Tabela e përmbajtjes së kapitujve në një botë të bukur dhe të furishme. Tregimi "Në një botë të bukur dhe të furishme"

Puna e letërsisë ruse të shekullit të 19-të nuk e humbet rëndësinë e saj. Kërkimi për lumturinë mund të vazhdojë. Gjërat kanë ndryshuar pak Rusia moderne. Përmbledhje Poema e Nekrasov "Kush jeton mirë në Rusi" në kapituj dhe pjesë do t'ju ndihmojë të gjeni episodin e dëshiruar dhe të kuptoni komplotin.

Pjesa 1

Prologu

Shtatë burra nga fshatra të ndryshëm u mblodhën në rrugë dhe filluan të debatojnë se kush do të jetonte të lumtur dhe të lirë në Rusi. Vendtakimin dhe emrat e fshatrave autori i ka zgjedhur me kuptim. Qarku - Terpigorev (ne durojmë pikëllimin), volost - Pustoporozhnaya (bosh ose bosh). Fshatrat me emra që përcjellin karakteristikat kryesore të jetës fshatare:

• veshje nga arna – Zaplatovo;
• gjëra me vrima - Dyryavino;
• pa këpucë – Razutovo;
• duke u dridhur nga sëmundja dhe frika - Znobishino;
• shtëpi të djegura - Gorelovo;
• pa ushqim - Neelovo;
• dështime të vazhdueshme të kulturave - dështimi i të korrave.

• pronar toke;
• zyrtar;
• tregtar;
• boyar;
• ministër;
• car.

"Mbulesa tavoline do të bëjë gjithçka"

Kafshatari premtoi. Zogu paralajmëroi se nuk duhet t'i kërkoni mbulesës së tavolinës më shumë ushqim sesa mund të përballojë stomaku juaj, dhe vetëm 1 kovë vodka. Nëse këto kushte nuk plotësohen, dëshira do të çojë në katastrofë për herë të tretë. Burrat gjetën një mbulesë tavoline dhe bënë një gosti. Ata vendosën që të zbulonin se kush jetonte të lumtur në tokën ruse dhe vetëm atëherë do të ktheheshin në shtëpi.

Kapitulli 1 Pop

Kapitulli 2 Panairi rural

• Hoteli i pistë me një tabelë të bukur dhe një tabaka me pjata.
• Dy kisha: Ortodokse dhe Besimtarë të Vjetër.
• Shkolla.
• Një kasolle ndihmëse ku pacientët përgjaken.

Kapitulli 3 natën e dehur

"Ata u zvarritën, ata shtriheshin, ata hipën, ata u përplasën."

Endacakët e matur ecnin, duke parë përreth dhe duke dëgjuar fjalime. Disa ishin aq të këqija sa është e frikshme sesi populli rus pi veten për vdekje. Gratë debatojnë në një hendek se kush e ka jetën më të vështirë. Njëra shkon në punë të rënda, tjetra rrahet nga dhëndrrit.

Endacakët dëgjojnë zërin e njohur të Pavlusha Veretennikov. Ai lavdëron popullin e zgjuar rus për fjalët e urta dhe këngët e tyre, por është i mërzitur për pirjen deri në shtangim. Por burri nuk e lë të shkruajë mendimin. Ai filloi të provojë se fshatarët pinë në kohë. Gjatë korrjes njerëzit janë në arë, kush punon dhe ushqen gjithë vendin? Për një familje që pi, një familje që nuk pi. Dhe telashet u vijnë të gjithëve në mënyrë të barabartë. Burrat e shëmtuar e të dehur nuk janë më keq se ata që i hëngrën mishkat, i hëngrën zvarranikët e kënetës. Një nga të dehurit ishte Yakim Nagoy. Punëtori vendosi të konkurronte me tregtarin dhe përfundoi në burg. Yakim i pëlqente pikturat për shkak të tyre, ai pothuajse u dogj në një zjarr. Ndërsa bëja fotografi, nuk pata kohë të tërhiqja rubla. Ata u bashkuan në një gungë dhe humbën vlerën. Burrat vendosën që burri rus nuk mund të kapërcehej nga hop.

Kapitulli 4 Gëzuar

Kapitulli 5 pronar toke

"jetoi me mundin e të tjerëve."

Fshatarët e kuptuan se pronari i tokës nuk ishte ai që kërkonin.

Pjesa 2. E fundit

Kapitulli 1

Kapitulli 2

Kapitulli 3

Pjesa 3. Grua fshatare

• sy të mëdhenj të ashpër;
• qëndrim i gjerë dhe i ngushtë;
• qerpikët e pasur;
• lëkurë të errët.

Kapitulli 1 Para martesës

Kapitulli 2 Këngët

Kapitulli 3 Saveliy, heroi i shenjtë rus

"I markuar, por jo një skllav!"

Gjyshi u gëzua për dështimet e familjes: ndërsa ata prisnin mblesëri, lypësit dolën në dritare dhe ata rrahën vjehrrin në pijetore. Gjyshi mbledh kërpudha dhe manaferra, kap zogj. Në dimër ai flet me vete në sobë. Plaku ka shumë thënie dhe thënie të preferuara. Matryona dhe djali i saj shkuan te plaku. Gjyshi i tha gruas pse e quanin të markës në familje. Ai ishte një i dënuar që e varrosi të gjallë gjermanin Vogel në tokë. Savely i tregon gruas se si jetonin. Kohët ishin të begata për fshatarët. Mjeshtri nuk arrinte dot në fshat sepse nuk kishte rrugë. Vetëm arinjtë i shqetësonin banorët, por burrat u përballën lehtësisht me ta pa armë:

"me një thikë dhe një shtizë".

Gjyshi tregon se si u tremb dhe pse u përkul shpina. Ai shkeli ariun e përgjumur, nuk u tremb, ia futi shtizën dhe e rriti si pulë. Shpina më kërciti nga pesha në rini më dhimbte pak, por në pleqëri u përkul. Në një vit të dobët, Shalashnikovi i arriti ata. Pronari i tokës filloi të griste "tre lëkura" nga fshatarët. Kur vdiq Shalashnikovi, një gjerman, i çuditshëm dhe njeri i qetë. I detyroi të punonin, pa e ditur, fshatarët prenë një kthinë deri në fshat dhe u shfaq një rrugë. Me të erdhi puna e rëndë. Fryma gjermane është ta lëmë atë të shkojë nëpër botë. Heronjtë rusë duruan dhe nuk u thyen. fshatar

"Spatat shtriheshin aty për momentin."

Gjermani urdhëroi të hapej një pus dhe erdhi ta qortonte për ngadalësinë e tij. Burrat e uritur qëndruan dhe dëgjuan rënkimin e tij. Saveliy e shtyu në heshtje me shpatullën e tij dhe të tjerët bënë të njëjtën gjë. Me kujdes e hodhën gjermanin në gropë. Ai bërtiti dhe kërkoi një litar dhe një shkallë, por Savely tha:

"Pompoje!"

Vrima u mbush shpejt, sikur të mos kishte ndodhur kurrë. Më pas erdhën puna e rëndë, burgu dhe fshikullimet. Lëkura e plakut është bërë si e nxirë, bën shaka gjyshi dhe prandaj është veshur “për njëqind vjet” se ka duruar shumë. Gjyshi u kthye në vendlindje sa kishte para, u dashurua, pastaj filluan ta urrejnë.

Kapitulli 4. Demushka

Kapitulli 5. Ajo-Ujku

Kapitulli 6. Vit i vështirë

Kapitulli 7. Gruaja e guvernatorit

Kapitulli 8. Shëmbëlltyra e gruas

“...Nuk është punë të kërkosh një grua të lumtur mes grave!...”

Endacakët po përpiqen të zbulojnë nëse gruaja ka treguar gjithçka për jetën e saj, por ajo u tregon atyre vetëm për telashet dhe pikëllimin:

• Antraksi;
• Punoni në vend të një kali;
• Kamxhiku dhe humbja e të parëlindurit.

Pjesa 4 Festë për të gjithë botën

Kënga Gëzuar. Këndohet nga priftërinjtë dhe njerëzit e rrugës si një këngë valle. Vetëm vakhlaku nuk këndoi. Një këngë për fatin e vështirë të fshatarit rus.

“Është e lavdishme të jetosh për njerëzit në Rusinë e shenjtë”:

Ai nuk ka qumësht - mjeshtri e hoqi lopën për pasardhës, nuk ka pula - i hëngrën gjykatësit e këshillit të zemstvo-s, i morën fëmijët: mbreti - djemtë, mjeshtri - vajzat.

Kënga Corvee. Kënga e dytë është e trishtuar dhe e lodhur. Heroi i tregimit është Kalinushka i parregullt. Vetëm shpina e tij është e lyer me shufra dhe qerpikë. Kalinushka e mbyt pikëllimin e tij në tavernë, e sheh gruan e tij vetëm të Shtunën dhe "kthehet" tek ajo nga stalla e zotit.

Rreth një skllav shembullor - Yakov Verny. Historia tregohet nga shërbëtori Vikenty Alexandrovich. Personazhi kryesor histori - një zotëri, mizor dhe i keq. Për ryshfet, ai fitoi një fshat për vete dhe vendosi ligjin e tij. Mizoria e zotërisë nuk ishte vetëm ndaj shërbëtorëve. Ai u martua me vajzën e tij, e fshikulloi djalin dhe "i përzuri (fëmijët) lakuriq". Polivanov kishte një shërbëtor - Yakov. Ai i shërbeu zotërisë së tij si një qen besnik. Skllavi u kujdes për të zotin dhe e kënaqi atë sa mundi. Plaku filloi të sëmurej, i lëshuan këmbët. Jakovi e mbajti në krahë si fëmijë. Nipi i Jakovit Grisha u rrit. Yakov kërkoi leje për t'u martuar me vajzën Arisha, por vetë zotit i pëlqeu vajza, kështu që ai dërgoi Grigorin si rekrutë. Robi po rrezitej. Piu 2 javë, mjeshtri ndjeu se si ishte për të pa asistent. Yakov u kthye dhe me përkushtim filloi të kujdesej përsëri për pronarin e tokës. Ata shkuan për të vizituar motrën e tyre. Pronari i tokës u ul i shkujdesur në karrocë, Yakov e çoi në pyll. Mjeshtri u tremb kur pa se kishin dalë nga rruga drejt një përroske. Ai u tremb dhe vendosi që e priste vdekja. Por robi qeshi keq:

"Kam gjetur një vrasës!"

Yakov nuk donte

“...duke i ndotur duart me vrasje...”

Bëri një litar dhe u var në sy të zotit. Ai shtrihej në luginë gjithë natën, duke përzënë zogjtë dhe ujqit. Të nesërmen në mëngjes e gjeti një gjahtar. Zotëria e kuptoi se çfarë mëkati kishte bërë ndaj shërbëtorit të tij besnik.

Tregimi "Rreth dy mëkatarëve të mëdhenj". Ionushka filloi të tregojë historinë e At Pitirimit nga Solovki. Dymbëdhjetë grabitës me ataman Kudeyar kryen tërbim në Rusi. Papritur, ndërgjegjja e grabitësit Kudeyar u zgjua. Ai filloi të debatonte me të, duke u përpjekur të fitonte dorën e sipërme. I preu kokën bukuroshes dhe vrau kapitenin. Por ndërgjegjja fitoi. Atamani shpërndau bandën dhe shkoi të lutej. Për një kohë të gjatë ai u ul nën lisin, duke kërkuar Zotin. Zoti e dëgjoi mëkatarin. Ai i sugjeroi që të priste një pemë shekullore me thikë. Prijësi filloi të punonte, por lisi nuk iu dorëzua. Pan Glukhovsky erdhi tek ai. Filloi të mburret se vret lehtë dhe fle i qetë, pa pendim. Kudeyar nuk e duroi dot dhe e goditi mjeshtrin në zemër. Lisi u shemb pikërisht në atë moment. Zoti ia fali mëkatet një mëkatari, duke e çliruar botën nga një tjetër zuzar.

Mëkat fshatar. Ammirali i ve mori 8 mijë shpirtra nga perandoresha për shërbimin e tij. Ammirali i lë një testament kryetarit. Të lirat janë të fshehura në arkivol. Pas vdekjes së ammiralit, një i afërm mëson nga Gleb se ku mbahet testamenti dhe e djeg testamentin. Mëkati fshatarak është tradhti mes vetes. Ai nuk falet as nga Zoti.

Kënga Hungry. Burrat e këndojnë në kor, si një marshim i ndjekur, fjalët afrohen si një re dhe tërheqin në shpirt. Këngë për urinë dëshirë e vazhdueshme ushqim nga një burrë. Ai është gati të hajë gjithçka vetëm, ëndërron qumështor në një tryezë të madhe. Kënga nuk këndohet me zë, por nga një zorrë e uritur.

Grisha Dobrosklonov bashkohet me endacakët. Ai u thotë fshatarëve se gjëja kryesore për të është të arrijë një jetë të mirë për fshatarët. Ata këndojnë një këngë për fatin e popullit dhe jetën e punës. Populli i kërkon Zotit pak - dritë dhe liri.

Epilogu. Grisha Dobrosklonov

• Hapësirë, ku njerëzit luftojnë në mënyrë çnjerëzore mes tyre për hir të pasioneve dhe mëkatit.
• Mbylle ku njerëz të ndershëm vuajnë dhe luftojnë për të shtypurit.

Një ditë, shtatë burra - bujkrobër të kohëve të fundit, dhe tani të detyruar përkohësisht "nga fshatrat ngjitur - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, etj." Në vend që të shkojnë në rrugën e tyre, burrat fillojnë një debat se kush jeton i gëzuar dhe i lirë në Rusi. Secili prej tyre gjykon në mënyrën e vet se kush është personi kryesor me fat në Rusi: një pronar tokash, një zyrtar, një prift, një tregtar, një boyar fisnik, një ministër i sovranëve apo një car.

Gjatë debatit, ata nuk e vërejnë se kanë bërë një devijim prej tridhjetë miljesh. Duke parë se është tepër vonë për t'u kthyer në shtëpi, burrat ndezin një zjarr dhe vazhdojnë debatin për vodkën - që, natyrisht, pak nga pak zhvillohet në një përleshje. Por një grindje nuk ndihmon në zgjidhjen e çështjes që shqetëson burrat.

Zgjidhja gjendet papritur: një nga burrat, Pakhom, kap një zogth kafshaku dhe për të liruar zogun, kafsha u thotë burrave se ku mund të gjejnë një mbulesë tavoline të montuar vetë. Tani burrat pajisen me bukë, vodka, tranguj, kvas, çaj - me një fjalë, gjithçka që u nevojitet për një udhëtim të gjatë. Dhe përveç kësaj, një mbulesë tavoline e montuar vetë do të riparojë dhe lajë rrobat e tyre! Pasi kanë marrë të gjitha këto përfitime, burrat bëjnë një betim për të gjetur "kush jeton i lumtur dhe i lirë në Rusi".

"Personi me fat" i parë i mundshëm që takojnë gjatë rrugës rezulton të jetë një prift. (Nuk ishte e drejtë që ushtarët dhe lypësit që takuan të pyesnin për lumturinë!) Por përgjigjja e priftit në pyetjen nëse jeta e tij është e ëmbël i zhgënjen burrat. Ata pajtohen me priftin se lumturia qëndron në paqe, pasuri dhe nder. Por prifti nuk posedon asnjë nga këto përfitime. Në fushë, në të korra, në shkretëtirë nata e vjeshtës, në ngrica të forta ai duhet të shkojë atje ku ka të sëmurë, që vdesin dhe lindin. Dhe sa herë që i dhemb shpirti nga shikimi i vajtimeve të varrimit dhe trishtimit jetim - aq sa dora nuk i ngrihet për të marrë monedha bakri - një shpërblim i dhimbshëm për kërkesën. Pronarët e tokave, të cilët më parë jetonin në prona familjare dhe martoheshin këtu, pagëzuan fëmijë, varrosnin të vdekurit, tani janë të shpërndarë jo vetëm në të gjithë Rusinë, por edhe në tokat e huaja të largëta; nuk ka shpresë për ndëshkimin e tyre. Epo, vetë burrat e dinë se sa respekt meriton prifti: ndihen të turpëruar kur prifti e qorton për këngë të turpshme dhe fyerje ndaj priftërinjve.

Duke kuptuar që prifti rus nuk është një nga ata me fat, burrat shkojnë në një panair pushimesh në fshatin tregtar Kuzminskoye për të pyetur njerëzit për lumturinë. Në një fshat të pasur dhe të ndyrë ka dy kisha, një shtëpi të mbyllur fort me tabelën "shkolla", një kasolle e ndihmës mjekësore, një hotel i ndyrë. Por mbi të gjitha në fshat ka objekte për pije, në secilën prej të cilave ata mezi kanë kohë të përballojnë njerëzit e etur. Plaku Vavila nuk mund të blejë këpucë lëkure dhie për mbesën e tij, sepse piu veten deri në një qindarkë. Është mirë që Pavlusha Veretennikov, një dashnor i këngëve ruse, të cilin të gjithë e quajnë "mjeshtër" për disa arsye, i blen atij dhuratën e çmuar.

Endacakët meshkuj shikojnë Petrushka farsë, shikojnë se si zonjat grumbullohen me libra - por jo Belinsky dhe Gogol, por portrete të gjeneralëve të panjohur të trashë dhe vepra për "zotërinë time budalla". Ata shohin gjithashtu se si përfundon një ditë e ngarkuar tregtare: dehje e përhapur, grindje gjatë rrugës për në shtëpi. Sidoqoftë, burrat janë të indinjuar me përpjekjen e Pavlusha Veretennikov për të matur fshatarin me standardin e zotërisë. Sipas mendimit të tyre, është e pamundur që një njeri i matur të jetojë në Rusi: ai nuk do t'i rezistojë as punës shpine, as fatkeqësisë fshatare; pa pirë nga inati shpirt fshatar Do të binte shi i përgjakshëm. Këto fjalë konfirmohen nga Yakim Nagoy nga fshati Bosovo - një nga ata që “punon derisa të vdesin, pi derisa të vdesin”. Yakim beson se vetëm derrat ecin në tokë dhe kurrë nuk e shohin qiellin. Gjatë zjarrit, ai vetë nuk kurseu paratë që kishte grumbulluar gjatë gjithë jetës së tij, por fotot e kota dhe të dashura të varura në kasolle; ai është i sigurt se me ndërprerjen e dehjes, trishtimi i madh do të vijë në Rusi.

Endacakët meshkuj nuk e humbin shpresën për të gjetur njerëz që jetojnë mirë në Rusi. Por edhe për premtimin për t'u dhënë ujë falas fatlumëve, ata nuk arrijnë t'i gjejnë. Për hir të pijeve pa pagesë, si punëtori i mbingarkuar, ish-shërbëtori i paralizuar që lëpiu pjatat e zotërisë me tartufin më të mirë francez për dyzet vjet, madje edhe lypsa të rreckosur janë gati të deklarohen me fat.

Më në fund, dikush u tregon historinë e Yermil Girin, kryetarit të bashkisë në pasurinë e princit Yurlov, i cili fitoi respekt universal për drejtësinë dhe ndershmërinë e tij. Kur Girinit i duheshin para për të blerë mullirin, burrat ia dhanë hua pa kërkuar as një faturë. Por Yermil tani është i pakënaqur: pas revoltë fshatare ai është në burg.

Për fatkeqësinë që u ndodhi fisnikëve më pas reforma fshatare, u thotë njerëzve endacakë, pronari i tokës gjashtëdhjetë vjeçar Gavrila Obolt-Obolduev. Ai kujton se si në kohët e vjetra gjithçka e argëtonte zotërinë: fshatrat, pyjet, fushat, aktorët serbë, muzikantë, gjuetarët, të cilët i përkisnin plotësisht atij. Obolt-Obolduev flet me emocion se si në dymbëdhjetë festat i ftoi shërbëtorët e tij të luteshin në shtëpinë e zotit - përkundër faktit se pas kësaj ai duhej t'i largonte gratë nga e gjithë pasuria për të larë dyshemetë.

Dhe megjithëse vetë burrat e dinë që jeta në robëri ishte larg idilit të përshkruar nga Obolduev, ata ende e kuptojnë: zinxhiri i madh i robërisë, pasi u këput, goditi njëkohësisht zotërinë, i cili humbi menjëherë imazh i njohur jetën dhe për një njeri.

Të dëshpëruar për të gjetur dikë të lumtur mes burrave, endacakët vendosin të pyesin gratë. Fshatarët përreth kujtojnë se në fshatin Klin jeton Matryona Timofeevna Korchagina, të cilën të gjithë e konsiderojnë me fat. Por vetë Matryona mendon ndryshe. Si konfirmim, ajo u tregon endacakëve historinë e jetës së saj.

Para martesës së saj, Matryona jetonte në një familje fshatare totale dhe të pasur. Ajo u martua me një sobabërës nga një fshat i huaj, Philip Korchagin. Por e vetmja natë e lumtur për të ishte ajo natë kur dhëndri e bindi Matryonën të martohej me të; atëherë filloi jeta e zakonshme e pashpresë e një gruaje fshati. Vërtetë, burri i saj e donte dhe e rrahu vetëm një herë, por së shpejti ai shkoi të punonte në Shën Petersburg dhe Matryona u detyrua të duronte fyerjet në familjen e vjehrrit të saj. I vetmi që i vinte keq për Matryonën ishte gjyshi Savely, i cili jetonte në familje pas një pune të rëndë, ku përfundoi për vrasjen e menaxherit të urryer gjerman. Savely i tha Matryonës se çfarë është heroizmi rus: është e pamundur të mundësh një fshatar, sepse ai "përkulet, por nuk thyhet".

Lindja e fëmijës së parë të Demushka e ndriçoi jetën e Matryona. Por së shpejti vjehrra e ndaloi të merrte fëmijën në fushë dhe gjyshi i vjetër Usha Saveliy nuk u kujdes për foshnjën dhe e ushqeu atë me derrat. Para syve të Matryonës, gjykatësit që kishin ardhur nga qyteti kryen një autopsi mbi fëmijën e saj. Matryona nuk mund ta harronte të parëlindurin e saj, megjithëse pas kësaj ajo pati pesë djem. Njëri prej tyre, bariu Fedot, një herë lejoi një ujk të merrte me vete një dele. Matryona pranoi dënimin e caktuar për djalin e saj. Pastaj, duke qenë shtatzënë me djalin e saj Liodor, ajo u detyrua të shkonte në qytet për të kërkuar drejtësi: burri i saj, duke anashkaluar ligjet, u dërgua në ushtri. Matryona më pas u ndihmua nga guvernatori Elena Alexandrovna, për të cilën tani po lutet e gjithë familja.

Sipas të gjitha standardeve fshatare, jeta e Matryona Korchagina mund të konsiderohet e lumtur. Por është e pamundur të tregohet për stuhinë e padukshme shpirtërore që kaloi nëpër këtë grua - ashtu si për ankesat e papaguara të vdekshme, dhe për gjakun e të parëlindurit. Matrena Timofeevna është e bindur se një grua fshatare ruse nuk mund të jetë aspak e lumtur, sepse çelësat e lumturisë dhe vullnetit të saj të lirë i humbasin vetë Zotit.

Në kulmin e prodhimit të barit, endacakët vijnë në Vollgë. Këtu ata dëshmojnë një skenë të çuditshme. Një familje fisnike noton në breg me tre varka. Kositësit, që sapo ishin ulur për të pushuar, u hodhën menjëherë për t'i treguar mjeshtrit të vjetër zellin e tyre. Rezulton se fshatarët e fshatit Vakhlachina i ndihmojnë trashëgimtarët të fshehin heqjen e robërisë nga pronari i çmendur i tokës Utyatin. Të afërmit e rosës së fundit u premtojnë burrave livadhe përmbytëse për këtë. Por pas vdekjes së shumëpritur të të Fundit, trashëgimtarët harrojnë premtimet e tyre dhe e gjithë performanca fshatare rezulton e kotë.

Këtu, afër fshatit Vakhlachina, endacakët dëgjojnë këngë fshatare - korvée, uri, ushtar, të kripur - dhe histori për robërinë. Një nga këto histori ka të bëjë me skllavin shembullor Yakov Besnikun. I vetmi gëzim i Jakovit ishte të kënaqte zotërinë e tij, pronarin e vogël të tokës Polivanov. Tirani Polivanov, në shenjë mirënjohjeje, goditi Yakovin në dhëmbë me thembër, gjë që ngjalli dashuri edhe më të madhe në shpirtin e lakejit. Ndërsa Polivanov u rrit, këmbët e tij u dobësuan dhe Yakov filloi ta ndiqte si një fëmijë. Por kur nipi i Yakov, Grisha, vendosi të martohej me serfin e bukur Arisha, Polivanov, nga xhelozia, e dha djalin si rekrutë. Yakov filloi të pinte, por shpejt u kthye te mjeshtri. E megjithatë ai arriti të hakmerrej ndaj Polivanov - e vetmja mënyrë në dispozicion të tij, lakeja. Pasi e çoi zotin në pyll, Yakov u var mbi të në një pemë pishe. Polivanov e kaloi natën nën kufomën e shërbëtorit të tij besnik, duke përzënë zogjtë dhe ujqërit me rënkime tmerri.

Një histori tjetër - për dy mëkatarë të mëdhenj - u tregohet njerëzve nga endacak i Zotit Jonah Lyapushkin. Zoti zgjoi ndërgjegjen e prijësit të hajdutëve Kudeyar. Grabitësi i shlyente mëkatet e tij për një kohë të gjatë, por të gjitha iu falën vetëm pasi ai, në një valë zemërimi, vrau mizorin Pan Glukhovsky.

Burrat endacak dëgjojnë gjithashtu historinë e një mëkatari tjetër - Gleb plakut, i cili u fsheh për para vullnetin e fundit admirali i ndjerë i ve, i cili vendosi të lirojë fshatarët e tij.

Por nuk janë vetëm burrat endacakë që mendojnë për lumturinë e njerëzve. Djali i sekstonit, seminaristi Grisha Dobrosklonov, jeton në Vakhlachin. Në zemrën e tij, dashuria për nënën e tij të ndjerë u bashkua me dashurinë për të gjithë Vakhlachina. Për pesëmbëdhjetë vjet Grisha e dinte me siguri se kujt ishte gati t'i jepte jetën, për kë ishte gati të vdiste. Ai mendon për gjithçka Rusia misterioze, si për një nënë të mjerë, të bollshme, të fuqishme dhe të pafuqishme, dhe pret që fuqia e pathyeshme që ai ndjen në shpirtin e tij do të pasqyrohet ende tek ajo. Të tillë shpirtra të fortë, si Grisha Dobrosklonov, vetë engjëlli i mëshirës thërret në një rrugë të ndershme. Fati po përgatit Grishën “një rrugë të lavdishme, një emër të madh mbrojtës i popullit, konsumi dhe Siberia”.

Nëse njerëzit endacakë do ta dinin se çfarë po ndodhte në shpirtin e Grisha Dobrosklonov, ata me siguri do të kuptonin se ata tashmë mund të ktheheshin në strehën e tyre të lindjes, sepse qëllimi i udhëtimit të tyre ishte arritur.

Kush mund të jetojë mirë në Rusi?

Pjesa e parë

PROLOG

"Shtatë burra u mblodhën në një shteg me shtylla" dhe filluan të debatojnë "kush duhet të jetojë mirë në Rusi". Burrat kaluan gjithë ditën në pore. Pasi pinë vodka, ata madje u grindën. Një nga burrat, Pakhom, përqafon një zog kafshatë që ka fluturuar deri te zjarri. Në këmbim të lirisë, ajo u tregon burrave se si të gjejnë një mbulesë tavoline të montuar vetë. Pasi e gjetën atë, debatuesit vendosin pa iu përgjigjur pyetjes: "Kush jeton i lumtur dhe i lirë në Rusi?" - mos u kthe në shtëpi.

KAPITULLI I PARË POP

Në rrugë, burrat takojnë fshatarë, karrocier dhe ushtarë. Ata as nuk ua bëjnë këtë pyetje. Më në fund takojnë priftin. Pyetjes së tyre ai përgjigjet se nuk ka lumturi në jetë. Të gjitha fondet shkojnë për djalin e priftit. Ai vetë mund të thirret te personi që po vdes në çdo kohë të ditës ose të natës, ai duhet të përjetojë dhimbjet e familjeve në të cilat vdesin të afërmit ose njerëzit e afërt të familjes. Nuk ka asnjë respekt për priftin, e quajnë "racë mëzash" dhe kompozojnë këngë ngacmuese dhe të pahijshme për priftërinjtë. Pasi biseduan me priftin, burrat vazhdojnë.

KAPITULLI I DYTË PANAIRI RURAL

Ka argëtim në panair, njerëzit pinë, bëjnë pazare dhe ecin. Të gjithë gëzohen për veprimin e "mjeshtrit" Pavlusha Veretennikov. Ai bleu këpucë për mbesën e një burri që i piu të gjitha paratë pa blerë dhurata për familjen e tij.

Ka një shfaqje në stendë - një komedi me Petrushka. Pas shfaqjes, njerëzit pinë me aktorët dhe u japin para.

Fshatarët sjellin edhe materiale të shtypura nga panairi - këto janë libra të vegjël budallenj dhe portrete gjeneralësh me shumë porosi. Linjat e famshme që shprehin shpresën për rritjen kulturore të njerëzve i kushtohen kësaj:

Kur një njeri nuk do të marrë nga tregu as Blucher dhe as zoti im budalla - Belinsky dhe Gogol?

KAPITULLI I TRETË NATË E DEHUR

Pas panairit të gjithë kthehen të dehur në shtëpi. Burrat vërejnë gra që po grindeshin në hendek. Secila dëshmon se shtëpia e saj është më e keqja. Pastaj ata takojnë Veretennikov. Ai thotë se të gjitha telashet janë për faktin se fshatarët rusë pinë së tepërmi. Burrat fillojnë t'i dëshmojnë atij se nëse nuk do të kishte trishtim, atëherë njerëzit nuk do të pinin.

Çdo fshatar ka një Shpirt si një re e zezë - I zemëruar, kërcënues - por do të duhej që andej të bubullonte Bubullima, të binte shira të përgjakshme dhe gjithçka përfundon në verë.

Ata takojnë një grua. Ajo u tregon atyre për të burri xheloz, i cili e ruan edhe në gjumë. Burrave u mungojnë gratë e tyre dhe duan të kthehen në shtëpi sa më shpejt të jetë e mundur.

KAPITULLI KATËRT I LUMTUR

Duke përdorur një mbulesë tavoline të montuar vetë, burrat nxjerrin një kovë vodka. Ata ecin në një turmë festive dhe premtojnë të trajtojnë ata që dëshmojnë se janë të lumtur me vodka. Sekstoni i dobësuar dëshmon se është i lumtur me besimin e tij në Zot dhe në Mbretërinë e Qiellit; Plaka thotë se është e lumtur që rrepat e saj janë të këqija - nuk u jepet vodka. Ushtari i radhës vjen, tregon medaljet e tij dhe thotë se është i lumtur sepse nuk u vra në asnjë nga betejat në të cilat ishte. Ushtari trajtohet me vodka. Muratori u kthye në shtëpi i gjallë pas një sëmundjeje të rëndë - dhe kjo është ajo që e bën atë të lumtur.

Burri i oborrit e konsideron veten me fat sepse, duke lëpirë pjatat e zotit, ai mori një "sëmundje fisnike" - përdhes. E vendos veten mbi burrat, e përzënë. Një Bjellorus e sheh lumturinë e tij në bukë. Endacakët i ofrojnë vodka një burri që i mbijetoi një gjuetie ariu.

Njerëzit u tregojnë endacakëve për Ermila Girin. Ai u kërkoi njerëzve të merrnin para hua, më pas ktheu gjithçka në rublën e fundit, megjithëse mund t'i kishte mashtruar. Njerëzit e besuan sepse ai shërbeu me ndershmëri si nëpunës dhe i trajtonte të gjithë me kujdes, nuk ia merrte pasurinë dikujt tjetër dhe nuk i mbronte fajtorët. Por një ditë u gjobit Ermila për dërgimin e djalit të fshatares Nenila Vlasyevna si rekrutë në vend të vëllait të tij. Ai u pendua dhe djali i gruas fshatare u kthye. Por Ermila ndihet ende fajtore për veprimin e saj. Njerëzit këshillojnë udhëtarët që të shkojnë te Ermila dhe ta pyesin. Historia për Girin ndërpritet nga britmat e një këmbësor të dehur që u kap duke vjedhur.

KAPITULLI I PESTË PEIZAZHI

Në mëngjes, endacakët takojnë pronarin e tokës Obolt-Obolduev. Ai i ngatërron të huajt me grabitës. Duke kuptuar që ata nuk janë grabitës, pronari i tokës fsheh pistoletën dhe u tregon endacakëve për jetën e tij. Familja e tij është shumë e lashtë; kujton festat luksoze që bëheshin më parë. Pronari i tokës ishte shumë i sjellshëm: gjatë festave i lejonte fshatarët në shtëpinë e tij për t'u lutur. Fshatarët i sollën vullnetarisht dhurata. Tani kopshtet e pronarëve po grabiten, shtëpitë po çmontohen, fshatarët po punojnë keq dhe pa dëshirë. Pronari thirret të studiojë e të punojë kur nuk dallon dot as kalli elbin nga thekra. Në fund të bisedës, pronari i tokës qan.

E fundit

(Nga pjesa e dyte)

Duke parë sanën, burrat, të përmalluar për punë, marrin kosën e grave dhe fillojnë të kositin. Këtu mbërrin me varka një pronar tokash me flokë gri me shërbëtorët e tij, zotërinj dhe zonja. Ai urdhëron të thahet një pirg - i duket se është i lagësht. Të gjithë po përpiqen të fitojnë favorin e zotit. Vlas tregon historinë e mjeshtrit.

Kur u hoq robëria, ai pësoi një goditje, pasi u tërbua jashtëzakonisht. Nga frika se zotëria do t'i privonte nga trashëgimia e tyre, djemtë i bindën fshatarët të pretendonin se robëria ekzistonte ende. Vllasi refuzoi postin e kryetarit të bashkisë. Vendin e tij e zë Klim Lavin, i cili nuk ka ndërgjegje.

I kënaqur me veten, princi ecën nëpër pasuri dhe jep urdhra budallenj. Duke u përpjekur të bëjë një vepër të mirë, princi riparon shtëpinë e shkatërruar të një të veje shtatëdhjetë vjeçare dhe e urdhëron që të martohej me një fqinj të ri. Duke mos dashur t'i bindet princit Utyatin, njeriu Aran i tregon atij gjithçka. Për shkak të kësaj, princi pësoi një goditje të dytë. Por ai mbijetoi përsëri, duke mos përmbushur pritshmëritë e trashëgimtarëve dhe kërkoi dënimin e Agap. Trashëgimtarët e bindën Petrovin të bërtiste më fort në stallë duke pirë një shishe verë. Më pas e çuan në shtëpi i dehur. Por shpejt ai vdiq, i helmuar nga vera.

Në tryezë të gjithë i nënshtrohen tekave të Utyatinit. Një "banor i pasur i Shën Petersburgut", i cili erdhi papritur për pak kohë, nuk duroi dot dhe qeshi.

Utyatin kërkon që fajtori të ndëshkohet. Kumbari i kryebashkiakut hidhet në këmbët e zotit dhe thotë se djali i saj qeshi. Pasi u qetësua, princi pi shampanjë, bën një festë dhe pas pak bie në gjumë. E marrin me vete. Rosa merr goditjen e tretë - ai vdes. Me vdekjen e mjeshtrit nuk erdhi lumturia e pritur. Filloi një proces gjyqësor midis fshatarëve dhe trashëgimtarëve.

Grua fshatare

(Nga pjesa e tretë)

PROLOG

Endacakët vijnë në fshatin Klin për të pyetur Korçaginën Matryona Timofeevna për lumturinë. Disa burra që peshkojnë ankohen tek endacakët se dikur kishte më shumë peshq. Matryona Timofeevna nuk ka kohë të flasë për jetën e saj, sepse ajo është e zënë me të korrat. Kur endacakët i premtojnë se do ta ndihmojnë, ajo pranon të flasë me ta.

KAPITULLI I PARË PARA MARTESËS

Kur Matryona ishte vajzë, ajo jetoi "si Krishti në gjirin e tij". Pasi ka pirë me mbleset, babai vendos të martojë vajzën e tij me Philip Korchagin. Pas bindjes, Matryona pranon martesën.

KAPITULLI I DYTË KËNGA

Matryona Timofeevna e krahason jetën e saj në familjen e burrit të saj me ferr. "Familja ishte e madhe, e mërzitur..." E vërteta është se burri ishte i mirë - burri e rrahu vetëm një herë. Dhe ai madje "më çoi për një udhëtim në një sajë" dhe "më dha një shami mëndafshi". Matryona e quajti djalin e saj Demushka.

Për të mos u grindur me të afërmit e burrit të saj, Matryona kryen të gjitha punët që i janë caktuar dhe nuk i përgjigjet abuzimit të vjehrrës dhe vjehrrit. Por gjyshi i vjetër Savely - babai i vjehrrit - i vjen keq për të renë dhe i flet me dashamirësi.

KAPITULLI I TRETË SAVELIY, BOGATYR I SVYATORUSSKY

Matryona Timofeevna fillon një histori për gjyshin Savely. E krahason atë me një ari. Gjyshi Savely nuk i lejoi të afërmit e tij në dhomën e tij, për çka ata ishin të zemëruar me të.

Gjatë rinisë së Savely, fshatarët paguanin qiranë vetëm tre herë në vit. Pronari Shalashnikov nuk arriti dot vetë në fshatin e largët, prandaj urdhëroi fshatarët të vinin tek ai. Ata nuk erdhën. Dy herë fshatarët i bënë haraç policisë: herë me mjaltë e peshk, herë me lëkura. Pas ardhjes së tretë të policisë, fshatarët vendosën të shkonin te Shalashnikovi dhe të thoshin se nuk kishte asnjë ikje. Por pas fshikullimit, ata përsëri dhanë një pjesë të parave. Kartëmonedhat prej njëqind rubla të qepura nën rreshtim nuk arritën kurrë te pronari i tokës.

Gjermani i dërguar nga djali i Shalashnikovit, i cili vdiq në betejë, fillimisht u kërkoi fshatarëve të paguanin sa të mundnin. Meqenëse fshatarët nuk mund të paguanin, ata duhej të punonin jashtë shtëpisë së tyre. Vetëm më vonë e kuptuan se po ndërtonin rrugën për në fshat. Dhe kjo do të thotë se tani ata nuk mund të fshihen nga taksambledhësit!

Fshatarët filluan një jetë të vështirë dhe zgjatën tetëmbëdhjetë vjet. Të zemëruar, fshatarët e varrosën gjermanin të gjallë. Të gjithë u dërguan në punë të rënda. Savely nuk arriti të shpëtonte dhe kaloi njëzet vjet në punë të rënda. Që atëherë ai është quajtur "i dënuar".

KAPITULLI KATËRT VAJZA

Për shkak të djalit të saj, Matryona filloi të punonte më pak. Vjehrra kërkoi që Demushka t'i jepej gjyshit. Pasi e zuri gjumi, gjyshi nuk kujdesej për fëmijën, atë e hëngrën derrat. Policia e mbërritur akuzon Matryona për vrasjen e qëllimshme të fëmijës. Ajo është shpallur e çmendur. Demushka është varrosur në një arkivol të mbyllur.

KAPITULLI I PESTË UJKU

Pas vdekjes së djalit të saj, Matryona e kalon gjithë kohën në varrin e tij dhe nuk mund të punojë. Savely e merr seriozisht tragjedinë dhe shkon në Manastirin Sand për t'u penduar. Çdo vit Matryona lind fëmijë. Tre vjet më vonë, prindërit e Matryona vdesin. Në varrin e djalit të tij, Matryona takon gjyshin Savely, i cili erdhi për t'u lutur për fëmijën.

Djali tetë vjeçar i Matryona, Fedot, dërgohet për të ruajtur delet. Një dele u vodh nga një ujk i uritur. Fedot, pas një ndjekjeje të gjatë, kap ujkun dhe ia merr delen, por, duke parë që bagëtia tashmë ka ngordhur, ai ia kthen ujkut - ajo është bërë tmerrësisht e hollë, duket qartë se është duke ushqyer fëmijët. Nëna e Fedotushka dënohet për veprimet e saj. Matryona beson se gjithçka është fajtore për mosbindjen e saj, ajo ushqeu qumësht Fedot në një ditë të agjërimit.

KAPITULLI GJASHTË

VIT I VËSHTIRË

Kur erdhi gruaja pa bukë, vjehrra fajësoi Matryona. Ajo do të ishte vrarë për këtë nëse jo për bashkëshortin e saj ndërmjetësues. Burri i Matryona është rekrutuar. Jeta e saj në shtëpinë e vjehrrit dhe vjehrrës u bë edhe më e vështirë.

KAPITULLI I SHTATË

GUVERNATOR

Matryona shtatzënë shkon te guvernatori. Pasi i dha këmbësorit dy rubla, Matryona takohet me gruan e guvernatorit dhe i kërkon asaj mbrojtje. Matryona Timofeevna lindi një fëmijë në shtëpinë e guvernatorit.

Elena Alexandrovna nuk ka fëmijë të saj; ajo kujdeset për fëmijën e Matryonës sikur të ishte e saja. I dërguari kuptoi gjithçka në fshat, burri i Matryona u kthye.

KAPITULLI TETË

SHEMBULLJA E FITUESIT

Matryona u tregon endacakëve për jetën e saj të tanishme, duke thënë se ata nuk do të gjejnë një të lumtur mes grave. Kur u pyet nga endacakët nëse Matryona u tha gjithçka, gruaja përgjigjet se nuk ka kohë të mjaftueshme për të renditur të gjitha problemet e saj. Ai thotë se gratë tashmë janë skllave që nga lindja e tyre.

Çelësat e lumturisë femërore, Nga vullneti ynë i lirë, i braktisur, i humbur nga vetë Zoti!

Festë për të gjithë botën

HYRJE

Klim Yakovlich filloi një festë në fshat. Sekstoni i famullisë Trifon erdhi me djemtë e tij Savvushka dhe Grisha. Këta ishin djem punëtorë dhe të sjellshëm. Fshatarët argumentuan se si të asgjësonin livadhet pas vdekjes së princit; ata treguan pasuri dhe kënduan këngë: "Gëzuar", "Corvee".

Fshatarët kujtojnë urdhrin e vjetër: ata punonin ditën, pinin dhe luftonin natën.

Ata tregojnë historinë e shërbëtorit besnik Jakobit. Nipi i Jakovit, Grisha, i kërkoi vajzës Arisha të martohej me të. Vetë pronari i tokës pëlqen Arishën, kështu që mjeshtri e dërgon Grishën të bëhet ushtar. Pas mungesë e gjatë Yakov kthehet te mjeshtri. Më vonë, Yakov var veten në një pyll të thellë përpara zotërisë së tij. I mbetur vetëm, mjeshtri nuk mund të dalë nga pylli. Një gjahtar e gjeti atë në mëngjes. Mjeshtri e pranon fajin dhe kërkon të ekzekutohet.

Klim Lavin mposht tregtarin në një luftë. Bogomolets Ionushka flet për fuqinë e besimit; si turqit i mbytën murgjit athonitë në det.

RRETH DY MËKATAREVE TË MËDHËN

Këtë histori të lashtë Jonushkës ia ka treguar At Pitirim. Dymbëdhjetë grabitës me Ataman Kudeyar jetonin në pyll dhe grabitnin njerëzit. Por shpejt grabitësi filloi të imagjinonte njerëzit që kishte vrarë dhe filloi t'i kërkonte Zotit t'i falte mëkatet e tij. Për të shlyer mëkatet e tij, Kudeyar duhej të priste një pemë lisi me të njëjtën dorë dhe të njëjtën thikë me të cilën vriste njerëzit. Ndërsa filloi të shihte, kaloi me makinë Pan Glukhovsky, i cili nderoi vetëm gratë, verën dhe arin, por pa mëshirë torturoi, torturoi dhe vari burrat. I zemëruar, Kudeyar zhyti një thikë në zemrën e mëkatarit. Barra e mëkateve ra menjëherë.

E VJETRA DHE E RE

Jona fluturon larg. Fshatarët po grinden sërish për mëkatet. Ignat Prokhorov tregon historinë e një testamenti sipas të cilit tetë mijë bujkrobër do të ishin liruar nëse kryetari nuk do ta shiste atë.

Ushtari Ovsyannikov dhe mbesa e tij Ustinyushka mbërrijnë në karrocë. Ovsyannikov këndon një këngë se si nuk ka të vërtetë. Ata nuk duan t'i japin një pension ushtarit, por ai u plagos vazhdimisht në beteja të shumta.

KOHA E MIRË - KËNGË TË MIRA

Savva dhe Grisha marrin babanë e tyre në shtëpi dhe këndojnë një këngë se si liria është e para. Grisha shkon në fusha dhe kujton nënën e tij. Këndon një këngë për të ardhmen e vendit. Grigory sheh një transportues maune dhe këndon këngën "Rus", duke thirrur nënën e saj.

"Nuk është gjithmonë e mundur të gjesh një të lumtur mes burrave, le të prekim gratë!" - vendosin endacakët. Ata këshillohen të shkojnë në fshatin Klin dhe të pyesin Korçaginën Matryona Timofeevna, të cilën të gjithë i vunë nofkën "gruaja e guvernatorit". Endacakët vijnë në fshat:

Çdo kasolle ka një mbështetje, Si një lypës me paterica; Dhe kashta nga çatitë ushqehej për bagëtinë. Shtëpitë e varfëra qëndrojnë si skelete.

Te porta, endacakët takojnë një këmbësor i cili i shpjegon se "pronari i tokës është jashtë vendit dhe kujdestari po vdes". Disa burra po kapin peshq të vegjël në lumë dhe ankohen se dikur kishte më shumë peshq. Fshatarët dhe shërbëtorët e oborrit marrin atë që munden:

Një shërbëtor u torturua te dera: ai zhvilloi dorezat e bakrit; tjetri mbante disa pllaka...

Një shërbëtor me flokë gri ofron të blejë libra të huaj për endacakët dhe është i zemëruar që ata refuzojnë:

Për çfarë ju duhen librat inteligjentë? Shenjat e pirjes për ju Po, fjala “e ndaluar”, Çfarë gjendet në shtylla, Lexojeni!

Endacakët dëgjojnë një bas të bukur duke kënduar një këngë në një gjuhë të panjohur. Rezulton se "këngëtarin e Novo-Arkhangelskaya, zotërinjtë e joshën atë nga Rusia e Vogël. I premtuan se do ta çonin në Itali, por u larguan”. Më në fund, endacakët takojnë Matryona Timofeevna.

Matryona Timofeevna Një grua dinjitoze, e gjerë dhe e dendur, rreth tridhjetë e tetë vjeç. E bukur; flokë gri, sy të mëdhenj, të ashpër, qerpikë të pasur, të ashpër dhe të errët.

Endacakët tregojnë pse u nisën në udhëtimin e tyre, Matryona Timofeevna përgjigjet se nuk ka kohë të flasë për jetën e saj - ajo duhet të korrë thekër. Endacakët premtojnë ta ndihmojnë atë të heqë thekrën Matryona Timofeevna "filloi t'i hapte gjithë shpirtin e saj endacakëve tanë".

Para martesës

Unë kam qenë me fat në vajzat:

Ne patëm një të mirë

Familje që nuk pihet.

Për babanë, për nënën,

Ashtu si Krishti në gjirin e tij,

Ishte shumë argëtim, por edhe shumë punë. Më në fund, "e fejuara u gjet":

Ka një të huaj në mal!

Philip Korchagin - banor në Shën Petersburg,

Prodhues sobash me mjeshtëri.

Babai mashtroi me mbleset dhe i premtoi se do ta jepte vajzën e tij. Matryona nuk dëshiron të martohet me Filipin, ai e bind atë dhe i thotë se ajo nuk do ta ofendojë atë. Në fund, Matryona Timofeevna pajtohet.

Kapitulli 2 Këngët

Matryona Timofeevna përfundon në shtëpinë e dikujt tjetër - me vjehrrën dhe vjehrrin e saj. Rrëfimi ndërpritet herë pas here nga këngët për fatin e rëndë të një vajze që u martua “me dikë tjetër”.

Familja ishte e madhe, inatosur... Përfundova në ferr nga festa ime e vajzërisë! Burri im shkoi në punë

Unë këshillova të heshtësh, të bësh durim...

Siç është urdhëruar, kështu është bërë:

Eca me zemërim në zemër,

Dhe nuk thashë shumë

Një fjalë për askënd.

Në dimër erdhi Filipi,

Solli një shami mëndafshi

Po, shkova për një xhiro me sajë

Në ditën e Katerinës,

Dhe sikur nuk kishte pikëllim!..

Endacakët pyesin: "Sikur të mos të ka rrahur?" Matryona Timofeevna përgjigjet se vetëm një herë, kur erdhi motra e burrit të saj dhe ai kërkoi t'i jepte këpucët, por Matryona Timofeevna hezitoi. Në Lajmërimin, Filipi përsëri shkon në punë, dhe në Kazan, Matryona kishte një djalë, i cili u quajt Demushkoy. Jeta në shtëpinë e prindërve të burrit të saj është bërë edhe më e vështirë, por Matryona duron:

Sido që të më thonë punoj, Sado të më qortojnë, hesht.

Nga e gjithë familja e burrit tim, Savely, gjyshi, prindi i vjehrrit tim, ishte i vetmi që ndjente keqardhje për mua...

Matryona Timofeevna pyet endacakët nëse të tregojnë për gjyshin Savely, ata janë gati të dëgjojnë.

Kapitulli 3 Saveliy, heroi i shenjtë rus

Me një mane të madhe gri,

Çaj, njëzet vjet i paprerë,

Me një mjekër të madhe

Gjyshi dukej si një ari ...

Ai tashmë e ka goditur atë

Sipas përrallave, njëqind vjet.

Gjyshi jetonte në një dhomë të veçantë,

Nuk i pëlqenin familjet

Nuk më la në cepin e tij;

Dhe ajo ishte e zemëruar, duke lehur,

"I dënuari i markës" i tij

Djali im ishte nderuar. Savely nuk do të zemërohet, ai do të shkojë në dhomën e tij të vogël, do të lexojë kalendarin e shenjtë, do të pagëzohet dhe befas do të thotë i gëzuar: "I markuar, por jo një skllav"...

Një ditë Matryona e pyet Savely-n pse quhet i markuar dhe i dënuar. Gjyshi i tregon asaj jetën e tij. Në rininë e tij, fshatarët e fshatit të tij ishin gjithashtu bujkrobër, “por ne atëherë nuk njihnim as pronarë tokash, as administratorë gjermanë. Ne nuk sunduam korvée, nuk paguam taksa, por kur të vijë puna, do ta dërgojmë një herë në tre vjet. Vendet ishin të largëta dhe askush nuk mund të arrinte atje përmes gëmushave dhe kënetave. Pronari ynë i tokës Shalashnikov u përpoq të na afrohej përmes shtigjeve të kafshëve me regjimentin e tij - ai ishte ushtarak - por ktheu skitë! Pastaj Shalashnikovi dërgon një urdhër për t'u paraqitur, por fshatarët nuk vijnë. Erdhi policia (kishte thatësirë) - "e paguam me mjaltë dhe peshk", kur erdhën një herë tjetër, "me lëkurë kafshësh" dhe herën e tretë nuk dhanë asgjë. Ata veshin këpucët e vjetra dhe xhaketat e ushtrisë dhe shkuan në Shalashnikov, i cili ishte vendosur me një regjiment në qytetin provincial. Erdhën dhe thanë që nuk kishte qira. Shalashnikovi urdhëroi që të fshikulloheshin. Shalashnikovi e fshikulloi ashpër, ai duhej ta "shqiste", të nxirrte paratë dhe t'i sillte gjysmën e kapakut të "lobançikovit" (gjysmë perandorakët). Shalashnikovi u qetësua menjëherë, madje piu me fshatarët. Ata u nisën në rrugën e kthimit, dy pleqtë qeshën se po mbanin kartëmonedha qindra rubla në shtëpi, të qepura në astar.

Shalashnikov u gris shkëlqyeshëm dhe mori të ardhura jo aq të mëdha.

Së shpejti vjen një njoftim se Shalashnikov është vrarë në afërsi të Varnës.

Trashëgimtari doli me një zgjidhje: Na dërgoi një gjerman. Nëpër pyje të dendura, nëpër këneta kënetore, një mashtrues erdhi në këmbë!

Dhe në fillim ishte e qetë: "Paguaj sa të mundesh". - Nuk mund të bëjmë asgjë!

"Unë do të njoftoj zotërinë."

Njoftoni!.. - Ky është fundi.

Ndërkohë gjermani, Christian Christian Vogel, fitoi besim te fshatarët, thotë: "Nëse nuk mund të paguani, atëherë punoni". Ata pyesin se çfarë është puna. Ai përgjigjet se këshillohet të gërmohet rreth kënetës me kanale dhe të priten pemët sipas dëshirës. Fshatarët bënë siç kërkoi ai dhe panë se ishte bërë një kthinë, një rrugë. E kuptuam, por ishte tepër vonë.

Dhe pastaj erdhi puna e vështirë

Për fshatarin Korezh -

E rrënuar deri në kockë!

Dhe grisi... si vetë Shalashnikovi!

Po, ai ishte i thjeshtë: ai do të sulmojë

Nga të gjitha anët me forcë ushtarake,

Vetëm mendoni: ai do të vrasë!

Dhe vendosni paratë - do të bien,

As jep dhe as merr të fryrë

Ka një rriqër në veshin e qenit.

Gjermani ka një kapje vdekjeje:

Derisa të të lërë të shkosh nëpër botë,

Pa u larguar, ai thith! Kjo jetë vazhdoi për tetëmbëdhjetë vjet. Gjermani ndërtoi një fabrikë dhe urdhëroi të hapej një pus. Nëntë njerëz e gërmuan atë, duke përfshirë Savely. Pasi punuam deri në mesditë, vendosëm të pushonim. Pastaj gjermani u shfaq dhe filloi të qortojë fshatarët për kotësi. Fshatarët e shtynë gjermanin në një vrimë, Savely bërtiti "Hiq dorë!" dhe Vogel u varros i gjallë. Më pas ishte “puna e rëndë dhe kamxhikët paraprakisht; Ata nuk e shqyen - ata e vajosën, kjo është një mut i keq! Pastaj... shpëtova nga puna e rëndë... Më kapën! Ata as që më përkëdhelinë në kokë.”

Dhe jeta nuk ishte e lehtë.

Njëzet vjet punë e palodhur.

Njëzet vjet zgjidhje.

Kam kursyer disa para

Sipas manifestit të Carit

U ktheva sërish në atdhe,

Kam ndërtuar këtë djegës të vogël

Dhe unë kam jetuar këtu për një kohë të gjatë.

"Nuk është gjithmonë e mundur të gjesh një të lumtur mes burrave, le të prekim gratë!" - vendosin endacakët. Ata këshillohen të shkojnë në fshatin Klin dhe të pyesin Korçaginën Matryona Timofeevna, të cilën të gjithë e quanin "gruaja e guvernatorit".

Vijnë në fshat endacakët: Çdo kasolle është e mbështetur, Si lypës me paterica; Dhe kashta nga çatitë ushqehej për bagëtinë. Shtëpitë e varfëra qëndrojnë si skelete. Te porta, endacakët takojnë një këmbësor i cili i shpjegon se «pronari i tokës është jashtë vendit dhe kujdestari po vdes». Disa burra po kapin peshq të vegjël në lumë dhe ankohen se dikur kishte më shumë peshq. Fshatarët dhe shërbëtorët marrin ç'të munden: Një shërbëtor vuajti në derë: Zhvidhoi dorezat e bakrit; tjetri mbante ca tjegulla... Një shërbëtor flokëthinjur ofron të blejë libra të huaj për endacakët, zemërohet që refuzojnë: Ç'të duhen librat e zgjuar?

Shenjat e pirjes për ju Po, fjala “e ndaluar”, Çfarë gjendet në shtylla, Lexojeni! Endacakët dëgjojnë një bas të bukur duke kënduar një këngë në një gjuhë të panjohur. Rezulton se "këngëtarin e Novo-Arkhangelskaya, zotërinjtë e joshën atë nga Rusia e Vogël.

I premtuan se do ta çonin në Itali, por u larguan”. Më në fund, endacakët takojnë Matryona Timofeevna. Matryona Timofeevna Një grua dinjitoze, e gjerë dhe e dendur, rreth tridhjetë e tetë vjeç.

E bukur; flokë gri, sy të mëdhenj, të ashpër, qerpikë të pasur, të ashpër dhe të errët. Endacakët tregojnë pse u nisën në udhëtimin e tyre, Matryona Timofeevna përgjigjet se nuk ka kohë të flasë për jetën e saj - ajo duhet të korrë thekër. Endacakët premtojnë ta ndihmojnë atë të heqë thekrën Matryona Timofeevna "filloi t'i hapte gjithë shpirtin e saj endacakëve tanë". Kapitulli 1 Para martesës isha me fat në vajza: Kishim një familje të mirë, që nuk pinte. Pas priftit, pas nënës, Si në gjirin e Krishtit, Jeton...

Ishte shumë argëtim, por edhe shumë punë. Më në fund “u gjet i fejuari”: Është një i huaj në mal! Philip Korchagin është një punëtor i Shën Petersburgut, me mjeshtëri prodhues sobash. Babai mashtroi me mbleset dhe i premtoi se do ta jepte vajzën e tij. Matryona nuk dëshiron të martohet me Filipin, ai e bind atë dhe i thotë se ajo nuk do ta ofendojë atë. Në fund, Matryona Timofeevna pajtohet. Kapitulli 2 Këngët Matryona Timofeevna përfundon në shtëpinë e dikujt tjetër - me vjehrrën dhe vjehrrin e saj.

Rrëfimi ndërpritet herë pas here nga këngët për fatin e rëndë të një vajze që u martua “me dikë tjetër”. Familja ishte e madhe, inatosur... Përfundova në ferr nga festa ime e vajzërisë! Im shoq shkoi në punë, më këshilloi të heshtja, të bëja durim... Si urdhëroi, ashtu u bë: Eca me inat në zemër, Dhe askujt nuk i thashë shumë. Në dimër, Philippuska erdhi, solli një shami mëndafshi dhe e çoi për një shëtitje në një sajë në ditën e Katerinës, dhe sikur nuk kishte pikëllim!

"Matryona Timofeevna përgjigjet se vetëm një herë, kur erdhi motra e burrit të saj dhe ai kërkoi t'i jepte këpucët, por Matryona Timofeevna hezitoi. Në Lajmërimin, Filipi përsëri shkon në punë, dhe në Kazan, Matryona kishte një djalë, i cili u quajt Demushkoy. Jeta në shtëpinë e prindërve të burrit është bërë edhe më e vështirë, por Matryona duron: Çfarëdo që të më thonë, unë punoj, Sado që të më qortojnë, unë hesht. Nga e gjithë familja e burrit tim, Savely, gjyshi, prindi i vjehrrit tim, ndjeu keqardhje për mua ... Matryona Timofeevna pyet endacakët nëse duhet të tregojnë për gjyshin Savely, ata janë gati të dëgjojnë. Kapitulli 3 Savely, heroi i shenjtë rus Me një mane të madhe gri, Çaj, njëzet vjet të paprerë, Me një mjekër të madhe, gjyshi dukej si një ari ...

Sipas përrallave, ai tashmë është njëqind vjeç. Gjyshi jetonte në një dhomë të veçantë, nuk i pëlqente familjet, nuk i linte në këndin e tij; Dhe ajo u zemërua, leh, djali i tij e nderoi atë si një "të dënuar të markës". Savely nuk do të zemërohet, ai do të shkojë në dhomën e tij të vogël, do të lexojë kalendarin e shenjtë, do të kryqëzohet dhe befas do të thotë i gëzuar: "I markuar, por jo një skllav një ditë, Matryona e pyet Savely-n pse quhet i markuar dhe a i dënuar.

Gjyshi i tregon asaj jetën e tij. Në rininë e tij, fshatarët e fshatit të tij ishin gjithashtu bujkrobër, “por ne nuk njihnim as pronarë tokash dhe as administratorë gjermanë atëherë.

Ne nuk sunduam korvée, nuk paguam taksa, por kur të vijë puna, do ta dërgojmë një herë në tre vjet. Vendet ishin të largëta dhe askush nuk mund të arrinte atje përmes gëmushave dhe kënetave. “Pronari ynë i tokës Shalashnikov u përpoq të na afrohej përmes shtigjeve të kafshëve me regjimentin e tij - ishte ushtarak - por ktheu skitë!

“Pastaj Shalashnikovi dërgon urdhër të paraqitet, por fshatarët nuk shkojnë. Erdhi policia (kishte thatësirë) - "e paguam me mjaltë dhe peshk", kur erdhën një herë tjetër, "me lëkurë kafshësh" dhe herën e tretë nuk dhanë asgjë. Ata veshin këpucët e vjetra dhe xhaketat e ushtrisë dhe shkuan në Shalashnikov, i cili ishte vendosur me një regjiment në qytetin provincial. Erdhën dhe thanë që nuk kishte qira. Shalashnikovi urdhëroi që të fshikulloheshin. Shalashnikovi e fshikulloi ashpër, ai duhej ta "shqiste", të nxirrte paratë dhe t'i sillte gjysmën e kapakut të "lobançikovit" (gjysmë perandorakët). Shalashnikovi u qetësua menjëherë, madje piu me fshatarët.

Ata u nisën në rrugën e kthimit, dy pleqtë qeshën se po mbanin kartëmonedha qindra rubla në shtëpi, të qepura në astar. Shalashnikov u gris shkëlqyeshëm dhe mori të ardhura jo aq të mëdha. Së shpejti vjen një njoftim se Shalashnikov është vrarë në afërsi të Varnës. Trashëgimtari doli me një zgjidhje: Na dërgoi një gjerman. Nëpër pyje të dendura, nëpër këneta kënetore, një mashtrues erdhi në këmbë! Dhe në fillim ishte e qetë: "Paguaj sa të mundesh".

Nuk mund të bëjmë asgjë! "Unë do të njoftoj zotërinë." - Njoftoni!.. - Ky është fundi. Ndërkohë gjermani, Christian Christian Vogel, fitoi besim te fshatarët, thotë: "Nëse nuk mund të paguani, atëherë punoni". Ata pyesin se çfarë pune është. Ai përgjigjet se këshillohet të gërmohet rreth kënetës me kanale dhe të priten pemët sipas dëshirës.

Fshatarët bënë siç kërkoi ai dhe e panë që ishte bërë një kthinë, një rrugë. E kuptuam, por ishte tepër vonë. Dhe pastaj puna e rëndë erdhi tek fshatari Korezh - Ai e shkatërroi atë deri në kockë!

Dhe grisi... si vetë Shalashnikovi! Po, ai ishte i thjeshtë: ai do të sulmojë me gjithë forcën e tij ushtarake, Vetëm mendoni: ai do të vrasë! Dhe futni paratë - do të bien, Pa marrë parasysh se sa e fryrë është një rriqër në veshin e një qeni. Gjermanit e ka kapur vdekjen: Derisa ta lërë të shkojë nëpër botë, Pa ikur, ai thith! Kjo jetë vazhdoi për tetëmbëdhjetë vjet. Gjermani ndërtoi një fabrikë dhe urdhëroi të hapej një pus.

Nëntë njerëz e gërmuan atë, duke përfshirë Savely. Pasi punuam deri në mesditë, vendosëm të pushonim. Pastaj u shfaq gjermani dhe filloi të qortojë fshatarët për kotësi. Fshatarët e shtynë gjermanin në një vrimë, Savely bërtiti "Hiqni dorë!", dhe Vogel u varros i gjallë. Më pas ishte “puna e rëndë dhe kamxhikët paraprakisht; Ata nuk e shqyen - ata e vajosën, kjo është një mut i keq!

Pastaj... shpëtova nga puna e rëndë...

E kapur! Ata as që më përkëdhelinë në kokë.” Dhe jeta nuk ishte e lehtë. Njëzet vjet punë e palodhur.

Njëzet vjet zgjidhje. Kursova ca para, Sipas manifestit të Carit, u ktheva në atdhe, e ndërtova këtë shtëpi të vogël, dhe kam kohë që jetoj këtu.