§23. İstemsiz ve gönüllü dikkat

Bilişsel süreçler arasında, düşünme temelinde oluştuğu için dikkat esastır. Dikkat, çevredeki resimden belirli bir nesneyi seçip ona konsantre olmanızı sağlar.

Gönüllü dikkatin istemsiz dikkatten farkı nedir?

İki tür dikkat vardır: gönüllü ve istemsiz. İstemsiz dikkat, doğumdan itibaren hayvanların ve insanların karakteristik özelliğidir. Bu sürecin işlemesi için kişinin çaba göstermesine gerek yoktur. İstemsiz dikkat, bir uyaranın herhangi bir analizör üzerindeki etkisinin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Bu tür bir dikkat, zaman içinde çevredeki değişiklikleri fark etmemize ve bunlara yanıt vermemize yardımcı olur. Ancak istemsiz dikkatin faydalı özelliklerinin yanı sıra olumsuz yönleri de vardır. Belirli bir şeye konsantre olmamızı engeller, yabancı sesler ve hareketlerle dikkatimizi dağıtır.

İstemsizin aksine, gönüllü dikkat yalnızca kişinin iradesinin çabalarıyla ortaya çıkar. İlgilenilen konuyu izole etmeye ve bilişsel süreçleri kullanarak onun üzerinde çalışmaya yardımcı olur. Gönüllü dikkatin önemli bir özelliği, yalnızca kişinin istemli süreçlerinin yardımıyla ortaya çıkması ve kişinin ihtiyaç duyduğu sürece devam edebilmesidir.

Gönüllü dikkatin geliştirilmesi

Gönüllü dikkat çocukluk döneminde oluşur. 4 yaşına gelindiğinde bazı çocuklar bu tür dikkat konusunda ustalaşma becerisi gösterirler. Gelecekte keyfi

Dikkat insan yaşamında önemli bir rol oynar ve varoluş güvenliğinin sağlanmasına yardımcı olur. Bu nedenle düşünceler gerçek veya var olmayan nesneler üzerinde yoğunlaşarak kişinin bilgi ve becerisi artar. İnsan bilincinin evrimi, düşüncelerin genelleştirilmesinde ve ilgi konusunun derinlemesine incelenmesinde kendini gösteren farkındalığın gelişmesine yol açtı.

Dikkat ve farkındalık, düşünceleri doğru yöne odaklamaya veya yönlendirmeye yardımcı olan özel bir bilinç durumudur. İnsanların yaşam aktivitelerini daha iyi ve daha kapsamlı bir şekilde yansıtmaya yardımcı olan insan bilişsel ve araştırma çalışmalarına katılır.

Dikkat, vücutta meydana gelen psikolojik süreçlere bağlıdır ve kişinin entelektüel yetenekleri, duyguları ve çevredeki dünyaya ilişkin algısıyla ilişkilidir.

Dikkati karakterize eden özellikler:

• Hacim. Kısa sürede dikkatin yöneltilmesi gereken nesnelerin sayısıyla ölçülür. Hacim özel olarak tasarlanmış aletlerle belirlenir. Bir kişinin bir saniyede bakışlarını 4-6 nesneye çevirdiği tespit edilmiştir.
• Objektiflik. Gelen sinyallerin hedeflerini, alaka düzeyini ve gerekliliğini dikkate alarak dürtü akışını ayırma yeteneği.
• Dikkatin değişmesi. Belirli bir süre boyunca dikkatin bir olgudan diğerine geçişi dikkate alınır. Hayatta dikkati değiştirmek önemli bir rol oynar ve sürekli çalışma gerektirir. Dikkati değiştirmek, kişinin dikkat aralığının küçük olması ve bireysel özelliklerden oluşması nedeniyle çevremizdeki dünyayı sağlığa zarar vermeden keşfetmemize yardımcı olur. Bazıları için bu daha kolaydır, bazıları için ise tam tersi. Dikkati değiştirmek sinir sisteminin ve iradenin harcanmasını gerektirir.
• Dağıtım. Aynı anda birkaç farklı nesneye konsantre olma yeteneği.
• Konsantrasyon. Nitelikler ve özellikler hakkında güvenilir bilgi elde etmek için bir konu üzerinde yeterli süre boyunca konsantrasyonun sürdürülmesi.
• Konsantrasyon. Uzun süre bir nesneye yoğunlaşmak, önemsiz diğer nesne ve eylemlere geçmek, asıl nesneye dönmek.
• Sürdürülebilirlik. Dikkatinizi dağıtmadan aynı konuya konsantre olma yeteneği.

Psikolojide, kökenleri ve çalışma yöntemleri bakımından farklılık gösteren 3 tür yetenek vardır:

1. keyfi;
2. istemsiz;
3. gönüllülük sonrası.

Düşünce sürecinin yönlendirilmesi ve sürdürülmesi isteğe bağlı veya istemsiz olabilir. İstemsiz tezahür, basit bir dikkat türüdür. Pasiftir, doğası gereği zorlanır, insan katılımı olmadan kendi başına kendini gösterir. Buna karşılık keyfi, ters özelliklerden oluşur. Gönüllü dikkatin gelişimi, düşüncelerin gerekli nesne veya eylem üzerinde yoğunlaşmasına bağlıdır.

İstemsiz dikkat

Bu, insan yaşamındaki eski bir yetenek türüdür. Bu sürecin tezahürünün nedenleri, aşağıdaki kategorilere ayrılan fiziksel ve zihinsel süreçler arasındaki bağlantıda aranmalıdır:

• Dış uyaranlar.

Buna dış uyaranlarla ilgili nedenler ve onun tezahür gücü de dahildir. İstemsiz dikkat, gürültü, parlak ışık veya güçlü koku üreten nesnelere yönlendirilir. Psikoloji, kişinin gündüz tepki vermediği durumlarda bile geceleri seslere daha güçlü tepki verdiğini tespit etmiştir. Bu tür davranışların nedenleri, doğası gereği insanın doğasında vardır ve kendini koruma duygusu olarak gereklidir. İstemsiz dikkat, arzu ve niyetlerden bağımsız olarak gerçekleşir.

• Bir kişinin iç durumu.

Dış çevresel güçlerin etkisi, farklı zaman dilimlerinde insan durumu üzerinde farklı bir etkiye sahiptir. Bu durum içsel deneyimlere, sağlığa ve diğer nedenlere bağlıdır.

• Deneğin eylemlerinin yönü.

Konsantrasyon derecesi kişinin ilgi alanlarına, mesleğine, hobilerine ve hobilerine bağlıdır. Bu nedenle konunun yönü istemsiz dikkati ve çalışmasını etkiler. Örneğin, bir Rusça öğretmeni yazım hatalarına, bir trafik polisi ise trafik kurallarının ihlaline dikkat eder.

• Duruma karşı tutum.

Bir nesneye ya da eyleme duyulan ilgi insanlarda olumlu ya da olumsuz bir tepki oluşmasına neden olur. Uyarıcının bilinçte daha da ayrılması için duyguların böyle bir tezahürü gereklidir. Olumsuz veya hoş duygular, bir kişinin istemsiz ilgisini uyandırır; örneğin, bir filmin hoş bir görünümü veya ilginç bir konusu uzun süre göze çarpar.

Gönüllü dikkat

Gönüllü dikkat, bilince, belirlenen amaç ve hedeflere bağımlılıkla karakterize edilir. Emek ve zihinsel çabalar sonucunda ortaya çıktı. Hayatta buna aynı zamanda güçlü iradeli veya özel de denir. Kişi, kendisini ilgilendirmeyen, ancak acil çaba ve zeka harcaması gerektiren bir sorunu çözmek için bilinçli olarak düşüncesini yönlendirir.

Gönüllü dikkat, istemsizliğin bastırılmasına yardımcı olur ve onun tezahürleriyle savaşır. Bu türün işlevi bilincin zihinsel süreçlerini izlemektir ve onu diğer türlerden ayıran şey budur. Gönüllü dikkat, bir kişinin bilinçli çalışması sırasında yaratılır ve tezahürünün sosyal nedenleri ile donatılmıştır.

Hayatta bu yetenek, çocuklar yetişkinlerle iletişim kurduğunda ortaya çıkar. Ebeveynler bazı olguları vurgular ve bunu çocuğa işaret eder. Cevap olarak çocuk belirtilen nesneye dikkat eder ve ona tepki verir. Gönüllü ilgi, duygularla, ilgiyle ve kişinin yaşam deneyimiyle ilişkilidir ve işini etkiler. Yeteneğin gelişmesi insan bilincinden kaynaklanmaktadır. Gönüllü dikkat 2 yaşından itibaren çocukla birlikte büyür ve gelişir.

Gönüllülük sonrası dikkat

Psikolojide ayrıca irade çabası ve kişinin bilincinin yönlendirilmesini gerektiren istem sonrası dikkat vardır. Gönüllülük sonrası, yapılan işin sonucunun ve elde edilen sonucun değerlendirilmesinin, kişi için iş sürecinin kendisi ve içeriği kadar önemli olmadığı bir türdür.

Bir görev sadece zorunluluktan yapılmaz; doğru yapıldığında tutku ve ilgi ortaya çıkar. Bu aşamada gönüllü dikkatin gelişimi devam etmektedir. Yeni bir seviyeye geçerek gönüllülük sonrası hale gelir. Ve buna benzer özellikleri var; konsantrasyon, entelektüel çalışma ve insan emek faaliyeti bunda önemli bir rol oynuyor.

Dikkat nasıl çalışır?

Psikolojideki deneyler ve araştırmalar sırasında dikkatin ilkeleri ve mekanizmaları hakkında yeni veriler ortaya çıktı. İnsan dikkati, uyaranların seçilmesi ilkesine göre çalışır. Bu süreç, beyin aktivitesinin çalışması sayesinde yalnızca uyanıklık durumunda gerçekleşir.

Bir kişinin uyanıklığı birkaç aşamadan geçer, derin uyku yarı uykuya dönüşür ve ardından sakin uyanıklığa geçer. Bu duruma aynı zamanda dinlenme durumu da denir. Bundan sonra duygusal uyarılmaya veya kaygıya dönüşen aktif uyanıklık aşaması gelir.

Seçicilik araştırması, artan uyanıklık durumunda daha aktif çalıştığını göstermiştir. Rahatlama veya sessiz uyanıklık anında işi azalır.

İnsanın durumu süreklidir ve sinir süreçlerinin işleyiş derecesini belirler. Bu süreç vücudun karmaşık bir çalışmasıdır ve sağlığa bağlıdır. Bu şunları içerir:

• hareket;
• hassasiyet;
• metabolizma;
• kardiyovasküler sistem;
• beyin çalışması.

Seçicilik, konunun seçiminde konunun tercihini temsil eder. Çalışmaları, bir kişinin içsel refahı ve beyin fonksiyonunun durumuyla ilgilidir. Araştırma sonucunda bilim insanları dikkatin beynin korteks ve subkortikal oluşumlarıyla ilişkili olduğu sonucuna vardı.

Dikkat stabilitesinin düzeltme testi testi

Düzeltme testi, konsantrasyon derecesini ve kararlılığı belirlemenize yardımcı olur ve değiştirilebilirliği belirlemenize olanak tanır. Bunu gerçekleştirmek için özel bir test formu ve bir kronometre hazırlamanız gerekir. Form, belirli bir süre için yalnızca "k" ve "r" harflerini geçmeniz gereken ve ardından tamamlanan görevin değerlendirildiği, eşit olmayan sırayla basılmış Rus harflerinden oluşur.

Test, görevin koşullarını elde edilen sonuçla karşılaştıran özel bir program içerir. Test sakin, hoş bir ortamda, denek için rahatsız edici koşullar yaratmadan yapılmalıdır.

Gönüllü dikkat nedir ve nasıl eğitilir?

"Dikkat olmak!" - Bu cümle, büyüyen bir çocuğa hem evde hem de anaokulunda ve hatta sokakta yürürken giderek daha fazla eşlik ediyor.

Yetişkin, çocuğun dalgın olduğunu düşünür ve dikkatini yoğunlaştırmaya çalışır. Ancak düşünürseniz aynı ifadelerde çocuğun çok odaklandığının bir göstergesini bulabilirsiniz. Sadece dikkati bir yetişkinin bakış açısından önemli olana değil, onun için önemli olana yöneliktir.

Dikkat, bir çocuk dünyayı öğrendiğinde mutlaka mevcut olan ve ruhun belirli nesneler üzerindeki yönü ve konsantrasyonunda kendini gösteren zihinsel bir süreçtir. Çevremizdeki dünyadan sürekli olarak gelen büyük bilgi akışından, dikkat çalışması sayesinde çocuk kendisi için en ilginç, anlamlı ve önemli olanı seçer. Dikkatin doğası, ana, baskın konumu işgal eden seçilen nesnenin, insan serebral korteksinde sinir gerginliğinin en güçlü odağını - baskın olanı yaratmasıyla ortaya çıkar. Aynı zamanda diğer tüm uyaranların etkisi de engellenir. Çocuğun bilincine ulaşmazlar, farkına varmazlar.

Birkaç çeşit dikkat vardır:

1. dış dikkat , çevredeki dünyanın nesnelerine ve fenomenlerine, diğer insanların eylemlerine hitap ediyor. Bu tür bir bebekte zaten fark edilebilir. (Göz hareketlerinin aranması, başın bir ışık kaynağına çevrilmesi, koku ya da ses, donma vb.).
2. Okul öncesi bir çocukta da bu tezahür gözlemlenebilir. içsel dikkat kendi düşüncelerine ve deneyimlerine yöneliktir. Bunun en çarpıcı örneği, tüm işlerini bırakan bir çocuğun uzak bir bakışla donması durumudur. Bu tür bir kopukluk dalgınlıkla karıştırılmamalıdır. Tam tersine içsel dikkatin doruk noktasıdır.
3. Psişenin konsantrasyonu ve yönü, kişinin herhangi bir çaba harcamasına gerek kalmadan, herhangi bir güçlü, olağandışı, keskin, ani uyarana tepki olarak ortaya çıkabilir. Bu tür dikkat denir istemsiz . Yeni ve alışılmadık bir şeyle karşılaştığımızda ortaya çıkan “Bu nedir?” sorusuyla birlikte ortaya çıkar. Beş ila yedi yaş arası bir çocuk için bu soru çok önemlidir. “Sıradan mucizeler” okul öncesi çağındaki bir çocuğu çeşitli durumlarda ve çeşitli zamanlarda beklemektedir.
4. İstemsiz dikkat, ortaya çıkışının kendiliğindenliği, ortaya çıkması ve sürdürülmesi için çabanın olmaması ile ayırt edilir. Yanlışlıkla ortaya çıktığında hemen kaybolabilir. Yaşamın altıncı yılında çocuk kendi dikkatini kontrol etmeye başlar, kendisini önemli ve gerekli bir şeye odaklanmaya zorlar, eğlenceli ve ilginç şeylerden fedakarlık eder. Bir kişinin bir şeye konsantre olmak için bilinçli bir hedef belirlediği dikkat türüne denir. keyfi

.

Bu durumda hedef belirlemek ve ulaşmak, duygular ve irade tarafından sağlanan fiziksel enerjinin harcanmasını gerektirir. Gönüllü ilgi gösteren çocuk sadece zamanını değil, enerjisinin bir kısmını da harcar. Bu nedenle çocuğunuza gönüllü ilgi gösterdiği için teşekkür etmeniz önemlidir. Gönüllü dikkat nasıl gelişir? Çocuğun dikkatini yönetmeye başlamasının yolu yetişkinlerle etkileşim sürecinde elde edilir. Ebeveynler ve eğitimciler çocuğu kurallara göre oyun, inşaat vb. yeni aktivite türlerine dahil ederler. Yetişkinler çocuğu bu tür aktivitelerle tanıştırarak onun dikkatini sözlü talimatlar yardımıyla düzenler. Çocuk, belirli koşulları dikkate alarak verilen eylemleri gerçekleştirme ihtiyacına yönlendirilir. Daha sonra çocuğun kendisi, istenen sonuca ulaşmak için dikkat edilmesi gereken nesneleri ve olayları kelimelerle belirlemeye başlar. Dikkati kontrol etmenin temel yollarından birinde bu şekilde ustalaşıyor:

1. Neye odaklanacağını sözlü olarak formüle etme yeteneği . Okul öncesi çağda çocuğun kendi dikkatini organize etmek için konuşmayı kullanması keskin bir şekilde artar. Bir yetişkinin talimatlarına göre bir görevi yerine getirirken, okul öncesi çağındaki daha büyük çocuklar, talimatları daha genç okul öncesi çocuklara göre 10-12 kat daha sık telaffuz ederler. Böylece, çocuğun davranışını düzenlemede konuşmanın rolünün genel olarak artması nedeniyle okul öncesi çağda gönüllü dikkat oluşur. Hem gönüllü hem de istemsiz dikkatin karakteristik özelliklerinin karıştırıldığı. İstem sonrası dikkat, faaliyeti ve amaçlılığı açısından gönüllü dikkat ile benzerken, istemsiz dikkat, onu sürdürme çabasının olmayışı ile benzerdir.

Böylece, beş ya da altı yaşına gelindiğinde kişi istemli ve istem sonrası dikkatin gelişimini gözlemleyebilir.

Dikkat eğitimi

5-7 yaşlarında, çocuğun oyunlarının ve diğer herhangi bir etkinliğin daha genç okul öncesi yıllara göre önemli ölçüde daha uzun hale geldiğini fark edebilirsiniz; bu, çocuğun yeterli seviyeyi ne kadar süre koruyabileceğinden sorumlu olan dikkat istikrarının arttığını gösterir. Gerçekleştirilen nesne veya aktivitede konsantrasyon ruhu. Daha büyük okul öncesi çocuklar, kendileri için entelektüel açıdan önemli ilgi uyandıran etkinliklere (bulmaca oyunları, bilmeceler, eğitim türü görevler) dikkatlerini sürdürebilirler. Ancak okul öncesi bir çocuğun dikkatinin istikrarının ve yalnızca artacağı koşulların özellikleri vardır:

• Çocuğunuzu en fazla 35 dakika ara vermeden meşgul edin, ideal süre 25 dakikadır.
• Dersler veya çok dikkat gerektiren herhangi bir aktivite arasındaki molalar 20 dakikadan az olmamalıdır.
• Yoğun dikkat gerektiren aktiviteler için ideal günler Salı ve Çarşamba'dır.
• Hafta sonları çeşitli kulüplerde, stüdyolarda, misafir ziyaretlerinde, tiyatrolarda, müzelerde, film izlemede, bilgisayar oyunları oynamada vb. aktivitelerle onu aşırı yüklememelisiniz. Bu kadar çok izlenim, çocuğa hafta içi kendisine sunulan aktivitelere konsantre olma fırsatı vermez, aynı zamanda uyuşukluğa da neden olabilir ve sinir hücreleri hassasiyetini kaybedip üzerlerine düşen uyaranlara yanıt vermeyi bırakabilir. Bunu önlemek için çocuğunuzun takip etmesini sağlamak önemlidir. günlük rutinözellikle hafta sonları.

Dikkatin başka özellikleri de vardır:

Konsantrasyon çocuğun bir nesneye ne kadar güçlü ve yoğun bir şekilde konsantre olabileceğini, aynı zamanda dikkat dağıtıcı koşullara ve rastgele müdahalelere ne kadar direnebileceğini belirler. Çoğu zaman okul öncesi çocukların konsantrasyon gücü azdır; bunu geliştirmek önemlidir. Örneğin, bu alıştırmayla:

Radyo veya televizyon açıkken çocuğunuzla birlikte bir şiir öğrenmeyi deneyin. Çok zayıf bir sesle ilk dörtlüğü öğrenin. İkinci dörtlüğü ezberlerken sesi biraz artırın. Son dörtlüğü yeterince yüksek bir sesle öğrenin.

Dikkati değiştirme çocuğun bir nesneden veya etkinlikten diğerine kasıtlı geçiş hızıyla belirlenir. Aynı zamanda, dikkatin aktarılmasına her zaman istemli çabayla gerçekleştirilen bir miktar sinirsel gerginlik eşlik eder.

Dikkatin dağılımı aynı anda birden fazla nesneye dağılmasını içerir. Aynı anda birkaç eylemi gerçekleştirmeyi mümkün kılan ve onları ilgi alanında tutan bu özelliktir. Okul öncesi çağda dikkatin değiştirilmesi ve dağıtılması yeterince gelişmemiştir ve eğitim gerektirir.

Dikkatin değiştirilmesini ve dağıtılmasını öğretmek için aşağıdaki alıştırmayı kullanabilirsiniz:

Çocuğa, serpiştirilmiş farklı şekillerden oluşan çizgiler içeren bir sayfa sunulur: daireler, kareler, dikdörtgenler, yamuklar, ovaller vb. Görev verilir: bir şeklin (örneğin bir dairenin) dikey bir çizgiyle üzerini çizin ve başka bir şeklin (örneğin bir üçgen) altını yatay bir çizgiyle çizin, diğer tüm şekilleri atlayın.

Gönüllü (kasıtlı) dikkatin kaynakları tamamen öznel faktörler tarafından belirlenir. özgür Dikkat, belirlenen ve uygulama için kabul edilen hedefe ulaşmaya hizmet eder. Bu koşulların niteliğine ve gönüllü dikkat eylemlerinin dahil edildiği faaliyet sistemine bağlı olarak, çeşitleri aşağıdadır.

Kasıtlı dikkat süreçleri kolayca ve müdahale edilmeden gerçekleşebilir. Bu tür dikkat denir aslında keyfi, Bunu daha önce tartışılan alışılmış dikkat durumlarından ayırmak için. İstemli dikkat ihtiyacı, seçilen nesne veya faaliyet yönü ile istemsiz dikkatin nesneleri veya eğilimleri arasındaki çatışma durumunda ortaya çıkar. Gerilim hissi bu tür dikkat sürecinin bir özelliğidir. Çatışmanın kaynağının motivasyonel alanda olması durumunda istemli dikkat isteksiz olarak tanımlanabilir. Kendiyle mücadele, herhangi bir istemli dikkat sürecinin özüdür.

Güçlü iradeli karakter beklenen ilgi özellikle sözde uyanıklık görevlerini çözme durumlarında kendini gösterir.

Gönüllü dikkatin geliştirilmesi için özellikle önemli bir seçenek, istemli dikkatin kendiliğinden dikkat haline dönüştürülmesidir. İstemsiz dikkatin işlevi yaratmaktır. kendiliğinden dikkat . Başarısız olursanız sadece yorgunluk ve tiksinti ortaya çıkar. Kendiliğinden dikkat hem gönüllü hem de istemsiz dikkat niteliklerine sahiptir. Seçilen nesneyi veya faaliyet türünü dinleme niyetine, aktiviteye, amaçlılığa, tabi olmaya göre gönüllü dikkat ile ilgilidir. İstemsiz dikkatin ortak noktası çaba eksikliği, otomatiklik ve duygusal eşliktir.

Gönüllü dikkatin ana işlevi zihinsel süreçlerin seyrinin aktif düzenlenmesi. Şu anda, gönüllü dikkat, davranışı kontrol etmeyi ve istikrarlı seçici aktiviteyi sürdürmeyi amaçlayan bir aktivite olarak anlaşılmaktadır.

Gönüllü (kasıtlı) dikkatin özellikleri:

amaçlılık - bir kişinin belirli bir faaliyette kendisi için belirlediği görevlerle belirlenir;

aktivitenin organize doğası - kişi şu veya bu nesneye dikkat etmeye hazırlanır, bilinçli olarak dikkatini ona yönlendirir, bu aktivite için gerekli zihinsel süreçleri düzenler;

istikrar - dikkat az çok uzun bir süre sürer ve görevlere veya çalışma planına bağlıdır.

Kasıtlı dikkat her zaman niyetimizi ifade ettiğimiz kelimelerle ilişkilendirilir.

Gönüllü ilginin nedenleri:

bir kişinin kendisini bu tür faaliyetlere katılmaya motive eden çıkarları;

Bu tür faaliyetlerin en iyi şekilde yerine getirilmesini gerektiren görev ve sorumluluk bilinci.

Gönüllülük sonrası dikkat

Gönüllülük sonrası dikkat - bu, aktiviteye olan yüksek ilgi nedeniyle gönüllü çaba gerektirmeyen aktif, amaçlı bir bilinç konsantrasyonudur.

K.K.'ye göre. Platonova, . Okul öncesi çağda çocuğun kendi dikkatini organize etmek için konuşmayı kullanması keskin bir şekilde artar. Bir yetişkinin talimatlarına göre bir görevi yerine getirirken, okul öncesi çağındaki daha büyük çocuklar, talimatları daha genç okul öncesi çocuklara göre 10-12 kat daha sık telaffuz ederler. Böylece, çocuğun davranışını düzenlemede konuşmanın rolünün genel olarak artması nedeniyle okul öncesi çağda gönüllü dikkat oluşur.dikkaten yüksekbir çeşit gönüllü dikkat.İş insanı o kadar içine çeker ki, işin içindeki aralar onu rahatsız etmeye başlar, çünkü sürece geri çekilmesi gerekir. alışın.

Serebral kortekste paralel olarak iki süreç meydana gelebilir: uyarma ve engelleme. Bir kişi bir şeye dikkat ettiğinde, bu onun serebral korteksinde bir uyarılma odağının ortaya çıktığı anlamına gelir. Beynin geri kalanı şu anda bir engelleme durumundadır. Dolayısıyla bir şeye odaklanan kişi o anda başka bir şeyi fark etmeyebilir. Uyarı odağının çalışması kişinin dikkati ve bilinciyle yakından ilgilidir. Aynı zamanda beynin uyarılmayan bölgelerinin aktivitesi bilinçsiz, otomatik insan aktivitesiyle ilişkilidir.

Sözde yönlendirme refleksi, dikkatin ortaya çıkması için büyük önem taşıyor. Vücudun çevredeki herhangi bir değişikliğe karşı doğuştan gelen tepkisini temsil eder. Bazen ortamdaki çok hafif bir değişikliğe tepki vererek uyanık olma yeteneği, beynin serebral hemisferlerinde, retiküler formasyonu (beyin seviyelerini düzenleyen bir dizi beyin yapısı) birbirine bağlayan bir sinir yolları ağının varlığıyla açıklanır. uyarılabilirlik) serebral korteksin farklı kısımlarıyla. Bu ağ boyunca dolaşan sinir uyarıları, duyu organlarından gelen sinyallerle birlikte ortaya çıkar ve korteksi harekete geçirerek, korteksi beklenen daha fazla uyarıya yanıt vermeye hazır hale getirir. Böylece retiküler oluşum, duyu organlarıyla birlikte, dikkatin birincil fizyolojik temeli olan yönlendirme refleksinin görünümünü belirler.

Dikkatin ifade edildiği temel gerçek, bazı anların sanki öne çıkıyormuşçasına, zihinsel süreçlerin akışında baskın, baskın bir önem kazanmasıdır. Buna uygun olarak dikkatin fizyolojik temeli hakimiyet ilkesidir (Ukhtomsky). Aynı fenomeni belirtmek için Pavlov, optimal uyarılabilirliğin merkezinden söz ediyor.

Hakimiyet ilkesi “sinir merkezlerinin genel çalışma prensibidir.” Baskın olanın kendisi, "uyarılmanın baskın odağı" olarak tanımlanır. Merkezi sinir sisteminin normal aktivitesinde, sürekli değişen bir ortamda mevcut değişken görevleri, onda değişken baskınlıkların oluşmasına neden olur. Bu baskınlar, yeni ortaya çıkan uyarılma dalgalarını çekerek ve diğer nötr alanları engelleyerek merkezlerin çalışmalarını önemli ölçüde çeşitlendirebilir.

Baskın, merkezi sinir sisteminde topografik olarak birleşik bir uyarılma alanı olarak tam anlamıyla anlaşılmamalıdır. Genellikle beynin ve omuriliğin çeşitli katlarında ve otonom sistemde artan uyarılabilirliğe sahip merkezlerin bir takımyıldızı (“takımyıldızı”).

Bu nedenle baskın olan, genellikle vücudun her yerindeki bir dizi semptomla hemen kendini gösterir - kaslarda, salgı çalışmalarında ve damar aktivitesinde. Baskın uyarılmanın varlığında, yan, alt baskın, tahrişler baskın olanı güçlendirebilir, çünkü baskın olanın etkisi öncelikle ortaya çıkan uyarmaların baskın uyarma merkezine yönlendirilme, uyarılmış durumunu güçlendirme ve uyarılma durumuna geçme arzusunda ifade edilir. onunla ilişkili çıktı yolu (baskın olanın güçlendirilmesi kuralı).

Baskın ve alt baskın arasındaki ilişki sabit değildir. Eğer durum böyle olmasaydı, kişi dikkatini ve faaliyetini temelde farklı bir şeye çeviremezdi. Bir aktivite türünden diğerine anında geçiş yapmanın, örneğin bir arkadaşınızla iletişim kurmaktan matematik problemlerini çözmeye geçişin çok zor olduğunu hepimiz biliyoruz: bir süre için iletişim durumuyla ilgili düşünceler kafanızda şu şekilde görünecektir: eğer kendi başlarına. Ancak başka bir aktiviteye geçmek bizim için fantastik bir şey değil. Doğru düzeyde motivasyon ve hazırlıkla bu geçiş aslında birkaç saniye içinde gerçekleşir.

Baskın olan, bir merkezler kümesinden diğerine hareket eder. Bir süredir baskın olan uyarılma odağı alt-baskın hale gelir ve alt-baskın ile baskın arasındaki mücadele sonucunda yeni bir odak (eski alt-baskınlardan biri) baskın bir önem kazanır. İlginç bir gerçek, komşu merkezlerin (potansiyel baskınlar ve alt baskınlar) hem ortak hem de rakip olarak hareket etmesidir. Birlikte heyecanı kendilerine, çiftlerine çekerler ama bu çiftin içinde rekabet vardır.

Sübjektif açıdan bakıldığında, baskın durumdaki bir değişiklik, dikkatin değişmesi ve motivasyonun (tutumun) değişmesi gibi davranır. Az önce bir adam heyecanla televizyonda bir dizi izliyordu ama sonra aklına çay içmenin güzel olacağı düşüncesi geldi ve şimdi düşünceleri çay demleme sürecine yöneldi ve olay örgüsünü takip etmeyi tamamen bıraktı.

Takımyıldız olgusu, bir kişinin konsantre olmasının daha kolay olması, mutlak sessizlikte ve minimum uyaranla genel olarak sakin bir ortamda değil, ancak çok az uyaranın olduğu durumlarda en yüksek üretkenliğe sahip olması gerçeğinde de gözlenir. güçlü, dış uyaranlar: gürültü, flaşlar, hava titreşimleri vb. Bu, baskın olanın tüm sinir merkezlerinden enerjiyi emdiği gerçeğiyle açıklanmaktadır. Subdominantın enerjisi dominant olmaya yetmiyorsa enerjisiyle mevcut dominantı besler.

Dikkati anlamaya yönelik temel yaklaşımlar. Dikkatin özellikleri ve özellikleri. Dikkat bozuklukları. Dikkat gelişimi. Dikkati inceleme yöntemleri.

Dikkati anlamaya yönelik ilk duygusal yaklaşım teşvik edildi T. Ribot, Dikkatin her zaman duygularla ilişkili olduğuna ve duygulardan kaynaklandığına inananlar. Ayrıca gönüllü dikkatin yoğunluğunun ve süresinin, dikkat nesnesinin neden olduğu duyguların özelliklerine göre belirlendiğini savundu. Bu dikkat görüşü oldukça meşrudur, çünkü duygu, bedenin gerçek bir ihtiyacı karşılama olasılığına verdiği tepkidir ve bedenin dikkati öncelikle bu tür nesnelere odaklanır.

İkinci yaklaşım ise bilim insanları tarafından ortaya atıldı. I. Herbert Ve W.Hamilton, Daha yoğun fikirlerin daha az yoğun olanları bastırarak bilinçaltına ittiğine ve bilinçte kalanların dikkatimizi çektiğine inananlar.

Üçüncü yaklaşım ise dikkatin tam algının yani bireyin yaşam deneyiminin sonucu olarak yorumlanmasıdır. Aynı zamanda sinir sisteminde (muhtemelen talamus düzeyinde) gelen bilgiler kişinin ihtiyaçları, bilgisi ve yaşam deneyimine göre filtrelenir.

Dördüncü yaklaşım Gürcü bir bilim adamı tarafından geliştirildi. D. N. Uznadze, tutumun içsel olarak bir dikkat durumunu ifade ettiğini savundu. Bir tutumun etkisi altındaki belirli bir görüntünün çevredeki tüm nesnelerden yalıtılması sürecini "nesneleştirme" olarak adlandırdı.

Beşinci yaklaşım dikkat sürecinin motor yönünü vurgular. Gerçek şu ki, istemsiz dikkat, yönlendirici bir reflekse dayanmaktadır - vücudu yeni bir tahriş kaynağına çevirmek ve analizörleri buna göre ayarlamak. Bu olaylar kasların aktif katılımıyla meydana gelir, dolayısıyla dikkat, çevreye özel olarak organize edilmiş motor adaptasyonu olarak yorumlanabilir.

Altıncı yaklaşım fizyolojik kavramdan gelmektedir.

Beynin komşu bölgelerinin aktivitesini baskılayan, serebral kortekste karmaşık bir şekilde organize edilmiş bir uyarılma odağı olarak dikkat hakkında. Şu anda fizyologlar, böyle bir hipotezin dikkat sürecini çok ilkel bir şekilde yorumladığına inanıyorlar, çünkü dikkat yoğunlaşırken çoğu zaman sadece korteksin bireysel alanları değil, bir bütün olarak beynin tamamı dahil oluyor.

Dikkatin doğasına ilişkin sentetik fikirler arasında dikkat kavramı da yer almaktadır. P. Ya. aşağıdaki hükümlerden oluşur:

□ dikkat, insan yöneliminin ve araştırma faaliyetinin anlarından biridir;

□ dikkatin ana işlevi, bir eylemin veya zihinsel görüntünün içeriğinin kontrol edilmesidir;

□ Dikkatin bağımsız bir sonucu yoktur ve bir hizmet sürecidir. Bağımsız bir eylem olarak dikkat ancak eylem zihinsel hale geldiğinde ve azaltıldığında öne çıkar.

Bir kişinin dikkatini “iyi” ya da “kötü” kelimeleri ile karakterize etmek mümkün değildir. Dikkatin çeşitli tezahürleri, nitelikleri veya dedikleri gibi özellikleri olduğu için böyle bir karakterizasyon çok belirsiz olacaktır. Bu nedenle, bir kişinin dikkati farklı açılardan karakterize edilebilir ve edilmelidir.

Her şeyden önce dikkat, ne kadar güçlü ve yoğun olduğu, bir nesne üzerinde ne kadar konsantre olduğu ve kişinin dikkatini yabancı uyaranlardan ne kadar uzaklaştırmayı başardığı ile karakterize edilir. İlgili özellik denir dikkatin yoğunlaşması. Ancak tek önemli şey bu değil. Bir kişinin dikkatini ne kadar süre koruyabildiği de önemlidir. dikkatin istikrarı . Dikkatin kapsamını, yani nesneleri ve olayları ne kadar geniş kapsadığını dikkate alarak değerlendirmek önemlidir. Buna göre dikkatin iki özelliği ayırt edilir: hacim Ve dağıtım. Son olarak dikkatin ne kadar esnek olduğunu, ne kadar hızlı hareket edebildiğini bilmek önemlidir. anahtar bir nesneden diğerine.

Yani dikkatin beş özelliği vardır: konsantrasyon, kararlılık, hacim, dağıtım ve geçiş. Tabii ki, dikkatin listelenen özellikleri her türlü dikkatte - istemsiz, gönüllü ve istem dışı - kendini gösterebilir.

Odak - Bu, dikkati diğer her şeyden uzaklaştırırken dikkati bir nesne ya da etkinlik üzerinde tutmaktır. Odaklanmış dikkatin fizyolojik açıklaması, optimal uyarılma odağının gücü ve buna bağlı olarak bunun neden olduğu engelleyici alanın gücüdür. Dikkatin yoğunlaşması genellikle bir etkinliğe, bir olaya veya olguya derin ve etkili bir ilgiyle ilişkilendirilir. Bir öğrenci maket yapar. Tamamen işine odaklanmış, bir dakika bile dikkati dağılmıyor, zamanın nasıl geçtiğini fark etmiyor, telefon görüşmelerine cevap vermiyor, onu arayabilir, akşam yemeğine arayabilirsiniz - cevap vermiyor ve bazen cevap vermiyor bile duymak. Bu durumda yoğunlaşmış dikkatinin büyük gücünden söz ederler.

Dikkatin sürdürülebilirliği - Bu, dikkatin bir nesne veya herhangi bir etkinlik üzerinde uzun süreli tutulmasıdır. Fizyolojik açıdan bakıldığında bu, optimal uyarılma odağının oldukça sabit olduğu (veya yalnızca korteksin aynı aktiviteyi düzenleyen alanları içinde dalgalandığı) anlamına gelir. Şu soru ortaya çıkıyor: Dikkat tek bir nesne üzerinde ne kadar süreyle sürekli olarak sürdürülebilir? Her şey iki duruma bağlıdır: Birincisi, nesnenin kendisinin hareketli olup olmamasına, nesnenin kendisinin değişip değişmemesine ve ikincisi, kişinin bunda aktif veya pasif bir rol oynayıp oynamamasına bağlıdır. Durağan, değişmeyen bir nesne üzerinde pasif dikkat yaklaşık 5 saniye kalır. bu da dikkatinizi dağıtmaya başlar. Çizime bakın.

Resimde ne gösteriliyor? Kesik bir piramidi tasvir ediyor ama biz onu ya tepesi bize dönük ya da daha derine inmiş olarak görüyoruz. Bu tür ikili görüntüler dikkatteki periyodik dalgalanmalarla açıklanmaktadır.

Bir kişi bir nesneyle aktif olarak etkileşime giriyorsa (örneğin, coğrafi haritadaki bir noktaya pasif olarak bakmakla kalmıyor, aynı zamanda haritadaki bazı alanların rahatlamasını ve manzarasını da inceliyorsa), o zaman sürekli dikkat 15-20 yıl boyunca sürdürülebilir. dakika. Bunu kısa süreli (birkaç saniyeliğine) dikkat dağıtıcı şeyler takip edebilir ve bu durum konsantrasyonda kısa bir molaya neden olabilir. Sonuç, kısa süreli ve gerekli bir dinlenmedir, fark edilmez ve dikkatin istikrarını bozmaz, ancak bu aktiviteye dikkatinizi 45 dakika veya daha uzun süre korumanıza olanak tanır. Öğrenci ne kadar gençse ve eğitim materyali ne kadar zorsa, o kadar sık ​​kısa molalar verilmelidir. Ancak suiistimal edilmemelidir çünkü sık ve uzun molalarla işe geri dönmek giderek daha zor olacaktır.

Aktif zihinsel aktivitede, konuyla ilgili aktif ve çeşitli pratik aktivitelerde dikkatin istikrarı korunur. Olumlu sonuçlar veren eğitim faaliyetlerinde, özellikle olumlu duygulara neden olan zorlukların üstesinden geldikten sonra sürekli dikkat sağlanır: okul çocukları, işe başlamadan önce bile bu işe katılma arzusu, neşesi, bu işe katılma arzusu ve sonraki faaliyetlerde bulunur. Sürdürülebilir ilgiye yönelik bir tutum yaratılır. Bir ders yürütülürken bu model dikkate alınmalıdır.

Sürekli dikkatin tam tersi duruma (dikkatin gerekli faaliyetlerden yabancı nesnelere sık sık istem dışı sapması) denir. dikkatin istikrarsızlığı . Okul çağındaki çocukların dikkatleri ani, güçlü ve duygusal açıdan etkileyici uyaranlarla kolayca dağılır. Dikkatin dengesizliği, aşırı derecede kapsamlı, ilgi çekici olmayan ve gereksiz çalışma, mekanik aktiviteden kaynaklanabilir. Örneğin bir öğrenciye matematikte aynı tür örnekleri veya aynı alıştırmaları Rusçada yapma görevi verilir. Öğrenci ilk örnekleri yapar ve ilk alıştırmaları dikkatlice yazar ve daha sonra malzemeye iyice hakim olduğunda, çalışma onun için tüm ilgisini kaybeder ve mekanik olarak çalışır, dikkat stabilitesi büyük ölçüde zarar görür.

Dikkat süresi - bu, eş zamanlı olarak yeterli netlikte algılanan, yani aynı anda dikkat tarafından yakalanan nesnelerin sayısıdır. Buradaki ima önemlidir çünkü dikkatimiz genellikle çok hızlı bir şekilde bir nesneden diğerine hareket edebilir, bu da büyük miktarda dikkat yanılsaması yaratır. Dikkat miktarını belirlemek için özel cihazlar kullanılır - takistoskoplar (Yunanca "tachistos" kelimelerinden - en hızlı ve "skopeo" - bakıyorum) bu, bir kişiye 0,1 saniye boyunca birkaç nesneyi (harfler, geometrik şekiller, işaretler) göstermeyi mümkün kılar (böylece dikkatin değişmek için zamanı kalmaz) bir nesneden diğerine). Şek. Şekil 15 bir harf takistoskopunu göstermektedir.

Deneyler, bir yetişkinin dikkat aralığının 4 ila 6 nesne arasında ve bir okul çocuğunun (yaşına bağlı olarak) 2 ila 5 nesne arasında olduğunu göstermiştir. Bu, ayrı, ilgisiz harflerin gösterilmesi şartıyla sağlanır. Kısa kelimeler bir takistoskopta gösteriliyorsa, o zaman okuryazar bir kişi için ilgi nesnesi artık harf değil, kelimenin tamamı olacaktır (tek tek harfleri değil kelimeleri kavrar). Resmi olarak, dikkat miktarı aynı kalacak (4-6 nesne), ancak kişi artık 4-6 harfi değil, 16'ya kadar algılayacak, yani. pratik olarak dikkat miktarı artacaktır. Bu da nesneleri bir bütün halinde birleştirebilmenin ne kadar önemli olduğunu gösteriyor. onları bütün kompleksler olarak algılayın. Bu nedenle okumaya başlayan bir öğrencinin dikkat süresi çok azdır ancak çocuk okuma tekniklerinde ustalaştıkça ve deneyim kazandıkça akıcı okuma için gereken dikkat miktarı da artar. Fizyolojik açıdan dikkat hacmindeki bir artış, optimum uyarılabilirliğe sahip alanın genişlemesidir; dikkat hacminin daralması, optimum uyarılabilirliğe sahip alanın konsantrasyonuyla ilişkilidir.

Dikkatin dağılımı - Bu, iki veya daha fazla nesneye eş zamanlı dikkat verirken, eş zamanlı olarak onlarla eylemler gerçekleştirmek veya onları gözlemlemektir. Başka bir deyişle, iki (veya daha fazla) farklı aktiviteyi aynı anda gerçekleştirebilme yeteneğidir.

Dikkati dağıtmak gerekir, hayatta bu sürekli gereklidir ve bazı meslekler vazgeçilmez bir dikkat dağılımı gerektirir (sürücü, pilot, kondüktör). Dikkati dağıtma yeteneği bir öğretmen için kesinlikle gereklidir. Sürekli olarak tüm sınıfı ve her öğrenciyi ilgi alanında tutmalı, onların sınıftaki davranışlarını ve öğrenme aktivitelerini izlemeli ve aynı zamanda yeni materyalleri açıklamalıdır. Eğitim-öğretim faaliyetleri sırasında dikkatin öğrenciye dağıtılması da gerekmektedir. Örneğin öğrenci, öğretmenin anlattıklarını dinleyip gösterdiğini (harita, resim) takip etmeli ya da hem dinleyip hem de yazmalıdır. Bir öğrenci için dersi dinleyip anlama ve aynı zamanda not etme yeteneği kesinlikle gereklidir.

Hangi koşullar altında iki iş aynı anda başarıyla tamamlanabilir? Ancak her iki aktivitenin ya da en azından birinin, yoğun dikkat gerektirmeyecek kadar ustalaşmış, alışkanlık haline gelmiş, kolay olması, kişi tarafından çok özgürce gerçekleştirilmesi ve kendisi tarafından yalnızca biraz kontrol edilmesi ve düzenlenmesi durumunda. Bir kişinin dikkatinin merkezinde yalnızca bir ana faaliyet vardır, diğeri ise ilginin nispeten küçük bir kısmını işgal eder; ilginin merkezinde değil, çevresindedir.

Fizyologlar dikkatin dağılımını, herhangi bir özel zorluk yaratmayan alışılmış aktivitelerin kontrol edilebilmesiyle açıklamaktadır. IP Pavlov, korteksin belirli bir derecede engellenen alanları.

Bir eylem büyük ve tam bir konsantrasyon gerektirdiğinde, diğer eylemler genellikle imkansızdır. Böyle bir deney gerçekleştirdik. Eğitimsiz bir kişiden denge ve stabiliteyi koruyarak jimnastik kirişi üzerinde yürümesi ve aynı zamanda basit bir aritmetik problemini çözmesi istendi. Bu iki eylemi birleştirmek mümkün değildi. Bir kişi bir problemi çözerken dengesini kaybedip kütükten düştü, dengesini korurken ise problemi çözemedi. Ancak deneyimli bir jimnastikçi - bir spor ustası - böyle bir görevi özgürce tamamlayacaktır.

Küçük okul çocukları dikkati iyi dağıtmıyorlar, bunu nasıl yapacaklarını henüz bilmiyorlar, deneyimleri yok, bu nedenle öğrenciyi aynı anda iki şey yapmaya zorlamamalı veya bir görevi yaparken çocuğun dikkatini dağıtmamalısınız. diğerine. Ancak yavaş yavaş öğrenciye dikkatini dağıtmayı öğretmek, onu gerekli koşullara yerleştirmek gerekir.

Dikkati değiştirme - Bu, yeni bir görevin formüle edilmesiyle bağlantılı olarak dikkatin bir nesneden diğerine veya bir etkinlikten diğerine hareketidir. Böyle bir geçiş gerektirmeyecek bir aktiviteye isim vermek zordur. Sonuçta daha önce de belirttiğimiz gibi kişinin dikkat aralığı çok geniş değildir. Ve yalnızca dikkati değiştirme yeteneği ona etrafındaki dünyayı tüm çeşitliliğiyle deneyimleme fırsatı verir. Nükleer buz kırıcı "Lenin" in kontrol panelinde 250'den fazla alet ve alarm bulunmaktadır. Kontrol panelinde görevli kişinin dikkatini değiştirme yeteneği ne kadar gelişmiş olmalı!

Bir kişinin bireysel özellikleri, dikkatin değişmesinde açıkça ortaya çıkar - bazı insanlar bir aktiviteden diğerine hızla geçebilirken, diğerleri yavaş ve zorlukla hareket edebilir. Dikkatini değiştirme yeteneği zayıf olan bir kişinin "sert", "yapışkan" dikkati olduğu söylenir.

Fizyolojik olarak dikkati değiştirmek, optimal uyarılabilirliğe sahip bir alanın serebral korteksi boyunca yapılan bir harekettir. Dikkati hızlı bir şekilde değiştirme yeteneği, sinir süreçlerinin hareketliliğine, yani sonuçta sinir sisteminin türüne bağlıdır.

Dikkatin değişmesine her zaman istemli çabayla ifade edilen bir miktar sinirsel gerginlik eşlik eder. Bu, bir öğrencinin yeni bir işe başlamasının, özellikle de hoş duygular uyandırmıyorsa neden zor olduğunu ve tam tersine önceki aktivitenin daha ilginç olduğunu açıkça ortaya koyuyor. Bu nedenle, okul çocukları için zorluklara neden oluyorsa ve faaliyetin niteliğinin büyük ölçüde yeniden yapılandırılmasını gerektiriyorsa, özel ihtiyaç olmaksızın eğitim faaliyetleri sürecinde içeriğin ve çalışma türlerinin sık sık değiştirilmesi önerilmez. Ancak yorgun ve monoton bir iş ortaya çıktığında dikkati değiştirmek yararlı ve gereklidir.

Bu kadar yaygın bir dikkat eksikliği denilen şey üzerinde duralım. dalgınlık. Aslında dalgınlık, bambaşka, hatta bir bakıma zıt olan dikkat eksikliklerini ifade eder.

Dalgınlığın ilk türü, dikkatin ana faaliyetten sık sık istemsiz olarak dağılmasıdır. Kişi hiçbir şeye konsantre olamaz, sürekli dikkati dağılır, ilginç aktiviteler bile bazen dikkat dengesizliği nedeniyle kesintiye uğrar. Bu tür dalgın insanların dikkatlerinin "kayma", "çırpınma" olduğu söylenir. Örneğin N.V. Gogol'un "Genel Müfettiş" oyununun kahramanı Khlestakov böyleydi.

Okul çocuklarında bu tür dalgınlık, öğrencinin dikkatinin sınıf etkinlikleriyle ilgili olmayan nesnelere, olaylara veya kendi düşüncelerine dağılmasıyla kendini gösterir. Bu nedenle en küçük öğrenci yazarken ve sayarken birçok hata yapar, ancak çoğu zaman kuralları bilmesine, harfleri ve kelime sonlarını gözden kaçırmasına ve örnekleri çözerken işaretleri karıştırmasına rağmen. Ortaokul ve lise çağındaki bir öğrenci için bu dalgınlık, ciddi bilgi boşluklarına, yüzeysel ve sığ bilgilere, sorumluluklara karşı umursamaz bir tutuma yol açmaktadır.

Böyle bir dalgınlık, kötü yetiştirilme tarzının sonucudur. Çocuk konsantre çalışmaya alışkın değildir; ödevini hazırlarken çoğu zaman yetişkinlerin kendisi dikkatini dağıtır. Bu durumun tekrar tekrar tekrarlanması alışkanlık haline gelir. Böyle bir dalgınlık geçici bir durum da olabilir. Yorgunluk, kötü sağlık ve dikkat dağıtıcı önemli uyaranlardan kaynaklanır. Bu geçici durumlar sistematik olarak tekrarlanırsa aynı zamanda alışkanlık haline gelecektir. Dalgınlık aynı zamanda öğrencinin ilgisizliğinin bir sonucu da olabilir. Son olarak, öğrencinin öğretmenin ne anlattığını anlamaması ve derse olan tüm ilgisini kaybetmesi, eğitim faaliyetlerinin ihmal edilmesinden de kaynaklanabilir.

Öğrencilerin dalgınlığının üstesinden gelmek sebat, sabır ve uzun çalışma gerektirir. Dalgın öğrencilerin dikkatleri dağılmadan çalışabilecekleri bir ortam yaratılması, dikkatlerinin dağılmaması alışkanlığını geliştirmeleri gerekmektedir. Çocuğun çalışmasını günlük olarak izlemek ve yavaş yavaş ona kendini kontrol etmeyi öğretmek ve ona yalnızca işin sonuçlarını değil, aynı zamanda çalışmayı uygulama sürecinde de kontrol etmeyi öğretmek çok önemlidir. Öğrencinin akademik çalışmalara ilgisini çekmeye çalışmak önemlidir - bu, dalgınlığın üstesinden gelmenin ilk adımı olabilir.

İkinci tür dalgınlık, bir kişinin işi dışında hiçbir şeyi fark etmediği ve bazen çevredeki olayların farkında olmadığı zaman, işe aşırı konsantre olmasının bir sonucudur. Bu tür dalgınlık, iş konusunda tutkulu olan, güçlü duygulardan bunalmış insanlarda - bilim adamları, sanat alanındaki yaratıcı işçiler - gözlenir.

Gördüğümüz gibi, bu iki tür dalgınlık doğası gereği tamamen zıttır. Dalgınlığın ilk türü gönüllü dikkatin zayıflığı, konsantre olamamadır. İkinci tip aşırı güçlü dikkat ve aşırı konsantrasyondur. İlk durumda, kortekste optimal uyarılmanın güçlü ve kalıcı bir odağı yoktur; ikinci durumda ise çok güçlü ve kalıcı bir odaklanma vardır.

Şu soru ortaya çıkıyor: Bu kadar yoğun, odaklanmış ve sürekli bir dikkat neden bir dezavantaj olarak değerlendiriliyor? Sonuçta yaratıcı, üretken çalışma için önemli bir koşuldur. Mesele şu ki, aşırı konsantrasyon çoğu zaman hayatta ciddi sonuçlara yol açmaktadır - dalgın insanların, düşüncelerine dalmış, etraflarında hiçbir şey fark etmedikleri, sokakta yaralandıkları, ayrılırken yanlış ilacı aldıkları, unutmayı unuttukları durumlar olmuştur. gazı kapatın veya kapıyı kilitleyin. Kapıyı dalgın bir şekilde kilitleyen bilim adamlarından biri, anahtarı çöp kutusuna attı, yanan sigara izmaritini cebine koydu ve elbisesinden duman çıkmaya başlayınca aklı başına geldi.

Elbette okul çocukları arasında ikinci tip dalgınlık biraz farklı bir biçimde kendini gösteriyor. Örneğin, bir ortaokul çocuğu veya genç bir makale yazdığında, genellikle içeriğine tamamen kapılır ve dilbilgisi hatalarını fark etmez. Hiçbir koşulda hata yapmamaya odaklandığında makalenin içeriği soluk ve anlamsız hale gelir. Çalışma dersleri sırasında, metali planyalama veya eğeleme süreci konusunda aşırı hevesli bir okul çocuğunun aniden aklı başına geldiği ve neredeyse tüm iş parçasını talaşa veya talaşa dönüştürdüğünü şaşkınlıkla keşfettiği durumlar vardı. Çeşitli ruhsal ve bedensel hastalıklarda dikkat bozuklukları görülmektedir. Sağlıklı insanlarda duygusal-duygusal reaksiyonlar ve koşullar sırasında da dikkat bozuklukları mümkündür. Nevrozlarda aktif dikkatte (konsantrasyon, değiştirilebilirlik, stabilite) bir azalma görülür. Beynin organik hastalıkları olan hastalarda sebat, geçiş yapmada zorluklar, artan dikkat dağınıklığı ve dikkat tükenmesi görülür. Şizofreni hastalarında enerji potansiyelinin azalması ve apatoabulik sendrom nedeniyle aktif dikkat bozulur. Somatik hastalarda (örneğin tüberküloz vb.) konsantrasyon güçlüğü, işlemede yavaşlama, geçiş yapmada zorluk, dikkat süresinin daralması görülür. B.V. Zeigarnik, birçok dikkat bozukluğunu zihinsel veya bedensel hastalıklardan kaynaklanan zihinsel performansta özel bozulmalar olarak görüyor. Düşüncenin kişisel bileşenindeki bozukluklara bağlı şizofreni hastalarında, beyin yapısındaki değişiklikler sonucu beyinde organik değişiklikler olan hastalarda, duygusal-duygusal alandaki değişiklikler sonucu psikopatili hastalarda, düşünce katılığı vb. nedeniyle epilepsili hastalarda. Nevrozlu hastalar aktif dikkatte (konsantrasyon ve değişim) bir azalma yaşarlar. Şizofreni hastalarında aktif dikkatteki azalma (stabilite ve değiştirilebilirlik), zihinsel aktivitedeki genel bir azalmanın sonucudur. Lokal beyin lezyonu olan hastalarda aynı eylemin tekrarları ve ısrarları gözlemlenmekte ve yeni bir aktiviteye geçişte zorluklar dile getirilmektedir. Beynin travmatik ve vasküler hastalıklarında dengesizlik, uzun süreli konsantrasyon güçlüğü ve dikkatin tükenmesi not edilir. Alkolizm ve diensefalik sendrom ile konsantrasyonda ve dikkatin stabilitesinde bir azalma olur. Serebral ateroskleroz, dikkat dalgalanmaları ve konsantre olamama ile kendini gösteren hızlı yorgunluk ile karakterizedir. Epilepside dikkati değiştirmede zorluklar ve dikkatin stabilitesinde azalma vardır. Dikkati inceleme yöntemleri 1. Düzeltici test. Bu teknik ilk olarak 1895'te Bourdon tarafından önerildi. Dikkatin stabilitesini ve konsantre olma yeteneğini incelemek için kullanılır. Prova testi oldukça basittir ve form ve kronometre dışında herhangi bir özel ekipman gerektirmez. Boşluklar rastgele sırayla düzenlenmiş harf satırlarıdır. Talimatlar, araştırmacının seçimine göre bir veya iki harfin üzerinin çizilmesini sağlar. Her 30-60 saniyede bir hastanın kaleminin konumunu işaretleyebilirsiniz. Araştırmacı, hataların sayısına, uygulama hızına, deney sırasındaki hataların dağılımına, hataların niteliğine (bireysel harflerin veya satırların atlanması, diğer harflerin üzerinin çizilmesi vb.) dikkat eder. 2. Kraepelin'e göre hesap. Teknik, 1895 yılında Kraepelin tarafından önerildi. Performansın yanı sıra dikkat değişimini incelemek için de kullanılıyor. Özel formlarda deneğin kafasında toplaması veya çıkarması ve sonucu forma yazması gereken sayı sütunları vardır. Araştırmacı, görevi tamamladıktan sonra hata sayısına, dağılımına, tamamlanan görevin hacmine, temposuna, geçiş yeteneğine dikkat eder yani performans (tükenme, çalışılabilirlik), dikkat bozuklukları hakkında bir sonuca varır. . 3. Schulte tablolarında sayıları bulma.Çalışma, 1'den 25'e kadar sayıların rastgele düzenlendiği özel tablolar kullanılarak gerçekleştirilir. Denek, sayıları bir işaretçi ile sırayla gösterir, yüksek sesle çağırır ve görevi tamamlama süresi kaydedilir. Bu şekilde, duyu-motor reaksiyonlarının hızı, dikkat değiştirme özellikleri, dikkat hacmi, konsantrasyon (dikkat dağınıklığı), hiperstenik veya hipostenik tipte artan tükenme ve işlenebilirlik incelenir. 4. Dikkatin değişmesini, zihinsel süreçlerin ataletini, tükenmeyi incelemek için kullanabilirsiniz değiştirilmiş Schulte tablosu(F.D. Gorbov, 1959, 1964). Bu kırmızı-siyah tabloda 25'i siyah (1-25) ve 24'ü kırmızı (1-24) olmak üzere 49 sayı bulunmaktadır. Konu dönüşümlü olarak siyah ve kırmızı sayıları göstermelidir. Ayrıca siyah olanlar artan sırada, kırmızı olanlar ise azalan sıradadır. Teknik öncelikle düşünme dinamiklerini ve dikkati değiştirme yeteneğini incelemek için kullanılır. 5. Geri sayım. Teknik Kraepelin tarafından önerildi. Denek aynı sayıyı yüzden (genellikle 17, 13, 7, 3) sayar. Deneyci duraklamaları işaretler. Hataların doğası, talimatları takip etme, değiştirme, konsantrasyon ve dikkatin tükenmesi incelenir.

İradeli eylemlerin genel özellikleri. İrade ve keyfilik. İradenin işlevleri. Temel psikolojik irade teorileri.

Herhangi bir insan faaliyeti belirli eylemlere bölünebilir. Bu durumda, tüm eylemler iki büyük gruba ayrılır:

özgür,

İstemsiz.

Gönüllü eylemler bilincin kontrolü altında gerçekleştirilir ve kişinin bilinçli olarak belirlediği bir hedefe ulaşmayı amaçlayan belirli çabalar gerektirir. Su içmek gibi bir eylem nelerden oluşur? Veya - daha doğrusu - nelerden oluşabilir:

Buzdolabına doğru yürüyün

Aç onu

Bir şişe su alın

Aç onu

Boş bir bardağı elinize alın,

İçine su dökün

Bardağı ağzınıza kaldırın

eğin,

Ağzınızla emme hareketi yapın,

Suyu yut

Şişeyi ve bardağı yerine koyun (birkaç hareket daha).

Bu bireysel eylemler, bilincin davranışı düzenlemeye yönelik çabaları sayesinde tek bir bütün halinde birleşir ve kişi su içer. Bu çabalara genellikle istemli düzenleme veya irade denir. İrade, bir kişinin, amaçlı eylemler ve eylemler gerçekleştirirken iç ve dış zorlukların üstesinden gelme yeteneğinde ifade edilen, davranış ve faaliyetlerine ilişkin bilinçli düzenlemesidir. İradenin ana işlevi, faaliyetin bilinçli düzenlenmesidir.

Herhangi bir gönüllü eylemin istemsiz hareketler ve eylemler temelinde geliştiğini anlamak önemlidir. Daha doğrusu, iradi bir eylem her zaman istemsiz olanlardan oluşur. Tıpkı bir evin tuğlalardan inşa edilmesi gibi, büyük bir gönüllü eylem de istemsiz - daha basit - eylemlerden inşa edilir.

En basit ve bu oldukça açık olan istemsiz eylemler reflekstir:

Göz bebeğinin daralması ve genişlemesi,

yanıp sönüyor,

Yutma

hapşırma,

Sıcak bir şeye dokunduğunuzda elinizi çekmek

Yönlendirme refleksi vb.

Su içme örneğimizde refleks eylem yutmaktır.

Biraz daha karmaşık eylemler içgüdüseldir. Dil kökünün tahrişi kesinlikle yutma refleksine neden oluyorsa, suyun görsel görüntüsü suyu yüze yaklaştıracak içgüdüsel bir eyleme neden olabilir veya olmayabilir. Örneğimizde içgüdüsel hareket yüze su getirmek ve ağzı emmektir.

İçgüdüsel eylemler bilinç tarafından reflekslere göre daha iyi kontrol edilir. Bu tür eylemler gönüllü veya istemsiz olabilir.

Elbette istemsiz eylemlerin tümü refleks ve içgüdüsel değildir. Ayrıca otomatizmler de vardır - yaşam sürecinde ustalaşan davranışsal eylemler. Bu otomatizmlerin çoğu bir zamanlar bilinçli eylemlerdi. Beceriler ve yetenekler geliştikçe, artık bu eylemleri bilinçli olarak kontrol etmeye gerek kalmadı; otomatik olarak gerçekleştirilmeye başlandı. Örneğimizde geri kalan tüm eylemler otomatik olarak yapılabileceği gibi duruma göre bilinçli olarak da gerçekleştirilebilir.

Bir zamanlar - henüz bilinçsiz bir yaşta - bir bardaktan su içmek için bardağı hafifçe kendimize doğru eğmemiz gerektiğini öğrenmiştik. Artık bu eylemi istemsiz olarak gerçekleştiriyoruz. Ancak bazen, örneğin yeni ve rahatsız edici bir kupayla karşılaştığımızda ve aynı zamanda kendimizi ıslatmaktan korktuğumuzda yine de buna dikkat ederiz.

İstemsiz eylemler aynı zamanda bilinçli bir amaç olmadan gerçekleştirilen dürtüsel eylemleri de içerebilir. Tipik olarak, bu tür dürtüsel eylemler içgüdüsel davranış kalıplarından kaynaklanır. Örneğin, bir kişi gereksiz yere küfür etmeye başlarsa, bu, örneğin kişinin çok sinirli bir durumda olduğu ve başkalarının dikkatini sorunlarına çektiği (şikayet ettiği) anlamına gelebilir. Diğer durumlarda küfür, saldırgan içgüdülerin bir tezahürü olabilir (vokal saldırganlık yalnızca insanların değil, aynı zamanda kediler gibi diğer birçok hayvanın da karakteristiğidir).

Bir kişinin yaptığı her şey açık ve anlaşılır bir hedefe yönelik değildir. Pek çok şey alışkanlıktan, gelenekten, ritüelden kaynaklanıyor. Bu nedenle, hem bireysel alt eylemlerde hem de bir bütün olarak çok karmaşık eylemler bile tamamen gönüllü olmayabilir, ancak bunları istemsiz olarak adlandırmak da zordur.

İradeli davranışı karakterize eden, eylemlerin bilincidir. Ve eylemlerin bilincini (ve genel olarak tüm yaşam aktivitelerinin bilincini) karakterize eden istemli davranıştır. Peki bu ne anlama geliyor? Güçlü iradeli davranışı zayıf iradeli davranıştan nasıl ayırt edebiliriz? bilinçsiz olanlardan bilinçli eylemler? Üniversite derslerine gitmek gibi karmaşık bir eylemi gerçekleştiren bir öğrenci bunu bilinçli mi yaptı, bilinçsiz mi yaptı?

Rusça'da "irade" kelimesinin başka bir anlamı olduğunu, yani özgürlük ("özgürlüğe salıverilmek", "esaret altında olmak") olduğunu hatırlamak gereksiz olmaz. Zihinsel bir süreç olarak iradenin seçme özgürlüğüyle organik bir bağlantısı vardır. Ne zaman bir veya başka bir seçim fırsatı ortaya çıksa, eylem otomatik olarak istem dışı kategorisinden gönüllü kategorisine geçer.

Su örneğimize gelince... Bir apartman dairesinde yalnız yaşıyorsam, buzdolabından bir şişe su çıkardığımda şu soruları düşünmeyeceğim: En azından evime biraz su bırakmalı mıyım? komşu? Suyun tamamını iz bırakmadan içme hakkım var mı? Eğer benimle yaşayan başkası varsa bu soruları buzdolabını açtıktan sonra cevaplamak zorunda kalabilirim. Ve bu soruları kendime sorduğumda buzdolabından şişe su alma eylemi isteğe bağlı hale geliyor. Ve bu keyfi hale geliyor çünkü bir alternatif ortaya çıkıyor: Şişeyi alabilirsin ya da alamazsın.

Öğrenciyle olan örneğimize gelince... Elbette bu kadar karmaşık bir eylem tamamen istem dışı olamaz. Sadece gönüllülük-istemsizliğin ölçüsü, bir kişinin bu eylemi hatırlayıp hatırlamaması olduğu için (kişinin eylemi hatırlaması ve gerçekleştiğini tahmin etmemesi gerekir). Gündüz üniversiteye gittiğini akşam hatırlamayan, akıl sağlığı yerinde bir öğrenciyi hayal etmek çok zordur. Ancak üniversiteye tamamen alışkanlıkla giden bir öğrencinin, hafta içi her gün oraya gittiği için, sabahları üniversiteye neden gittiğini düşünmeden, bir alternatif geliştirmeden hayal etmek kolaydır: “Belki gitmem. ?” Akşam böyle bir öğrencinin üniversite gezisine dair parçalı anıları vardır: “Sabah ceketimi giymedim ve üşüdüm... Olya bana gülümsedi... Kalem yazmayı bıraktı...” Bu eyleme kısmen gönüllü denilebilir. Aslında, eğer bir öğrenci sabah gerçek alternatifleri düşünürse ("a) üniversiteye gitmek, b) evde kalıp kendi başına çalışmak, c) evde kalıp dinlenmek, d) yarı zamanlı bir işe gitmek.. ."), o zaman etki daha önemli ve daha keyfi olacaktır.

Bir kişiyi iradeli yapan şey, hoş olmayan hislerin üstesinden gelme yeteneğinden çok, gerçek (şakacı değil, koşullu değil) alternatifler öne sürme eğilimi ve arzusudur. Hem hoş olmayan hislerin üstesinden gelmek hem de alternatifler öne sürme eğilimi içsel özgürlük olarak adlandırılabilecek şeydir. Bir öğrenci "otomatik olarak" üniversitedeki derslere giderse ve ikincisi akşam bir spor müsabakasına katılmak zorunda kaldığı için kasıtlı olarak dinlenmeye devam ederse ve daha sonra üniversitede kaybettiği zamanı telafi edebilirse, o zaman daha iradeli olan kişi olun.

Ancak burada iki husus var. Birincisi, bir eylemin keyfiliği (iradenin katılımı), hiçbir şekilde eylemin amacının doğru belirlendiğinin garantisi değildir. Sonuçta bu hedef, psikolojik savunmanın dayattığı kendini kandırmanın meyvesi olabilir. İkincisi, iradenin çalışması belirli kaynakların kullanılmasını gerektirir ve eylemlerde sürekli bir alternatif aramak hiç de gerekli değildir.

Bir kişinin dağcı olmaya karar verdiğini ve şimdi tüm tatilini ailesiyle birlikte kulübede değil dağlarda geçirdiğini veya meslektaşlarının ufkunu genişletmeye karar verdiğini ve şimdi her zamanki "Merhaba!" ve "Merhaba!" Çince, Latince ve Eski Yunanca dahil yüzlerce farklı dilde selam veriyor. Elbette bu eylemler belli bir iradeyi gerektirir. Ancak iradenin varlığı, hedeflerin doğru seçildiği anlamına gelmez. Belki de tatili ailenizle geçirmek ve meslektaşlarınızı yabancı kelimelerle karıştırmamak daha iyi olabilir.

Günlük yaşamda, zayıf iradeli bir kişiye genellikle sadece zayıf ve zorlukların üstesinden gelmekten aciz değil, aynı zamanda sosyal çevreye aşırı bağımlı olan bir kişi de denir. Birisi (karısı, meslektaşları, arkadaşları) bir kişiyi iterse, onun hakkında zayıf iradeli olduğunu söylerler. Ve aslında, istemli eylemin zorunlu bir işareti, bunun kendiliğinden olması, yani kişinin içinden gelmesidir. Üstlerinden emir alan zayıf iradeli bir kişi bunu "her halükarda" yerine getirmeye çalışır, asıl mesele yönetimin beklentilerini karşılamaktır. İradesi kuvvetli bir insan bir alternatif görür ve onu reddedebilir, yetersiz bir emri reddedebilir veya kabul edebilir ve daha sonra bu emri sanki kendisine vermiş gibi ona rehberlik edecektir.

İstemli eylemler, örneğin duygular, düşünme ve dikkat gibi diğer zihinsel süreçlerin çalışmasıyla yakından ilişkilidir. Bir kişi ne kadar sakin olursa, panik durumuna o kadar az düşer. Düşünme ne kadar aktif olursa alternatifler de o kadar sık ​​öne sürülür. Dikkat ne kadar yoğunlaşırsa, kişi karmaşık eylemlerde o kadar başarılı olur, gelecekte belirlediği hedefler de o kadar karmaşık olur.

Genel olarak istemli süreçler üç ana işlevi yerine getirir.

İlk başlatma (doğrudan motivasyon faktörleriyle ilgili), birini şu veya bu eylemi, davranışı, faaliyeti başlatmaya, nesnel ve öznel engelleri aşmaya zorlamaktır.

İkincisi, çeşitli türden dış ve iç müdahale durumunda aktiviteyi uygun seviyede tutmaya yönelik istemli çabalarla ilişkili stabilizasyondur.

Üçüncüsü - engelleyici - diğer, genellikle güçlü güdü ve arzuların, belirli bir zamanda faaliyetin (ve davranışın) ana hedefleriyle tutarsız olan diğer davranış seçeneklerinin engellenmesinden oluşur.

Bir süreç olarak irade, diğer tüm zihinsel süreçlerin en yüksek organizasyon biçimlerinden biri değildir. İradeli süreçlerde kişilik ve onun zihinsel süreçleri yalnızca kendini göstermekle kalmaz, aynı zamanda oluşur ve gelişir.

Bu bağlamda iradenin başka bir işlevi de ayırt edilir - genetik, üretken, üretken. Eyleminin bir sonucu olarak, diğer zihinsel süreçlerin farkındalık ve organizasyon düzeyi artar ve sözde istemli kişilik özellikleri oluşur - bağımsızlık, kararlılık, azim, öz kontrol, kararlılık vb.

Tarihsel olarak irade iki açıdan değerlendiriliyordu: felsefi, etik ve doğa bilimi.

İrade hakkında eski fikirler

Eski filozoflar, amaçlı veya bilinçli insan davranışını yalnızca genel kabul görmüş normlara (yani felsefi ve etik açıdan) uygunluk açısından değerlendirdiler. Antik Yunan'da filozoflar öncelikle bilgenin idealini tanıdılar, bu nedenle eski filozoflar insan davranışı kurallarının doğanın ve yaşamın rasyonel ilkelerine, mantık kurallarına uygun olması gerektiğine inanıyorlardı. Aristoteles, mantıksal bir sonucun oluşumunda iradenin doğasını dikkate aldı. Nikomakhos Etiği'ndeki "tüm tatlı şeyler yenmeli" ve "bu elmalar tatlıdır" önermeleri şu sonucu doğurur: "bu elma yenmeli." Dolayısıyla bilinçli eylemlerin kaynağı insan zihnindedir. Ortaçağda irade sorunu bağımsız bir sorun olarak mevcut değildi. Filozoflar ve teologlar, insanda, Tanrı'ya ve O'nun " takdirine" bağlı, tamamen pasif bir prensip gördüler. Ve bu yaklaşımda irade, kendine belli hedefler koyan belli bir aklın tezahürü olarak da hareket etmiştir. Ve yalnızca mistik güçlerin bilgisi - iyi ya da kötü - belirli bir kişinin eylemlerinin, iradesinin "gerçek" nedenlerinin bilgisine giden yolu açar. İnsan varlığı, toplumun değer ve normlarından ayrı olarak düşünülüyordu ve bunlar da dini düşüncelerle belirleniyordu. Faaliyet konusunun kişiliği sorunu gündeme getirilmedi.

Rönesans'ta irade kavramı

İrade sorunu, Rönesans döneminde kişilik sorununun formüle edilmesiyle eş zamanlı olarak ortaya çıktı. İnsanların yaratıcılık ve hata yapma hakkına sahip olduğu kabul edilmeye başlandı. Bir kişinin ancak normdan saparak, genel insan kitlesinden sıyrılarak birey olabileceği fikri yayılmaya başladı. Ve bu, antik çağlar ve Orta Çağ ile karşılaştırıldığında düşüncede önemli bir atılımdı. İrade özgürlüğü, bireyin temel değeri olarak görülmeye başlandı (bu arada, Rusça'da irade aynı zamanda özgürlük anlamına da geliyor). Rönesans döneminde özgür irade mutlak mertebesine yükseltilmeye başlandı. Daha sonra, Rönesans fikirlerinin etkisi altında, varoluşçuluğun dünya görüşü - "varoluş felsefesi" ortaya çıktı. M. Heidegger, K. Jaspers, J. P. Sartre, A. Camus ve diğerleri özgürlüğü, herhangi bir dış toplumsal koşul tarafından belirlenmeyen, tamamen özgür irade olarak görüyorlar. Bu hareketin temsilcilerine göre bir kişi toplumla hiçbir şekilde bağlantılı olamaz, hele ahlaki yükümlülüklere veya sorumluluklara bağlı olamaz.

İrade hakkında doğal bilimsel fikirler

I. P. Pavlov, iradeyi, canlı bir organizmanın bu aktiviteyi sınırlayan engellerle karşılaştığında faaliyetinin bir tezahürü olarak bir "özgürlük içgüdüsü" olarak değerlendirdi. Bir “özgürlük içgüdüsü” olarak irade, davranış için açlık ve tehlike içgüdülerinden daha az bir uyarıcı değildir. Pavlov şunları yazdı: "O olmasaydı, bir hayvanın yolda karşılaşacağı en ufak bir engel, onun yaşamını tamamen sekteye uğratırdı." Bir insan eylemi için böyle bir engel, yalnızca motor aktiviteyi sınırlayan dış bir engel değil, aynı zamanda kendi bilincinin, ilgi alanlarının vb. içeriği de olabilir. I.P. Pavlov'un öğretilerindeki irade, doğası gereği dönüşlü (içgüdüsel) olup, tezahür eder kendisi, etkileyen bir uyarana verilen tepki biçimindedir. Bu fikir önemli bir yenilik içeriyordu. Bu fikir davranışçılar arasında geniş bir dolaşım buldu ve ev içi reatoloji (K. N. Kornilov) ve refleksolojide (V. M. Bekhterev) destek aldı. İradenin doğası hakkındaki antik (rasyonel) fikirler ve Rönesans ile karşılaştırıldığında, bu açıkça diğer uç noktaydı.

Faaliyetin bilinçli düzenlenmesi olarak irade

Yavaş yavaş, bilinçli bir faaliyet düzenlemesi olarak daha dengeli ve doğrulanmış bir irade fikri ortaya çıktı. Faaliyet başlangıçta aktif olarak anlaşılır ve kişinin kendisinin bilinçli olarak bir davranış biçimi seçme yeteneğine sahip olduğu kabul edilir. Fizyolog N.A. Bernstein ve P.K Anokhin tarafından yürütülen araştırma bu fikrin geçerliliğini gösterdi. İradenin, kişinin davranışlarını bilinçli olarak düzenlemesi olarak anlaşılan bir kavram ortaya çıkmıştır. Bu düzenleme iç ve dış engelleri görebilme ve aşabilme becerisiyle ifade edilir.

Vasiyetle ilgili diğer fikirler

Psikanalitik gelenek çerçevesinde (Z. Freud'dan E. Fromm'a), insan eylemlerinin benzersiz bir enerjisi olarak irade fikrini somutlaştırmak için defalarca girişimlerde bulunulmuştur. İnsanların eylemlerinin kaynağı, canlı bir organizmanın zihinsel bir forma dönüşmüş belirli bir biyolojik enerjisidir. K. Lorenz, bir kişinin başlangıçtaki saldırganlığında iradenin enerjisini görüyor. Bu saldırganlık, toplum tarafından izin verilen ve onaylanan faaliyet biçimleriyle gerçekleştirilmezse, suç teşkil eden eylemlerle sonuçlanabileceği için sosyal açıdan tehlikeli hale gelir. A. Adler, K. G. Jung, K. Horney, E. Fromm, iradenin tezahürünü sosyal faktörlerle ilişkilendirir. Jung'a göre bunlar her kültürün doğasında olan evrensel davranış ve düşünce arketipleridir; Adler'e göre ise bunlar güç ve toplumsal egemenlik arzusudur. Horney ve Fromm'a göre bireyin kültürde kendini gerçekleştirme arzusudur.

İstemli eylemin türleri ve yapısı. İnsanın istemli nitelikleri ve gelişimi.

Özgür irade. İrade ihlalleri. İradeyi inceleme yöntemleri.

Gönüllü eylemler basit ve karmaşık olabilir. Basit bir istemli eylem, bir kişinin amaçlanan hedefe tereddüt etmeden gitmesi, bunu neyi ve ne şekilde başaracağının açık olması, yani eylem dürtüsünün neredeyse otomatik olarak eylemin kendisine dönüşmesiyle karakterize edilir.

Karmaşık istemli eylem aşağıdaki aşamaları içerir:

hedefin farkındalığı ve ona ulaşma arzusu;

hedefe ulaşmak için bir dizi olasılığın farkındalığı;

bu olasılıkları doğrulayan veya reddeden güdülerin ortaya çıkışı;

mücadele ve güdülerin seçimi;

olasılıklardan birini çözüm olarak kabul etmek;

kararın uygulanması;

Hedef seçerken, karar verirken, harekete geçerken, engelleri aşarken iradeye ihtiyaç vardır. Yukarıdaki eylemlerin tümü istemli çaba gerektirir - kişinin fiziksel, entelektüel ve ahlaki gücünü harekete geçiren özel bir nöropsikotik gerilim durumu.

İradeli çabanın bir sonucu olarak, bazı güdülerin eylemini yavaşlatmak ve diğer güdülerin eylemini aşırı derecede arttırmak mümkündür.

Gönüllü çabalara duyulan ihtiyaç, "zor yaşam" gibi zor durumlarda artar ve büyük ölçüde kişinin kendi iç dünyasının tutarsızlığına bağlıdır.

Kişi, çeşitli faaliyetler gerçekleştirerek, dış ve iç engelleri aşarak güçlü iradeli nitelikler geliştirir: amaçlılık, kararlılık, bağımsızlık, inisiyatif, azim, dayanıklılık, disiplin, cesaret. Ancak yaşam ve yetişme koşulları elverişsizse kişide irade ve irade nitelikleri oluşmayabilir.

İrade eylemi her zaman çaba harcamak, karar vermek ve bunları uygulamakla ilişkilendirilir.

Bir irade eylemi, herhangi bir eylemi gerçekleştirmek için iyi düşünülmüş bir planın varlığıyla karakterize edilir.

Bir irade eylemi, eyleme artan ilgiyi ve süreçte ve bunun uygulanmasının bir sonucu olarak alınan doğrudan hazzın (ahlaki değil, duygusal haz anlamına gelir) yokluğunu karakterize eder.

İradeli faaliyet her zaman iradenin tüm işaretlerini ve niteliklerini içeren belirli iradeli eylemlerden oluşur; iradeli eylemlerin incelenmesi, iradenin bir bütün olarak doğru anlaşılmasına ve eğitim sorunlarının başarılı bir şekilde çözülmesine yol açar.

Kontrollü insan faaliyetinin bir parçası olan istemli, yani gönüllü, kasıtlı eylem nedir (veya istemli sürecin ana aşamaları nelerdir)?

Herhangi bir istemli eylemin ilk anı - ilk aşaması - bir dürtünün ortaya çıkması ve bu eylemin yönlendirildiği başarıya yönelik bir hedefin belirlenmesidir. Bir hedef hem kendisi hem de başkaları için belirlenebilir, başkası tarafından veya yaşam koşulları tarafından belirlendiğinde kabul edilebilir veya reddedilebilir.

İstemli eylemin bir sonraki anı, istemli sürecin ikinci aşamasıdır - hedefe ulaşmak için güdülerin tartışılması ve mücadelesi, araçların, yöntemlerin ve tekniklerin seçilmesi, kullanılması ve yaratılması aşaması.

Bunun nedeni hedeflerin farklı olması ve farklı koşullarda belirlenmesidir. Hedeflerin bilinçli olarak belirlenmesi, bu hedeflere ulaşmanın koşullarının, araçlarının ve diğer olasılıklarının özel olarak değerlendirilmesiyle ilişkilidir. Hedef, bu olasılıkları hesaba katmadan veya bunlara rağmen ortaya çıkarsa, o zaman tam anlamıyla bilinçli, ulaşılamaz ve dolayısıyla gerçek dışı, cansız, belirsiz bir çekim gibi bir şey olmayacaktır.

Bir hedefe ulaşmanın belirli yollarını ve olasılıklarını belirlemek, kişinin genel olarak eylemlerini ve faaliyetlerini planlamasının temelini oluşturur.

Bir hedef belirledikten ve ona ulaşmanın yollarını belirledikten sonra, istemli eylemin bir sonraki anı - istemli sürecin üçüncü aşaması - karar verme, yani hedefe uygun bir eylemin seçilmesi gelir.

Bu istemli eylem anı, bir hedef belirlemenin ve ona ulaşmanın yollarını belirlemenin bir kişi için her zaman basit ve kolay olmadığı gerçeğiyle açıklanmaktadır. Bunu standart dışı bir durumda, aşırı bir ortamda yapmak özellikle zordur.

Bunu, istemli sürecin son - dördüncü aşaması - verilen kararın uygulanması - takip eder. Bu, istemli eylemin son anıdır. Bir kararı yerine getirmek, pratik olarak hedefe ulaşmak anlamına gelir. İnsan iradi faaliyetinin bir unsurunu oluşturan spesifik iradi eylemin sona erdiği yer burasıdır.

İrade

İradenin bireysel nitelikleri arasında ilk sırada gücü gelir. İrade gücü, bir hedefe ulaşma yolunda ortaya çıkan önemli zorlukların üstesinden gelmenin genelleştirilmiş yeteneğidir. Bir kişinin aştığı engel ne kadar ciddi olursa, kişinin iradesinin güçlü olduğunu o kadar emin söyleyebiliriz. İradenin tezahürünün önemli bir göstergesi olan, bir kişinin gönüllü çabalarının yardımıyla aşılabilecek nesnel ve önemli engellerdir.

Dayanıklılık ve öz kontrol

Kendini sınırlama ve özdenetim, gerektiğinde kişinin duygularını dizginleme becerisinde, dürtüsel ve aceleci eylemleri önlemede, kendini kontrol etme ve planlı bir eylemi gerçekleştirmeye kendini zorlama ve aynı zamanda yaptığı şeyi yapmaktan kaçınma becerisinde kendini gösterir. yapmak istiyor ama bu mantıksız ya da yanlış görünüyor.

Kararlılık ve azim

Amaçlılık, bireyin belirli bir faaliyet sonucuna ulaşmaya yönelik bilinçli ve aktif yönelimini ifade eder. Azim kalitesi genellikle kararlılıkla ilişkilendirilir. Genel olarak birinci kavramın ikinciyi de içerdiğini söyleyebiliriz çünkü amaçlı bir insan her zaman ısrarcıdır. Aynı zamanda ısrarcı bir kişi her zaman amaçlı olmayabilir, çünkü çabalarının nihai amacına dair net bir vizyona sahip olmayabilir ve bu çabalar mantıksız olabilir (çaba uğruna çaba). Amaçlılık stratejik ve taktiksel (veya operasyonel) olarak ikiye ayrılır. Bu iki tür farklı ölçeklerdeki hedeflerle ilgilidir. İlk durumda, amaçlılık, önemli bir süre boyunca (aylar, yıllar ve hatta on yıllar) yaşamın amacının net bir şekilde anlaşılması anlamına gelir. Bu tür bir kararlılık, belirli yaşam ilkeleri ve ideallerinde kendini gösterir ve nihai hedefe ulaşmaya odaklanan bir yaşam stratejisi, bunlar aracılığıyla (iç yasalar aracılığıyla) büyük ölçüde uygulanır. Taktik (operasyonel) kararlılık, kısa vadeli hedeflere (birkaç saatten güne) ulaşma becerisinde yatmaktadır. Stratejik kararlılık için neredeyse belirleyici faktör tutarlılık ve öz disiplin, ilkelere bağlılık ise, o zaman taktiksel kararlılık için irade çok daha önemlidir, öncelikle fiziksel ve zihinsel yetenekleri harekete geçirme, bir dizi hoş olmayan duygudan geçme yeteneğinde ortaya çıkar ve küçük başarısızlıklar.

inatçılık

İnatçılık, çabanın kendisi, faaliyet süreci ve başkalarının görüşleri kadar önemli olanın hedef olmadığı durumlarda, tam da bu özel azim durumudur. İnatçılık çoğu zaman bir insanda olumsuz bir nitelik gibi davranır. İnatçı bir kişi, bu eylemin yersizliğine rağmen her zaman kendi başına ısrar etmeye çalışır. İnatçılık çocuklarda sıklıkla görülür. Örneğin bir çocuk ev büyüklüğünde bir çukur kazmaya karar verdi. Çevresindekiler ona bunu yapamayacağını anlatır ve gereksiz hareketlerine son vermesi konusunda onu ikna ederler. Çocuk, kendisi için hiçbir şeyin işe yaramayacağını zaten anlıyor, ancak yine de şu ya da bu nedenin rehberliğinde kazmaya devam ediyor. Gösterici güdüleri (başkalarına ısrarcı veya çalışkan olduğunu göstermek için), deneysel (bu kadar büyük bir çukuru kazmanın ne kadar süreceğini kontrol etmek için) veya başka güdüleri olabilir (örneğin, bitirmeye kendisi karar verdi) ancak herkes onu yalnız bıraktıktan sonra çukuru kazmak). Her durumda, inatçılıkta hedefin herhangi bir sembolik anlamı yoktur; kişi hedefe değil, sürecin kendisine takıntılıdır. Hedef anlamsız, eğlenceli ve koşullu bir şey gibi görünüyor.

Girişim ve bağımsızlık

Rusça'da "irade" kelimesi aynı zamanda özgürlük anlamına da gelir (örneğin: "Hayvanı serbest bırakın... Ellerinize özgürlük verin..."). Zihinsel bir süreç olarak irade, özgürlük, kişinin belirli eylemleri gerçekleştirme yeteneği anlamına gelir. Esaret altındaki bir kişinin (parmaklıklar ardında) dış etkenlerden dolayı örneğin tüplü dalış yapma fırsatı yoksa, o zaman zayıf iradeli bir kişi tembel ve korktuğu için tüplü dalış yapma fırsatına sahip değildir. su. Bu nedenle iradenin önemli bir özelliği inisiyatiftir. Girişim, ortaya çıkan fikirleri uygulamaya yönelik girişimlerde bulunma yeteneği, içsel hazırlığıdır. Birçok insan için kendi ataletinin ve bağımsızlık eksikliğinin üstesinden gelmek, bir irade eyleminin en zor anıdır. Yeni bir fikrin uygulanmasına yönelik ilk bilinçli adımı yalnızca bağımsız ve proaktif bir kişi atabilir. Bir kişi çocukluktan itibaren her eyleminin nedeninin dışarıdan olması gerektiğine alışırsa (çünkü ebeveynleri veya diğer, daha aktif akranları ona bunu söyler veya kurallar veya gelenekler tarafından emredilir), o zaman bu çok zordur. herhangi bir stratejik veya taktiksel hedefe ulaşması için. Bir hedefe giden yol birçok bireysel eylemden oluştuğundan ve her eylem için dışarıdan onay beklerseniz, kişi yarı yolda "tükenmediği" sürece hedefe ulaşmak çok daha uzun sürebilir. Bağımsızlık, yalnızca bilinçli olarak karar verme yeteneğinde değil, aynı zamanda bir hedefe ulaşmayı engelleyen çeşitli faktörlerden etkilenmeme yeteneğinde de kendini gösterir. Bağımsız bir kişi, diğer insanların tavsiye ve önerilerini eleştirel bir şekilde değerlendirebilir, görüş ve inançlarına göre hareket edebilir ve aynı zamanda sağduyunun rehberliğinde, aldığı tavsiyelere dayanarak eylemlerinde ayarlamalar yapabilir.

Kararlılık

Kararlılık, gereksiz tereddütlerin yokluğunda, güdü mücadelesindeki şüphelerde ve iç çatışmaların üstesinden gelme yeteneğinde kendini gösterir. Ancak asıl önemli olan, verimliliğin zamanında ve hızlı karar vermeyle ortaya çıkmasıdır. Her eylemin veya eylemin sanki bu eyleme veya eyleme yönelikmiş gibi bir süresi vardır, yani bu en uygun zamandır. Kararlılık, istediğiniz zaman değil, ihtiyacınız olduğunda harekete geçebilme yeteneğidir. Kararlılığın nesnel faydalarının yanı sıra çok büyük bir öznel anlamı da vardır. Kararlı bir şekilde hareket eden bir kişi - söylenebilir - objektif olarak, yeteneklerini, hızlı, etkili eyleme hazır olduğunu açıkça hisseder. Gelecekte, doğru zamanda geri çekilmeyeceğinden veya utanmayacağından emin olarak, duruma uyum sağlayarak eylemlerini planlayabilecektir. Bu nedenle kararlılık, kelimenin en geniş anlamıyla girişimciliğin çok önemli bir bileşenidir. Kararlılık, baskın güdünün seçiminde, hedefe ulaşmak için yeterli araçların seçiminde kendini gösterir. Kararlılık, bir kararı uygularken de kendini gösterir. Kararlı insanlar, eylem ve araç seçiminden eylemin fiilen uygulanmasına kadar hızlı ve enerjik bir geçişle karakterize edilir. Ancak çok fazla kararlılık, kendini acelecilik, mantıksız karar verme ve düşüncesiz eylemlerle gösteren dürtüselliğe dönüşebilir. Dürtüsel bir kişi, harekete geçmeden önce düşünmez, yaptığı şeyin sonuçlarını hesaba katmaz ve bu nedenle çoğu zaman yaptığından pişmanlık duyar. Kararlılık ve dürtüsellik aşağıdaki gibi farklılık gösterir. İlk durumda, kişi her durumda, hatta en çalkantılı durumda bile rasyonel davranma eğilimindedir. Sadece hızlı karar vermiyor, bu kararlara uzun süre hazırlanıyor, olayların olası gelişimini önceden dikkatlice analiz ediyor. Suvorov'un "Eğitimde zor, savaşta kolay" ilkesine göre hareket ettiğini söyleyebiliriz. "Savaşın" kendisinde (mecazi veya gerçek anlamda), kararlı bir kişiye katı mantık ve açık algoritmalar rehberlik eder. Dürtüsel bir kişi tüm bu rasyonellikten mahrumdur. “Belki”ye ya da sezgilerine güvenir.

Öz kontrolün kalitesi

Atanan görevler daha sonra kişi faaliyetlerini kontrol ettiğinde çözülecektir. Aksi takdirde, gerçekleştirilen eylemler ve kişinin ulaşmaya çalıştığı hedef birbirinden ayrılır. Bir hedefe ulaşma sürecinde öz kontrol, önde gelen güdülerin ikincil güdülere üstün gelmesini sağlar. Öz kontrolün kalitesi ve yeterliliği büyük ölçüde bireyin özsaygısına bağlıdır. Benlik saygısının düşük olması kişinin kendine olan güvenini kaybetmesine neden olabilir. Kişinin belirlediği hedefe ulaşma arzusu yavaş yavaş kaybolabilir ve planlanan şey hiçbir zaman gerçekleştirilemeyebilir. Yüksek benlik saygısı çoğu zaman kişinin yeteneklerinin abartılmasına yol açar. Sonuç olarak, planlanana ulaşma yeteneği çok daha zor hale geliyor ve çoğu zaman, daha önce planlananlar, görevlerin gerçekleştirilememesi nedeniyle pratikte tam olarak gerçekleştirilemiyor.

Güçlü iradeli niteliklerin geliştirilmesi

İrade, diğer zihinsel süreçler gibi, kişinin doğumundan ölüme kadar yaşa bağlı gelişimi sırasında oluşur, geliştirilir ve ayarlanır. Yeni doğmuş bir çocukta refleks hareketler ve tamamen içgüdüsel eylemler hakimdir. Gönüllü, bilinçli eylemler çok daha sonra oluşmaya başlar. Çocuğun ilk kendiliğinden arzuları büyük bir istikrarsızlıkla karakterize edilir. Hızla birbirlerinin yerini alırlar ve çoğunlukla belirsiz bir yapıya sahiptirler. Arzular ancak yaşamın dördüncü yılında az çok istikrarlı, bilinçli bir karakter kazanır. Bu yaşta çocuklar ilk kez bir güdü mücadelesinin ortaya çıkışını yaşarlar. Bir çocuk bilinç kazandığında aktif olarak ahlaki standartlara hakim olmaya başlar. Neredeyse anında, hazcı ve ahlaki güdüler arasında iç çatışmalar başlar. Ahlaki tutumların oluşumu ne kadar yüksek olursa, ahlaki güdülerin kazanma olasılığı da o kadar artar. Bu mücadelede irade, öz kontrol ve diğer güçlü irade niteliklerinin oluşumu meydana gelir. Gönüllü nitelikler büyük ölçüde ebeveynlerden ve çocuğun etrafındaki diğer insanlardan çocuğun kendisine aktarılır. Bir çocuk, örneğin babanın sabahları jimnastik yaptığını, kendi tembelliğinin ve daha uzun uyuma arzusunun üstesinden geldiğini görürse, o zaman ona ihtiyacı olanı değil, ihtiyacı olanı yapma arzusunun "enfekte olacağını" varsayabiliriz. istiyor. Eğer bir çocuk ebeveynlerinin kötü alışkanlıklarıyla (sigara, içki, oburluk...) başarısız bir şekilde mücadele ettiğini görürse, o zaman erken dönemde üstesinden gelinemeyecek zayıflıkların olduğu inancını geliştirebilir. Okulda okumak çocuğa hayatına farklı bir perspektiften bakma fırsatı verir. Daha birinci sınıftan itibaren, eğer matematiği iyi öğrenirse bir bilim adamı ya da mühendis olabileceğini; eğer Rus dilinde başarılı olursa, bir yazar ya da gazeteci olabileceğini; sporcu veya asker olabilir. Yavaş yavaş, bugünkü her başarının veya başarısızlığın geleceği (farklı zaman ölçeklerinde) etkileyebileceği gerçeği ortaya çıkıyor. Kararlılık ve azim gibi önemli irade nitelikleri okulda geliştirilir. Şunu da belirtmek gerekir ki; kararlılık ve azim, bir öğrencinin öğrenmesine katkıda bulunan neredeyse en önemli kişisel niteliklerdir (bunun en çarpıcı örneği Lomonosov'dur). Çocuğun iradesinin gelişmesinde tutkusu büyük önem taşır. Aynı zamanda tutkunun anlamı hem çok olumlu hem de çok olumsuz olabilir. Tasarım veya yaratıcı aktivite gibi karmaşık, çok yönlü aktivitelere olan tutku, spor bölümündeki aktiviteler, özellikle bazen tembelliğinizin ve hoş olmayan hislerinizin üstesinden gelmeniz gerekenler, irade gücünün, kararlılığın ve diğer niteliklerin gelişmesine katkıda bulunabilir. Oyun faaliyetlerine olan tutku (örneğin bilgisayar oyunları) iradeyi zayıflatabilir, çünkü herhangi bir oyunun kendi kurgusal alanı vardır ve bu alanda oyuncu kısmen veya tamamen kişiliksizleşir ve kişilik gelişimi tam olarak bir kişi onun adına hareket ettiğinde gerçekleşir. kendi “ben”i, eylemlerinin tüm sorumluluğunu üstlenir. Her tür hobinin eşit derecede faydalı olmadığı anlaşılmalıdır. Bazı hobiler entelektüel yetenekleri geliştirir ancak geliştirmez, diğer hobiler ise tam tersini geliştirir. Çocuğun kitap okuma tutkusu (örneğin bilgisayar oyunları oynamanın yanı sıra) zekayı geliştirir, yaşamdaki sorunların anlaşılmasını ve kişilerarası ilişkilerin özelliklerini geliştirir. Bir yerde kitap, çocuğu kararlı bir eyleme geçmeye itebilir, ancak bir yerde onu herhangi bir eylemden uzaklaştırarak şüphe ve kayıtsızlık uyandırabilir. Çocuğun bir şeye olan tutkusu, ilgileri ve eğilimleri aracılığıyla, faaliyetlerinde pek çok hoş şey bulmasını sağlar. Ancak irade, hoş olmayan şeyleri yapabilme yeteneğidir. Bir çocuk boş zamanının tamamını yalnızca hoş şeyler yaparak geçirirse, iradesinin gelişmesi pek olası değildir. Bir çocukta güçlü iradeli niteliklerin oluşumu ve gelişimi için ana fikirler: - çeşitlendirilmiş gelişim (kendinizi bir veya iki tür faaliyetle sınırlamayın), - çocuğa oldukça yüksek talepler yüklemek, - kendinizden talepte bulunmak (biz ebeveynlerden bahsediyoruz), - tutarlılık, - nezaket ve ciddiyet arasında makul bir denge, - disiplini öğrenme, kayıtsız şartsız yerine getirilmesi zorunlu olan şeyler olduğu gerçeği, - fiziksel sağlığın gelişimi, - yeterli özgüvenin oluşması ve gerçekçi bir dünya görüşü, - sağlıklı eleştiri ve özeleştirinin gelişimi, - korkaklığa ve kendini kandırmaya karşı mücadele, - seçkin, başarılı insanların biyografileriyle tanışma.

İnsan duygularının genel özellikleri. Duygular ve duygular. İnsan duygu ve hislerinin işlevleri. Duygu ve his türleri.

Duygular- bu, bir kişinin ihtiyaçları ve güdüleriyle ilişkili özel bir zihinsel süreçler ve durumlar sınıfı ve bir kişiyi önemli ölçüde etkileyen nesnelerin ve olayların doğrudan öznel deneyimleri biçiminde yansımasıdır. . Duygular, canlı organizmaların, organizmanın kendisinin durumunun ve dış etkilerin biyolojik önemini belirlemesine olanak tanıyan bir araç olarak evrim sürecinde ortaya çıktı. Dolayısıyla duygular, kökenleri itibarıyla türsel deneyimin bir biçimini temsil eder; bunlara odaklanarak, kişi, uygunluğu kendisine gizli kalabilecek gerekli eylemleri (tehlikeden kaçınma, üreme) gerçekleştirir. Duyguların ortaya çıkışıyla ilgili çeşitli kavramlar vardı. W. Wundt insan ruhunda yaklaşık 50 bin duyunun tanımlanabileceğine, hatta daha fazla duygunun tanımlanabileceğine inanıyordu. Aynı zamanda duyusal sürecin 6 ana bileşeninin ayırt edilebileceğine inanıyordu; duygular 3 ana boyut kullanılarak tanımlanabiliyordu: zevk - hoşnutsuzluk; heyecan - sakin; gerginlik - deşarj. Titchener Duygular (sevinç, ilgi, nefret, ruh hali, neşe, kaygı, üzüntü) ile karmaşık duygular (entelektüel, dini, estetik) arasında ayrım yapar. İyi bilinen biyolojik duygu teorisi Anokhina ve bilgi teorisi SimonovA . Yerli psikologlar, duygusal süreçlerin ortaya çıkmasının koşulu olan fizyolojik mekanizmaların önemini vurguladılar.

Pavlov 2 tür duygusal süreci ayırt etti: alt korteksle ilişkili süreçler (duyguların kendisi) ve korteksle ilişkili süreçler (duygular). Rus psikolojisinde duygusal süreçlerin şunları içerdiğine inanılmaktadır: 2 yön: 1. Yansıma Yönü yani duygular (duygular), nesnelerin özneler için anlamını yansıtmanın belirli bir biçimidir. 2. Tutum yönü yani duygular (duygular) bir kişinin dünyayla aktif ilişkisinin bir biçimidir. Rubinştayn duyguların ihtiyaçların (güdülerin) varlığının öznel bir biçimi olduğuna inanıyordu. Bu, güdülerin bir kişiye, nesnenin önemi hakkında işaret veren ve onu aktif eyleme geçmeye teşvik eden deneyimler biçiminde açığa çıkarılabileceği ve sunulabileceği anlamına gelir. Duygular, dış etkilerin veya vücudun kendisinde meydana gelen süreçlerin etkisi altında ortaya çıkabilir. Duygusal sürece neden olan faktörler 3 sınıfa ayrılır: 1. Vücudun kendilerine karşı doğuştan gelen duyarlılığı nedeniyle duyguya neden olabilecek faktörler (doğal veya koşulsuz uyaranlar) (ekstra güçlü sesler, kişinin hoş olmayan tepkiler vermesi, olumsuz tepkiler, gıcırdamalar) bardak). 2. Konu için önemli olayların sinyali haline gelmeleri nedeniyle duygu uyandırma yeteneği kazanmış faktörler (gurmeler için yemek önemlidir, Doğu'da çay içme ritüeli). 3. Deneyimde edinilen bilgilere (bilişsel yapı) karşılık gelmeleri veya çelişmeleri nedeniyle duyguya neden olma yeteneği kazanmış faktörler.

Duyguların işlevleri: Değerlendirme fonksiyonu; Sinyal; Düzenleyici; Teşvik fonksiyonu; Etkinleştirme işlevi; Sentezleme; Etkileyici; Anlam oluşturan.

Değerlendirme işlevi doğrudan öznel deneyimde. Bir kişi için nesnelerin ve olayların önemi, bir hedefe ulaşmak ve ihtiyaçlarını karşılamak için ifade edilir. Duygular, bir kişinin olup bitenlerin önemini öğrendiği bir sinyaller (dil) sistemidir. Sinyal fonksiyonu duyguların çevrede veya insan vücudunda meydana gelen değişikliklere bağlı olarak ortaya çıkması ve değişmesi ile ifade edilir.

Teşvik fonksiyonu olup bitenlerin (olumsuz veya olumlu) değerlendirilmesinin işaretine bağlı olarak, bir kişinin eylemleri ya gerekli nesneye hakim olma hedefine ulaşmayı ya da tam tersine başarısız eylemleri durdurmayı ve diğer eylemleri seçmeyi hedefleyecektir.

Etkinleştirme işlevi bir bütün olarak tüm organizma ve sinir merkezleri. Duygular, merkezi sinir sisteminde ve bireysel yapılarında optimal düzeyde aktivite sağlar. Duygusal süreçlerin morfolojik temeli veya mekanizması, ses tonu ve uyanıklığın düzenlenmesindeki bloktur (bloklar vurgulanmıştır) Lurie BEN). Ayrıca duygusal durumlar aktivite ve davranışın verimliliğini etkiler (ruh hali değişimleri duygusal dengesizliği gösterir).

Düzenleme işleviısrarcı duyguların kişinin davranışına rehberlik etmesi, onu desteklemesi ve yol boyunca engelleri aşmasına olanak sağlamasıyla ifade edilir. Sentez işlevi Duygular, zaman ve mekanda ayrılmış farklı olay ve gerçekleri tek bir bütün halinde birleştirmeyi ve sentezlemeyi mümkün kılar.

İfade edici (ifade edici) işlev Duygulara sıklıkla organik değişikliklerin eşlik ettiği gerçeğiyle ifade edilir (bitkisel değişiklikler, yüz ifadelerindeki değişikliklerin tezahürü, sesin lokalizasyonu, cildin solukluğu, göz bebeklerinin genişlemesi, daralması). Tüm bu göstergeleri kullanarak, bir kişinin içsel duygusal durumunu, gizli niyetlerini ve arzularını yeterince değerlendirebilirsiniz.

Anlam oluşturma işlevi. Leontiev duyguların “anlamın görevini belirlediğine” inanıyordu; duygular, bir kişi için olup bitenlerin kişisel anlamını belirlememize izin verir. Biyolojik açıdan bakıldığında duygular, yaşam süreçlerini optimal sınırlar içinde tutan ve bazı faktörlerin eksikliğinin veya fazlalığının yıkıcı doğasını önleyen bir tür araç olarak sabitlendi. Duyguların ifade şekli: 1. Duygular ifadesel hareketler (yüz ifadeleri, pantomim, jestler) şeklinde kendini gösterir; 2. duygusal (ifade edici) eylemler şeklinde (bayan bir şeyleri atmayı sever). 3. Duygusal deneyimler (aşk ilanı) hakkında sözlü ifadeler şeklinde. 4. Başkalarına karşı belirli bir duygusal tutum (vatanseverlik duygusu) şeklinde.

Duygu türlerinin sınıflandırılması:Faaliyet kriterleri: stenik (sten – kuvvet); astenik. Stenik duygular– bunlar davranışsal aktiviteyi harekete geçiren, etkinliğini artıran, bedeni harekete geçiren duygulardır. Asteniküretkenliği ve vücut aktivitesini bastırır. Karmaşıklık derecesine ve kökene göre ayırt edilir: duyguların kendisi (düşük duygular); duygular (daha yüksek duygular). Aslında duygular genellikle biyolojik ihtiyaçların karşılanmasıyla ilişkilendirilir. Duygular oluşumları sosyal ihtiyaçlarla ilişkilidir. Birkaç işaret var duyguları duygulardan ayırmak. Duygular doğuştandır. Duygular yaşam boyunca oluşur. Duygular her zaman nesneldir. Duygular nesneleştirilmez. Duygular duygulardan daha kalıcı ve derindir. benim duygular bölünebilir içeriğe göre. Aşağıdaki duygu türleri ayırt edilir: 1. Praksik (prax-pratik) (mesleki gurur duygusu); 2. Entelektüel; 3. Ahlaki (etik). 2. Estetik (güzellik duygusu). Düzenleyici fonksiyona göre duygular aşağıdaki türlere ayrılır: 1. Duyguların duygusal tonu; 2. Duygusal tepki: Ruh hali; Çatışma duygusal durumu: stres, etki, hayal kırıklığı.

Duyguların duygusal tonu– bu, bir kişinin duyuların kalitesine karşı tutumudur, yani. bir kişi için çeşitli duyular hoş, nahoş veya nötrdür (gülün kokusu hoştur, çöplük kokusu hoş değildir). Çeşitli etkilerin duygusal tonu hafızada sabitlenir, hafızanın temsilinde ayrılmaz bir parça görevi görür ve duygusal hafızanın oluşumuna katılır.

Duygusal tepki– bu, kişinin çevredeki değişikliklere (kızıl güneş) verdiği hızlı tepkidir. Bir tür duygusal tepki empati (eş anlamlı)– diğer insanların duygusal durumlarıyla empati kurabilme yeteneği.

Mod– bu, bir kişinin zihinsel aktivitesini belirli bir süre boyunca güçlendiren veya zayıflatan, durumun durumsal olarak belirlenmiş hakimiyetidir. Ruh halleri olumlu ya da olumsuz etkilerden (rahat ortam, işteki başarı ya da başarısızlık, insanlar arasındaki ilişkiler) kaynaklanabilir.

Duyguların fizyolojik temeli. Duygu teorileri.

Diğer zihinsel süreçler gibi, duygular da dış veya iç (bedenin iç ortamından kaynaklanan) uyaranlara yanıt olarak ortaya çıkan refleks niteliğindedir. Duygular refleksin merkezi bir parçasıdır.

Duyguların fizyolojik mekanizmaları karmaşık bir tablo sunar. Hem subkortikal merkezlerde hem de otonom sinir sisteminde meydana gelen daha eski süreçlerden ve ikincisinin baskınlığıyla serebral korteksteki daha yüksek sinir aktivitesi süreçlerinden oluşurlar.

Bu mekanizmalar şu şekilde sunulabilir: belirli dış ve iç uyaranların (aynı zamanda anıların altında yatan kalıntı uyarımların yanı sıra) serebral kortekste neden olduğu sinir uyarıları, subkortikal merkezlerin ve otonom sinir sisteminin alanını geniş ölçüde kapsar. Bu, vazomotor reaksiyonlara, yüzün solukluğuna veya kızarmasına, iç organlardan kanın akmasına, iç salgı ürünlerinin salınmasına vb. neden olan otonomik süreçlerde karşılık gelen değişikliklere yol açar. Otonomik değişiklikler ise yine afferent iletkenler yoluyla beyine iletilir. serebral korteks, mevcut uyarıları katmanlaştırır ve belirli bir duygusal durumun temelini oluşturan sinir süreçlerinin karmaşık bir resmini oluşturur.

Duyguların subkortikal mekanizmaları. Tüm duygusal deneyimler, büyük ölçüde, içgüdü adı verilen karmaşık koşulsuz reflekslerin sinir mekanizmaları olan alt kortekste ve otonom sinir sisteminde meydana gelen fizyolojik süreçler tarafından belirlenir.

Vücudun duygusal reaksiyonlarında özel bir rol, diensefalon ve otonom sinir sisteminin merkezlerinde bulunan görsel talamus ve yanında bulunan korpus striatum (korpus striatum) tarafından oynanır. Tüm dış ve iç reseptörlerden gelen afferent uyarılar görsel talamusa ulaşır ve buradan merkezcil nöronlar aracılığıyla serebral korteksin projeksiyon alanlarına iletilir. Optik talamus, striatum ve otonomik merkezlerden merkezkaç sinir yolları endokrin bezlerine, iç organların düz kaslarına ve iskelet kaslarının çizgili kaslarına kadar uzanır. Düşük duygularla ilişkili içgüdüsel-duygusal reaksiyonlar sırasında - ağrı, pasif (korku) ve saldırgan (öfke) savunma refleksleri - subkortikal merkezlerde refleks yaylarının kapanması meydana gelir ve bu, iç organların yukarıda belirtilen reaksiyonlarına ve duygusal özelliği olan yüz hareketlerine neden olur. devletler.

Bununla birlikte, bu işlevde, korteks altı merkezler özerk değildir: etkinlikleri, korteks altı merkezlerde meydana gelen her şeyin ona yansıtılmasıyla bağlantılı olarak korteksteki merkezi süreçler tarafından kısıtlanır veya güçlendirilir. Serebral korteks insan sinir sistemlerinde baskın bir rol oynar; aktivitesi, karmaşık şartlandırılmış refleks bağlantıları yoluyla, otonom sinir sisteminde ve subkortikal merkezlerde meydana gelen sinir süreçlerini etkiler. Serebral korteks, vücutta meydana gelen tüm olayları kontrol eden sinir sisteminin en yüksek bölümüdür.

Otonom sinir sisteminin rolü. Çok sayıda çalışma, duyguların otonom sinir sistemi aracılığıyla uyarılan endokrin organların faaliyetleriyle yakından ilişkili olduğunu kanıtlamıştır. Adrenalin salgılayan adrenal bezler özel bir rol oynar. Adrenalinin çok küçük miktarlarda bile kana girmesi organlar üzerinde güçlü bir etkiye sahiptir, bunun sonucunda duygulara özgü kardiyovasküler ve vazomotor reaksiyonlar ortaya çıkar, kalp aktivitesinin güçlenmesi ve zayıflaması, kan damarlarının daralması ve genişlemesi, göz bebeklerinin genişlemesi. , karakteristik cilt reaksiyonları, yara durumunda kanın pıhtılaşmasının hızlanması, sindirim organlarının aktivitesi bozulur, karın organlarından kan çıkışı olur ve tersine kalbe, akciğerlere, merkeze kan akışı artar. sinir sistemi ve uzuvlar, karaciğerde karbonhidratların parçalanması artar ve buna bağlı olarak karaciğer şeker vb. salgılar.

Heyecan, acı vb. duygular sırasında otonom sinir sisteminin adrenal bezlerin işlevini uyardığı, adrenalin salınımının artmasına ve kandaki şeker yüzdesinde önemli bir artışa neden olduğu kanıtlanmıştır. Kenon'a göre şekerin kanda görünme hızı, duygusal uyarılmanın yoğunluğuyla doğru orantılıdır.

Bütün bu olaylar, hayvanların varoluş mücadelesinde duyguların büyük biyolojik önemine işaret etmektedir. Hayvanların tehlike anında yaşadığı acı, korku ve öfke duyguları her zaman kas aktivitesinin artmasına neden olur (tehlikeden kaçmak veya tam tersine düşmanla savaşmak).

Şeker kaslar için ana enerji kaynağı olduğu için böyle bir duygusal tepki çok uygun çıkıyor. Çalışma sırasında kaslar dinlenme durumuna göre 3,5 kat daha fazla kan şekeri tüketir.

Genel olarak uyarılma duyguları dinamojeniktir ve buna nöromüsküler güç ve enerjide büyük bir artış eşlik eder. Bu, güçlü bir duygusal uyarılma durumunda, bir kişinin, sakin bir durumda kendisi için olağan olanın çok ötesinde kas enerjisi sergileyebildiğini açıklar. Bu gerçek, duygusal uyarılma durumunda, kanın kaslara, akciğerlere ve merkezi sinir sistemine çıkışı sonucu iç organların aktivitesinde azalma nedeniyle önemli miktarda şeker rezervinin ortaya çıkmasıyla açıklanmaktadır. kas aktivitesinin artması için gerekli olan mobilizasyon, adrenalinin etkisi altında kas aktivitesinde hızlı bir azalma (kişi korku ve öfkede kendini yorgun hissetmez), artan kalp kasılmaları ve çok daha fazla sayıda aktivasyonla da kolaylaştırılır. Efektör nöronlar, sakin bir durumda istemli çabayla mümkün olandan daha fazladır.

Duyguların kortikal mekanizmaları. Subkorteks ve otonom sinir sistemindeki duygularla ilişkili sinir süreçleri bağımsız olarak düşünülemez. İnsanlarda duyguların ana fizyolojik temeli, serebral kortekste meydana gelen daha yüksek sinir aktivitesi süreçleridir.

Bu durumda özellikle önemli olan, kortekste oluşan sinir aktivitesinin dinamik stereotiplerinin oluşumu, değiştirilmesi ve yok edilmesi süreçleridir. Duygusal deneyimler, korteksteki bu karmaşık sinirsel süreçlerin öznel yansımalarıdır.

Duygular, doğası gereği, bir dinamik stereotipten diğerine, yani tam tersi olana geçiş sırasında sinir süreçlerinin akışının kolaylığının veya zorluğunun öznel yansımalarıdır. Zorluk ve kolaylık, neşe ve yorgunluk, tatmin ve keder, neşe ve umutsuzluk vb. duygusal deneyimlerin fizyolojik temellerini görmek, dinamik stereotiplerin oluşumu ve yok edilmesiyle ilişkili fizyolojik süreçlerin doğasındadır.

Duyguların ortaya çıkmasında ve gidişatında önemli bir rol, ikinci sinyal sisteminin geçici bağlantıları tarafından oynanır, bu sayede belirli duygusal durumlara doğrudan uyaranların etkisi değil, kelimeler neden olabilir.

İnsanlarda duygusal süreçlerde ikinci sinyal sisteminin mekanizmaları birincil öneme sahiptir. Onlar sayesinde duygusal deneyimlerin doğası ve karmaşıklığı çarpıcı biçimde değişiyor. İkinci sinyal sistemi, bir kişide duyguların gelişimi üzerinde aşağıdaki etkiye sahiptir:

İkinci sinyal sistemi aracılığıyla duygular insan bilincinin alanına girer ve yalnızca hayvanlara özgü biyolojik süreçler olmaktan çıkar.

Yalnızca hayvanlarınki gibi temel, fiziksel duyguları değil, aynı zamanda daha yüksek insan duygularını da (entelektüel, estetik, ahlaki) içeren duygusal deneyimler alanı genişliyor.

Bir kişinin duyguları sosyal bir karakter kazanır, çünkü ikinci sinyal sistemi aracılığıyla kişi, sosyo-tarihsel gelişim sürecinde bir kişide oluşan içeriği, karakteri ve duyguları ifade etme yollarını özümser; Duygular insanların sosyal ilişkilerini yansıtır.

Fikirlerin ve kavramların duygusal süreçlerdeki rolü artar ve bu nedenle duygusal hafıza gelişir ve özel, insani bir karakter kazanır; hayal gücünün aktivitesinde duygular büyük bir rol oynamaya başlar.

Duygusal deneyimi ve bununla bağlantılı olarak duyguların eğitimi ve gelişiminin bilinçli olarak iletilmesinin mümkün olduğu ortaya çıktı.

Duygular(çeviride - endişeleniyorum, titriyorum), bir kişinin ihtiyaçlarının, hedeflerinin ve niyetlerinin tatmini veya tatminsizliği ile ilgili olarak gerçekliğin nesnelerine ve fenomenlerine, diğer insanlara, kendisine karşı en genel tutumunun öznel yansımasının psikolojik bir sürecidir.

Duygular, gerçek dünyanın bilinç tarafından yansıma biçimlerinden biridir. Ancak duygular, nesneleri ve olguları kendi başlarına değil, konuyla olan ilişkileri, önemleri açısından yansıtır. Duygular bir yandan iç ihtiyaçlar ve güdüler, diğer yandan dış durumun özellikleri tarafından belirlenir.

Duyguların özellikleri:

Duyguların öznel doğası (aynı olayın farklı insanlarda farklı duygulara neden olması).

Duyguların kutuplaşması (duyguların olumlu ve olumsuz işaretleri vardır: memnuniyet - tatminsizlik, üzüntü - eğlence...).

Duyguların duygusal doğasının niceliksel açıdan dinamiklerindeki fazik doğası. Aynı duygusal durum içinde (tek modalite), gerginlik - boşalma ve heyecan - sakinlik türüne göre yoğunluğundaki dalgalanmalar açıkça tespit edilir.

Duyguların sınıflandırılması

Duygusal alanda ayırt ediyorlar 5 grup duygusal deneyim: etkiler, duyguların kendisi, duygular, ruh hali, stres.

Etkilemek- insan ruhunu tamamen yakalayan bir dış uyarana (öfke, öfke, korku vb.) karşı güçlü, şiddetli ancak nispeten kısa süreli duygusal tepki.

Duygular- bu, bir kişinin çeşitli dış veya iç olaylara karşı tutumunun doğrudan, geçici duygusal deneyimidir.

Duygu, bir duruma tepki olarak ortaya çıkar; duygulanımdan farklı olarak daha uzun sürelidir ve daha az yoğundur; duygusal heyecandır. Bir tepki olarak duygu, yalnızca gerçek olaylara değil, aynı zamanda olası veya hatırlanan olaylara da ortaya çıkar. Duygular bir eylemin başlangıcına doğru daha önyargılıdır ve sonucunu tahmin eder. Tüm duygular modaliteye, yani deneyimin kalitesine göre sınıflandırılabilir.

Duygular(yüksek duygular) – özel psikol. Bir kişinin gerçek ve hayali nesnelerle uzun vadeli ve istikrarlı duygusal ilişkisini ifade eden, sosyal olarak koşullandırılmış deneyimlerle ortaya çıkan durumlar. Karşılık gelen basit duyguların bir tür genellemesi olarak oluştukları için bunlara genellikle ikincil duygular denir. Duygular her zaman nesneldir. Bu nedenle genellikle konu alanına göre sınıflandırılırlar:

Ahlaki (ahlaki ve etik).

Entelektüel, pratik.

Psikolojik duygu teorileri

XVIII - XIX yüzyıllarda. Duyguların kökenine ilişkin tek bir bakış açısı yoktu, ancak en yaygın olanı entelektüel görüştü: Duyguların “bedensel” tezahürleri zihinsel fenomenlerin bir sonucudur (Gebart)

James-Lange'ın "çevresel" duygu teorisi. Duyguların ortaya çıkışı, vücutta fizyolojik değişikliklere yol açan dış etkilerden kaynaklanır. Duyguların bir sonucu olarak kabul edilen fizyolojik-bedensel çevresel değişiklikler bunların nedeni oldu. Her duygunun kendine özgü fizyolojik belirtileri vardır.

Cannon-Bard'ın "talamik" duygu teorisi. Talamusta duygular ve otonomik işlevlerin aktivasyonuna karşılık gelen sinyaller ortaya çıkar. Psikol. deneyim ve fizyolojik reaksiyonlar aynı anda meydana gelir.

Papez çemberi ve aktivasyon teorileri. Duygu, bireysel merkezlerin bir işlevi değil, beynin "Papes Çemberi" adı verilen karmaşık bir ağının aktivitesinin sonucudur.

Bilişsel duygu teorileri. Duyguların doğasını düşünme mekanizmaları aracılığıyla keşfederler.

L. Festinger'in bilişsel uyumsuzluk teorisi. Duygularda bilişsel-psikolojik faktörler önemli rol oynamaktadır. Olumlu duygular, bir kişinin beklentileri doğrulandığında, yani bir Faaliyetin gerçek sonuçlarının amaçlanan planla tutarlı olması durumunda ortaya çıkar.

Duyguların bilgi teorisi P.V. Simonova. Duyguların oluşumunu ve doğasını etkileyen bir dizi işlev sembolik biçimde sunulmaktadır:

Duygu = P x (İçinde - Vardır). P – mevcut ihtiyaç. (In – Is) – olasılık değerlendirmesi.

Tanım ve sınıflandırmalardaki farklılığı belirleyen farklı ekoller vardır.

James-Lange. Duyguların özü ve kökenine ilişkin psikoorganik kavram. Duygusal tezahürlerin temeli olarak fizyolojik durumları yerleştirdi. Bunlar birincildir ve duygular onlara eşlik eder.

Dış uyaranların etkisi altında vücut değişir, geri bildirim sistemi aracılığıyla duygular ortaya çıkar. "Ağladığımız için üzgünüz, üzgün olduğumuz için ağladığımız için değil." Bu, bugüne kadar tüm psikolojinin merkezi teorisidir. Psikanaliz.

Reaksiyonlar dürtülerle ilişkilidir. Ortaya çıkmasının nedeni, istenen durum ile gerçek durum arasındaki tutarsızlıktır. Davranışçılık.

Belirli bir uyarana eşlik eden tepki. Duygularla ilgili fikirler, merkezi bağlantının dikkate alınmaması, ancak takviyelerin dikkate alınması nedeniyle zayıflar.

Sırasıyla olumlu ve olumsuz olabilirler, duygular da hem olumlu hem de olumsuz olabilir. İçsel deneyimler olarak algılanmazlar (kederin melankoliden hiçbir farkı yoktur). Bilişsel psikoloji

– normal bir deneysel temel var. Schechter.

2 faktörlü duygu teorisi (James-Lange teorisinin gelişimi). Duygular fizyolojik bir değişimin bilişsel değerlendirmesi olarak ortaya çıkar. İki faktör etkiler: bilişsel, psikolojik. Lazarus.

3 bileşen teorisi. Aşağıdaki bileşenler etkiler: bilişsel, psikolojik, davranışsal. Yalnızca fizyolojik değişim değil, aynı zamanda belirli bir durumda davranış olasılığı, yorumlama yeteneği de değerlendirilir: her şeyi gerçekten oluyormuş gibi algılarsak duygular ortaya çıkar. Her şeyi rasyonel analize tabi tutarsanız duygu diye bir şey kalmaz. Duygu teorisi Faaliyete dayanmaktadır. Davranışın, yani genel aktivitenin güdü tarafından uyarıldığını ve yönlendirildiğini belirtir. Bir aktivite, bir amaca karşılık gelen bir dizi eylemden oluşur. Hedef her zaman bilinçlidir, eylem gibi bir faaliyet birimi yalnızca bir kişide ortaya çıkar, eylemin sonucunu temsil eden hedeftir.

Güdü bir ihtiyaç nesnesidir. Duygu, amaç ve güdü arasındaki tutarsızlığın değerlendirilmesi olarak ortaya çıkar. Duygu, belirli bir eylemi kullanarak ihtiyaç nesnesine yaklaşımı değerlendirmenizi sağlar.

Psikofizyolojik mekanizmalar

Hayvan dünyasının evrimi sürecinde, beynin yansıtıcı işlevinin özel bir tezahürü ortaya çıktı - duygular (Latince'den heyecanlandırıyorum, heyecanlandırıyorum). Bir kişi için dış ve iç uyaranların, durumların, olayların, yani onu endişelendiren ve deneyimler şeklinde ifade edilen kişisel önemini yansıtırlar. Psikolojide duygular, kişinin bir şeye karşı tutumuna ilişkin mevcut deneyimi olarak tanımlanır. Bu dar anlayışa ek olarak, "duygu" kavramı, Kişiliğin yalnızca psikolojik bileşeni - deneyimi değil, aynı zamanda vücuttaki belirli fizyolojik değişiklikleri de içeren bütünsel bir duygusal tepkisine atıfta bulunduğunda geniş anlamda da kullanılır. bu deneyime eşlik eden. Bu durumda kişinin duygusal durumundan bahsedebiliriz.

"Duygular" kelimesinin günlük anlayışı o kadar geniştir ki, kendine özgü içeriğini kaybeder. Bu, duyumların (acı), bayılma sonrası bilincin geri dönüşünün (“aklınıza gelme”) vb. Belirlenmesidir. Duygulara genellikle duygu denir. Gerçekte, bu terimin kesinlikle bilimsel kullanımı yalnızca bir kişinin olumlu veya olumsuz düşüncesini ifade ettiği durumlarla sınırlıdır; herhangi bir nesneye karşı değerlendirici tutum. Aynı zamanda kısa süreli deneyimleri yansıtan duyguların aksine, duygular uzun vadelidir ve bazen ömür boyu kalabilir.

Dolayısıyla duygularla duygular arasında doğrudan bir ilişki yoktur: Aynı duygu farklı duyguları ifade edebilir, aynı duygu farklı duygularla ifade edilebilir. Kimliksizliklerinin kanıtı, duygularla karşılaştırıldığında, intogenezde duyguların daha sonra ortaya çıkmasıdır.

Her ikisi de olumlu ve olumsuz olabilir.

1. Duyguların özellikleri ve kalıpları. Duyguların gelişimi ve insan yaşamındaki önemi.

Duyguları inceleme yöntemleri. His - bu, gerçekliğin en temel biliş sürecidir ve aynı zamanda dış dünya ve kendisi hakkında bilgi edinmenin ana kaynağıdır. Psikolojide aşağıdaki tanım verilmiştir: his

- bu, duyular üzerinde doğrudan etkileri ve merkezi sinir sisteminin katılımıyla nesnelerin bireysel işaretlerinin, özelliklerinin ve niteliklerinin bilişine ilişkin zihinsel bir süreçtir.

Duyumlar, duyu organlarında meydana gelen duyusal süreçleri temsil eder ve bunların fizyolojik temeli, analizcinin çalışmasıdır. Duyum ​​hakkındaki bilginin gelişim tarihinde bu tür ifadeler tartışıldı ve iki duyu teorisi oluşturuldu: reseptör ve refleks. Reseptör teorisi

esas olarak idealist filozoflar tarafından oluşturulmuş ve bazı psikologlar tarafından desteklenmiştir. Buna “duyu organlarının spesifik enerjisi teorisi” denir. Her duyu organının yalnızca kendisine özgü özel bir enerjiyle yüklendiğini, bu organ üzerinde ne tür bir dış etki meydana gelirse gelsin duyunun aynı olacağını savundular. Duyusunun duyu aygıtlarımızın durumu olduğunu; aynı dış nedenin, doğasına bağlı olarak farklı duyu organlarında farklı duyumlara neden olduğunu savundular. Duyular bilince dış özelliklerin niteliğini değil, duyu sinirinin niteliğini ve durumunu aktarır. Dolayısıyla duyuların yardımıyla hakikat bilgisinin kaynağı olamazlar. Refleks teorisi.

Bu teori, ruhun ortaya çıkışına yönelik evrimsel yaklaşım temelinde ortaya çıktı. Tez, duyu organlarının kendilerinin çevresel etkilere adaptasyonun bir ürünü olduğu ortaya çıktı. Her duyu organı tamamen spesifik etkilere yanıt verecek şekilde uyarlanmıştır: göz ışığa ve renge; kulak - ses çıkarmak; burun - kokular için. Dolayısıyla duyu organları, yapı ve özellikleri itibarıyla dış etkenlere karşı yeterli olup, ancak o zaman dış dünyayı gerçek anlamda yansıtabilirler. Duyuların özellikleri.

Duyuların temel özellikleri şunlardır: adaptasyon, duyarlılaşma ve sinestezi.- Bu, duyarlılığın uzun vadeli uyaranlara adaptasyonudur. Azalan veya artan hassasiyetle kendini gösterebilir. Farklı organların adaptasyon derecesi farklıdır. Koku alma duyularında, dokunma duyularında ve ışık duyularında yüksek adaptasyon not edilir. İşitme ve soğukluk duyularında daha az, ağrı duyularında ise çok az uyum vardır.

Hassaslaştırma- Bu bir organın duyarlılığının artmasıdır. Adaptasyondan iki açıdan farklılık gösterir: 1. Adaptasyonla her iki tarafta duyarlılık değişir, duyarlılık ise yalnızca artış yönünde değişir. 2. Adaptasyon çevresel koşullardan etkilenir, duyarlılık ise esas olarak organizmanın kendisindeki fizyolojik veya psikolojik değişikliklerden etkilenir.

Duyarlılıktaki artışın nedenleri şunlar olabilir: 1. Telafi ihtiyacı, bir organın işlevinin kaybolmasıyla diğerinin işlevleri artar; 2. duyu organı eğitimi (tadımcılar); 3. Endokrin dengesinde değişiklik (hamilelik sırasında koku hassasiyeti kötüleşir, görsel ve işitsel hassasiyet azalır.)

Sinestezi(Yunanca ortak duygudan, eşzamanlı duyum), ilgili duyu organına etki eden herhangi bir uyaranın, öznenin iradesine ek olarak, aynı anda başka bir duyu organının ek bir duyum karakteristiğine neden olmasından oluşan bir olgudur. (mavi renk soğuk, kırmızı ise sıcak olarak üretilir).

Duyuların sınıflandırılması.

Modaliteye göre (modalite, duyuların herhangi bir duyu organına ait olduğunu belirler): görsel, işitsel, tat alma, koku alma, dokunma.

İnşaatın karmaşıklığına dayalı bir sınıflandırma var - sistematik. (Sherrington).

Tüm reseptörler üç gruba ayrılır: 1. interoreseptörler; 2. proprioseptörler; 3. ekstrareseptörler.

Interoreseptif duyular– Vücudun iç ortamından gelen sinyalleri birleştirirler. Vücudun iç süreçlerinin durumunu işaret ederler. Bu en eski ve temel duyum grubudur. Bu duyumların alıcıları tüm iç organlara dağılmıştır. Bunlar açlık, susuzluk, rahatsızlık, gerginlik vb. duyguları içerir. Bu reseptörlerin önemi çok büyüktür. Bu reseptörler, iç metabolik süreçlerin dengesinin düzenlenmesinde ve homeostazın (vücudun iç durumunun sabitliği) sağlanmasında anahtardır.

Propriyoseptif duyular– reseptörler kaslarda ve eklem yüzeylerinde (tendonlar, bağlar) bulunur. İçlerindeki uyarılma, kaslar gerildiğinde ve eklemlerin konumu değiştiğinde meydana gelir. Bu duyular insan hareketlerinin düzenlenmesinde belirleyici bir rol oynamaktadır. P. şunları içerir: denge hissi, hareket - reseptörler iç kulağın yarım daire kanallarında bulunur.

Ekstra alıcı duyumlar- En büyük duyu grubu, kişiye dış dünyadan gelen bilgileri getirir, kişiyi ona bağlar. Bu grup genellikle iki türe ayrılır: iletişim ve uzaktan.

Temas etmek -İlgili duyu organına doğrudan uygulanan bir etkinin neden olduğu duyumları içerir. (tat, dokunma, sıcaklık ve dokunma duyuları) Mesafe- duyuların belli bir mesafedeki bir uyaranın etkisinden kaynaklandığı durumlar. (görsel, işitsel, koku alma duyuları)

Ayrıca iki duyum kategorisi vardır: intermodal (orta düzey) ve spesifik olmayan duyumlar.

Hassasiyet eşikleri.

Çarpma kuvveti ile duyum yoğunluğu arasındaki psikolojik ilişkiye duyum eşiği veya duyarlılık eşiği denir. Duyusunun meydana geldiği en küçük uyaran miktarına denir mutlak duyarlılığın alt eşiği bu modalitenin. Hassasiyet ne kadar yüksek olursa eşik değerleri de o kadar düşük olur. Hassasiyet keskinliği alt eşikle ters orantılıdır. Bu tür bir duyumun hala korunduğu en büyük etki gücüne denir. mutlak duyarlılığın üst eşiği Bu eşiğin ötesinde, etki ya algılanmaz ya da genellikle acı veren yeni bir renk almaya başlar. Mutlak hassasiyet eşik değerlerine ek olarak, Ayrımcılık eşikleri veya göreceli hassasiyet. Duyu gücünde veya kalitesinde bir farklılığın meydana geldiği mevcut uyaranın gücündeki en küçük artışa, ayrım duyarlılığı eşiği veya göreceli duyarlılık eşiği adı verilir. (Eşikler şu kişiler tarafından ölçülmüştür: Bouguer. Weber. Fechner.)

Tüm yüksek zihinsel işlevlerin, dışsal olarak sosyal olarak belirlenmiş formlardan içsel zihinsel süreçlere kadar tek bir gelişim yolu vardır. Duygusal alan bir istisna değildir. Çocuk, doğuştan gelen tepkilere ve içgüdüsel kalıplara dayanarak çevresindeki insanların duygusal durumuna ilişkin bir algı oluşturur ve geliştirir. Daha sonra giderek karmaşıklaşan sosyal temasların etkisi altında duygusal süreçler oluşur. Tabii ki, çocuklarda en erken duygusal belirtiler organik ihtiyaçlar ve özelliklerle ilişkilidir: - yemek, uyku vb. ihtiyaçlarının karşılanması veya karşılanmaması sırasında zevk veya hoşnutsuzluğun tezahürleri, - canlanma kompleksi, - olumsuz korku ve öfke duyguları. . İlk başta bu tezahürler koşulsuzdur. Yeni doğmuş bir çocuğu elinize alıp yukarı kaldırırsanız, sonra hızla aşağı indirirseniz, hayatında düşme deneyimini henüz yaşamamış olmasına ve buna bağlı olarak anılarına rağmen çocuğun her yerinin küçüleceğini görebilirsiniz. bir düşüşün ardından gelebilecek ağrı. Sıkma, minimum yaralanmayı almak için gruplaşmanın içgüdüsel bir tepkisidir. Öfkenin ilk belirtileri de koşulsuzdur. Bunlar genellikle yoğun hoşnutsuzluğun sonucudur. Öfkenin de içgüdüsel bir kökeni vardır aslında; çevredeki canlılara yönelik bir tehdittir, bir uyarıdır. Bebek henüz kimseye zarar verme yeteneğine sahip olmasa bile, öfkeli tonlamaları ebeveynlerin davranışlarını değiştirebilir ve onlara bir şeylerin yolunda gitmediğine dair bir sinyal verebilir. Çocuklar diğer insanların yüz ifadelerini oldukça erken anlamaya başlarlar. Birçok yönden bu aynı zamanda içgüdüseldir. Hayvanlar için başka bir hayvanın ruh halini bilmek temel olarak önemlidir. Bir hata hayatınıza mal olabilir. Bir hayvan, başka bir hayvanın tehditkâr tavrını anlamazsa, sonu öngörülemeyen bir kavgayla sonuçlanacaktır. Bir başka hata türü de arkadaşça bir ruh halini tanıyamamaktır. Bir müttefikin varlığı hayatta kalma mücadelesini büyük ölçüde kolaylaştırır. Bu nedenle, az ya da çok gelişmiş tüm hayvanlar, düşmanca, dost canlısı ya da tarafsız bir ruh halini tanıma içgüdüsüne sahiptir. Çocuklar iki veya üç yaşlarındayken zaten diğer insanlara ve hayvanlara karşı şefkat ve empati gösterebilirler. Çocuğun oyun oynaması ve keşfetme davranışı, duyguların gelişiminde büyük önem taşır. Böyle bir aktivite sürecinde, çocuk başlangıçta yalnızca nihai sonuçtan duygu alır, ancak yavaş yavaş aktivite sürecinden zevk/hoşnutsuzluk duymaya başlar. Duyguların ve etkinliklerin bu iç içe geçmesi sayesinde ilki zenginleşiyor ve çok daha çeşitli hale geliyor. Oyunda ayrıca ödünç alınan duygular da geliştiriliyor - daha önce çocuğun yalnızca diğer çocuklarda ve yetişkinlerde (gerçek hayatta veya filmlerde) gözlemleyebildiği duygular. Örneğin, bir çocukta spor tutkusu veya fedakarlıkla ilgili duygular gelişebilir. Çocuğun duygusal alanı da hazzı öngörme yeteneğinin gelişmesi nedeniyle gelişir. Yakında hoş bir şey alabileceğini anlayan çocuk iyi bir ruh haline girer (yani duygular sanki "krediyle serbest bırakılır"). Bu aynı zamanda duygusal yaşamınızı da önemli ölçüde çeşitlendirecektir. Hayal kırıklığı duygusu (hayal kırıklığı) ortaya çıkar: olumlu beklentilerin yerini aniden hoş olmayan sonuçlar aldığında. Zamanla çocuk, duyguların ortaya çıkmasında hayal gücünün rolünü anlamaya başlar. Sadece bir şeyi hayal ederek zevk veya hoşnutsuzluk yaşayabileceğiniz ortaya çıktı. Sonuç olarak çocuk, çeşitli faydalar elde ettiğini hayal ederek çok fazla hayal kurmaya başlar. Hatta fantezilere bir tür bağımlılık bile oluşuyor. Eğer gerçek hayatta bir çocuk sıklıkla şu ya da bu tür psikolojik travmaya maruz kalıyorsa, tamamen içine kapanabilir ve kendi ve ödünç aldığı fantezilerin dünyasına girebilir. Duyguların oluşumu, çocuğun çevresinden ve çevrenin belirli duyguların kabul edilebilirliği veya izin verilmemesi konusundaki fikirlerinden büyük ölçüde etkilenir. Örneğin bir çocuğa “erkekler ağlamaz” şeklinde baskı yapılabilir. Öfke ve kızgınlık duyguları genellikle hoş karşılanmaz. Çevrenin etkisi altında çocuk kendi duygularını kontrol etmeyi ve yönetmeyi öğrenir. Başarıyla ilişkili duygular kişisel gelişim açısından büyük önem taşımaktadır. Bir çocuk, kendisi için zor bir hedef belirlemenin ve bunu kendi başına başarmanın hazzını ne kadar erken yaşarsa, makul miktarda çaba harcayarak gelişimi genel olarak o kadar yapıcı olacaktır. Bağımsız başarıların erken deneyimi, yaşam boyunca yüksek düzeyde başarı motivasyonu sağlar. Bu nedenle, herhangi bir ebeveyn, en katı olanı bile, çocuğunun bağımsızlığını göstermesi için en azından küçük bir boşluk bırakmalıdır. Ebeveynlik tarzı genellikle büyüyen bir kişinin duygu yapısı üzerinde çok büyük bir etkiye sahiptir. Yanlış bir davranışı oldukça sert bir şekilde cezalandırmanın geleneksel olduğu ailelerde çocuklar genellikle ani saldırganlık, öfke ve öfke patlamalarına yatkın olarak büyürler. Cezanın hiç uygulanmadığı ailelerde çocuklar genellikle duyguları ve genel olarak davranışları üzerinde çok az kontrole sahip olarak büyürler ve tamamen hazcı bir düşünce ve davranış tarzına eğilimli olurlar. Asimile edilmiş değerler sistemi ve etik ilkeler (neyin iyi ve neyin kötü olduğu) duyguların oluşumu üzerinde büyük bir etkiye sahiptir. Bir yandan görev, sorumluluk, karşılıklı yardımlaşma, şefkat vb. anlayışlara bağlı duygu ve duyguların ortaya çıkmasıyla duygular zenginleşir. Öte yandan çocuk bazı duyguların (örneğin kızgınlık veya kıskançlık) kendi içlerinde kötü olduğunu anlar. Sadece kızgınlık veya kıskançlık yaşamak, birine zarar vermek istemek kötü bir davranışta bulunabilir. Bir çocuk için borcun niteliği çok belirsizdir. Hayal gücünde, bazılarında kötü davrandığı ve ardından bazı belirsiz intikamların gerçekleştiği farklı senaryolar canlandırıyor. Bu belirsizliğe rağmen ve onun sayesinde bir yerlerde çocuk korku yaşar. Estetik duyguların ortaya çıkmasıyla duygular da gelişir. Müzik dinlemek, güzel şeyleri ve insanları gözlemlemek bir yandan çocuğun güzellik zevkini geliştirirken diğer yandan çocuğun duygusal dünyasını zenginleştirir. Güzelliği düşünürken çocuk, zevkin her zaman bariz olanla (yemek, içecek, komik oyunlar) ilişkilendirilmediğini, ancak içinde bir gizem unsuru olabileceğini anlar. Zaten anaokulundan itibaren çocuk, ailesinin sosyal statüsüyle ilgili duyguları geliştirmeye başlar. Maddi refah, tam veya kısmi aile, ebeveynlerin konumları ve yaşam tarzları - bunların hepsi hem gurur hem de utanç meselesi olabilir. Bu, çocuğun özgüveninin oluşumunu önemli ölçüde etkiler. Dahası, benlik saygısındaki herhangi bir değişime - hem yukarı hem de aşağı - olumlu ya da olumsuz bir duygu dalgası eşlik eder. Bu tür duyguların gücü, bir kişinin karakterini ve hayatının geri kalanında duygusal alanının özelliklerini belirleyebilir. Bir çocuk okula başladığında bilişsel duygular aktif olarak gelişir. Çocuk en sevdiği ve en az sevdiği okul konularını geliştirir. Öğrenmenin sevinci aralıklı olabilir, ancak çocuğu tamamen özümseyebilir. Akademik başarı aynı zamanda çocuğun özgüvenini de büyük ölçüde etkiler.

Dikkat, bilişsel aktivitemizin çevremizdeki dünyada mevcut olan fenomenlere, nesnelere, süreçlere ve bağlantılara yönlendirildiği ve odaklandığı özel bir zihinsel süreçtir.

Psikolojide genellikle iradenin ezberleme sürecine katılım derecesine göre istemsiz, gönüllü ve istem dışı dikkat arasında ayrım yaparız. İstemsiz olmak, hatırlamak için bir hedef belirlemek veya çaba göstermekle ayırt edilmez. Gönüllülük ise tam tersine, hatırlamak için bir hedef belirlemek ve hatırlamak için irade gücünün bilinçli kullanımıyla karakterize edilir. Gönüllülük sonrası, gönüllülükten doğar: alışkanlık haline gelir, irade çabası bir yük olmaktan çıkar. Hedef belirleme kalır, ancak bu tür istemli çaba artık mevcut değildir. Bu, amaçlı çaba süreci o kadar önemli hale geldiğinde, bir kişinin faaliyetine kapılması ve artık gönüllü çaba göstermesine gerek kalmaması durumunda gerçekleşir.

Gönüllü dikkatin özellikleri

Gönüllü dikkat, kendimize bir görev belirlediğimizde ve bunun uygulanması için bir program geliştirdiğimizde kendini gösterir. Gönüllü dikkati kontrol etme yeteneği kişide yavaş yavaş gelişir; doğuştan değildir. Ancak dikkatimizi, yönünü ve konsantrasyonunu gönüllü olarak kontrol etme alışkanlığını edindikten sonra sorunlarımızı daha kolay çözeriz ve konsantre olma ve dikkati gereken şeye sürdürme ihtiyacından dolayı artık gerginlik veya rahatsızlık hissetmeyiz.

Gönüllü dikkat, bir kişinin istemli niteliklerini ve faaliyetini gösterir, ilgi alanlarını, hedeflerini ve etkinliğini ortaya çıkarır. Bu tür dikkatin ana işlevi, zihinsel süreçlerin akışını düzenlemeye aktif katılımdır. Gönüllü dikkat, hafızada gerekli bilgileri bulmanızı, asıl şeyi belirlemenizi, bir çözüme karar vermenizi ve harekete geçmenizi, sorunları ve görevleri çözmenizi sağlar.

Gönüllü dikkat, işe dahil olduğunda, insan aktivitesini (davranışları dahil) programlamaktan ve ayarlamaktan sorumlu olan serebral korteksi (ön bölgeler) içerir. Gönüllü dikkatin özelliği, bu durumda ana uyaranın ikinci sinyal sisteminden gelen bir sinyal olması (istemsiz dikkatte olduğu gibi birinciden değil) gerçeğinde ortaya çıkar. Kişinin kendine bir düşünce veya emir olarak serebral kortekste ortaya çıkan uyarım baskın hale gelir. Gönüllü dikkatin "yeniden şarj edilmesi", beyin sapının üst kısımları, retiküler oluşum ve hipotalamusun, yani sözel uyaranların etkisi altında aktive edilmesiyle meydana gelir. Gönüllü dikkat, bir kişiyi diğerlerinden ayıran en yüksek zihinsel işlevdir.

İstemli çabaların bilinçli uygulanması, yeni, alışılmadık materyallerle çalışma sürecinde, işte zorluklar ortaya çıktığında, bir konuya bilişsel ilgi azaldığında, çeşitli dikkat dağıtıcı unsurların varlığında yardımcı olan gönüllü dikkatin bir özelliğidir.

Daha yüksek bir zihinsel işlev olarak gönüllü dikkatin bazı ayırt edici özelliklerini vurgulayabiliriz:

Dolaylılığı ve farkındalığı;

Keyfilik;

Toplumun gelişiminin evrimi sırasında ortaya çıkışı;

Yaşam boyu oluşum;

Ontogenezde belirli gelişim evrelerinin geçişi;

Çocuğun gönüllü dikkatinin gelişiminin, öğrenme sürecine katılımına ve belirli dikkat organizasyonu kalıplarının asimilasyonuna bağlılığı ve koşulluluğu.

Gönüllü dikkatin türleri ve özellikleri

Gönüllü dikkatin çeşitli türleri ayırt edilebilir: istemli, beklentili, bilinçli ve kendiliğinden. Bu tür gönüllü dikkatlerin her birinin kendine özgü özellikleri vardır. Bu durumda gönüllü dikkatin özellikleri birbirinden biraz farklıdır:

— İradecilik, iradenizi kullanmanız ve çaba göstermeniz gerektiğinde, "istiyorum" ile "ihtiyaç" arasındaki çatışma koşullarında kendini gösterir.

— Beklenti davranışı, dikkat gerektiren sorunların çözümü sürecinde kendini gösterir.

— Bilinç doğası gereği keyfidir, ancak fazla çaba gerektirmez ve kolayca ilerler.

— Gönüllülük sonrası dikkate yakın olan kendiliğinden dikkat, bu durumda bir şeye başlamanın zor olması, ancak çalışma sürecinde artık çabaya gerek kalmaması ile karakterize edilir.

Daha yaşlı okul öncesi çocuklarda, gönüllü dikkat hala nispeten zayıf bir şekilde ifade edilir ve düşük stabilite ile karakterize edilir. Bu nedenle, ebeveynler ve eğitimciler, işleri şansa bırakmadan ve dikkatin gelişimini rastgele tesadüflere mahkum etmeden çocuğun gönüllü dikkatini organize etme gibi zor bir görevle karşı karşıyadır.

Çocuğun gönüllü dikkati

Çocuğun gönüllü dikkatinin ilk işaretleri, onu bir oyuncağa yönlendirdiğimizde ortaya çıkar ve aynı zamanda çocuk bakışlarını ona çevirir. Çocuğun gönüllü dikkatinin en basit biçimi, yaklaşık 2-3 yaşlarında aktif olarak gelişmeye başlar. Dört veya beş yaşına geldiğinde, bir yetişkinin rehberliği altındaki bir çocuk, bir yetişkinin oldukça karmaşık talimatlarını zaten yerine getirebilir ve altı yaşına geldiğinde çocuk, dikkatini takip ederek zaten dikkatini yönlendirebilir. kendi talimatları. İstemli süreçler altı ila yedi yaş arasında gelişir.

Görevlerin dikkatli bir şekilde tamamlanması için gereken süreyi sınırlayarak çocuğun yaş yeteneklerini hesaba katmak gerekir. Çoğu zaman, ebeveynler çocuklarının dikkatsiz olduğunu düşünürler ve ondan çok yüksek talepler alırlar. Psikologların çalışmaları, farklı yaşlardaki çocukların oyun oynarken bile farklı sürelerde konsantre olabildiklerini gösteriyor. Yani altı ayda bir oyun çocuğun en fazla çeyrek saatini alır ve altı yaşına geldiğinde oyun süresi bir buçuk saate çıkar. İki yaşındayken bebek henüz oyun oynayarak "bir saat boyunca dikkatini dağıtamaz".

Konsantre olma yeteneği de yavaş yavaş gelişir ve sonuç olarak çocuğun dikkati yaş ilerledikçe daha az dağılır. Araştırmalar, üç yaşındaki bir çocuğun 10 dakikalık oyun süresinde yaklaşık dört kez dikkatinin dağıldığını, altı yaşında ise yalnızca bir kez dikkatinin dağıldığını gösteriyor. Bu nedenle okul öncesi çocuklarla çalışırken kısa, alternatif egzersizleri tercih etmeniz gerekir. Her görev istemsiz dikkati tetiklemeli, yenilikle yakalamalı, çekici ve merak uyandırıcı olmalıdır. Daha sonra gönüllü dikkat tetiklenir: Yetişkin, görevin nasıl tamamlanacağına dair talimatlar verir. Çocuğun göreve ilgi duyması durumunda istem dışı dikkat mekanizması da devreye girecek ve bu da çocuğun oldukça uzun süre çalışmasına olanak tanıyacaktır.

Altı yaş civarında, gönüllü ve istem dışı dikkatin kademeli gelişimi meydana gelir: Çocuk, bir irade çabasıyla, dikkatini yapılması gereken bir şeye yönlendirebilir, ancak belki bir şeyler yapmayı tercih edebilir. daha heyecan verici. Ve ancak üçüncü sınıfta çocuk tüm ders boyunca dikkatini sürdürebilir.

Gönüllü dikkatin oluşumu

Daha yaşlı okul öncesi çocukların gönüllü dikkatini oluşturmak için, dikkatin harekete geçirilmesini en etkili şekilde organize etmeye yardımcı olan faktörlerin dikkate alınması önerilir. Bu amaca şu şekilde hizmet edilir:

— Algılanan nesneleri gruplama yeteneği.

— Oyunun başlangıcı ve bitişinin net yapısı, niteliklerin varlığı.

— Bir yetişkinin mantıksal olarak tutarlı ve anlaşılır talimatları.

— Farklı analizörler (işitsel, dokunsal, görsel) kullanılarak farklı türdeki etkinliklerin değiştirilmesi.

— Okul öncesi çocuğun hem yaşı hem de kişisel bireysel özelliklerini dikkate alarak yükün dozajlanması.

Gönüllü dikkatin oluşumu, bütünsel bir eğitim ve yetiştirme sisteminde ailenin, anaokulunun, entelektüel gelişimin etkisi altında gerçekleşir. Gönüllü niteliklerin geliştirilmesini, bilgi edinme ve fiziksel ve estetik eğitime yönelik bilinçli bir tutumun geliştirilmesini içerir. Bu durumda, okul öncesi çocukların sınıflarını mümkün olduğu kadar verimli bir şekilde organize etmenin mümkün olduğu pedagojik becerilerin kullanımına önemli bir rol verilmektedir. Öğretmenin materyali ve görseli sunarken anlaşılır, açık ve anlamlı olması ve dikkati geliştirmek için özel egzersizler kullanması gerekecektir. Harflerin vurgulanması, renklendirilmesi, hataların bulunması ve diğer teknikler etkilidir. Okul öncesi çağındaki çocukları yeni etkinliklere dahil etmek, yetişkinlerin rehberliği ve rehberliği, çocuğun yavaş yavaş dikkatini bağımsız olarak yönetme becerisine hakim olmasına yardımcı olacaktır.

Gönüllü dikkatin oluşmasında, hedeflerin ısrarla takip edilmesi, irade ve kararlılığın geliştirilmesi önemli bir rol oynar. Belirli kurallara uymanızı gerektiren oyunlar da aynı derecede önemli bir rol oynar. Bu tür oyunlar karakteri, iradeyi, bağımsızlığı, kararlılığı ve etkinliği geliştirir.

Bir sonraki makalede gönüllü dikkatin gelişimi hakkında konuşacağız, gönüllü dikkatin geliştirilmesine yönelik çeşitli oyunları ele alacağız ve ayrıca ihlal türleri ve çocuğun gönüllü dikkatini düzeltme yöntemleri üzerinde daha ayrıntılı olarak duracağız.

Düzenli dersler ve eğitim her zaman somut sonuçlar getirir. Dikkatin hacmini, konsantrasyonunu, istikrarını ve değiştirilebilirliğini geliştirmek için asla geç değildir! Bu, oyunların yardımıyla günlük olarak ve zevkle yapılabilir.

Kişisel gelişiminizde başarılar dileriz!