Какво значи богоизбран народ? Избрани от Бог: Поглед към доктрината за предопределението

Нашият свят е пълен с тайни и мистерии. Например, когато вървите по улицата, никога няма да сте сигурни, че към вас върви обикновен човек. Може би това е магьосник, върколак или вампир, който знае как да скрие добре същността си. Може би и вие сте чувствали, че сте различни от другите и ясно различни от мнозинството. Как да разберете, че не сте човек, а свръхестествено същество, което има необичайни способности? Нека да разберем този въпрос, да видим как такива същества се различават от обикновените хора.

Хора с необичайни способности, магьосници и магьосници

Има много такива хора и има доказателства за това. И така, има хора с телекинеза, медиуми, гадатели, магьосници, магьосници и т.н. Как разбирате, че имате скрити способности от този вид?

• Имате много развита интуиция. Имате добър усет за бъдещето – и за добро, и за лошо, и преди да вземете важно решение, усещате резултата. Освен това имате добро усещане за другите хора, техните характери и настроения и разпознавате енергията на хора, животни, предмети, места.
• Предсказвате бъдещето, можете да го видите насън или изведнъж пред очите ви се появяват картини на събития, които след това се случват.
• Виждате нещо, което повечето хора не могат да видят. Например, може да са призраци или аури на хора и предмети.
• Можете да местите предмети с очите си.
• Можеш да излиташ.
• Добър си в магическите практики, можеш да правиш магии, добър си в гадаенето (всичките ти късмети се сбъдват).
• Можете да четете мислите на хора и животни.
• С помощта на енергия можете да повлияете на хората - например да убедите някого в нещо, да излекувате човек без лекарства, да повлияете на враг, като влошите настроението и състоянието му.

За да разберете, че не сте просто човек, а че имате някоя от тези способности, наблюдавайте се, опитайте се да научите нещо необичайно от списъка по-горе. Може би ще забележите някои странни неща зад себе си.

Класически и енергийни вампири

За да разберете, че не сте човек, а, да речем, вампир, трябва да разберете как вампирите се различават от хората и да проверите дали имате техните характеристики.

Характеристики на класически вампири (информация, взета от легенди и мнения на много хора):

• Вампирите имат два остри зъба.
• Вампирите пият кръв, кръвта е техният източник на храна.
• Вампирите наистина не харесват върколаци.
• Те могат да се движат бързо и са много силни.
• Вампирите са бледи, слаби и очарователно красиви и имат особен външен чар.
• Вампирите имат магически, прочувствен поглед.
• Вампирът не обича да излиза навън в слънчев ден; слънцето го унищожава. Той много предпочита нощта.
• Много вампири умишлено избират да бъдат сами, защото го обичат.
• Вампирите не боледуват. Когато човек стане вампир, той се разхубавява и болестите му изчезват.
• Те не се отразяват в огледалото и не хвърлят сенки.
• Вампирите са умни и интелигентни.

Трудно е да се прецени със сигурност дали класическите вампири съществуват сега, но енергийните вампири определено съществуват и има доста от тях. Как да разберете дали сте енергиен вампир? Гледайте как взаимодействате с други хора. Ето признаците на енергиен вампир:

• Такъв човек се храни с енергията на други хора по време на комуникация. След общуване с енергиен вампир събеседникът чувства загуба на сила, влошаване на настроението, умора и може да се разболее. Вампирът, напротив, става по-весел и весел, той се зарежда с енергия, има много сила.
• По време на комуникация енергийният вампир се стреми да погледне човек в очите, да се приближи до него и да го докосне. Вампирът получава най-много енергия, когато успее да събуди у събеседника си силни емоции и чувства, за предпочитане негативни – раздразнение, гняв, гняв, възмущение, ревност, завист и др. Когато човек проявява тези емоции и чувства, вампирът се храни с удоволствие от това, което получава.

Върколаци

Как да разбереш, че не си човек, а върколак? Ти си върколак, ако всичко това е за теб:

• Върколакът може да се превърне в хищник (обикновено голям вълк) по време на пълнолуние и по желание.
• Върколаците са много силни и бързи.
• Те не харесват вампирите и искат да ги убият.
• Върколаците не стареят и не боледуват, защото тъканите на телата им се обновяват постоянно.
• Те са умни и хитри в преследването на жертвите; вълците са вечни хищници и ловци.
• Върколаците са предпазливи и предпазливи, често са самотни, но могат да се стремят да създадат глутници.

Струва си да се каже, че върколаците могат да бъдат въображаеми. Ако върколакът е въображаем, значи е болен от ликантропия. Ликантропията е магическа болест, която причинява промени в тялото на човек, които го превръщат във вълк. Ликантропията може да бъде и умствена: в този случай външният вид на човека не се променя, но човекът сериозно започва да се смята за вълк или друго животно.

Русалки

Как да разбереш, че не си човек, а русалка? Ето признаците на истинска русалка:

• Русалката е красива. В повечето случаи тя е слабо младо момиче с много бледа кожа и дълга коса. Косата на русалка може да бъде сребриста или зеленикава.
• Русалките могат да се трансформират в животни и различни предмети, ако е необходимо.
• Русалките, разбира се, много обичат водата, обичат да плуват и да се къпят. Вярва се, че когато русалка докосне водата, вместо крака й израства дълга опашка.
• Русалките са надарени с магически сили, които могат да използват както за добро (да помогнат на природата), така и за зло (например има много легенди за това как русалките са заловили мъже и са ги влачили със себе си на дъното на резервоар).
• Русалките обичат да са в полета и гори, да се събират, да танцуват в кръг, да пеят, да плетат венци и да сресват косите си.

Така че разгледахме някои признаци на свръхестествени същества. Ако срещнете някои от тях, тогава знайте, че не сте просто човек и имате способности, които са непознати за повечето.

Отец Олег Моленко

ЗА ОТНОШЕНИЕТО НА ГОСПОД БОГ КЪМ МНОГОПРИЗВАНИТЕ И МАЛКОИЗБРАНИТЕ, А СЪЩО И ЗА ФАКТА, ЧЕ ЛЮБОВТА СЕ ПРОВАЛЯ ОТ НАМАЛЕНОТО ОБЩУВАНЕ

Винаги съм бил загрижен за малкия брой спасени хора. Просто не мога да разбера защо хората избират не просто най-лошото, а вечната смърт и постоянната изолация с безкрайни и неописуемо ужасни мъки. Разбира се, това е техен избор, който Самият Господ Бог взема предвид, но аз, който избрах Бог, светлина, истина и благодат, не мога да разбера причината за този избор.

От Светото писание и наблюдения в живота си открих една ужасна истина - че броят на хората, които се спасяват, е много по-малък от броя на хората, които загиват, а броят на хората, които загиват, надвишава несравнимо броя на хората, които се спасяват. Изглежда, че след като дойдох в Христовата църква, най-накрая намерих място, където 99% от нейните членове трябва да бъдат спасени. Но, уви, и тук броят на спасените членове на Църквата е по-малък от броя на загиналите нейни членове. Говорим само за онези членове, които са останали в Църквата до смъртта, без да броим онези, които са отпаднали от нея приживе.

В Своята земна проповед нашият Господ и Спасител Исус Христос изрече страшни истини за нас:

• че мнозина са звани, но малцина избрани;
• че малко хора вървят по тесния и тесен път, който води към вечен живот;
• че Той има малко стадо;
• че не всеки, който казва „Господи, Господи...” ще се спаси;
• че Той не се моли за целия свят, а само за онези, които Небесният Отец Му е дал.

И така, ние – членовете на истинската Христова Църква – сме изправени пред реален проблем, който можем да наречем проблем на много звани и малък брой избрани. Главното в този проблем е да разберем отношението на Господ Бог към мнозината призовани и към малцината избрани. Неговият основен практически аспект за всеки от нас е да разбере в коя от тези категории попада всеки от нас.

Нека се опитаме да установим кои или какви категории хора, обърнали се към Христос, съставляват броя на многото призвани. Посочените включват:

• малък брой избрани;
• хора, дошли случайно в църквата;
• хора, които са като паднали край пътя зърна, от чиито сърца Сатана веднага отнема словото на истината и вкуса към истината;
• хората са като зърно, посято на камък и нямащо корен;
• хора, които са като кълн, потиснат от тръни, т.е. тревоги за земните блага и суета;
• хора, които не издържаха изпитанието на скърби, трудности или гонение за вярата.

Към това число би могло да се добавят и „плевели”, но те, както са насадени в Църквата от сатана, дори не могат да бъдат включени в броя на призваните. Все още е разбираемо, че „плевелите“ загиват поради своето нечестие. Това е техният първоначален зъл избор. Но защо хората, които с радост са приели Божието слово, след това отхвърлят Христос и своето спасение, е невъзможно да се разбере. Тук не говорим за привидни причини, а за дълбокия им избор. Този избор остава неясен за нас.

Но да оставим дискусията за хората и да се обърнем към отношението на Бога към призваните и избраните. Божието провидение за нас не може да бъде напълно разбрано, поради което можем да се докоснем само до това, до което ни е позволено да се докоснем от самия Господ Бог.

Защо в живота винаги има повече звани от избрани? Знаем, че след сътворението човекът е надарен със свободна воля, която се проявява чрез свободата на неговия избор. Като същество, създадено от Бога, човекът прави първия си избор по отношение на възникващото си битие, или по-точно, по отношение на своето същество, възникнало от нищото. Какво може да избере човек в това отношение? Едно от двете неща е да се съгласиш със своята създателност и създаденото си същество или да не се съгласиш с тях. Несъгласието на човека със сътвореното му съществуване разкрива гордостта му и прави човека противник на Бога и саморазрушител, устремен към небитието. Тъй като, според Божиите условия, разпадането на разумните същества не е предвидено, този избор на човека и това негово желание могат да бъдат формализирани само под формата на вечен престой на място, специално изолирано от Бог и Неговите творения, които са съгласни с тяхното съществуване, наречено ад (т.е. място, лишено от светлина), с вечно страдание от онази мярка на неизказано мъчение, която е определена за всеки противник на Бога според Божията истина. Тази мярка за мъчение е различна за всеки, който е избрал не Бог и несъществуването на човека. Това е неизбежна последица от избора на този човек на желанието за несъществуване. Доколкото човек се стреми към несъществуване, доколкото се противопоставя на Бога. До степента, в която се съпротивлява на Бог, той не обича Бога и мрази Него и Неговото творение. Колкото и да мразеше Бог и Неговите творения, той си създаде вечното мъчение. И така, вечното мъчение на човека е неговият постоянен опит да постигне невъзможното - да разкъса своето неразривно съществуване, противно на волята на Всемогъщия Бог, и да прекрати неговото непрестанно съществуване.

Съпротивата срещу Бог (съзнателна или несъзнателна) е съпротива срещу Живота, Истината, Светлината и Любовта и Източника на живота, светлината, любовта и истината. Ето защо тази съпротива е източник на непрестанно мъчение за всеки богопротивник, което може да се нарече вечна смърт.

Кой кого избира: Бог, аз или аз, Бог? Разбира се, Бог избира първи. Той първо ме избира да бъда и ме създава от нищото! Създава съвършен, оборудван с всичко необходимо, способен на общуване с Бог и любов, рационален, вербален и разумен.

Веднага след като осъзнах себе си и своето същество – аз съм, аз съществувам – както и своята тварност и зависимост от Бог, веднага се изправих пред избор. Поканен съм да се съглася с Божия избор, да приема смирено своето същество, моето съществуване, моето творение и моята зависимост от Моя Създател и Господ Бог. Също така ми е дадено правото да не съм съгласен с моето сътворение и съществуване и дори да се съпротивлявам на моя Създател, Господ Бог.

Именно това право и възможност да избереш нещо различно от Бог показва на всички, че тези, които са избрали Бог, са го направили свободно и доброволно! Този първи избор на Бог е тяхната първа заслуга пред Него. Но има хора, които са използвали свободата си на избор по такъв начин, че не са съгласни с тяхното създаване, съществуване и битие. Те не бяха съгласни с това, което Бог избра да бъде! Те не приеха своята тварност и зависимост от Бог, но изпаднаха в гордост и станаха съпротивителни срещу Бога. Такива хора стават безинтересни и ненужни на Бога и Той вече не ги избира, а ги оставя на техния зъл избор. Те съставляват броя на отхвърлените от Бога същества и са принудени да се обединят с техните отхвърлени преди това паднали ангели, които са се превърнали в духове на злоба и съпротива срещу Бога. Такива хора не са сред наречените. Бог ги остави на техния лош избор и вече не ги призовава при Себе Си.

Първият добър избор на човека – съгласието с неговото съществуване, с неговата тварност и зависимост от Бога – е ценен в очите на Бог. Това обаче не е достатъчно за по-нататъшното развитие на връзката с Бога. За по-нататъшното развитие на взаимоотношенията Бог предлага на човек доброволно приемане на послушание към Него. Това послушание се предлага на човека под формата на Божия заповед или заповеди. Това е вторият призив на Бог към хората към Себе Си. Човекът отново е изправен пред избор: да се съгласи с Бога и смирено да приеме покорство пред Него, извършено чрез точното изпълнение на Божията заповед или заповеди, или да не се съгласи с Бога, да отхвърли послушанието към Него, като наруши заповедта. Тези, които отхвърлят послушанието към Бог, отхвърлят самия Бог и се присъединяват към редиците на отхвърлените хора и духове. Те стават чужди на Бога, безинтересни и ненужни. Той ги оставя на тяхното своеволие и лошите им избори.

Приемането на послушание и изпълнението на Божиите заповеди дава възможност на човек да обича своя Господ Бог и Създател и да демонстрира активно тази любов. Създаването на добър съюз между човека и Бога, основан на любовта, започва с послушанието. Послушанието също е средство за комуникация с Бог и начин за познаване на Бога. Затова Христос Бог ни каза, че тези, които Го обичат, ще изпълнят Неговите заповеди.

През този период на създаване на връзката между Бог и човека, който Той е създал (исторически това е Адам), се случва грехопадението на човека и на цялата му природа. Грехопадението на Адам и Ева беше техният лош избор, но се дължеше на някои обстоятелства, които смекчиха вината им. Първото обстоятелство беше Божието създаване на жена за Адам, към която той много се привърза и която много обичаше. Ако нямаше съпруга, тогава Адам можеше да премине изпита на послушание, изпита на Божията заповед. Второто обстоятелство беше съществуването на отхвърлени духове и техния първороден и водач - падналата звезда, наречена Сатана (т.е. враг на Бога) и дявол (т.е. клеветник). Сатана също е лъжа и баща на лъжите.

Бог не класифицира грешниците Адам и Ева като отхвърлените само защото те съгрешиха не по свой собствен съзнателен избор, а чрез измамата на Сатана, който използва змията и лъжите. Падналите хора бяха изгонени от рая на земята и лишени от възможността да консолидират своето паднало състояние във вечността. Те паднаха под властта на Сатана и неговите демони, които ги измамиха, бяха прокълнати от Бог и наказани със смърт. Цялата им природа беше силно повредена и изкривена. Но Бог, поради използването на хитрост и измама срещу тях, ги остави сред призваните. Той им остави надежда под формата на добро обещание за тяхното избавление от смъртта, падението и силата на демоните в Личността на идващия Спасител. Бог не спря да призовава човека при Себе Си. Едва сега, за да приеме този призив, на човек му трябваше вяра – вяра в добрия Бог. Самият призив на Бога (третият) беше към покаяние, т.е. радикална промяна на себе си от паднал, обичащ греха, покварен човек в нов човек, създаден по образ и подобие на Бога. Сега, за да възстанови приятелските отношения на човека с Бога и да развие тези отношения, Бог предложи Своя Завет на хората, т.е. споразумение с пълна програма от необходими условия. Всички тези условия и заповеди са необходими на самия човек за неговото изцеление и възстановяване. Тук отново човекът беше изправен пред избор: да влезе в Завет с Бог и смирено да приеме всичките Му условия, или да не влезе в Завет с Бог и да отхвърли всички Негови условия и покаянието, предложено от Бог. Тези, които са отхвърлили Завета с Бога и покаянието пред Него, се съединяват с отхвърлени хора и духове. Оставени са на своето падение и гибел, но Божият зов не спира към тях през целия им земен живот. До последния си дъх всеки човек може чрез покаяние да влезе в Завет с Бога и да получи надежда за прошка и спасение.

В Своята Икономия Господ Бог е предвидил пътя на спасението на хората и човешката природа чрез въплъщението и въплъщението на Втората Ипостас – Сина Божий. При въплъщението си задачата на Сина Божий, който по непостижим начин стана съвършен Човек, включваше: проповядване на хората истината и правдата Божия; призове ги към покаяние и чрез покаяние към Себе Си и към Неговото вечно Царство Небесно; да ги изкупи от тяхното падение, грях, силата на Сатана и неговите демони, от ада и смъртта; да се създаде нов съюз на Бога и човека, невъзможен преди въплъщението на Бога, под формата на Христова Църква за спасение и обожение на хората. Сега хората бяха призовани към Църквата на Христос! Имаше много такива хора, които бяха призвани, но Господ не избра всички.

Тук трябва да разберем разликата между изкуплението на човешката природа като цяло и спасението на отделни човешки индивиди, изкупени от Христос. Исус Христос, Божият Син, изкупи цялото човешко естество чрез Своето страдание. В този смисъл, чрез човешката природа, Той изкупи всеки човек, който извика в съществуване. В крайна сметка всеки човек е надарен с човешка природа и тази природа се проявява само в хората и Богочовека. В личността на Адам човешката природа падна, но в личността на Христос Тя беше изкупена и възстановена и издигната до още по-добро състояние от това, което Адам и Ева имаха преди падането си. Чрез участие в общата човешка природа всеки човек беше изкупен и включен в числото на призованите за спасение. Но ако човешката природа е могла да бъде изкупена чрез подвига на Божия Син, то тя може да бъде спасена само във формата на индивиди! Всички хора са изкупени, но само онези, които са съгласни с изкуплението и Божията Икономия, са спасени! Ето защо, въпреки че всички хора са изкупени, малцина се спасяват, защото малцина са тези, които откликнаха на призива на Христос, взеха своя Кръст и Го последваха по тесния и тесен път на спасението, който Той предложи. Ние, всички хора, всъщност имаме изкупление, но това няма да означава нищо за мен, като индивид, ако аз самият не отхвърля себе си в падналото си състояние, не отхвърля този свят, който лежи в злото, и не следвам Христос към Неговите условия. Аз лично трябва да постигна и асимилирам спасение. Който е усвоил Божието спасение, с това свидетелства за себе си, че е Божи избраник! Сред избраните има избрани – това са Божиите светии, наречени светии. Има избрани светци - това са Пресвета Богородица Богородица и Пресвети Йоан Богослов.

И така, освен общото изкупление, имам нужда от личен Спасител в лицето на Христос, Божия Син, което означава възстановяване на приятелските отношения с Него, а чрез Него и със Светия Дух и Небесния Отец.

Ето защо ние, призовани от Христос към спасението и към Неговото вечно Царство чрез Неговата Църква, с право се наричаме християни и за нас е вярна поговорката: „За християнина Христос е всичко”!

Бог е определил, че основата на нашите лични отношения с Него е любовта. Ето защо двете Му най-висши и най-важни за нас заповеди, до които се свеждат всички останали, са заповедите за любовта към Бога (преди всичко в Личността на Христос) и към ближния. Според изпълнението на тези заповеди ние създаваме взаимоотношения с нашия Бог и с нашите ближни.

Защо Господ Исус Христос не е казал „обичай всеки човек“ или „обичай всички хора“, а е казал „обичай ближния си“? Защото любовта предполага съюз на личности, които се познават и общуват помежду си. Бог може да обича всички хора и всеки човек, защото Той има достъп до всеки от нас и познава всеки човек, който е създал. Ние нямаме достъп до всички хора и до всеки човек, но имаме достъп и възможност да общуваме само със съседите си, т.е. онези хора, с които Божието провидение ни събира в живота. Можем да обичаме само хора, които познаваме и с които общуваме. Ние не можем да обичаме непознати и непознати за нас хора, които са недостъпни за нас и с които не можем да общуваме. Който казва, че обича цялото човечество и всички хора, лъже и е демагог. В Христовата Църква ние имаме възможност да се срещаме, обичаме и общуваме с онези свети хора, които никога не сме срещали в живота и не сме могли да срещнем. Основното средство за общуване с тях е молитвата към тях. От тяхна страна ние имаме ходатайство за нас пред Бога, помагат ни, посещават ни и ни закрилят. Който светец обичаме, от сърце му се молим, а на когото от сърце се молим, него обичаме.

От тази истина, която научихме, че любовта може да бъде само към познати хора, с които общуваме (затова думите на Христос към злите грешници „Не те познавам” звучат толкова страшно), можем да преминем към друга, която е в основата на нашата любов към друг човек (Бог или човек) може да има общуване само с този човек. Относно любовта между съпруга и съпругата, Писанието ясно казва, че мъжът ще се прилепи към жена си и двамата ще бъдат една плът! Това е върхът на плътското общуване между съпруга и съпруга. Без такова общуване не може да има брак и любов между съпрузите. Свети апостол Павел правилно пренася образа на брака и общението върху Христос и Неговата Църква.

И в Църквата Христова всеки от нас – богоизбран – е някакъв член и част. Но това не е бездушна част, като тухла или дъска, а жива, богоподобна личност. Ето защо образът на брачния съюз е приложим не само към великия съюз на Христос и Църквата, но и към малкия съюз на Христос и всеки избран от Него член на Църквата! На този удивителен личен съюз на Христос и тази личност и на заповедта, която изисква от нас да обичаме Господ Бог с цялото си сърце, с цялата си душа, с всичките си мисли и с цялата си сила, съюзът на любовта на Христос Бог и човекът е изграден. От страна на човека тази любов към Христос трябва да се проявява в постоянно общуване с Него, което може да се характеризира като един вид брачен съюз с прилепване към Христос, така че двама индивиди да станат един Дух!

Ние знаем и изповядваме, че Исус Христос се възнесе на небето и седна отдясно на Своя Отец в Неговата слава. Той ще се върне при нас едва при Своето второ и последно идване в слава, за да съди живите и мъртвите. Как тогава можем да имаме общение с Него лично? За тази цел Той основа за нас Своята Църква, в която установи две средства, дадени на Неговите избраници за общуване с Него – причастяването с Пречистото Му Тяло и Пресветата Му Кръв и призоваването на Божественото Му и Пресвято Име. Светият цар и пророк Давид, движен от Светия Дух, отбелязва тези средства в своя псалтир: „Ще взема чашата на спасението и ще призова името Господне“. За християнина, който обича Христос, е толкова естествено и толкова желателно постоянно да призовава името на Възлюбения и да се прилепва към Него колкото се може по-често чрез причастяване с Пречистото Му Тяло и Пресветата Му Кръв! Така тук можем да отбележим характеристиките на богоизбрания човек:

1. Той обича Христа Бога с цялата си душа и сила и свидетелства за тази любов с послушанието си към Него, смирението си пред Него и сърдечното си изпълнение на Неговите заповеди, заповеди и съвети.
2. Той обича Христос с всичките си мисли и затова се стреми да призовава Неговото благословено и жадувано име колкото е възможно по-често, достигайки до непрестанно призоваване. Той е духовно съединен с името Христово и поради неотделимостта на Неговото име от Себе Си е непонятно съединен със Самия Христос Бог, живеещ с Него и в Него! За това в определеното време Христос Бог идва при него с Отца Си и Те се вселяват в този човек, създават си жилище в него и живеят в него! Богоносността е изключително качество на богоизбраника!
3. Той обича Христа Бога с цялото си сърце и затова се стреми да се съедини с Него по най-съкровения и тайнствен начин – чрез причастие с Пречистото Му Тяло и Пресвета Кръв, ставайки един дух, една душа и едно тяло с Христос! Знакът на Божия избраник е в желанието за Чашата на Живота, в съединяването с Живота на Христос чрез причастие с Тялото и Кръвта Му, в жаждата за това причастие и в достойното причастие на Светите Тайнства!

Така че, ако лесно се отдаваш на страстите си, ти не обичаш Христос и не си Негов избраник. Ако не изпълниш поне една от Неговите заповеди или ако го направиш, но формално или мнимо, ти не обичаш Христос и свидетелстваш пред себе си, че не си избран от Него.

Ако нямате жажда за причастие със Светите Тайни, ако не се стремите да живеете така и не правите всичко по силите си достойно да се причастявате възможно най-често със Светите Тяло и Кръв на Възлюбения Христос, тогава вие не Го обичай с цялото си сърце и затова не си избран Те просто бяха призовани.

Ако не се стремите да призовавате името на Възлюбения Христос възможно най-често, за да можете да живеете, да се насищате с него и да го дишате, тогава вие не обичате Христос с цялото си сърце, с цялата си душа и с всички твоите мисли, което означава, че си призван, но не избран.

Ако не отхвърлите себе си в падналия си вид, не отхвърлете този свят, който лежи в злото и бързо преминава, не вземете кръста си с ревност и не последвайте Христос до своята Голгота по тесен и тесен път, за да можете там да бъдете разпнати с вашия Възлюбен Христос, тогава вие не сте Вие Го обичате с цялата си сила и сте само призовани, но не и избрани.

Ако си богоизбран, това означава, че не попадаш под казаното от Бога на светия отец, преподобни Симеон Нови Богослов („Творения” том 2, стр. 560): „Който не благоволи с цялата любов и силно желание чрез смирение да постигне единство с последния от светиите (т.е. единение в живота с живия в момента наличен носител на Светия Дух), но е придобил малко недоверие към него, той по никакъв начин никога няма да се обедини и няма да застане с него наравно с предишните и предишните светии, дори ако си въобразява, че има цялата вяра и цялата любов към Бога и към всички светии. Той ще бъде отхвърлен от тях, тъй като не успя да заеме с помощта на смирението мястото, определено от Бога преди вековете.

Ако си само призван, значи директно попадаш под написаното от монаха и попадаш в числото на отхвърлените от Бога и Неговите светии.

Нека се опитаме с Божията помощ, доколкото можем, да погледнем на процеса на избиране на хора от Бог от Неговата страна.

Ние знаем и изповядваме, че Бог е Всемогъщ и Всезнаещ. Той познава всеки човек и всичко, което ще му се случи, неговите избори в живота, неговите дела, думи и мисли още преди създаването на този човек. Това познание за Бога по никакъв начин не засяга избора на човека, неговите действия, думи и мисли. Бог знае предварително какво точно ще избере човек и как ще постъпи, но това Негово знание зависи от избора и действието на самия човек. Въпреки това, без да повлияе предварително на човека със Своето знание за него, Бог не може да пренебрегне това знание за него. Ако Бог, например, види, че даден човек ще Го отхвърли, тогава Той няма да го избере, а само ще го призове на общо основание, така че да бъде безвъзмезден на Неговия съд. Но Бог ще разкрие Своята неизбраност едва след като този човек действително историческо отхвърли Бога в земния си живот. Самият човек може да се заблуди от титлата и лъжливо да повярва, че е богоизбраник.

И така, основата за избирането на човек от Бога е отговорът на този конкретен човек на Бога с любов към Неговата любов, предварително известна. Бог знаеше, че ще се смиря пред Него и ще Го обичам, че е радостно, желано и жадувано да бъда с Него, при Неговите условия - и затова Той ме избра (казвам от слабост, че от утробата на майка ми) за още един (за мен един, единствен) уникален, съкровен и неподражаем любовен съюз с Него, в който няма никой друг и няма да има място. В същото време аз съм в друг общ съюз с Бога чрез съюза на Христос и Неговата Църква. В този благословен съюз аз имам своето място, моята функция, моята задача, моето подчинение и моята награда. Този съюз не пречи на моя личен съюз с Бог. Бог ме обича лично, но ме обича и в Църквата, като част от нея.

Аз също Го обичам Лично, но Го обичам и като Глава на Църквата, Цар, Първосвещеник и Съвършен Човек! Обичам Го пред всички, като Бог и Извор на всичките ми блага! Само Него обичам от цялото творение, като личност, Личност, като дух - Дух, като безкрайно стремящ се към Божественото съвършенство - Самото Божествено съвършенство, като призован да бъде Бог по благодат - Бог по природа! Страшно съм изненадан от моя Бог! Изумен съм от Него! Възхищавам Му се безкрайно! Възхищавам Му се безкрайно! Възхвалявам Неговото съвършенство и Неговите качества! Радвам се, че Го имам и Го имам! Прекланям се с благоговение пред Неговото Всемогъщество! Възхвалявам Неговата Мъдрост! Радвам се и не мога да се насладя достатъчно на Неговата милост и благоволение към хората! Радвам се на невероятната Му креативност! Благодаря Му за дара на живота, светлината, истината, спасението, благодатта, Царството, Църквата, чистотата, святостта, обожението и блаженството! Чувствам се блажена от вниманието Му към мен, от докосванията Му, от връзката ни в духа! Благославям Го, Благословения! Благодаря Му за всичко и всички! Ненаситно славя и прославям моя Възлюбен Бог за Неговата Божествена и съвършена любов! Галя Го като любящо дете към своята любима майка! Моля да бъда държан в ръцете Му, като малък, любящ син на своя любим Баща, с Когото е толкова добре, толкова закрилящо, толкова надеждно и толкова блажено! Възхитен съм...топя се...и замлъквам с устни и ум...

Бъди с мен, Боже! Прави каквото искаш!

Надявам се, че това мое слово ще донесе голяма полза на вас, на вашите души и сърца, ще бъде в помощ и напътствие!

Бъдете богоизбрани! Обичайте Бог, защото Той пръв ви възлюби! Амин!

Сега седя на стола си, в който се моля всяка сутрин, пиша писмо до вас и си мисля за всички онези хора, които ни подкрепят с молитви и финанси. Току-що се молих за вас и сега размишлявам върху въпрос, който наскоро ми беше зададен; Искам да говоря с вас за този въпрос и отговора на него днес.

Наскоро ме попитаха: „Как Бог избира хората, чрез които иска да работи?“ Това е важен въпрос, който трябва да си зададете, ако искате Бог да ви избере. Ако се вгледате внимателно в богоизбраните, които правят нещо значимо, ще разберете, че Бог не избира хората според техните таланти и способности. И ако е така, трябва да има друга причина, която Го подтиква да сложи ръка върху човек, за да го използва по специален начин.

КАКВА Е ТАЗИ ПРИЧИНА?

ВЕРЕН, НАДЕЖДЕН, ДОВЕЖДЕН

БОГ НИ ГЛЕДА ВНИМАТЕЛНО

Гръцката дума eurisko – „появявам се“ – означава намирам, откривам. Важно е да се отбележи, че значението на думата eurisko предполага откритие, направено в резултат на внимателно наблюдение.
Значението на думата eurisko ни казва, че Бог внимателно ни наблюдава, нашите действия и реакции. Той разглежда как се отнасяме към хората, как реагираме на натиск и дали имаме упоритостта да останем на правия път, когато около нас има толкова много разсейващи фактори, които са предназначени да ни накарат да не се подчиним на Бог. Преди да ни потупа по рамото и да ни повери някоя нова важна задача, Той ще погледне колко добре сме изпълнили предишната Му задача. Беше ли направено, както Той очакваше? Завършихме ли го напълно или част остана недовършена? И дали сме го направили по начин, който прославя името на Исус?

ХАРАКТЕРА И ДЕЙСТВИЯТА Е ВАЖНОТО!

ПРЕДИ ДА СЕ ДОВЕРИТЕ ПОВЕЧЕ...

БОГ ГЛЕДА И... ТЕБ!

БОГ ТЪРСИ ВЕРНИЯ!

ЦЕННА НАХОДКА

ИСТИНСКО СЪКРОВИЩЕ!

Гледайки ви, какво може да каже Бог за вашата вярност? Насърчавам ви да направите всичко възможно, за да може Той лесно да каже: „Този ​​човек е истинско съкровище. Мога да му поверя изпълнението на важна задача. И не Му позволявайте да каже „Все още не“, защото сте отказали да направите необходимите промени.

Тъй като Бог ни наблюдава, ние трябва да погледнем себе си, за да видим какво вижда Той, когато гледа нашите действия, как спазваме обещанията си и колко послушни сме на Него и на Неговото Слово. Ще каже ли Бог, че може да ни се довери, или ще бъде мъдър да избере някой друг?

ВРАТАТА КЪМ ВАШЕТО ПРИЗВАНИЕ

ИМАТЕ ЛИ ЗАДАЧА В МОМЕНТА?

Днес искам да ви попитам:

БОГ Е ВИНАГИ БЛИЗО!

БОГ НИ ПРИЗОВАВА ДА СЕ ИЗДИГНЕМ ПО-ВИСОКО

БЛАГОДАРЯ ТИ!

Благодарим ви за вашата молитвена и финансова подкрепа за служението на нашата църква. Не минава и ден, в който Дениз и аз не благодарим на Бог за всички вас и не се молим Той да ви издигне още по-високо и да ви даде най-доброто. За нас е голяма чест да се молим за вас и да наблюдаваме с вас как Божията воля се изпълнява в живота ви.

ИНТЕРНЕТ ЦЪРКВА

Прот. Димитри Смирнов: И в зависимост от контекста. За някои хора казваме „богоизбран“. Ясно е, че сам Господ някак си го е отделил сред другите.

Прот. Александър Березовски: И му даде някои специални подаръци.

Прот. Димитри Смирнов: Е, например, известно е, че Сергий Радонежски не е ял от гърдите на майка си в сряда и петък.

Прот. Александър Березовски: Като бебе.

Прот. Димитри Смирнов: Да, ясно е, че това е някакъв специален знак, по този начин Господ го отдели сред другите деца. Или, например, бъдещият баща Йоан Кронщадски, когато беше момче, не беше много добър в ученето, но обикновено малките момчета се мотаят и той се молеше Господ да го вразуми. И той започна да учи добре след това, тоест искаше. Освен това изобщо не е обичайно момче да иска да учи и да започне да се моли на Бог за това.

Прот. Александър Березовски: Но изглежда, че Господ първоначално дава на някои хора от детството някои специални дарове и покрива живота им, като по този начин ги отличава от всички останали. Ние се стремим да им подражаваме в живота. Но може ли човек, без да притежава тези дарби, да се доближи до такава святост като тях?

Прот. Димитри Смирнов: Но има огромен брой светци, които нито в детството, нито в зряла възраст не са били нещо особено. И тогава те постигнаха необикновена святост и дарби. Пътищата са различни.

Прот. Александър Березовски: Но тук има избраност – нима Господ избира определени хора според качествата им? Или е нещо друго?

Прот. Димитри Смирнов: И всичко е Господ. Е, как може определено момче или момиче да се роди извън провидението на самия Бог? Няма начин.

Прот. Александър Березовски: „Малцина са избраните“ - очевидно тази фраза от Евангелието обърква.

Прот. Димитри Смирнов: Тук имаме предвид много конкретни хора. Това се отнася за избрания Божи народ. Пряка аналогия с богоизбрания народ. Това се отнася за Божията църква – Новия Израел. В крайна сметка Господ призовава всеки да се обедини с Новия Израил, с Църквата, да влезе в Божия народ, да стане човек, взет в Божието наследство. Но хората не реагират. Това се има предвид.

Прот. Александър Березовски: Следователно не е достатъчно.

Прот. Димитри Смирнов: Всеки християнин е член на богоизбрания народ, който се нарича Църква, той има царско свещенство от самия Бог, дадена му е харизмата да изгради своя собствена домашна църква, било то мъж или жена, всеки има своя роля в тази конструкция.

Прот. Александър Березовски: Това, изглежда, е това, което Господ дава на човека и толкова малко хора го приемат ...

Прот. Димитри Смирнов: Е, какво да се прави... За съжаление, човек поради увреждане на ума си просто не различава божественото.

Прот. Александър Березовски: Тоест, има неумение да се оцени този дар.

Прот. Димитри Смирнов: Да, но какво кара едно 10-годишно дете да пуши? Дадено му е здраве, но той го съсипва. Ето някои прости препоръки: не бягайте през улицата, изчакайте светофара. Не, той пренебрегва това и си чупи костите, някои умират.
...........................................
Отговор: Отец Димитрий Смирнов