Какво да направите, ако сте избраният. За отношението на Господ Бог към многозваните и малцината избрани, а също и за това, че любовта изчезва от намаляването на общуването

Маркирани: 0

Това е частта от диктовката, която можете да прочетете

Когато Бог изпрати Моисей при израилтяните, той не го изпрати при определена група хора. Това е просто символ на определено състояние на съзнанието. Какво означава да бъдеш богоизбран народ? Кои бяха богоизбраните хора и кои са сега?

Да, богоизбраните наистина бяха тези, които бяха създадени в духовната октава като ангели, представители на Бога. Ето как са създадени; те са създадени да бъдат ангели в по-високите октави, които постепенно ще свалят Божествените енергии в по-ниските октави. И следователно, те са били първото творение на Бог и следователно може да се каже, че са били избрани от Бог да играят тази важна роля да отстъпят светлината за другите. Но когато бяха отровени от гордостта си и паднаха, те запазиха гордостта си и я пазят и до днес.

И така, когато Моисей беше изпратен при израилтяните, той беше изпратен като символ на Пратеника от Бог, който дойде при онези, които бяха паднали поради гордост. Те смятаха, че са най-важните същества. Те смятаха, че са богоизбрани хора и определено затова им беше дадено посланието, че са (избраните хора).

Техният тест беше да признаят, че са създадени за висок ранг - те са създадени за определена висока позиция, но че могат да реализират тази позиция само чрез абсолютно смирение, включително смирението на същество, готово да служи на тези, които смятат за по-низши от себе си , и по този начин, които са в известен смисъл по-нисши от тях, тъй като са създадени по-късно, те са създадени да бъдат синове и дъщери на Бог, които се развиват през материалния свят, нагоре през Духовните октави, докато и те достигнат пълнотата на Божествено съзнание, с което първо са създадени ангелите.

Така че, наистина, когато разберете уравнението, ще осъзнаете, че да бъдеш Божи избран народ на Земята не е много висока позиция. Защото това означава, че си паднал през гордостта и че трябва да влезеш навътре, да се погледнеш в огледалото, да търсиш гредата в собственото си око, а не да търсиш съчицата в очите на по-ниските от теб по ранг , но наистина не по-ниско от теб в смирение. Нали Христос каза: „И който иска да бъде пръв между вас, нека бъде слуга на всички“. (Марк 10:44) И това със сигурност е друго мото от Ерата на Водолея, което може да гори ярко в небето.

Ние предлагаме пътя на смирението
Нека живеем, за да направим човека свободен. Мислиш ли, че съм тук за собствената си слава? Мислите ли, че съм тук, за да се представям като някакъв цар, като някакъв вид идол, който ще бъде почитан, като Исус, който беше превърнат в идол от фалшивите проповедници на християнството за тези 2000 години?

Не, не съм тук, за да се изтъквам, не съм тук, за да се издигам над когото и да било. АЗ СЪМ тук, за да помогна на всеки да види Бога в себе си, Христос в себе си, така че да може да види, че няма никой, който да е по-важен от другите, защото Бог обича всички. Въпреки че хората са създадени да играят различни роли в драмата на живота, това не означава, че те са по-ценни. Да бъдеш Божи избран народ означава, че си избран за специална мисия и докато изпълняваш тази мисия, всичко е наред и ти умножаваш дадените таланти. Но ако ти от гордост започнеш да мислиш, че другите хора трябва да ти служат, значи си загубил нишката на връзката с Господа.

И след това, единственият път назад - тъй като сте изпаднали в гордост - единственият път назад е чрез пълно и абсолютно смирение. И затова предписваме пътя на смирението на всеки, който би искал да бъде ученици на Възнесеното множество.

Няма значение откъде идваш, дали си паднал отгоре или паднал отдолу. Миналото не е важно. Важното е къде искате да отидете. Искате ли да направите теста? Готови ли сте да се примирите? И така, обръщам се към вас: - В епохата на Водолея онези, които имат най-голямо смирение, се считат за най-велики в очите на Бога, защото имат най-малкото его. Те имат по-малко гордост.

Не се стремете да бъдете велики в очите на хората, ако искате да бъдете велики в очите на Бог. Вместо това потърсете пълно смирение, в което признавате, че не сте тук, за да прославите индивидуалното си аз, защото вие сте повече от това индивидуално аз. Вие сте част от Тялото на Бог на Земята и само когато цялото Тяло на Бог е издигнато, вие постигате това, за което сте дошли. Вие не сте дошли тук, за да прославите егото, вие сте дошли тук, за да прославите Бог, тъй като Единият е във всеки.

Вижте, братя, кои се наричате: не мнозина от вас са мъдри по плът, не много от вас силни, не мнозина благородни; но Бог избра глупавите неща на света, за да посрами мъдрите, и Бог избра слабите неща на света, за да посрами силните неща; Бог избра долните неща на света и нещата, които са презрени, и нещата, които не са, за да унищожи нещата, които са, така че никоя плът да не се хвали пред Бога.
Първо Коринтяни 1:26-29.

Апостол Павел казва, че Исус Христос е бил презрян както от евреите, така и от езичниците. Но, твърди апостолът, за него това не е препъни камък, защото това, което за другите е лудост, той смята за мъдрост и се радва, че лудостта на Бога е по-мъдра от хората и че слабостта на Бога е по-силна от силата на човек Но за да не се препъне никой от коринтяните, когато чуе, че светът презира Христос, апостолът показва какъв е обичайният път на Бога: Той избира незначителни средства, за да постигне Своите цели, и поради това цялата слава принадлежи на Него. Като аргумент Павел използва факта на тяхното избиране и призвание: „Вижте, братя, казва той, кои сте вие, наречените: не мнозина от вас са мъдри по плът, не много силни, не много благородни. ..” Но бедните, неграмотните, Бог ги призова незначителните, за да бъде Той всичко във всичко, за да не се хвали никоя плът пред Него. За всеки човек, който изследва Писанията или наблюдава фактите, е ясно, че Бог не е възнамерявал евангелието да бъде на мода. Той дори не мислеше да събира елита на човечеството; Той нямаше намерение да формира нов народ от високопоставени служители. Напротив, Бог предизвика човешкото величие, Той унижи човешката гордост и разсече с меча на Своята сила гербовия щит на човешката слава. „Ще съборя, ще съборя, ще съборя“, звучи мотото на Господа на Силите и ще звучи „докато дойде Онзи, на когото принадлежи“ и Царството, и силата, и славата во веки веков . Доктрината за избора, както никоя друга, смирява човека. Ето защо апостол Павел го помни: той иска коринтските вярващи да бъдат доволни да следват смирения, презрян, носещ кръста Спасител, защото благодатта е избрала смирени и презрени хора, които не могат да се срамуват да следват Него, който е толкова подобен на тях, Който беше презрян и презрян сред хората.

Преминавайки директно към стиховете, които четем, първо ще обърнем внимание на Онзи, който направи избора; второ, на привидно странните избори; трето, за избраните, а след това ще се спрем на причините, които стоят зад Божия избор: "... за да не се хвали никоя плът пред Бога."

I. Първо, нека се издигнем високо на крилете на мисълта и да помислим за Този, който направи избора.

Някои хора са спасени, а други не; Неоспорим факт е, че някои получават вечен живот, а други продължават по пътя на греха, докато свършат в ада. На какво се дължи тази разлика? Защо някой стига до небето? Причината някои да загиват в ада е грехът и само грехът; те не искат да се покаят, не искат да повярват в Христа, не искат да се обърнат към Бога и затова доброволно загиват, довеждайки себе си до вечна смърт. Но защо някои са спасени? По чия воля са различни от другите хора? Павел отговаря на този въпрос три пъти в тези стихове. Той не казва: „човекът е избрал”, а три пъти повтаря: „Бог избра, Бог избра, Бог избра”. Благодатта, която е в човека, славата и вечният живот, които някои постигат, са дарове на Божия избор и не са дадени по волята на човека.

Това ще стане ясно на всеки здравомислещ човек, ако се обърне само към фактите. Винаги, когато виждаме избиране в Стария завет, виждаме, че то ясно идва от Бог. Можем да започнем от най-древни времена. Ангелите паднаха, множеството блестящи духове, които заобиколиха трона на Бог и пееха хваленията Му, бяха измамени от Сатана и съгрешиха. Древната змия отнесе една трета от небесните звезди, за да не се подчинят на Бога и да бъдат осъдени на вечни окови и вечен огън. Човекът също съгреши: Адам и Ева нарушиха завета, сключен между тях и Бог, и ядоха плода от забраненото дърво. Бог ли ги осъди на вечен огън? Не, в Своята велика милост Той прошепна обещание в ухото на Ева: „Потомството на жената ще смаже главата на змията.“ Някои хора са спасени, но нито един демон не е спасен. Защо? Дали причината е в човека? Пазете тишина! Празно хвалене е да се каже, че човекът е определил съдбата си, казва: „...Ще покажа милост към когото пожаля“. Като всемогъщ Бог, Господ по същество казва: „Определям и решавам, че от човешката раса ще спася огромен брой хора, които никой не може да преброи, и те ще бъдат съдове на милостта И ангелите, които са били преди моите слуги сега станаха предатели на своя господар, ще загинат без никаква надежда за изкупление и ще бъдат пример за силата на Моята праведност и величието на Моята справедливост." И на никого не му хрумна да оспори това Божие решение. Никога не съм чувал дори най-крайния пелагианец да защитава дявола. Ориген очевидно е учел, че универсалният закон на милостта се отнася и за дявола, но едва ли някой днес поддържа тази гледна точка. Ето ясен пример за избор: някои хора са спасени, но всички паднали ангели ще загинат. Как може да се обясни такава разлика, ако не с волята на Господ? Когато си спомняме благодатта, която получи човечеството, трябва да кажем: „Бог избра“. Лесно можем да си припомним примери как Божията воля отдели едни хора от други. По времето на патриарсите почти всички хора са били езичници. Но няколко души, избрани от Бога, се покланяха на истинския Бог. Господ реши да създаде специален народ, който да има откровение от Бога и да пази истината. Той избра Авраам за праотец на този народ. Кой кого избра: Бог Авраам или Бог на Авраам? Имал ли е Авраам нещо от раждането си, което го е направило годен да служи на Всемогъщия? Писанието е ясно, че Авраам не е имал нищо подобно. Напротив, той беше скитащ, или по-скоро загиващ арамеец, и семейството му не се различаваше от другите; семейството му, както всички останали, се покланяше на идоли. Въпреки това той беше призован от Изтока и стана, по специалната Божия воля, баща на вярващите. Какво беше това в евреите, което можеше да подтикне Бог да ги благослови с пророци, да ги научи на истинското поклонение на Бог чрез жертвоприношения и други ритуали, докато други нации се покланяха на богове, направени от камък и дърво? Можем да кажем само едно: Бог го направи. Неговата милост беше насочена към народа на Израел и към никой друг. Помислете за всеки пример за Божествена благодат в старозаветните времена. Например Бог прояви милост към Давид. Но дали самият Давид избра трона, отдели ли се от другите хора и направи ли себе си Божи избран пратеник за израилтяните? Или може би най-малкият син на Джесей имаше явно предимство пред братята си? Не, напротив, от човешка гледна точка братята му бяха по-подходящи. Дори Самуил, когато видя Елиав, каза: „Наистина това е Неговият помазаник пред Господа!“ Но Бог вижда различно от човека и Той избира русокосия Давид за цар на Израел. И други примери можеш да дадеш, но паметта ти ще ми позволи да не хабя излишни думи. Всички събития от Стария завет показват, че Бог действа както пожелае, както сред небесното войнство, така и сред жителите на земята. Той поваля и Той издига, Той издига бедния от пръстта, Той издига бедния от мръсотията, Той го поставя до благородниците. Господ избира, а не човекът. „Затова милостта не зависи от този, който желае, нито от този, който се бори, а от Бога, който се смили“.

Нека погледнем този въпрос от другата страна. Ако се замислим кой е Бог по отношение на човека, тогава ще ни стане ясно, че всичко трябва да се определя от Неговата воля. Бог е цар за човека. И наистина ли царят няма да постъпи според собствената си воля? Хората могат да създадат конституционна монархия, която ограничава властта на кралете, и са прави да се стремят към това. Но ако можехме да намерим перфектен човек, тогава абсолютната монархия би била най-добрата форма на управление. Във всеки случай Бог има абсолютна власт. Той никога не нарушава справедливостта, защото Той е самата святост и истина и смята абсолютната Си сила за една от най-красивите перли в короната Си. "Аз съм Господ и няма друг." Той не дава отчет на никого за делата Си. На всички въпроси отговаря един отговор: „Кой си ти, човече, че ще кажеш на този, който го е направил, грънчарят няма ли власт над глината? , така че от същата смес той може да направи един съд за почтена употреба, а другият за низините? Бог е абсолютен монарх, следователно Неговият глас във всичко и особено по въпроса за спасението е решаващ. Нека си представим такава ситуация. Няколко престъпници са хвърлени в затвора и всеки от тях е осъден на смърт. Вината им е една и съща, така че когато сутринта ги водят на екзекуция, никой няма да каже, че е несправедливо. Ако помилването е възможно за някои престъпници, тогава кой ще вземе решението, престъпниците? Ще им бъде ли дадено правото да решават въпроса за помилването? За тях отмяната на присъдата е голяма индулгенция. Но да предположим, че всички са отхвърлили прошката и след като са чули предложението да бъдат спасени, са отказали да приемат прошка. Ако в този случай висшата благодат надделее над извратения им ум и воля и реши все пак да ги спаси, тогава кой ще има окончателния избор? Ако изборът беше даден на престъпниците, всички те отново биха избрали смъртта вместо живота, така че няма смисъл да оставяме последната дума на тях. Освен това би изглеждало много странно, ако въпросът за помилването се реши от самите престъпници. Не, разбира се, царят ще определи кой да бъде помилван и кой да понесе заслуженото наказание. Фактът, че Бог е цар и хората са престъпници, изисква спасението да зависи от Божията воля. И наистина, за нас е по-добре да оставим всичко на волята Божия, а не на собствената си воля, защото Бог е много по-мил към нас, отколкото ние към себе си, Той обича човека повече, отколкото човекът обича себе си. Бог е справедливост, Бог е любов, справедливост в цялото й величие и любов в цялата й неограничена сила. Благодатта и истината се срещнаха и се почитаха взаимно. И е много добре, че властта да спасява е предадена на Бога.

Сега ще разгледаме няколко примера, които Библията използва, за да опише как работи спасението, и мисля, че ще разберете, че окончателното решение относно спасението е оставено на Божията воля. Част от спасението е осиновяването. Бог осиновява грешници, които са били деца на гнева, в Неговото семейство. Кой има правомощия по въпроса за осиновяването? Деца на гнева? Разбира се, че не. Но всички хора по природа са деца на гнева! Здравият разум изисква никой друг освен родителя да не вземе решението за осиновяване. Като баща имам право да приема или отхвърля лице, което кандидатства за осиновяване. Очевидно никой няма право да изисква от мен да го осиновя и не може без мое съгласие да декларира, че е мой осиновен син. Повтарям, че здравият разум изисква родителят да има право да решава дали някой да бъде осиновен или не. Така че Бог сам решава кой да бъде Негов син и кой не.

Църквата се нарича Божи дом. Кой определя архитектурния стил на тази сграда? Кой решава от какви камъни ще се гради? Наистина ли камъните сами избират? Камъкът в този ъгъл сам ли избра мястото си? Или този, който лежи по-близо до основата, се е покатерил там сам? Не, архитектът подрежда избраните материали както намери за добре. Така че при строежа на Църквата, която е Божият дом, великият Строител си запазва правото да избира камъните и тяхното разположение в сградата.

Направете още по-ясно изображение. Църквата се нарича невяста Христова. Някой от вас би ли искал някой да му бъде принуден да стане булка против волята му? Сред нас няма нито един човек, който да се откаже от правото си на избор на партньор в живота. Така че наистина ли Христос ще остави избора на Своята невяста на случайността или на волята на човека? Не, нашият Господ Исус Христос, Съпругът на Църквата, използва силата Си, която Му принадлежи по право, и избира Невястата Си.

Нещо повече, ние сме членове на тялото Христово. Дейвид казва, че „в Твоята книга са записани всичките дни (в английския превод „членове“ – прибл. прев.), определени за мен, когато нито един от тях още не е бил“. Членовете на всяко човешко тяло бяха записани в Божията книга. Така че тялото на Христос е изключение? Възможно ли е великото богочовешко тяло на Исус Христос, нашия Спасител, да бъде създадено според прищявката на свободната воля, докато други тела с много по-малко значение са създадени според написаното в Божията книга? Нека дори не разглеждаме възможността за утвърдителен отговор, който просто показва неразбиране на образите, използвани в Писанието.

Струва ми се съвсем ясно, че библейските образи и примери учат, че изборът на човека за спасение принадлежи на Бог. Това, скъпи приятели, не отговаря ли на вашия опит? Точно това ми се случи. Някои хора може да мразят доктрината за избирането; мнозина са с пяна на устата, опитвайки се да отрекат суверенитета на Бог. Но трябва да призная, че това учение докосва дълбока струна в душата ми, така че ме кара да плача дори когато нищо друго не може да предизвика сълзи. Нещо в мен казва: „Той трябва да те е избрал, иначе ти никога не би избрал Него.“ Живеех своеволно в грях, постоянно се отклонявах от истинския път, намирах удоволствие в беззаконието, пиех злото, както волът пие от поток вода, и сега съм спасен по благодат. Как мога да се осмеля да припиша спасението на собствения си избор? Несъмнено избрах Бог доброволно, но това се дължи само на предварителната работа, която Бог направи, за да промени сърцето ми, тъй като моето непроменено сърце не беше в състояние да избере Бог. Възлюбени, не забелязвате ли, че и сега мислите ви бягат от Бога? Ако Божията благодат бъде отнета от вас, какво ще стане с вас? Не си ли като огънат лък, чиято форма се държи с тетива, но ако я срежеш, лъкът ще се изправи? При вас не е ли така? Няма ли веднага да се върнете към старите си грешни пътища, ако Бог оттегли могъщата Си благодат? Тогава трябва да разберете, че ако дори сега, когато сте новородени, вашата покварена природа не иска да направи избор в полза на Бог, тогава много по-малко бихте могли да изберете Бог, когато нямате нова природа, която да възпира и потиска греховна природа. Моят Господ поглежда в очите ви, о, Божии хора, и казва: “Не вие ​​избрахте Мен, но Аз избрах вас.” И усещаме как в душите ни се ражда отговорът: „Да, Господи, не ние Те избрахме в нашето естествено грешно състояние, но Ти избра нас и нека бъде вечна чест и хвала за Твоя свободен и суверенен избор.“

II. Нека Бог ни даде да усетим действието на Святия Дух, докато говорим директно за самото избиране.

Така че Господ избира хора, които ще почитат Христовия кръст. Те ще бъдат изкупени със скъпоценната кръв и Бог ще ги направи достойни, в определен смисъл, за великата жертва на Исус Христос. Но вижте какъв странен избор прави Той. Прочетох с благоговение думите: „...няма много от вас мъдрите по плът, малко силните, малко благородните...” Ако на човек му се даде право на избор, той би избрал мъдрия и благороден. „Но Бог избра глупавите неща на света, за да посрами мъдрите, и Бог избра слабите неща на света, за да посрами силните неща; неща, които не са, да унищожи нещата, които са...” Ако човек избираше, точно такива хора щеше да подмине. Бог направи много, много странен избор. Мисля, че дори в рая, той ще бъде обект на вечно чудо. И ако апостол Павел не ни беше разкрил причините за такъв избор, тогава просто щяхме да се заблуждаваме защо Бог с Божествено презрение подмина великолепните царски палати и избра хора с нисък произход и незначително положение в общество.

Този избор е странен, защото е точно обратното на избора, който човек би направил. Човек избира тези, които са му най-полезни, Бог избира тези, на които може да бъде най-полезен. Ние избираме тези, които могат да ни се отблагодарят най-добре, Бог често избира онези, които най-много се нуждаят от Неговите блага. Ако избера приятел, то такъв, чието приятелство би ми било полезно; и тук се проявява човешкият егоизъм. Но Бог избира за приятели онези хора, на които може да окаже най-голяма услуга със Своето приятелство. Бог и човек правят избор по напълно различни начини. Избираме най-добрите, защото те го заслужават. Той избира най-лошите, защото те най-малко го заслужават, така че изборът е ясен акт на благодат, а не резултат от човешки заслуги. Очевидно Бог избира съвсем различно от човека. Човекът избира най-красивите и красиви, Бог, напротив, виждайки отпечатъка на мръсотията върху всичко, което се смята за красиво, не избира тази видима красота, а избира онези, които дори хората признават за грозни, и ги прави наистина красиви и прекрасни . Странен избор! Това ли прави човек, Боже?

Моля, имайте предвид, че този избор също е изпълнен с благодат както във вашия, така и в моя случай. Този избор е пълен с благодат дори по начина, по който изключва хората. Не е казано „нито един мъдър човек“, а „няма много мъдри“, така че дори великите хора не са лишени от Божията благодат. Евангелието се проповядва и на благородниците; на небето ще срещнем онези, които са носили корони на земята. Колко благословена е благодатта на благодатния избор! Тя дава живот на слабите и глупавите. Човек може да си помисли, че когато Бог каза на царя: „Не“, Той направи това, за да не разчита никой на Неговата милост. В края на краищата обикновено казваме следното: „Отказахме на г-н N, а той е много по-важен човек от вас, така че съм още по-принуден да ви откажа. Знаете ли, кралете ме помолиха за тази услуга и не получиха нищо, така че наистина ли мислите, че трябва ли да ви осигуря тази услуга?" Но Бог мисли различно. Той минава покрай краля, за да протегне ръката си на просяк; Той не гледа на благородниците, за да извлече полза за човека от нисък произход; Той се отвръща от философите, за да прегърне невежите. О, колко странно, колко невероятно, колко невероятно! Нека Го прославим за такава чудна благодат!

Какво насърчение е това за нас! Мнозина не могат да се похвалят с родословието си. Мнозина не са получили добро образование. Ние не сме богати или известни. Но колко милостив е Бог! Беше му приятно да избере точно такива невежи, толкова презрени, толкова нищожни хора като нас.

И вместо да прекарвам цялото си време тази сутрин в размишления колко странен е Божият избор, ще отбележа, че всеки християнин, който мисли за своя избор, ще се съгласи, че Бог е направил най-странния избор, който някой може да направи.

III. Сега се обръщаме към самите избрани. Павел казва кои са и кои не са. Нека първо да разгледаме втория. Какво не са избраните? Апостолът пише: „...няма много от вас мъдрите по плът...” Забележете, че не се казва просто „няма много мъдри”, но „няма много мъдри по плът”. Бог избра наистина мъдри хора, защото Той прави всичките Си мъдри и Той не избра „мъдри според плътта“. Гърците наричат ​​такива хора философи. Хора, които обичат мъдростта, велики учени, наставници, енциклопедисти, образовани, проницателни, непогрешими хора... гледат с презрение на простите, неграмотни хора и ги наричат ​​глупаци, смятат ги за прах, който може да се тъпче, но нищо от това мъдреци, няколко избрани от Бога. Странно, нали? Но ако първите дванадесет апостоли бяха философи или равини, хората щяха да кажат: „Нищо чудно, че Евангелието има такава сила: дванадесетте най-мъдри мъже на Гърция бяха избрани да го прогласят.“ Но вместо това Господ намира бедни рибари на брега на морето (по-необразовани хора не би могъл да срещне) и ги призовава да Го последват. Рибарите стават апостоли, те разпространяват Евангелието и славата не е на апостолите, а на Евангелието. Божията мъдрост е минала покрай мъдрите хора.

Забележете, че по-нататък апостол Павел пише: „...не са много силните...” Мъдрите, изглежда, биха могли да си проправят път към небето с умовете си, но ние изглежда ги виждаме безпомощни да се опитват да напипат резето портата, която отваря пътя към рая, в същото време през тази порта вече са минали неграмотни, обикновени хора. Сляпата мъдрост се препъва в мрака и като влъхвите напразно търси детето в Йерусалим, докато бедните овчари веднага отиват във Витлеем и намират Христос.

Ето още една група страхотни хора! Силни хора, безстрашни победители, монарси, техни императорски величества, завоеватели, александри, наполеони - не са ли избраните? В края на краищата, ако един крал стане християнин, той може да принуди другите да приемат Христос с меч. Защо не го изберат? „Не, казва Пол, „...няма много силни...“ И лесно можете да познаете каква е причината. Ако бяха избрани силните, хората щяха да кажат: „Ясно е защо християнството е станало толкова широко разпространено! Острието на меча е силен аргумент в полза на Христос, а властта на монарха смазва не само сърцето на човека! .” Ние разбираме какво обяснява успеха на исляма през първите три века от неговата история. Хора като Али и Халифа бяха готови да унищожат цели нации. Те яздеха на коне, размахвайки ятагани над главите си, безстрашно се втурваха в битка. И едва когато се сблъскаха с хора като нашия Ричард Кьор дьо Лион, малко се охладиха. Когато мечът срещне меча, тогава този, който пръв го е взел, умира. Христос не е избирал войници. Един от неговите ученици извади меч, но опитът беше неуспешен, тъй като той можеше да нарани само ухото на роба и дори тогава Христос го излекува с докосване. След този инцидент Петър вече не влиза в битката. За да не зависи успехът на Господните завоевания от силни хора, Бог не ги избира.

След това Павел казва: "...няма много благородни..." - имайки предвид хора с известно родословие, в чието родословно дърво има принцове и крале, в чиито вени тече синя кръв. „...не много благородници“, тъй като те биха казали за благородниците, че именно те са направили Евангелието престижно: „Чудно ли е, че Евангелието се е разпространило толкова широко, след като граф такъв и такъв и херцог такъв- и - такива са християните." Но виждате, че в първите години имаше много малко такива хора в църквата. Светците, които се събираха в катакомбите, бяха бедни и прости хора. И е много забележително, че сред всички надписи, открити в римските катакомби, които са направени от първите християни, едва ли има един, който да не съдържа правописни грешки. И това е убедително доказателство, че те са направени от бедни, неграмотни хора, които по това време са били защитници на вярата и истински пазители на Божията благодат.

И така, ние говорихме за това, което избраните, като правило, не са: не много мъдри, не много силни, не много благородни. А сега да видим кои са избраните. И искам да обърнете голямо внимание на думите, избрани от апостола. Той не казва, че Бог е избрал невежи хора. Не, той казва другояче: “...Бог избра неразумните...”, като че ли избраните от Господа по своето естество не заслужават да се наричат ​​хора, а са по-скоро бездушни предмети; светът се отнасяше към тях с такова презрение, че за тях не се казваше: „Кои са тези хора?“, а просто: „Какво е това?“ В евангелията Христос е наречен „Този” няколко пъти, т.е. „Този“: „Не знаем откъде идва Той“. Неговите противници дори не искаха да Го нарекат мъж. Те сякаш казваха: „Ние не знаем това, ъъъ, наречете го животно или нещо...“ Бог избра хора, които светът смята за необразовани, невежи, глупави идиоти, които могат да бъдат водени за носа и принудени да вярвайте в каквото и да е. Но Бог избра „неразумно“, което е самото въплъщение на глупостта.

Освен това Бог избра и „слабите неща на света“. „А кой е този крал Исус, обесен на кръста, кой го проповядва? Кой е този Павел, който така яростно защитава шатрите, които го срещнаха на брега на реката? Хълмът на Марс. В Ареопага атиняните го нарекоха глупак." Несъмнено Цезар ги смяташе за незначителни хора, които не заслужават вниманието му. Но Бог избра „слабите неща на света“.

Обърнете внимание, че Павел също нарича избраните „низките неща на света“. Това означава, че те не са имали благородници в рода си. Баща им е нищо и майка им е нищо. Такива са били древните апостоли, били са смирени на този свят, но все пак Бог ги е избрал.

И сякаш това не е достатъчно, Павел добавя, че Бог е избрал „нещата, които са презрени“. Избраните бяха подигравани, преследвани, понякога, без да се приемат на сериозно, бяха третирани с пълно безразличие: „Заслужава ли си да им обръщате внимание, незначителни глупаци! ” Но Бог ги избра. Нули и маловажности. "О, да", казва светският човек, "чух, че има такава група фанатици." "Да? Дори не съм чувал за тях", казва друг, "никога не съм имал нищо общо с толкова долнопробни хора." — Имат ли епископ или непогрешим папа? - попита някой. „Не, господине, сред тях няма толкова благородни хора, всички са долни невежи, затова светът ги отхвърля. "Но", казва Бог, "Аз ги избрах." Това са хората, които Бог избира. И забележете, че ситуацията не се е променила от времето на апостол Павел до наши дни, тъй като Библията не се променя с времето. И през хиляда осемстотин шестдесет и четвърта година, както и през шестдесет и четвъртата година, Бог все още избира слабите и долните, както винаги е правил. Бог тепърва ще показва на света, че тези, които са подигравани, които са наричани фанатици, луди и престъпници, са Неговите избрани, които тепърва ще водят цяла армия от избрани и ще постигнат победа за Бог в последния ден. И ние не се срамуваме да се хвалим, че Бог избира слабите и презрените. И ние стоим близо до презрения Божи народ с надеждата да станем участници в Неговата избирателна благодат.

IV. В заключение, нека разгледаме причините, поради които Бог избра тези хора. Павел ни дава две причини – непосредствена и основна.

Първата, непосредствена причина се съдържа в следните думи: „...Бог избра глупавите неща на света, за да посрами мъдрите, и Бог избра слабите неща на света, за да посрами силните; и Бог е избрал долните неща на света и долните неща, и нещата, които не са, за да унищожи нещата, които са...“.

И така, непосредствената причина за тези привидно странни избори е да се объркат мъдрите. Когато мъдър човек засрами мъдър човек, това е едно нещо; също така е лесно за мъдрия човек да засрами глупака; но когато глупавият надделее над мъдрия, това наистина е пръстът на Бога! Спомняте си какво се случи с първите апостоли. Философът изслуша апостол Павел и каза: „Няма нищо интересно в това! Минаха години, този философ побеля и християнската „ерес“ не само не умря, но като епидемия се разпространи доста широко. Дъщеря му се обърнала, дори жена му започнала да ходи тайно на християнски събрания вечер. Философът не разбира какво се случва. „Аз, казва той, вече съм доказал ясно, че християнството е глупост, но аз съм опровергал всичките им аргументи, нали? сила и убедителност, че, струваше ми се, няма да остане нищо от християнството, но то вече е в моята къща. Понякога този философ мърмори със сълзи на очи: „Чувствам в сърцето си, че ме завладя и засрами. Измислих силогизъм след силогизъм, победих жалкия Павел, но победи мен това, което смятах за глупост опозори моята мъдрост. Няколко века след смъртта на Христос християнската вяра се разпространи в целия цивилизован свят, докато езичеството, което беше поддържано от всички философи на Запада и Изтока, падна в упадък и стана обект на присмех. Бог избра слабите, за да посрами силните. „О, възкликна Цезар, ние ще изкореним християнството и с него ще унищожим онези, които го защитават!“ Различни владетели убиваха учениците на Исус един след друг, но колкото повече ги преследваха, толкова повече ставаха. Проконсулите получили заповед да унищожават християните, но колкото повече ги преследвали, толкова повече ставали, докато накрая самите хора започнали да идват при гонителите с молба да умрат за Христос. Онези с власт измислиха сложни мъчения, връзваха вярващите за диви коне, полагаха ги върху горещи решетки, одраха ги живи, нарязаха ги на парчета, набиха ги на колове, намазаха ги с катран и ги превърнаха във факли, за да осветяват градините на Нерон. Гниели са в подземия, използвани са за представления в амфитеатрите, мечки са ги удушавали до смърт, лъвове са ги разкъсвали, диви бикове са ги вдигали на рогата си, но християнството се е разпространявало. Всички мечове на легионерите, които победиха армиите на всички народи, завладяха непобедимите гали и свирепите британци, не можаха да устоят на слабостта на християнството, тъй като слабостта на Бога е по-силна от човешката сила. Ако Бог беше избрал силни хора, те щяха да кажат: „Бог дължи нашия успех на нас“; ако беше избрал мъдрите, те щяха да кажат: „Всичко е в нашата мъдрост“. Но когато Бог избира глупавите и слабите, какво ще кажеш, философе? Бог не ти ли се присмя? Къде си, копие и меч? Къде сте, силни? Божията слабост те е поразила.

Павел също пише, че Бог избра нещата, които не са, за да унищожи нещата, които са. Да премахнеш е дори повече от това да опозориш. „Смислено“. Какво е важно в дните на апостола? Юпитер седеше на възвишен трон и държеше гръмотевица в ръцете си. Сатурн бил почитан като бащата на боговете, Венера възнаграждавала последователите си с похотливи удоволствия, а красивата Диана надувала своя рог. Но тогава се появява Павел и казва, че няма друг Бог, освен един Бог и Исус Христос, когото Той е изпратил. Той говори за "незначителни". Християнската „ерес“ беше толкова пренебрежавана, че ако по това време беше съставен каталог на религиите на различни страни, християнството нямаше да бъде включено в него. Но къде е Юпитер сега? Къде е Сатурн? Къде са Венера и Диана? Имената им съществуват само в дебелите речници. Кой сега се покланя на Церера по време на жътва? Кой казва молитва на Нептун по време на буря? Всички са изчезнали! Незначителното е унищожило значимото.

Нека вземем предвид, че истината не се е променила от времето на Павел. През хиляда осемстотин шестдесет и четвърта година ще се повторят древните чудеса: значимото ще бъде премахнато от незначителното. Спомнете си дните на Уиклиф. Дървените кръстове в църквите тогава са били значими. Всички жители на Великобритания почитаха Свети Уинифред и Свети Тома от Кентърбъри. Ето лорд архиепископа, който върви по улицата и му се покланят. Папата е почитан от хиляди, Дева Мария е почитана от всички. И какво виждам? Самотен монах в Лутъруърт започва да проповядва срещу просящите монаси просяци и докато проповядва срещу тях, той неочаквано открива истината и започва да провъзгласява Христос като единствения път за спасение, твърдейки, че всеки, който вярва в Него, ще бъде спасен. Първоначално усилията на този човек изглеждаха толкова смешни, че дори не го преследваха. Вярно, той трябваше да отговаря пред Негово Високопреосвещенство, но един смел човек, Джон О'Гонт, му се притече на помощ, каза добра дума за него и въпреки че Уиклиф беше осъден, му беше позволено да се върне в енорията си в Лутъруърт „Значително!“ Имаше нужда да се пролее само по себе си! Но къде са Свети Агнес и Свети Уинифред? .- Прибл.), защото само те все още ги помнят, те общуват с къртици и прилепи, така че те знаят къде са хвърлени идолите, те се опитват да върнат към живот суеверията от миналото, но... благодатта на Бог няма да успее толкова лесно за тях, съвременната система на английските суеверия с нейното учение за животворна вода за кръщение, потвърждение и предаване на благодат чрез хляб и вино ще бъдат премахнати под влиянието на незначителната Истина, разкрита в Исус; вярата, че няма свещеници по-висши от обикновените християни, че всички вярващи са свещеници на Бога, чистата истина; простата истина, че водата не задължава Светия Дух да регенерира човек, че външните форми и ритуали нямат сила сами по себе си без вярата на тези, които вземат участие в тях - всичко това ще премахне, с помощта на Светия Дух, това, което е значимо. Разчитаме на Божията сила. Не бих искал Божиите воини да са по-силни. Ако бяха по-силни, братя, щяха да придобият слава. Нека са слаби, нека са малко, нека бъдат презирани от хората. Тяхната малобройност, бедност и слабост ще усилят виковете за поздрав и прослава на вечния Победител и ще вдъхновят песента: „Не на нас, Господи, не на нас, но на Твоето име дай слава, заради Твоя милост, в името на Твоята истина.”

Това ли е непосредствената цел на избора на неразумните, слабите, незначителните? Бог иска да посрами мъдрите и силните. Но Неговата крайна цел е друга: „...така че никоя плът да не се хвали пред Бога.“ Насочвам вниманието ви към тази последна мисъл и ще завършим. Павел не казва: „...така че никой...“ Не, той не възнамерява да ласкае никого, затова казва „без плът“. Каква дума! Каква дума, повтарям! Солон и Сократ са мъдри хора. Бог ги сочи с пръст и казва: „Плът“. Месото се продава на пазарите за месо, нали? Разкъсва се от кучешки зъби и се яде от червеи. Плът - и нищо повече. Тук стои Цезар в царска пурпурна роба, стои гордо и уверено, могъщ император, а преторианските войници изваждат мечовете си и викат: „Велики император Да живее Великият император!“ „Плът“, казва Бог и повтаря: „Плът“. Ето ги воините, удрящи крачка, стотици в една редица, могъщите легионери на Рим. Кой може да им застане на пътя? „Плът“, казва Писанието за тях, „плът“. Ето хора, чиито бащи произхождат от кралското семейство, те могат да проследят дълга линия на своите благородни предци. „Плът“, казва Бог, „плът и нищо повече“. Храна за кучета и червеи. „...За да не се хвали никоя плът пред Бога.“ Виждате, че Бог поставя върху всеки от нас печата, че сте само плът, и Той избира най-слабата плът, най-неразумната, най-бедната плът, така че всяка друга плът да може да види Божието презрение към нея и Неговата воля, така че не плът не се похвалих пред Него.

Отхвърляте ли това учение? Искате да кажете, че не можете да чуете за избори? Струва ми се, че искате да се похвалите малко пред Бога. Бог не вижда нещата по начина, по който ги виждате вие, така че имате нужда от ново сърце и правилен дух.

Но може би, напротив, днес някой ще каже: „Няма с какво да се похваля, няма да се похваля пред Теб, но ще се хвърля в пръстта и ще кажа: „Прави с мен каквото ти е угодно“. Грешник, чувстваш ли, че си плът, просто грешна плът? Смирили ли сте се пред Бог толкова много, че да почувствате, че каквото и да ви направи, Той ще бъде прав? Осъзнавате ли, че можете да разчитате само на Неговата милост? Ако да, тогава вие сте едно с Бог, вие сте помирени с Него. Виждам, че сте се помирили, защото когато сте съгласни с Бог Той да царува, тогава Той е съгласен с вас да живеете. Грешник, докосни скиптъра на Неговата благодат. Разпнатият Исус сега стои пред вас и ви призовава да се обърнете към Него и да намерите живот. Това е акт на благодат и акт на най-голяма любов да чуете призива за обръщане. Можете да се обърнете и ще трябва да хвалите Господ за това завинаги. И нека Бог да те благослови, чието име се опитах да въздигна днес с моите слаби думи. В името на Христос. амин

Сега седя на стола си, в който се моля всяка сутрин, пиша писмо до вас и си мисля за всички онези хора, които ни подкрепят с молитви и финанси. Току-що се молих за вас и сега размишлявам върху въпрос, който наскоро ми беше зададен; Искам да говоря с вас за този въпрос и отговора на него днес.

Наскоро ме попитаха: „Как Бог избира хората, чрез които иска да работи?“ Това е важен въпрос, който трябва да си зададете, ако искате Бог да ви избере. Ако се вгледате внимателно в богоизбраните, които правят нещо значимо, ще разберете, че Бог не избира хората според техните таланти и способности. И ако е така, трябва да има друга причина, която Го подтиква да сложи ръка върху човек, за да го използва по специален начин.

КАКВА Е ТАЗИ ПРИЧИНА?

ВЕРЕН, НАДЕЖДЕН, ДОВЕЖДЕН

БОГ НИ ГЛЕДА ВНИМАТЕЛНО

Гръцката дума eurisko – „появявам се“ – означава намирам, откривам. Важно е да се отбележи, че значението на думата eurisko предполага откритие, направено в резултат на внимателно наблюдение.
Значението на думата eurisko ни казва, че Бог внимателно ни наблюдава, нашите действия и реакции. Той разглежда как се отнасяме към хората, как реагираме на натиск и дали имаме упоритостта да останем на правия път, когато около нас има толкова много разсейващи фактори, които са предназначени да ни накарат да не се подчиним на Бог. Преди да ни потупа по рамото и да ни повери някоя нова важна задача, Той ще погледне колко добре сме изпълнили предишната Му задача. Беше ли направено, както Той очакваше? Завършихме ли го напълно или част е останала недовършена? И дали сме го направили по начин, който прославя името на Исус?

ХАРАКТЕРА И ДЕЙСТВИЯТА Е ВАЖНОТО!

ПРЕДИ ДА СЕ ДОВЕРИТЕ ПОВЕЧЕ...

БОГ ГЛЕДА И... ТЕБ!

БОГ ТЪРСИ ВЕРНИЯ!

ЦЕННА НАХОДКА

ИСТИНСКО СЪКРОВИЩЕ!

Гледайки ви, какво може да каже Бог за вашата вярност? Насърчавам ви да направите всичко възможно, за да може Той лесно да каже: „Този ​​човек е истинско съкровище. Мога да му поверя изпълнението на важна задача. И не Му позволявайте да каже „Все още не“, защото сте отказали да направите необходимите промени.

Тъй като Бог ни наблюдава, ние трябва да погледнем себе си, за да видим какво вижда Той, когато гледа нашите действия, как спазваме обещанията си и колко послушни сме на Него и на Неговото Слово. Ще каже ли Бог, че може да ни се довери, или ще бъде мъдър, като избере някой друг?

ВРАТАТА КЪМ ВАШЕТО ПРИЗВАНИЕ

ИМАТЕ ЛИ ЗАДАЧА В МОМЕНТА?

Днес искам да ви попитам:

БОГ Е ВИНАГИ БЛИЗО!

БОГ НИ ПРИЗОВАВА ДА СЕ ИЗДИГНЕМ ПО-ВИСОКО

БЛАГОДАРЯ ТИ!

Благодарим ви за вашата молитвена и финансова подкрепа за служението на нашата църква. Не минава и ден, в който Дениз и аз не благодарим на Бог за всички вас и не се молим Той да ви издигне още по-високо и да ви даде най-доброто. За нас е голяма чест да се молим за вас и да наблюдаваме с вас как Божията воля се изпълнява в живота ви.

ИНТЕРНЕТ ЦЪРКВА

Хора 4. Нумеролозите, които разгадават своето развитие чрез древния метод на Кабала, ясно знаят, че хората получават имената си още преди да слязат в земната светлина. Означава характер и допринася за споделянето. И мръсотията - тя отразява програмата, която е човешка

Хората Това е най-ценният материал за изследване и познание. Учете хората - всички заедно и всеки поотделно. Проучете как се чувстват и мислят. Търсете система в това. Хората са стадни създания. Повечето от тях искат всичко да не е по-лошо от тяхното.

Наталия Сотникова Крион: мъдростта на новите времена. Избрани послания от поредицата „Небесна книга” са уникални автори и уникално знание! ти отвори

Хората са най-ценният материал за изследване и познание. Учете хората - всички заедно и всеки поотделно. Проучете как се чувстват и мислят. Търсете система в това. Хората са стадни същества по природа. Повечето от тях искат всичко да не е по-лошо от съседа им.

ИЗБРАНИ РАЗКАЗИ МЕЛАНИ СЪНУВА Мелани почти заспиваше. Колко дълго е продължило това, никой не знае. По това време тя сънува свят, пълен с различни цветове и всички цветове в него изглеждат напълно различни. Хората в съня ви изглеждаха необичайни. И се държаха по особен начин.

ИЗБРАНИ КАНАЛИЗИ ЧРЕЗ ALOKA NAMA BA HALA Твоето космическо име (Крион) Скъпи работник на светлината, аз, Крион от магнетичната служба, те поздравявам с цялата любов, която изпълва моята същност, и те наричам в този момент с твоето космическо име име

ИЗБРАНИ ПИСМА НА УИЛЯМ К. ДЖЪДЖ Уилям К. Джъдж Рисунка с молив от Маргарет Джегер от снимка

Самотният и избраният Исус каза: Блажени са самотните и избраните, защото вие ще намерите царството; и тъй като идвате от него, ще се върнете в него (От Евангелието на Тома) Най-дълбокият страстен импулс в човека е да бъде напълно свободен. Свободата, мокша, е целта.

ХОРА Много думи в древността са били образувани от съкращението на някои много точни изрази. Например древният израз "ЯМ, ЗНАЧИ СЪМ!" се срина в по-късното „АЗ СЪМ“. От дългото „КАКЪВ ВИД” се роди краткото и конкретно „КОГА?”, от „ТАЯ ГОДИНА” -

ХОРАТА НА ОСТ. Хиперборейската раса се установява на Земята в началото на отминалата ера на Водолея. Така сме разделени от този момент във времето с една Платонова година. (Една Платонова година включва всичките дванадесет зодиакални ери. Всяка от тях продължава 2145 години.)

Избрани измежду евреите Евреите, които се завърнаха от вавилонски плен, бяха доведени в Йерусалим от Зоровавел - човек, който при други обстоятелства можеше да стане цар, но сега назначен от Кир просто за шешбацар, „принц на Юда“. Той се върна в града с група сътрудници,

Избрани послания Нека има Светлина, мир и радост за всички, които живеят в Ауровил и работят за осъществяването на Моите благословии. Годишнина на Ауровил 28.2.1969* * * *До всички жители на Ауровил: Благославям подобряването и растежа на колективното и индивидуалното съзнание Годишнина

Втора част Избрани химни Избрани химни Разговор между Индра и Агастия Ригведа I.170 indra?na n?namasti no ?va? kastad veda yadadbhutam ?anyasya cittamabhi sa?care?yamut?dh?ta? ви на?яти ?Индра1. Не съществува нито днес, нито утре; кой знае кое е над всичко и най-прекрасното? Движи се и действа в съзнанието на друг, но

Избрани химни Разговор между Индра и Агастия Риг Веда I.170 indra?na n?namasti no ?va? kastad veda yadadbhutam ?anyasya cittamabhi sa?care?yamut?dh?ta? ви на?яти ?Индра1. Не съществува нито днес, нито утре; кой знае кое е над всичко и най-прекрасното? Тя се движи и действа в съзнанието на другия, но щом мисълта се приближи

Болни светии Оксиния Калитвина Избрани молитви за всички болести Към нашия Господ, Създател Всемогъщи О, Всемогъщи и Всемогъщи Лекар на нашите души и тела - Господи Исусе Христе! Чуй сега сълзливите молитви на всички Твои раби, които остават в Твоите тежки болести

Прот. Димитри Смирнов: И в зависимост от контекста. За някои хора казваме „богоизбран“. Ясно е, че сам Господ някак си го е отделил сред другите.

Прот. Александър Березовски: И му даде някои специални подаръци.

Прот. Димитри Смирнов: Е, например, известно е, че Сергий Радонежски не е ял от гърдите на майка си в сряда и петък.

Прот. Александър Березовски: Като бебе.

Прот. Димитри Смирнов: Да, ясно е, че това е някакъв специален знак, по този начин Господ го отдели сред другите деца. Или, например, бъдещият баща Йоан Кронщадски, когато беше момче, не беше много добър в ученето, но обикновено малките момчета се мотаят и той се молеше Господ да го вразуми. И започна да учи добре след това, тоест искаше. Освен това изобщо не е обичайно момче да иска да учи и да започне да се моли на Бог за това.

Прот. Александър Березовски: Но изглежда, че Господ първоначално дава на някои хора от детството някои специални дарове и покрива живота им, като по този начин ги отличава от всички останали. Ние се стремим да им подражаваме в живота. Но може ли човек, без да притежава тези дарби, да се доближи до такава святост като тях?

Прот. Димитри Смирнов: Но има огромен брой светци, които нито в детството, нито в зряла възраст не са били нещо особено. И тогава те постигнаха необикновена святост и дарби. Пътищата са различни.

Прот. Александър Березовски: Но тук има избраност – нима Господ избира определени хора според качествата им? Или е нещо друго?

Прот. Димитри Смирнов: И всичко е Господ. Е, как може определено момче или момиче да се роди извън провидението на самия Бог? Няма начин.

Прот. Александър Березовски: „Малцина са избраните“ - очевидно тази фраза от Евангелието обърква.

Прот. Димитри Смирнов: Тук имаме предвид много конкретни хора. Това се отнася за избрания Божи народ. Пряка аналогия с богоизбрания народ. Това се отнася за Божията църква – Новия Израел. В крайна сметка Господ призовава всеки да се обедини с Новия Израил, с Църквата, да влезе в Божия народ, да стане човек, взет в Божието наследство. Но хората не реагират. Това се има предвид.

Прот. Александър Березовски: Следователно не е достатъчно.

Прот. Димитри Смирнов: Всеки християнин е член на богоизбрания народ, който се нарича Църква, той има царско свещенство от самия Бог, дадена му е харизмата да изгради своя собствена домашна църква, било то мъж или жена, всеки има своя роля в тази конструкция.

Прот. Александър Березовски: Това, изглежда, е това, което Господ дава на човека и толкова малко хора го приемат ...

Прот. Димитри Смирнов: Е, какво да се прави... За съжаление, човек поради увреждане на ума си просто не различава божественото.

Прот. Александър Березовски: Тоест, има неумение да се оцени този дар.

Прот. Димитри Смирнов: Да, но какво кара едно 10-годишно дете да пуши? Дадено му е здраве, но той го съсипва. Ето някои прости препоръки: не бягайте през улицата, изчакайте светофара. Не, той пренебрегва това и си чупи костите, някои умират.
...........................................
Отговор: Отец Димитрий Смирнов