Antik miras tanımı nedir? Kültürel bir çağ olarak antik çağ

"Antik çağ" kavramı, İtalyan hümanistlerinin Latince'den "antik" terimini tanıttığı Rönesans döneminde ortaya çıktı. Antiguus - Antik, Greko-Romen kültürünü tanımlamak için, o zamanlar bilinen en eski kültür. Antik devletlerin kültürel mirası, Avrupa'nın tüm halkları, onların edebiyatı, sanatı ve felsefesi üzerinde büyük bir etkiye sahipti.

Kültür tarihinde her dönem kendine göre değerlidir. Ancak araştırmacıların antik kültüre özel bir rol yüklemesi tesadüf değil.

Genel olarak antik kültür, dünyayı anlamaya yönelik rasyonel bir yaklaşım ve aynı zamanda onun duygusal ve estetik algısı, uyumlu mantık ve sosyo-pratik ve teorik sorunların çözümünde bireysel özgünlük ile karakterize edildi. Bu şekilde Antik Yunan, kültürün gelişiminin esas olarak geleneğin sürdürülmesi biçiminde kanonik hale gelen eski bilim adamlarının yorumlanması biçiminde ilerlediği Doğu'dan farklıydı.

Antik dünyanın en büyük uygarlıkları eski Yunan ve eski Roma uygarlıklarıydı. Coğrafi olarak birbirine yakın bölgeleri işgal ettiler, neredeyse aynı anda var oldular, dolayısıyla birbirleriyle yakından ilişkiliydiler. Her iki medeniyet de birbirleriyle etkileşime girerek gelişen kültürler geliştirmiştir.

Antik uygarlık, MÖ 8. yüzyıldan başlayarak on iki yüzyıl boyunca varlığını sürdürdü. ve MS 5. yüzyılda sona erdi. Eski uygarlık iki yerel uygarlığa bölünmüştü;

a) Eski Yunan (MÖ 8-1 yüzyıllar)

b) Antik Roma (MÖ 8. yüzyıl – MS 5. yüzyıl)

Bu yerel uygarlıklar arasında, M.Ö. 23'ten itibaren olan dönemi kapsayan, özellikle canlı Helenistik dönem göze çarpmaktadır. MÖ 30'a kadar

Antik Yunanistan'ın tüm tarihi geleneksel olarak birkaç döneme ayrılmıştır: Girit-Miken (MÖ XXX-XX yüzyıllar), Homerik (MÖ XI - IX yüzyıllar), Arkaik (MÖ VIII - VI yüzyıllar), klasik (V - IV). yüzyıllar) ve Helenistik (M.Ö. IV - I yüzyıllar) Antik Yunan uygarlığı Balkan Yarımadası'nda ortaya çıktı ve aynı zamanda Küçük Asya'nın batı kıyısını (bugünkü Türkiye'nin batı kısmı) da içeriyordu. Balkan Yarımadası üç tarafı üç denizle yıkanır: batıdan İyonya Denizi, güneyden Akdeniz ve doğudan Ege Denizi. Balkan Yarımadası çoğunlukla çok az verimli vadiye sahip dağlık arazilerle temsil edilmektedir ve ana ekonomi türü esas olarak sığır yetiştiriciliğidir (koyun ve keçi yetiştiriciliği). Aynı zamanda çiftçilikle de uğraşıyorlardı (üzüm (şarap) ve zeytin (zeytinyağı) yetiştiriyorlardı), ancak yalnızca iki vadide. Yunanistan'da hiç altın yok: Yunanistan dışında, Taşöz adasında, Makedonya ve Trakya'da çıkarıldı. Ancak Yunanlıların bol miktarda bakırı vardı ve bunu öncelikle Eğriboz'da buluyorlardı. Antik Yunanistan'da bir dizi başka demirli ve demirsiz metal de çıkarıldı. Atina'da madencilik yüksek düzeyde gelişmişti. Yunan sanatı için gümüşten daha önemli olan kil, tuğlaların ve her şeyden önce seramiklerin yapıldığı kildi. Son olarak, taş da oldukça değerliydi: Onun sayesinde zamanla Yunan tapınakları ve diğer mimari anıtlar ve heykeller ortaya çıktı.

Peki antik Yunan uygarlığını hangi insanlar yarattı? bazıları muhtemelen Yunanlılar diyecektir. Ancak Yunanlılar ve Helenler kavramları çok büyük bir kabileler topluluğunun kolektif isimleridir. Bu kabileler topluluğu arasında aşağıdakiler özellikle açıkça göze çarpıyordu:

Arkean kabileleri (dinamik, saldırgan insanlar), Dorlar, Felacci.

Antik Yunan uygarlığı üç döneme ayrılır:

1. Arkaik (8.-6. yüzyıllar)

2. Klasik (5.-4. yüzyıllar)

3. Helenistik (4.-1. yüzyıllar)

Tarih biliminde eski Yunan uygarlığının hemen olmadı. Bir medeniyet oluşturmak için iki girişimde bulunuldu. İlk uygarlık deneyimi Girit-Minos kültürüyle ya da kısaca Minos kültürüyle ilişkilendirildi. Hiçbir medeniyet sıfırdan oluşmaz; ondan önce gelen bir şey vardır. Bu durumda, eski Yunan uygarlığının öncesinde birkaç uygarlık vardı, örneğin: Kiklatik uygarlık (antik Yunan mitlerinde adı geçen aynı adı taşıyan adalarda ortaya çıkmıştır), bu da yeni, canlı bir uygarlığın ortaya çıkmasına katkıda bulunmuştur. , sözde Minos uygarlığı (Girit adasında adını Kral Minos adından almıştır).

Minos uygarlığı MÖ 3-2 bin yılın başında ortaya çıktı. ve yaklaşık 500 yıl sürdü. Bu uygarlık (Minos), İngiliz arkeolog Arthur Leva tarafından Knossos şehri bölgesinde keşfedildi. Kral Minos'a ait eşsiz saray binalarını keşfetti. A. Lev'in bulgularına dayanarak, o dönemin nüfusunun Girit adasındaki yaşamı hayal edilebilir. Minos uygarlığı ilk olarak tarım kültürünün doğuşuyla karakterize edilir. Tarıma uygun tüm araziler burada geliştirildi. Sığır yetiştiriciliği de önemli bir rol oynadı. El sanatlarında ilerleme kaydedildi. Kral Minos'un başkanlık ettiği güçlü bir merkezi devletti. Ayrıca sakinlerin sadece tarım işleriyle değil aynı zamanda aktif deniz korsanlığıyla da uğraştıklarını belirtmekte fayda var. Kral Minos denizlerin hükümdarı olarak kabul ediliyordu. Ayrıca bilim adamlarına göre yapımı Mısırlılardan ödünç alınan anıtsal saraylar nedeniyle Minos uygarlığı saray uygarlığı adı altında bulunabilir. Ancak MÖ 15. yüzyılda. Girit adası korkunç bir felaket yaşadı. Medeniyetin ölümüyle ilgili iki versiyon var. Bunlardan birine göre Girit'in 120 km kuzeyinde bulunan küçük adalardan birinde büyük miktarda kül salınımı ve bunun sonucunda tsunami ile volkanik bir patlama meydana geldi. Anakaradan adaya gelen saldırgan Aderiklerin istilası sonucu medeniyetin öldüğüne dair başka bir versiyon daha var. Bugüne kadar Minos kültürünün ölümüyle ilgili tek bir bakış açısı yok.

Bu bölgede Minos uygarlığının yerine sanki eski Yunan uygarlığının arifesinde Miken uygarlığı ortaya çıkıyor.

Atina şehrinin kuzeyinde, Miken uygarlığının ortaya çıktığı yer olan Mycenae şehri bulunmaktadır.

Heinrich Schliemann Miken uygarlığını keşfetti. Bu bölgede Truva'yı ararken, Miken uygarlığının ya da diğer adıyla Archean kabilesinin adından Archean kültürünün keşfedilmesine yol açan muhteşem saray yapılarına rastladı. Bu medeniyet Homeros'un "Hellas" ve "Odyssey" şiirlerinde çok güzel anlatılmıştır.

Miken uygarlığı aşağıdaki özelliklerle karakterize edilebilir. Saray inşaatının gelişmesi gibi, aynı zamanda Tholos adı verilen görkemli mezarlar da inşa edildi. Miken bölgesinde ve Girit adasında yaklaşık 600 kil tablet bulunmuştur. Bu tabletler belirli bir yazı tipini temsil ediyordu.

13. yüzyılın sonlarından itibaren 100 yıl içinde ordu kültürü yok edildi. Bilim adamları da bu medeniyetin yok olmasının nedenini tartışıyorlar. Baskın hipotez, bu medeniyetin Dorian Yunan kabileleri tarafından yok edildiği yönündedir. Şehirler yıkıldı, nüfusun bir kısmı adalara, bir kısmı da Küçük Asya'nın batı kıyılarına taşındı.

MÖ 11. - 9. yüzyıllar Yunanistan tarihinde “karanlık” çağlar olarak adlandırılmaktadır. Modern tarihte bu yüzyıllarda Yunanistan topraklarında neler olduğuna dair tam ve net bir fikrin bulunmaması nedeniyle isimlerini aldılar. Bildiğimiz her şey Homeros'un "Hellas" ve "Odyssey" şiirlerinin analizine dayanmaktadır. Bu dönem, tarımın, aletlerin ve zanaatların ilkel gelişimiyle karakterize edilir.

Tüm bu Minos dönemi, Miken uygarlığı, tüm bunlar eski Yunan uygarlığının ortaya çıkışından önceydi. Bu, Yunan medeniyetinin oluşumunun ilk deneyimiyle karşılaştırılabilir.

İkinci deneyim ise arkaik çağda (M.Ö. 8.-6. yüzyıllar) başlamıştır. İşte buydu Antik Yunan uygarlığının doğrudan inşası. Bu, öncelikle demir üretiminin zaferi koşullarında artan teknolojik temel ve toplumun ekonomik kalkınma düzeyiyle kolaylaştırıldı. İkincisi, toplumsal işbölümünün derinleşmesi. Üçüncüsü, gerçek kent merkezlerinin oluşumu. Dördüncüsü, gelişmiş bir kölelik türünün oluşması. Arkaik çağda, antik Yunan toplumunun ahlakının temel özellikleri şekillendi. Ayırt edici özelliği, ortaya çıkan kolektivizm anlayışı ile agonistik (rekabetçi) ilkenin birleşimiydi. Polis'in "kahramanlık" döneminin gevşek birlikteliklerinin yerini alan özel bir topluluk türü olarak oluşumu, polis çerçevesi dışında bir bireyin varlığından dolayı özünde kolektivist olan yeni bir polis ahlakının ortaya çıkmasına neden oldu. imkansızdı. Polisin askeri örgütlenmesi de bu ahlakın gelişmesine katkıda bulunmuştur. Politikalardaki siyasi reformların niteliği bu ahlakın korunmasını belirledi, çünkü haklarından mahrum bırakılan aristokrasi değil, siyasi hakların kapsamı açısından sıradan vatandaşlık aristokrasi düzeyine çıkarıldı. Bu nedenle aristokrasinin geleneksel ahlakı kitleler arasında yayıldı. Din de belli bir dönüşüm yaşadı. Tüm yerel özellikleriyle tek bir Yunan dünyasının oluşumu, tüm Yunanlılar için ortak bir panteonun yaratılmasını gerektiriyordu.

Yunanistan'ın sosyal yapısı köle sahibi bir demokrasidir ve halk egemenliği, yani halkın tek güç kaynağı olarak tanınması gibi bir olguyla karakterize edilir. Ayrıca seçilmiş pozisyonlar sistemi de vardı. Zengin ve fakir arasındaki gelirin ortalamasını eşitlemeye yönelik bir eğilim vardı. Demokrasi, hukuku gücün üstünde tutuyordu ve kanunların kendileri yukarıdan verilen bir şey olarak görülmüyordu; onlar tanrılar tarafından değil, insanlar tarafından yaratılmıştı.

Yunanlıların kozmogonik fikirleri, diğer birçok halkın fikirlerinden temelde farklı değildi. Başlangıçta Kaos, Dünya (Gaia), yeraltı dünyası (Tartarus) ve yaşam prensibi Eros'un var olduğuna inanılıyordu. Gaia, dünyanın ilk hükümdarı ve Gaia'nın kocası olan yıldızlı gökyüzü Uranüs'ü doğurdu. Uranüs ve Gaia'dan ikinci nesil tanrılar doğdu: Titanlar. Titan Kronos (tarım tanrısı) Uranüs'ün gücünü devirdi. Buna karşılık Kronos'un çocukları - Hades, Poseidon, Zeus, Hestia, Demeter ve Hera - Zeus'un önderliğinde Kronos'u devirdi ve Evren üzerindeki gücü ele geçirdi. Dolayısıyla Olimpiya tanrıları üçüncü nesil tanrılardır. Gökyüzünün, gök gürültüsünün ve şimşeklerin hükümdarı Zeus, yüce tanrı oldu. Poseidon, dünyayı ve denizleri sulayan nem tanrısı olarak kabul edilirken, Hades (Plüton) yeraltı dünyasının hükümdarıydı. Zeus'un karısı Hera evliliğin koruyucusu, Hestia ise ocağın tanrıçasıydı. Demeter, bir zamanlar Hades tarafından kaçırılan kızı Cora'nın karısı olduğu tarımın hamisi olarak saygı görüyordu.

Dini Yunan bilinci için, özellikle gelişimin bu aşamasında, bir tanrının her şeye gücü yettiği fikri tipik değildir; Olimpiya tanrılarının dünyası üzerinde meçhul bir güç hüküm sürdü - Kader (Ananka). Siyasi parçalanma ve rahip sınıfının olmayışı nedeniyle Yunanlılar tek bir din geliştirmediler. Birbirine çok benzeyen ancak aynı olmayan çok sayıda dini sistem ortaya çıktı. Polis dünya görüşü geliştikçe, bireysel tanrıların, patronları oldukları şu veya bu polis ile özel bağlantısına dair fikirler şekillendi.

Yunan dünya görüşü yalnızca çoktanrıcılıkla değil, aynı zamanda doğanın evrensel canlanması fikriyle de karakterize edilir. Her doğal olgunun, her nehrin, dağın, korunun kendi tanrısı vardı. Yunan bakış açısına göre, insanların dünyası ile tanrıların dünyası arasında aşılmaz bir sınır yoktu; kahramanlar aralarında bir aracı bağlantı görevi görüyordu. Herkül gibi kahramanlar, kahramanlıkları için tanrıların dünyasına katıldılar.

Edebiyat

Klasik çağda Yunan edebiyatı gelişti. Yunan aristokrasisinin son ve en seçkin şarkıcısı Pindar, panhellenik spor yarışmalarında - Olimpiyat, Pythian (Delphi'de) vb. - kazananların onuruna ciddi şiirler besteledi. Pindar, yarışmaların kendisini tanımlamıyor. Zafer, kazananın kişiliğindeki yiğitliği yüceltme fırsatı olarak onu ilgilendiriyor. Cesaret, kazananın kişisel bir niteliği değildir; ilahi kökenleri nedeniyle soylu ailelerden miras alınır.

6. yüzyılın başından itibaren edebiyatın gerilemesinin başladığı zaten gözlemleniyor. Bu dönemde, özel ve kamusal yaşamın gündeme getirdiği sorulara doğrudan yanıt veren edebi türler büyük gelişme gösterdi: belagat gelişmeye devam etti ve felsefi bir diyalog yaratıldı.

MÖ 5. yüzyıl e. - dramatik sanatın en parlak dönemi. En önemli dramatik türler, olay örgüsü tanrılar ve kahramanlar hakkındaki mitlerden oluşan trajedi ve çoğunlukla politik olan komediydi. Siyasi açıdan en hassas tür, köken ve sosyal sempati açısından köylülüğe en yakın olan Attika komedisiydi. Bu komedinin en büyük temsilcisi Peloponnesos Savaşı sırasında yaratıcılığı gelişen Aristofanes'tir. Tüm antik dramaların bir özelliği, tüm aksiyona şarkı söyleyerek ve dans ederek eşlik eden koroydu. Aeschylus, koro bölümlerini azaltarak ve asıl dikkati diyalog üzerinde yoğunlaştırarak, trajediyi mimetik koro sözlerinden gerçek dramaya dönüştürmek için kararlı bir adım atarak bir yerine iki oyuncuyu tanıttı. Kadın rolleri erkekler tarafından oynanıyordu.

Antik Yunan tiyatrosu, özellikle de Atina tiyatrosu, en acil konuların tartışıldığı ikinci ulusal meclis olarak polisin yaşamıyla yakından bağlantılıydı. Ulusal meclisle benzerlik, tiyatro gösterilerinin tatillerde yapılmasıyla daha da arttı.

Mimarlık

Arkaik dönem, Yunan mimarisinin oluşma zamanıdır. O zamanın konutları basit ve ilkeldi, toplumun tüm güçleri başta tapınaklar olmak üzere anıtsal yapılara yönelmişti. Bunlar arasında, topluluğun koruyucuları olan tanrıların tapınakları öncelikliydi. Yunan mimarisinin karakteristik bir özelliği emirlerin kullanılmasıdır; Binanın arkitektoniğini vurgulayan, yapının yük taşıyan ve destekleyici olmayan elemanlarına ifade kazandıran, işlevlerini ortaya çıkaran özel bir inşaat sistemi. Bir düzen binası genellikle basamaklı bir tabana sahiptir; üzerine bir dizi taşıyıcı dikey destek yerleştirildi - destekleyici parçaları destekleyen sütunlar - kirişli zeminin ve çatının yapısını yansıtan bir saçaklık. Bir kurum olarak tapınak, çeşitli sanat türlerinin gelişmesine katkıda bulunmuştur. Başlangıçta, tapınağa hediyeler getirme geleneği kurulmuş; düşmanlardan ele geçirilen ganimetlerin bir kısmı, silahlar, tehlikeden kurtulma vesilesiyle sunulan hediyeler vb. ona bağışlanmıştı. Bu hediyelerin önemli bir kısmı sanat eserleriydi.

Klasik çağda, Yunan şehir planlamasında yeni eğilimler açıkça görülüyordu. Çoğu Yunan şehri, dar, çarpık sokakları ve sosyal olanakların eksikliğiyle geleneksel kaotik bina sistemini korudu. Ancak Yunan kolonizasyonu döneminde doğan düzenli planlama sistemi, kentsel planlama teorisini ve uygulamasını etkilemeye başlar. Ana kamu binası türü hala tapınaktı. 5. yüzyılın ilk yarısında. M.Ö. Dorian mimarisinin en önemli eserleri yaratıldı: Güney İtalya'daki Poseidonia kentindeki görkemli tapınaklar ve Olympia'daki Zeus tapınağı. İkincisi, tüm Helen kutsal alanları arasında en dikkat çekici olanı olarak kabul edildi. Atina Akropolü'ndeki bina kompleksi, antik Yunan mimarisi tarihinde özel bir yere sahiptir. M.Ö. 480 yılında Persler tarafından tahrip edilmiş, 5. yüzyıl boyunca yeniden inşa edilmiştir. M.Ö. Akropolis topluluğu, antik Yunan mimarisinin zirvesi olarak kabul edilir.

Heykel

5. yüzyılda Yunanistan'ın heykel ve resmi. M.Ö. önceki zamanların geleneklerini geliştirdi. Ana görüntüler tanrılardan ve kahramanlardan kaldı - polisin patronları ve "ideal" vatandaşlar. Arkaik çağda, daha önce Yunanistan'da bilinmeyen bir sanat türü olan anıtsal heykel ortaya çıktı. İlk heykeller ahşaptan kabaca oyulmuş, genellikle fildişi kakmalı ve bronz levhalarla kaplanmış resimlerdi. Anıtsal Yunan resmi, vazo resmine göre çok daha az bilinir. 5. yüzyıla ait Yunan vazo resminde. M.Ö. Kırmızı figür stili hakimdir. Figürlerin ana hatları siyah vernikle belirlendi, ardından tüm arka plan vernikle boyandı ve figürler kilin doğal rengini korudu.

Yazı ve dil

Arkaik çağ Yunan kültürünün en büyük başarısı alfabetik yazının yaratılmasıydı. Yunanlılar Fenike hece sistemini dönüştürerek bilgiyi kaydetmenin basit bir yolunu yarattılar. Yazmayı ve saymayı öğrenmek için artık yıllarca süren sıkı çalışmaya gerek yoktu; eğitim sisteminde, Yunanistan'ın neredeyse tüm özgür sakinlerinin kademeli olarak okuryazar olmasını mümkün kılan bir "demokratikleşme" vardı.

Antik Yunan tarihi genellikle 5 döneme ayrılır; bunlar aynı zamanda kültürel dönemlerdir:

• Ege veya Girit-Miken (MÖ III-II binyıl),
• Homeros (MÖ XI-IX yüzyıllar),
• arkaik (MÖ VIII-VI yüzyıllar),
• klasik (MÖ V-IV yüzyıllar),
• Helenistik (MÖ 4. yüzyılın ikinci yarısı - 1. yüzyılın ortaları).

Girit-Miken dönemi - antik çağın tarihöncesi

Özellikler

1. Minos uygarlığı bir kral tarafından yönetilen bir devletti.
2. Minoslular Eski Mısır'la ticaret yaptı ve Kıbrıs'tan bakır ihraç etti. Mimari, yeniden yorumlanan Mısır alıntılarıyla (örneğin sütun kullanımı) karakterize edilir.
3. Minos ordusu sapanlar ve yaylarla silahlanmıştı. Minosluların karakteristik silahlarından biri de çift taraflı balta laboratuvarlarıydı.
4. Eski Avrupa'nın diğer halkları gibi Minoslular da yaygın bir boğa kültüne sahipti (bkz. taurokatapsi).
5. Minoslular MÖ 20. yüzyılın ortalarından itibaren bronz eritti, seramik üretti ve saray kompleksleri inşa etti. e. (Knossos, Phaistos, Mallia).
6. Avrupa'nın diğer Hint-Avrupa öncesi dinleri gibi Minos dini de anaerkilliğin kalıntılarına yabancı değildir. Özellikle yılanlı Tanrıça (muhtemelen Astarte'nin bir benzeri) saygı görüyordu.

Kültürel bağlantılar

Minos (Eteokritan) dilinin genetik bağlantısı henüz belirlenmemiştir. Girit yazısının kısmen deşifre edilmesi, bazı morfolojik göstergelerin tanımlanmasını mümkün kıldı. Phaistos diskinin şifresi çözülemiyor.

Gün batımı

Minos uygarlığı M.Ö. 15. yüzyılda yaşanan bir doğal afet sonucu büyük zarar gördü. e. - Thira adasında (Santorini) yıkıcı bir tsunamiye neden olan volkanik bir patlama. Bu volkanik patlama Atlantis efsanesinin temelini oluşturmuş olabilir.

Daha önce volkanik patlamanın Minos uygarlığını yok ettiği varsayılmıştı, ancak Girit'teki arkeolojik kazılar Minos uygarlığının patlamadan sonra en az yaklaşık 100 yıl boyunca var olduğunu gösterdi (Minos kültürünün yapılarının altında bir volkanik kül tabakası keşfedildi).

Patlamanın ardından Achaean'lar adada iktidarı ele geçirdi. Miken kültürü, Minos ve Yunan unsurlarını birleştirerek (Girit ve anakara Yunanistan) ortaya çıktı. 12. yüzyılda Miken kültürü, sonunda Girit'e yerleşen Dorlar tarafından yok edildi. Dor istilası keskin bir kültürel düşüşe yol açtı ve Girit yazısı kullanım dışı kaldı.

Orta Helladik döneme ait tüm yerleşimler, kural olarak yüksek alanlarda bulunuyordu ve tahkim edilmişti; böyle bir yerleşimin örneği Messenia'daki Malti Dorion bölgesidir. Bu yerleşimin merkezinde bir saray vardı; ona bitişik olarak zanaatkarların atölyeleri vardı; geri kalanı sıradan insanların evleri ve depolardı.

Orta Helladik dönemin sonuna gelindiğinde, Yunanistan anakarasındaki medeniyetin gelişiminde kültürel bir yükseliş hissedilmeye başlandı, ilk devlet oluşumları ortaya çıktı, bir asalet katmanının tanımlanmasında ortaya çıkan bir sınıf oluşumu süreci meydana geldi, Tarımsal başarılara bağlı olarak nüfusta da önemli bir artış gözlendi. Hem küçük yerleşim yerlerinin hem de büyük şehirlerin sayısı arttı. Yunan tarihinde MÖ 16. yüzyıl ile MÖ 16. yüzyıl arasındaki dönem. e. Argolis'te bulunan, kıta Yunanistan'ın en büyük siyasi ve ekonomik merkezi olan Miken'in adından sonra Miken dönemini çağırmak gelenekseldir.

Miken uygarlığının taşıyıcılarının etnik kökenine ilişkin sorular uzun süre en zor sorulardan biri olarak kaldı; ancak bilim adamları Doğrusal yazının şifresini çözdükten sonra onların Achaean oldukları fikri ortaya çıktı. MÖ 16. yüzyılda Girit'e ve Küçük Asya adalarına taşınan Akhalar. Görünüşe göre M.Ö. kuzey Selanik Akhalarından geldi.

İlk şehir devletleri M.Ö. 17.-16. yüzyıllarda kuruldu. e. - Mycenae, Tiryns, Pylos - Girit'le yakın kültürel ve ticari bağları vardı, Miken kültürü, etkisi kült ritüellerinde, sosyal yaşamda ve sanatsal anıtlarda hissedilen Minos uygarlığından çok şey ödünç almıştı; Şüphesiz ki gemi inşa etme sanatı Giritlilerden alınmıştır. Ancak Miken kültürünün yalnızca kökleri eski zamanlara dayanan kendi gelenekleri vardı (A. Evans'a göre Miken kültürü, Girit kültürünün yalnızca bir dalıdır ve herhangi bir bireysellikten yoksundur), kendi gelişim yolu. Miken ticaretinin gelişimi ve diğer devletlerle dış ilişkileri hakkında birkaç söz söylenebilir. Böylece Mısır'da bulunan ve daha önce Girit'ten getirildiği düşünülen bazı objelerin artık Miken zanaatkârlarının ürünü olduğu tespit ediliyor. Hiksoslara karşı mücadelesinde Firavun Ahmose'ye (M.Ö. 16. yüzyıl) Mikenlerin yardım ettiği ve Akhenaten zamanında (M.Ö. yüzyıl) yeni başkenti Akhetaton'da Miken seramiklerinin yaygın olduğu yönünde bir hipotez vardır.

MÖ XV-XIII yüzyıllarda. e. Achaean'lar Girit'i ve Kiklad adalarını fethetti, Ege Denizi'ndeki birçok adayı kolonileştirdi, Yunanistan'ın iç kesimlerinde, ünlü antik şehir devletlerinin daha sonra büyüdüğü yerde bir dizi yerleşim yeri kurdu - Korint, Atina, Delphi, Thebes. Bu dönem Miken uygarlığının en parlak dönemi olarak kabul edilir.

Akhalar yalnızca eski Girit ticaret bağlarını sürdürmekle kalmıyor, aynı zamanda Kafkasya, Sicilya ve Kuzey Afrika'ya yeni deniz yolları da inşa ediyor.

Ana merkezler Girit'te olduğu gibi saraylardı ancak Girit merkezlerinden önemli farkları, surlarla çevrili olmaları ve kale olmalarıdır. Duvarları işlenmemiş bloklardan örülmüş, bazı durumlarda ağırlığı 12 tona kadar ulaşan kalelerin anıtsal boyutları dikkat çekicidir. Belki de en göze çarpan kale, tüm savunma sistemi beklenmedik felaket durumlarını önlemek için özel bir dikkatle düşünülmüş olan Tiryns kalesidir.

Heraclides'in Dönüşü

İlyada ve Odysseia'da tasvir edildiği biçimde, belli bir coğrafyada heterojen bir nüfusa sahip, devlet yapısının tüm özelliklerini taşıyan bir kent topluluğunun oluşması, Yunan kavimlerinin geri dönüşü olarak bilinen hareketiyle kolaylaştırılmıştır. Herakleides veya Dorların Mora Yarımadası'na yeniden yerleştirilmesi. Ortaya çıkan kabilelerin karışması ve fatihlerin ve fethedilenlerin ortak bir siyasi organizasyonda birleşmesi, yeni yerlerde başarıya ve gelişmeye olan susuzluk, kabile sisteminden bölgesel, devlet sistemine geçişi hızlandırmış olmalıydı. Dorlar'ın hareketini takip eden Küçük Asya'da ve adalarda kolonilerin kurulması aynı yönde daha da güçlü bir şekilde hareket etti: yeni çıkarlar ve yeni ilişkiler, yeni toplumsal yapı biçimlerinin ortaya çıkmasına neden oldu.

Dorların baş rol oynadığı Helen hareketinin tarihi 12. yüzyıla (1104'ten itibaren) kadar uzanır; bu olay, Selanik'teki Epirus halkının Pindus üzerinden, tarihi çağlarda Tesalya olarak adlandırılan bu ülkeye istilasıyla başladı. Aeolian yerlileri kısmen fethedildi, kısmen güneye kaçtı ve ikamet ettikleri yere Boeotia adını verdi. Olympos'un eteklerinde yaşayan Dorlar ilk önce daha sonra Doris olarak adlandırılan bölgeye taşınmışlar ve oradan bir kısmı Aetolia'lılarla birlikte Korint Körfezi'ni geçerek o zamana kadar Akhalar tarafından işgal edilen Mora Yarımadası'na ulaşmışlardır. kuzey kısmı İyonyalılar tarafından.

Dorlar ancak yerlilerle uzun bir mücadeleden sonra yavaş yavaş Argos Körfezi ve Korint'ten geçerek Messenia, Laconia, Argolis'e yerleşmeye başladılar. Akhalar ya yeni gelenlere eksik sakinler olarak boyun eğmeye, ya da kabile özelliklerini kaybetmiş olarak kazananlarla birleşmeye ya da sonunda evlerinden uzaklaşmaya zorlandılar. O andan itibaren yarımadanın kuzey şeridi, İyonyalıların Attika'daki kabile arkadaşlarına kaçtığı Achaia adını aldı: kıyı bölgesi Dorlardan kaçan Akhalar tarafından işgal edildi. Akhaların bir kısmı da Mora Yarımadası'nı terk ederek Midilli adasına yerleşti.

Dorlar, Korint Kıstağı'ndan orta Yunanistan'a girdiler ve burada Megarid'i ele geçirdiler. Mora Yarımadası'nda, Arcadia sakinleri Dorlardan siyasi bağımsız olarak kendi topraklarında kaldılar ve Elis, Dorların müttefikleri olan Aetolialıların yanına gitti. Mora Yarımadası'nın aynı fethinin doğrudan sonuçları, İyonyalıların Attika ve diğer bölgelerden adalara ve İyonya'nın 12 kentinin (Milet, Efes, Phokaea, Kolophon vb.) ortaya çıktığı Küçük Asya kıyılarına sürülmesiydi. çoğunluğu Argolis'ten gelen Dorlar'ın Karya kıyısında ve komşu adalarda altı şehrin (Hexapolis) kurulması.

Herakleides'in geri dönüşü ve yeni yerleşimler için metropol görevi gören antik kolonilerin kurulmasıyla, Helen halkı nihayet Yunanistan'a kalıcı olarak yerleşti. Bu olay, ötesinde efsaneler ve mitler krallığının uzandığı bir sınır oluştururken, diğer yandan Yunanistan'ın bir Helen ülkesi olarak tarihsel varlığını başlatmaktadır.

Şiirsel kaynaklar

Helen toplumlarının tarihsel zamana en yakın durumu, Homerik şiirler olarak adlandırılan İlyada ve Odysseia'da, M.Ö. 8. yüzyılın başlarında olağanüstü bir netlik ve bütünlükle tasvir edilmiştir. e. yaklaşık olarak mevcut haliyle mevcuttur. Bunlarda tasvir edilen toplum durumu, Yunanistan'ın daha da gelişmesinin tüm unsurlarını içerir ve çeşitli hükümet biçimlerinin oluşumunun başlangıç ​​​​noktasını oluşturur. İlyada ve Odysseia'nın yaratılışı 10-9. yüzyıllara kadar uzanır. Şiirlerde anlatılan olaylar, şiirlerin yazıldığı dönemden, Yunanistan anakarasındaki kabilelerin ve halkların hareketi ile ayrılır ve bunun sonucunda Küçük Asya ve ada kolonileri kurulur. Şiirlerin içerdiği tarihi malzemeyi çağlara ve dönemlere göre dağıtmak mümkün değildir; asıl payı yazarın kendi zamanına aittir. En sabit güçlü ve zayıf yönleri, inançları ve eğilimleriyle bireysel Helen tipi, Homeros'un zamanının toplumunda zaten yerleşmişti.

Şiire bakılırsa, bu toplumda henüz olumlu yasalar yok, bu nedenle ilişkiler normundan şu veya bu yönde sapmalar burada daha sık ve daha az hassas; ancak bizzat tanrıların ve kamuoyunun koruduğu ilkel gelenek ve tutumlar daha büyük bir güce sahiptir. Bununla birlikte, hiçbir yasanın olmadığı sonucu hatalı olabilir: Yazarların karakterleri genellikle yasaların gerçekte geçerli olmadığı ortamlarda gösterdiğini anlamak için modern filmler veya diğer edebi eserlerle bir karşılaştırma yapmak yeterlidir.

Kabile sisteminin kalıntıları toplumda, özellikle de aile ve özel hukuk ilişkilerinde hâlâ faaliyet göstermektedir, ancak şehir topluluğu çoktan şekillenmiştir, yönetimi bireysel lider, yaşlılar konseyi ve halk arasında dağıtılmıştır. Diğer liderlerin ekonomik olarak halka bağımlılığı, kamusal konuşma gücü, konuşmacıların varlığı, liderlere yönelik eleştiri örnekleri ve benzeri, o zamanlar kentsel topluluklardaki insanların güçsüz bir kitle veya tepkisiz bir kitle olmadığını gösteriyor. diğer otoritelerin aracıdır. Halktan lidere itaat isteniyorsa, halkla ilgilenmek, meseleleri çözmekte adalet, savaşta cesaret, nasihatte hikmet, barışta güzel söz söylemek de lider için farzdır.

Bir liderin kişisel erdemleri, halkın onuru ve onların taleplerine itaati için gerekli koşullardan biridir. Halkın daha fazla başarısı, yetkililerin karşılıklı ilişkilerinin daha fazla kesinlik kazanmasıydı: devletteki ortak fayda kavramı diğer tüm çıkarların üzerinde yer alıyordu, kişisel liyakat ve topluma hizmet, devlette etki ve önemin temel hakkıydı. durum.

Homerik toplum, bileşimi bakımından homojen olmaktan uzaktır: basit ve asil insanlar arasında ayrım yapar, özgürlere ek olarak köleler de vardır, özgürler arasında statü ve meslek farklılıkları vardır, efendiler ve köleler arasındaki karşılıklı ilişkiler ataerkil sadeliğin damgasını taşır. Yakınlık ve yakınlık nedeniyle, ilişkilerde erkekler ve kadınlar daha sonraki tarihsel dönemlerde olduğundan daha fazla eşit haklara sahiptir. Hesiodos'un şiirleri, o uzak dönemdeki Helen toplumu hakkındaki Homeros şarkılarının tanıklığını tamamlıyor.

Polis dönemi

(MÖ XI-IV yüzyıllar) Yunan dünyasının etnik konsolidasyonu. Demokratik ve oligarşik devlet biçimleriyle polis yapılarının oluşumu, gelişmesi ve krizi. Antik Yunan uygarlığının en yüksek kültürel ve bilimsel başarıları.

Homeros (polis öncesi) dönemi, MÖ XI-IX yüzyıllar. e.

Bu dönem aynı zamanda "Yunan Karanlık Çağları" olarak da bilinir. Miken (Achaean) uygarlığının kalıntılarının nihai olarak yok edilmesi, kabile ilişkilerinin yeniden canlandırılması ve hakimiyeti, bunların erken sınıf ilişkilerine dönüştürülmesi, polis öncesi benzersiz sosyal yapıların oluşması.

Arkaik Yunanistan (MÖ VIII-VI yüzyıllar)

Antik çağın ilk dönemi. Tunç Çağı'nın gerileyişine paralel olarak başlar. Antik dönemin başlangıcı, antik Olimpiyat Oyunlarının M.Ö. 776'da kurulduğu tarih olarak kabul edilir. e.

Politika yapılarının oluşumu. Büyük Yunan Kolonizasyonu. Erken Yunan tiranlıkları. Helen toplumunun etnik konsolidasyonu. Demirin tüm üretim alanlarına girmesi, ekonomik büyüme. Meta üretiminin temellerinin oluşturulması, özel mülkiyet unsurlarının yayılması.

Klasik Yunanistan (MÖ V-IV yüzyıllar)

MÖ V-IV yüzyıllar e. - polis sisteminin en yüksek çiçeklenme dönemi. Yunanlıların Yunan-Pers Savaşlarında (M.Ö. 500-449) kazandığı zafer sonucunda Atina ayağa kalktı ve Delian Birliği (Atina liderliğinde) kuruldu. Atina'nın en yüksek gücünün zamanı, siyasi yaşamın en büyük demokratikleşmesi ve kültürün gelişmesi Perikles'in (MÖ 443-429) hükümdarlığı sırasında meydana geldi. Atina ile Sparta'nın Yunanistan'da hegemonya kurma mücadelesi ve Atina ile Korint arasındaki ticaret yolları mücadelesine ilişkin çelişkiler, Atina'nın yenilgisiyle sonuçlanan Peloponnesos Savaşı'na (M.Ö. 431-404) yol açtı.

Tarafından karakterize edildi. Yunan şehir devletlerinin ekonomisinin ve kültürünün gelişmesi. Pers dünya gücünün saldırganlığını yansıtarak ulusal bilinci yükseltiyor. Ticaret ve zanaat türü politikalar ile demokratik yönetim biçimleri ve geri tarım politikaları ile aristokratik yapı arasındaki artan çatışma, Hellas'ın ekonomik ve politik potansiyelini baltalayan Peloponnesos Savaşı. Polis sistemindeki krizin başlangıcı ve Makedon saldırganlığının bir sonucu olarak bağımsızlığın kaybedilmesi.

Helenistik dönem

Ortaçağ düşüncesinin aksine hümanistler Orta Çağ'ı antik çağdan ayırırlar. Petrarch, “orta aevum” veya Orta Çağ kavramını antik çağdan ayrı yeni bir dönem olarak öne çıkaran ilk kişilerden biriydi. Böylece hümanistler antik, orta ve modern tarihin üç bölümlü dönemlendirilmesinin yaratıcılarıydı. Machiavelli, Roma İmparatorluğu'nun barbarlar tarafından yıkılmasının yeni bir dönemin başlangıcı olduğunu belirtiyor. Antik dinin insanlarda yurttaşlık erdemlerini geliştirdiğini ve Hıristiyanlığın sivil ahlak üzerinde rahatlatıcı bir etkisi olduğunu ve bunun da imparatorluğun gücünü zayıflattığını söyleyerek Hıristiyanlığa karşı olumsuz bir tavrı var. Hıristiyanlık imparatorluğa yeni huzursuzluklar getirdi ve böylece barbarların imparatorluğu fethetmesini kolaylaştırdı.

Ayrıca rahip ve teoloji doktoru Jean-Benigne Bossuet (1627-1704) gibi bir şahsiyete de dikkat edilmelidir. Dönemlendirmesi doğası gereği tamamen İncil'e dayalıdır ve modern zamanların başlangıcını Büyük Konstantin'in hükümdarlığıyla ilişkilendirir. Dolayısıyla onun dönemlendirmesinde Orta Çağ tarihi yoktur. Dönemlendirmenin ana fikri, Frankların Roma İmparatorluğu'nun gerçek varisleri olduğu, yani Fransız monarşisinin tüm dünyadaki en eski ve asil olduğu anlamına geliyor.

Gibbon'un zamanından bu yana, tarihi ve popüler edebiyat, geleneksel olarak geç antik çağ döneminin içeriğini yalnızca olumsuz bir bakış açısıyla, Roma devlet sisteminin çöküşü ve imparatorluğun dağılması olarak yorumladı.

"Geç Antik Çağ" terimi, seçkin Alman tarihçi ve sosyolog Max Weber'in araştırması sayesinde yaygın olarak kullanılmaya başlandı, ancak aynı derecede ünlü bir başka bilim adamı olan İsviçreli kültür bilimci Jacob Burckhardt da benzer bir terimi 1853 yılında "The Age" kitabında kullanmıştı. Büyük Konstantin'in."

Büyük Britanya'da 1970'lerin başından bu yana, Peter Brown'un "Geç Antik Çağ Dünyası" monografisinin ortaya çıkmasıyla birlikte, geç antik dönem bağımsız bir tarihsel dönem olarak anlaşılmaya başlandı (geniş bir kronolojik çerçevede, 3. yüzyıldan 7. yüzyılın ortalarına kadar) ; dar 4.-6. yüzyıllarda). Peter Brown, din faktörünü geç antik toplumun gelişiminin temeli olarak görüyor. Hıristiyan kilisesinin oluşumu ve gelişimi, Geç Roma İmparatorluğu'nun Hıristiyanlaşması, dogmanın oluşumu ve Hıristiyanlıkta çeşitli eğilimlerin ortaya çıkması, ideolojideki değişiklikler, eğitim sistemi ve bir bütün olarak kültür, geç dönemin yüzünü belirledi. antik toplum. Peter Brown okuyuculara, son derece zengin bir edebi gelenek, sanat eserleri, inşaat vb. ile yansıtılan bir fırsat ve dramatik değişim, çeşitlilik ve yaratıcılık dönemi olarak geç antik çağın bir resmini gösterdi. Roma İmparatorluğu çok-dinli bir imparatorluk gibi görünüyor Hıristiyanlığın yanı sıra Neo-Platonizm, eski antik pagan kült ve fikirleri ile çeşitli dini uygulamaların da rol oynadığı varlık.

Kural olarak, modern araştırmacılar dönemlendirmelerini imparatorların saltanat yıllarına veya çığır açan bazı olaylara dayanarak oluştururlar. Geç antik çağın başlangıcını tanımlayan bu tür dönüm noktaları, çoğunlukla Diocletianus, Konstantin'in hükümdarlıkları ve imparatorluğun 395'te resmi olarak iki parçaya bölünmesidir. Ancak tüm bu tarihler keyfidir ve yalnızca araştırmanın rahatlığı için dikkate alınır.

Yakın zamana kadar Cambridge History of Antiquity'nin ilk baskısı (1923-1939) gibi büyük yayınların anlatılarını İmparator Konstantin'in bağımsız saltanatının tarihi olan 324 yılıyla sonlandırdığını da belirtmek gerekir. Ancak aynı Cambridge tarihinin yeni baskısı 600 yılında sona eriyor.

Arnold Hugh, Martin Jones ve Peter Brown gibi araştırmacıların daha ileri çalışmaları, geç antik dönem çerçevesinde Jones için 641'e ve Brown için 800'e ("Batı İmparatoru" Şarlman'ın taç giyme töreni) geçişin ana hatlarını çiziyor.

Çoğu zaman geç antik çağın bitiş tarihi, Bizans tarihindeki olaylar olarak kabul edilir; örneğin Justinianus'un 565'teki ölümü, 602'deki Phocas darbesi veya 630'larda Arapların Bizans'ı işgal etmesi (özellikle Batı Asya'da). ve Kuzey Afrika ülkeleri, bu ülkelerin kadim tarihinin sonu sayılan Arap fetihleridir).

Bu nedenle geç antik çağın hem alt hem de üst sınırları çok tartışmalı bir konu olmaya devam ediyor.

Antik çağ coğrafyası

Balkan Yunanistan'ı antik çağda yaklaşık 88 bin km2'lik bir alanı işgal ediyordu. Kuzeybatıda İlirya, kuzeydoğuda Makedonya ile sınır komşusudur, batıda İyonya Denizi, güneydoğuda Myrtoian Denizi, doğuda ise Ege ve Trakya denizleri ile yıkanır. Üç bölgeyi içeriyordu - Kuzey Yunanistan, Orta Yunanistan ve Mora Yarımadası. Kuzey Yunanistan, Pindus sıradağları tarafından batı (Epirus) ve doğu (Tesalya) kısımlarına bölündü. Orta Yunanistan, Velucha ve Eta dağlarıyla Kuzey Yunanistan'dan ayrılmıştı ve on bölgeden (batıdan doğuya) oluşuyordu: Acarnania, Aetolia, Locris Ozole, Doris, Phocis, Locris Epiknemidskaya, Locris Opunta, Boeotia, Megaris ve Attica. Mora Yarımadası, dar (6 kilometreye kadar) Korint Kıstağı ile Yunanistan'ın geri kalanına bağlanıyordu.

Mora Yarımadası'nın merkezi bölgesi, batıda Elis, güneyde Messenia ve Laconia, kuzeyde Achaia, doğuda Argolis, Phliasia ile sınırlanan Arcadia idi. (Yunan)Rusça ve Sikyonia; yarımadanın en kuzeydoğu köşesinde Korint bulunuyordu.

Ada Yunanistan'ı, dört büyük takımadayı oluşturan birkaç yüz adadan oluşuyordu: Güneybatı Ege Denizi'nde Kiklad Adaları, kuzey Ege Denizi'nde Kuzey Sporadlar, güneydoğu Ege Denizi'nde Oniki Adalar ve Yunanistan'ın batı kıyısındaki İyonya Adaları. Yunan adalarının en büyüğü, Mora ve Euboea'nın güneydoğusunda, Orta Yunanistan'dan dar Euripus Boğazı ile ayrılan Girit'tir. Yunanistan'ın batı kıyısındaki adaların en önemlileri Kerkyra, Lefkas, Kefalonia ve Zakynthos'tur.

Balkan Yunanistan, son derece girintili çıkıntılı bir kıyı şeridi ve çok sayıda körfez (en büyüğü Amvrakikos, Korint Körfezi, Mesiniacos, Lakonikos, Argolikos, Saronikos, Maliakos'tur) ile çoğunlukla dağlık bir ülkedir (kuzeyden güneye Dinarik Alpleri'nin iki kolu tarafından delinmiştir). ve Pagasitikos).

Antik Çağ Mirası

Antik çağ ve modern toplum

Antik çağ, modernite üzerinde büyük bir iz bırakmıştır.

18. yüzyılda Fransız Devrimi'nin arifesinde materyalist filozoflar Lucretius'a yönelirler. Dünyanın atomlardan ortaya çıkışı, doğanın ve insan toplumunun ilahi takdir olmadan evrimi, insanları ortak bir çıkar için birleştiren doğal bir sözleşme, Tanrı tarafından konulmayan, insanların dünya için koyduğu bir yasa hakkındaki öğretisi. aynı faydaya hizmet ettiğinde iptal edilmesi ve bu faydanın ortadan kalkması tatmin edici olmayıp, zamanın gelişmiş teorileriyle uyum içindeydi. Demokrasi, eşitlik, özgürlük ve adalet fikirleri de aynı derecede uyumluydu, ancak 18. yüzyılın devrimci sloganları haline gelerek antik çağa göre çok daha geniş bir şekilde anlaşıldılar.

Antik çağ, kelimenin tam anlamıyla "antik" anlamına gelen Latince "antics" kelimesinden türetilen bir terimdir. "Antik çağ" kelimesinin dar anlamıyla bu, Greko-Romen antik dönemidir. Antik uygarlıktan bahsederken, Akdeniz havzası uygarlıklarından (nehir uygarlıkları, büyük nehirlerin vadilerinde oluşan uygarlıklar, Babil, Sümer, Mısır, Çin, Itskaya) bahsetmek gerekir.

Antik çağ, insanlık tarihinin birkaç bin yıllık bir geçmişini oluşturduğundan, genellikle dönemlere ve dönemlere ayrılır.

Genel olarak antik çağın genel dönemlendirmesi aşağıdaki gibidir.

Erken Antik Çağ (MÖ 8. yüzyıl - MÖ 2. yüzyıl)

Klasik antik çağ (MÖ 1. yüzyıl - MS 1. yüzyıl), antik dünyanın altın çağı, Greko-Romen uygarlığının birlik dönemi.

Geç Antik Çağ (MS II-V). Roma İmparatorluğu'nun çöküşü.

Zaman dilimleri jeopolitik bağlamda biraz değişebilir. Böylece Antik Yunan'da antik çağın altın çağı, Roma İmparatorluğu'ndan daha önce kutlanmıştı. Ayrıca Doğu Roma İmparatorluğu'ndaki eski uygarlık, yaşam tarzının işgalci Almanlar tarafından yok edildiği Batı kısmına göre daha erken ortaya çıktı ve daha sonra yok oldu.

Bununla birlikte, antik kültürel miras (çoğunlukla geç antik formda), modern Romanesk halkların çoğunun yaşam, kültür, dil ve geleneklerinde oldukça iyi korunmuş ve onlardan Akdeniz'in diğer halklarına (Güney Slavlar, Araplar) aktarılmıştır. , Türkler, Berberiler, Yahudiler).

Ayrıca, Selçuklu Türkleri'nin gelişinden önce, 11. yüzyıla kadar Doğu Roma (Bizans) İmparatorluğu'nun Küçük Asya merkezinde klasik antik çağın pek çok unsurunun (gelenekler, kanunlar, gelenekler vb.) iyi bir şekilde korunduğunu da belirtmek gerekir.

Antik uygarlığın Creto-Miken dönemi. MÖ III-II binyılın sonu

Minos ve Miken uygarlıklarının doğuşu ve ölümü bu döneme kadar uzanır. Girit-Miken döneminde ilk devlet oluşumları ortaya çıkmaya, denizcilik gelişmeye başladı. Eski Doğu uygarlıklarıyla ticari ve diplomatik temaslar kuruluyor. Yazı beliriyor.

Bu aşamada Girit ve anakara Yunanistan için farklı gelişim dönemleri ayırt ediliyor, çünkü o dönemde Yunan olmayan bir nüfusun yaşadığı Girit adasında devletlik, 3. yüzyılın sonunda gerçekleşen Balkan Yunanistan'dan daha erken gelişti. yüzyıl. M.Ö. Achaean Yunanlılarının fethi. Aslında Girit-Miken dönemi Antik Çağ'ın tarih öncesi dönemidir.

Creto-Miken dönemi. Minos uygarlığının ayırt edici özellikleri:

1. Minos uygarlığı bir kral tarafından yönetilen bir devletti.

2. Minoslular Eski Mısır'la ticaret yapıyor ve Kıbrıs'tan bakır ihraç ediyorlardı. Mimari, yeniden yorumlanan Mısır alıntılarıyla (örneğin sütun kullanımı) karakterize edilir.

3. Minos ordusu sapanlar ve yaylarla silahlanmıştı. Minosluların karakteristik silahlarından biri de çift taraflı labry baltasıydı.

4. Eski Avrupa'nın diğer halkları gibi Minoslular da yaygın bir boğa kültüne sahipti (bkz. taurokatapsi).

5. Minoslular MÖ 20. yüzyılın ortalarından itibaren bronz eritti, seramik üretti ve saray kompleksleri inşa etti. (Knossos, Phaistos, Mallia).

6. Avrupa'nın Hint-Avrupa öncesi diğer dinleri gibi Minos dini de anaerkilliğin kalıntılarına yabancı değildir. Özellikle yılanlı Tanrıça (muhtemelen Astarte'nin bir benzeri) saygı görüyordu.

Creto-Miken dönemi.

Minos uygarlığının dönemlendirilmesi:

1. Erken Minos dönemi (MÖ XXX-XXIII yüzyıllar). Kabile ilişkilerinin hakimiyeti, metallerin gelişiminin başlangıcı, zanaatların başlangıcı, denizciliğin gelişimi, nispeten yüksek düzeyde tarımsal ilişkiler.

2. Orta Minos dönemi (MÖ XXII-XVIII yüzyıllar). "Eski" veya "erken" saraylar dönemi olarak da bilinir. Adanın farklı yerlerinde erken devlet oluşumlarının ortaya çıkışı. Girit'in çeşitli bölgelerinde anıtsal saray komplekslerinin inşaatı. İlk yazı biçimleri.

3. Geç Minos dönemi (MÖ XVII-XII yüzyıllar). Minos uygarlığının en parlak dönemi, Girit'in birleşmesi, Kral Minos'un denizcilik gücünün yaratılması, Girit'in Ege Denizi havzasındaki ticaret faaliyetlerinin geniş kapsamı, anıtsal inşaatın en parlak dönemi (Knossos, Mallia'da “yeni” saraylar, Phaistos). Eski Doğu devletleriyle aktif temaslar. 15. yüzyılın ortalarında doğal afet. M.Ö. Girit'in Achaean'lar tarafından fethinin ön koşullarını yaratan Minos uygarlığının gerilemesinin nedeni olur.

Creto-Miken dönemi. Miken uygarlığı (Balkan Yunanistan)

1. Erken Helladik dönem (MÖ XXX-XXI yüzyıllar). Balkan Yunanistan'ındaki Yunan öncesi nüfus arasında kabile ilişkilerinin hakimiyeti. İlk büyük yerleşimlerin ve proto-saray komplekslerinin ortaya çıkışı.

2. Orta Helladik dönem (MÖ XX-XVII yüzyıllar). Yunanca konuşanların ilk dalgalarının (Achaean'lar) Balkan Yarımadası'nın güneyine yerleşmesine, Yunanistan'ın genel sosyo-ekonomik kalkınma düzeyinde hafif bir düşüş eşlik etti. Achaean'lar arasındaki kabile ilişkilerinin ayrışmasının başlangıcı.

3. Geç Helladik dönem (MÖ XVI-XII yüzyıllar). Achaean'lar arasında erken sınıflı bir toplumun ortaya çıkışı, tarımda üretken bir ekonominin oluşması ve Miken, Tiryns, Pylos, Thebes vb. merkezli bir dizi devlet oluşumu, orijinal yazının oluşumu, Miken kültürünün gelişmesi . Akhalar Girit'e boyun eğdirir ve Minos uygarlığını yok eder. 12. yüzyılda. M.Ö. Yeni bir kabile grubu Yunanistan'ı işgal eder - Miken devletinin ölümü olan Dorlar.

Antik uygarlığın Polis dönemi

(MÖ XI-IV yüzyıllar) Yunan dünyasının etnik konsolidasyonu. Demokratik ve oligarşik devlet biçimleriyle polis yapılarının oluşumu, gelişmesi ve krizi. Antik Yunan uygarlığının en yüksek kültürel ve bilimsel başarıları.

Homeros (polis öncesi) dönemi, “karanlık çağlar” (MÖ XI-IX yüzyıllar)

Miken (Achaean) uygarlığının kalıntılarının nihai olarak yok edilmesi, kabile ilişkilerinin yeniden canlandırılması ve hakimiyeti, bunların erken sınıf ilişkilerine dönüştürülmesi, polis öncesi benzersiz sosyal yapıların oluşması.

Arkaik Yunanistan (MÖ VIII-VI yüzyıllar)

Antik çağın ilk dönemi. Tunç Çağı'nın gerileyişine paralel olarak başlar. Her ne kadar MÖ 8.-7. yüzyıl hâlâ büyük ölçüde protohistorik olsa da, en eski Yunanca alfabetik yazıtlar 8. yüzyılın sonlarında ortaya çıkıyor. Antik Çağ döneminin başlangıcı, Antik Olimpiyat Oyunlarının M.Ö. 776 yılında kurulduğu tarih olarak kabul edilmektedir.

Politika yapılarının oluşumu. Büyük Yunan Kolonizasyonu. Erken Yunan tiranlıkları. Helen toplumunun etnik konsolidasyonu. Demirin tüm üretim alanlarına girmesi, ekonomik büyüme. Meta üretiminin temellerinin oluşturulması, özel mülkiyet unsurlarının yayılması.

Klasik Yunanistan (MÖ V-IV yüzyıllar)

V-IV yüzyıllar M.Ö. - polis sisteminin en yüksek çiçeklenme dönemi. Yunanlıların Yunan-Pers Savaşlarında (M.Ö. 500-449) kazandığı zafer sonucunda Atina ayağa kalktı ve Delian Birliği (Atina liderliğinde) kuruldu. Atina'nın en yüksek gücünün zamanı, siyasi yaşamın en büyük demokratikleşmesi ve kültürün gelişmesi Perikles'in (MÖ 443-429) hükümdarlığı sırasında meydana geldi. Atina ile Sparta'nın Yunanistan'da hegemonya kurma mücadelesi ve Atina ile Korint arasındaki ticaret yolları mücadelesine ilişkin çelişkiler, Atina'nın yenilgisiyle sonuçlanan Peloponnesos Savaşı'na (M.Ö. 431-404) yol açtı.

Karakterize edilmiştir. Yunan şehir devletlerinin ekonomisinin ve kültürünün gelişmesi. Pers dünya gücünün saldırganlığını yansıtarak ulusal bilinci yükseltiyor. Ticaret ve zanaat türü politikalar ile demokratik yönetim biçimleri ve geri tarım politikaları ile aristokratik yapı arasındaki artan çatışma, Hellas'ın ekonomik ve politik potansiyelini baltalayan Peloponnesos Savaşı. Polis sistemindeki krizin başlangıcı ve Makedon saldırganlığının bir sonucu olarak bağımsızlığın kaybedilmesi.

Helenistik dönem

Helenistik (MÖ IV-I yüzyıllar). Büyük İskender'in kısa vadede dünya hakimiyetini kurması. Helenistik Yunan-Doğu devletinin kökeni, gelişmesi ve çöküşü.

Birinci Helenistik dönem (MÖ 334-281)

Büyük İskender'in Yunan-Makedon ordusunun seferleri, dünya gücünün kısa süreli varlığı ve bir dizi Helenistik devlete çöküşü. Yüksek Helenizm, Roma'nın dikkatini Akdeniz'in doğu bölgelerinden uzaklaştıran ve Romalıların 168'de Makedonya'yı fethetmelerine ve Korint'i yok etmelerine kadar süren şiddetli Pön Savaşları ile aynı zamana denk geldi. Bu yıllarda Rodos gelişti, zengin Bergama krallığı I. Attalus (241-197) ve Eumenes II (197-152) döneminde büyük bir rol oynadı ve Ptolemaik Mısır'ın görkemli anıtları inşa edildi.

1. İkinci Helenistik dönem (MÖ 281-150)

2. Yunan-Doğu devletinin, ekonomisinin ve kültürünün gelişmesi.

3. Üçüncü Helenistik dönem (MÖ 150-27)

4. Helenistik devletin krizi ve çöküşü.

5. Roma İmparatorluğu

6. Roma İmparatorluğu (MÖ 27-MS 476)

7. Prensip (MÖ 27-MS 284)

8. Tetrarşi ve egemenlik (MS 285-324)

9. Roma İmparatorluğunun Gerilemesi (MS 395-476)

Birinci Yüzyılın başlarında uygarlık süreci yavaş yavaş kuzeye doğru kaymaya başladı. Kuzeyde, Akdeniz havzasında, kendi medeniyetlerini yaratan yaklaşık yirmi büyük halk yaşıyordu (bunlar, Talasokratik veya Deniz Kavimleri (Fenike, Keklatsky) medeniyetleri olarak da bilinen Akdeniz tipine aittir).

Antik uygarlık M.Ö. sekizinci yüzyıldan itibaren on iki yüzyıl boyunca varlığını sürdürmüştür. ve MS 5. yüzyılda sona erdi. Eski uygarlık iki yerel uygarlığa bölünmüştü; a) Antik Yunan (M.Ö. 8.-1. yüzyıllar) b) Roma (M.Ö. 8. yüzyıl - MS 5. yüzyıl) Bu yerel uygarlıklar arasında, M.Ö. 323'ten sonraki dönemi kapsayan özellikle parlak bir Helenizm dönemi göze çarpmaktadır. MÖ 30'a kadar

7. - 6. yüzyılların başında. M.Ö. Güney Avrupa'da bu tip toplumlarda sosyal bir mutasyon meydana geldi. Solon'un Antik Yunan politikalarında yaptığı reformlar ve buna bağlı süreçler sonucunda, temeli sivil toplum ve hukukun üstünlüğü olan bir antik çağ olgusu ortaya çıktı; vatandaşların ve mülk sahiplerinin çıkarlarını korumak için özel olarak geliştirilmiş yasal normların, kuralların, ayrıcalıkların ve garantilerin varlığı.

Antik yapının ana unsurları yalnızca hayatta kalmakla kalmadı, aynı zamanda Hıristiyanlıkla sentez halinde, ortaçağ şehir-komünlerinde ve Avrupa'nın özerkliğe ve özyönetime sahip ticari cumhuriyetlerinde özel mülkiyetli bir piyasa ekonomisinin temellerinin oluşmasına da katkıda bulundu. (Venedik, Hansa, Cenova). Rönesans ve ardından Aydınlanma sırasında, Avrupa uygarlığının eski genotipi, kapitalizm biçimini alarak kendini tam olarak gösterdi.

Antik çağın sosyal genotipinin, Doğu'daki evrimsel gelişim türüne kıyasla alternatif doğasına rağmen, yaklaşık olarak 14. - 17. yüzyıllara kadar. Batı ile Doğu arasında pek çok ortak nokta vardı. Bu dönemde Doğu'daki kültürel başarılar, Avrupa Rönesansının başarılarıyla (Kopernik sistemi, matbaacılık, büyük coğrafi keşifler) önem açısından oldukça karşılaştırılabilir düzeydeydi. Doğu, dünyanın en büyük hidrolik ve savunma yapılarıdır; okyanus navigasyonu için olanlar da dahil olmak üzere çok güverteli gemiler; katlanabilir metal ve seramik yazı tipleri; pusula; porselen; kağıt; ipek.

Üstelik kadim medeniyetin mirasçısı olan Avrupa, Müslüman aracılar aracılığıyla bu medeniyetle tanışmış, Arapça'dan tercüme edilen pek çok eski Yunan eseriyle ilk kez tanışmıştır. Rönesans'ın birçok Avrupalı ​​hümanist yazarı, İran ve Arap şiirinde geliştirilen sanatsal araçları yaygın olarak kullandı ve "hümanizm" ("insanlık") kavramı ilk olarak Farsça'da duyuldu ve Saadi'nin eserlerinde kavramsallaştırıldı.

"Antik çağ" kavramı, İtalyan hümanistlerinin, o zamanlar bilinen en eski Yunan-Romen kültürünü tanımlamak için "antik" (Latince antiguus - antik) terimini tanıttığı Rönesans döneminde ortaya çıktı. Diğer eski uygarlıkların önemini azaltmadan, Antik Yunanistan'ın, Helenistik devletlerin ve Antik Roma'nın Avrupa halklarının tarihi üzerinde özel bir etkiye sahip olduğunu kabul etmek gerekir.

Antik Yunan tarihinde aşağıdaki dönemler ayırt edilir: Homeros ve erken arkaik (MÖ IX-VIII yüzyıllar - kabile toplumunun çöküşü); (MÖ VII-VI yüzyıllar - köle devletlerinin oluşumu - politikalar); klasik (5. yüzyıldan MÖ 4. yüzyılın son üçte birine kadar - politikaların en parlak dönemi); Helenistik (4. yüzyılın son üçte biri - MÖ 2. yüzyılın ortalarına kadar - poleis'in gerilemesi, Makedon İmparatorluğu, Helenistik devletler).

Ancak Antik Çağ'dan önce Antik Yunan tarihinde Girit-Miken kültürü vardı. Merkezleri Girit adası ve Miken şehriydi. Girit kültürünün (veya adını Girit'in efsanevi kralı Minos'tan alan Minoan'ın) ortaya çıkma zamanı, MÖ 3.-2. binyılların dönüşüdür. Yükseliş ve gerileme dönemleri yaşayarak M.Ö. 1200 yıllarına kadar varlığını sürdürmüştür.

Girit'teki tüm yaşam, tek bir mimari topluluk olarak algılanan sarayların etrafında toplanmıştı. Odaların, koridorların ve revakların içindeki dikkat çekici duvar resimleri özel ilgiyi hak ediyor. Girit uygarlığının bize ulaşan el sanatları ve sanat eserleri arasında güzel freskler, harika bronz heykelcikler, silahlar ve muhteşem çok renkli (çok renkli) seramikler bulunmaktadır. Din, Girit'in yaşamında önemli bir rol oynadı; orada özel bir kraliyet gücü biçimi ortaya çıktı - laik ve manevi gücün tek bir kişiye ait olduğu bir teokrasi.

Miken (veya Akha) uygarlığı 15.-13. yüzyıllarda gelişti. M.Ö. Girit'te olduğu gibi kültürün ana somut örneği saraylardır. Bunlardan en önemlileri Mycenae, Tiryns, Pylos, Atina, Iolka'da bulundu.

13. yüzyılın sonunda. M.Ö. Girit-Miken uygarlığından etkilenmeyen büyük bir Kuzey Balkan barbar kabilesi kitlesi güneye koştu. Dorlar'ın Yunan kabilesi bu halk göçünde başrol oynadı. Achaean'lara göre büyük bir avantajları vardı; demir silahlar bronzdan daha etkiliydi. XII-XI yüzyıllarda Dorların gelişiyle oldu. M.Ö. Demir Çağı Yunanistan'da başlıyor ve bu dönemde Girit-Miken uygarlığının varlığı sona erdi.

Homerik dönem kültürü. Yunan tarihinin bir sonraki dönemine genellikle büyük Homeros'un adından sonra Homeros denir. 8. yüzyılda yarattığı güzel şiirleri "İlyada" ve "Odyssey". M.Ö., bu dönemle ilgili en önemli bilgi kaynağıdır. Bu dönemde yeni bir hızlı yükseliş öncesinde bir tür güç birikimi yaşanıyor. Teknik tabanın radikal bir şekilde yenilenmesi - demirin yaygın dağıtımı ve üretime sokulması büyük önem taşıyordu. Bu, Yunanlıların hem Doğu'daki hem de Batı'daki komşularını çok geride bırakarak, 3-4 yüzyıl boyunca insanlık tarihinde benzeri görülmemiş kültürel ve sosyal ilerlemenin doruklarına ulaşabilecekleri tarihsel gelişim yolunu hazırladı. .

Arkaik dönem kültürü. Yunan tarihinin arkaik dönemi VIII-VI. yüzyılları kapsar. M.Ö. Bu sırada Büyük Kolonizasyon gerçekleşti - Yunanlılar tarafından Akdeniz, Karadeniz ve Marmara Denizi kıyılarının geliştirilmesi. Sonuç olarak Yunan dünyası, Girit-Miken kültürünün çöküşünden sonra içinde bulunduğu izolasyon durumundan çıktı. Yunanlılar diğer halklardan çok şey öğrendiler: Lidyalılardan - madeni para, Fenikelilerden - alfabetik yazıyı geliştirdiler. Bilim ve sanatın gelişimi Eski Babil ve Mısır'ın başarılarından da etkilendi. Bunlar ve yabancı kültürlerin diğer unsurları organik olarak Yunan kültürüne girdi.

VIII-VI yüzyıllarda. M.Ö. e. Yunanistan'da sosyo-ekonomik ve politik gelişme, antik topluma diğer antik uygarlıklarla karşılaştırıldığında özel bir özellik kazandıracak bir düzeye ulaştı. Bu fenomenler şunları içerir: klasik kölelik, parasal dolaşım ve piyasa sistemi, polis - siyasi örgütlenmenin ana biçimi, halkın egemenliği fikri ve demokratik bir hükümet biçimi. En büyük politikalar Atina, Sparta, Korint, Argos, Thebes'tir. Yerel kültlerin birleşmesi sonucu tek bir tanrı panteonunun yaratılmasıyla ortaya çıkışı kolaylaştırılan Pan-Yunan kutsal alanları, şehir devletleri arasındaki ekonomik, politik ve kültürel bağların önemli merkezleri haline geldi.

Manevi yaşamın önemli bir bileşeni, son derece zengin ve büyüleyici olan mitolojiydi. İki bin yıldan fazla bir süredir pek çok şair ve sanatçıya ilham kaynağı olmayı sürdürüyor. “Theogony” (tanrıların kökeni hakkında) ve “İşler ve Günler” şiirlerini yazan Hesiodos'un (M.Ö. VIII-VII yüzyıllar) eseri dikkat çekicidir. "Theogony" de yalnızca tanrıların soyağacını değil, aynı zamanda dünyanın kökeni tarihini de sistematikleştirmeye çalışıldı.

Arkaik çağda, antik çağın ilk felsefi sistemi ortaya çıktı - doğa felsefesi. Temsilcileri (Thales, Anaximenes, Anaximander), dünyayı tek bir maddi bütün olarak algılarken, doğayı ve yasalarını anlamaya, her şeyin temel ilkesini belirlemeye çalıştı. Pisagor (MÖ VI. yüzyıl) ve takipçileri dünyanın temel nedeni konusunda aynı çizgiyi izlemişler; sayıları ve sayısal ilişkileri her şeyin temeli olarak görmüşler ve matematik, astronomi ve bilimin gelişimine önemli katkılarda bulunmuşlardır. müzik teorisi.

VIII-VI yüzyıllarda. M.Ö. Yunan tarihçiliği doğuyor. Yunan tiyatrosunun ortaya çıkışı da bu döneme kadar uzanıyor.

Arkaik dönemde Yunanistan'ın tek bir ülkeyi temsil etmemesine rağmen, bireysel politikalar arasındaki düzenli ticari ilişkiler etnik kimliğin oluşmasına yol açtı - Yunanlılar yavaş yavaş kendilerini diğerlerinden farklı, tek bir halk olarak tanımaya başladılar. Bu tür bir öz farkındalığın tezahürlerinden biri, yalnızca Helenlerin katılmasına izin verilen ünlü Olimpiyat Oyunlarıydı (MÖ 776'da ilki).

Klasik dönem (M.Ö. 6.-5. yüzyılların başından M.Ö. 339'a kadar) toplumun polis örgütlenmesinin en parlak dönemidir. Kamu yaşamının her alanında özgürlük, Yunan polisinin vatandaşlarının özel gururudur.

Atina, Yunan kültürünün merkezi haline geldi. Atina devleti sadece bir yüzyılda (MÖ 5. yüzyıl) insanlığa Sokrates ve Platon, Aeschylus, Sophocles, Euripides ve Aristophanes, Phidias ve Thukydides, Themistocles, Perikles, Xenophon gibi tarihinin ve kültürünün ebedi “yoldaşlarını” verdi. Bu fenomene "Yunan mucizesi" denir.

Yunanlıların iç özgürlüğünün dışsal tezahürü onların demokrasisidir. Yunan demokrasisinin oluşumu Homerik zamanların “askeri demokrasisi” ile başlar, ardından Solon ve Kleisthenes'in reformları (MÖ VI. yüzyıl) ve son olarak Perikles'in “altın çağı”ndaki gelişimi (hükümdarlık MÖ 490-429) . Doğayı ve kölelerin hizmet ettiği tanrıları taklit eden polis vatandaşları, kendilerini gerçekten bağımsız ve egemen hissederek, rahat küçük devletler olduğunu hayal ettikleri yerlerde yaşamın nimetlerinden tam olarak yararlandılar. Bir polis değerler sistemi geliştirildi: Polis'in en yüksek iyilik olduğuna, onun çerçevesi dışında insan varlığının imkansız olduğuna ve bir bireyin refahının polisin refahına bağlı olduğuna dair sağlam bir inanç. Değerleri arasında tarımsal emeğin diğer tüm faaliyetlere üstünlüğünün tanınması (tek istisna Sparta idi) ve kâr arzusunun kınanması vardı.

Diğer uygarlıklardan özel bir ayırt edici özellik, eski insanmerkezciliktir. Abdera'lı filozof Protagoras'ın (M.Ö. 490 - MÖ 420) meşhur "İnsan her şeyin ölçüsüdür" sözünü Atina'da ilan etmişti. Yunanlılar için insan, var olan her şeyin kişileşmesidir, yaratılan ve yaratılmakta olan her şeyin prototipidir; klasik sanatın yalnızca baskın değil, aynı zamanda neredeyse tek teması haline geldi. Yunanlıların bu duygusu, yalnızca ruhsal değil fiziksel acının da hiçbir örneğini bilmeyen arkaik ve klasik dönem sanatına da yansımıştır. Bu zamanın en büyük heykeltıraşları olan Myron, Polykleitos, Phidias, tanrıları ve kahramanları tasvir etmiştir. Onların "Olimpiyat" sakinliği, heybeti, şüphe ve endişelerden uzak ruh halleri, bir kişinin başaramadığı takdirde elde edebileceği ve ulaşması gereken mükemmelliği ifade eder.

Sadece 4. yüzyılda. M.Ö. - geç klasikler - Yunanlılar hayatın kendi kontrolleri dışında olan yeni yönlerini keşfettiklerinde, insan deneyimleri, tutkuları ve dürtüleri yavaş yavaş büyüklüğün yerini almaya başladı. Bu süreçler hem heykelde hem de edebiyatta kendini gösterir. Aeschylus'un (geç arkaik) trajedileri, genel olarak vatanseverlik görevi olan insani başarının fikirlerini (ideal yükümlülük) ifade eder. Sofokles (klasikler) zaten insanı yüceltiyor ve kendisi de insanları olması gerektiği gibi tasvir ettiğini söylüyor. Euripides (geç dönem klasik), insanları tüm zayıflıkları ve kusurlarıyla birlikte gerçekte oldukları gibi göstermeye çalışır.

5. yüzyılda M.Ö. Yunan tarihçiliği aktif olarak gelişiyor. Eskiler Herodot'u (M.Ö. 454-430) "tarihin babası" olarak adlandırmışlardır. Greko-Pers savaşlarının olay örgüsüne dayanan eksiksiz, güzel bir şekilde sunulmuş bir çalışma olan "Tarih" yazdı. 5. yüzyıl sanatının asıl görevi. BC'nin temeli, güçlü, enerjik, onurlu ve zihinsel güç dengesiyle dolu - Pers savaşlarının galibi, polisin özgür bir vatandaşı olan bir adamın gerçek imajıdır. Bu dönemde mermer ve bronzdan yapılan gerçekçi heykelcilik doruğa ulaştı. Phidias'ın ("Savaşçı Athena", Atina'daki Parthenon için "Athena-Parthenos", Olympia'daki tapınak için "Zeus"), Myron'un ("Disk Atıcı"), Polykleitos'un (altın ve Hera'nın heykeli) eserleri fildişi, " Doryphoros", "Yaralı Amazon").

Uyum, orantılılık, klasik oranlar - bunlar bizi antik sanatta büyüleyen ve yüzyıllardır Avrupa'nın güzellik ve mükemmellik standartlarını belirleyen şeylerdir. Antik çağda düzen ve ölçü duygusu en önemlileriydi: kötülük enginlik, iyi ise ölçülülük olarak anlaşılıyordu. “Her şeyde ölçülü olmaya dikkat edin!” Antik Yunan şairi Hesiod tarafından öğretilmiştir. "Çok fazla bir şey yok!" - Delphi'deki Apollon tapınağının girişinin üzerindeki yazıyı okuyun.

Helenistik uygarlık. 4. yüzyılın son on yıllarında. M.Ö. Antik Hellas'ın klasik kültürünün sonu geldi. Bu, Büyük İskender'in Doğu Seferi (MÖ 356-323) ve Helenlerin yeni fethedilen topraklara kitlesel kolonizasyon akışıyla başladı. Bu polis demokrasisinin yıkılmasına yol açtı. Sonuç olarak, Akdeniz, Batı Asya ve komşu bölgelerdeki halkların maddi ve manevi kültürünün, siyasi örgütlenme biçimlerinin ve sosyal ilişkilerinin gelişiminde yavaş yavaş yeni bir aşama ortaya çıktı. Helenistik uygarlığın yayılımı ve etkisi son derece genişti: Batı ve Doğu Avrupa, Batı ve Orta Asya, Kuzey Afrika. Helenizm çağı geldi; Helen ve Doğu kültürlerinin bir sentezi. Bu sentez sayesinde, Avrupa kültürünün sonraki tüm tarihinin temelini oluşturan ortak bir kültürel dil ortaya çıktı.

Helenistik uygarlığın kültürü, yerel istikrarlı gelenekleri, fatihler ve yerleşimciler, Yunanlılar ve Yunan olmayanlar tarafından tanıtılan kültür gelenekleriyle birleştirdi.

Bu değişimler Helenlerin kendi iç dünyalarını anlama ihtiyacını belirledi. Yeni felsefi hareketler bu ihtiyacı karşıladı: Kinikler, Epikurosçuluk, Stoacılık (Yunanistan'da felsefe her zaman bir çalışma konusu olarak değil, daha ziyade bir yaşam rehberi olarak görülüyordu). Asıl soru şuydu: Dünyada kötülük ve adaletsizlik nereden geliyor ve en azından ahlaki, iç bağımsızlığı ve özgürlüğü korumak için nasıl yaşanmalı?

Helenistik kültürün başarılarının üstünkörü bir listesi bile onun insanlık tarihindeki kalıcı önemini gösterir. Helenizm, dünya medeniyetini bilimsel bilgi ve buluş alanındaki yeni keşiflerle zenginleştirdi. Bu konuda Öklid (MÖ III. yüzyıl) ve Arşimet'in (MÖ 287-212 civarı) isimlerini anmak yeterlidir. Felsefe çerçevesinde ideal bir toplumsal yapıyı anlatan toplumsal ütopyalar doğmuş ve gelişmiştir. Dünya sanatının hazinesi, Bergama'daki Zeus sunağı, Venüs de Milo heykelleri ve Semadirek Nike'ı ve Laocoön heykel grubu gibi başyapıtlarla dolduruldu. Yeni bir tür kamu binası ortaya çıktı: bir kütüphane, bir çalışma merkezi ve bilimsel bilginin uygulanması olarak hizmet veren bir müze. Daha sonra Bizans İmparatorluğu'na ve Araplara miras kalan bu ve diğer kültürel başarılar, evrensel insan kültürünün altın fonuna girdi.

Yunan kültürünün onuru, insan vatandaşını keşfetmesi, aklının ve özgürlüğünün üstünlüğünü, demokrasi ve hümanizm ideallerini ilan etmesidir. Tarih bundan daha olağanüstü bir keşif bilmez, çünkü bir kişi için kişinin kendisinden daha değerli hiçbir şey yoktur.

Antik Çağ(lat. antikalar- antik çağ, antik çağ), insanlığın tarihi ve kültürel gelişiminde, Greko-Romen uygarlığıyla (MÖ 7. yüzyıl - MS 4. yüzyıl) ilişkili bir dönemdir.

Antik Yunan ve Antik Roma uygarlığı genellikle Avrupa ve modern dünya uygarlığının ve kültürünün çeşitli çağlardaki başlangıç ​​dönemi, kaynağı ve temeli olarak kabul edilir: Antik Çağ - Orta Çağ - Modern zamanlar. Bu bakış açısı, Antik Çağ'ın modern uygarlık - demokrasi için model haline gelen bir devlet yapısı oluşturması ve oluşum sürecinde sonraki dünya kültürünün en önemli faktörlerinden biri haline gelen bir kültür yaratmasından kaynaklanmaktadır. Bu nedenle Yunan demokrasisinin en parlak dönemi (MÖ V-IV yüzyıllar) genellikle klasik Yunanistan dönemi olarak değerlendirilir.

Antik dönem mimarisinde bir düzen sistemi oluşturulmuş, kemer ve tonoz getirilmiş, yapı tek bir kompozisyon bütünü halinde oluşturulmuş, düzenli bir şehir planlama sistemi oluşturulmuştur. Daha sonra Avrupa kültürünü oluşturan birçok değerin kökenini Antik Çağ'da aramak gerekir.

Ayrıca, bazen antik çağ, kavramı "antik çağ" kelimesiyle eşanlamlı olarak kullanarak çok eski zamanlara atıfta bulunur.

Antik Çağ, insanlık tarihinin birkaç yüzyılını kapsadığından, genellikle dönemlere ve dönemlere ayrılır.

Antik Çağ'ın genel dönemlendirilmesi

Genel olarak Antik Çağ'ın genel dönemlendirmesi şu şekildedir:

• Erken Antik Çağ (MÖ 8. yüzyıl - MÖ 2. yüzyıl);
• klasik Antik Çağ (MÖ 1. yüzyıl - MS 1. yüzyıl), antik dünyanın altın çağı, Greko-Romen uygarlığının birlik dönemi.
• Geç Antik Çağ (MS II-V). Roma İmparatorluğu'nun çöküşü.

Zaman dilimleri jeopolitik bağlamda biraz değişebilir. Böylece Antik Yunan'da Antik Çağ'ın Altın Çağı, Roma İmparatorluğu'ndan daha önce kutlanıyordu. Ayrıca Doğu Roma İmparatorluğu'ndaki eski uygarlık, yaşam tarzının işgalci Almanlar tarafından yok edildiği Batı kısmına göre daha erken ortaya çıktı ve daha sonra yok oldu. Bununla birlikte, antik kültürel miras (çoğunlukla geç antik formda), modern Romanesk halkların çoğunun yaşam, kültür, dil ve geleneklerinde oldukça iyi korunmuş ve onlardan Akdeniz'in diğer halklarına (Güney Slavlar, Araplar) aktarılmıştır. , Türkler, Berberiler, Yahudiler).

Antik Çağ'ın son dönemi Helen-Roma olarak adlandırılmıştır, çünkü Roma, son Helenistik monarşiyi - Mısır'ı (M.Ö. 30) fethettikten sonra, yüksek Yunan medeniyeti ve kültürü, Roma kültürü üzerinde güçlü bir etki yaratarak bir arada yaşamaya devam etmiştir. Antik Çağ'ın başarıları arasında demokrasinin yanı sıra sanat, mimari, edebiyat, Roma hukuku ve felsefeyi de belirtmek gerekir.

Klasik Antik Çağ'ın pek çok unsuru (gelenekler, kanunlar, gelenekler vb.), Doğu Roma (Bizans) İmparatorluğu'nun Küçük Asya merkezinde, Selçuklu Türklerinin istilasından önce 11. yüzyıla kadar iyi bir şekilde korunmuştur.

Antik Çağ Coğrafyası

Balkan Yunanistan'ı antik çağda yaklaşık olarak bir alanı işgal ediyordu. 88 bin metrekare km. Kuzeybatıda İlirya, kuzeydoğuda Makedonya ile sınır komşusudur, batıda İyon (Sicilya), güneydoğuda Myrtoian denizi, doğuda Ege ve Trakya denizleri ile yıkanır. Üç bölgeyi içeriyordu - Kuzey Yunanistan, Orta Yunanistan ve Mora Yarımadası. Kuzey Yunanistan, Pindus sıradağları tarafından batı (Epirus) ve doğu (Tesalya) kısımlarına bölündü. Orta Yunanistan, Timfrest ve Eta dağları tarafından Kuzey Yunanistan'dan ayrılmıştı ve on bölgeden oluşuyordu (batıdan doğuya): Acarnania, Aetolia, Osol'lu Locris, Doris, Phocis, Epiknemid'li Locris, Opunt'lu Locris, Boeotia, Megaris ve Attika. . Mora Yarımadası, dar (6 km'ye kadar) Korint Kıstağı ile Yunanistan'ın geri kalanına bağlanıyordu.

Mora Yarımadası'nın merkezi bölgesi, batıda Elis, güneyde Messenia ve Laconia, kuzeyde Achaea, doğuda Argolis, Phliuntia ve Sicyonia ile sınırlanan Arcadia idi; Korint, yarımadanın en kuzeydoğu köşesinde yer alıyordu. Ada Yunanistan'ı birkaç yüz adadan (en büyüğü Girit ve Euboea'dır) oluşuyordu ve üç büyük takımada oluşturuyordu - Ege Denizi'nin güneybatısındaki Kiklad Adaları, doğu ve kuzey kısımlarındaki Sporadlar ve Asya'nın batı kıyısındaki İyonya Adaları. Küçük. Balkan Yunanistan, son derece girintili çıkıntılı bir kıyı şeridi ve çok sayıda körfez (en büyüğü Ambrak, Korint, Messeniyen, Lakonya, Argolid, Saronik, Mali ve Pagasaik'tir) ile esas olarak dağlık bir ülkedir (kuzeyden güneye Dinar Alpleri'nin iki kolu tarafından delinmiştir). ).

Yunan adalarının en büyüğü, Mora ve Euboea'nın güneydoğusunda, Orta Yunanistan'dan dar bir boğazla ayrılan Girit'tir. Ege Denizi'ndeki çok sayıda ada iki büyük takımadayı oluşturur: güneybatıda Kiklad Adaları ve doğu ve kuzey kesimlerinde Sporadlar. Yunanistan'ın batı kıyısındaki adaların en önemlileri Kerkyra, Lefkada, Kefallenia ve Zakynthos'tur.

Bilgi kaynakları:

• terme.ru - O. Bogorodskaya, T. Kotlova. Rehber: kültür tarihi ve teorisi;
• terme.ru - P. Gurevich. Kültürel Çalışmalar Sözlüğü: Antik Çağ.
• ru.wikipedia.org - Wikipedia'dan materyal: Antik Çağ;
• best-stroy.ru - İnşaat sözlüğü: Antik Çağ.

Ek olarak Guénon'un Antik Çağ hakkındaki yazısı:

Günlük yaşamda çok sık, Antik Yunan ve Roma'nın zaman dilimini "antik çağ" olarak tanımlayan böyle bir kelime duyabilirsiniz. Bu dönem nedir? Bu sorunun cevabını bu yazıda bulacaksınız.

Coğrafya

Antik çağ nedir? Bu, tarihte birçok devletin daha da gelişmesini önemli ölçüde etkileyen bir dönemdir. Bu dönemin örnekleri sayılan ülkeler Güney ve Orta Avrupa, Küçük Asya ve Kuzey Afrika topraklarında bulunuyordu. En öne çıkanları Antik Yunan ve Antik Roma gibi devletlerdir. Bu ülkelerde toplumun manevi alanı en yüksek gelişme noktasına ulaştı. Orta kısma aittirler.

Antik dünyanın çevresinde, örneğin Akdeniz'de, Tuna Nehri denilen nehir havzasında ve Kuzey Afrika'da, biraz sonra antik dünyanın parçası haline gelen devletler vardı.

Antik Çağ Aşamaları

Antik çağ nedir? Bu, geleneksel olarak birkaç aşamaya bölünmüş uzun bir evrensel tarih dönemidir. Bunlardan ilki Antik Yunanistan'da çağımızdan önce, yani 2. binyılın sonu - 1. binyılın başında başladı. MÖ 1. binyılın ortasında. e. İtalyan antik dönemi başladı.

Antik Yunan kültür ve sanatı örnek teşkil etmeden önce, MÖ 3. ve 2. binyılların başında ortaya çıkan Girit-Miken uygarlığının aktif bir gelişimi vardı. Antik devletlerin tarihi yolunu etkiledi. Antik dünya, MS 1. binyılın ortalarında varlığını sonlandırdı. e. Tarihçiler antik tarihin son tarihinin MS 476 olduğuna inanıyorlar. Genel olarak antik çağ uzunluğu 1,5 bin yıldır.

Toplum ve ekonomi

Antik çağ nedir? Bu sadece Antik Yunan ve Roma'nın kültür ve sanatı değil. Bu devletlerin sosyo-politik yapısı, ekonomisi de budur. Yaşamın bu alanlarını karakterize eden neydi? Toplum, elbette derin iç çelişkilere yol açan karmaşık bir yapıyla temsil ediliyordu. Antik devletlerin sayısız toplumsal çatışma, huzursuzluk, ayaklanma ve hatta iç savaşlarla sarsılmasının sebeplerinden biri de buydu. Devlet polis tarafından temsil ediliyordu.

Antik Yunanlıların ve Romalıların ekonomik gelişimi o dönem için oldukça başarılıydı. Özel mülkiyet çok önemliydi. Yoksul insanların bile en azından küçük bir arsası, bir teknesi veya atölyesi vardı. Mali durumu iyi olan daha başarılı vatandaşlar, basitçe söylemek gerekirse soylular, daha büyük arazilere ve daha gelişmiş atölyelere gücü yetiyordu.

Hikaye

Bu bilim Antik Yunan'da gelişti. Yunan-Pers Savaşları hakkındaki bilgilerin korunduğu bilim adamı Herodot tarafından kuruldu. Daha sonra birçok filozof ve bilim adamı, Antik Çağ tarihi gibi bir bilime katkıda bulundu. O zamanın eserlerinde şu veya bu olayın nedenlerini, belirli bir tarihsel figürün rolünü vb. doğrulamaya yönelik girişimler görülebilir. Bu arada, birçok heykelde tasvir edilen İmparator Marcus Aurelius'un eserleri bugüne kadar özellikle ünlüdür.

Mimarlık

Antik Çağ, mimarinin gelişimiyle yakından bağlantılıdır. Öncelikle şehir planlaması yüksek bir seviyeye ulaştı. Böylece tüm şehirler dikkatle planlandı ve titizlikle inşa edildi. Tiyatrolar, spor salonları (spor kompleksleri), pazarlar, stadyumlar ve tapınaklar içeriyordu. Sokaklardaki yollar çömlek parçaları, parke taşları veya taş levhalarla kaplıydı. Su temini ve kanalizasyon sistemi de iyi gelişmiştir.

Hem Yunanlılar hem de Romalılar karmaşık yapılar inşa ederken, yapılara ilginç mimari tasarımlar da eklemeyi başardılar. Böylece Antik Yunan'da bir düzen sistemi ortaya çıktı. Tapınaklar dikdörtgen bir temel üzerine inşa edilmişti; İnanlılar içeri giren merdivenlerde toplandılar. Tapınakta bir tanrının heykeli vardı. Bu nedenle birçok binaya şuna benzer bir ad verildi: "Nika Apteros Tapınağı."

Romalılar, sütunlar gibi Yunan mimarisinin birçok unsurunu benimsediler. Ancak aynı zamanda antik çağ sanatına da yeni bir şey getirdiler. Örneğin kemerli yapılar ve kubbeli tonozlar. Onlar tarafından yeni ve dayanıklı bir yapı malzemesi de icat edildi. Buna denir: Roma betonu.

Tiyatro ve topluluk önünde konuşma

Antik Çağ kültürü, “tiyatro” ve “hitabet” gibi kavramlarla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Aslında tiyatro, kitlesel eğlencenin ana türlerinden biriydi. Sivil bilinç oyunlar aracılığıyla oluşturuldu. Aeschylus ve Sophocles, Aristophanes ve Menander gibi oyun yazarları dünya çapında tanınmaktadır. Antik Roma tiyatro sanatı başlangıçta Yunan sanatının doğrudan bir taklidiydi. Ancak bu eyaletin nüfusu komedileri tercih ediyordu. Müzikal numaraların, dansların ve hatta özel efektlerin eklenmesi sayesinde performanslar çok daha muhteşem hale geldi.

Hitabet eski toplumun pratik bir ihtiyacıydı. Siyasi mücadelelerde ve hukuki anlaşmazlıklarda yaygın olarak kullanılan belagat teorisi bu dönemde oluşturuldu. En ünlü konuşmacılar sırasıyla Antik Yunan ve Antik Roma'da yaşayan Demosthenes ve Cicero'ydu.

Edebiyat

Antik çağ nedir? Bu, Avrupa devletlerinin gelişimine derin bir ışık bırakan bir dönemdir. Bu zamanın en büyük kültürel başarılarından biri kurgudur. Sanatın ana merkezleri olan Yunanistan ve Roma'da birçok edebi tür gelişti.

Bunlar şunları içerir: şiir (lirik ve epik), trajedi, komedi, roman. “İlyada”, “Odysseia”, “Altın Eşek” gibi eserler türünün en iyileridir ve antik Yunan kültürüne aittir. Antik Roma edebiyatı "Aeneid" şiirinden bilinmektedir.

Diğer eyaletler üzerindeki etkisi

Antik antik çağın diğer devletler üzerinde büyük etkisi vardı. Böylece mimari unsurlar buradan ödünç alınmış ve birçok tarz ve yönde kullanılmıştır. Tanrı heykelleri ve tarihi figürler zarafet ve güzellik örnekleri haline geldi ve daha sonra yeni sanat eserlerinin yaratılmasında standart haline geldi. Rönesans ve Klasisizm döneminde bu dönemin eserlerinin orantılılık ideali olduğunu düşünerek antik çağa model olarak geri döndüler.

Antik Çağ döneminde tiyatro ve hitabet sanatının yanı sıra edebiyatın da temelleri atılmıştır. Üstelik eski devletlerin sosyal yapısı daha modern ülkeler tarafından kısmen benimsenmiştir. Ve son olarak antik dönemin dili ve yazısı İngilizce, Almanca, İspanyolca, İtalyanca, Fransızca ve hatta Rusça gibi birçok modern dilin temelini oluşturmuştur. Bu dönemde birçok bilim ortaya atıldı ve daha sonraki çalışmaların temeli oldu. Latin dili Antik Çağ ve Orta Çağ'da kullanılmıştı ve artık bilimseldir.