Една от които е Медея. Кратко резюме на тази трагедия ще ви отведе по-дълбоко в атмосферата на Древна Гърция и ще ви разкаже за сложността на човешките взаимоотношения и човешките пороци.
Философията на Еврипид
Древногръцкият драматург Еврипид твърди, че човекът е по-мъдър от боговете, затова той е един от първите, които решават да заемат критично отношение към жителите на Олимп. Всяка свръхестествена сила, както той вярваше, е плод на човешкото въображение.
Еврипид пише известната си трагедия, наречена "Медея", прегледите на която все още са много смесени. Основната заслуга на автора е да изобрази не идеален човек, а порочен, който страда и върши ужасни престъпления. Героите в пиесата са отрицателни. Събитията се развиват така, че човешкото страдание излиза на преден план.
герои. Откъси от биографията
За Еврипид героите на трагедиите могат да бъдат богове, полубогове или обикновени смъртни. Медея е внучка на бога на слънцето Хелиос, дъщеря на цар Аетес и Океанида Идия, чиито родители са Океан и Тифис. Любопитно е, че в трагедията магьосницата не успява да коригира ситуацията без кървави репресии, защото ако беше наказала Джейсън и неговата булка без намесата на децата, краят щеше да е по-малко трагичен. Медея обаче се превръща в хуманоиден носител на пороци.
Главните герои бяха женени в продължение на дванадесет години и родиха две момчета - Мермер и Ферет. Бракът им е организиран с участието на магическа сила: боговете правят любовна магия на Медея и тя помага на Язон и аргонавтите да получат златното руно. В знак на благодарност героят се жени за нея. Въпреки че Язон не беше бог, той произхождаше от благородно семейство и беше син на крал Есон, владетел на град Йолка.
След като се среща с Язон, Медея веднага показва своята жестокост: тя бяга от Колхида с него и, за да задържи ядосания Еет, убива брат си Апсирт, който е бил нейният пътник. Части от тялото бяха разпръснати по брега на морето - поради тази жестокост, която показа Медея, прегледите на тази легенда са много смесени.
Главка е дъщеря на коринтския цар Креон. Според Джейсън той се жени за нея не от голяма любов, а за да осигури на синовете си щастливо бъдеще. След като се сродиха с кралските наследници, момчетата по-късно можеха да живеят сред знатни хора.
"Медея": резюме на трагедията на Еврипид
Царят на Коринт кани Язон да вземе дъщеря му Главк за негова съпруга, с което той се съгласява. Действията на съпругата му Медея понякога започват да плашат героя и той не е против да я остави на произвола на съдбата. Гневна жена нарича бившия си съпруг неблагодарник, защото с нейна помощ той е добил Златното руно и е възвърнал предишната си слава. Джейсън обаче казва, че е изпълнил дълга си към нея. Той й даде двама сина и сега може да живее живота си както си иска. Може би тази позиция ще изглежда неразбираема за жените, така че прегледите на Джейсън за трагедията „Медея“ може да са отрицателни.
Коринтският цар прогонва Медея, но тя се опитва да отмъсти на неблагодарния си съпруг и се решава на отчаян акт - да убие децата, за да умре Язон от отчаяние. Злодейката убеждава момчетата си да занесат на Главка сватбен подарък - отровна корона, която моментално разяжда лицето на красивата кралица. Отчаян баща, решен да спаси дъщеря си, умира след нея. Медея осъжда децата си на смърт: разгневените коринтяни биха ги разкъсали, така че нещастната майка сама решава да ги убие и дори не позволява на Язон да се сбогува с тях.
За главния герой
Медея не може да се примири с унижението, затова започва и търси начин да си отмъсти. Тя не решава веднага да убие децата, но учителят на момчетата моментално отгатва плановете й. Креон се явява на Медея - бащата на бъдещата съпруга на Язон й нарежда да напусне Коринт заедно с неговото потомство.
Тя взема окончателното решение да убие след среща с бездетния атински цар Егей. Тя разбира как страда човек без потомство, затова решава да отнеме най-ценното от съпруга си. Някога Медея и Язон били щастлива семейна двойка, докато не настъпил съдбоносният ден, когато водачът на аргонавтите взел своето сурово решение. Главният герой обмисля да напусне града сам - Егей й предлага убежище, но жаждата за отмъщение е много по-силна: с помощта на своите малки тя иска да отмъсти на съперника си. Според мита децата на Медея са убити от жителите на Коринт, а Еврипид променя края и изобразява нещастната майка, която поема този грях върху себе си и се уверява, че момчетата са умрели от по-малко ужасна смърт. В пиесата Медея променя решението си четири пъти - тук се демонстрира изключителното психологическо умение на Еврипид, което показва сложността на човешката природа.
Процесът на Медея или как е наказана героинята
Съвременниците на Еврипид критикуваха трагедията "Медея", рецензиите най-често бяха неласкави. Основният противник беше Аристофан, който смята, че жената няма право да убива децата си. Ако гръцките комедианти и трагици съдеха героинята, обвиненията щяха да бъдат както следва:
Всеки знае, че дори най-скорошният предател,
Пази и защитава детето си,
И тя е готова да се хвърли в устата на страшен звяр заради него.
Но внучката на Хелиос, обвиняемата Медея,
Той смята гнева си за по-висок от живота
Малките им - двама синове.
Тя уби четирима наведнъж:
Коринт загуби своя крал и неговия наследник
И нейните неродени потомци на Джейсън.
Убийството е най-страшният грях,
Убийте четирима едновременно
И съсипе живота на петия
За мое собствено удовлетворение -
Решението е доста лудо,
отколкото разумно, следователно мечка
Медея трябва да бъде жестоко наказана.
По-нататъшната съдба на Медея
Въпреки извършените кървави престъпления, убиецът не беше екзекутиран и изчезна в далечни земи. В Атина тя се омъжва за Егей и ражда сина му Медус. Скоро домът им е посетен от Тезей, известен с битката си с бика Минотавър. Медея иска да убие госта, но Егей навреме го разпознава като свой син и се грижи злодейката Медея да напусне страната им. Резюмето не разказва за по-нататъшната съдба на героинята, но други произведения разказват за това.
На острова на блажените изгнаничката става съпруга на Ахил. Магьосницата живее дълъг живот, което е най-страшното наказание за нея. Тя постоянно живее в изгнание, страда само от мисълта за извършеното престъпление, всички я презират. Може би това наказание е по-лошо от смъртта - такава е съдбата на внучката на Хелиос.
Вахтангов кръстен след. театър за пиесата "Медея"Медея
В навечерието на юбилейния сезон художественият директор на театъра Р. Туминас се обърна към екипа: „Искам да събудя у вас необходимостта от самостоятелно търсене на пиеси, режисура, необходимостта да опитвате, да експериментирате, да се осмелявате, да правите грешки, създавай, печели.” Този призив беше чут и подкрепен от трупата. Така се появи „Прощалното турне“ на Ю. Едлис и започнаха репетиции за „Медея“ на Ануя (реж. М. Цитриняк, с участието на Ю. Рутберг).
Какво ви подтикна да се обърнете към трагедията на Ануя? - Времето, нашите дни с глобално надвиснала липса на комуникация, унищожаваща личността, обществото, културата, политиката - от една страна, а от друга - опит да не се забелязва този проблем, оттук и непреодолимото желание за забавление, шоу, безсмислено забавление. Тревожно е, че съвременният свят не записва историята на болестта си - ксенофобията, расизмът и агресията надигат глава. На фона на катастрофален упадък на морала, цинизма, желанието за благополучие и силата на парите, се извършва човешка гибел. Да бъдеш различен, да защитиш независимостта, да не се присъединиш към философията на „успеха“, да отхвърлиш съблазнителния постулат „Аз съм като всички останали“, да преодолея философията на филистерството и да осъзная, че безлично равенство е пагубно – това е жребият на силните.
„Медея” от Ануя е слязла от ковчега на Еврипид, тя е по-близка, по-разбираема за нас, нейният речник е модерен. Диалогът на героите от трагедията сякаш се движи спираловидно, в кръгове - от миналото към настоящето и отново към миналото. Създателите на пиесата се опитаха да извлекат смисъл от потока от думи и събития.
Медея на Юлия Рутберг живее не днес, а вчера, тя няма утре. Паметта й неизкоренимо се връща към нейния произход, когато тя, дъщерята на царя на Колхида, открадна златното руно заради любимия си. За Медея предателството на Язон е не само нарушение на любовта, това е унищожаване на нейното жизнено пространство, хармонията на нейната душа.
В дуела им не може да има победител. В единоборството се сблъскват различни светове, където дългът, честта и „здравият разум“ са антагонисти. Смъртта е границата на тяхната вражда и изборът й е най-висшата проява на лична свобода.
Медея отива в забрава заедно с децата, защото не може да ги остави на такъв Язон, проспериращ в създадения от него свят на филистимско безразличие. Тя няма да им позволи да станат заложници на вулгарната философия за добре охраненото равенство. Смъртта не е поражението на Медея, а нейната морална победа.
В трагедията на Ануя се сблъскват два свята - Медея и Язон, свободата и буржоазният стандарт на живот.
Финалният мизансцен е метафора. Фигурата на Медея се римува с митичната Нике – символ на Победата.
Продължителността на представлението е 2 часа и 15 минути без антракт.
Постановчик - Михаил Цитриняк
Художник-постановчик - Мария Рибасова
Художник на костюмите - Виктория Севрюкова
Дизайнер на осветлението - Мая Шавдатуашвили
Превод - Валентин Дмитриев
Композитори - Борис Кинер, Александър Прокопович
Персонажи и изпълнители:
Медея - Юлия Рутберг
Джейсън - Григорий Антипенко
Креон - Андрей Зарецки
Медицинска сестра - Инна Алабина, Наталия Молева
Момче - Василий Симонов, Владимир Логвинов, Василий Циганцов
Гвардейци - Фьодор Воронцов, Владислав Гандрабура, Василий Симонов, Юрий Поляк, Валери Ушаков,
Андрей Злобин, Павел Юдин, Владимир Шулиев
Жрици - Анастасия Василиева, Ирина Калистратова, Елена Мелникова, Нино Кантария, Екатерина Крамзина,
Александра Черкасова, Полина Кузминская, Анна Калабина, Наталия Кийко, Лада Чуровская, Аделина Гизатулина
Гръцките митове са богати на описания на необикновени герои. Техните герои са богове, фантастични същества и простосмъртни, чиито животи и биографии са тясно преплетени. Медея е един от важните женски образи в митологията. На нея са посветени няколко мита. Художници, скулптори и режисьори бяха вдъхновени от нейната история.
История на произхода
Името Медея в превод от гръцки означава „моята богиня“. Значението на името съответства на произхода на героинята. Дъщерята на царя на Колхида Еата и океанидата Идия, внучката на бог Хелиос, Медея е надарена с магически сили. Богинята даде сила на момичето под формата на вид помощ на нейния домашен любимец и -. Мъжът пристигнал в Колхида в търсене на златното руно и срещнал момиче, с което свързал живота си, ставайки неин съпруг.
Митологията се отличава с наличието на хронологични несъответствия, двойствеността на сюжета и литературните средства, които не винаги се тълкуват правилно от историци и изследователи. Може би свързан с това е фактът, че днес публиката познава две героини с името Медея. Момичето се споменава два пъти в историята на аргонавтите, но появата й не съвпада хронологично, от което можем да заключим, че авторите описват две различни героини. Ключът се крие във връзката й с.
Митовете за Язон са неразривно свързани с биографията на Медея. , Тезей, Язон и са образи, граничещи с полубожествени принципи, поради което са им достъпни два свята: езическият, в който власт имат шаманите, старите божества и матриархатът, и новият, в който боговете. Първоначално Медея е сравнена с гръцката богиня, тъй като може да лети и има магически сили. Освен това тя била обичана от жителите на Колхида и била подобна на вещиците от тесалийските приказки и героините от коринтския епос.
Сюжетът, разказващ за Медея и кампанията на аргонавтите, водени от Язон, е описан в произведението на Аполоний Родоски през 3 век пр.н.е. д. През 431 пр.н.е. посветил пиеса със същото име на героинята през 424 г. пр.н.е. д. пише трагедията "Медея". Работи и върху образа на известната жена в творчеството си. използва нейния образ в трагедията "Колхидските жени". Много по-малко известни автори на Древна Гърция посветиха своите творби на биографията на Медея, черпейки факти за нея от митове.
Митове и легенди
Митът за приключенията на аргонавтите е достигнал до съвременните читатели в различни варианти, така че характеристиката на Медея в тях е представена в различна светлина. Момичето винаги е един от главните герои в историята, защото подвигът на Джейсън не би се случил без нейната помощ. От мита за Язон образът на кралицата премина в легендата за Тезей. Героинята се появи пред обществеността в различни образи: тя беше видяна като убиец на собствените си деца, страстна жена, умираща от разочарование.
Митът за Язон гласи, че Медея помогнала на лидера на аргонавтите да овладее Златното руно благодарение на магическа отвара. Джейсън преодоля всички изпитания, поставени от краля, с помощта на съвета на момичето. Той изора полето с огнедишащи волове, зася го с драконови зъби, от които израснаха воини, и успя да ги победи, като ги изправи един срещу друг. Медея приспа дракона, а Язон открадна руното. Произходът на чувствата между героите е под въпрос. Една от версиите гласи, че любовта между Язон и Медея е дело на неговите покровители – Хера и Атина.
Медея избяга от дома си с Язон и аргонавтите, като взе със себе си брат си Апсирт. Той станал жертва на момичето, когато корабът на баща им започнал да преследва аргонавтите. Медея разчленила брат си и царят на Колхида трябвало да спре преследването, за да прибере останките му. Според алтернативна версия братът води преследването на Медея и е убит от Язон. Младите се ожениха на остров Шерия. Медея намерила спасение от тежките грехове при леля си Цирцея.
Корабът на аргонавтите се насочва към Средиземно море и близо до Крит се сблъсква с бронзовия гигант Талос. Воинът, създаден, обикаляше острова три пъти на ден и хвърляше камъни по онези, които заплашваха да атакуват. Неканени гости станаха жертви на огнените потоци, които Талос насочи към тях. Медея помогна да се справи с воина, като извади гвоздея, който запуши дупката в тялото му, и ихорът, който беше животворна течност за Талос, изтече. Има различни интерпретации на този мит, но краят им е един и същ: Медея е допринесла за смъртта на воина.
След като стигна до родината си, Язон даде на чичо Пелий златното руно, което беше условие за получаване на трона. Кралят отказа да се откаже от властта. Медея увери дъщерите си, че могат да дадат на баща си младост. Резултатът от нейното убеждаване беше смъртта на Пелий, който беше невъзможно да бъде възкресен. Героите избягаха в Коринт. Известна с магическите си способности, Медея изобретила боя, която може да подмладява. Освен това тя спря глада в Коринт. Медея и Язон стават владетели на града.
В алтернативни варианти той се влюбил в жена, но тя отхвърлила твърденията му, за което децата на Медея спечелили безсмъртие. Джейсън разбра за това и замина за Йолк. Медея е убила потомството си - така го описват Еврипид и Сенека.
Според друга версия царят на Коринт Креон предлага дъщеря си на Язон за жена. Медея отрови царя и избяга. Тъй като не можела да вземе децата със себе си, жената ги убила, за да не бъдат стъпкани невинни души от коринтяните.
Третият вариант разказва за чувствата, пламнали между Язон и малката дъщеря на Креон. В пристъп на отмъщение Медея направи магическа рокля, която подари на съперницата си. Облеклото се запали, а момичето изгоря заедно с баща си.
Жената, в гняв, уби децата си, родени от Язон, и избяга в Тива. Тя беше изгонена оттам от жителите на града, които знаеха за извършеното престъпление.
Филмови адаптации
Митовете за Медея са класически драматичен материал за театрални постановки. С развитието на телевизията стана популярен жанрът телеигра. В Съветския съюз продукциите на класиката често се излъчват по екраните. През 1967 г. на публиката е представена филмова адаптация на пиесата „Медея“, режисирана от Николай Охлопков, Алексей Кашкин и Александър Шорин. Зрителите видяха представлението на театъра. Маяковски в съпровод на симфоничен оркестър. Евгения Козирева изпълни ролята на Медея.
През 1969 г. Пиер Паоло Пазолини, вдъхновен от пиесата на Еврипид, издава филма "Медея", където се появява в образа на главния герой. За оперната певица тази роля се превърна в единствената в киното.
Датчанинът представи интерпретация на митологичния сюжет за престъплението на Медея през 1988 г. Кирстен Олесен се появява като главен герой.
Съществува мит за героя Язон, водачът на аргонавтите. Той беше наследственият цар на град Йолкус в Северна Гърция, но властта в града бе завзета от неговия най-възрастен роднина, могъщият Пелий, и за да си я върне, Язон трябваше да извърши подвиг: със своите героични приятели, на корабът "Арго" отплава до източния край на земята и там, в страната Колхида, получава свещеното златно руно, пазено от дракон. По-късно Аполоний от Родос написва поемата „Аргонавтика“ за това пътуване. Могъщ цар, син на Слънцето, управляваше в Колхида; Дъщеря му, магьосницата принцеса Медея, се влюбила в Язон, врекли се във вярност един на друг и тя го спасила. Първо, тя му даде магьоснически лекарства, които му помогнаха първо да издържи изпитанието - разораване на обработваема земя върху огнедишащи бикове и след това приспиване на неговия пазител - дракона. Второ, когато отплаваха от Колхида, Медея от любов към съпруга си уби брат си и разпръсна парчета от тялото му по брега; Колхите, които ги преследваха, се забавиха с погребението му и не успяха да настигнат бегълците. Трето, когато се върнаха при Йолкус, Медея, за да спаси Язон от предателството на Пелий, покани дъщерите на Пелий да заколят стария си баща, обещавайки след това да го възкреси като млад мъж. И те убиха баща си, но Медея отказа обещанието си и дъщерите отцеубийци избягаха в изгнание.
Въпреки това, Джейсън не успя да получи кралството на Йолк: хората се разбунтуваха срещу чуждата вещица и Джейсън, Медея и двама малки синове избягаха в Коринт. Старият коринтски цар, като се вгледа по-отблизо, му предложи дъщеря си за съпруга и царството с нея, но, разбира се, за да се разведе с вещицата. Язон прие предложението: може би самият той вече започна да се страхува от Медея. Той отпразнува нова сватба и Медеецарят изпрати заповед да напуснат Коринт.
На слънчева колесница, теглена от дракони, тя избягала в Атина и казала на децата си: „Дайте на вашата мащеха моя сватбен подарък: бродирано наметало и златотъкана лента за глава.“ Наметалото и превръзката бяха наситени с огнена отрова: пламъците погълнаха младата принцеса, стария крал и кралския дворец. Децата се втурнали да търсят спасение в храма, но коринтяните, разгневени, ги убили с камъни. Никой не знаеше какво точно се е случило с Джейсън.
За коринтяните беше трудно да живеят с лошата репутация на детеубийци и нечестиви хора. Затова, според легендата, те помолили атинския поет Еврипид да покаже в трагедията, че не те са убили децата на Язон, а самата Медея, собствената им майка. Беше трудно да повярваме в такъв ужас, но Еврипид ни накара да повярваме. „О, ако тези борови дървета, от които корабът, на който е плавал Джейсън, никога не са били унищожени, никога не са се срутили...“ - започва трагедията. Това казва старата дойка на Медея.
Нейната господарка току-що научи, че Джейсън се жени за принцесата, но все още не знае, че кралят й нарежда да напусне Коринт. Зад сцената се чуват стенанията на Медея: тя проклина Язон, себе си и децата. „Грижете се за децата“, казва сестрата на стария учител. Тревожи се хорът на коринтските жени: да не би Медея да си навлече по-голяма беда! „Кралската гордост и страст са ужасни!
Мирът и умереността са по-добри." Стенанията са спрели, Медея излиза на хора, казва твърдо и смело: „Мъжът ми беше всичко за мен - нямам нищо повече. О, нещастна жена! Дават я в чужда къща, плащат зестра за нея, купуват я господар; боли я да ражда, като в битка, а напускането е срам. Ти си тук, не си сам, но аз съм сам.” Старият коринтски цар идва да я посрещне: веднага, пред всички, пуснете вещицата в изгнание! „Уви!
Трудно е да знаеш повече от другите: това води до страх, това води до омраза. Дайте ми поне един ден, за да реша къде да отида. Кралят й дава един ден време. "Сляп човек! - казва тя след него.
"Не знам къде ще отида, но знам, че ще те оставя мъртъв." Кой - ти? Хорът пее песен за всеобщата неистина: клетвите са погазени, реките текат назад, мъжете са по-коварни от жените! Джейсън влиза; започва спор.
„Спасих те от биковете, от дракона, от Пелий - къде са твоите обети? Къде да отида? В Колхида - прахът на брат; в Йолка - прахът на Пелий; вашите приятели са мои врагове. О, Зевс, защо можем да разпознаем фалшиво злато, но не и фалшив човек!“ Джейсън отговаря: „Не ти ме спаси, а любовта те трогна. На това разчитам за спасение: ти не си в дива Колхида, а в Гърция, където умеят да пеят славата и на мен, и на теб.
Новият ми брак е в името на децата: родените от теб не са пълноценни, но в новия ми дом ще бъдат щастливи.” - „Не се нуждаете от щастие с цената на такова негодувание.“ - „О, защо не могат да се раждат хора без жени! Ще има по-малко зло в света."
Хорът пее песен за злата любов. Медея ще си свърши работата, но тогава къде да отиде? Тук се появява младият атински цар Егей: отишъл при оракула да попита защо няма деца, а оракулът му отговорил неразбираемо. "Ще имаш деца", казва Медея, "ако дадеш подслон в Атина." Тя знае, че Егей ще има син от чужда страна - героят Тезей; знае, че този Тезей ще я изгони от Атина; знае, че по-късно Егей ще умре от този син - той ще се хвърли в морето с фалшива новина за смъртта му; но мълчи.
„Нека загина, ако позволя да бъдеш изгонен от Атина!“ - казва Егей. Медея не се нуждае от нищо друго в момента. Егей ще има син, но Язон няма да има деца – нито от новата си съпруга, нито от нея, Медея. „Ще изкореня семейството на Джейсън“ - и нека потомците да бъдат ужасени. Хорът пее песен във възхвала на Атина.
Медея си припомни миналото, осигури бъдещето и сега нейната грижа е за настоящето. Първият е за съпруга ми. Тя се обажда на Джейсън, моли за прошка - "такива сме, жени!" - ласкае, казва на децата да прегърнат баща си: „Имам наметало и превръзка, наследството на Слънцето, моя прародител; нека ги представят на жена ти!“ - „Разбира се, и Бог да им даде дълъг живот!“ Сърцето на Медея се свива, но тя си забранява съжалението.
Хорът пее: „Нещо ще се случи“. Втората грижа е за децата. Те взеха даровете и се върнаха; Медея плаче над тях за последен път. „Родих те, кърмих те, виждам усмивката ти - това наистина ли е за последен път? Мили ръце, сладки устни, кралски лица - наистина ли няма да ви пощадя?
Баща ти е откраднал щастието ти, баща ти те лишава от майка ти; Ако те съжалявам, враговете ми ще се смеят; това не трябва да се случва! Гордостта е силна в мен и гневът е по-силен от мен; решено е!” Хорът пее: „О, по-добре е да не раждаш деца, да не водиш дом, да живееш в мисли с музите - жените по-слаби ли са от мъжете?“ Третото притеснение е за домашния разрушител.
Втича пратеник: „Спаси се, Медея: и принцесата, и царят загинаха от твоята отрова!“ - „Кажи ми, кажи ми, колкото по-подробно, толкова по-сладко!“ Децата влязоха в двореца, всички им се възхищават, принцесата се радва на облеклото си, Джейсън я моли да бъде добра мащеха на малките. Обещава, облича тоалет, показва се пред огледалото; внезапно цветът изчезва от лицето й, пяна се появява на устните й, пламъци поглъщат къдриците й, изгоряло месо се свива върху костите й, отровна кръв изтича като катран от кора. Старият баща пада с писък към тялото й, мъртвото тяло го обвива като бръшлян; той се опитва да се отърси от мислите, за които певецът Орфей е говорил на хората: човек трябва да бъде чист и тогава ще намери задгробно блаженство.
И за това го намразила и богинята на любовта Афродита. Третата съпруга на Тезей била Федра, също от Крит, по-малката сестра на Ариадна. Тезей я взел за жена, за да има законни деца-наследници. И тук започва отмъщението на Афродита. Федра видяла доведения си син Иполит и смъртно се влюбила в него. Отначало тя преодоля страстта си: Иполит го нямаше, той беше в Трозен.
Но се случи така, че Тезей уби своите роднини, които се разбунтуваха срещу него и трябваше да отиде в изгнание за една година; заедно с Федра се премества в същия Трозен. Тук отново пламна любовта на мащехата към нейния доведен син; Федра беше обезумяла от нея, разболя се и никой не можеше да разбере какво не е наред с царицата. Тезей отиде при оракула; Именно в негово отсъствие се случи трагедията. Всъщност Еврипид е написал две трагедии за това.
Първият не е оцелял. В него самата Федра разкрива любовта си към Иполит, Хиполит я отхвърля с ужас, а след това Федра наклеветява Хиполит пред завърналия се Тезей: сякаш нейният доведен син се е влюбил в нея и е искал да я обезчести. Хиполит умира, но истината се разкрива и едва тогава Федра решава да се самоубие. Именно тази история потомството запомни най-добре. Но атиняните не го харесаха: Федра се оказа твърде безсрамна и ядосана тук. Тогава Еврипид съчинява втора трагедия за Иполит - и тя е пред нас. Трагедията започва с монолог на Афродита: боговете наказват гордите, а тя ще накаже гордия Иполит, който се отвращава от любовта.
Ето го, Иполит, с песен в чест на девица Артемида на уста: той е радостен и не знае, че днес ще го сполети наказание. Афродита изчезва, Хиполит излиза с венец в ръце и го посвещава на Артемида - "чиста от чиста". — Защо не почиташ Афродита? - пита го старият роб. „Прочетох го, но отдалеч: нощните богове не са ми на сърце“, отговаря Иполит. Той си тръгва, а робът се моли на Афродита за него: "Прости му младежката арогантност: затова сте мъдри вие, богове, да прощавате."
Но Афродита няма да прости. Влиза хор от трозенски жени: те са чули слух, че кралица Федра е болна и бълнува. От това, което? Гневът на боговете, зла ревност, лоши новини? Федра е изведена да ги посрещне, мятайки се на леглото си, със старата си дойка с нея. Федра бълнува: „Иска ми се да мога да отида на лов в планината!“
На Артемидиновата цветна поляна! До крайбрежната конна арена” – всичко това са местата на Иполит. Дойката убеждава: „Събуди се, отвори се, съжали се, ако не за себе си, то за децата: ако умреш, няма да царуват те, а Иполит.“ Федра потръпва: „Не произнасяйте това име!“ Дума по дума: „причината за болестта е любовта”; „причината за любовта е Иполит”; „Има само едно спасение – смъртта*. Сестрата се противопоставя: „Любовта е универсален закон; да се съпротивляваш на любовта е безплодна гордост; и за всяка болест има лек.” Федра приема тази дума буквално: може би медицинската сестра знае някаква лечебна отвара?
Сестрата си тръгва; хорът пее: „О, нека Ерос ме духа!“ Иззад сцената се чува шум: Федра чува гласовете на дойката и Иполит. Не, не беше за отварата, а за любовта на Иполит: дойката му разкри всичко - и напразно. И така те излизат на сцената, той се възмущава, тя се моли за едно нещо: „Само не казвайте дума на никого, вие се заклехте!” „Езикът ми се закле, душата ми нямаше нищо общо с това“, отговаря Иполит. Той изрича жестоко изобличение на жените: „О, ако беше възможно да продължим рода си без жени! Съпругът харчи пари за сватба, съпругът получава свекъри, глупавата жена е трудна, умната жена е опасна - ще спазя клетвата си за мълчание, но те проклинам!
„Той си тръгва; Федра в отчаяние жигосва дойката: „Проклета да си! Чрез смъртта исках да се спася от безчестието; Сега виждам, че смъртта не може да му избяга. Остава само едно, последна инстанция“, и тя си тръгва, без да го назовава. Това означава да се обвини Иполит срещу баща му. Хорът пее: „Този свят е страшен!
Трябва да избягам от него, трябва да избягам!“ Иззад сцената се чува вик: Федра е в примка, Федра умря! На сцената има тревога: появява се Тезей, той е ужасен от неочакваното бедствие, дворецът се отваря и над тялото на Федра започва всеобщ плач. Но защо се е самоубила?
В ръката си има плочки за писане; Тезей ги прочита и ужасът му е още по-голям. Оказва се, че именно Иполит, престъпният доведен син, е посегнал на леглото й и тя, неспособна да понесе безчестието, се самоубива. — Татко Посейдон! – възкликва Тезей. „Веднъж ми обещахте да изпълните три мои желания - ето последното от тях: накажете Иполит, нека не оцелее този ден!“ Появява се Иполит; той също е поразен от вида на мъртвата Федра, но още повече от упреците, които баща му му отправя. „О, защо не можем да разпознаем лъжите по звук!
- вика Тезей. - Синовете са по-измамни от бащите, а внуците са по-измамни от синовете; Скоро на земята няма да има достатъчно място за престъпници. Лъжата е твоята святост, лъжата е твоята чистота, а ето твоят обвинител. Махни се от очите ми - иди в изгнание! - „Боговете и хората знаят, че винаги съм бил чист; „Ето моята клетва към вас, но мълча за други извинения“, отговаря Иполит. "Нито похотта ме тласна към Федра, мащехата, нито суетата към Федра, кралицата." Виждам: грешният излезе чист от случая, но истината не спаси чистия.
Екзекутирайте ме, ако искате." - "Не, смъртта ще бъде милост за вас - отидете в изгнание!" - „Извинявай, Артемида, извинявай, Трозен, извинявай, Атина! Нямаше човек с по-чисто сърце от мен.” Иполитови листа; хорът пее: „Съдбата е изменчива, животът е страшен; Дай Боже да познавам жестоките закони на света! Проклятието се сбъдва: пристига пратеник. Иполит излязъл от Трозен на колесница по пътека между скалите и морския бряг.
„Не искам да живея като престъпник“, обърна се той към боговете, „но искам само баща ми да знае, че греши, а аз съм прав, жив или мъртъв.“ Тогава морето зарева, вал се издигна над хоризонта, чудовище се издигна от вала, като морски бик; конете се поддадоха и побягнаха, колесницата се удари в скалите, а младежът беше повлечен по камъните. Умиращият е пренесен обратно в двореца. „Аз съм негов баща и съм опозорен от него“, казва Тезей, „нека не очаква от мен нито съчувствие, нито радост“. И тогава над сцената се появява Артемида, богинята Хиполита.
„Той е прав, ти грешиш“, казва тя. „Федра също греши, но тя беше мотивирана от злата Афродита. Плачи, кралю; Споделям твоята мъка с теб." Внасят Иполит на носилка, той стене и моли да го довършат; чии грехове плаща? Артемида се надвесва над него от високо: „Това е гневът на Афродита, тя беше тази, която унищожи Федра, а Федра Хиполит, а Хиполит оставя Тезей неутешим: три жертви, едната по-нещастна от другата. О, колко жалко, че боговете не плащат за съдбата на хората!
Ще има мъка и за Афродита – тя също има любимец – ловецът Адонис, и той ще падне.
Гръцкият герой Язон отплава до Колхида, за да получи златното руно. Получаването му обаче не е толкова лесно. На помощ му идва царската дъщеря Медея, която познава магьосничеството. С нейна помощ Язон получава руното и отплава, вземайки Медея със себе си. За да забави преследвачите си, момичето убива брат си и разпръсква парчета от тялото му по брега.
Връщайки се в родината на Язон, Медея убеждава царските дъщери да убият баща си. След това се предполага, че магьосницата ще може да го върне на младите. Но след убийството тя не прави нищо и хората изгонват нечестните дъщери на владетеля. Сега царуването на Язон не е застрашено, но след известно време жителите на града въстават срещу Медея.
Взели децата, Язон и Медея бягат в Коринт. Но кралят на този полис, страхувайки се от силата на вещицата, убеждава Джейсън да се разведе с нея и да се ожени за дъщеря му. С това се предполага, че героят ще може да спаси не само себе си, но и децата си. Джейсън, който самият започва да се страхува от жена си, се съгласява. След това Медея е помолена да напусне Коринт, но тя няма къде да отиде.
Тя намира подслон при владетеля на Атина Егей, който страда от липсата на наследници. Възползвайки се от това, вещицата обещава, че ако царят я приюти, той ще има син. Намерила нов дом, тя решава да отмъсти на Джейсън. Дори преди да напусне Коринт, тя се престори, че се е примирила с избора на съпруга си. Сега тя подготвя подарък за младата му съпруга. Жената моли децата си да занесат отровното наметало и превръзка на мащехата си, което те и правят. След завръщането на децата Медея плаче, сбогува се с тях и ги убива, осъзнавайки, че ако тя не направи това, други ще го направят.
Новата съпруга на Джейсън пробва наметалото, но изведнъж то избухва в пламъци. Баща й се притичва на помощ, но омагьосан пламък ги обгръща и двамата и те изгарят. Язон бяга при Медея, но тя и телата на децата бягат от него с колесница.
Основната идея на трагедията е да покаже как душата на човек може да бъде разкъсана от страсти до такава степен, че човешката му личност да бъде унищожена.
Картина или рисунка на Еврипид - Медея
Други преразкази и рецензии за читателския дневник
- Резюме на Спящата красавица от Шарл Перо
Кралят и кралицата дълго време нямаха деца. И тогава един ден, когато надеждата беше напълно изгубена, кралицата роди дъщеря.
- Резюме на Синята звезда на Куприн
В историята „Синя звезда“ Куприн задава на читателите истинска гатанка. Кралят на страна, скрита в планините, оставя съобщение на стената преди смъртта си, но никой не може да го дешифрира.
- Резюме Скребицки От първите размразени петна до първата гръмотевична буря
- Резюме на Гогол Мъртви души
Историята е за джентълмен, чиято самоличност остава загадка. Този човек идва в малък град, чието име авторът не е произнесъл, за да даде воля на въображението на читателя. Името на героя е Павел Иванович Чичиков.
- Резюме на Детството на Толстой накратко и по глави
Семейство Иртениеви, включително главният герой Николенка, след смъртта на майка си се преместват в Москва, за да живеят при баба си, графинята. Цялото пътуване отнема 4 дни.
