Kişisel farkındalık, bilincin özel bir şeklidir. Öz-farkındalığın amacı kişinin bir faaliyet konusu olarak kendi kişiliğidir.
Kişisel farkındalık, bireysel öz farkındalığın gerekli bir koşuludur. Öz farkındalık, bireyin bağımsız bir özne haline gelmesiyle bilincinin gelişimi sırasında ortaya çıkar. Pratik ve teorik faaliyette konu haline gelmeden önce, "ben" in kendisi onun içinde oluşur.
Kişilik, gerçek varoluşunda, öz farkındalığında, kendisini özne olarak tanıyan kişinin "ben" dediği şeydir. Ben bir bütün olarak kişiliğim, varoluşun tüm yönlerinin birliği içinde, öz-bilince yansıyan.
İnsanın öz farkındalığı, kişinin deneyimlerinin gerçek koşulluluğunun farkındalığını gerektiren bilişin sonucudur. Az ya da çok yeterli olabilir. Kendine karşı şu veya bu tutumu içeren öz farkındalık, benlik saygısıyla yakından ilişkilidir. Bir kişinin benlik saygısı, değerlendirme normlarını belirleyen dünya görüşü tarafından önemli ölçüde belirlenir.
Öz-farkındalık insanın doğasında olan bir başlangıç verisi değil, gelişimin bir ürünüdür; Aynı zamanda özbilinç, kişilikten ayrı olarak kendine ait bir gelişim çizgisine sahip olmayıp, gerçek gelişim sürecinin bir tarafı olarak yer almaktadır. Bu gelişme sırasında, kişi yaşam deneyimi kazandıkça, önünde giderek daha fazla yeni varoluş biçimleri açılır, ancak aynı zamanda yaşamın az çok derinlemesine yeniden düşünülmesi de meydana gelir. İnsanın tüm yaşamı boyunca geçen bu süreç, varlığının en mahrem ve temel içeriğini oluşturur, eylemlerinin güdülerini ve hayatta çözdüğü tüm görevlerin içsel anlamını belirler.
V.S.Merlin Kişisel Farkındalık Kişisel Farkındalığın İşlevleri
Daha önce belirttiğimiz gibi kişiliği faaliyetleri açısından ele aldık. Kişilik kavramını ve onun ayırt edici özelliklerini tanımlarken, onun insan faaliyetlerinde oynadığı rol bize rehberlik etti. Aynı şekilde, faaliyetteki tezahürlerine dayanarak kişiliğin tüm temel kalıplarını bulduk. Bireyin toplumsal yaşamdaki nesnel işlevi ancak bu şekilde ele alınabilir.
Ancak bu değerlendirme yöntemiyle, kişiyi başkaları için olduğu gibi tanırız: toplum için, ekip için, etrafındaki insanlar için. Ancak insan sadece başkaları için değil kendisi için de insandır. Bir kişi olarak kendisinin farkındadır, bir özne, aktif bir figür olduğunun bilincindedir. Bir kişinin bir faaliyet konusu olduğunu ve dahası belirli bir psikolojik ve sosyo-ahlaki özelliğe sahip bir konu olduğunu fark etme özelliğine öz farkındalık diyoruz.
Kişisel farkındalık, bilincin özel bir şeklidir. Nesnel bilincin nesnesi nesnel gerçekliktir. Kişi, nesneleri kelimelerle ifade ederek ve nesnelerin ve olayların görüntülerini yaratarak, şu anda tam olarak neyin yansıdığının veya geçmişte ruhuna yansıdığının farkına varır. Öz-farkındalığın nesnesi gerçeklik değil, kişinin bir faaliyet konusu olarak kendi kişiliğidir.
Hem nesnel bilinç hem de öz farkındalık, bir kişinin varlığı için gerekli koşullardır. Konu bilinci gereklidir, çünkü kişi ancak belirlenen hedefin farkında olduğunda ve faaliyetin nihai sonucunu hayal ettiğinde, bu hedefe ulaşmanın yollarının, araçlarının ve koşullarının farkında olduğunda faaliyetin konusu olabilir. Aynı zamanda, bir kişi ancak gerçeklikle olan ilişkisini az ya da çok bütünlük ve yeterlilikle, az ya da çok açıklıkla "benim ilişkim" olarak tanıdığında bir faaliyet konusu olur. K. Marx öz farkındalığı “çevremle olan ilişkim” olarak tanımladı.
Genetik olarak nesnel öz farkındalık birincil, öz farkındalık ise ikincildir. Nesne bilinci, bir çocuğun hayatının ilk yılında, örneğin eksik nesnelerin tanınması ve yeniden üretilmesinde ortaya çıkar. Kişisel farkındalık, kişisel zamirlerin kullanımında, bağımsızlık arzusunda, olumsuzlukta vb. yalnızca 2,5-3 yaşlarında yeterli güvenilirlikle ortaya çıkar. Kişiliğin daha sonraki tüm gelişiminde, etkinlikte kendilerini gösteren kişilik ilişkilerinin gelişimi, bu ilişkilerin öz-farkındalığa yansımasından önce gelir. Rol yapma oyununda, okul öncesi çocuk başkaları için zaten bir kişidir, belirli bir sosyal rolü yerine getiren aktif bir figürdür. Oyun rolünde çocuk, otorite veya itaat, saldırganlık veya tepki verme gibi belirli ve istikrarlı kişilik özellikleri ve tutumları sergiler. Ancak bir kişi olarak kendisinin farkındalığı ve kişiliğinin belirli özelliklerinin farkındalığı çok daha sonra ortaya çıkar. Ayrıca öz farkındalık, bir kişinin özelliklerini mutlak bütünlük ve doğrulukla yansıtmaz. Bir kişi, kişiliğinin, eylemlerini ve eylemlerini nesnel olarak belirleyen tüm özelliklerinin tam ve net bir açıklamasını kendisine vermez.
Aynı şekilde, işlevsel öz-farkındalık, aktivitede ortaya çıkan kişilik ilişkilerine göre ikincil öneme sahiptir. Bu, bir kişinin psikolojik özelliklerinde asıl ve belirleyici önemin, kişisel farkındalık değil, kişinin eylemlerini ve eylemlerini yönlendiren güdü sistemleri olarak anlaşılan kişi ilişkileri olduğu anlamına gelir.
Bununla birlikte, genetik ve işlevsel olarak öz farkındalık, aktivitede ortaya çıkan kişilik ilişkileriyle karşılaştırıldığında ikincil olmasına rağmen, gelişim sürecinde belirleyici önemi giderek artmaktadır. Kişiliğimizin özellikleri ile bize sunulan sosyal ve ahlaki gereksinimler arasındaki çelişkiyi ancak öz farkındalık aracılığıyla fark ederiz; aynı zamanda fiziksel ve zihinsel yeteneklerimiz ile isteklerimiz arasındaki tutarsızlığın da farkındayız. Bu çelişkileri aşmanın yollarını arıyoruz. Kişisel farkındalığımızın rehberliğinde eylemlerimiz ve eylemlerimiz aracılığıyla yeni kişilik özellikleri oluştururuz. Kişisel farkındalık düzeyimize bağlı olarak eylemlerimiz ve eylemlerimizle kendi kişiliğimizi yaratabiliriz. Çocuk büyüdükçe, kişiliğinin gelişiminde kişisel farkındalığın oynadığı rol de artar.
Kişisel farkındalık, bir aktivitenin başarısının belirlenmesinde eşit derecede önemli bir rol oynar. Kişisel gelişimin belirli bir aşamasında yukarıda tartışılan aktiviteye uyum sağlama yolları, bir dereceye kadar öz farkındalığın katılımıyla belirlenir. Dolayısıyla öncelikle kişinin kişiliğinin ve bireyin özelliklerine karşılık gelen aktivite seçimi, bu özelliklerin doğru farkındalığına ve kişilik yapısındaki yerine bağlıdır. Bir bireyin özellikleri ile faaliyetin gereklilikleri arasındaki çelişkinin üstesinden gelindiği bireysel bir tarzın oluşumu, bir kişinin hangi eylem yöntem ve tekniklerinin kendisine en uygun olduğunun açıkça farkında olduğunda en başarılı şekilde gerçekleştirilir. zihinsel özellikler. Uyum başarısının istek düzeyindeki bir değişikliğe bağlı olduğu durumlarda, kişinin yeteneklerine ilişkin yeterli farkındalık hayati önem taşır.
İnsanın fiziksel ve zihinsel özellikleri, kişinin kullandığı güçlü güçlerden biridir. Doğayı kendi amaçlarına hizmet etmeye zorlamak için, F. Engels'in yazdığı gibi, kişinin yalnızca kendi doğa yasalarını bilmesi ve kullanması yetmez, aynı zamanda kendi kişiliğinin yasalarını da bilmesi ve kullanması gerekir. Bu, kişisel farkındalığın en önemli işlevlerinden biridir. Bunlar öz farkındalığın ana işlevleridir - kişinin kişiliğinin toplumun sosyal ve ahlaki gereksinimlerine uygun olarak geliştirilmesi ve iyileştirilmesi ve kişinin kişiliğinin psikolojik kalıplarının doğanın ve toplumun en başarılı dönüşümü için bilinçli kullanımı. Bu işlevlerin her ikisi de öz-bilinç tarafından yalıtılmış olarak değil, dış dünyanın bilgisiyle, yani nesnel bilinçle ayrılmaz bir bütünlük içinde gerçekleştirilir. Bir kişi, ancak toplumsal yaşamın yasalarından haberdar olduğu ölçüde, kişiliğinin toplumsal ve ahlaki değerini doğru bir şekilde anlayabilir. Bir kişi, ancak içinde hareket ettiği sosyal ve doğal koşulları doğru bir şekilde anladığı ölçüde, faaliyetlerinde gerçekleştirdiği kişiliğinin özelliklerini doğru bir şekilde kullanabilir. Son olarak, kişinin kişiliğinin özelliklerine ilişkin tam ve yeterli farkındalık, ancak genel olarak insan kişiliğinin fizyolojik koşulları ve sosyo-psikolojik kalıpları bilindiği ölçüde mümkündür.
Bir kişiliğin gelişim düzeyi ne kadar yüksek olursa, eylemleri ve eylemleri ile seçilen yaşam yolu da o kadar çok öz farkındalık tarafından belirlenir. Bir insanı kendisi hakkında ne düşündüğüne göre yargılamaya gerçekten hakkımız yok. Ancak bir kişi kendisi hakkında doğru düşünüyorsa, öz farkındalığı bireyin gerçek özelliklerini yeterince yansıtıyorsa ve dünya görüşü de doğanın ve toplumun yasalarını eşit derecede yeterince yansıtıyorsa, o zaman onun en büyük katkıyı sağlayacağını tahmin etme hakkımız vardır. doğanın ve toplumun dönüşümüne ve kendi kişiliğinin gelişmesine.
Kitaptan: Kişilik yapısı: karakter, yetenekler, öz farkındalık. Ah. köy özel bir kursa. Permiyen. 1990. Bölüm 4. s.81-84.
S.L.Rubinshtein
Bilindiği gibi her insan bir bilince, yani biyolojik olarak belirlenmiş, etrafındaki dünyanın ve kendisinin farkında olma (aksi takdirde kendinin farkında olma) yeteneğine sahiptir. Bir kişinin, bir biçime ve bir dizi başka özelliğe sahip olan ve benlik saygısı ve başkalarının yargılarının konusu olarak kabul edilen belirli bir fiziksel varlık olarak kendisinin farkındalığı, bir kişinin hayatı boyunca durmaz. Öz farkındalığın gelişimi, vücudun kendi doğuşunun erken aşamalarında deneyimlemeye başladığı fiziksel duyumlara ve izlenimlere dayanır.
Kişisel farkındalık kavramı
Tanım
Psikolojide, bir kişinin öz farkındalığı, kişinin kendisi hakkındaki, benlik kavramı aracılığıyla ifade edilen bir dizi fikrinin yanı sıra, kişinin bu fikirlerin, yani benlik saygısının kendisi tarafından değerlendirilmesi olarak kabul edilir.
Psikolojik analiz çerçevesinde, öz-farkındalık, özü, bireyin farklı günlük durumlarda ve faaliyet türlerinde, davranış biçimlerinde, her türlü davranış biçiminde kendisinin sayısız imajını algılamasında yatan karmaşık bir zihinsel süreç olarak düşünülebilir. çevresindeki insanlarla etkileşimde bulunması ve bu görüntüleri tek bir bütünsel eğitimde birleştirmesi, kişinin kendi bireyselliği olan “ben” kavramını oluşturur. V.S. Merlin'e göre, "öz bilincin nesnesi gerçeklik değil, kişinin bir faaliyet konusu olarak kendi kişiliğidir."
Bir kişinin (ve özellikle çocukların) öz farkındalığı, S. L. Rubinstein tarafından "Bilinç ve Sınırları" (1989) adlı çalışmasında analiz edildi. Araştırmacı, kişinin öz farkındalığının oluşmasının bilincin gelişiminde benzersiz bir aşama olduğunu; bu aşamanın konuşma ve istemli hareketlerin gelişmesi ve bağımsızlığın ortaya çıkmasıyla hazırlandığını belirtiyor. Buna uygun olarak, S. L. Rubinstein, insan intogenezinde öz farkındalığın oluşumunun birbirini izleyen birkaç anının yerini almayı düşünmeyi önermektedir:
- kişinin kendi bedenine hakim olması;
- gönüllü hareketlerin ortaya çıkması;
- bağımsız hareket ve kişisel bakım;
- kişinin geçmişte, bugünde ve gelecekte “ben” inin anlaşılması;
- resmileştirilmiş bir kişisel farkındalığın kabulü.
Böylece araştırmacıya göre öz farkındalık çok erken yaşlardan itibaren oluşmaya başlıyor. Ancak bazı yazarlar (L. I. Bozhovich, L. S. Vygotsky, I. S. Kon, M. Kuhn) bu bakış açısına katılmıyor ve öz farkındalığın oluşumunun yalnızca ergenlik döneminde başladığını savunuyorlar.
Kişisel farkındalık konusunda çok yönlü bir çalışmayı ilk üstlenenlerden birinin L. S. Vygotsky olduğu genel olarak kabul edilir; ona göre bir gencin öz farkındalığı sadece kişiliğinin ve bilincinin bir fenomeni değil, aynı zamanda gelişiminde özel bir an. kişiliğin - öz bilgiden öz tutuma ve öz düzenlemeye kadar. Kişiliğin gelişimi boyunca öz farkındalık giderek daha karmaşık hale gelir ve yapısındaki imgelerin sayısı arttıkça kişinin kendi "Ben" inin yeterli, derin ve bütünleyici bir imgesi oluşur.
R. Lang'ın bakış açısına göre öz farkındalık, kişinin yalnızca kendisinin farkına varmasını ve kabul etmesini değil, aynı zamanda başkası tarafından gözlem nesnesi olarak göründüğünü anlamasını da içerir. Çocuk kendini diğer insanların dünyasından bilinçli olarak ayıran bir birey haline geldikçe, öz farkındalık gelişim aşamalarından başarıyla geçer. Dolayısıyla kişiliğin genel yapısında öz-farkındalık, onun zihinsel faaliyetinin karmaşık, bütünleştirici bir özelliğidir. Öz farkındalık, bir yandan bireyin zihinsel gelişimini belirli aşamalarda özetliyor gibi görünürken, diğer yandan davranışın içsel düzenleyicisi olarak karşımıza çıkıyor.
Şekillenen öz farkındalık, bireyin daha sonraki tüm gelişimini etkiler, bu sürecin sürekliliği için en gerekli iç koşullardan biri olup, dış etkiler, bireyin iç duyumları ve davranış biçimleri arasında istikrarlı bir denge kurar.
A. N. Leontyev'in mecazi ifadesine göre, kişilik “iki kez doğar” ve ikinci doğum, araştırmacının kişiliğin kendisiyle olan ilişkisini dikkate alarak arzuya dayalı olarak değerlendirdiği öz farkındalığın oluşumuyla tam olarak ilişkilidir. kendini geliştirme. Buna göre öz farkındalığın yapısında en önemli rol kendini tanıma, kendini geliştirme ve yaşamın anlamını arama tarafından oynanır. Ancak bilimsel literatür, öz farkındalığın yapısal unsurları hakkında başka bakış açıları sunmaktadır.
Kişisel farkındalığın yapısı
Özbilincin yapısı, V.V.'nin "Bireyin Öz Bilinci" (1983) adlı çalışmasında oldukça kapsamlı bir şekilde ele alınmıştır. Araştırmacı, "Ben" in anlamını, bilişsel, duygusal ve ilişkisel bileşenleri içeren ana "öz farkındalık birimi" olarak düşünmeyi önermektedir. V.V. Stolin'in muhakemesinin genel mantığı, faaliyetlerin çokluğunun “ben”in anlamlarının çokluğunu oluşturduğu, farklı faaliyetlerin kesişmesinin eylemlere yol açtığı, eylemlerin “ben”in çelişkili anlamlarına yol açtığı anlayışına indirgenmiştir. “Ben” in anlamı da yerini kişisel farkındalığın geliştirilmesine ve daha fazla çalışmasına yol açar.
Öz farkındalığı, birbiriyle yakından ilişkili üç bileşenden oluşan insan ruhunun zirvesi olarak düşünmek gelenekseldir: öz bilgi, öz kontrol (veya öz düzenleme) ve kendini geliştirme. Kendini tanıma ise iç gözlem ve özsaygıyla oluşur. Dahası, öz farkındalığın gelişiminin zaman dinamikleri en iyi şekilde izlenen, en önemli kişisel oluşumlardan biri olan benlik saygısındadır. Bunun nedeni, öz farkındalığın oluşumu sırasında kişinin kendine yönelik duygusal ve değer odaklı tutumunun maksimum yoğunluğa ve derinliğe ulaşmasıdır. Bir kişinin farklı zamanlarda farklı yaşam durumlarında deneyimlediği çeşitli duygular ve duygusal durumlar, yalnızca özel bir kişisel farkındalık duygusal "fonu" oluşturmakla kalmaz, aynı zamanda benlik saygısının temellerini atar ve onu dönüştürür. Aynı zamanda, tüm öz düzenleme sürecini yönlendiren ve önceden belirleyen, sonucu öz saygının istikrarı ve dinamikleri ile ilişkili olan öz saygıdır.
Öz-bilincin yapısına ilişkin diğer bakış açıları göz önüne alındığında, öz-bilinci açıklarken aşağıdaki genelleştirilmiş şemanın kullanılmasını öneren D. N. Uznadze okulunun takipçilerinden biri olan A. A. Nalchadzhyan'ın görüşünü ayrı ayrı sunmak gerekir:
Pirinç. 1. Bir kişinin öz farkındalığının yapısı (A. A. Nalchadzhyan'a göre)
Böylece, öz-bilincin yapısı, benlik kavramının istikrarlı yapıları aracılığıyla bilişsel süreçleri koordine eden, onları düzenleyen ve onları kişinin kendisi ve çevremizdeki dünya hakkındaki bilgisine yönlendiren "ben" etrafında merkezlenir. Öz-bilinç faaliyetinin tezahürü aynı zamanda merkezi “ben”i ve onun benlik kavramını “çevreleyen” durumsal öz-imajlarla da ilişkilidir. Ek olarak, öz bilincin kendisinde, yani Benlik kavramında, onu oluşturan çeşitli öğe türlerini ayırt etmek mümkündür:
- bireyin vücut diyagramına ilişkin öz farkındalığın unsurları;
- şimdiki (gerçek) “ben”in unsurları;
- ideal “ben”in unsurları vb.
Çözüm
Dolayısıyla, yukarıdakilere dayanarak, öz-bilinç yapısının üç önemli oluşum olmadan işleyemeyeceği sonucuna varabiliriz: öz imaj, öz saygı ve öz tutum.
Öz-bilincin yapısı sorunuyla yakından ilgili olan, onun en önemli işlevlerinin dikkate alınmasıdır.
Kişisel farkındalığın işlevleri
Kişilik psikolojisi alanında önde gelen araştırmacıların çalışmalarını özetleyerek, öz farkındalığın aşağıdaki işlevleri yerine getirdiğini söyleyebiliriz:
- Düzenleyici işlev. Öz farkındalığın yardımıyla kişi, hem kendisiyle hem de dış dünyayla ilişkilerinde kendini gösteren kendi davranış ve faaliyetlerini kontrol eder, organize eder ve düzenler.
- Gelişim ve kendini geliştirme işlevi (K. A. Abulkhanova, Yu. B. Gippenreiter, A. A. Derkach, A. N. Leontyev, A. Maslow, V. S. Merlin, A. B. Orlov, K. Rogers, N. Rogers, vb.'nin eserlerinde anlatılmıştır) . Bu işlev, öz farkındalığın içsel ve dışsal kişilik dönüşümlerinin en önemli aracı olarak görülmesine dayanmaktadır. Öz farkındalık, motivasyon potansiyeli sayesinde bireye niteliksel değişim yolunda rehberlik eder, kendini gerçekleştirme arzusunu teşvik eder ve aynı zamanda yaşam alanının genişlemesini sağlar.
- Varoluşsal işlev. Özfarkındalığın bireyde yaşamın anlamını arama arzusunu yaratmasıyla bağlantılıdır.
- Bütünleştirici işlev. Öz farkındalık, bir kişinin bütünsel, tutarlı bir iç dünyasının inşasında, onu insanlığın dış deneyimiyle (gelenekler, kültür, değerler) ilişkilendirmede ve ayrıca sosyalleşme ile bireyselleşme arasında uyumun kurulmasında rol oynar.
- Koruyucu fonksiyon. Bir kişinin "Ben" in istikrarlı, tanıdık imajını sürdürme ve koruma arzusunu tatmin etmeye yönelik öz farkındalığın yöneliminde kendini gösterir.
Listelenen işlevlere ek olarak, bazı araştırmacılar, öz farkındalığın uyarlanabilir, motivasyonel, organizasyonel, projektif ve diğer bazı işlevlerini de göz önünde bulundurmaktadır; bunların özü, I. S. Kon'a göre, öz farkındalığın "sadece olmadığı" gerçeğine indirgenmektedir. Bireye kendisi hakkında güvenilir bilgi verir, ancak kişinin ontolojik kabul edilebilirliği, bütünlüğü ve kendine saygısı da dahil olmak üzere etkili bir yaşam yönelimi geliştirmesine yardımcı olur. Öz-farkındalığın tüm işlevlerinin birbirine bağlı olması ve sırayla değil, aynı anda ortaya çıkabilmesi de önemlidir.
Modern dünyada insanmerkezciliğe doğru belirli bir dönüş var. Yani her insan kendi eşsiz Evreninin merkezi ve yaratıcısıdır. Her birimiz bu dünyaya sürekli büyümek ve gelişmek için geliyoruz - doğa böyle emretti. Buradan hareketle insan yaşamının anlamlarından biri de kişisel gelişimdir. Kişisel farkındalık (kişisel gelişim) düzeyini artırarak kendinizi değiştirebilir, komplekslerden ve olumsuz düşüncelerden kurtulabilir, duygularınızı, davranışlarınızı yönetmeyi öğrenebilir, farkındalık yardımıyla iç çatışmaları çözebilir ve çocukluktan sağ çıkabilirsiniz. travmalar.
Peki öz farkındalık nedir? Öz-farkındalığın tanımı şudur: bireyin diğer konulara ve genel olarak dünyaya karşı kendisinin bilinci. Onlar. Birey kendisini çevresindeki dünyada tanır. O zaman şu soru ortaya çıkıyor: O halde insan kişiliği nedir? Sonuçta kişilik ne bilince ne de öz farkındalığa eşit olamaz. Ve kişilik, gerçek dünyayla gerçek ilişkiler içinde olan, onunla etkileşime giren somut, yaşayan bir kişidir.
Ancak eğer kişilik, kendi bilincine ve öz-farkındalığına indirgenemezse, o zaman onlar olmadan da imkansızdır. Bir kişi ancak kendisini dünyadan ayırdığında kişidir ve dünyayla ve diğer insanlarla ilişkisi, bilinçli olduğu sürece ona verilir. Bu nedenle, bir insan kişiliğinin oluşum süreci, ayrılmaz bir bileşen olarak, bilincinin ve öz farkındalığının oluşumunu içerir: bu, bilinçli bir kişiliğin gelişim sürecidir.
Bir kişinin kendi görüşlerinin bir sistemi olarak öz farkındalığı kesinlikle bireyseldir. Her insan kendi eylemlerini, başına ve çevresinde gerçekleşen gerçek dünyadaki olay ve nesneleri tamamen özel bir şekilde, kendine göre değerlendirir. Bir kişinin öz farkındalığı yeterince gelişmişse, olayları öngörme yeteneğine sahip olur ve bu da eylemler sonucunda ortaya çıkan anlamları önceden tahmin etmeyi mümkün kılar. Ancak böyle bir öngörü için kişinin kendisi hakkında özel bilgiye sahip olması gerekir. Her bireyin öz farkındalığı, kendisi hakkındaki bilgi ve fikirleri, kendine karşı değer tutumunu ve davranış düzenleme özelliklerini (öz düzenleme) içerir. Bir kişinin davranışının psikolojik temeli, tam olarak kendisi hakkındaki fikirlerin toplamı ve bu fikirlerin değerlendirilmesidir.
Bir insan hayatında ancak kendini tanıdığı kadarını karşılayabilir, yani. kişisel olarak ne kadar gelişmiş olduğu. Kişisel gelişim sürecinin de sonu yok; bu seviyeye ulaşacağımı söylemek imkansız ve bu kadar; işim bitecek. Hayır, bu bir süreç olduğundan ilerici de olabilir, gerici de olabilir; bir aşamada donmak zaten gerilemedir.
Bir kişinin kişisel olarak geliştiğini gösteren bazı işaretler nelerdir? Örneğin, bir kişi daha fazla içsel özgürlük ve bağımsızlık kazanırsa, ilgi alanları, sevgi (kendisi için, insanlar için, doğa için, dünya için), daha fazla sorumluluk, birini diğerinden ayırma yeteneği, fenomenler ve olaylar arasındaki bağlantıları görme yeteneği kazanırsa, kendini ve başkalarını anlamak, o zaman Bu, çaba gösterilmesi önemli olan kişisel gelişimdir.
Kişisel farkındalık, kişinin kendisinin farkında olmasıdır. Herkesten farklı olmanın farkındalığı. Duygularınızın, hislerinizin, deneyimlerinizin, sosyal statünüzün ve yaşamsal ihtiyaçlarınızın, düşüncelerinizin, güdülerinizin, içgüdülerinizin, eylemlerinizin farkındalığı.
Öz-bilinç, zihinsel bir fenomen, kişinin bir faaliyet konusu olarak kendisinin farkındalığı, bunun sonucunda kişinin kendisi hakkındaki fikirlerinin zihinsel bir "ben" imajına dönüşmesi olarak anlaşılır.
“Ben” imajı sadece bireyin kendisi hakkındaki fikri veya kavramı değil, toplumsal bir tutum, bireyin kendine karşı tutumudur. Bu nedenle, "Ben" imajında üç bileşen ayırt edilebilir:
- 1. Bilişsel (bilişsel) - kendini tanıma, öz farkındalık;
- 2. Duygusal olarak - değerlendirici - kendine karşı değer tutumu;
- 3. Davranışsal - davranış düzenlemesinin özellikleri.
Kişisel farkındalık bir kişiyle birlikte doğmaz: Çocuğun böyle bir özelliği yoktur. Çocuk kendisini bağımsız bir konu olarak algılamaz. Daha ziyade sanki dışarıdan bakıyormuş gibi etrafındakilerin gözüyle kendine bakar. Bilim adamlarının gözlemlerine göre çocuk, yaklaşık iki ila üç yaşları arasında “ben”, “benim” zamirlerini kullanmaya ve “benzersizliğini”, kendine özgülüğünü fark etmeye başlıyor. Çocuk büyüdükçe, kişisel niteliklerinin ne kadar farkına varırsa, özgüveni de o kadar önemli hale gelir. Bu, öz farkındalığın insan gelişiminin bir sonucu olarak ortaya çıktığı ve kendini gösterdiği anlamına gelir.
Kişisel farkındalığın gelişiminde birkaç aşama vardır:
İlk aşama, bir ila iki yaş arası bir çocuğun "Ben" inin farkına varmasıdır.
İkinci aşama - 2 ila 3 yaş arası bir çocuk, kendisini bir yaratıcı, bir yapıcı olarak fark eder; kendisinin ve diğer insanların eylemleri arasındaki farkı anlar.
Üçüncü aşama - 7 yaşına gelindiğinde kişi kendisini ve eylemlerini zaten değerlendirebilir.
Dördüncü aşama, gençlerin aktif olarak kendilerini ve davranışlarını aradıkları ergenlerin ve genç erkeklerin yaşıdır. 10-11 yaşlarında kişi kendine, içindeki insana özel ilgi göstermeye başlar; Bu en aktif “kendini tanıma” aşamasıdır.
Kişisel farkındalığın oluşumu ve gelişimi aşağıdaki faktörlerden etkilenir:
Her şeyden önce bunlar başkalarının değerlendirmeleridir: arkadaşların, akrabaların, tanıdıkların.
İkincisi, bu kişinin kendi değerlendirmesidir (benlik saygısı) ve önemli olan gerçek değerlendirmenin ideal olana oranıdır. Sonuçta kişi kendisini her zaman objektif olarak değerlendiremez. Çoğu zaman güçlü yönlerimizi abartırız ve eksikliklerimizi “gizlemeye” çalışırız. Objektif olmak zordur, özellikle konu kendinize gelince. Ve son olarak, bu, faaliyetlerinizin sonuçlarına ilişkin kendi değerlendirmenizdir. duygusal değerlendirme öz farkındalık psikolojisi
Tüm bileşenler birbirine bağlıdır: öz farkındalık, kendini tanımaktan ve kendisiyle ilişki kurmaktan oluşur. Öz farkındalık sayesinde kişi davranışını tahmin eder ve düzenler. O olmadan geçmişi, bugünü ve geleceği hesaba katarak iç uyum ve tutarlılığa ulaşamazsınız. Karakteri tanımlar ve edinilen yaşam deneyimini değerlendirir. Ayrıca gelecekte beklenen davranışlara yön verir. Kişisel farkındalık her zaman nesnel değildir. Bazen hayatı ve çevredeki gerçekliği tam olarak başkaları tarafından algılandığı gibi değil, yani kişinin kendisini rahat olduğu veya istediği şekilde algıladığını aktarır. Büyüyen, yaşam deneyimi kazanan, hayatı yeniden düşünen, daha akıllı hale gelen kişi, amacını - kim olduğunu, neden bu dünyaya geldiğini, hayatının amacının ne olduğunu anlamaya başlar. Kendisini ayrı bir birey olarak değil, diğer insanlarla, ekiplerle, gruplarla ilişkileri olan bir kişi olarak tanır. Çevrenizi değiştirirseniz kendinizi değiştirirsiniz. Bu, kendinize karşı tutumunuzun da değişeceği anlamına gelir.
Yaşam durumları veya koşulları değiştiğinde, yeni gruplarda, medeni durum veya sosyal statü değiştiğinde, kişinin bilinci, kendine karşı tutumu ve öz saygısı değişir; iç dünyası, görüşleri, başkalarıyla ilişkileri değişir.
Kişisel farkındalık yaşam boyunca gelişmeye devam eder (ve değişebilir). Bir kişinin bilincini önemli ölçüde değiştirebilecek yeni ilişkiler, yeni aktiviteler, yeni tanıdıklar ortaya çıkar.
Bir kişinin kendisine karşı tutumu, diğer insanların ona karşı tutumuna ve değerlendirmelerine bağlıdır. Yeni biriyle tanışmak hayatınızı kökten değiştirebilir. Aynı zamanda kişinin kendisi de değişir. Çocuklar etkilenmeye en duyarlı olanlardır (zihinleri her türlü bilgiye açıktır), bu yüzden kötü bir örnekle (TV, İnternet, sokaktaki arkadaşlar vb.) bu kadar kolay "yeniden eğitilirler".
Kişisel farkındalık üç ilişki hattını birleştirir:
- 1. - kendine karşı tutum;
- 2. - başkalarına karşı tutum;
- 3. - başkalarının tutumu.
Bu, öz farkındalığın kendimizle, insanlarla ilişkilerimizi ve insanların bize karşı tutumunu belirlediği anlamına gelir.
Kendine karşı bir tutumun oluşumu, öz farkındalığın olaylarla, fenomenlerle, nesnelerle ve diğer insanlarla olan ilişkisine zaten karar vermesinden sonra en son sırada gerçekleşir. Yaşam deneyimi edindikten sonra öz farkındalık, kendi bilinç yapısıyla "çalışmaya", onu incelemeye, analiz etmeye, değerlendirmeye (öz analiz, öz saygı) başlar.
Benlik saygısı değişebilir ve daha iyi hale gelebilir. Benlik saygısı kişinin davranışını düzenler, arzularını ve yeteneklerini dengeler. Yeterli özsaygı, olgun bir bilinçle sağlanabilir.
Kişisel farkındalık, hedefler belirlemeye ve hedeflere ulaşmaya yardımcı olur, hayatı anlamla doldurmaya yardımcı olur ve kişiyi değerli kılar.
Kişisel farkındalık davranışlarımızı kontrol etmemize yardımcı olur ve bize sorumluluk duygusu verir. Kendini kontrol etmek irade çabası gerektirir.
Öz-bilinç, V.S. Merlin'e göre, özel bileşenler olarak, öncelikle kişinin kimliğinin bilincini, ikinci olarak kişinin aktif, aktif bir ilke olarak kendi "Ben" bilincini ve üçüncü olarak kişinin kendi farkındalığını içeren karmaşık bir psikolojik yapıdır. zihinsel özellikler ve nitelikler ve dördüncüsü, belirli bir sosyal ve ahlaki öz saygı sistemi. Tüm bu unsurlar işlevsel ve genetik olarak birbirleriyle ilişkilidir ancak aynı anda oluşmazlar. Bilincin kimliğinin başlangıcı, bebekte, dış nesnelerin neden olduğu duyumlar ile kendi bedeninin neden olduğu duyumlar arasında ayrım yapmaya başladığında, "Ben" bilinci - yaklaşık üç yaşından itibaren, çocuğun kendini geliştirmeye başladığı dönemde ortaya çıkar. şahıs zamirlerini doğru şekilde kullanın. Kişinin zihinsel niteliklerinin ve kendine saygısının farkındalığı, ergenlik ve genç yetişkinlik döneminde en önemli hale gelir. Ancak tüm bu bileşenler birbirine bağlı olduğundan, bir tanesinin zenginleşmesi kaçınılmaz olarak tüm sistemi değiştirir.
A.G. Spirkin şu tanımı veriyor: “Öz farkındalık, bir kişinin eylemlerinin ve bunların sonuçlarının, düşüncelerinin, duygularının, ahlaki karakterinin ve ilgi alanlarının, ideallerinin ve davranış güdülerinin, kendisinin ve yaşamdaki yerinin bütünsel bir değerlendirmesinin farkındalığı ve değerlendirmesidir. Öz-farkındalık, kişiliğin kurucu bir özelliğidir ve kişiliğin oluşumuyla birlikte şekillenir.
Öz-bilincin öznesi bilinçtir ve bu nedenle kendisini ona karşı koyar. Ama aynı zamanda bilinç, kişinin kendi özünü kavramaya odaklandığı için bir an olarak öz farkındalıkta korunur. Bilinç, bir kişinin etrafındaki dünyaya yöneliminin öznel bir koşulu, yani bir başkası hakkındaki bilgi ise, o zaman öz bilinç, kişinin kendi kişiliğindeki yönelimi, kişinin kendisi hakkındaki bilgisidir, bu bir tür "ruhsal ışıktır" bu hem kendini hem de diğerini açığa çıkarır.”
Öz farkındalık yoluyla kişi, doğadan ve diğer insanlardan ayrı, bireysel bir gerçeklik olarak kendisinin farkına varır. Sadece başkaları için değil, kendisi için de varlık haline gelir. A.G. Spirkin'e göre öz bilincin ana anlamı, "basitçe mevcut varlığımızın bilinci, kişinin kendi varlığının bilinci, kendi bilinci veya kişinin "Ben"i olarak düşünülmelidir.
Öz farkındalık, daha yüksek zihinsel işlevlerin gelişiminin tacıdır; kişinin yalnızca dış dünyayı yansıtmasına değil, aynı zamanda bu dünyada kendini farklılaştırmasına, iç dünyasını tanımasına, onu deneyimlemesine ve kendisiyle belirli bir şekilde ilişki kurmasına olanak tanır. . Kendini sabit bir nesne olarak bilmek, iç bütünlüğü, değişen durumlardan bağımsız olarak kendi başına kalabilen kişiliğin sabitliğini gerektirir.
Öz farkındalık, farklı düzeylerde ve farklı biçimlerde ortaya çıkan dinamik, tarihsel olarak gelişen bir oluşumdur.
Yaklaşık 11-12 yaşlarında kişinin iç dünyasına ilgi artar ve ardından kendini tanımada kademeli bir karmaşıklık ve derinleşme meydana gelir. Bir genç kendi iç dünyasını keşfeder. Yeni ilişkilerle ilgili zor deneyimler, kişisel özellikleri ve eylemleri onun tarafından önyargılı bir şekilde analiz ediliyor. Genç, gerçekte ne olduğunu anlamak ister ve ne olmak istediğini hayal eder. Arkadaşlar, aynada göründüğü, benzerlikler aradığı, kısmen akrabaları ve yetişkinleri tanıdığı kendisini tanımasına yardımcı olur. Kişisel yansıma, kendini anlama ihtiyacı, akranlarla iletişimde itiraflara ve tam da bu dönemde tutulmaya başlanan günlüklere, şiirlere ve fantezilere yol açar.
Kişisel öz farkındalık, kişinin kendi "Ben" inin yanı sıra ilgi alanlarının, ihtiyaçlarının, değerlerinin, davranışlarının ve deneyimlerinin farkına varmasına yardımcı olan bir kişinin yeteneğidir. Tüm bu unsurlar birbirleriyle işlevsel ve genetik olarak etkileşim halindedir, ancak aynı anda evrimleşmezler. Bu beceri doğumda ortaya çıkar ve insan gelişimi boyunca değişir. Modern psikolojide öz-farkındalığın kökenine ilişkin üç bakış açısı vardır, ancak tüm yönler arasında bir tanesi gelenekseldir. Bu, öz bilincin insan bilincinin genetik olarak orijinal formu olduğu anlayışıdır.
Kişisel farkındalık ve kişilik gelişimi
Kişisel öz farkındalık, doğuştan bir kişinin doğasında olan bir nitelik değildir. Uzun bir evrim ve gelişme sürecinden geçer. Ancak kimliğin ilk başlangıçları bebeklik döneminde görülür. Genel olarak, bir kişinin öz farkındalığının gelişimi, sembolik olarak aşağıdakilere bölünebilecek birbirini takip eden birkaç aşamadan geçer:
Aşama 1 (bir yıla kadar) - çocuk kendisini insanların ve nesnelerin dünyasından ayırır. İlk başta kendisini çevresindekilerden ayırmaz, kendi hareketlerini akrabalarının ona bakarken yaptıkları hareketlerden ayırt etmez. Oyunlar - önce kollar ve bacaklarla, sonra da dış dünyadaki nesnelerle; bu, çocuğun motor aktivitedeki aktif ve pasif kendi rolleri arasındaki temel ayrımını gösterir. Bu deneyim çocuğa kendi potansiyelini gerçekleştirme fırsatı verir. Çocukların konuşmasının ortaya çıkışı ve gelişimi özellikle önemlidir. Bu aslında onu çevresindeki insanlarla ilişkiler alanına getiriyor.
Aşama 2 (1-3 yaş) – yoğun ve önemli zihinsel gelişimle işaretlenir. Bir çocuğun kişiliğine ilişkin öz farkındalık, eylemleri gerçekleştirme ve bunları zaman içinde koordine etme dürtüleriyle ilişkilidir. Kendinizi başkalarıyla karşılaştırmak çoğu zaman olumsuzdur. Bu ilk motivasyon biçimlerinin kusurlu ve istikrarsız olmasına rağmen, çocuğun manevi "ben"inin ayrımı buradan başlar.
Aşama 3 (3-7 yaş) – gelişim düzgün ve eşittir. Yaşamın üçüncü yılında çocuk kendisinden üçüncü şahıs olarak bahsetmeyi bırakır, kendi bağımsızlığını deneyimlemek ve kendisini başkalarıyla karşılaştırmak ister. Bireyin bu bağımsızlık kazanma çabaları başkalarıyla bir takım çatışmalara yol açmaktadır.
Aşama 4 (7-12 yaş) - rezervler birikmeye devam eder ve öz farkındalık süreci, gözle görülür krizler ve sıçramalar olmadan gerçekleşir. Bilinçte, öncelikle sosyal koşullardaki (okul) değişikliklerle ilişkili çarpıcı ve önemli değişiklikler vardır.
Aşama 5 (12-14 yaş) - çocuk yeniden kendi kişiliğiyle ilgilenmeye başlar. Çocuk farklı olmaya çalıştığında ve yetişkinlere karşı çıktığında yeni bir kriz gelişir. Sosyal öz farkındalık açıkça ifade edilir.
Aşama 6 (14-18 yaş) - kişiliğin yeni bir seviyeye yükseldiği ve kişisel farkındalığın daha da gelişmesini ölçülemeyecek kadar etkilediği yer burası olduğundan özel bir öneme sahiptir. Kendinizi bulmak, kendi kimliğiniz hakkında bilgi toplamak birincil görevdir. Bu olgunluğun başlangıcını işaret eder.
Bireysel öz farkındalığın oluşumu
Ergenlik ve ergenlik döneminde kişinin öz farkındalığının temelleri oluşur. Akranları arasındaki kendi statüsünün gencin üzerindeki etkisini, sosyal düşünce değerlendirmelerini, faaliyetlerini ve gerçek "ben" ile ideal arasındaki ilişkiyi içeren bu aşamadır (on bir ila yirmi yıl arası). Bir kişinin öz farkındalığının oluşumu için tanımlayıcı kategoriler, deneğin dünya görüşü ve kendini onaylamasıdır.
Dünya görüşü, bir kişinin kendisi, çevresindeki gerçeklik ve insanların yaşam pozisyonları ve eylemleri hakkında bütünsel yargıları sistemidir. Bu dönemden önce biriken tecrübe ve bilgiye dayanır ve aktiviteye bilinçli bir nitelik kazandırır.
Kendini olumlama, benlik saygısının artması ve istenen sosyal statünün korunmasıyla belirlenen insan davranışıdır. Kendini onaylama yöntemi, belirli bir kişinin yetiştirilmesine, yeteneklerine ve bireysel becerilerine bağlıdır. Bir kişi hem başarılarının yardımıyla hem de var olmayan başarıları kendine mal ederek kendini ortaya koyabilir.
Diğer önemli kategoriler arasında şunlar yer almaktadır: zamanın geri döndürülemezliğine ve yaşamın anlamına dair farkındalık; tam öz saygının oluşumu; samimi duyarlılığa karşı kişisel tutumun anlaşılması (ancak kızların fizyolojik olarak erkeklerden daha erken gelişmesi nedeniyle cinsiyet farklılıkları vardır); Aşkın sosyo-psikolojik bir ifade olarak anlaşılması.
Sosyal rol, normlarla ve kişinin kendi beklentileriyle tutarlı davranış kalıplarının performansıyla ifade edilen, sosyal davranışın istikrarlı bir özelliğidir. Rol beklentilerini ve rolün gerçek performansını birleştirir.
Rolün bireyin gelişimi üzerinde güçlü bir etkisi vardır, çünkü bireyin hayata uyum sağlamasına önemli ölçüde yardımcı olan sosyal etkileşimdir.
Sosyal statü, bir kişinin belirli bir toplumdaki bir dizi hak ve sorumluluğu içeren konumunu ifade eder. Bazı sosyal statüler doğumda kazanılırken bazıları yaşam boyunca bilinçli olarak elde edilir.
Kişilik öz farkındalığının özellikleri
Psikolojide kişisel öz farkındalık kavramı çok kapsamlı, çok düzeyli bir süreçtir ve aşamaları, işlevleri ve yapıyı içerir. Dört aşamayı dikkate almak gelenekseldir: bilişsel (en basit öz bilgi ve vücudun süreçleri ve zihinsel durumları hakkında öz farkındalık); kişisel (kişinin güçlü ve zayıf yönleriyle bağlantılı olarak kendine saygı ve deneyim); entelektüel (kendi kendini analiz ve iç gözlem); ve davranışsal (önceki aşamaların motive edilmiş davranışla simbiyozu). Bir kişinin öz farkındalığının gelişiminin yalnızca iki aşamayı içerdiği teoriler vardır: pasif ve aktif. İlk aşamada bireyin öz farkındalığı, gelişimin otomatik bir sonucu iken, ikinci aşamada devreye girerek bu süreci belirler.
Ana işlevler şunları içerir: kendini tanıma - kendisi hakkında bilgi edinme; duygusal-bütünsel öz ilişki ve “ben” oluşumu; benzersiz kişiliğinizin kendini savunması; davranışın kendi kendini düzenlemesi.
Bir kişinin öz farkındalığı büyük ölçüde genetik olarak önceden belirlenmiştir. Çocuk kendisinin, kişisel niteliklerinin farkındadır, kendisini diğerlerinden ayırır, böylece etrafındaki dünya yavaş yavaş kişisel farkındalık oluşturur. Gelişimi, kişinin nesnel dünya hakkında kendi bilgisinin oluşma dönemlerini tekrarlar. Daha sonra bu süreç, duyumlar yerine kavramsal biçimde anlama süreçlerinin ortaya çıktığı daha yüksek bir gelişim yoluna doğru ilerler.
Öz farkındalığın ana özelliği ve en önemli bileşeni “ben” imajıdır. Bunlar nispeten istikrarlıdır ve bir kişinin kendisi hakkında her zaman bilinçli olmayan kavramlarıdır ve bunun sonucunda insanlarla etkileşime girer. Bu imaj, doğrudan kişinin eylemlerine yönelik bir tutum görevi görür ve üç bileşeni içerir: bilişsel, davranışsal ve değerlendirici. Birincisi kişinin görünüşü, yetenekleri ve sosyal önemi kavramını içerir. İkinci bileşen, anlaşılma arzusunu ve arkadaşların, öğretmenlerin veya meslektaşların saygısını ve sempatisini kazanma arzusunu kapsar. Üçüncüsü ise kendi saygısını, eleştirisini ve aşağılanmasını birleştirir.
Ayrıca kişinin kendisi hakkında arzu edilen vizyonu ifade eden ideal bir “ben” vardır. Bu görüntü sadece ergenlik döneminde değil, aynı zamanda daha olgun yaşta da doğaldır. Benlik saygısının incelenmesi, "Ben" in yıkıcılık veya yeterlilik derecesinin belirlenmesine yardımcı olur.
Bireyin kendini tanıması ve kendine saygısı
Kişisel gelişimin uyarıcısı özsaygıdır. Konunun faaliyetleri, eylemleri, kendi güçlü ve zayıf yönleriyle ilgili kavramlarından oluşan "Ben" imajının duygusal olarak yüklü bir değerlendirmesidir. Bir kişinin sosyalleşme sürecinde özgüven yeteneği oluşur. Bu, başkalarının değerlendirmelerine ve toplum tarafından geliştirilen ahlaki ilkelerin özümsenmesine dayanarak eylemlere karşı kişisel bir tutum ortaya çıktıkça yavaş yavaş gerçekleşir.
Benlik saygısı yeterli, hafife alınmış ve fazla tahmin edilmiş olarak bölünmüştür. Aynı durumlarda farklı türde özgüvene sahip insanlar tamamen farklı davranabilirler. Olayların gelişimini mümkün olan her şekilde etkileyecekler ve tamamen zıt eylemlerde bulunacaklar.
Kendilerinin başkaları için önemi ve kişiliğin ve değerin önemi konusunda idealize edilmiş bir fikre sahip kişilerde şişirilmiş benlik saygısı oluşur. Böyle bir kişi gurur ve kibirle doludur ve bu nedenle kendi bilgi eksikliğini, hatalarını veya kabul edilemez davranışlarını asla kabul etmez. Tembeldir ve çoğu zaman saldırgan ve sert olur.
Çok düşük benlik saygısı, utangaçlık, özgüven eksikliği, utangaçlık ve kişinin yeteneklerini ve becerilerini fark edememesi ile karakterize edilir. Bu tür insanlar genellikle kendilerini aşırı derecede eleştirir ve başarabilecekleri hedeflerden daha düşük hedefler belirlerler. Kişisel başarısızlıkları abartırlar ve başkalarının desteği olmadan yapamazlar.
Aktif, enerjik ve iyimser insanlar yeterli öz saygıyı geliştirirler. Kendi yeteneklerinin ve yeteneklerinin makul bir algısı, uygun düzeydeki özlemlerle ilgili başarısızlıklara karşı rasyonel bir tutumu ile ayırt edilir.
Benlik saygısı için, benlik saygısı da önemli bir rol oynar, yani diğer insanların görüşlerine ve kişinin güçlü bir alandaki yeterlilik düzeyine bakılmaksızın kendisi hakkında kişisel bir görüş.
Bireyin ahlaki öz farkındalığı
Psikolojide kişisel öz farkındalık çok sayıda yerli ve yabancı psikoloğun çalışmalarında sunulmaktadır. Teorik çalışmaların analizi, bireyin ahlaki öz farkındalığını formüle etmemizi sağlar. Bir kişinin eylemlerinin, düşüncelerinin ve duygularının düzenlenmesi ve farkındalığı sürecinde kendini gösterir. Sonuç olarak kişinin ahlaki karakteri ile toplumun ahlaki değerleri ve gereksinimleri arasında bir ilişki vardır.
Bir bireyin ahlaki öz farkındalığı, birbirine karşıt olmaması gereken iki düzeyi ayırmanın geleneksel olduğu karmaşık bir sistemdir. Bunlar günlük ve teorik seviyelerdir.
Günlük düzey, insanlar arasındaki günlük ilişkilere dayanan ahlaki standartların bir değerlendirmesi olarak tasvir edilebilir. Bu düzey toplumda kabul edilen örf ve adetlere bağlıdır. Burada değerlendirmeler ve gözlemlerle ilişkili basit çıkarımlar ortaya çıkar.
Ve teorik düzey de ahlaki sorunların özünü anlamaya yardımcı olan ahlaki kavramlara dayanmaktadır. Güncel olayları anlama fırsatı sağlar. Değerler, anlamlar ve idealler gibi yapısal bileşenler vardır. Bireyin ahlaki öz farkındalığını insan davranışıyla ilişkilendirirler.
Bireyin ahlaki öz farkındalığının en önemli biçimleri utanç, görev, vicdan ve sorumluluk, ceza ve yükümlülük olarak kabul edilir. Bu durumda utanç temel bir biçim olarak hareket eder ve vicdan evrenseldir. Ahlaki bilincin diğer biçimleri oldukça farklıdır.
Utanç, bireye kültürün emirlerine ve toplumun ahlaki ideallerine uygun hareket etme fırsatı sağlar. Vicdan, kişinin kendi onuruna ve eylemlerinin doğruluğuna ilişkin deneyimidir. Görev, kişinin ahlaki standartlarına uygun hareket etmesini gerektiren içsel bir gerekliliktir. Sorumluluk, kişiyi bir güdüyü, ihtiyacı, fikri veya arzuyu seçme göreviyle karşı karşıya getirir. İntikam, başkalarının değerli bir eyleme gösterdiği övgüye değer tepki ile ahlaksız bir eyleme karşı gösterilen zıt tepki arasında var olan bağlantıyı anlamayı içerir. Görev, sorumluluk kavramına benzer bir anlama sahiptir ve üç bileşeni içerir: farkındalık, saygı ve ahlaki gereklilikleri yerine getirmeye yönelik içsel zorlama.
