Tacitus - kısa biyografi. Antik kaynaklar

(P. Cornelius Tacitus) - harika bir Roma tarihçisi ve dünya edebiyatının büyük temsilcilerinden biri. Bir düşünür, tarihçi, sanatçı olarak her zaman özel ilgi görmüştür. Onun hayatı doğruluk ve bütünlükle yeniden üretilemez. Atası görünüşe göre Cornelian ailesinden azat edilmiş bir adam olan, az bilinen bir İtalyan binicilik ailesinden geliyordu. Cins. yaklaşık MS 55. Çocukluğu Neron zamanında geçti; Dönemin zevklerine göre kapsamlı ama tamamen retorik bir eğitim aldı. 78 yılında ünlü komutan Agricola'nın kızıyla evlendi; hayatı hakkında değerli ayrıntılar aktaran Genç Pliny ile dostane ilişkiler içindeydi. T.'nin çiçek açma çağı ilk Flavianların hükümdarlığı dönemine denk geliyordu; Vespasianus'un emrinde hizmet etmeye başladı. Titus ona bir quaestor (yaklaşık 80 kişi) verdi, yani onu senato sınıfıyla tanıştırdı; Domitian döneminde praetordu (Tas., Hist., I, 1); 88'den sonra eyaletlerde bir görevde bulundu (belki de Belgica'da elçiydi). Roma'ya dönen T., Domitian'ın zulmünün yarattığı dehşetin ortasında, olaylara katılmaktan çekilmek zorunda kaldı. Başkentte meydana gelen karanlık olayların sessiz bir gözlemcisi olarak kalarak, tarihi çalışmalara dalmaya çağrıldığını hissetti. 97'de Nerva yönetiminde T. konsüldü. Trajan'ın hükümdarlığı sırasında Asya prokonsüllüğü görevini düzeltti; Trajan döneminde T.'nin ana eserleri yazıldı. Hadrianus'un tahta çıkmasından kısa süre sonra öldü (c. 120). Zengin yaşam deneyimi, son derece uyumlu ruhuna damgasını vurmuştur; eski çağdaşlarının, imparatorluğun başlangıcına ilişkin, derin zihni tarafından sıkı bir şekilde özümsenmiş canlı anıları; Tarihi anıtların dikkatli bir şekilde incelenmesi - tüm bunlar ona 1. yüzyılda Roma toplumunun yaşamı hakkında geniş bir bilgi kaynağı sağladı. R. Chr'a göre. Antik çağın politik ilkeleriyle dolu olan ve antik ahlak kurallarına sadık olan T., kişisel yönetim ve yozlaşmış ahlak çağında bu ilkeleri kamusal alanda uygulamanın imkansız olduğunu hissetti; bu onu bir yazarın sözüyle memleketinin iyiliğine hizmet etmeye, yurttaşlarına kaderlerini anlatmaya ve çevredeki kötülüğü tasvir ederek onlara iyiliği öğretmeye sevk etti: T. tarihçi-ahlakçı oldu.

T.'nin edebi faaliyeti gençliğinde sadece müdafi veya savcı olarak yürüttüğü davalar için yazdığı konuşmalarla ifade bulmuştur. Uygulama onu, monarşinin hükümdarlığı sırasında özgür belagatin gelişemeyeceğine ikna etti ve ilk çalışması bu düşüncenin kanıtına adandı - hitabet "Dialogus de oratoribus" un düşüşünün nedenleri üzerine bir tartışma (yaklaşık 77). Bu çok küçük bir eser (42 bölüm), zarif bir dille yazılmış (T.'nin daha sonraki eserlerinin orijinal üslubunun işaretlerini göstermesine rağmen yine de Ciceronian), sadece edebi açıdan değerli değil, aynı zamanda tarihsel veriler açısından da zengin. Sunum içten, incelikli, esprili ama yine de acıdan yoksun; Roma eğitiminin temsilcilerinin bir dizi canlı tipik görüntüsü okuyucunun gözünün önünden geçiyor. Dış görünüş tarihi T.'nin eserleri, hükümdarın adaleti ve nezaketinin ifade özgürlüğünü sağladığı Trajan dönemine kadar uzanır (bkz. Tas., Hist., I, 1). 1998'de yayınlanan iki ("monografik") makaleyle başladı. İlki - Agricola'nın biyografisi ("De vita et moribus Julii Agricolae", 46 bölüm), onun sivil erdemlerini ve askeri başarılarını övmek amacıyla yazılmıştır. Bu çalışma genel olarak dönemi tanımaya yönelik materyallerle doludur. Yazar, Domitianus döneminde Britanya Adaları'nın nüfusu ve Roma toplumunun ahlakı hakkında önemli bilgiler veriyor. Hikayenin kurgusu Sallust'un tarzına benziyor. Tonların sıcaklığı ve resmin zenginliğiyle yumuşatılan dil, yapaylığa yabancı değildir. Kahramanın figürü ve çizildiği arka plan ustaca yazılmıştır. T.'ye göre iyi insanlar kötü yöneticilerin yönetimi altında yaşayabilir ve hareket edebilir; Devletin refahı için yapılan kahramanlıklardaki ruh gücü ve zorbaların zulmüne katılmaktan ısrarla uzak durmaları sayesinde, kendileri için şeref kazanırlar ve başkalarına iyi bir örnek oluştururlar. Burada T.'nin en sevdiği felsefi ve tarihsel fikri zaten hissedebiliyorsunuz - Aynı yıl T. küçük ama ünlü "Almanya" - "De Origine, situ, moribus ac populis Germanorum" (46 bölüm) yayınladı. Öncelikle Almanların yaşamını (ekonomik, aile, sosyal, politik ve dini) inceliyor, ardından bireysel kabilelerin kurumlarının özelliklerini anlatıyor. Bilim adamları "Almanya" hakkında çok tartıştılar. Bazıları bunun yalnızca Trajan'ı, kabilelerinin gücü hakkında bir hikaye ile Almanya'nın derinliklerine doğru feci bir seferden korumak amacıyla yazılmış siyasi bir broşür olduğunu savundu. Diğerleri bunun Roma ahlakına dair bir hiciv ya da ilkel cehaletin altın çağını gören politik duygusallığın ütopyası olduğunu düşünüyor. Doğru denilebilecek tek görüş, T.'nin çalışmasını, Roma tarihinde önemli rol oynamaya başlayan halkların yaşamlarına ilişkin ciddi bir etnografik çalışma olarak gören görüştür. Kişisel gözlemlerden olmasa da ilk elden bilgilerden ve konu hakkında daha önce yazılmış her şeyin incelenmesinden yola çıkılarak derlenen "Almanya", T.'nin ana tarihi eserlerine önemli bir katkıdır. Bilim adına büyük bir mutluluktur. Kaynaklarının başında harika bir eser olan Alman antikaları, Almanya tarihinin 1. yüzyıldan itibaren başlamasını mümkün kılıyor. R. Chronicle'a göre; sonsuz tartışmalara neden olan belirli bir tarz ve alegorik sunumla gölgelenmiş olsa da, yeri doldurulamaz veriler aktarıyor. T.'nin "Almanya" hakkındaki değerlendirmesindeki anlaşmazlıklar, buradaki ahlaki unsurun "Agricola"dakinden bile daha güçlü olmasından kaynaklanıyor: Anavatanındaki felaketlerden paniğe kapılan Romalı, istemsizce kendi zayıflığı arasında üzücü antitezler inşa ediyor. yurttaşlar ve onları tehdit eden düşmanın gücü. Ancak T.'nin yarı vahşi komşularının ahlaki değerlerine ilişkin tasviri hiç de cennet gibi değil; Sözler derin bir tarihsel anlayışa sahiptir (böl. 33), burada yazar, dış düşmanların anlaşmazlığının, iç karışıklıkların devlet için hazırladığı korkunç kaderin başlangıcını geciktirmesi nedeniyle, Alman barbarlarının iç çatışmalarının sona ermemesi yönündeki isteğini ifade etmektedir. T.'nin asıl işi tasarladığı genel plandı kendi zamanının tarihi. Başlangıçta, Domitianus'un zalim hükümdarlığı hakkında ve sakinleştirici bir karşıtlık biçiminde Trajan'ın daha mutlu saltanatı hakkında bir hikaye anlatmayı amaçladı; ancak kapsamı ve perspektifi genişletme ihtiyacını hissetti ve genişletilmiş plan, Augustus'un ölümünden itibaren Principate'in tüm dönemini kapsıyordu; Trajan tarihinin, daha önceki tarihçiler tarafından zaten verilmiş olan Augustus zamanına ilişkin genel bakışa bitişik, kapsamlı bir tarih yazım şemasının son halkasını oluşturması gerekiyordu. Yazar programın yalnızca iki bölümünü tamamladı. Her şeyden önce, Galba'nın tahta çıkışından Domitian'ın ölümüne kadar olan olayların bir incelemesini (104 ile 109 arasında) (14 kitapta) yazdı; bunlar sözde "Hikayeler"(Tarihçe). Vespasianus iktidara gelmeden önce Galba, Otho ve Vitellius'un (69 ve 70) sıkıntılı zamanlarını kapsayan yalnızca ilk 4 kitap ve beşincinin bir kısmı bize ulaştı. Hikaye çok detaylı anlatılıyor; Yazarın konuyu yakından tanımasına dayanan muhteşem sunum derin ilgiyle doludur. T.'nin tarih yazımı faaliyetinin gerçek tacı olan en olgun eseri, onun son eseri olarak adlandırılmalıdır - " Chronicle"(Annales). MS 110 ile 117 yılları arasında ortaya çıktı. ve Tiberius, Caligula, Claudius ve Nero zamanlarındaki Roma İmparatorluğu'nun tarihini içerir (“ab extremeu divi Augusti”). 16 kitaptan ilk 4'ü, 5.'nin başı, 6.'nın bir kısmı ve 11-. 16 tanesi hayatta kaldı. Yıllıkların Tacitus'a ait olup olmadığı konusunda ortaya çıkan şüphelerin temelsiz olduğu kabul edilmelidir (klasik bir metnin gerçekliğinin araştırılmasında absürt aşırı eleştirel şüpheciliğin çarpıcı bir örneği, T.'ye atfedilen yıllıkların şundan başka bir şey olmadığı varsayımıdır: en azından kısmen hümanist Poggio Bracciolini'nin çarpıtılması). Tam tersine yazarın tüm bireysel özellikleri bu dikkat çekici eserinde özellikle açıkça ortaya çıkmaktadır. T.'nin sunumunu biyografilerindeki Plutarch gibi herhangi bir kaynaktan ödünç aldığı ve yalnızca edebi revizyona tabi tuttuğu görüşü de temelsizdir. Yıllıklar çok sayıda yazılı anıt ve sözlü tarihin kapsamlı bir incelemesine dayanmaktadır; Yazar kısmen resmi belgelerden (Senato protokolleri, günlük bir Roma gazetesi vb.) bile bilgi almıştır.

Dünya Görüşü T. en iyi onun tarih yazımı görüşlerinden bilinir. O, Roma eğitiminin tipik bir temsilcisidir, ancak aynı zamanda benzersiz ve güçlü bir kişiliğin özelliklerini de sergiler. T. derin bir idealistti, ancak çoğu antik çağ tarihçisi gibi onun idealizmi de kötümser bir ruh hali tarafından baltalanıyor: ilerlemeden şüphe ediyor ve bu nedenle eski güzel günlerin muhafazakar bir savunucusu. Cumhuriyeti tasvir ederek, bu kahramanlık çağının ana özelliği olarak özgürlüğü değil, antik Roma yiğitliğini (virtus) öne sürüyor. Bu bakış açısı T.'nin demokrasiye güvenmemesine neden oldu. Herkes yiğit olamaz: halk, kalabalık - karanlık ve kör bir güç (Ann., XV, 16); Erdemin taşıyıcıları her zaman soylular olmuştur. T. kendi zamanında bilinen üç ana yönetim biçiminin (monarşi, aristokrasi ve demokrasi) eksikliklerini biliyor (Ann., IV, 33), ancak ikinciyi tercih ediyor: soylular en iyisidir ve bu, halk için iyidir. Güç kendi ellerinde olduğunda insanlar. Doğuştan soylulara yabancı olan T., düşmüş düzenin savunucularının kafalarını bloğa koyduğu, T.'nin arkadaşı Pliny'nin bile olduğu, zaten kurulmuş olan prenslik çağında Ciceroncu idealin samimi bir savunucusuydu. Genç, kendisini yeni düzenin bir taraftarı olarak tanıdı. Son "eski aristokrat cumhuriyetin ideoloğu" şu soruyu sordu: neden öldü? Cevap verdi: "Çünkü iktidardaki soyluluk erdemini kaybetmiştir." Böylece etik-psikolojik an, tarihsel süreci kontrol eden güç olarak sunuluyor; yazarın yapısı ahlaki pragmatizmle birleştirilmiştir; Tarihsel değişimin kaynağını, liderlerinin ahlak düzeyine bağlı olarak devleti iyiye ya da kötüye yönlendiren lider grupların faaliyetlerinde görür. T.'nin kendisi, Roma'da bir monarşi kurma ihtiyacını açıkça anlıyor ve açıkça gösteriyor (bkz. Ann., IV, 33; Hist., I, 16). Augustus'un davasını, savaşlardan ve aciz ve açgözlü hükümdarların sömürüsünden bıkmış Roma dünyasının yararına olarak değerlendirir (Ann., I, 2; Hist. I, 1). Ancak yazarın sert vicdanı cumhuriyetin çöküşünü kabullenmek istemiyor ve tarihçinin anlayışlı bakışları yaklaşmakta olan felaketleri öngörüyor. Yüksek ruha sahip yöneticiler nadiren yozlaşmış bir toplumda doğarlar; Sivil onur ve özgürlüğün ilkel kalesi olan Senato bile yokken, devlet, cahil kalabalığa kolayca hükmeden ve soylular arasında direnişle karşılaşmayan, yalnızca kâr ve kariyer peşinde koşan zalim ve ahlaksız despotların ellerine teslim edilir. köle. Eski Roma zihniyetinden dolayı T. imparatorluğun desteklediği ve güçlendirdiği ilerici eğilimleri göremedi. Yeni rejim onun gözünde yalnızca kurbanlarının kanıyla ve Sezar'ın sarayındaki seks partileriyle renkleniyor; ufku Roma dünyasının merkezinin ötesine uzanmıyor ve taşrada ortaya çıkan yeni yaşamın sesleri kulaklarına ulaşmıyor. T., kötülüğün zaferinden dehşete düşer ve talihsizliği tasvir ederek, onun düzeltilmesini öğretmek için tarih yazar (Ann., III, 65; IV, 33; Hist., III, 51). Bu tarih yazma görevi onda neredeyse dinsel bir heyecan uyandırıyor; ancak seçtiği çağrıyı nasıl yerine getireceği konusunda kafası karışıktır. Artık Herodot gibi halkının tanrıların seçilmişleri olduğuna inanmıyor. Tanrının yolu onun için bir gizemdir; bu yolu merhametli olmaktan çok intikamcı olarak resmeder. Öte yandan Thukydides gibi o da toplumsal koşulların kurtarıcı gücüne nasıl inanacağını bilmiyor. Yaşamın kolektif faktörlerinin önemini anlamayı öğrenmedi. Hikaye onun şok olmuş ruhuna karanlık ve korkunç bir trajedi gibi görünüyor. Durum kurtarılamaz; Geriye kalan tek şey birey için uygun bir çıkış yolu aramaktır. T.'yi çevreleyen kültürel ortamda bunu yapmak kolay değildi. Sezarizm'e karşı ilkeli muhalefetin üyelerinin hazır bir programı yoktu. İlk olarak Hıristiyanlığın yarattığı şiddete karşı fikir uğruna sarsılmaz pasif mücadele ruhunu geliştirmediler; komploların yolu onların ahlaki katılığına göre düşük görünüyordu; Kadim “devlete bağlılık” düşüncesi onlara ağır geliyordu ve açık devrimci olmalarını engelliyordu. Hayatları zorlu bir kişisel dramla doluydu: Vicdanları onları, despotizmin zulmüne direnmeyerek ona katkıda bulundukları için suçluyordu (Agric., 45). T. "kadere boyun eğmeye" çabalıyor, kişinin iyi hükümdarlar arzulaması gerektiğini, ancak doğanın ortadan kaldırılamaz zorlu doğa olayları gibi kötü hükümdarların ahlaksızlıklarına katlanması gerektiğini söylüyor (Hist., IV, 8; 74). Thrasea gibi insanların kahramanlıklarına hayrandır ama onların gereksiz fedakarlıklarını tasvip etmez (Agric., 42). Umutsuz bir mücadele ile utanç verici bir kölelik arasında alçaklıktan arınmış ve tehlikeden uzak bir orta yol bulmaya çalışır (Ann., IV, 20). T., Agricola'yı bu tür davranışların bir örneği olarak gösteriyor; ideolojik bir cumhuriyetçi olarak imparatorluğun dürüst bir hizmetkarı olmaya çabalıyor. Sonunda bu duruma dayanamaz; Onun ses tonunda, ahlaklı bir kişinin asil içgüdüleri ile basiretli bir politikacının rasyonel argümanları arasında içsel bir uyumsuzluk var. Bu yüzden T.’nin eserlerine hüzün yayılıyor; ancak bu, yorgun yaşlılığın kayıtsız melankolisi değil, kırgın ama sevgi dolu ve canlı bir kalbin ateşli heyecanıdır. Onun ruhu, iş adamı Romalı aklın genellikle önyargılı hissettiği felsefede teselli arıyor (Agric. , 4). Kişisel yaşamda ve ölümde iradenin sağlamlığını geliştirmeyi öneren Stoacı doktrin, onun mizacına en uygun olanıdır. T.'nin yaşadığı trajik krizde bu, ruhunun sarsılmaz temeline karşılık geliyordu. Stoacılığı en iyi ahlaki destek olarak onaylayan (Ann., IV, 5) T., ancak dünyaya karşı karakteristik küçümsemesini özümsemiyor; Stoacıların öğretisi, T.'nin düşüncesine yalnızca insani bir akım, eski ulusal ve sınıfsal önyargılar ve dini batıl inançlar arasında bir "evrensel insanlık" beklentisi getiriyor ve T.'nin kendisi de bundan muaf değil. 'nin dünya görüşü, anavatanının insanın manevi gücüne duyduğu hayranlığın yanı sıra, daha iyi bir geleceğin yaklaştığı hayal kırıklığının yanında onda uyanan şeydir. Belki de bilinçsizce kötümserlikten kaynaklanan, iyiye hizmet etme kararlılığıyla dolu özgür iradenin gücüne olan inanç, ona tarihi incelemenin amacını ve yaşamın anlamını açığa çıkarır. T.'nin yazılarına olan bu inanç, umutsuzluğun umutsuzluğuyla mücadele ediyor ve belki de ona yazarın çalışmalarında bir yurttaşlık görevi görme enerjisi veriyor. İmparatorluk dönemi tarihçisi için kendi zamanına bu kadar parlak bir anıt dikmenin, cumhuriyet geçmişinin görkemli başarılarını anlatan tarihçi için olduğu kadar zor olduğunun farkındadır (Ann., IV, 32). Ancak burada pek çok önemli şeyin yapılabileceğini düşünüyor: Cesur ve dürüst liderler yetiştirmek için Sezarlar çağının karanlık olaylarını tarihçinin yiğit insanları yüceltmesine, kötüleri boyunduruk altına almasına izin verin (Ek. III) , 65). Senatoyu ve halkı köleleştirmek, aydın insanlara sessizlik dayatmak isteyen zulmü gözlemleyen yazar, despotizmin insan ırkının bilincini asla ezemeyeceği umuduyla aydınlanıyor (Agric., 2), yani dilimizde bağımsız düşünen kişiliğin gücünü ezmektir (krş. Tas. Hist., III, 55). Az önce bahsedilen özelliğe, T.'nin Roma dünya görüşünde belirgin "bireyselliğinin" ana işareti denilmelidir.

Tarihi eserlerin iç ve dış özellikleri T., karakteriyle ve tarihçinin konuya bakış açısıyla tanışmaktan mahrum kaldı. T. geçmişi tarafsız bir şekilde tasvir etmek istiyor (“sine ira et studio”; Ek. I, 1); ne olduğunu iyi bilmeye ve bildirdiği şeyi ("Hist." I, 1) adil bir şekilde yargılamaya çalışır, çünkü yalnızca gerçek iyiyi öğretebilir. Mümkün olduğu kadar çok bilgi topluyor, ancak yine de bir "bilim adamı" olmaktan çok bir "öğretmen" olarak, kaynakları mutlak bir bütünlük içinde inceleme ihtiyacını görmüyor, ancak ahlaki amacına en uygun materyalle yetiniyor. Sadece gerçekleri anlatmak değil, aynı zamanda nedenlerini de açıklamak ister (Hist., I, 4). Eleştirisi zayıftır: Kendisine psikolojik olarak olası görünen kanıtları kolayca kabul eder; Hayal gücü bazen zihnine boyun eğdirir. Kaynak verileri kendi yargısından nesnel olarak nasıl ayıracağını bilmiyor. Vicdanlılığı ve samimiyeti kusursuzdur, ancak tutkunun etkisi altında çoğu zaman kişiliğin karanlık (Tiberius) veya aydınlık ( Germanicus) taraflarını abartır ve olayları değerlendirirken öznel ve taraflı davranır. Ancak belirtilen eksiklikler özellikle T.'de görülüyor, ancak çizdiği genel tablo özünde genellikle doğrudur; tarihsel gerçek duygusuna sahipti. Onda tüm Roma dünyasının kültürel yaşamının geniş bir tasvirini bulmak mümkün değil; imparatorluğun farklı kısımlarını tek bir devasa organizmada birleştiren ve ilerlemesini yenileyen sosyo-ekonomik süreçler onun için anlaşılmaz veya bilinmiyor. Ancak T., eski Roma toplumunun ahlaki, politik ve manevi kültürü konusunda mükemmel bir tarihçidir ve aynı zamanda bireylerin ve kısmen de grupların ve kitlelerin kolektif hareketlerinin büyük bir psikoloğudur. Kurumların tarihine dair pek çok veriye sahip; başlangıçta Doğu ve Batı'daki yabancıların hayatını tanıtıyor. Eserleri, antik Roma'nın diğer anıtlarının ışığında okunursa, sosyal tarih hakkında bile yararlı bilgiler toplanabilir. Genel olarak T.'nin eserleri sadece harika edebi eserler değil, aynı zamanda birincil bir tarihi kaynaktır. Stil T. onu dünya edebiyatının ilk aydınları arasına yerleştirir. Konuşmasının cazibesine kayıtsız kalmak çok zor. Bu, Livy'nin sunumunun sakin ışıltısı değil; parlak ve koyu renklerin fırtınalı bir değişimi, dönemin heyecanını harika kombinlerle yansıtıyor. Bu gerçekten dramatik bir dil, olayların ve yazarın onlara karşı tutumunun orijinal bir aynası, gerçeklik ile ideal arasındaki uyumsuzluktan rahatsız olan asil bir adamın kızgın sesi, büyük bir halkın gerilemesinden etkilenen bir vatandaş. Yazar, anlatımına amansızca kalbiyle katılıyor ve bu katılım, tasvir edilen konunun doğasına bağlı olarak, bazen görkemli ve katı, bazen ateşli ve öfkeli, bazen dokunaklı, etkileyici, güçlü sözlerin sonsuz çeşitliliğinde somutlaşıyor. T. retorik yapmakla, etki uğruna gerçeği çarpıtmakla suçlandı; şu anda hakim olan görüş onun tarihi eserlerden ziyade sanatsal eserler yaratmaya çalıştığı yönünde görünüyor. İkincisi pek doğru değil ama şüphesiz T.'nin yeteneğinin doğasında güçlü bir yaratıcı prensip yatıyordu; Ayrıca güzelliğin gerçeği teşvik ettiğini düşünüyordu ve bu nedenle hayal gücünü, hikayeyi hem tasarımın cesurluğu hem de renklerin benzersiz renklendirmesiyle öne çıkan güçlü ve esnek bir stildeki incilerle süslemekten alıkoymadı. Retorik eğitimi, T.'ye zengin bir üslup teknikleri stoğu verdi, ancak o, okul şablonlarını takip etmedi ve yalnızca kendisine özgü, benzersiz bir dil geliştirdi. Her zaman kelimeleri ve deyişleri titizlikle seçen T., alçak, kaba ve önemsiz olanlardan dikkatle kaçınır, sürekli olarak büyük, görkemli, canlandırıcı ruhun zirvesinde kalır ve şiirsel imgelerin lüksüyle yenilmez bir şekilde büyüler. Sunumunun kısalığı, cümlenin anlamlılığı, düşünce yoğunluğu ilk bakışta bazen yapay bir kafa karışıklığı, aşırı malzeme ve akıl yürütme birikimi gibi geliyor. Bununla birlikte, bu ilk zorluğun üstesinden gelmek kolaydır - ve sonra eserin mükemmel nitelikleri okuyucuya gösterilir; sert kadar muhteşem ve aynı zamanda ince metal veya mermer, doğası gereği harika ve harika bir şekilde işlenmiş. Romalı tarihçinin kitabı, verimli bir bilimsel çalışmanın ve saf ruhsal zevkin kaynağı haline gelir: Zamanının gerçek bir oğlu olan eski yazarda, güçlü dehası, vatanı için acı çekme gücü sayesinde bize yakın bir kişiyi hissederiz. , ebedi fikirleri anlamayı öğrendi.

Eserlerin kaderi ve T. yüzyıldan yüzyıla güçlü dalgalanmalara maruz kalmıştır. Çağdaşları onun yeteneğini çoktan fark etmişti; Genç Pliny onun için ölümsüzlüğü öngördü. Ancak kehanet hemen gerçekleşmedi. Onun soyundan gelenlerin şımarık zevki, yüce ve katı tarihçilere kıyasla hafif biyografi yazarlarını ve anekdotları tercih ediyordu. Yalnızca Ammianus Marcellinus (IV. Yüzyıl) T.'yi taklit etti; Sidonius Apollinaris (5. yüzyıl) bunu onayladığını ifade etti. Hıristiyan yazarlar (Tertullian, Orosius), onun yeni inancı anlama konusundaki eksikliği nedeniyle geri çevrilmişlerdi. Bu nedenle, T.'nin antik dünyanın manevi gelişimi üzerinde çok az etkisi oldu, ancak onun adını taşıyan imparator (aşağıya bakın) eserlerinin yayılmasıyla ilgilendi. Bu nedenle, daha sonraki metinlerin geldiği koleksiyonların tamamı o zamanlar zaten mevcuttu. 5. yüzyıldan itibaren T.'nin unutulma dönemi geliyor; Cassiodorus onu zaten çok az tanıyor. Orta Çağ'da el yazmaları, tarihçilerin nadiren bahsettiği manastır kitap depolarının karanlığında duruyordu (örneğin, 9. yüzyılda Fulda'lı Rudolf). Sadece 14. yüzyıldan kalma. yeniden ortaya çıkarlar ve Boccaccio onu okur ve 15. yüzyılın hümanistleri onu tanır. (Piccolo); el yazmaları bilim adamları tarafından aranıyor (Poggio); laik patronlar ve papalar (15. yüzyılda Nicholas V, 16. yüzyılda Leo X) bunun için fon sağlıyor. T.'nin eserleri (1469'dan itibaren) ve 16. yüzyıldan itibaren yayınlanmaya başladı. politikacılar (örneğin, İtalyan tarihçi Guicciardini), bilim adamları (Hollandalı filolog Lipsius, 1574) ve çeşitli ülkelerden yazarlar arasında artan ilginin konusudur. Daha sonra çok sayıda baskı ve yorum zaten ortaya çıkıyor. 17. yüzyılda T., Fransa'da tam anlamıyla edebi açıdan çok popüler hale geliyor: Fransızları cezbediyor. filologlara ve şairlere ilham kaynağı olur (Cornel, Racine). Aydınlanma Çağı (XVIII), bir özgürlük savunucusu olarak T.'ye çok değer veriyor. Voltaire yeteneğini selamlıyor; Montesquieu, Roma tarihi anlayışını buna dayandırıyor. Rousseau ve ansiklopedikçiler onunla çok fazla manevi yakınlık buluyorlar. Yine şairleri canlandırıyor (Alfieri, Marie-Joseph Chenier). T.'ye güçlü felsefi ve politik ilgi 19. yüzyıla doğru ilerliyor; "Zalimlere karşı halkların intikamcısı" olarak (Chateaubriand'ın sözleri), Napolyon ondan nefret ediyorum. Bir yazar olarak T. hakkında özel bilimsel çalışma dönemi başlıyor (bu esas olarak Alman filolojisinin esasıdır) ve ayrıca onun tarihsel görüşleri. Montesquieu'den başlayarak, Roma İmparatorluğu'nun tarihi T.'ye göre tasvir edildi ve yalnızca yeni keşifler ve yapılar ışığında fikirlerinin tek taraflılığı keşfedildi ve Roma İmparatorluğu'nun dünya-tarihsel rolüne dair doğru bakış açısı ortaya çıktı. imparatorluk kuruldu (Fransa'da Am. Thierry ve Fustel de Coulanges, İngiltere'de Merivel, Almanya'da Mommsen ve okulu). Ancak bu, modern bilimin T.'ye duyduğu yüksek saygıyı azaltmadı; onun gözünde hâlâ büyük bir tarihçi, birinci sınıf bir yazar (“edebiyatın Michelangelo'su”) ve derin bir düşünür olmaya devam ediyor; Granovsky'ye göre eserleri, güzelliği ve içerik zenginliğiyle, bu eserin verdiğine benzer bir zevk veriyor. Shakespeare.

Edebiyat T. M. Schanz hakkında, “Gesch. d. Literatur” (cilt II, ed. 2, s. 210 ve devamı, Munch., 1901; zengin kaynakça); popüler kitaplar: O. Wackerman (1898) ve W. Rösch (1891); "Der Geschichtsschreiber Tacitus"; bilimsel çalışmalar - N. Peter, "Die geschichtl. Litteratur uber die rom. Kaiserzeit" (Lpc., 1895, T.'nin dünya görüşü) ve Ed. Norden, "Die antike Kunstprosa" (Lpts., 1898; edebi değerlendirme). Çar. ayrıca Asbach, "Rom. Kaisertum und Verfassung bis auf Trajan, eine histor. Einleitung zu d. Schriften der T." (Köln, 1896); Büdinger, "Ölüm Evrensel Tarih im Altert." (Viyana, 1895); Dubois-Guchan, "Tacite et son siécle" (P., 1861); G. Boissier, "L"opposition sous les Césars" (P., 1887); L. Ranke, "Weltgeschichte" (3. ciltte, bölüm "Würdigung der Geschichtsschreibung d. T."); P. Fabia , “Les Resources de Tacite dans les Annales et les Histoires” (P., 1893); F. Ramorino, “Cornelio Tacito nella storia della coltura” (Milano, 1898), Teibner bib.), "Annals"ın mükemmel yorum baskısı - Nipperdey (Berl.) ve Furneaux (Oxford, 1891-96, zengin notlar ve değerli tanıtımlarla), "History" - E. Wolff (Berl.), "Almanya" - Schweizes-Silder (1890) ve Furneaux'nun yorum baskısı (Oxford, 1894). Ayrıca bkz. Gerbex und Greef, "Lexicon Taciteum" (1877'den başlıyor, henüz tamamlanmadı). V. I. Modestov'un Rusça çevirisi, () ile.

• - Romalı tarihçi. Bir dizi hükümet görevinde bulundu. 80'lerden bu yana konuşmacı olarak ün kazandı. Tacitus, Flavius ​​imparatorlarının güvendiği eyaletlerden ortaya çıkan yeni soylulara mensuptu...

  Tarihsel Sözlük

• - 275-276'da Roma İmparatoru. Cins. 200'de, d. 276 Tacitus çok ileri yaşlarda üstün bir güce kavuştu...

  Dünyanın tüm hükümdarları

• - Publius Cornelius, seçkin Romalı. tarihçi. Asil bir aristokrattan. tür. Praetor, konsül, Roma prokonsülü. Prov. Asya...

  Generaller sözlüğü

• - Romalı tarihçi, Güney Galya'nın yerlisi. Bir savcının oğlu olarak Senato sınıfıyla tanıştırıldı ve Quindecemvirs'in fahri rahipler kurulunun bir üyesi oldu ve kısa sürede praetor oldu...

  Antik dünya. Sözlük-referans kitabı

• - Tacĭtus, 1. Cornelius, İmparatorluğun ünlü tarihçisi. Zamanının geleneğine göre şu iki isimle anılır; Kişisel ismine gelince, tartışmalıdır...

  Gerçek Klasik Antik Eserler Sözlüğü

• - Antik Roma'nın temsilcilerinin adı. tür. En büyük siyasi Dolabella, Lentulov ve Scipionov'un soylu aileleri, iyimser L. K. Sulla ve popüler L. K. Cinna nüfuz sahibiydi...

  Antik Çağ Sözlüğü

• - Tacitus Publius Cornelius, Romalı yazar. “Hatipler Üzerine Diyalog”, “Julius Agricola'nın Biyografisi”, “Almanların Kökeni ve Yeri Üzerine” adlı kısa eserlerin yazarı...

  Edebiyat ansiklopedisi

• -Publius Cornelius; Tacitus, Publius Cornelius, yak. 55 – yakl. 120 N. örneğin, en büyük Roma tarihçisi. Görünüşe göre Galya'dan gelmiş...

  Antik Yazarlar Ansiklopedisi

• - Ünlü Romalı tarihçi. Cins. MS 60 civarında imparatorlar Vespasian, Titus, Domitian, Nerva ve Trajan tarafından himaye edildi.

  Mitoloji Ansiklopedisi

• - Publius Cornelius - Roma. tarihçi. Muhtemelen Galya'da bir savcının ailesinde doğan Vespasianus, Senato sınıfına dahil edildi; bir dizi hükümeti işgal etti pozisyonlar: praetor, konsül, Asya prokonsülü...

  Sovyet tarihi ansiklopedisi

• - Aurelian'ın halefi olan Roma imparatoru; sekiz aylık bir fetret döneminden sonra tahta çıktı. İlk senatör olarak Senato tarafından imparator olarak atandı...

  Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğü

• - Publius Cornelius, Romalı tarih yazarı. Flavian hanedanının imparatorlarının güvendiği eyaletlerden ortaya çıkan yeni soylulara aitti...
• - Romalı yazar ve tarihçi. Flavian hanedanının imparatorlarının güvendiği eyaletlerden ortaya çıkan yeni soylulara aitti...

  Büyük Sovyet Ansiklopedisi

• - Romalı tarihçi. Başlıca eserler, 14-68 ve 69-96 yıllarında Roma ve Roma İmparatorluğu'nun tarihine, ayrıca eski Almanların dinine, sosyal yapısına ve yaşamına ayrılmıştır...

  Büyük ansiklopedik sözlük

• - devlet adamı, tarihçi Tiberius ve Gaius'un yanı sıra Claudius ve Nero'nun eylemleri her şeye kadir iken, onlardan korkulduğu için yanlış sunuldu ve gittiklerinde - kendilerine bıraktıkları şeyin etkisi altında...

  Aforizmaların birleştirilmiş ansiklopedisi

• - Publius Cornelius Romalı tarihçi, hatip, politikacı. Senatör ve konsolostu. Dünyanın bireycilikle yönetildiği ve tarihin akışının güçlü bir kişilik tarafından belirlendiği yönündeki kadim inanışları paylaştı...

  Publius (Gaius) Cornelius Tacitus

  Kitaptan her gün için 1000 bilge düşünce yazar Kolesnik Andrey Aleksandroviç

  Publius (Gaius) Cornelius Tacitus (yaklaşık 56-117) Romalı tarihçi... Kederini en çok gösterenler, en az yas tutanlardır. ... Sadece aptallar kendi iradesine özgürlük der. ... Egzersiz ustalığı doğurur. ... Bilgelerin zafere olan susuzluğu bile son anda ortadan kayboluyor

  Roma vatandaşı Cornelius Tacitus

  Seçilmiş Eserler kitabından. Kültür teorisi ve tarihi yazar Knabe Georgy Stepanoviç

  Agricola İskoçya kıyılarını keşfediyor, c. 80 Cornelius Tacitus

  İskoçya kitabından. Otobiyografi kaydeden Graham Kenneth

  Agricola İskoçya kıyılarını keşfediyor, c. 80 Cornelius Tacitus Britanya'daki Roma valisi olarak Agricola, fethetmekle görevlendirildiği toprakların aslında bir ada olduğundan emin olmak için kuzeye bir filo gönderdi. Böylece kendisinin anlattığı Orkney Adaları'nı keşfetti.

  Publius Cornelius Tacitus

  Kadim Bilgeliğin Hazineleri kitabından yazar Marinina A.V.

  Publius Cornelius Tacitus 55–120 Büyük Romalı tarihçi, hatip, politikacı. Senatör ve konsolostu. Kimsenin görmediği bir ordu her zaman daha tehlikeli görünür.* * *Zengin olma umudu yoksulluğun en yaygın nedenlerinden biridir.* * *Sevilenler arasındaki düşmanlık

  Publius Cornelius Tacitus Almanların kökeni ve Almanya'nın konumu hakkında

  Almanların Kökeni ve Almanya'nın Konumu Üzerine kitabından kaydeden Tacitus Cornelius

  Publius Cornelius Tacitus Almanların kökeni ve Almanya'nın konumu hakkında 1. Almanya, Ren ve Tuna nehirleri ile Galyalılar, Rhets ve Pannonyalılardan, karşılıklı korku ve dağlar ile Sarmatyalılar ve Daçyalılardan ayrılmıştır; diğer tüm kısımları Okyanus tarafından kaplanmıştır ve geniş arazi çıkıntılarını yıkar ve

  Cornelius TACITUS'UN TARİHİ

  Kleopatra Zamanında Mısır'da Gündelik Yaşam kitabından kaydeden Chauveau Michelle

  CORNELIUS TACITUSIS TARİHİ Cornelius Tacitus (c. 55 - c. 120 MS) - Romalı tarihçi. Aristokrat bir Romalı aileden gelen o, retorik alanında mükemmel bir eğitim aldı. Tacitus'un eserlerinde, tarihçiye göre, seçkin şahsiyetler merkezi bir yer işgal etmektedir:

  Cornelius Tacitus

  Erken Hıristiyanlık Tarihine İlişkin Birincil Kaynaklar kitabından. Hıristiyanlığın eski eleştirmenleri yazar Ranoviç Abram Borisoviç

  Cornelius Tacitus Cornelius Tacitus (c. 58 - c. 117) en büyük Roma tarihçisidir. “Annals” adlı eserinde 64 yılında Roma'da yaşanan büyük yangınla bağlantılı olarak Hıristiyanlar hakkında yazıyor. Halk arasında şehrin bizzat İmparator Nero XV'in emriyle ateşe verildiğine dair söylentiler vardı.

  Publius Cornelius Tacitus

  Yazarın kitabından

  Publius Cornelius Tacitus Publius Cornelius Tacitus (50 ortası - yaklaşık 117) - antik Roma tarihçisi. 98 civarında yazdığı eserlerinden biri “Almanya” (“De Origine et situ Germanorum” - “Almanların kökeni ve ikametgahı üzerine”) özellikle yaşamın ve

  Publius Cornelius Tacitus

  Büyük bilgelerin 10.000 aforizması kitabından yazar Yazar bilinmiyor

  Publius Cornelius Tacitus c. 56-117 Antik Roma tarihçisi, hatip. Öfke ve tarafgirlik olmadan Faydalar ancak karşılığını ödeyebileceğinizi bildiğiniz zaman hoştur; fahiş olduklarında, onlara minnettarlık yerine nefretle karşılık verirsiniz. Askeri işlerde en büyük güç.

  Publius Cornelius Tacitus

  Aforizmalar kitabından yazar Ermishin Oleg

  Publius Cornelius Tacitus (c. 55 - c. 120) devlet adamı, tarihçi Tiberius ve Gaius'un [Caligula] yanı sıra Claudius ve Nero'nun eylemleri, her şeye kadir oldukları halde, onlardan korkulduğu için yanlış sunuldu ve artık geride bıraktıklarının etkisi altında değil

  Tacitus Publius (?) Cornelius

  Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (TA) kitabından TSB

  Publius Cornelius TACITUS

  Büyük Alıntılar ve Sloganlar Sözlüğü kitabından yazar

  Publius Cornelius Tacitus (c. 55 – c. 120), Romalı tarihçi 62 Kanunların çoğu cumhuriyetteki en büyük huzursuzluk günlerinde çıkarılmıştır. "Yıllıklar", III, 27? Tacitus, s. 118 63 Roma isminin dehşeti. // Terör nominis Romani. "Yıllıklar", IV, 24? Stevenson, s. 2003 Çev. A. Bobovich: “Korku sayesinde,

  Publius Cornelius TACITUS

  Sözler ve alıntılarla Dünya Tarihi kitabından yazar Dushenko Konstantin Vasilyeviç

  Publius Cornelius Tacitus (c. 55 - c. 120), Romalı tarihçi 26 Germanicus'un ölümünün yasını en yüksek sesle tutanlar, bundan en çok memnun olanlardır. “Annals” (110'lar), II, 77? Tacitus, s. 97Romalı general Germanicus MS 19'da öldü. e.27 Kanunların çoğu en büyük huzursuzlukların yaşandığı günlerde çıkarıldı

Publius Cornelius Tacitus'un kişiliği.

Publius Cornelius Tacitus (MS 54 – MS 120) dikkate değer bir Romalı tarihçi ve dünya edebiyatının en büyük temsilcilerinden biri olmasının yanı sıra Roma'nın gerilemesindeki siyasi figürlerden biridir. Tarihin öngörülemeyen dönüşleri Tacitus'un büyük bir dramatik olay olarak ona karşı tavrını oluşturmuş ve düzyazısına trajik bir hava katmıştır.

Onun hayatı doğruluk ve bütünlükle yeniden üretilemez. Tacitus'un biyografisindeki gerçekler, eski yazarların birkaç ifadesinden ve tarihçinin hayatıyla ilgili nadir sözlerinden yeniden oluşturulabilir.

Tacitus'un doğum yılı dolaylı verilere dayanılarak belirlenmiştir: Vespasianus'un saltanatının son yıllarında (MS 78 veya 79) quaestor rütbesine yükseltildiği bilinmektedir. Senato'ya giren ilk yargıç olan quaestor pozisyonunu ancak 25 yaşına geldikten sonra almak mümkün oldu. Dolayısıyla Tacitus'un doğum yılının 53-54 civarında olduğu varsayılabilir. reklam Ayrıca Tacitus'un arkadaşı tarihçi Genç Pliny, ona yazdığı mektuplardan birinde her ikisinin de "hemen hemen aynı yaşta" olduklarını belirtiyor, ancak henüz bir "genç" olmasına rağmen kendisini Tacitus'a örnek olarak belirlediğini ekliyor. zaten büyük bir şöhrete sahipti. Açıkçası Pliny, Tacitus'tan biraz daha gençti, ancak kendisini eski arkadaşıyla aynı nesilde görmenin mümkün olduğunu düşünüyordu. Pliny'nin doğum yılı biliniyor - 61–62. reklam Araştırmacılar Tacitus'un kendisinden 5-6 yaş daha büyük olduğuna inanıyor ve bu nedenle tarihçinin olası doğum tarihi olarak MS 55-57'yi gösteriyor. reklam

Tacitus'un kökenini daha spesifik olarak açıklığa kavuşturma girişimleri tahminlerin ötesine geçemedi. Örneğin tarihçinin adından gelirler: Publius Cornelius Tacitus. Cornelia, İtalya'da ve eyaletlerde en yaygın Romalı aile isimlerinden biridir, ancak taşıyıcılarından yalnızca birkaçı eski asilzade Cornelii'nin soyundan geliyordu. Bu asilzade ailede Tacitian dalı yoktu. İsmin üçüncü unsuru olan “Tacitus” (“takma isim”) çeşitli jenerik isimlerde bulunur. Yazıtlar, "Tacites" in öncelikle iki bölgede lokalize olduğunu gösteriyor: Kuzey İtalya'da ve ayrıca Po Nehri'nin kuzeyindeki bölgede ve 2. yüzyılda bir Roma eyaleti haline gelen Güney (Narbonese) Galya'da. reklam Bu, bazı modern araştırmacıların Cornelian Tacitus ailesinin kökenini adı geçen alanlardan birine atfetmelerine zemin hazırlıyor. Aynı zamanda, Tacitus'un anavatanı olan Kuzey İtalya, bu bölgenin yerlisi olan ve kendisini Tacitus'a yaklaştıran her şeyi sık sık vurgulayan Genç Pliny'nin tarihçiyi hiçbir zaman vatandaşı olarak adlandırmaması gerçeğiyle çelişmektedir.

Cornelius Tacitus, kökeni itibariyle büyük olasılıkla az bilinen, asil bir İtalyan binicilik ailesine aitti. Atlı sınıfı, MS 1. yüzyılın ortalarında taşralı insanlardan oluşuyordu. Yavaş yavaş Roma aristokrasisini devlet iktidarından uzaklaştırmaya başladılar, Senato'da yer aldılar, vekil, quaestor ve konsül oldular.

Ancak bu hipotez sadece bir tahmin olarak kalıyor. Tacitus'un nereden geldiği, çocukluğunu nerede geçirdiği, nerede ve kiminle eğitim gördüğü tam olarak bilinmiyor. Doğduğundan ya da küçük yaşlardan itibaren Roma'da yaşıyor olabilirdi ama bunu destekleyecek olumlu bir kanıt yok.

Bununla birlikte, tarihçinin yaşamının ilk yılları nerede geçmiş olursa olsun, varlıklı Roma ailelerindeki erkek çocukların eğitimi, özellikle de görevin hükümet pozisyonlarına hazırlanmak olduğu yerlerde, standart nitelikteydi ve birkaç zorunlu adımdan oluşuyordu. Orijinal öğretmen, çocukların okumayı, yazmayı ve saymanın unsurlarını öğrendiği bir dilbilgisi uzmanıydı. Toplumun üst katmanlarında, az ya da çok eğitimli her Romalı için gerekli olan Latince ve Yunanca okuma ve yazma olanağı sağlanıyordu. Gramercinin yerini gramerci aldı. Varlıklı ailelerde çoğunlukla evde verilen dilbilgisi uzmanı eğitiminin aksine, dilbilgisi uzmanı genellikle bir okulu yönetirdi.

Tacitus, gençliğini Roma Forumu'nun önde gelen hatiplerinden belagat eğitimi aldığı Roma'da geçirdi - retorik öğretmeni Quintilian'dı, daha sonra hatipler Marcus Apra ve Julius Secundus ile çalıştı, mütevazı kökenli insanlar, Galyalı taşralılar, parladılar hukuk mahkemesinde belagat sahibiydi, ancak kamusal yaşamda önemli bir rol oynamadı. Tacitus onlara "Hatipler Üzerine Diyalog"da tartışmacı rolünü verdi. Cornelius Tacitus mükemmel bir gramer ve retorik eğitimi aldı. Bu onun bilgililiği, akıcı sözcükleri, muhteşem sunum tarzı ve dikkatle hazırlanmış tartışmalarıyla kanıtlanmaktadır.

Tacitus'un siyasi alandaki ilk bağımsız adımları hakkında, çocukluğu ve gençliği hakkında çok daha fazla şey biliniyor. Zaten İmparator Vespasianus'un saltanatının ilk yıllarında yetenekli bir konuşmacı olduğunu gösterdi ve olağanüstü yetenekleri ve sıkı çalışmasıyla kolaylaştırılan mükemmel bir avukat olarak ün kazandı. Arkadaşları arasında Tacitus'a yazdığı mektuplarda yazarın hitabet yeteneğini takdir eden tarihçi Genç Pliny (Gaius Plinius Caecilius Secundus) da vardı. Bunu 70'lerin sonlarında ondan öğreniyoruz. reklam "Tacitus'un büyük şöhreti çoktan çiçek açmıştı." Ancak büyük olasılıkla Tacitus'un ilk eserleri bize ulaşmadı; hayatta kalan eserler yetişkinlikte yazılmıştı.

Tacitus'un siyasi Olimpos'a yükselişi İmparator Vespasianus'un saltanatı sırasında başladı; İmparator Vespasianus, onu kişisel olarak yargıçlıktaki boş bir pozisyona aday gösterdi. Oybirliğiyle "Sezar'ın Adayı" seçildi. Roma'daki üstün gücün sürekli değişmesine rağmen Tacitus'un sosyal ve politik faaliyetleri oldukça başarılıydı. MS 78 yılında başarılı bir evlilikle konumunu güçlendirdi. ünlü Romalı komutan ve binicilik kökenli senatör Gnaeus Iulius Agricola'nın kızı, çocuklu adaylara tercih verildiğinden ve üst tabakadan genç Romalılar genellikle askerlik hizmetinden sonra hayatlarının üçüncü on yılının başında evlendikleri için , hükümet pozisyonlarının eteklerinde. Julius Agricola, Vespasianus tarafından Britanya'daki zaferlerinden dolayı not edildi ve ondan bir soylu onurunu aldı. Bu evlilik Tacitus'u senatör sınıfına soktu - Domitian döneminde Tacitus senatör unvanıyla ödüllendirildi ve MS 88'de soylular rütbesine yükseldi. Praetor. Praetor olduğu yıl, imparatorun saltanatını kutlamak istediği bir festival olan Yüzüncü Yıl Oyunlarının organizasyonunda ve liderliğinde yer alması gerekiyordu. Cornelius Tacitus, praetorluğunu tamamladıktan sonra eyaletlerden birinde hükümet görevinde bulundu.

MS 93'ün sonunda Roma'ya dönen Tacitus, Domitianus'un zulmünün dehşeti karşısında olaylara katılmaktan çekilmek zorunda kaldı. Başkentte meydana gelen karanlık olayların sessiz bir gözlemcisi olarak kalarak, tarihi çalışmalara dalmaya çağrıldığını hissetti. İmparator Titus döneminde Cornelius Tacitus quaestor oldu. 18 Eylül 96 MS Domitianus öldürüldü. Yaşlı senatör Nerva imparator ilan edildi. MS 97'de. Cornelius Tacitus konsül oldu. Aynı zamanda Nerva, Yukarı Almanya'da orduya komuta eden ünlü komutan Ulpius Trajan'ı evlat edineceğini ve onu eş hükümdar yapacağını duyurdu. MS 98'de. Nerva öldü ve Trajan tek imparator olarak kaldı (98-117). Ve 112-113'te onunla birlikte. Cornelius Tacitus, eski bir konsolos olarak Asya eyaletindeki geleneksel bir yıllık valiliği aldı. Yabancı kökenli kültleri yöneten "Onbeş Adam Koleji"nin (quindecimvirs rahip koleji) bir üyesi olarak, ömür boyu rahiplik pozisyonunda kaldı (bu, Roma halkına ve Senato'ya yapılan hizmetlerin en yüksek tanınmasıydı).

Publius Cornelius Tacitus, Hadrianus'un tahta çıkışından kısa bir süre sonra öldü. Ölümünün kesin yılı bilinmiyor.

Yazar ve tarihçi olarak Publius Cornelius Tacitus.

Cornelius Tacitus'un son derece uyumlu ruhuna kazınan zengin yaşam deneyimi, eski çağdaşlarının imparatorluğun başlangıcına ilişkin canlı anıları, derin zihni tarafından sıkı bir şekilde özümsenmesi, tarihi anıtların dikkatli incelenmesi - tüm bunlar ona büyük bir bilgi kaynağı sağladı. 1. yüzyılda Roma toplumunun yaşamı hakkında bilgiler. reklam Antik çağın siyasi ilkeleriyle dolu olan ve antik ahlak kurallarına sadık olan Tacitus, kişisel yönetimin ve ahlakın bozulduğu bir çağda bunları kamusal alanda uygulamanın imkansızlığını hissetti. Bu onu bir yazarın sözüyle vatanının iyiliğine hizmet etmeye, yurttaşlarına kaderlerini anlatmaya ve çevredeki kötülüğü tasvir ederek onlara iyiliği öğretmeye sevk etti: Cornelius Tacitus bir ahlak tarihçisi oldu.

Tacitus'un edebi mirası harika: sözde "küçük" eserler ve "önemli" eserlerin yanı sıra ne yazık ki bize ulaşmayan çok sayıda hitabet konuşması içeriyor. Tacitus'un "küçük" eserleri arasında "Hatipler Üzerine Diyalog" ("Dialogus de oratoribus", yaklaşık MS 77), "Julius Agricola'nın Hayatı" ("De vita et moribus Julii Agricolae", yaklaşık MS 98) yer alır. “Almanların kökeni ve Almanya'nın konumu hakkında” (“De Origine, situ, moribus ac populis Germanorum”, yaklaşık MS 98). “Önemli” eserler arasında “Tarih” (“Historiae”, MS 104-109) ve “Annals” (“Annales” veya “Ab extremeu divi Augusti”, yaklaşık MS 110-117) yer alır.

Cornelius Tacitus'un ünlü Romalı tarihçi Genç Pliny ile dostane ilişkileri vardı. Pliny ve Tacitus, eserlerini yayınlanmadan önce karşılıklı eleştiri ve üslup düzeltmesi için birbirlerine gönderdiler: “Pliny, Tacitus'u selamlıyor. Kitabınızı okudum ve değiştirilmesi gerektiğini düşündüğüm şeyleri ve neyi hariç tutmam gerektiğini elimden geldiğince dikkatli bir şekilde not ettim. Ben gerçeği söylemeye alışkınım ve sen de bunu isteyerek dinliyorsun. Hiç kimse, övgüyü en çok hak edenlerden daha sabırla sitemleri dinleyemez. Şimdi notlarınızla birlikte kitabımı sizden bekliyorum. Ne hoş, ne harika bir alışveriş! Torunlarımızın, eğer bizi önemsiyorlarsa, bize sürekli olarak ne kadar uyum içinde, ne kadar güven veren bir samimiyetle yaşadığımızı anlatacakları fikri beni büyülüyor!

Cornelius Tacitus'un gençliğinde edebi faaliyeti, yalnızca savunma veya savcı olarak yürüttüğü davalar için konuşmaların hazırlanmasında ifade edildi. Uygulama onu, monarşinin hükümdarlığı sırasında özgür belagatin gelişemeyeceğine ikna etti ve ilk makalesi bu fikri kanıtlamaya adandı - belagatin kaderinin değerlendirilmesi ve Antik Roma'da hitabetin düşüşünün nedenlerinin tartışılması - " Hatipler Üzerine Diyalog.” Sadece 42 bölümden oluşan, zarif bir dille yazılmış, Tacitus'un daha sonraki eserlerinin özgün üslubunun işaretlerini gösteren, sadece edebi açıdan değerli değil, aynı zamanda tarihi veriler açısından da zengin olan çok kısa bir eserdir. Sunum içten, incelikli, esprili ama henüz acıdan yoksun değil. Roma eğitiminin temsilcilerinin bir dizi canlı tipik görüntüsü okuyucunun gözünün önünden geçiyor.

Diyalog sırasında katılımcılar - retorikçiler Marcus Apr ve Julius Secundus, trajik şair Maternus ve arkeist Messala, Cornelius Tacitus'un yaratıcılık hakkındaki görüşlerini ifade eden bir sonuca varıyorlar: eğer geçmişin belagati cumhuriyetçi özgürlüklerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıysa, o zaman imparatorluk döneminde vatandaşlığını kaybetmiş, dalkavukların aracı haline gelmiş ve yalnızca yüzeysel bir dehayla dolu bir retoriğe dönüşmüştür. Gerilemenin nedenlerini şöyle sıraladı: gençlerin ahlaksızlığı, ebeveynlerin dikkatsizliği, dilbilgisi, hukuk, felsefe alanında eğitim eksikliği, konuşmaların önemsiz konuları, yüksek sesle üslup, eski geleneğin unutulması. Ayrıca tarihçi, siyasi koşullardaki değişiklikten de etkilendi: Halkın siyaset üzerindeki etkisinin azalması ve yargı uygulamalarının gerilemesi, ifade özgürlüğünün yerini aldı ve retoriğin gelişimini durdurdu. Tacitus'un modeli, birçok fikrin yanı sıra Hatipler Üzerine Diyalog'u Tacitus'un diğer tüm çalışmalarından ayıran üslup ve dili de miras aldığı Marcus Tullius Cicero'ydu. Diyalog isimsiz olarak yayınlandığından ve üslup ve dil Cicero'yu anımsattığından, bazıları eseri Marcus Fabius Quintilianus, Gaius Suetonius Tranquillus veya Genç Pliny'ye atfetti. Böylece, Tacitus'un ilk eserlerinde, esası yalnızca edebi sunumun mükemmelliğinden değil, aynı zamanda alegoriler, ironi yardımıyla hassas konuları atlatma yeteneğinden oluşan ünlü "Tacitean" tarzı doğdu. ve şiirsel metaforlar.

Tacitus'un tarihi eserlerinin ortaya çıkışı, hükümdarın adaleti ve nezaketinin ifade özgürlüğünü sağladığı Trajan dönemine kadar uzanır. MS 98'de çıkan iki makaleyle başladı: "Julius Agricola'nın Hayatı" ve "Almanların Kökeni ve Almanya'nın Konumu Üzerine."

Kayınpederi, dikkat çekici Romalı komutan Gnaeus Julius Agricola'nın biyografisi olan "Julius Agricola'nın Hayatı", Roma'da merhumun onuruna söylenen, onun sivil erdemlerini ve askeri başarılarını öven geleneksel övgüler türüne aittir. . Küçük boyutlu bu çalışma 46 bölümden oluşmaktadır. Julius Agricola'nın biyografisi, iktidara yükselişi eyaletteki yasallığın yeniden sağlanmasıyla ilişkilendirilen Trajan'ın saltanatının ilk yıllarında Tacitus tarafından yayınlandı. Ancak Tacitus için Roma'da demokratik yönetime ve gerçek ifade özgürlüğüne dönüşün artık mümkün olmadığı açıktı. Yazar, biyografinin çerçevesine sıkı sıkıya bağlı kalmamış, onu coğrafi ve etnografik eklemelerle zenginleştirmiştir. Tacitus, orada yetenekli bir vali ve lider olarak ünlenen ve fethedilen Britanya'nın sakinlerinin bile desteğini kazanan kayınpederinin imajını çiziyor. Agricola'nın biyografisi, tarihçinin kendi dönemine dair düşünceleriyle açılıyor; buradan Tacitus'un parlak kariyerinin dışsal gerçeklerinin arkasında yatan şeyleri yargılayabiliriz. Domitian'ın hükümdarlığının uzun yılları boyunca insanlar sessizliğe ve korkuya mahkum edildi. Kötülüğe direnemeden zalimin kanlı suçlarına ortak oldular. Tacitus, kayınpederinin hayatından ve yaptıklarından bahsetti ve aynı zamanda kendisinden de bahsetti; belki de zalim ve baskıcı bir imparatorun yönetimi altında kendi hizmetini kınayanlara yanıt veriyordu. Emperyal gücün keyfiliğine rağmen yurttaşlık görevini yerine getiren değerli bir devlet adamı imajını yarattı.

Bu çalışma aynı zamanda genel olarak dönemi tanımaya yönelik materyallerle de doludur. Yazar, Domitianus döneminde Britanya Adaları'nın nüfusu ve Roma toplumunun ahlakı hakkında önemli bilgiler veriyor. Tonların sıcaklığı ve resmin zenginliğiyle yumuşatılan dil, yapaylığa yabancı değil. Kahramanın figürü ve çizildiği arka plan ustaca yazılmıştır. Tacitus'a göre iyi insanlar kötü yöneticilerin yönetimi altında yaşayabilir ve hareket edebilir; Devletin refahı için yapılan kahramanlıklardaki ruh gücü ve zorbaların zulmüne katılmaktan ısrarla uzak durmaları sayesinde, kendileri için şeref kazanırlar ve başkalarına iyi bir örnek oluştururlar. Çalışmanın kaynağı Julius Agricola'nın anıları ve Britanya'dan gelen raporlarıydı.

Aynı yıl Tacitus, küçük ama ünlü "Almanya" veya "Almanların Kökeni ve Almanya'nın Konumu Üzerine" adlı eserini yayınladı. Genel bir makalede (1-27. Bölümler) Tacitus, Almanların ülkesinin sınırlarını özetledi, kökenlerinden bahsetti ve ayrıca sosyal sistemlerini, Alman devletinin siyasi yapısını, sosyal yaşamını ve Almanların yaşamını anlattı. . Bir sonraki bölümde (28-46. Bölümler) Tacitus bireysel halkları, onların kurumlarının ve geleneklerinin özelliklerini tanımladı. Tacitus, Almanlara ilişkin değerlendirmesinde oldukça objektiftir. Tacitus, analizini, Romalıların ve Almanların kültürel düzeylerindeki farklılıkların çok iyi farkında olan ve barbarlık dünyası ile medeniyet dünyasının başlangıçta düşman olduğuna koşulsuz inanan Roma aristokrasisinin bir temsilcisi konumundan yürüttü. Ancak Roma vatandaşı olmayanları, yalnızca hayvani içgüdülerle hareket eden, yaratıcı, yapıcı faaliyetlerden aciz, ilkel, aşağı yaratıklar olarak gören çağdaşlarının aksine, daha dengeli ve objektif bir yaklaşım sergiledi. Almanların kültürel gelişim açısından Romalılara göre daha düşük bir aşamada olduklarını kabul eden Tacitus, aynı zamanda Ebedi Şehir vatandaşlarının kaybettiği çok sayıda son derece değerli niteliğe sahip olduklarını da vurguladı. Cornelius Tacitus, yabancı kabilelerin yaşamı hakkında etnografik bir monografi yayınlayan ilk Romalı yazar oldu.

Roma toplumunun imparatorluğu çevreleyen topraklarda yaşayan halkların, özellikle de Almanların yaşamına olan ilgisi, imparatorun sürekli savaşlarıyla ilişkilendirildi.

Akademisyenler Tacitus'un "Almanya"sı hakkında çok tartışmışlardır. Bazıları bunun yalnızca Trajan'ı, kabilelerinin gücü hakkında bir hikaye içeren, Almanya'nın derinliklerine doğru feci bir seferden uzak tutmak amacıyla yazılmış siyasi bir broşür olduğunu savundu. Diğerleri bunu Roma ahlakı üzerine bir hiciv ya da ilkel cehalette altın çağ gören bir politik duygusallığın ütopyası olarak görüyor. Roma tarihinde öne çıkan rolü doğru olarak adlandırılabilir. Kişisel gözlem olmasa bile, ilk elden bilgiler ve konu hakkında daha önce yazılmış her şeyin incelenmesi temelinde derlenen Germania, Tacitus'un ana tarihi eserlerine önemli bir katkıdır. Kaynaklarının başında, Almanya tarihinin 1. yüzyıldan itibaren başlamasını mümkün kılan dikkate değer bir eserin yer alması, Alman antik eserleri bilimi için büyük bir nimettir. N. e. Çoğu zaman herhangi bir arkeolojik malzeme tarafından doğrulanmasa da yeri doldurulamaz veriler sağlar.

Tacitus'un "Almanya"sının değerlendirilmesindeki anlaşmazlıklar, içindeki ahlaki unsurun "Julius Agricola'nın Biyografisi"nden bile daha güçlü olmasından kaynaklanıyordu: Anavatanındaki felaketlerden alarma geçen Romalı, istemeden zayıflıklar arasında üzücü antitezler inşa ediyor. yurttaşlarının ve onları tehdit eden düşmanın gücünün. Ancak Tacitus'un yarı-vahşi komşularının ahlak anlayışını tasvir etmesi hiç de cennet gibi değil. 33. bölümdeki sözler derin bir tarihi içgörüyle çınlıyor: “Tanrılara dua ediyorum, Almanya halkı kalsın ve Almanya halkları arasında bize karşı sevgi olmasa da en azından yurttaşlarına karşı nefreti daha da güçlendirsin. çünkü imparatorluk kaçınılmaz felaketlerle tehdit edildiğinde, kaderin bizi memnun edebileceği en fazla şey düşmanlar arasındaki anlaşmazlıktır." düşmanlar, iç karışıklıkların devlet için hazırladığı korkunç kaderin başlangıcını geciktirdi.

Tacitus bu çalışmada öncelikle ikincil kaynaklara - Yunan tarihçi Posidonius'un ve Latin yazarların - Sezar, Sallust, Livy, Velleius Paterculus'un eserlerine ve özellikle Yaşlı Pliny'nin "Alman Savaşı" çalışmalarına dayanıyordu. Tacitus aynı zamanda çağdaş Almanya'yı tüccarların ve savaşçıların raporlarından da tanıyor olabilir.

Almanların toplumsal yapısının demokrasi esaslarına dayandığına, liderlerinin yetkilerinin yaşlılar konseyi gibi temsili organlarla sınırlandırıldığına, krallarının en değerli ve bilge kişiler arasından seçildiğine dikkat çekti. . Özel bir saygıyla Almanların ahlaki ilkelerinden bahsetti. Özellikle şunları kaydetti: “Onların evlilikleri titizlikle gözetilir ve ahlaklarının tek bir yönü bile bu kadar övgüyü hak etmez, çünkü onlar, birkaç istisna dışında, tek eşle yetinen neredeyse tek barbardırlar. ve eğer birinin birden fazla karısı varsa, o zaman onu buna şehvetle değil, işgal ettiği konumla teşvik eder. İffetleri bu şekilde ödüllendirilir ve ziyafetlerin baştan çıkarıcılıkları tarafından bozulmadan, gösterilerin yarattığı baştan çıkarıcılıkları bilmeden yaşarlar.

Tacitus özellikle okurların dikkatini, "Orada ahlaksızlıkların kimseye komik gelmediği, yozlaşmaya ve yozlaşmaya çağa ayak uydurmak denilmediği" konusuna odakladı. Tacitus şu noktayı gözden kaçırmadı: "Tefecilik ve ondan kâr elde etmek Almanlar tarafından bilinmiyor ve bu, onları yasaklanmış olduğundan daha güvenilir bir şekilde bundan koruyor."

Tacitus'un, Romalıların ve Almanların yaşam tarzları, gelenekleri, karakter özellikleri, Germen kabileleri birliğinin sosyal yapısı ile Roma İmparatorluğu'nun örtülü bir karşılaştırması üzerine inşa edilen incelemesi, aslında Avrupa tarihindeki ilk eserdi. medeniyeti bu şekilde eleştiren toplumsal düşünce. Tacitus, çalışmasında özellikle kültürün gelişimindeki ilerlemeyle birlikte toplumun orijinal özgürlük ruhunu kaybettiğini ve aşırı maddi zenginliğin onu açgözlülük ve ahlaksızlıklara sürüklediğini özellikle belirtti. Dolayısıyla Tacitus, medeniyetin yalnızca iyiyi değil, kötüyü de beraberinde getirdiği fikrini formüle eden ilk yazar olarak kabul edilebilir.

Bunda, her şeyden önce Tacitus'un erdemini görmek gerektiğini düşünüyorum, çünkü ondan önce medeniyet dünyası vardı (ve eski Romalıların fikirlerine göre, Roma İmparatorluğu çerçevesiyle sınırlı bir coğrafi alandı). Empire) yalnızca olumlu bir şekilde algılanıyordu. Başka bir deyişle Tacitus, günümüze kadar geçerliliğini kaybetmemiş bir sorunu, kültür ve medeniyet arasındaki ilişki sorununu ortaya koymada önceliklidir.

Tacitus'un uygar ve uygar olmayan ülkeler ve devletler arasında bir sınır çizgisi çizmeye olanak sağlayacak kriterleri formüle eden ilk Avrupalı ​​düşünür olduğunu da belirtmek gerekir. Ona göre uygar insanlar şehirlerde yaşıyor, toprağı işleyip bol hasat elde edebiliyor, metalleri işleyebiliyor ve sanat eserleri yaratabiliyorlardı. Tacitus'a göre medeniyetin bir işareti, toplumun mülkiyeti ve mesleki tabakalaşması, yönetimle ilgili uzmanlaşmış faaliyetlerle uğraşan insanların ayrılması, yasal işlemler, dini törenler, evlilik biçimlerinde bir değişiklik ve evlilik biçiminde bir değişiklikti. kamusal yaşamdaki rolü.

Aslında Tacitus, 20.-21. yüzyıl etnograflarının çoğunun odaklandığı tüm bu özellikleri, yazılarında kültürel-tarihsel tipoloji sorunlarını ve insan toplumunun tarihsel gelişim aşamalarını araştırarak adlandırdı. Tacitus, Yunan yazarlarla birlikte, yerel kültürlerin incelenmesinin temellerini atan, modern etnologların araştırmalarında güvendiği etnografik materyalin sistemleştirilmesi ilkelerini geliştiren ilk etnograflar arasında sayılabilir.

Tacitus'tan sonra neredeyse hiçbir Romalı düşünür etnokültürel sorunlarla ilgilenmedi. Alacakaranlık döneminde Antik Roma'nın sosyal düşüncesi, öncelikle yeni bir - Hıristiyan - dünya görüşünün kurulmasıyla ilgili tamamen farklı konularla ilgiliydi. O yılların manevi atmosferi, yavaş yavaş felsefi arayışın çevresine itilen kültürel konuların gelişimini hiç teşvik etmedi.

Tacitus'un başlıca tarihi eserleri "Tarih" ve "Yıllıklar"dır. Kompozisyon olarak birbirine çok yakındırlar ve eski zamanlarda genellikle tek bir kompozisyon olarak kabul edilirlerdi. "Tarih" 104 ile 109 arasında ortaya çıktı. reklam Eser 69-96 yıllarını kapsayan 14 kitaptan oluşmaktadır. MS, yani imparatorlar Galba, Otho, Vitellius'un ve Flavian hanedanından Vespasianus (MS 69-79), Titus (MS 79-81) ve Domitian'ın (MS 81-96) hükümdarlığı. Tacitus kendisinin yaşadığı dönemi anlatmıştır. 69-70'e ithaf edilen V. Kitabın bir parçası olan II-V. Kitaplar korunmuştur. reklam Vespasianus'un saltanatının başlamasından sonra Titus ve Domitianus'un saltanatına ilişkin açıklamalarda eksiklikler vardı. Tacitus "Tarih"te "talihsizliklerle dolu, acımasız savaşlar, huzursuzluk ve çekişmelerle dolu, barış zamanlarında bile vahşi ve çılgın zamanlar hakkında" yazmıştı.

Tacitus'un anlatısı, Cumhuriyetçi Roma hakkında yazan tarihçilere ilham veren yüksek kahramanlık duygularından yoksundur. Tacitus, Roma toplumunun temellerinin çöküşünü, ahlakın gerilemesini, özgürlüklerin ihlalini ve devletin kaderine genel kayıtsızlığı açıkça anlıyor. İmparatorluk döneminde tarihin içeriği iktidar mücadelesi haline geldi, bu nedenle Tacitus olayların akışını karakterlerin çatışması yoluyla aktardı; dönemin draması, düzyazısının benzersiz, yoğun üslubunda ifade buldu. Tarihçi, Roma'nın "altın çağının" geçmişte kaldığına inanıyordu ve yaşadığı ve çalıştığı döneme yabancı olan eski Roma etik ideallerine ilişkin anlayışın kaybolduğu bir dünyada yalnızlığını hissetti.

Yıllıklar, Tarihler'den biraz sonra oluşturuldu; Tacitus onları 109'dan 116'ya kadar yazdı. reklam 14-68 dönemini kapsayan 16 kitaptan oluşmuş olabilirler. MS, yani Julio-Claudian hanedanından imparatorların saltanatı. Kitap I-IV, bölüm V ve VI, başı olmayan XI, sonu olmayan XVI korunmuştur. Bunlar Tiberius'un saltanatını (MS 14-37), Claudius'un saltanatının son dönemini (MS 41-54) ve Nero'nun saltanatının başlangıcını (MS 64-68) kapsamaktadır. Caligula (MS 37-41), Claudius (MS 41-47) ve Nero (MS 66-68) dönemleri hakkında bilgi eksikliği bulunmaktadır. Önceki tarih yazımını değerlendiren Tacitus, ünlü tarihçilerin Roma halkının geçmiş zaferlerini ve başarısızlıklarını çok etkili bir şekilde anlattıklarına ve dolayısıyla ölümsüzleştirdiklerine inanıyordu. Gücün aynı ellerde olduğu Aktium Muharebesi'nden (M.Ö. 31) itibaren, bazı yazarlar iktidardakileri pohpohlarken bazıları onlardan nefret ettiği için gerçekler çarpıtılmaya başlandı. Tacitus önyargısız yazmaya çalıştı. Gerçekleri sunarken doğruluğunu inkar etmek mümkün değil ama yine de kendi yorumunu yaptı ve her zaman objektif değildi. Tacitus açık bir ahlaki eğilimle yazıyordu. Onun için bir kişinin ölçüsü, yokluğunu yozlaşma ve düşüş olarak gördüğü erdemdi. Yıllıkların görevini şu şekilde tanımladı: "Yıllıkların en önemli görevinin erdemin tezahürlerinin anısını korumak ve gelecek nesilleri utandıracak şekilde onursuz söz ve eylemlere karşı koymak olduğunu düşünüyorum." Tarih, Tacitus imparatorluğun tamamını hesaba katmadı, kendisini şehir devletinin tarihiyle sınırladı. Tacitus, İtalya'dan, eyaletlerden ve orada siyaset yapan insanlardan kısaca bahsetti. Ancak imparatorların ve saray mensuplarının figürlerini ön plana çıkardı. Eylemlerini değerlendirirken tarihçinin aynı zamanda iyi bir psikolog olduğu da ortaya çıktı. Ancak özellikle Domitian dönemindeki kişisel deneyimler, şüphe ve karamsarlık nedeniyle onların kötü davranışlarını vurgulamayı tercih etti. Tacitus retoriği çok ölçülü bir şekilde kullandı, ancak izleyiciyi şok eden, etki yaratmak için tasarlanmış açıklamalarda buna başvurdu.

Tacitus'un kaynakları sorunu oldukça kafa karıştırıcıdır. Referansları genellikle isimsizdir: "bazı yazarlar", "birçok", "çok fazla", "o zamanların tarihçileri", "bazıları iddia ediyor", "bazıları inkar ediyor." Tarih'te Yaşlı Plinius'a ve Messala'nın notlarına atıfta bulundu. Yıllıklarda Yaşlı Pliny'den, Fabius Rusticus'tan, Genç Julia Agrippina'nın notlarından, Domitius Corbulo'dan, Senato tutanaklarından ve Roma kroniklerinden alıntılar yaptı. İlk başta Tacitus, Sallust ve Marcus Tullius Cicero'nun üslubunun etkisi altında yazdı ve bu temelde, kısıtlama, ciddiyet ve özlü ifade tarzıyla ayırt edilen kendi orijinal üslubunu geliştirdi. Okuyucunun yazılanlardan daha fazlasını anlaması gerekir. Sözdizimi ve ifade seçimi konusunda Tacitus tanıdık olan her şeyden kaçındı. Şiirsel sözler ve deyimler kullandı.

Böylece Tacitus'un becerisi, bir yazarın ve bir tarihçinin sanatını uyumlu bir şekilde birleştirdi; döneme ilişkin açıklamaları gerçek şaheserlerdir. Tacitus tiranlığın karşıtıdır; tiranlara duyulan nefret tüm eserlerine nüfuz etmiştir. Tacitus'a göre tarihçi, iyi eylemleri ve istismarları, suçları ve utancı tarafsız bir şekilde tanımlamalıdır, böylece okuyucu hem taklit edeceği hem de suçlayacağı örnekleri kendisi için seçebilsin. Tacitus, antik tarih yazımında sanatsal ve didaktik yönün temsilcilerindendir. Çelişkileriyle diyalektik tarih anlayışı Tacitus'un bir tarihçi olarak en değerli özelliğini oluşturur. Tacitus, tarihi bir çalışmanın başarısının temel koşulunun, Roma İmparatorluğu'nun siyasi ve askeri tarihindeki olayların canlı, büyüleyici bir tasviri olduğuna inanıyordu. Geleneklere hürmet ederek, yenilgilerin ve zaferlerin pek çok nedenini, tiranların öldürülmesini ve Romalıların taşradaki zulmünü, tarihsel gelişim yasalarıyla değil, tanrıların, kaderin, kaderin etkisiyle açıklıyor.

Genç Pliny, Tacitus'un edebi yeteneklerine hayran kaldı ve Tarih için ölümsüzlük öngördü: “Tarihinizin ölümsüz olacağını tahmin ediyorum ve bu öngörüm beni yanıltmıyor; buna dahil olmayı daha çok arzuluyorum (açıkçası itiraf ediyorum). 22 Ancak buna rağmen çağdaşlar Tacitus'un eserlerini takdir etmediler: anıtsal tarihi eserler yaratma zamanı geçmişte kaldı. Sonraki dönemde Tacitus, klasik olmayan, zor üsluplu bir yazar olarak görülüyordu ve yalnızca bilim adamları tarafından biliniyordu. Sadece MS 4. yüzyılda. Ammianus Marcellinus Tacitus'un eserlerine yöneldi. 5. yüzyılda Sidonius Apollinaris Tacitus'un eserlerini onayladığını ifade etti. Hıristiyan yazarlar, onun yeni inancı anlama konusundaki eksikliği nedeniyle geri çekildiler. Bu nedenle Tacitus'un antik dünyanın ruhsal gelişimi üzerinde çok az etkisi oldu. Orta Çağ'da, el yazmaları manastır kitap depolarının karanlığında duruyordu ve kronikçiler tarafından nadiren bahsediliyordu - Fulda'lı Rudolf, Tacitus'un bazı eserlerine aşina olduğunu ancak 9. yüzyılda gösterdi. Ancak 14. yüzyıldan itibaren yeniden ortaya çıktılar ve Tacitus'un yeni etkisinin dönemi açıldı.

El yazmaları bilim adamları ve laik sanat patronları tarafından aranıyordu ve Papalar bunun için fon sağladı. Tacitus'un eserleri 1469 yılında yayınlanmaya başlamış ve 16. yüzyıldan itibaren çeşitli ülkelerden politikacılar, bilim adamları ve yazarlar arasında artan ilgiye konu olmuştur. O zamanlar çok sayıda baskı ve yorum zaten ortaya çıkmıştı. 17. yüzyılda Tacitus, Fransa'da tam anlamıyla edebi açıdan çok popüler oldu: Fransız filologların ilgisini çekti ve şairlere ilham verdi. 18. yüzyılda Voltaire onun yeteneğini selamlamış, Montesquieu Roma tarihi anlayışını ona dayandırmış, Rousseau ve ansiklopedistler onunla birçok manevi akrabalık kurmuşlardır. Tacitus'a güçlü felsefi ve politik ilgi 19. yüzyılda geldi; Napolyon ondan nefret ediyordu. Bu dönemde Tacitus'un bir yazar olarak özel bilimsel incelenmesi dönemi başladı. Ülkemizde Tacitus'un eserlerinin en büyük araştırmacısı tarihçi, filolog ve kültür bilimci Georgy Stepanovich Knabe'dir. Cornelius Tacitus'un toplu eserlerini 2 cilt halinde yayınlayan ilk kişi oldu, büyük tarihçinin biyografisini yazdı ve "Antik Tarih Bülteni"nde ona birçok makale ithaf etti. 1983 yılında G. S. Knabe, "Cornelius Tacitus ve Roma'daki ilk Principate'in sosyo-politik çelişkileri" konulu doktora tezini savundu.

Böylece Publius Cornelius Tacitus'un yaratıcı mirasının, Aydınlanma bilim adamlarının dünya görüşü üzerinde önemli bir etkiye sahip olduğu ve bugüne kadar çağımızın başlangıcındaki Roma tarihine ilişkin en önemli kaynaklardan biri olmaya devam ettiği sonucuna varabiliriz.

İlk atamasını Vespasianus'un emrinde aldı. Daha sonra quaestor, praetor (88'de, şehrin kuruluşunun anısına Yüzüncü Yıl Oyunlarını düzenlemekten sorumlu yetkililer komisyonuna dahil edildiğinde) ve 97'de konsül oldu. Muhtemelen 89-93'te küçük bir eyaleti yönetiyordu ve 112-113'te Asya eyaletinin daha sorumlu prokonsül görevini üstleniyordu. Olgunlaştığı dönemde Tacitus, en önde gelen Romalı hukukçulardan biri olarak kabul ediliyordu.

TACITUS, CORNELIUS (Cornelius Tacitus) (c. 55 - c. 117 MS), Antik Roma'nın en büyük tarihçilerinden biri. Görünüşe göre güney Galya'da soylu bir ailede doğmuş. Kendisini kamu hizmetine adamayı amaçlayan bir kişiye özgü bir eğitim aldı. Tacitus'un Publius veya Gaius gibi hangi kişisel adı taşıdığı bilinmiyor. İlk atamasını Vespasianus'un emrinde aldı. Daha sonra quaestor, praetor (88'de, şehrin kuruluşunun anısına Yüzüncü Yıl Oyunlarını düzenlemekten sorumlu yetkililer komisyonuna dahil edildiğinde) ve 97'de konsül oldu. Muhtemelen 89-93'te küçük bir eyaleti yönetiyordu ve 112-113'te Asya eyaletinin daha sorumlu prokonsül görevini üstleniyordu. Olgunlaştığı dönemde Tacitus, en önde gelen Romalı hukukçulardan biri olarak kabul ediliyordu.

Tacitus gençliğinde yeni moda retoriğe eğilimliydi ama o zaman bile bunu bazı çekincelerle yaptı. Muhtemelen 26 yaşındayken, şu anda Hatipler Üzerine Diyalog (Dialogus de oratoribus) olarak adlandırılan eseri yazdı. Bu, Vespasian döneminin önde gelen hukukçularından birkaçının, Cicero'nun zamanından bu yana retorik üslupta ve adli prosedürde meydana gelen değişiklikleri tartıştığı, Ciceron tarzı dramatize edilmiş bir incelemedir.

Domitian döneminde Diyalog'un yaratılmasından kısa bir süre sonra bir sansür ve baskı dönemi başladı. Tacitus, (78'den itibaren) Domitian tarafından geri çağrılana kadar (83'te) Britanya'yı yedi yıl yöneten Julius Agricola'nın kızıyla zaten evliydi. 98 yılında Nerva ve Trajan, Domitian baskılarına son verdiğinde Tacitus, Agricola'nın biyografisini yayınladı. Tacitus, Domitian'ın kayınpederine haksız davrandığına inanıyordu ve bu inanç, ifade özgürlüğünün bastırılmasına ve Senato'nun eylemlerine duyulan öfkeyle birleşerek Tacitus'un imparatora ve imparatorluk sistemine karşı şiddetli öfkesine yol açtı. Julius Agricola'nın (De vita Iulii Agricolae) biyografisi, geleneksel övgü dolu biyografi türüne karşılık gelir, ancak Britanya halklarının coğrafyasının ve adanın Romalılar tarafından fethinin tarihinin bir açıklaması, olağan çerçeveye kolayca dokunur. . Görünüşe göre bu bölümler, Roma siyasi ufkunda pek öne çıkmayan Agricola'yı yüceltmek ve metne renk katmak için tanıtılmıştı, ancak bugün Britanya'nın erken tarihi hakkında paha biçilmez bir bilgi kaynağı haline geldiler.

Aynı 98'de Tacitus, Almanların kökeni ve Almanya'nın konumu üzerine (De Origine, moribus ac situ Germanorum) adlı başka bir küçük inceleme yayınladı - Almanya'nın topraklarının, halklarının ve geleneklerinin bir açıklaması. Bu risale, Agricola kadar acı ve ironi dolu olmasa da, içerdiği değerli bilgiler nedeniyle olduğu kadar Tacitus'un yeni üslubunun bir örneği olarak da oldukça ilgi çekicidir.

98'den 116'ya kadar olan dönemde Tacitus, iki ana eseri olan Tarih (Historiae) ve Yıllıklar'ı (Annalium ab extremeu divi Augusti) yaratmakla meşguldü. İlk çalışma Nero'nun ölümünden Nerva'nın tahta çıkışına kadar olan olayları kapsıyor, ikincisi ise Augustus'un ölümünden Nero'nun ölümüne kadar olan dönemi anlatıyor. Birlikte MS 14'ten 96'ya kadar tek bir tarih oluşturdular. Tacitus, Domitian yönetimindeki sessiz yılları malzeme toplamak için kullandı. Üç yüzyıl sonra St. Jerome her iki eseri de 30 kitapta tek bir eser olarak aktardı. İlk çıkan 14 Tarih kitabından yalnızca ilk dördü ve beşincinin bir kısmı hayatta kaldı. MS 68-69 arasındaki büyük iç savaşın canlı bir tanımını içerirler. ve Titus'un Kudüs kuşatmasının başlangıcı. 16 kitaptan oluştuğu varsayılan Yıllıklar'dan ilk altısının neredeyse tamamına sahibiz ve nispeten sağlam olan 11'den 14'e kadar olan kitaplara sahibiz. Kitaplar Tiberius'un saltanatının bir tanımını, Claudius'un saltanatının bir kısmını ve çoğunu içerir. Nero'nun saltanatı. Tacitus'un yarattığı 1. yüzyılın tarihiydi. İlk Roma imparatorları, özellikle Tiberius ve Nero hakkındaki geleneksel fikirleri büyük ölçüde belirledi.

Publius Cornelius Tacitus, fotoğraf Yazıda heykeli sunulan kişi yaklaşık olarak 50'li yılların ortasından 120'li yıllara kadar yaşamıştır. Antik Roma'nın en ünlü kişiliklerinden biridir.

Cornelius Tacitus: biyografi

Gençlik yıllarında adli hatiplik ile siyasi faaliyeti birleştirdi. Daha sonra Cornelius Tacitus senatör oldu. 97'ye gelindiğinde en yüksek yargıçlığın konsülü oldu. Siyasi Olympus'un doruklarına yükselen Cornelius Tacitus, Senato'nun köleliğini ve imparatorluk gücünün keyfiliğini gözlemledi. Domitianus'un öldürülmesinin ardından Antoninuslar hanedanı tahta çıktı. Hakkında görüş belirtmeye başladığı ilk dönem bu dönemdi. Cornelius Tacitus. Eserler Yaratmayı planladığı şeyin olup biteni doğru bir şekilde yansıtması gerekiyordu. Bunu yapmak için kaynakları dikkatlice incelemesi gerekiyordu. Olayların eksiksiz ve doğru bir resmini oluşturmaya çalıştı. Biriktirilen tüm malzemeyi kendi tarzında işleyip çoğalttı. Etkili dil, çok sayıda gösterişli ifade; kullandığım temel ilkeler Cornelius Tacitus. Yazar Latin edebiyatının en iyi örneklerine odaklanıldı. Bunların arasında Titus Livy, Cicero ve Sallust'un kitapları da vardı.

Kaynaklardan alınan bilgiler

Taşıdığı ilk isim tarihçi Cornelius Tacitus, kesin olarak bilinmemektedir. Çağdaşlar buna nomen veya cognomen adını verdiler. 5. yüzyılda Sidonius Apollinaris ondan Gaius ismiyle bahsetmiştir. Ancak Tacitus'un ortaçağ el yazmaları Publius adıyla imzalanmıştır. İkincisi daha sonra onunla kaldı. Tacitus'un kesin doğum tarihi de bilinmiyor. Yüksek lisans sırasına göre doğumu 50'li yıllara atfedilir. Çoğu araştırmacı Cornelius Tacitus'un 55 ila 58 yaşları arasında doğduğu konusunda hemfikirdir. Doğduğu yer de kesin olarak bilinmiyor. Birkaç kez Roma'da bulunmadığına dair kanıtlar var. Bunlardan biri, hayatı daha sonra eserlerden birinde anlatılacak olan kayınpederi Agricola'nın ölümüyle ilişkilendirildi.

Cornelius Tacitus: fotoğraf, köken

Atalarının güney Fransa veya İtalya'dan geldiğine inanılıyor. Latince isimlerin oluşumunda “Tacitus” takma adı kullanılmıştır. “Susmak”, “sessiz kalmak” anlamına gelen bir kelimeden geliyor. Narbonen ve Cisalpine Galya'da en sık "Tacitus" takma adı kullanıldı. Bundan araştırmacılar ailenin Kelt köklerine sahip olduğu sonucuna varıyor.

Eğitim

Cornelius Tacitus, çalışıyor Daha sonra Antik Roma'da geniş çapta tanınan bu kişi, çok iyi bir eğitim aldı. Muhtemelen retorik öğretmeni önce Quintilian, ardından Julius Secundus ve Marcus Apr. Görünüşe göre, daha sonra felsefeye ve genel olarak düşünürlere karşı oldukça ihtiyatlı bir tavır sergilediği için kimse ona felsefe öğretmedi. Cornelius Tacitus topluluk önünde konuşmada büyük başarı elde etti. Bu, Genç Pliny'nin sözleriyle kanıtlanmaktadır.

"Sezar'ın Adayı"

76-77'de Cornelius Tacitus, Gnaeus Julius Agricola'nın kızıyla evlendi. Aynı zamanda kariyeri aktif olarak gelişmeye başladı. Tacitus notlarında hızlı başarıya üç imparatorun katkıda bulunduğunu itiraf etti: Domitian, Titus ve Vespasian. Siyasi dilde bu onun praetor, quaestor ve senato listelerinde yer aldığı anlamına geliyor. Genellikle ikincisi quaestor veya tribune'den yargıçları içeriyordu. Tacitus listeye planlanandan önce dahil edildi. Bu imparatorun özel güvenine tanıklık ediyordu. Böylece Tacitus, yetenek ve liyakate bakılmaksızın bu pozisyon için önerilen ve Senato tarafından onaylanan "Sezar'ın adayları" listesine girdi.

Konsolosluk

96'da Domitian devrildi. Nerva onun yerine imparator oldu. Konsolosluğun listelerini hangilerinin oluşturduğu ve onayladığı kaynaklarda tam olarak belli değil. Muhtemelen derleyici Domitian'dı. Nihai onay Nerva tarafından verildi. Öyle ya da böyle, Cornelius Tacitus 97 yılında konsüllük görevini aldı. Onun için bu, oldukça başarılı kariyerinin zirvesiydi. Konsolosluk döneminde Tacitus, Praetorianların isyanını bastırma girişimlerine tanık oldu ve doğrudan katılımcı oldu. 100 yılı civarında, Genç Pliny ile birlikte, suiistimallerle tanınan bir konsolos olan Marius Prisca'ya karşı çıkan Afrikalı taşralıların davasıyla ilgilendi.

Yaşamın son yılları

19. yüzyılın sonlarında Milasy'de bulunan kaynaklardan Cornelius Tacitus'un 112-113 yıllarında Asya'daki prokonsüllüğünü biliyoruz. Yazıtta konumu ve adı kaydedilmiştir. Eyalet Roma için özel bir önem taşıyordu. İmparatorlar oraya yalnızca güvendikleri kişileri gönderdi. Üstelik Cornelius Tacitus'un atanması özellikle sorumluydu. Önem, Trajan'ın Partlara karşı planladığı kampanyayla ilişkilendirildi. Tacitus hayatı boyunca Genç Pliny ile arkadaştı. İkincisi, 1. yüzyılın sonlarının en ünlü Romalı entelektüeli olarak kabul edildi. Ne yazık ki Tacitus'un kesin ölüm tarihi bilinmiyor. Araştırmacılar, Trajan, Nerva ve Octavianus Augustus'un saltanatlarını belgeleme çabalarına dayanarak (gerçekleşmemiş) dayanarak, Annals'ın yayınlanmasından bir süre sonra öldüğü sonucuna varıyorlar. Ancak Suetonius'ta da Tacitus'tan bahsedilmiyor. Bu, 120 yaş civarında veya daha sonra ölüme işaret edebilir.

Edebiyat Doç. Roma

1. yüzyılın sonuna gelindiğinde imparatorluğun gelişimini gösteren pek çok eser yazıldı. Önemli bir kısmı bir zamanlar bağımsız devletler olan eyaletlerin geçmişi olan Roma'nın kuruluşuna dair kanıtlar içeriyordu. Savaşlara ilişkin detaylı çalışmalar da vardı. O zamanlar tarih bir çeşit hitabetle eşitleniyordu. Bunun nedeni, antik dönemin Yunanistan ve Roma'sında herhangi bir yazının kural olarak okunması ve buna göre insanlar tarafından kulak tarafından algılanmasıydı. Tarih okumak onurlu sayılıyordu. İmparator Claudius birkaç eser yazdı. Tacitus'un çağdaşları otobiyografik eserlerini bıraktılar. Bunlar arasında Hadrianus ve Vespasian da vardı. Trajan, Daçya seferindeki olaylara tanık oldu.

Antik çağın sorunları

Ancak genel olarak konuşursak, Tacitus döneminde tarih yazımı gerileme dönemindeydi. Her şeyden önce bunun sorumlusu Müdürün kuruluşuydu. Onun yüzünden tarihçiler iki kategoriye ayrılıyor. İlki imparatorluğu destekledi. Son yıllarda meydana gelen olayları kaydetmemeye çalıştılar. Yazarlar genellikle kendilerini bireysel bölümleri, çok yeni olayları anlatmakla sınırladılar ve mevcut imparatoru yücelttiler. Aynı zamanda olup bitenlerin resmi versiyonlarına da bağlı kaldılar. Diğer kategori ise muhalefeti içeriyordu. Buna göre yazılarında tamamen zıt fikirler aktardılar. Bu durum yetkilileri büyük ölçüde alarma geçirdi. Güncel olayları anlatan yazarlar kaynak bulmakta zorluk çekiyorlardı. Gerçek şu ki görgü tanıklarının çoğu kesinlikle sessiz kaldı ve öldürüldü ya da imparatorluktan kovuldu. Komploları, darbeleri ve entrikaları doğrulayan tüm belgeler hükümdarın mahkemesindeydi. Çok sınırlı bir insan çevresinin oraya erişimi vardı. Çok azı sırları açıklamaya cesaret etti. Ve eğer böyle insanlar varsa, bilgi için yüksek bir ücret istediler.

Sansür

Ek olarak, yönetici seçkinler, geçmiş olayları kaydeden yazarların her zaman modern gerçeklerle paralellik kurduğunu anlamaya başladı. Buna göre olup bitenler hakkında kendi görüşlerini ifade ettiler. Bu bağlamda imparatorluk mahkemesi sansür uyguladı. Tacitus da bunun farkındaydı ve Cremucius Cordus'la ilgili trajik olayları anlatıyordu. İkincisi intihar etti ve tüm eserleri ateşe verildi. Cornelius Tacitus'un yazdığı her şey, zamanımızın muhalif düşünürlerine yönelik misillemelere tanıklık ediyor. Örneğin yazılarında idam edilen Herennius Senecion ve Arulenus Rustik'ten bahseder. Yazar, Hatip Üzerine Diyalog'da, iktidar gücünün kendisine saldırı olarak yorumlayabileceği yayınların sakıncalı olduğu yönünde o dönemdeki yaygın kanaati dile getiriyor. Potansiyel yazarlara, saray yaşamının sırlarını ve Senato'nun faaliyetlerini açığa vurma istekleri nedeniyle aktif olarak baskı yapılmaya başlandı. Örneğin Tacitus'un eserini okurken "tek adam"ın arkadaşları tarafından sözünün kesildiğine işaret eder. Devam etmemeleri için yalvardılar çünkü arkadaşlarının itibarını olumsuz etkileyebilecek bilgilerin açığa çıkabileceğine inanıyorlardı. Hikâye yazmak böylece çeşitli zorlukları da beraberinde getirdi. Bu nedenle 1. yüzyılın sonunda nispeten tarafsız çalışmalar ortaya çıkmadı. Bu tür eserlerin yazılması görevini Tacitus üstlenmiştir.

Makalelerin gözden geçirilmesi

Cornelius Tacitus'un yazdıkları? Yakın geçmişle ilgili bir makale yazma fikri muhtemelen Domitian'ın ölümünden bir süre sonra aklına geldi. Yine de Tacitus küçük çalışmalarla başladı. İlk önce Agricola'nın (kayınpederi) biyografisini yarattı. İçinde Tacitus, diğer şeylerin yanı sıra İngiliz halklarının yaşamına ilişkin birçok etnografik ve coğrafi ayrıntıyı topladı. Eserin giriş kısmında Domitianus'un hükümdarlık dönemini tasvir etmektedir. Özellikle Tacitus, imparator tarafından Romalıların elinden alınan zaman olarak bahseder. Aynı önsöz kapsamlı bir çalışma sunma niyetini de gösteriyor. Daha sonra Tacitus, ayrı bir eseri olan Germania'da imparatorluğun kuzey komşularını anlatır. Bu ilk iki eserin daha sonraki eserlerinin genel fikrini yansıttığını belirtmekte fayda var. Agricola ve Germania'yı bitiren Tacitus, 68-96 olayları üzerine geniş çaplı bir çalışmaya başladı. Yaratılış sürecinde "Konuşmacılar Üzerine Diyalog" yayınladı. Tacitus, yaşamının sonunda Yıllıkları yaratmaya başladı. Onlarda 14-68 olaylarını anlatmak istedi.

Çözüm

Cornelius Tacitus yazar olarak en parlak yeteneğe sahipti. Yazılarında basmakalıp klişeler kullanmadı. Her yeni çalışmayla becerilerini geliştiren Tacitus, zamanının en büyük tarihçisi oldu. Bu büyük ölçüde kullandığı kaynakların derinlemesine bir analizini yapmış olmasından kaynaklanmaktadır. Ayrıca yazılarında karakterlerin psikolojisini ortaya koymaya çalışmıştır. Tacitus'un modern zamanlarda çalışmaları Avrupa ülkelerinde büyük bir popülerlik kazandı. Uygulanan sansüre ve baskıya rağmen en büyük eserlerini yaratmayı başardı. Tacitus'un eserlerinin Avrupa ülkelerinde siyasi düşüncenin gelişimi üzerinde büyük etkisi oldu.

Cornelius Tacitus

1. Hikayemin başlangıcı Servius Galba ve Titus Vinius'un ikinci kez konsül oldukları yıl olacak. Şehrimizin kuruluşundan bu yana geçen sekiz yüz yirmi yılın olayları birçok kişi tarafından anlatılırken, Roma halkının yaptıklarından bahsederken hikayeleri de anlamlı ve samimiydi. Ancak Actium savaşından sonra, barış ve güvenlik adına tüm gücün tek bir adamın elinde toplanması gerektiğinde, bu büyük yetenekler kaybedildi. Gerçeği mümkün olan her şekilde çarpıtmaya başladılar - önce insanların yabancı olarak görmeye başladığı devlet işleri konusundaki cehaletten, sonra yöneticileri pohpohlama arzusundan veya tam tersine onlara olan nefretten. Ne aleyhte olanlar ne de dalkavuklar gelecek nesillerin görüşlerini önemsiyordu. Ancak tarihçinin başarılı olmak için kullandığı dalkavukluk herkese iğrenç geliyorsa, o zaman herkes iftira ve iftiraları isteyerek dinler; bu anlaşılabilir bir durumdur: dalkavukluk köleliğin iğrenç izini taşırken, aldatma gerçeğe duyulan sevgi kisvesi altında ortaya çıkar. Kendimden bahsetmişken Galba, Otho ve Vitellius'tan ne iyi ne de kötü gördüm. Kariyer başarılarımın temelini Vespasian'ın attığını, Titus'un onları çoğalttığını ve Domitian'ın beni daha da yükselttiğini inkar etmeyeceğim; ama gerçeğe sarsılmaz bir şekilde tutunmaya karar vermiş olanlar, aşka yenik düşmeden, nefreti bilmeden anlatılarını sürdürmelidirler. Yeterince ömrüm varsa, yaşlılığımı daha ödüllendirici ve o kadar da tehlikeli olmayan bir işe adamayı düşünüyorum: Nerva Prensi ve Trajan hükümdarlığı hakkında konuşmak, herkesin ne düşünebileceği nadir mutluluk yılları hakkında konuşmak. istiyorlar ve düşündüklerini söylüyorlar.

2. Talihsizliklerle dolu, acımasız savaşlarla, huzursuzluk ve çekişmelerle dolu, barış zamanlarında bile vahşi ve şiddetli zamanları anlatmaya başlıyorum. Şiddetli ölümlerden ölen dört prens, üç iç savaş, çok sayıda dış ve iç ve dış birçok iç savaş, Doğu'da iyi şans ve Batı'da talihsizlik - İlirya kargaşa içinde, Galya tereddüt ediyor, Britanya fethedildi ve hemen kaybedildi Sarmat kabileleri ve Süeviler bize karşı birleşiyor, Daçyalıların görkemi büyüyor, Roma'ya her darbeye bir darbeyle karşılık veriyor ve hatta Partililer bile Nero kılığına giren soytarıyı takip ederek silaha sarılmaya hazır. . İtalya, çok eski zamanlardan beri bilmediği veya görmediği sorunlarla kuşatılmış durumda: Campania'nın gelişen kıyıları, deniz tarafından sular altında kalıyor, lav ve kül altına gömülüyor; Roma, antik tapınakların yok edildiği, Capitol'ün yakıldığı, vatandaşların eliyle ateşe verildiği yangınlarla harap oldu. Eski ritüeller ihlal edildi, evlilik bağlarına saygısızlık edildi; Deniz, mahkumları sürgüne taşıyan gemilerle kaplı, uçurumlar öldürülenlerin kanıyla lekelenmiş. Daha da kötüsü, zulüm Roma'da da şiddetleniyor - her şey suç olarak suçlanıyor: asalet, zenginlik, bir kişinin sahip olduğu veya reddettiği fahri pozisyonlar ve kaçınılmaz ölüm, erdemi ödüllendirir. Muhbirlere ödenen nakit ikramiyeler, onların suçlarından daha az öfke yaratmaz. Bazıları başarılarının ödülü olarak rahiplik ve konsolosluk pozisyonları alırlar, diğerleri ise imparatorun eyaletlerini yönetir ve sarayındaki işleri yürütürler. Korku ve nefret uyandırarak her şeyi kendi iradelerine göre yönetirler. Köleler efendilerine karşı rüşvet alıyor, azat edilmiş kişiler patronlarına karşı yönlendiriliyor. Bir kimsenin düşmanı yoksa dostları onu yok eder.

3. Ancak bu sefer erdemli insanlardan tamamen yoksun kalmadık ve bize güzel örnekler de bıraktı. Roma'dan kaçmak zorunda kalan çocuklara eşlik eden anneler vardı; kocalarını sürgüne gönderen eşler; rezillerden vazgeçmeyen dost ve akrabaları; başı dertte olan kayınpederlerine sadık kalan damatlar; bağlılıkları işkenceyle bile bozulamayan köleler; Talihsizliklere onurlu bir şekilde göğüs geren, kararlılıkla ölüme göğüs geren ve antik çağın meşhur kahramanları olarak vefat eden adamlar. İnsanların başına sayısız felaket gelmekle kalmadı: gökyüzü ve dünya mucizevi olaylarla doluydu: kaderi öngören şimşek çaktı ve neşeli ve hüzünlü, belirsiz ve açık işaretler geleceği öngördü. Kısacası, tanrılar daha önce hiçbir zaman Roma halkına, işlerinin insanlarla ilgilenmek değil, onları cezalandırmak olduğuna dair bu kadar açık ve bu kadar korkunç kanıtlar vermemişti.

4. Ancak amaçlanan hikayeye başlamadan önce, sanırım geriye dönüp Roma'daki durumun ne olduğunu, birliklerin ruh halini, eyaletlerin durumunu, dünyada neyin sağlıklı olduğunu ve neyin geçmişte olduğunu hayal etmek gerekiyor. çürük. Çoğunlukla şansa bağlı olan olayların yalnızca dışsal gidişatını değil, aynı zamanda anlamlarını ve nedenlerini de bilmek istiyorsak bu gereklidir. İlk başta Nero'nun ölümü büyük bir sevinç ve sevinçle karşılandı, ancak çok geçmeden bir yanda senatörler, halk ve şehirde konuşlanmış birlikler, diğer yanda lejyonlar ve generaller çok farklı duygulara kapıldı. Princeps'in iktidara yükselişini gizleyen sır ortaya çıktı ve sadece Roma'da olamayacağınız ortaya çıktı. Buna rağmen, beklenmedik bir şekilde özgürlük kazanan senatörler, sanki prenslerin daha yeni iktidara gelmesinden ve Roma'dan uzakta olmasından yararlanıyormuş gibi sevindiler ve giderek daha fazla özgürlük aldılar. Atlıların en seçkinleri senatörlerden biraz daha az sevindiler; Sıradan insanlardan, soylu ailelerden, müşterilerden ve hüküm giymiş ve sürgüne gönderilenlerin azat edilmiş kölelerinden dürüst insanlar canlandı. Sirklere ve tiyatrolara alışkın, kölelerin en kötüsü, servetlerini uzun süredir israf eden ve Nero'nun utanç verici eğlencelerine katılarak beslenen aşağılık kalabalık, kasvetli bir şekilde yürüdü ve açgözlülükle söylentileri yakaladı.

5. Praetorian'lar uzun zamandan beri, yemin görevleri gereği Sezar'lara sadık olmaya alışmışlardı ve Nero'yu kendi rızalarıyla değil, ikna ve ısrarlara yenik düşerek devirdiler. Şimdi, daha önce Galba adına söz verdiği parasal hediyeyi almamış olduğundan, barış zamanında öne çıkmanın ve ödüller kazanmanın savaşta olduğundan daha zor olduğunu bilerek, yeni hükümdarı aday gösteren lejyonların onun iyiliği için daha fazla umut beslediğini fark eder. Üstelik kendisi de Princeps olmayı bekleyen Vali Nymphidius Sabinus'un kışkırtmasıyla değişimin özlemini çekiyorlardı. Her ne kadar Nymphidius'un iktidarı ele geçirme girişimi bastırılmış ve isyanın başı kesilmiş olsa da, birçok Praetorian komploya dahil olduklarını hatırladı; Galba'yı yaşlı olduğu için kötüleyen, cimrilikle suçlayanlar da çoktu. Bir zamanlar birlikler arasında övülen ve ona çok övgü kazandıran sertliği, şimdi geçmiş zamanların disiplininden tiksinen ve Nero'nun saltanatının on dört yılı boyunca hükümdarların kötülüklerini sevmeye alışan askerleri korkutuyordu. tıpkı bir zamanlar erdemlerine saygı duydukları gibi. Galba'nın "satın almak yerine asker topladığı" sözleri de öğrenildi; bu, adil temellere dayanan bir devlet için yararlı, ancak hükümdarın kendisi için tehlikeli bir kuraldır; ancak Galba'nın yaptıkları bu sözlerle örtüşmedi.

6. Zayıf yaşlı adamın konumu, ölümlülerin en iğrenç olanı Titus Vinius ve en önemsizi olan Cornelius Lacon tarafından zayıflatıldı; Vinius kötülüğünden dolayı herkes tarafından nefret ediliyordu, Lacon ise hareketsizliğinden dolayı hor görülüyordu. Galba'nın Roma'ya giden yolu uzun ve kanlıydı. Konsolos adayı Zingonius Varro ve eski konsolos Petronius Turpilian, inanıldığı gibi masum bir şekilde öldü; dinlenmediler, kendilerine savunucular verilmedi ve her ikisi de öldürüldü; ilki Nymphidius'un komploya karışması, ikincisi komutan Nero olarak. Galba'nın Roma'ya girişi kötü bir alametin gölgesinde kaldı: Binlerce silahsız askerin öldürülmesi, katiller arasında bile tiksinti ve dehşete neden oldu. Nero'nun denizcilerden oluşturduğu bir lejyonun konuşlandığı Roma'ya İspanya'dan bir lejyon da girdikten sonra şehir, burada daha önce hiç görülmemiş birliklerle doldu. Bunlara, Nero'nun Almanya, Britanya ve İlirya'da topladığı ve Arnavutlarla savaşa hazırlanırken Hazar boğazlarına gönderdiği, ancak Vindex ayaklanmasının patlak vermesini bastırmak için yoldan geri döndüğü birçok askeri birlik de eklenmelidir. İsyana yatkın olan bu kitlenin tamamı, kimseye açık bir sempati göstermese de, ona güvenmeye cesaret eden herkesi desteklemeye hazırdı.