Letrat e Novgorodit në lëvoren e thuprës. Shkronjat e lëvores së thuprës: letra nga Mesjeta

Karta e parë e Novgorodit u gjet më 26 korrik 1951. Sot, pothuajse 65 vjet më vonë, koleksioni i shkencëtarëve përfshin më shumë se 1000 lëvore thupër, pjesa e luanit u gjet në Veliky Novgorod, pjesa më e vogël në Staraya Russa, Torzhok, Pskov dhe qytete të tjera. Kjo gjeografi e gjetjeve shpjegohet me kushtet natyrore: lënda organike ruhet mirë në tokë me lagështi nëse nuk bie në kontakt me ajrin. Me sa duket, tokat e Novgorodit janë të shkëlqyera për "ruajtjen" e monumenteve të shkruara mesjetare. Kartat e para të njohura për ne datojnë në shekullin e 11-të; një nga më të hershmet, paraprakisht e datuar në vitet 1060-1100, duket kështu:

Përkthimi i saj: "Lituania shkoi në luftë kundër karelianëve". Sipas historianit dhe arkeologut V.L. Yanin, ky raport u shkrua në vitin 1069, gjatë fushatës ushtarake të princit Polotsk Vseslav Borisovich kundër Novgorod. Është e mundur të datohet një shkronjë e lëvores së thuprës duke përcaktuar moshën e shtresës kulturore në të cilën u gjet. Dendrokronologjia ndihmon për këtë: numërimi i unazave të rritjes në trungjet nga të cilat janë bërë ndërtesat prej druri dhe kuvertat e rrugëve, mbetjet e të cilave janë në të njëjtin nivel të shtresës kulturore si shkronja. Gjatë gërmimeve të Novgorodit, u përpiluan tabela dendrokronologjike, duke u konsultuar me të cilat është e mundur të përcaktohet mosha e disa shkronjave me një saktësi 10-15 vjet. Një metodë tjetër takimi është paleografia: analiza e veçorive gjuhësore dhe grafike të "shkronjave" të lëvores së thuprës. Është falë letrave që gjuhëtarët mund të rindërtojnë gjuhën e folur nga Novgorodianët e lashtë. Teksti i mëposhtëm, i shkruar në shekullin e 13-të, paraqet një nga veçoritë e dialektit të tyre: “tsokane” - një përzierje e C dhe Ch.

Përkthimi: “Nga Mikita te Anna. Martohu me mua - Unë të dua ty [“hotsu” në origjinal] dhe ti më dëshiron mua; dhe Ignat Moiseev është dëshmitar i kësaj.” Vërtetë, siç vijon nga lëvorja e thuprës së shekullit të 12-të, jo të gjithë banorët e Novgorodit të lashtë kishin një jetë të lumtur familjare:

“Nga Gostyata në Vasil. Ajo që më dha babai dhe ajo që më dhanë të afërmit e mi përveç kësaj është e tij. Dhe tani, pasi u martua me një grua të re, ai nuk më jep asgjë. Duke goditur duart [d.m.th. në shenjë fejese të re], më përzuri dhe mori për grua një tjetër. Ejani dhe më bëni një nder.” Autori i letrës së mëposhtme është djali Onfim, i cili jetoi shtatë shekuj e gjysmë më parë. Ai përshkroi një kalorës duke mposhtur armikun dhe nënshkroi vizatimin me autografin: "Onfime".

Shkronja e pestë në përzgjedhjen tonë është një komplot kundër etheve (shek. XIV-XV)

Përkthimi: “Shën Sisini dhe Sikhaili ishin ulur në malet e Sinait, dhe nga qielli u dëgjua një zhurmë e madhe dhe e tmerrshme dhe pashë një engjëll që fluturonte nga parajsa, Shën Sisini dhe Sikhail, të veshur me pranga. prej akulli, dhe në duar mbante një armë të zjarrtë Dhe pastaj deti u trazua dhe dolën shtatë gra të thjeshta, të mallkuara nga pushteti i mbretit të padukshëm Sikhail tha..." - mjerisht, mungon gjysma e poshtme e gjethes së lëvores së thuprës. Përzgjedhja e shkronjave është bashkuar nga teknika e shkrimit: shkronjat janë gërvishtur me një shufër të fortë - një stilolaps - në anën e brendshme, të butë të thuprës. Lëvorja e thuprës është e shkruar me bojë. Gjatë përpilimit të materialit, janë përdorur skanime, vizatime dhe përkthime të letrave të publikuara në faqen e internetit

KARTAT E LËVURËS SË THEKUT– letra, shënime, dokumente të shekujve XI–XV, të shkruara në brendësi të një shtrese të veçuar lëvoresh thupër (lëvorja e thuprës).

Mundësia e përdorimit të lëvores së thuprës si material për shkrim ishte e njohur për shumë popuj. Historianët e lashtë Dion Cassius dhe Herodian përmendën fletore të bëra nga lëvorja e thuprës. Indianët amerikanë të luginës së lumit të Konektikatit, të cilët korrnin lëvoren e thuprës për shkronjat e tyre, i quanin pemët që rriteshin në tokën e tyre "thupër letre". Emri latin për këtë specie thupër, Betula papyrifera, përfshin një prishje të leksemës latine "letër" (papir). Në të famshmen Kënga e Hiawatha G.W. Longfellow (1807–1882), përkthyer nga I.A.

Ai nxori bojërat nga çanta,
I hoqi të gjitha ngjyrat
Dhe në lëvoren e lëmuar të thuprës
Kam bërë shumë shenja sekrete,
Shifra dhe shenja të mrekullueshme…

Shkrimtari amerikan James Oliver Carewood (romani i tij Gjuetarët e Ujqërve botuar në rusisht në 1926).

Përmendja e parë e shkrimit mbi lëvoren e thuprës në Rusinë e Lashtë daton në shekullin e 15-të: në Mesazh Joseph of Volotsky thotë se themeluesi i Manastirit Trinity-Sergius, Sergius of Radonezh, shkroi mbi të për shkak të varfërisë: pergamena u ruajt për kronikat. Në tokën estoneze në shekullin e 14-të. Kishte shkronja të lëvores së thuprës (dhe njëra prej tyre e datës 1570 me një tekst gjermanisht u zbulua në një depo muzeu para Luftës së Dytë Botërore). Rreth shkronjave të lëvores së thuprës në Suedi në shekullin e 15-të. shkruar nga një autor që jetoi në shekullin e 17-të; dihet gjithashtu për përdorimin e tyre të mëvonshëm nga suedezët në shekujt 17-18. Në Siberi në shekullin e 18-të. "Librat" e lëvores së thuprës u përdorën për të regjistruar yasak (taksë shtetërore). Besimtarët e Vjetër dhe në shek. Ata mbanin libra liturgjikë të lëvores së thuprës të "epokës së Donikon" (d.m.th., para reformës kishtare të Patriarkut Nikon në mesin e shekullit të 17-të), ato ishin shkruar me bojë.

Megjithatë, deri në fillim të viteve 1950, arkeologët rusë nuk ishin në gjendje të zbulonin shkrimet e lashta ruse të lëvores së thuprës në shtresat e hershme kulturore të shekujve 10-15 që po gërmonin. Gjetja e parë aksidentale ishte një letër e lëvores së thuprës së Hordhisë së Artë nga shekulli i 14-të, e zbuluar gjatë gërmimit të një kapanoni afër Saratovit në vitin 1930. Pas kësaj, arkeologët u përpoqën të gjenin shkronjat e lëvores së thuprës pikërisht aty ku nuk kishte qasje lagështie në lëvoren e thuprës, siç ishte. rasti në rajonin e Vollgës. Sidoqoftë, kjo rrugë doli të ishte një rrugë pa krye: në shumicën e rasteve, lëvorja e thuprës u shndërrua në pluhur dhe gjurmët e shkronjave nuk mund të gjendeshin. Vetëm bindja e thellë e arkeologut sovjetik A.V Artsikhovsky se letrat e lëvores së thuprës duheshin kërkuar në veriperëndim të Rusisë, e detyroi atë të organizonte gërmime speciale në qendër të Novgorodit. Tokat atje, ndryshe nga rajoni i Vollgës, janë shumë të lagështa, por nuk ka qasje ajri në shtresat e thella, dhe për këtë arsye objektet prej druri ruhen mirë në to. Artsikhovsky i bazoi hipotezat e tij si në referencat e lashta ruse në tekstet letrare ashtu edhe në mesazhin e shkrimtarit arab Ibn an-Nedim, i cili citoi fjalët e "një princi Kaukazian" në 987: "Më tha një, mbi vërtetësinë e të cilit Unë besoj, se një nga mbretërit e malit Kabk e dërgoi te Cari i rusëve; ai pohoi se ata kishin shkrim të gdhendur në dru. Ai më tregoi një copë druri të bardhë mbi të cilin kishte imazhe..." Ishte kjo "copë druri i bardhë" - lëvorja e thuprës, plus informacione për përhapjen e shkronjave në lëvoren e thuprës midis aborigjenëve të Botës së Re që e detyroi atë. për të kërkuar shkronja të lëvores së thuprës në veriperëndim të Rusisë.

Parashikimi i Artsikhovsky për pashmangshmërinë e gjetjes së dokumenteve të lëvores së thuprës në tokën ruse, i shprehur për herë të parë prej tij në fillim të viteve 1930, u realizua më 26 qershor 1951. Letra e parë e lëvores së thuprës së Novgorodit u zbulua në vendin e gërmimit të Nerevsky në Veliky Novgorod nga një punonjës i përgjithshëm. N.F. Akulova. Që atëherë, numri i shkronjave të gjetura të lëvores së thuprës tashmë ka tejkaluar një mijë, nga të cilat mbi 950 u gjetën në tokën e Novgorodit. Përveç Novgorodit, mbi 50 vjet gërmime, u gjetën rreth 100 shkronja të lëvores së thuprës (një duzinë e gjysmë në Pskov, disa letra secila në Smolensk, Tver, Vitebsk, e vetmja, e mbështjellë dhe e vendosur në një enë të mbyllur, u gjet në 1994 në Moskë). Në total, dihen rreth 10 qytete në Rusi ku u gjetën shkronja të lëvores së thuprës. Shumica e tyre, supozohet, mund të gjenden në Pskov, ku tokat janë të ngjashme me Novgorodin, por shtresa kulturore në të ndodhet në qendrën e ndërtuar të qytetit, ku gërmimet janë praktikisht të pamundura.

Rrotullat e lëvores së thuprës ishin një send i zakonshëm shtëpiak. Pasi u përdorën, ato nuk ruheshin; Kjo është arsyeja pse shumica e tyre u gjetën në të dy anët e trotuareve prej druri, në shtresa të ngopura me ujëra nëntokësore. Disa tekste ndoshta ranë aksidentalisht nga arkivat patrimonale të Novgorodit.

Kronologjia e shkronjave në lëvoren e thuprës përcaktohet në mënyra të ndryshme: stratigrafike (sipas niveleve të gërmimeve), paleografike (nga skica e shkronjave), gjuhësore, historike (nga korrespondenca me faktet e njohura historike, personalitetet, datat e treguara në tekst). Dokumentet më të vjetra të lëvores së thuprës datojnë në gjysmën e parë të shekullit të 11-të, më i fundit - në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të.

Historianët sugjerojnë se banorët dhe fëmijët e trajnuar dobët shkruanin kryesisht në pllaka të depiluara; dhe ata që zotëronin grafikën dhe stërvitën duart e tyre ishin në gjendje të shtrydhnin shkronjat aktuale në lëvoren e thuprës me një kockë të mprehtë ose shkop metalik ("shkrim"). Arkeologët kishin gjetur më parë shkopinj të ngjashëm në kuti të vogla lëkure, por nuk mund të përcaktonin qëllimin e tyre, duke i quajtur ato ose "kunja" ose "copë bizhuteri". Shkronjat në lëvoren e thuprës zakonisht nxirreshin në anën e brendshme, më të butë, në pjesën e qëruar, ngjyheshin posaçërisht, avulloheshin, shpaloseshin dhe përgatiteshin kështu për shkrim. Letrat e shkruara me bojë ose bojëra të tjera, me sa duket, nuk mund të gjenden: boja është zbehur dhe larë me kalimin e shekujve. Letrat e dërguara adresuesit në lëvoren e thuprës u rrotulluan në një tub. Kur shkronjat gjenden dhe deshifrohen, ato ngjyhen përsëri, shpalosen, shtresa e sipërme e errët pastrohet me një furçë të ashpër dhe thahet nën një shtypës midis dy gotave. Fotografia dhe vizatimi pasues (udhëheqësi i këtyre veprave për shumë vite ishte M.N. Kislov, dhe pas vdekjes së tij - V.I. Povetkin) është një fazë e veçantë e leximit, përgatitjes për hermeneutikë (interpretim, interpretim) të tekstit. Një përqindje e caktuar shkronjash mbeten të gjurmuara, por të padeshifruara.

Gjuha e shumicës së shkronjave të lëvores së thuprës ndryshon nga gjuha letrare e asaj kohe, ajo është mjaft e folur, e përditshme dhe përmban fjalor normativ (që sugjeron se nuk kishte asnjë ndalim për përdorimin e saj). Rreth një duzinë statute u shkruan në sllavishten kishtare (gjuhë letrare), disa në latinisht. Sipas vlerësimeve më konservatore, të paktën 20,000 "leh thupër" (emri Novgorod për shkronja të tilla) mund të gjenden ende në tokën e Novgorodit.

Në përmbajtje dominojnë letra private me karakter vendas ose ekonomik. Klasifikohen sipas informacioneve të mbijetuara: për pronarët e tokave dhe tokave, për haraçin dhe qiranë feudale; për zejtarinë, tregtinë dhe tregtarët; për ngjarjet ushtarake, etj., korrespondencë private (përfshirë alfabete, fletore, vizatime), tekste letrare dhe folklorike në fragmente, shorte zgjedhore, kalendarë etj.

Si një burim historik i periudhës së shkrimit të hershëm, shkronjat e lëvores së thuprës janë unike në informacionin që përmbajnë për Rusinë në shekujt 10-15. Të dhënat e disponueshme në to ju lejojnë të gjykoni madhësinë e detyrave, marrëdhëniet e fshatarëve me administratën trashëgimore, "refuzimet" e fshatarëve nga pronari i tyre, jetën e "tokës së vet" (pronarët e tokës së kultivuar nga familja dhe herë pas here punësimi i dikujt për të ndihmuar). Aty mund të gjeni edhe informacione për shitjen e fshatarëve me tokë, protestat e tyre (peticionet kolektive), të cilat nuk mund të gjenden në burime të tjera që në një kohë kaq të hershme, pasi kronikat preferuan të heshtin për këtë. Kartat karakterizojnë teknikën e blerjes dhe shitjes së tokës dhe ndërtesave, përdorimin e tokës dhe mbledhjen e haraçit në thesarin e qytetit.

Informacion i vlefshëm ka të bëjë me praktikën juridike të asaj kohe, aktivitetet e gjyqësorit - gjykatat princërore dhe "ulichansky" (rrugë), për procedurën e procedurave ligjore (zgjidhja e mosmarrëveshjeve në "fushë" - një luftë me grusht). Disa nga letrat në vetvete janë dokumente gjyqësore që përmbajnë një deklaratë të incidenteve reale në çështjet e trashëgimisë, kujdestarisë dhe kredisë. Rëndësia e zbulimit të shkronjave të lëvores së thuprës është aftësia për të gjurmuar personifikimin e procesit historik, zbatimin e normave ligjore dhe legjislative të Pravda Ruse dhe dokumente të tjera normative të së drejtës penale dhe civile. Kontrata më e vjetër e martesës e lashtë ruse - shekulli i 13-të. – edhe lëvorja e thuprës: “Martohu me mua. Unë të dua ty, dhe ti më dëshiron mua. Dhe kjo është ajo që dëgjoi Ignat Moiseev (dëshmitar).

Disa letra përmbajnë të dhëna të reja për ngjarjet politike në qytet dhe qëndrimin e qytetarëve ndaj tyre.

Dëshmia më e habitshme e jetës së përditshme të banorëve të qytetit, e ruajtur me shkronja të lëvores së thuprës, është korrespondenca e përditshme e burrave, grave, fëmijëve, të afërmve të tjerë, klientëve të mallrave dhe prodhuesve, pronarëve të punishteve dhe artizanëve të varur prej tyre. Në to mund të gjeni regjistrime batutash (“Një injorant ka shkruar, një i pamenduar e ka treguar dhe kushdo që e ka lexuar...” - regjistrimi është ndërprerë), fyerje me gjuhë fyese (gjetjet e fundit janë të vitit 2005). Ekziston edhe teksti i një shënimi të lashtë dashurie: "Të dërgova tre herë këtë javë. Pse nuk u pergjigje kurre? Ndihem sikur nuk më pëlqen. Sikur të ishte e pëlqyeshme, ti, duke u shpëtuar nga sytë e njeriut, do të kishe ardhur me vrap drejt meje. Por nëse [tani] talleni me mua, atëherë Zoti dhe dobësia (dobësia) ime si grua do të jenë gjykatësi juaj.”

Me rëndësi të jashtëzakonshme janë dëshmitë e praktikave konfesionale që gjenden në statute, përfshirë ato parakristiane. Disa prej tyre lidhen me "zotin e bagëtive Veles" (zot pagan mbrojtës i mbarështimit të bagëtive), të tjerët me komplote "magjistarësh" dhe të tjerë janë lutje apokrife (jo-kanonike) drejtuar Nënës së Zotit. “Deti u trazua dhe prej tij dolën shtatë gra me flokë të thjeshtë, të mallkuara për pamjen e tyre...”, thotë një nga letrat me tekstin e një komploti kundër këtyre “shtatë grave - shtatë ethe” dhe një thirrje për luftëtarë demonësh dhe "engjëj që fluturojnë nga parajsa" për të shpëtuar nga "dridhja".

Për sa i përket rëndësisë, zbulimi i shkronjave të lëvores së thuprës është i krahasueshëm me deshifrimin e hieroglifeve egjiptiane, zbulimin e Trojës të përshkruar nga Homeri dhe zbulimin e kulturës misterioze të majave të lashta. Leximi i shkronjave të lëvores së thuprës hodhi poshtë mendimin ekzistues se në Rusinë e lashtë vetëm njerëzit fisnikë dhe kleri ishin të shkolluar. Midis autorëve dhe adresuesve të letrave ka shumë përfaqësues të shtresave të ulëta të popullsisë në tekstet e gjetura ka dëshmi të praktikës së mësimdhënies së shkrimit - alfabeteve (përfshirë edhe emërtimet e pronarit, njëri prej tyre, i përket shekullit të 13-të; tek djali Onfim), libra kopjesh, tabela numerike, "mostra stilolapsash" " Numri i vogël i shkronjave me fragmente tekstesh letrare shpjegohet me faktin se pergamena përdorej për monumente të karakterit letrar dhe që nga shek. (herë pas here) – letër.

Gërmimet vjetore në Novgorod pas vdekjes së arkeologut Artsikhovsky kryhen nën udhëheqjen e Akademikut të Akademisë Ruse të Shkencave V.L. Ai vazhdoi botimin akademik të shkronjave të lëvores së thuprës (vëllimi i fundit përfshinte letra të gjetura në 1995-2000). Për të lehtësuar përdorimin e teksteve të certifikatave nga përdoruesit e internetit, që nga viti 2005, certifikatat janë ri-filmuar në format dixhital.

Natalia Pushkareva

Certifikatat e lëvores së thuprës- letra dhe shënime mbi lëvoren e thuprës, monumente të shkruara të Rusisë së lashtë të shekujve 11-15. Dokumentet e lëvores së thuprës janë me interes parësor si burime mbi historinë e shoqërisë dhe jetën e përditshme të njerëzve mesjetarë, si dhe për historinë e gjuhëve sllave lindore. Shkrimi i lëvores së thuprës është i njohur edhe për një numër kulturash të tjera të botës.

YouTube enciklopedik

1 / 5

✪ A.A. Zaliznyak. Rreth dokumenteve të lëvores së thuprës nga gërmimet e sezonit 2017.

✪ Gjuha e shkronjave të lëvores së thuprës (transmetuar nga gjuhëtari Andrey Zaliznyak)

✪ A.A. Zaliznyak. Certifikatat e lëvores së thuprës 1

✪ A. A. Zaliznyak: Rreth dokumenteve të lëvores së thuprës nga gërmimet e sezonit 2016. Leksioni 1

✪ A.A. Zaliznyak. Dokumentet e lëvores së thuprës së Novgorodit

Titra

Zbulimi i shkronjave të lëvores së thuprës

Ekzistenca e shkrimit të lëvores së thuprës në Rusi ishte e njohur edhe para zbulimit të letrave nga arkeologët. Në manastirin e St. Sergius i Radonezh "vetë librat nuk janë shkruar në karta, por në berestakh" (Joseph Volotsky). Muzetë dhe arkivat kanë ruajtur shumë dokumente të vona, kryesisht të besimtarëve të vjetër, madje edhe libra të tërë të shkruar mbi lëvoren e thuprës së përpunuar (me shtresa) posaçërisht (shek. XVII-XIX). Në brigjet e Vollgës afër Saratovit, fshatarët, duke gërmuar një kapanon, në vitin 1930 gjetën një kartë të Hordhisë së Artë të lëvores së thuprës nga shekulli i 14-të. Të gjitha këto dorëshkrime janë shkruar me bojë.

Vendi ku u zbuluan për herë të parë shkronjat e lëvores së thuprës nga Rusia mesjetare ishte Veliky Novgorod. Ekspedita arkeologjike e Novgorodit, duke punuar që nga vitet 1930 nën udhëheqjen e A. V. Artsikhovsky, gjeti në mënyrë të përsëritur fletë të prera të lëvores së thuprës, dhe gjithashtu shkroi - shufra metalike ose kockash me majë, të njohura si një instrument për të shkruar në dyll (megjithatë, para zbulimit të thuprës shkronjat e lëvores, versioni se çfarë saktësisht shkruanin nuk ishte i përhapur dhe ato shpesh përshkruheshin si thonj, karfica flokësh ose "objekte të panjohura"). Stilet më të vjetra të shkrimit në Novgorod vijnë nga shtresat e viteve 953-989. Edhe atëherë, Artsikhovsky kishte një hipotezë për mundësinë e gjetjes së shkronjave të gërvishtura në lëvoren e thuprës. Sidoqoftë, Lufta e Madhe Patriotike (gjatë së cilës Novgorod u pushtua nga gjermanët) ndërpreu punën e arkeologëve dhe ata rifilluan vetëm në fund të viteve 1940.

Zbulimi tregoi se, ndryshe nga frika, bojë e brishtë nuk u përdor pothuajse kurrë kur shkruheshin letra (gjatë gërmimeve u gjetën vetëm tre letra të tilla nga më shumë se një mijë, përfshirë një letër të madhe të Moskës në 2007); teksti thjesht gërvishtej në lëvore dhe lexohej lehtësisht.

Në Smolensk, dokumenti i parë i lëvores së thuprës u zbulua në 1952 nga një ekspeditë e Universitetit të Moskës të udhëhequr nga D. A. Avdusin, në Pskov - nga ekspedita e G. P. Grozdilov në 1958, në Vitebsk - gjatë punimeve ndërtimore në 1959. Në Staraya Russa, zbulimi i parë i një letre të lëvores së thuprës u bë në vitin 1966 nga një ekspeditë e Institutit të Arkeologjisë të udhëhequr nga A.F. Medvedev. Në Mstislavl (Bjellorusi), shkronja e parë e lëvores së thuprës u zbulua nga arkeologu L. V. Alekseev në vitin 1980, në Tver shkronja e parë u zbulua në vitin 1983. Gjeografia e gjetjeve u zgjerua në vitin 1988, kur shkronja e parë e lëvores së thuprës u gjet gjatë gërmimeve të S. R. Chernov në Sheshin e Kuq në Moskë dhe në Zvenigorod Galitsky (Ukrainë), gjatë gërmimeve nga I.K Sveshnikov, u zbuluan dy letra (një tjetër vitin e ardhshëm).

Në gusht 2007, certifikatat e dytë dhe të tretë u gjetën në Moskë. Për më tepër, dokumenti me bojë nr. 3 me një inventar të pasurisë, i gjetur në Kopshtin Tainitsky të Kremlinit të Moskës, u bë në fakt dokumenti i parë i plotë i lëvores së thuprës së Moskës (dokumenti i njohur më parë nr. 1 dhe dokumenti nr. 2 i gjetur në e njëjta stinë janë fragmente të vogla) dhe dokumenti më i madh i njohur më parë i lëvores së thuprës. Në Mstislavl (Bjellorusi) në vitin 2014, u gjet një letër e dytë që përmbante dy shkronja dhe një shenjë princërore (trident). Në Smolensk në 2009, u gjet shkronja e 16-të (gërmat e fundit para kësaj u gjetën në vitet 1980). Ai përfaqëson vijën fundore të letrës, në të cilën ruhet shprehja "ka iku guri".

Më 21 korrik 2015, ekspedita e I.P. Kukushkin gjeti letrën e parë të lëvores së thuprës në Vologda. Në tetor 2015, një ekspeditë nga Instituti i Arkeologjisë i Akademisë së Shkencave Ruse, i udhëhequr nga L. A. Belyaev, zbuloi dokumentin nr. 4 të lëvores së thuprës së Moskës gjatë gërmimeve në Zaryadye.

Gjatë gërmimeve u gjetën edhe fletë të zbrazëta të lëvores së thuprës - boshllëqe për shkrim, duke treguar mundësinë e gjetjes së shkronjave të lëvores së thuprës me tekst në të ardhmen. Ndonjëherë në media ato quhen edhe "shkronja të lëvores së thuprës". Një gjethe e tillë e lëvores së thuprës nga kthesa e shekujve 11 dhe 12. gjetur në vitin 2010 në Kiev në Podol (rruga Khoriv); Teksti në të nuk është identifikuar ende. Në vitin 2007, u raportua gjithashtu për një "letër dhe shkrim thupër" të gjetur në Nizhny Novgorod, më pas nuk u shfaqën detaje të mëtejshme për këtë gjetje. Në vitin 2008, zbulimi i një letre të lëvores së thuprës dhe një shkrimi kocke u raportua në Busk në rajonin e Lviv.

Sasia

Që nga viti 1951, dokumentet e lëvores së thuprës janë zbuluar nga ekspeditat arkeologjike në Novgorod, dhe më pas në një numër qytetesh të tjera të lashta ruse. Ekspedita më e madhe - ajo e Novgorodit - funksionon çdo vit, por numri i shkronjave në stinë të ndryshme ndryshon shumë (nga më shumë se njëqind në zero) në varësi të shtresave të gërmuara. Mjaft shkronja u zbuluan gjatë monitorimit arkeologjik të punimeve tokësore (ndërtim, vendosje komunikimi), dhe gjithashtu u gjetën thjesht rastësisht. Ndër gjetjet e rastësishme, në veçanti, është dokumenti nr. 463, i gjetur nga një student i Institutit Pedagogjik të Novgorodit në fshatin Pankovka në një grumbull dheu të mbeturinave të hequra nga gërmimet, i cili supozohej të përdorej për peizazhin e një parku lokal. dhe një fragment i vogël nr. 612, i gjetur nga banori i Novgorodit Chelnokov në shtëpi në një vazo lulesh kur transplantonte lule.

Shkronjat e lëvores së thuprës janë zbuluar aktualisht gjatë gërmimeve në qytetet e mëposhtme të lashta ruse (numri i treguar është që nga 10 tetori 2016):

Karakteristikat e përgjithshme

Lëvorja e thuprës si material për shkrim u përhap në Rusi jo më vonë se çereku i parë i shekullit të 11-të dhe doli nga përdorimi i gjerë në mesin e shekullit të 15-të për shkak të përhapjes së letrës, e cila u bë e lirë rreth kësaj kohe; Dorëshkrimet e lëvores së thuprës me bojë janë gjithashtu të njohura në një epokë të mëvonshme (shih më lart). Lëvorja e thuprës shihej si një material kalimtar, me prestigj të ulët për të shkruar, i papërshtatshëm për ruajtje afatgjatë; ai përdorej kryesisht si material për korrespodencë private dhe shënime personale, dhe letrat dhe dokumentet zyrtare më të rëndësishme shkruheshin, si rregull, në pergamenë (vetëm draftet e tyre besoheshin me lëvoren e thuprës). Në shkresën nr.831, e cila është një projekt-ankim drejtuar një zyrtari, ka një udhëzim të drejtpërdrejtë për ta rishkruar atë në pergamenë dhe vetëm më pas t'i dërgohet adresuesit. Vetëm disa letra, me sa duket, u mbajtën për një kohë të gjatë: këto janë dy fletë të lëvores së thuprës me përmasa të mëdha me një regjistrim të veprave letrare (e gjithë letra nga Torzhok nr. 17 që na ka mbijetuar dhe letra e Novgorodit nr. 893 , që na ka ardhur në fragmente), të gjetura në tokë në formë të shpalosur, si dhe dy libra me lëvoren e thuprës: me një procesverbal lutjesh (karta e Novgorodit nr. 419) dhe me tekstin e një komploti kundër etheve ( Nr. 930, një fletë nga një libër i tillë).

Për shkak të këtyre rrethanave, dokumentet e lëvores së thuprës të zbuluara nga arkeologët janë, si rregull, i hedhur poshtë dokumente që kanë rënë në tokë në një vend dhe në një kohë kur nuk kishte nevojë praktike për to. Kështu, gjetjet e arkeologëve nuk lidhen me ndonjë arkiv të lashtë (madje edhe në rastin kur një përqendrim i lartë i shkronjave është për shkak të pranisë së një institucioni ose zyre në një vend të caktuar - si, për shembull, në një nga pronat e vendi i gërmimit të Trinitetit, i ashtuquajturi pasuria E, ku në shek.

Skribët e vjetër rusë ishin të vetëdijshëm për ekuivalencën funksionale midis lëvores së thuprës dhe papirusit të Lindjes së Mesme: për shembull, në përkthimin e Apostullit Shpjegues, të kryer nga Maksim Greku dhe bashkëpunëtorët e tij rusë në shekullin e 16-të, u përdorën shprehjet. mesazh nga lëvorja e thuprës Dhe epistolet e lëvores së thuprës sipas ἐπιστολὰς βυβλίνας ‘mesazhe në papirus’.

Shkronjat e plota të lëvores së thuprës në kohën e zbulimit janë zakonisht një rrotull e mbështjellë e lëvores së thuprës me tekst të gërvishtur në brendësi të lëvores (më rrallë në të dyja anët). Një pakicë dokumentesh të paprekura janë në tokë, të shpalosura. Teksti është vendosur në lëvoren e thuprës në një vijë, në shumicën dërrmuese të shkronjave (si dhe dorëshkrimet sllave mesjetare në përgjithësi) pa ndarje në fjalë.

Një pjesë e konsiderueshme e gjetjeve janë fragmente shkronjat e lëvores së thuprës, shpesh të dëmtuara pasi bien në tokë, por edhe më shpesh shkatërrohen (shqyen ose priten) para se të hidheshin. Kjo praktikë përmendet në "Pyetje" e Kirik-Novgorod të shekullit të 12-të, ku pyetet nëse ka mëkat "të ecësh me shkronja të prera". Qëllimi i shkatërrimit të letrave është i qartë: adresuesit e letrave u kujdesën që letra, e cila ishte bërë e panevojshme, të mos lexohej nga një i panjohur. Studiuesit modernë e gjejnë veten në rolin e një "të huaji" të tillë. Megjithëse është grumbulluar një përvojë e konsiderueshme në interpretimin e fragmenteve të shkronjave, dhe karakteri i përgjithshëm i dokumentit mund të kuptohet në shumicën e rasteve (vetëm fragmente shumë të vogla nuk mund të interpretohen), prania e shkronjave të varura dhe boshllëqeve shpesh e bën të vështirë interpretimin. pasazhe individuale.

Takimi

Mënyra kryesore e datimit të shkronjave të lëvores së thuprës është datimi stratigrafik (bazuar në shtresën arkeologjike nga e cila është nxjerrë shkronja), në të cilën dendrokronologjia luan një rol të rëndësishëm (në Novgorod, me një numër të madh urash druri të riparuara shpesh, datimi është më i saktë. se në qytetet e tjera - zakonisht brenda 30-40 viteve).

Një numër i caktuar shkronjash të lëvores së thuprës mund të datohen për shkak të përmendjes në to të personave historikë ose ngjarjeve të njohura nga kronikat (për shembull, në një numër letrash ka përfaqësues të gjashtë brezave të familjes së famshme Novgorod të djemve Mishinich - posadniks Bartolomeu, Luka, Ontsifor Lukinich, Yuri Ontsiforovich dhe të tjerë). Kjo metodë zakonisht përdoret në lidhje me datimin stratigrafik dhe e mbështet në mënyrë të pavarur.

Kohët e fundit, me grumbullimin e një fondi të shkronjave të lëvores së thuprës, mundësia e datimit kompleks parametrik të shkronjave është bërë e mundur bazuar në një sërë veçorish ekstrastratigrafike - kryesisht paleografi, si dhe veçori gjuhësore dhe formula të mirësjelljes që kanë rëndësi kronologjike. Kjo metodë, e zhvilluar nga A. A. Zaliznyak, përdoret me sukses për shkronjat që nuk kanë (fare ose një datë mjaft të ngushtë) stratigrafike.

Shumica e letrave të lëvores së thuprës janë letra private të një natyre biznesi (mbledhja e borxhit, tregtia, udhëzimet shtëpiake). Të lidhura ngushtë me këtë kategori janë listat e borxheve (të cilat mund të shërbejnë jo vetëm si rekorde për veten, por edhe si urdhra për të “marrë kaq shumë nga filani”) dhe peticionet kolektive të fshatarëve drejtuar feudalit (shek. XIV-XV).

Përveç kësaj, ekzistojnë drafte të akteve zyrtare për lëvoren e thuprës: testamentet, faturat, faturat e shitjes, procesverbalet gjyqësore, etj.

Llojet e mëposhtme të shkronjave të lëvores së thuprës janë relativisht të rralla, por janë me interes të veçantë: tekstet e kishës (lutjet, listat e përkujtimeve, urdhrat për ikona, mësimet), veprat letrare dhe folklorike (magjitë, shakatë e shkollës, gjëegjëzat, udhëzimet për mirëmbajtjen e shtëpisë), regjistrime edukative (libra alfabetik), magazina, ushtrime shkollore, vizatime dhe shkarravitje për fëmijë). Shënimet dhe vizatimet edukative të djalit të Novgorodit Onfim, të zbuluara në 1956, u bënë jashtëzakonisht të famshme.

Shkronjat e lëvores së thuprës, si rregull, janë jashtëzakonisht të shkurtra, pragmatike dhe përmbajnë vetëm informacionin më të rëndësishëm; ajo që autori dhe adresuesi tashmë e dinë natyrshëm nuk përmendet në to. Vështirësitë e interpretimit që studiuesit modernë hasin vazhdimisht për shkak të mungesës së kontekstit janë çmimi që duhet paguar për leximin e "letrave të njerëzve të tjerë".

Natyra e përditshme dhe personale e shumë letrave të lëvores së thuprës nga Veliky Novgorod (për shembull, letra dashurie nga të rinj të përulur ose shënime shtëpiake dhe urdhra nga gruaja te burri) tregojnë një përhapje të lartë të shkrim-leximit në mesin e popullatës.

Certifikatat si burim historik

Si burimi më i rëndësishëm historik, shkronjat e lëvores së thuprës u vlerësuan tashmë nga zbuluesi i tyre A. V. Artsikhovsky. Punimet kryesore monografike mbi këtë temë i përkasin L. V. Cherepnin dhe V. L. Yanin.

Specifikat e burimeve

Dokumentet e lëvores së thuprës janë burime materiale (arkeologjike) dhe të shkruara; vendndodhja e tyre është një parametër po aq i rëndësishëm për historinë sa edhe përmbajtja e tyre. Kartat "i japin emra" gjetjeve të heshtura të arkeologëve: në vend të "pasurisë së një Novgorodiani fisnik" pa fytyrë ose "gjurmëve të një tende druri", mund të flasim për "pasurinë e artistit prift Olisey Petrovich, me nofkën Grechin. "dhe rreth "gjurmëve të një tende mbi ambientet e oborrit lokal të princit dhe kryetarit". I njëjti emër në dokumentet e gjetura në pronat fqinje, përmendjet e princave dhe shtetarëve të tjerë, përmendja e shumave të konsiderueshme parash, emrat gjeografikë - e gjithë kjo tregon shumë për historinë e ndërtesave, pronarët e tyre, statusin e tyre shoqëror, lidhjet e tyre me të tjerët. qytetet dhe rajonet.

Historia politike dhe sociale

Falë shkronjave të lëvores së thuprës, u studiua gjenealogjia e familjeve boyare të Novgorodit të lashtë (krh. veçanërisht hulumtimi i Yanina), u zbulua roli politik i disa figurave, të papërfshira sa duhet në kronika (i tillë është Peter-Petrok Mikhalkovich, i njohur për ne falë veprave të A. A. Gippius, një figurë e shquar në oligarkinë bojare të shekullit të 12-të). Certifikatat tregojnë për pronësinë e tokës në tokën Novgorod, për lidhjet ekonomike të Novgorodianëve me Pskov, Rostov, Yaroslavl, Uglich, Suzdal, Kuchkovo (Moska e ardhshme), Polotsk, Kiev, Pereyaslavl, Chernigov, madje edhe Siberia (toka Obdorsk). Kërkesat nga fshatarët, faturat e shitjes dhe testamentet e shekujve 14 - 15 tregojnë për konsolidimin e robërisë, zhvillimin e burokracisë gjyqësore dhe punën e zyrës (kjo zonë në periudhën para-mongole ende nuk ishte praktikisht e kufizuar nga korrespondenca private). Mësojmë për konfliktet ushtarake dhe politikën e jashtme të Novgorodit, për mbledhjen e haraçit nga tokat e pushtuara - mësojmë për shumë detaje të përditshme që nuk shfaqen në dokumentet zyrtare. Për historinë e kishës janë të disponueshme një sërë të dhënash parësore - dëshmohet lashtësia e disa veçorive të liturgjisë, ka informacione për marrëdhëniet e anëtarëve të klerit me banorët e pronave për të cilat kujdesen, dhe përmendja e Boris dhe Gleb në listën e shenjtorëve në një statut të çerekut të 3-të të shekullit të 11-të pothuajse përkon me kohën e kanonizimit të tyre () .

Historia e jetës së përditshme

Ky burim është unik për studimin e jetës së përditshme të Rusisë së Lashtë - një temë kaq e popullarizuar në studimet mesjetare të shekullit të 20-të. Shkronjat e lëvores së thuprës dëshmojnë për përhapjen e gjerë të shkrim-leximit në Rusinë e lashtë, se banorët e qytetit mësuan alfabetin që në fëmijëri dhe shkruanin shkronjat e tyre, se edhe gratë ishin të shkolluara; Në të njëjtën kohë, në një sërë situatash (sidomos në korrespondencën e zyrtarëve të lartë), ishte e përshtatshme edhe figura e një shkruesi që merrte diktimin dhe më pas shërbente si lajmëtar. Korrespondenca familjare e Novgorodianëve dëshmon për pozitën e lartë të një gruaje që i dërgoi urdhra ("urdhra") burrit të saj, hyri në marrëdhënie financiare në mënyrë të pavarur, etj.

Në dokumentet e lëvores së thuprës ka informacione për dietën e Novgorodianëve të lashtë, veshjet e tyre, zanatet e tyre, si dhe për sferën e marrëdhënieve njerëzore, kujdesin familjar dhe miqësor, mikpritjen dhe konfliktet. Kështu, letra nr. 842 thotë: “Kështu dërguam 16 kosha me mjaltë dhe tre enë vaj. Dhe të mërkurën, dy derra dhe sallam” (përmendja e parë e sallamit në të gjithë botën sllave).

Me interes absolutisht të jashtëzakonshëm është një letër dashurie e një vajze të shekullit të 11-të (letra nr. 752): “Të dërgova tri herë. Çfarë të keqeje ke kundër meje që nuk erdhe tek unë? Dhe unë të trajtova si një vëlla! Por e shoh që nuk të pëlqen. Po të kujdeseshe, do të kishe shpëtuar nga sytë e njeriut dhe do të kishe ardhur. Ndoshta të kam ofenduar nga marrëzia ime, por nëse filloni të talleni me mua, atëherë Zoti do t'ju gjykojë dhe unë jam i padenjë.

Ka shkronja të lëvores së thuprës me shënime magjish dhe tekste të tjera folklorike, të cilat lejojnë të gjykohet lashtësia e monumenteve folklorike.

Gjuha e lëvores së thuprës

dialektizma

Shumica e dokumenteve të lëvores së thuprës nga territori i republikës Novgorod-feudale (nga Novgorod, Staraya Russa dhe Torzhok) janë shkruar në Dialekti i vjetër i Novgorodit, e cila ndryshon nga gjuha e vjetër ruse e njohur nga monumentet tradicionale në nivele të ndryshme: në fonetikë, morfologji dhe pjesërisht edhe në fjalor. Në një kuptim të gjerë, dialekti i Pskovit të lashtë (i cili ka një numër të veçorive të veta fonetike) mund të klasifikohet gjithashtu si dialekti i Vjetër Novgorod. Fenomenet individuale dialektore Novgorod dhe Pskov ishin të njohura për historianët e gjuhës ruse më parë, por vetëm nga përfshirjet e rastësishme në dorëshkrime, në sfondin e përqendrimit të përgjithshëm të shkruesit në një gjuhë më prestigjioze (sllavishtja kishtare, ruseja e vjetër mbidialektore). Në dokumentet e lëvores së thuprës, këto dukuri paraqiten ose plotësisht të qëndrueshme, ose (më rrallë) me ndikim të parëndësishëm të normës së librit.

Letrat e tjera (nga Smolensk, Zvenigorod Galitsky, Tver, Vitebsk, Moska, Vologda) përmbajnë gjithashtu informacione për dialektin e lashtë të këtyre rajoneve, megjithatë, për shkak të sasisë së vogël të materialit, vlera e tyre gjuhësore është ende më e vogël se ajo e letrave të Novgorodit. .

Drejtshkrimi dhe historia e alfabetit

Në dokumentet e lëvores së thuprës (nga të gjitha qytetet) përdoret i ashtuquajturi. sistemi grafik shtëpiak, ku, në veçanti, çifte shkronjash y-o, b-f Dhe e-e mund të ndërrohen (për shembull, fjala kalë mund të shkruhet si kany); Shumica dërrmuese e letrave nga mesi i shekullit të 12-të deri në fund të shekullit të 14-të u shkruan duke përdorur këtë sistem. Para zbulimit të shkronjave të lëvores së thuprës, një drejtshkrim i tillë njihej vetëm nga disa shkronja pergamene dhe mbishkrime, si dhe nga gabimet individuale në tekstet e librave.

Shkronjat e lëvores së thuprës janë një burim i rëndësishëm për studimin e origjinës dhe zhvillimit të alfabetit cirilik rus. Kështu, alfabeti (abecedary) përfaqësohet tashmë në një nga dokumentet më të vjetra të gjetura të lëvores së thuprës - shkronja e lëvores së thuprës nr. 591 (shek. XI), e zbuluar në vitin 1981, si dhe në shkronjën nr. gjetur në vitin 1969, janë të njohur edhe alfabeti i lëvores së thuprës që daton në periudhën e vonë antike ruse. Përbërësit e bërë nga shkronjat e lëvores së thuprës pasqyrojnë faza të ndryshme në formimin e alfabetit cirilik dhe ato nuk korrespondojnë drejtpërdrejt me repertorin e shkronjave të përdorura në të vërtetë në tekstet e së njëjtës epokë.

Shkrim-leximi i shkruesve

Për shkak të veçorive drejtshkrimore dhe dialektore të shkronjave të lëvores së thuprës në vitet 1970, përkundër faktit se tashmë gjatë kësaj periudhe ishte grumbulluar një fond i konsiderueshëm vëzhgimesh të vlefshme mbi fjalorin, gramatikën, drejtshkrimin dhe paleografinë e shkronjave të lëvores së thuprës (N. A. Meshchersky, R. O. Yakobson, V.I Borkovsky, L.P. Zhukovskaya), studiuesit e shkronjave të lëvores së thuprës shpesh interpretuan pasazhe të pakuptueshme si gabime arbitrare të skribëve analfabetë (ose edhe të huajve) kundër gjuhës së vjetër ruse "korrekte": kjo bëri të mundur interpretimin e tyre. pjesë të diskutueshme të tekstit në pothuajse çdo mënyrë.

Certifikatë nga Zhiznomir në Mikoul. Koupil esi [ keni blerë; “esi” - lidhor] hark [ skllav] Plaskov [ në Pskov], dhe tani mѧ në atë ѧla [ E kapa për këtë] princeshat. Dhe tani skuadra ka udhëzuar [ garantuar për]. Dhe tani ata i dërguan atij burri [ person] i ditur, eli [ Nëse] o rrobja e tij. Dhe tani ju doni të blini një kalë dhe mund të hipni një princ në kasaforta [ përballjet]. Dhe ju jeni [ Nëse] Po dhe jo, kurora [ paratë] ato, por jo єmli [ merre atë] asgjë fare.

Dokumentet e lëvores së thuprës janë një burim i rëndësishëm për historinë e gjuhës ruse; prej tyre më saktë se nga dorëshkrimet e tjera mesjetare, shpesh të ruajtura vetëm në lista, është e mundur të përcaktohet kronologjia dhe shkalla e përhapjes së një dukurie të caktuar gjuhësore (për shembull, rënia e fjalëve të reduktuara, ngurtësimi i sibilantëve, evolucioni i kategoria e gjallërisë), si dhe etimologjia dhe koha e shfaqjes së kësaj apo asaj fjale. Shkronjat pothuajse drejtpërdrejt pasqyrojnë fjalimin e gjallë bisedor të Rusisë së Lashtë dhe, si rregull, nuk mbajnë gjurmë të "lustrimit" letrar të stilit dhe ndikimit të librit në morfologji dhe sintaksë. Nuk ka asnjë material të krahasueshëm me ta në këtë drejtim midis monumenteve tradicionale të librave të gjuhës së vjetër ruse.

Fjalori

Kështu, zbulimi i shkronjave të lëvores së thuprës plotëson vazhdimisht boshllëqet në fjalorët ekzistues të gjuhës së vjetër ruse.

Material në gjuhë të huaj

Ka disa karta të shkruara në sllavishten kishtare, si dhe pesë tekste në gjuhët josllave: një në karelianisht (karta e famshme e lëvores së thuprës nr. 292 me një magji kundër rrufesë), latinisht, greqisht, gjermanisht - statutet e Novgorodit; në shkronjën runike norvegjeze e vjetër - Smolensk. Këto të fundit janë të rëndësishme si një burim informacioni për marrëdhëniet ndërkombëtare të Novgorodit të lashtë dhe Smolenskut. Përveç tekstit të vjetër rusisht, statuti nr. 403 përmban një fjalor të vogël rusisht-karelian; është menduar për një koleksionist haraç që tashmë dinte pak nga Karelian. Disa karta paraqesin emra të përveçëm në gjuhë të huaj (të njerëzve dhe vendeve) dhe huazime të rralla në gjuhë të huaja, kryesisht baltiko-finlandisht, si dhe gjermanisht, baltik dhe turk.

Publikimet

Dokumentet e lëvores së thuprës nga Novgorod janë botuar që nga viti 1953 në një seri të veçantë me titullin e përgjithshëm "Dokumentet e Novgorodit mbi lëvoren e thuprës nga gërmimet...". Deri më sot janë botuar 11 vëllime. Këtu janë botuar shkronjat e lëvores së thuprës së Novgorodit deri në nr. 915 përfshirëse, letra nga Staraya Russa dhe Torzhok, si dhe disa mbishkrime të tjera të Novgorodit (në etiketa druri, cilindra, pllaka dylli).

Vitet e fundit, letra të reja të zbuluara (përveç fragmenteve të vogla) janë para-botuar në revistën “Voprosy linguistics”.

Teksti dhe interpretimet e letrave më vonë u sqaruan vazhdimisht nga studiues të ndryshëm: leximet dhe përkthimet e propozuara në vëllimet e para të "Letra të Novgorodit mbi lëvoren e thuprës..." shpesh janë plotësisht të vjetruara. Prandaj, është gjithashtu e nevojshme t'i referohemi librit të A. A. Zaliznyak "Dialekti i lashtë i Novgorodit" (M., 1995; botimi i dytë, M., 2004), ku jepet teksti i shkronjave të lëvores së thuprës Novgorod dhe jo-Novgorod ( përveç fragmenteve të vogla dhe teksteve josllave) në përputhje me gjendjen aktuale të studimeve të lashta ruse. Botimet e NGB-së (dhe pjesërisht edhe libri i A. A. Zaliznyak) përfshijnë edhe disa tekste të tjera: 1) mbishkrime në "brava të cilindrave" prej druri për çantat e koleksionistëve; 2) mbishkrime në etiketa druri, zakonisht etiketa borxhi; 3) analiza e mbishkrimeve të grafiteve të lashta ruse; 4) Shkronjat e plumbit të Novgorodit. E gjithë kjo, në kuadrin e kulturës së lashtë ruse, zbulon disa ngjashmëri me shkronjat e lëvores së thuprës (ose përdoret si material shtesë gjuhësor).

Shkrime të ngjashme në kultura të tjera

Lëvorja e pemëve ka shumë të ngjarë të përdoret për shumë mijëvjeçarë nga popuj të ndryshëm si një material shkrimi, mbi të cilin fillimisht u lanë disa shenja të rëndësishme për njerëzit e kthyer në Mesolitik dhe Neolitik [ ] . Përdorimi i lëvores së pemëve si një material shkrimi i përshtatshëm dhe i lirë ishte i përhapur në antikitet.

Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, gazetat dhe fletëpalosjet partizane shtypeshin ndonjëherë në lëvoren e thuprës për shkak të mungesës së letrës.

Shihni gjithashtu

Shënime

1. Poppe N. N. Dorëshkrimi i Hordhisë së Artë në lëvoren e thuprës // Studimet orientale sovjetike, 1941, vëll 2. - fq 81-134.
2. V. L. Yanin citon një rrëfim gojor të një dëshmitari okular, sipas të cilit dokumentet e lëvores së thuprës ishin ende në Muzeun e Antikiteteve të Novgorodit, të mbledhura nga historiani dhe arkeologu vendas V. S. Peredolsky (1833-1907); shumica e këtij koleksioni humbi në vitet 1930. Nuk ka asnjë provë dokumentare për këtë histori; Yanin sugjeron se mund të flasim për fragmente të parëndësishme të shkronjave të lëvores së thuprës.
3. Kolchin S. A., Yanin V. L. Arkeologjia e Novgorodit 50 vjet // Koleksioni i Novgorodit. 50 vjet gërmime të Novgorodit. - M., 1982. - F. 94.
4. Monumenti u krijua me iniciativën e të afërmve të N. F. Akulova me mbështetjen e Administratës së Veliky Novgorod dhe ekspeditës arkeologjike të Novgorodit. Monumenti i ri përshkruan të njëjtën shkronjë nr. 1 dhe një mbishkrim të shkurtër: "Me duart e saj, më 26 korrik 1951, u gjet shkronja e parë e lëvores së thuprës".

Në vitin 1951, me sa duket si pagesë për luftën e fituar, u gjetën shkronja të lashta të lëvores së thuprës, duke zëvendësuar ato që ishin gjetur dhe shkatërruar tashmë gjatë revolucionit. Shkencëtarët jo-rusë nuk guxuan të shkatërrojnë ose fshehin dokumentet e reja në ruajtje. Kështu, studiuesit rusë fituan një atu të fortë.

Pavarësisht vapës së verës 2014 dhe raporteve alarmante që vijnë nga Ukraina, redaktorëve të gazetës President nuk u mungojnë pika interesante në lidhje me historinë e lashtë ruse dhe historinë e gjuhës ruse.

26 korriku shënon 63 vjet që nga zbulimi i shkronjave të lëvores së thuprës së lashtë ruse - një monument i madh i historisë gjuhësore ruse. Në lidhje me këtë datë, ne intervistuam një gjuhëtar të famshëm, studiues të periudhës antike të gjuhës ruse .

– Andrey Alexandrovich, a e dimë që keni botuar një monografi tjetër? Na tregoni për të.

- quhet " " Në faqen e internetit jepet një fragment i vogël teksti dhe shtëpia botuese . Ai i kushtohet, siç sugjeron emri, studimit të paraqitjes së shkronjave, numrave dhe simboleve. Unë kam punuar për këtë libër që nga viti 2005. Të kuptuarit e kuptimit të simboleve të lashta nuk është një detyrë e lehtë. Dhe për t'u dhënë atyre interpretimin e saktë është një detyrë edhe më e vështirë.

– Atëherë si mund ta kuptojë një studiues që është në rrugën e duhur?

– Mund ta kuptoni vetëm nga rezultatet e punës. Më lejoni t'ju jap një shembull. Në "Librin e Ra" kuptova se kisha arritur deshifrimin e saktë të kuptimeve antike kur u zbulua plotësisht e gjithë tabloja e semantikës antike. Dhe kjo foto u përfshi në libër.

- Çfarë lloj fotografie është kjo?

– Është shumë e thjeshtë dhe prandaj, me një probabilitet të lartë, e saktë. Të gjitha shkronjat janë formuar nga një poemë akrostike që përshkruan mitin e lashtë astral për origjinën e botës dhe njeriut.

– Pra, libri juaj duhet të prekë edhe Biblën?

- Natyrisht! Ajo ndikon. "Libri i Ra" tregon se Bibla është thjesht një alfabet ose alfabet, komploti i të cilit u zhvillua shumë gjerësisht nga autorë të talentuar.

- Dhe kjo do të thotë që duhet të ketë analoge në Rusi dhe në vendet e tjera?

- Sigurisht! Dhe ata janë. I citova në libër. Në rus është një përrallë e quajtur ABC, tek skandinavët është një përrallë e quajtur Futhark, tek turqit është një përrallë e quajtur Altai-Buchai etj., ndërsa tek semitët është një përrallë që quhet Bibla. . Përralla të ngjashme ka midis egjiptianëve të lashtë dhe shumë popujve të tjerë.

– Pyes veten se si mund të hulumtojmë gjuhën ruse të lashtësisë nëse nuk kemi libra?

"Ka libra, por ju vetëm duhet të shkoni në kishë për t'i marrë ato." Sigurisht, këto ditë priftërinjtë nuk do të japin libra rusisht, por së shpejti, ndoshta, udhëheqja e vendit do të kuptojë se kultura e popullit rus nuk mund të ndërpritet nga krishterimi, dhe atëherë ne do t'i marrim këto libra.

– Pse je kaq i sigurt që ekzistojnë?

- Sepse ato ekzistojnë. Kjo duket qartë nga veprat e autorëve mesjetarë dhe studiuesve modernë. Dhe, përveç kësaj, kjo rrjedh nga fakti i zbulimit të shkronjave të lëvores së thuprës. Në fund të fundit, letrat tregojnë se i gjithë populli rus ishte i arsimuar tashmë në fillim të shekullit të 11-të. Kjo ishte kur, për shembull, francezët nuk dinin as pirunë, as lugë, as gatim, as shkrim, as lexim - kështu i përshkruante në letrën e saj mbretëresha e Francës, Anna Yaroslavna.

– Rezulton se keqbërësve u mungon publikimi i dokumenteve të lëvores së thuprës?

- Kështu rezulton. Për herë të parë u asgjësuan gjurmët. E kam fjalën për kohën e revolucionit, kur fëmijët në rrugë luanin futboll me shkronja të lëvores së thuprës nga muzetë e shkatërruar. Pastaj gjithçka u shkatërrua. Dhe në vitin 1951, kur nën Stalinin pati një rritje të mprehtë dhe të rrallë të gjithçkaje ruse - me sa duket, si pagesë për luftën e fituar - atëherë u gjetën shkronja të reja të lashta të lëvores së thuprës, të cilat shkencëtarët jo-rusë nuk guxuan t'i shkatërrojnë ose fshehin në ruajtje. . Tani rezulton se studiuesit rusë kanë marrë një atu kaq të fortë.

– Tani na tregoni për artikullin e postuar në Bibliotekën Presidenciale dhe në të cilin jeni përmendur?

– Po, kjo është shumë e rëndësishme për mua dhe në përgjithësi për studimet ruse të gjuhës ruse, e cila bazohet edhe në punën time, Bibliotekën Presidenciale. B.N. Yeltsin botoi një hyrje në fjalor "Dorëshkrimi i parë i lëvores së thuprës u zbulua në Veliky Novgorod" (lidhja me artikullin - ). Midis listës së vogël të literaturës së përdorur është raporti im "Shkronjat e lëvores së thuprës si dokument", të cilin e bëra në vitin 2009. Kjo ndodhi në Konferencën e Gjashtë Shkencore Gjith-Ruse "Studime arkivore dhe studime burimore të historisë ruse: problemet e ndërveprimit në fazën aktuale". Konferenca u zhvillua më 16-17 qershor në Arkivin Shtetëror Rus të Historisë Sociale-Politike, në Moskë.

Maria Vetrova

Kartat e lëvores së thuprës si dokument

A.A. Tyunyaev, President i Akademisë së Shkencave Themelore, Akademik i Akademisë Ruse të Shkencave të Natyrës

Nga gjysma e dytë e shekullit të 20-të, burime të reja të shkruara filluan të bëhen të disponueshme për studiuesit - shkronjat e lëvores së thuprës. Shkronjat e para të lëvores së thuprës u gjetën në vitin 1951 gjatë gërmimeve arkeologjike në Novgorod. Tashmë janë zbuluar rreth 1000 letra. Shumica e tyre u gjetën në Novgorod, gjë që na lejon ta konsiderojmë këtë qytet të lashtë rus si një lloj qendre për përhapjen e këtij lloji të shkrimit. Vëllimi i përgjithshëm i fjalorit të lëvores së thuprës është më shumë se 3200 njësi leksikore, gjë që bën të mundur kryerjen e studimeve krahasuese të gjuhës së shkronjave të lëvores së thuprës me çdo gjuhë të mbetur në burimet e shkruara të një periudhe të ngjashme.

1. Dokumentet ruse të lëvores së thuprës së shekullit të 11-të

Novgorod u përmend për herë të parë në Kronikën Novgorod I në 859, dhe nga fundi i shekullit të 10-të. u bë qendra e dytë më e rëndësishme e Kievan Rus.

Gjeografia e gjetjeve tregon se në territorin e Rusisë tani ka 11 qytete në të cilat janë gjetur shkronjat e lëvores së thuprës: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskë, Ryazan i Vjetër, Zvenigorod. Galitsky.

Këtu është një listë e kartave që datojnë në shekullin e 11-të. Novgorod – nr.89 (1075-1100), nr.90 (1050-1075), nr.123 (1050-1075), nr.181 (1050-1075), nr.245 (1075-1100), nr. (1025-1050), nr. 247 (1025-1050), nr. 427 (1075-1100), nr. 428 (1075-1100), nr. 526 (1050-1075), nr. 527 (1050-1075) , nr.590 (1075-1100), nr.591 (1025-1050), nr.593 (1050-1075), nr. 1050-1075), nr 789 (1075-1100), nr 903 (1075 -1100), nr 905 (1075-1100), nr 906 (1075-1100), nr. Nr.909 (1075-1100), nr.910 (1075-1100), nr.911 (1075-1100), nr. -1075), nr 915 (1050-1075), nr 915-I (1025-1050). Staraya Russa – Nr. St. R. 13 (1075-1100).

Nga lista e mësipërme shohim se letrat e shekullit të 11-të u gjetën vetëm në dy qytete - në Novgorod dhe në Staraya Russa. Në total - 31 certifikata. Data më e hershme është 1025. E fundit është 1100.

Nga teksti i statuteve del qartë se 95 për qind e statuteve të lëvores së thuprës kanë përmbajtje ekonomike. Kështu, letra nr. 245 thotë: “Pëlhura ime është pas teje: e kuqe, shumë e mirë - 7 arshina, [kështu e kaq - kaq, kaq e kaq - aq shumë]”. Dhe letra nr 246 thotë: “Nga Zhirovit në Stojan. Kanë kaluar nëntë vjet që kur ke marrë hua nga unë dhe nuk më ke dërguar para. Nëse nuk më dërgoni katër hryvnia e gjysmë, atëherë unë do të konfiskoj mallrat nga Novgorodiani më fisnik për fajin tuaj. Le të shkojmë mirë”.

Emrat e njerëzve që gjenden në statutet e shekullit të 11-të janë paganë (d.m.th., rusë), jo të krishterë. Edhe pse dihet se në pagëzim njerëzve u jepeshin emra të krishterë. Nuk ka pothuajse asnjë shkronja me tekste fetare (shih diagramin 1), as të krishtera dhe as pagane.

Nga fillimi i shekullit të 11-të, popullsia e Novgorodit korrespondonte jo vetëm me marrësit e vendosur brenda qytetit, por edhe me ata që ishin shumë përtej kufijve të tij - në fshatra, në qytete të tjera. Fshatarët nga fshatrat më të largëta shkruanin gjithashtu urdhra biznesi dhe letra të thjeshta në lëvoren e thuprës.

Grafiku 1. Numri i dokumenteve të lëvores së thuprës së gjetur në Novgorod:
të gjitha në të kuqe, nga të cilat tekstet e kishës janë në ngjyrë blu. Boshti horizontal është vite.
Vertikale - numri i shkronjave të gjetura.
Linja e prirjes së shkronjave të Novgorodit tregohet në të zezë.

Nga grafiku 1 është e qartë se shkrimi i teksteve në shkronjat e lëvores së thuprës për Rusët, banorët e Novgorodit, ishte i zakonshëm, të paktën që nga viti 1025. Tekstet kishtare, përkundrazi, gjenden rrallë.

Gjuhëtar dhe studiues i shquar i letrave të Novgorodit, akademik, laureat i Çmimit Shtetëror të Federatës Ruse A.A. Zaliznyak thotë se " ky sistem i lashtë shkrimi ishte shumë i përhapur... Ky shkrim u përhap në të gjithë Rusinë". Tashmë në fillim të shekullit të 11-të i gjithë populli rus shkruante dhe lexonte lirshëm – « leximi i letrave të lëvores së thuprës hodhi poshtë mendimin ekzistues se në Rusinë e lashtë vetëm njerëzit fisnikë dhe kleri ishin të shkolluar. Midis autorëve dhe adresuesve të letrave ka shumë përfaqësues të shtresave të ulëta të popullsisë në tekstet e gjetura ka dëshmi të praktikës së mësimdhënies së shkrimit - alfabete, fletore, tabela numerike, "teste të stilolapsit";". Fëmijët gjashtë vjeç shkruan: Ekziston një certifikatë ku, me sa duket, tregohet një vit i caktuar. Është shkruar nga një djalë gjashtë vjeçar". Pothuajse të gjitha gratë ruse shkruan: Tani e dimë me siguri se një pjesë e konsiderueshme e grave dinin të lexonin dhe të shkruanin. Letra nga shekulli i 12-të në përgjithësi, në shumë aspekte, ato pasqyrojnë një shoqëri më të lirë, me zhvillim më të madh, veçanërisht të pjesëmarrjes së femrës, sesa një shoqëri më afër kohës sonë. Ky fakt rrjedh mjaft qartë nga dokumentet e lëvores së thuprës.". Fakti që “ piktura e Novgorodit të shekullit të 14-të. dhe Firence shekulli i 14-të. për sa i përket shkrim-leximit femëror - në favor të Novgorodit» .

numëron, " cirilik është përdorur nga sllavët ortodoksë; në Rusi u prezantua në shekujt X-XI. në lidhje me krishterizimin". Sidoqoftë, në Përrallën e viteve të kaluara, një monument nga fillimi i shekullit të 12-të, nuk ka asnjë informacion për pagëzimin e Novgorodit. Manastiri Varvarin i Novgorodit u përmend për herë të parë në kronikën në vitin 1138. Rrjedhimisht, Novgorodianët dhe banorët e fshatrave përreth shkruan 100 vjet para pagëzimit të këtij qyteti, dhe Novgorodianët nuk e trashëguan shkrimin nga të krishterët.

2. Shkrimi në Rusi para shekullit të 11-të

Situata me ekzistencën e shkrimit në Rusi nuk është studiuar ende, por shumë fakte dëshmojnë për ekzistencën e një sistemi të zhvilluar shkrimi midis rusëve para pagëzimit të Rusisë. Këto fakte nuk mohohen nga studiuesit modernë të kësaj epoke. Duke përdorur këtë shkrim, populli rus shkruante, lexonte, numëronte dhe tregoi pasuri.

Kështu, në traktatin "Mbi shkrimet", sllavi Khrabr, i cili jetoi në fund të shekullit të 9-të - fillimi i shekullit të 10-të, shkroi: Në fund të fundit, më parë sllavët nuk kishin libra (letra), por, duke qenë paganë, ata numëronin dhe tregonin fatin me rreshta dhe rreshta." Këtë e dëshmon edhe V.I. Buganov, gjuhëtari L.P. Zhukovskaya dhe akademiku B.A. Rybakov. Informacioni rreth shkrimit rus para-kristian u përfshi gjithashtu në enciklopedi: " Një lloj shkrimi mund të jetë përdorur nga sllavët më parë» .

3. Zhvillimi i shkrimit në shekujt IX – XI

Shkenca moderne beson se alfabeti cirilik u krijua në 855 - 863. vëllezërit Cirili dhe Metodi. “Alfabeti cirilik është alfabeti uncial (statutor) bizantin i shekullit të 9-të, i plotësuar me disa shkronja në lidhje me tingujt e të folurit sllav”, ndërsa “shumica e shtesave janë variante ose modifikime të shkronjave të së njëjtës kartë bizantine. ..”.

Ndërkohë, edhe I.I. Sreznevsky argumentoi se alfabeti cirilik në formën në të cilën gjendet në dorëshkrimet më të lashta të shekullit të 11-të, dhe aq më tepër, statuti cirilik, i cili zakonisht daton në shekullin e 9-të, nuk mund të konsiderohet një modifikim i asaj kohe. Alfabeti grek. Sepse grekët në kohën e Kirilit dhe Metodit nuk përdornin më karta (unciale), por shkrim kursive. Nga ku rrjedh se "Cirili mori si model alfabetin grek të kohëve të mëparshme, ose se alfabeti cirilik ishte i njohur në tokën sllave shumë kohë përpara adoptimit të krishterimit". Apeli i Cyril-it për një lloj shkrimi që kishte kohë që kishte dalë jashtë përdorimit në Greqi nuk mund të shpjegohet, përveç nëse Cirili nuk e krijoi "alfabetin cirilik".

Jeta e Cyril dëshmon në favor të versionit të fundit. Me të mbërritur në Chersonesos, Cirili "gjeti këtu ungjillin dhe psalterin, të shkruara me shkronja ruse, dhe gjeti një njeri që fliste atë gjuhë, foli me të dhe kuptoi kuptimin e këtij fjalimi dhe, duke e krahasuar me gjuhën e tij, dalloi shkronjat zanore dhe bashkëtingëllore dhe, duke iu lutur Zotit, shpejt filluan t'i lexojnë dhe t'i shpjegojnë (ato), dhe shumë u habitën me të, duke lavdëruar Zotin.

Nga ky citat kuptojmë se:

1. Ungjilli dhe Psalteri para Kirilit ishin shkruar me shkronja ruse;
2. Kirill nuk fliste rusisht;
3. Një person i caktuar i mësoi Kirillit të lexonte dhe të shkruante në Rusisht.

Siç dihet, nga fundi i shekullit VI sllavët, të mbështetur nga kaganati avar dhe kaganati bullgar, filluan të ngrenë një bazë në Gadishullin Ballkanik, “që në shek. pothuajse tërësisht e populluar nga fise sllave, të cilat formuan këtu principatat e tyre - të ashtuquajturat Slavinia (në Peloponez, Maqedoni), bashkimi i shtatë fiseve sllave, shteti sllavo-bullgar; "Një pjesë e sllavëve u vendosën brenda Perandorisë Bizantine në Azinë e Vogël".

Kështu, në shekullin e 9-të, të njëjtat fise sllave jetonin si në Bizant ashtu edhe në Maqedoni. Gjuha e tyre ishte pjesë e një bashkësie gjuhësore të quajtur “satom”, e cila përfshin bullgarishten, maqedonishten, serbokroatishten, rumanishten, shqipen dhe greqishten e re. Këto gjuhë kanë zhvilluar një sërë karakteristikash të ngjashme në fonetikë, morfologji dhe sintaksë. Gjuhët e përfshira në bashkimin gjuhësor kanë të përbashkëta të rëndësishme në fjalor dhe frazeologji. Gjuhë të tilla nuk kërkonin përkthim të ndërsjellë.

Megjithatë, për disa arsye Kirillit i duhej një përkthim, qoftë nga rusishtja, të cilën ai e kishte parë, ose nga greqishtja në një "dialekt thesalonikas të gjuhës maqedonase", të paraqitur si "gjuhë sllave".

Përgjigjen për këtë pyetje e gjejmë në vijim. Në Greqi, përveç dialekteve tradicionalisht dhe historikisht greke (sllave), ekzistonte një dialekt tjetër i pavarur - Aleksandria, i cili u formua "nën ndikimin e elementëve egjiptianë dhe hebrenj". Pikërisht mbi të «u ​​përkthye Bibla dhe shkruan shumë shkrimtarë të kishës».

4. Analiza e situatës

Shkrimi rus ekzistonte para Kirillit. Si anëtarë të të njëjtit komunitet gjuhësor (satom), rusishtja dhe greqishtja ishin të ngjashme dhe nuk kërkonin përkthim.

Krishterimi u krijua në shekullin II. në Romë. Ungjijtë janë shkruar në gjuhën romake (latinisht). Në vitin 395, Perandoria Romake u shemb si rezultat i pushtimit të fiseve nomade (bullgarët, avarët, etj.). Në Perandorinë Bizantine gjatë shekujve 6-8. Greqishtja u bë gjuhë zyrtare dhe në të u përkthyen libra të krishterë.

Kështu, për shkak të të ashtuquajturit “Migrimi i madh”, popullsia e rajonit të Detit të Zi Verior dhe Ballkanit filloi të përbëhet nga dy grupe etnike të palidhura:

1. popujt autoktonë të krishterë evropianë (grekët, romakët, rusët, etj.);
2. popuj të huaj mongoloidë turqishtfolës (bullgarët, avarët dhe pasardhës të tjerë të Khazar, Turk dhe Khaganat të tjerë që pretendonin Judaizëm).

Për shkak të gjuhëve që i përkasin familjeve të ndryshme gjuhësore, lindën vështirësi komunikimi midis alienëve dhe autoktonëve, të cilat kërkonin përkthimin e teksteve. Pikërisht për këta sllavë turqishtfolës, Kirili krijoi një shkronjë sllave kishtare, të ndryshme nga greqishtja, romake dhe ruse, "... disa nga shkronjat e së cilës ishin marrë nga alfabeti katror hebraik". Shkronjat e huazuara nuk gjenden në shkronjat e lëvores së thuprës së shekullit të 11-të, por gjenden në të gjitha tekstet sllave të kishës. Ishin këto shkronja që, si rezultat i reformave në Rusi, u përjashtuan plotësisht nga alfabeti rus.

Në këtë drejtim, pozicioni i kishës gjermane (latinisht) në lidhje me Cirilin është i qartë - librat e tij ishin të ndaluar. Ato nuk janë shkruar në greqisht, as në latinisht ose në rusisht, ato janë përkthyer nga Cyril në gjuhën turke të sllavëve nomadë. " Si Bizanti ashtu edhe Perëndimi kishin pak interes për predikimin e krishterimit midis fiseve barbare të sllavëve» .

Rusia nuk ishte një fuqi barbare sllave, por ishte një anëtar i civilizuar i plotë i komunitetit evropian, kishte shkrimin e vet - shkronjat e lëvores së thuprës janë të kuptueshme pa përkthim. Dhe tekstet sllave të kishës kërkojnë përkthim në rusisht.

5. Përfundime

1. Është e pamundur të barazohet shkrimi rus i lëvores së thuprës së shekullit të 11-të me tekstet sllave kishtare të së njëjtës periudhë, pasi këto dy sisteme shkrimi u përkasin grupeve të ndryshme etnike të njerëzve: shkrimi i lëvores së thuprës u formua nga populli rus dhe Kisha. sllave - nga popujt sllavë të trevave bizantine.
2. Studiuesit e Novgorodit dhe qyteteve të tjera në të cilat u gjetën shkronja të lëvores së thuprës duhet të studiojnë më me kujdes çështjen që lidhet me procesin e mësimdhënies së shkrimit rus në këto qytete dhe fshatrat ngjitur.

Njeriu modern është i interesuar se si jetuan paraardhësit e tij shumë shekuj më parë: për çfarë mendonin, cilat ishin marrëdhëniet e tyre, çfarë mbanin, çfarë hanin, për çfarë u përpoqën? Dhe kronikat raportojnë vetëm për luftërat, ndërtimin e kishave të reja, vdekjen e princave, zgjedhjet e peshkopëve, eklipset diellore dhe epidemitë. Dhe këtu vijnë në shpëtim letrat e lëvores së thuprës, të cilat historianët e konsiderojnë fenomenin më misterioz në historinë ruse.

Çfarë është shkronja e lëvores së thuprës

Karta e parë e lëvores së thuprës

Letra e parë e lëvores së thuprës u gjet më 26 korrik 1951 gjatë gërmimeve arkeologjike në rrugën Dmitrovskaya në Novgorod. Karta u gjet në një hendek midis dërrasave të një trotuari të shekullit të 14-të. Përpara arkeologëve ishte një rrotull e trashë e lëvores së thuprës, e cila, nëse jo për shkronjat, mund të ishte ngatërruar me një notë peshkimi. Përkundër faktit se dokumenti u gris nga dikush dhe u hodh në rrugën Kholopya (kështu quhej në mesjetë), ai ruante pjesë mjaft të mëdha të tekstit të lidhur. Dokumenti ka 13 rreshta - vetëm 38 cm Dhe megjithëse koha nuk është treguar mirë me ta, përmbajtja e dokumentit nuk është e vështirë për t'u kuptuar. Në letër renditeshin fshatrat që paguanin taksa për disa rom. Pas zbulimit të parë, pasuan të tjerët.

Për çfarë shkruan Novgorodianët e lashtë?

Letra e lëvores së thuprës dërguar nga nëpunësi te zoti thotë: " Përkuluni nga Michael tek Mjeshtri Timofy. Toka është gati, na duhen fara. Erdhën zotëri një njeri i thjeshtë dhe ne guxojmë të bëjmë thekër pa fjalën tuaj».

Mes letrave u gjetën shënime dashurie, madje edhe një ftesë për një takim intim. U gjet një shënim i motrës për vëllain e saj, ku ajo shkruan se burri i saj e solli në shtëpi dashnoren e tij dhe ata u dehën dhe e rrahën gjysmën e saj për vdekje. Në të njëjtin shënim, motra i kërkon vëllait të saj që të vijë shpejt dhe të ndërmjetësojë për të.

Shkronjat e lëvores së thuprës, siç doli, u përdorën jo vetëm si letra, por edhe si njoftime. Për shembull, letra numër 876 përmban një paralajmërim se punët e riparimit do të zhvillohen në shesh në ditët në vijim.

Vlera e shkronjave të lëvores së thuprës, sipas historianëve, qëndron në faktin se shumica dërrmuese janë letra të përditshme, nga të cilat mund të mësohet shumë për jetën e Novgorodianëve.

Gjuha e lëvores së thuprës

Sa diploma ka gjithsej?

Hulumtimi modern

Mbetet një mister për shkencëtarët se si saktësisht Novgorodianët shkëmbyen letra dhe kush ua dorëzoi letrat marrësve. Fatkeqësisht, deri më tani ka vetëm teori për këtë çështje. Është e mundur që tashmë në shekullin e 11-të Novgorod të kishte zyrën e vet postare ose të paktën një "shërbim dërgimi korrier" të krijuar posaçërisht për letrat e lëvores së thuprës.

Një temë po aq interesante historike, me të cilën mund të gjykohet traditat e kostumit të grave të lashta sllave.