë në rrugën e lumturisë, por duket se nuk ka ndryshuar mendim për kuptimin e jetës edhe kur ka qenë në shtratin e vdekjes.

Një citim tjetër i Aristotelit tregon qëndrimin e tij ndaj shtresave të ndryshme të shoqërisë. "Të jetosh do të thotë të bësh gjëra, jo t'i fitosh ato." Dhe pastaj Aristoteli na shpjegoi gjithçka shumë qartë për të gjithë ne. Me siguri në kohën e tij vlerësoheshin zejtarët dhe fshatarët, të cilët me mundin krijonin gjëra dhe produkte të blera nga të pasurit. Nuk është e vështirë të merret me mend në anën e kujt ishin simpatitë e mendimtarit të famshëm.

Citimi i Aristotelit për njeriun dhe ndryshimin e tij kryesor, i cili dëshmon ekskluzivitetin e tij në krahasim me përfaqësuesit e tjerë të florës dhe faunës, është "Nga të gjitha qeniet e gjalla, vetëm njeriu karakterizohet nga e qeshura". Edhe një herë Aristoteli shprehu një të vërtetë që çdo nxënës shkolle sot do ta konfirmojë. Me sa duket, ai e vlerësonte humorin, i pëlqente të bënte shaka me veten dhe i donte ata që dinin ta bënin. Ju gjithashtu mund të shtoni se tallja është karakteristikë edhe për njerëzit, por kjo është një çështje krejtësisht tjetër.

Aristoteli: shkurtimisht për dashurinë

Aristoteli foli edhe për dashurinë. Citimet nga ai dhe rreth saj meritojnë vëmendje të madhe. Për shembull, ky: "Të duash do të thotë t'i dëshirosh tjetrit atë që e konsideron të mirë, dhe të dëshirosh, për më tepër, jo për hir të vetvetes, por për hir të atij që do, dhe të përpiqesh, nëse është e mundur, të jepini atij këtë të mirë.” Filozofi e dinte nga afër dashurinë dhe ishte martuar dy herë. Gruaja e tij e parë nuk ishte një grua shumë e këndshme në karakter, raportojnë bashkëkohësit e tij, por duket se Aristoteli e donte me të gjitha të metat e saj, ndaj dhe e fali shumë. Ai ndoshta ndoqi rregullin e tij, dhe për këtë arsye u uroi mirë edhe atyre që nuk i plotësonin standardet e një njeriu të mirë.

"Dashuria është një teoremë që duhet vërtetuar çdo ditë." Çfarë nënkuptohet me këtë? Duket se Aristoteli në këtë rast flet për nevojën për të shprehur vazhdimisht ndjenjat përmes veprimeve të tij. Epo, kjo është e vërtetë, sepse edhe një pemë thahet nëse nuk trajtohet me vëmendjen e duhur, çfarë mund të themi për njerëzit që janë të privuar nga dashuria nga të afërmit dhe miqtë.

"Ai që nuk do gjithmonë nuk do." Aristoteli me sa duket tregon për ata që janë të paaftë për ndjenja - njerëz të pashpirt dhe egoistë. Koncepti i "dashurisë" është shumë i gjerë, dhe për ata që kujdesen vetëm për fatin e tyre dhe askujt tjetër (d.m.th., për njerëzit që e shohin botën ngushtë), është absolutisht i paarritshëm.

Jeta me Aristotelin

Citimi i Aristotelit është një udhërrëfyes për jetën. Ju duhet të mësoni përmendësh shumë nga ato që tha ky filozof më i madh dhe të përpiqeni ta ndërtoni jetën tuaj sipas parimeve të përshkruara në këto thënie.

Ai la pas jo vetëm zbulime. Deklaratat e tij u bënë fraza dhe citate për njerëzit në mbarë botën. Bëra një përzgjedhje frazash kaq të mrekullueshme të filozofit grek Olga Khlopkova për të na treguar se mençuria nuk plaket kurrë.

15 aforizma të Aristotelit nga jeta jonë

Filozofi dhe mendimtari i Greqisë së Lashtë, Aristoteli, kishte një aftësi të mahnitshme për të dhënë përkufizime të qarta dhe të plota të koncepteve të caktuara. Falë kësaj, deklaratat e tij u kujtuan lehtësisht, u përsëritën dhe u mbartën nëpër shekuj. Pak prej nesh mendojnë se i përdorim edhe sot në fjalimin tonë aforizmat e Aristotelit, ndonjëherë duke ndryshuar fjalët, por thelbi mbetet i pandryshuar.

• Shpesh dëgjojmë "Zgjidhni më të voglin nga dy të këqijat". Dhe në Etikën Nikomake të Aristotelit: “Duhet të zgjedhësh të keqen më të vogël”. Kjo ide vazhdohet nga politikani i lashtë romak Ciceroni: "Njeriu nuk duhet vetëm të zgjedhë më të voglin nga të këqijat, por edhe të nxjerrë prej tyre atë që mund të jetë e mirë në to".
• "Është më mirë të bësh një pjesë të vogël të një detyre në mënyrë perfekte sesa të bësh dhjetë herë më keq."
• "Kushdo që dëshiron të ketë sukses, duhet të bëjë pyetjet e duhura paraprake."
• Ai gjithashtu nuk e injoroi temën e parave: "Ju nuk mund t'i ndiqni paratë - duhet t'i përmbushni ato në gjysmë të rrugës."
• Është e zakonshme që çdo njeri të bëjë gabime, por është e zakonshme që askush përveç një budallai të mos këmbëngulë në një gabim.
• Aristoteli për dashurinë: "Dashuria është një teoremë që duhet vërtetuar çdo ditë."
• Aristoteli gjithashtu identifikoi qartë shenjën e miqësisë.
  "Të shijosh komunikimin është shenja kryesore e miqësisë."
• Rreth qëndrimit ndaj njerëzve:
  "Ne duhet t'i trajtojmë miqtë tanë në të njëjtën mënyrë që do të donim të trajtoheshim nga miqtë tanë."
• Secili prej nesh ka qenë ndonjëherë në një situatë ku ishte e nevojshme të qetësohej situata. Çfarë e përmbush më së miri këtë detyrë? Kjo është e drejtë, vetëm një shaka. Dhe sipas Aristotelit "Një shaka është një çlirim i tensionit sepse është relaksim."
• Më pëlqeu aforizmi: "Ai është i zgjuar që bën shaka me shije".
• Unë mendoj se thënia e mëposhtme vlen më shumë për marrëdhëniet njerëzore: "Seriozja shkatërrohet nga e qeshura, e qeshura nga seriozja."
• Është e vështirë të argumentosh me faktin se “Arsimi është ushqimi më i mirë për pleqërinë”. Por këtu dua të kujtoj fjalën e urtë angleze: "Mos rrit fëmijë. Ata ende do të duken si ju. Edukohu!”
• Bëjmë pyetjen, çfarë është lumturia? Përgjigja është se secili e kupton në mënyrën e vet, por është ende shumë e paqartë. Pak kohë më parë hasa në një artikull, pasi lexova të cilin munda të përkufizoja "lumturinë". Kjo është mungesa e pakënaqësisë në jetën tuaj. Qoftë shëndeti, fëmijët, prindërit, një i dashur, shtëpia, miqtë, një aktivitet i preferuar, pasuria që jep shumë mundësi në jetë etj. Aristoteli tha më qartë dhe më bukur: "Lumturia është në anën e atij që është i kënaqur."
  Por ai ishte edhe filozof. Pa asnjë arsyetim)):

  “Për disa, lumturia është diçka vizuale dhe e dukshme, le të themi, kënaqësi, pasuri dhe nder. Njerëz të ndryshëm kanë gjëra të ndryshme; dhe shpesh, edhe për një person, lumturia tani është një gjë, pastaj një tjetër: në fund të fundit, pasi janë sëmurë, njerëzit e shohin lumturinë në shëndet, duke rënë në nevojë - në pasuri dhe duke ditur injorancën e tyre, ata admirojnë ata që flasin për diçka. i madh dhe përtej tyre kuptueshmëri"

  Pak më voluminoze, por thelbi është i njëjtë - të jeni të kënaqur me jetën tuaj.

• Po, dhe një gjë tjetër. Unë mendoj se duhet të kujtojmë: “Virtyti i të folurit është të jesh i qartë dhe jo i ulët”.
• Dhe në përfundim, pyetja kryesore filozofike është "cili është kuptimi i jetës?"
  “Cili është kuptimi i jetës? "Shërbejini të tjerëve dhe bëni mirë.". A "Për të bërë të mirën, para së gjithash duhet ta zotërosh atë". Aristoteli)))

Nëse të gjithë e ndjekin këtë, bota do të bëhet pak më e mirë...

Unë do të doja shumë këtë. Po ju?

Olga Khlopkova.

Falenderoj Olgën për mbështetjen aktive të konkursit, i cili ka mbetur vetëm tre ditë deri në përfundim. Mendimet e Aristotelit nuk do të humbasin rëndësinë e tyre për shumë shekuj, sepse njerëzit mbeten të njëjtë, natyra njerëzore nuk ndryshon.

Disa aforizma të tjera të Aristotelit, tashmë në greqisht:

"Ai që është shok me të gjithë, nuk është mik i askujt". Një frazë e shkurtër me kuptim të thellë. Një person normal nuk është në gjendje t'i trajtojë të gjithë në mënyrë të barabartë, miqësia e vërtetë është një dhuratë e rrallë. Dhe ai që përpiqet të kënaqë të gjithë për përfitimin e tij është thjesht një egoist i ftohtë.

“Çdokush mund të zemërohet, është e lehtë. Por të zemërohesh me personin e duhur, aq sa duhet, për arsyen e duhur, në momentin e duhur dhe në mënyrën e duhur, nuk është aspak e lehtë.”

Ndoshta, të jesh i zemëruar siç thotë Aristoteli është aerobatika më e lartë, e arritshme për pak njerëz. Por - ai ka të drejtë përsëri!"E vërteta dhe drejtësia janë natyrisht më të fuqishme se gënjeshtra dhe padrejtësia."

Por kjo është ajo që çdo person me të vërtetë dëshiron të besojë. Meqenëse një i urtë si Aristoteli besonte në të, ka shpresë se është kështu!

Dhe së fundi, fjalët e Aristotelit për taksat mizore janë veçanërisht të rëndësishme tani për Greqinë:

Këtu, për mendimin tim, nuk nevojiten komente. Taksat në Greqi janë rritur ndjeshëm, disa me disa herë, dhe janë shfaqur të reja. Qytetarët janë të shqetësuar për mbijetesën, kërkojnë punë dhe nuk marrin pjesë aktive në protesta. Për sa u përket ndërtesave, kujtoni vetëm Olimpiadën e 2004-ës, të zhvilluar me kaq pompozitet, sikur të mos zhvillohej në një vend të vogël me 10 milionë banorë, por diku në... epo, le të themi, në Gjermani. Kryeministri i atëhershëm ishte një adhurues i madh i këtij pushteti. Lojërat Olimpike, ndër të tjera, u shënuan me skandale në lidhje me ryshfet ndaj politikanëve nga Siemens dhe shumë të tjera. Dhe ndërtesat e shtrenjta olimpike, me përjashtime të rralla, janë kalbur dhe shembur për fat të mirë gjatë viteve.

Tirania në këtë rast nuk është qeveria greke, e cila ka kohë që nuk vendos asgjë, sado që të fryjnë faqet. Më shumë gjasa, Bashkimi Evropian, megjithëse nuk do të shkoj në xhunglën politike dhe të kërkoj shkaqet e të gjitha problemeve.

Në përgjithësi, ju tashmë e kuptoni se aforizmat e Aristotelit janë sikur ai të shkruante për jetën tonë dhe për botën moderne. Frazat e tij zgjojnë mendjen dhe të bëjnë të mendosh. Pas përfundimit të konkursit, unë vetë do të zgjedh mendimet interesante të Aristotelit, do të jetë interesante të krahasojmë kuptimin e tij për jetën dhe modernitetin.