1.1. Natural y social en el hombre. (El hombre como resultado de la evolución biológica y sociocultural).
1.2. Cosmovisión, sus tipos y formas.
1.3. tipos de conocimiento
1.4. El concepto de verdad, sus criterios.
1.5. Pensamiento y actividad
1.6. Necesidades e intereses
1.7. Libertad y necesidad en la actividad humana
1.8. Estructura sistémica de la sociedad: elementos y subsistemas.
1.9. Instituciones básicas de la sociedad.
1.10. El concepto de cultura. Formas y variedades de cultura.
1.11. Ciencia. Principales rasgos del pensamiento científico. Ciencias naturales y sociales y humanidades.
1.12. La educación, su importancia para el individuo y la sociedad
1.13. Religión
1.14. Arte
1.15. Moralidad
1.16. Concepto de progreso social
1.17. Desarrollo social multivariado (tipos de sociedades)
1.18. Amenazas del siglo XXI (problemas globales)
1.1. Natural y social en el hombre.
( El hombre como resultado de la evolución biológica y sociocultural)
antropogénesis - el proceso de origen y formación del tipo físico de una persona.
Antroposociogénesis - el proceso de formación de la esencia social de una persona.
Humano - ser biosocioespiritual , la etapa más alta de desarrollo de los organismos en la Tierra.
Una persona combina dos principios, dos naturalezas: biológica y socioespiritual. El componente biológico y natural se manifiesta en la estructura y características del cuerpo humano, inclinaciones y habilidades congénitas (genéticas). Sin embargo, uno puede convertirse en una persona de pleno derecho en la sociedad sólo interactuando con otras personas e instituciones sociales. Sólo en la sociedad se forman la conciencia, el pensamiento, las habilidades y el conocimiento.
Diferencias biológicas entre humanos y animales:
postura erguida, caminar erguido;
aparato articulatorio desarrollado (órganos del habla);
falta de cabello denso;
gran volumen del cerebro (en relación con el cuerpo);
mano desarrollada, capaz de desarrollar habilidades motoras finas.
Diferencias socioespirituales entre humanos y animales:
pensar y articular el habla;
actividad creativa consciente;
crear cultura;
creación de herramientas;
vida espiritual.
Individual - una persona como representante de la sociedad y de la raza humana (principalmente el componente biológico).
Individualidad - propiedades y cualidades específicas, únicas e inimitables inherentes únicamente a esta persona (tanto innatas como adquiridas en la sociedad).
Personalidad - la etapa más alta del desarrollo humano, en la que actúa como sujeto de actividad consciente y como portador de propiedades y cualidades socialmente significativas.
Los rasgos de personalidad socialmente significativos incluyen:
posición de vida activa;
tener opinión propia y capacidad para defenderla;
habilidades de comunicación desarrolladas;
responsabilidad;
disponibilidad de educación, etc.
Estructura de personalidad:
estatus social: la posición de una persona en la jerarquía social;
rol social: un patrón de comportamiento que la sociedad espera de una persona con un determinado estatus;
orientación: la determinación del comportamiento humano por los valores, actitudes, significado de la vida y cosmovisión más elevados.
Una persona no es persona desde el momento de su nacimiento, sino que llega a serlo a través del proceso de socialización.
La característica social más importante de una persona es la presencia de conciencia.
Hay varias interpretaciones básicas del término conciencia:
la totalidad de todo conocimiento humano;
centrarse en un objeto específico;
autoconciencia, autoinforme: observación de la mente sobre sus propias actividades;
una colección de ideas individuales y colectivas.
Dado que las ideas características de toda la sociedad desempeñan un papel importante en la conciencia individual, hablamos de conciencia social.
Conciencia social - conciencia inherente a grandes grupos de personas, que poseen una serie de ideas, principios, relaciones, hábitos, moral y tradiciones que son similares a la mayoría de estas personas.
La conciencia social se forma, en primer lugar, gracias a la convergencia de intereses y actividades de grandes grupos de personas; en segundo lugar, gracias a la amplia difusión de ideas presentes en la conciencia pública a través de la educación, los medios de comunicación y las actividades partidistas.
La conciencia social se forma bajo la influencia de la actividad social y le corresponde en gran medida. Sin embargo, en algunos casos, el desarrollo de la conciencia social puede ir a la zaga del desarrollo de la existencia social (restos de conciencia); y en otros casos - salir adelante (conciencia avanzada).
Las formas de conciencia social se transmiten de generación en generación e influyen activamente en la vida de la sociedad.
Estructura de la conciencia pública:
conciencia estética;
filosofía;
conciencia política;
conciencia jurídica;
La relación entre la conciencia individual y social. .
No existen fronteras estrictas entre la conciencia individual y la social; interactúan constantemente.
La conciencia individual, por un lado, se forma bajo la influencia de la conciencia social y, por otro lado, selecciona para sí el contenido más aceptable de la conciencia social.
La conciencia social, por un lado, existe a través de la conciencia individual y, por otro, adopta sólo elementos individuales y logros de la conciencia individual.
Particularmente distinguida es la conciencia de masas: un conjunto de ideas, estados de ánimo, ideas que reflejan ciertos aspectos de la vida social. La opinión pública es un estado de conciencia de masas que refleja la actitud hacia determinados hechos sociales.
Además de la conciencia, existe una capa de fenómenos y procesos de los que una persona no es consciente, pero que influyen en su comportamiento. En las ciencias sociales esto se llama inconsciente (en psicología, subconsciente).
Las manifestaciones de la esfera inconsciente incluyen:
reservas,
afecta,
olvido, etcétera.
sueños,
fantasías,
visión creativa,
Diferencias entre el inconsciente y la conciencia:
fusionar sujeto con objeto;
falta de puntos de referencia espaciotemporales;
falta de un mecanismo de causa y efecto.
Autoconciencia - la definición que una persona tiene de sí misma como un individuo capaz de tomar decisiones independientes y ser responsable de ellas.
Autoconocimiento - la comprensión por parte de una persona de su individualidad en toda su diversidad (también el estudio de la sociedad sobre sí misma).
Reflexión - los pensamientos de una persona sobre lo que sucede en su mente.
Autorrealización - la identificación e implementación más completa por parte de un individuo de sus metas e ideales, el deseo de realización creativa.
La autoconciencia y la autorrealización son la base del comportamiento social.
Comportamiento social - actividad decidida hacia otras personas.
Comportamiento social se vuelve posible sujeto a una socialización exitosa del individuo.
Socialización - un proceso de interacción a lo largo de toda la vida entre una persona y la sociedad y sus instituciones, como resultado del cual asimila las normas sociales, domina los roles sociales y adquiere habilidades para actividades conjuntas.
La socialización personal se lleva a cabo en dos etapas:
1. Socialización primaria - influencia inconsciente y percibida acríticamente de la sociedad, sus normas e instituciones, que conduce a la asimilación primaria de normas y habilidades de interacción social. La socialización primaria termina con la formación de la personalidad.
2. Socialización secundaria - desarrollo crítico y selectivo por parte del individuo de nuevas normas y patrones de comportamiento en el marco de las instituciones sociales.
La socialización en la sociedad se produce con la ayuda de instituciones de socialización.
Instituciones de socialización - instituciones sociales responsables de la socialización del individuo en la sociedad. Estos incluyen:
Agentes de socialización - personas que llevan a cabo la socialización dentro de determinadas instituciones (padre, comandante (jefe), periodista).
Humano- es un sujeto de actividad y cultura sociohistórica, un ser biosocial con conciencia, habla articulada, cualidades morales y capacidad para fabricar herramientas.
Origen
Los científicos enfatizan que el surgimiento del hombre, su separación del mundo animal, es un salto en la evolución tan grande como el surgimiento de los seres vivos a partir de los no vivos. Las más populares hoy en día son cuatro teorías populares sobre el origen:
- Religioso- el origen divino del hombre. El alma es la fuente de la humanidad en el hombre.
- Teoría de la paleovisita- el hombre es creación de extraterrestres del espacio exterior que, habiendo visitado la Tierra, dejaron en ella seres humanos.
- Evolutivo(Siglo XIX, Charles Darwin): el hombre como especie biológica tiene un origen natural y natural y está relacionado genéticamente con los mamíferos superiores.
- Mano de obra(Siglo XIX, Friedrich Engels) - El principal motivo del surgimiento del hombre es el trabajo. Bajo la influencia del trabajo, se formaron cualidades humanas específicas: conciencia, lenguaje, habilidades creativas.
Los científicos creen que el proceso de evolución estuvo influenciado por factores cósmicos: el grado de actividad solar, el cambio periódico de los polos magnéticos de la Tierra, durante las pausas entre las cuales el escudo de campos electromagnéticos que protegía la biosfera se debilitó durante varios milenios, por lo que la radiación de origen cósmico aumentó. Los arqueólogos también llamaron la atención sobre el hecho de que los sitios descubiertos por pueblos antiguos coinciden con lugares de intenso movimiento de placas litosféricas, fallas y grietas en la corteza terrestre, que provocaron un aumento de los niveles de radiación.
Es posible que desastres tectónicos, volcánicos, sísmicos y radiológicos hayan tenido un impacto significativo en el panorama climático del hogar ancestral del hombre. Uno de estos períodos de polos magnéticos cambiantes ocurrió hace exactamente 40 mil años. Una de las posibles razones que impulsó la crisis de la forma de existencia puramente animal de nuestro ancestro lejano es un cambio en la estructura y estructura del cerebro (daño en una de las partes del cerebro conectadas entre sí. la amígdala, el giro cingulado o la bóveda medular), que dieron lugar a funciones de diferenciación de los propios hemisferios. En los animales, los hemisferios esencialmente se duplican entre sí, duplicando las capacidades del cuerpo y permitiendo, en caso de daño a uno, que el otro hemisferio asuma todas las funciones del dañado. En los seres humanos, ambos hemisferios funcionan según programas diferentes.
Por tanto, las capacidades de la psique y su plasticidad aumentan significativamente. Las capacidades de información y adaptación de la psique son muchas veces superiores a las capacidades de cambios fisiológicos en el cuerpo. En lugar de adaptarse al entorno, una persona modifica su propio comportamiento. Bajo la influencia de la radiación, los primates herbívoros superiores cambiaron drásticamente sus estereotipos de comportamiento: comenzaron a preferir la carne a los alimentos vegetales y comenzaron a tener la capacidad de tener hijos durante todo el año. Y lo que es aún más importante: se liberó del poder ciego de los instintos animales.
Diferencias entre humanos y animales:
- Posee pensamiento y habla articulada.
- Capaz de realizar una actividad creativa consciente y decidida.
- En el proceso de sus actividades, transforma la realidad circundante, crea los beneficios y valores materiales y espirituales que necesita.
- Capaz de fabricar herramientas y utilizarlas como medio para producir bienes materiales.
- Reproduce no sólo su esencia biológica, sino también social y debe satisfacer no sólo sus necesidades materiales, sino también espirituales.
Individual. Personalidad. Individualidad
La comprensión de una persona como un sistema complejo se expresa en conceptos como "individual", "personalidad", "individualidad".
Individual es un único representante del género humano, portador específico de todos los rasgos sociales y psicológicos de la humanidad: razón, voluntad, necesidades, intereses, etc. En otras palabras, un individuo es una persona como individuo separado entre otras personas.
Personalidad- es un individuo humano que es sujeto de actividad consciente, que posee un conjunto de rasgos, propiedades y cualidades socialmente significativos que realiza en la vida pública. En otras palabras, una personalidad es una persona con cualidades socialmente significativas. Sin embargo, es importante recordar que no todas las personas son individuos. Las personas nacen como seres humanos y se convierten en individuos a través del proceso de socialización.
Estructura de personalidad:
- estatus social (el lugar de una persona en el sistema de relaciones sociales);
- Papel social (un modo de comportamiento aprobado normativamente y correspondiente al estatus social);
- Orientación de la personalidad (necesidades, intereses, puntos de vista, ideales, motivos de comportamiento).
Individualidad- esta es la originalidad única de las manifestaciones humanas, enfatizando la exclusividad, versatilidad y armonía, naturalidad y facilidad de sus actividades. Es decir, la individualidad es una persona como una más de muchas, pero teniendo en cuenta sus características personales: apariencia, comportamiento, carácter, etc.
Naturaleza biosocial
Una de las cuestiones clave del conocimiento social es la cuestión de la “naturaleza humana”, es decir, ciertas cualidades permanentes de cualquier personalidad humana. Utilizando este concepto, los científicos enfatizan la diferencia fundamental entre humanos y animales. El sociólogo estadounidense John Dewey cree que la variedad de significados del concepto “naturaleza humana” se puede reducir a cuatro:
- la naturaleza humana es una constitución biopsíquica innata propia del hombre como especie;
- la naturaleza humana es la que determina las aspiraciones y deseos eternos e inmutables de las personas;
- la naturaleza humana está desprovista de motivaciones y aspiraciones innatas, es simplemente una forma específica de reaccionar ante el mundo exterior, una forma de percibir el mundo;
- la naturaleza humana no es innata; al contrario, se manifiesta en el hecho de que una persona es capaz de crear de forma independiente valores culturales, ideales y normas morales.
Algunos científicos entienden la naturaleza humana como un complejo de habilidades básicas que garantizan a la persona la satisfacción de sus necesidades biológicas y la adaptación al medio ambiente. ¿Qué influye en la naturaleza humana: la herencia, el medio ambiente, la sociedad?
Toda la vida del mundo animal está determinada y controlada por los instintos. Siempre de la misma manera inmutable, los castores construyen sus presas, las golondrinas construyen sus nidos y las ardillas preparan el alimento para el invierno. Esta es una manifestación del instinto, una cierta forma innata de responder, inherente a toda la especie biológica. Pero una persona conoce cientos de formas de construir una casa y satisfacer las necesidades de alimentación, seguridad, etc. En consecuencia, una persona se convierte en persona no tanto por nacimiento como en el curso de la socialización, es decir, el proceso de dominar los métodos de actividad, las reglas y normas desarrolladas por la sociedad y el dominio de la cultura. La experiencia demuestra que sólo en la sociedad una persona puede encontrar su esencia humana. Si se forma fuera de la sociedad, por ejemplo entre los animales, se convierte en una bestia.
El hombre se diferencia fundamentalmente de los animales en su inteligencia, que le permite restringir y controlar los impulsos e instintos corporales. Gracias a la razón comprende las leyes del universo, descubre la ciencia, transforma la naturaleza y crea un nuevo hábitat. Además, sólo una persona desarrolla la fe en las fuerzas sobrenaturales, la distinción entre el bien y el mal, la conciencia de la finitud de su existencia en el mundo, su mortalidad, la memoria del pasado, no solo el suyo, sino también el de otras personas, la fe. en el futuro. Una persona tiene un rico mundo emocional. Puede llorar y reír, amar y odiar, simpatizar con la desgracia de los demás y, por el contrario, mostrar insensibilidad y crueldad, dar valoraciones y emitir juicios sobre determinados fenómenos, crear algo nuevo que no tenga análogos en la naturaleza, crear. En filosofía existe uno de los términos colectivos clave: "sujeto". Cubre los conceptos enumerados anteriormente, ya que caracteriza las actividades cognitivas y prácticas de una persona.
Muchos pensadores de diferentes épocas notaron una característica tan específica del ser humano como lo incompleto y lo abierto. El hombre por naturaleza no está dotado de instintos que aseguren la supervivencia. No tiene garras, colmillos ni colores invisibles que den miedo, lo que ayuda a los animales a evitar el peligro. Como ser biológico, el hombre es más débil que muchos animales y, sin embargo, gracias a su mente, se ha convertido en la fuerza más poderosa de la Tierra.
La conciencia de la dualidad de la propia naturaleza es una propiedad fundamental del hombre. Por un lado, como cualquier animal, está sujeto a las condiciones físicas y biológicas de supervivencia, pero por otro, está determinado por las normas sociales, tiene conciencia de libertad y se esfuerza por cumplir los ideales espirituales de bondad, justicia. , belleza y verdad... Las personas no nacen, sino que se convierten, pero ¿qué es una persona y en quién debe convertirse? Cada época histórica resuelve este enigma a su manera. Por tanto, no hay por qué hablar de agresividad innata o, por el contrario, de solidaridad, ya que las inclinaciones naturales que tiene toda persona son suprimidas o intensificadas con éxito por la sociedad. Las personas literalmente tienen que aprenderlo todo por sí mismas, y todo lo que saben es producto del desarrollo cultural, la crianza y la educación. Las personas no nacen, sino que se vuelven. Y el proceso de esta formación es la socialización.
El hombre pertenece a los mamíferos superiores y forma una especie especial, el Homo sapiens (Homo sapiens). La naturaleza biológica de una persona se manifiesta en su anatomía y fisiología: tiene sistemas circulatorio, muscular, nervioso y otros. Ésta es una condición, un requisito previo para la existencia humana.
Una persona se convierte en persona sólo al entablar relaciones sociales, al comunicarse con los demás. La esencia social de una persona se manifiesta a través de propiedades tales como la capacidad y la disposición para el trabajo socialmente útil, la conciencia y la razón, la libertad y la responsabilidad, etc.
La tradición que se ha desarrollado en nuestra literatura nos permite utilizar la expresión “problema de lo biológico y social” en un sentido muy amplio y, lamentablemente, bastante vago. Por tanto, esclarecer aspectos de la relación entre lo biológico y lo social es una tarea metodológica y científica urgente. Su solución se complica por la falta de bases de clasificación suficientemente estrictas, la diversidad cualitativa de lo que habitualmente se clasifica como elementos biológicos o sociales de la realidad y la complejidad de las conexiones entre estos elementos.
De acuerdo con la caracterización que hace K. Marx de la esencia del hombre como un conjunto de relaciones sociales, éste aparece como un ser social. Al mismo tiempo, el hombre es parte de la naturaleza. Desde este punto de vista, los humanos pertenecen a los mamíferos superiores, formando una especie especial de Homo sapiens y, por tanto, el hombre resulta ser un ser biológico.
Como cualquier especie biológica, el Homo sapiens se caracteriza por un cierto conjunto de características específicas. Cada una de estas características en diferentes representantes de la especie puede variar dentro de límites bastante grandes, lo que en sí mismo es normal. Los métodos estadísticos permiten identificar los valores más probables y generalizados de cada rasgo de especie. La manifestación de muchos parámetros biológicos de una especie también puede verse influenciada por procesos sociales. Por ejemplo, la esperanza de vida "normal" promedio de una persona, según la ciencia moderna, es de 80 a 90 años, si no padece enfermedades hereditarias y no es víctima de causas de muerte externas a su cuerpo, como enfermedades infecciosas o causadas por un estado anormal del medio ambiente, accidentes, etc. Esta es una constante biológica de la especie, que, sin embargo, cambia bajo la influencia de patrones sociales. Como resultado, la esperanza de vida promedio real (a diferencia de la “normal”) aumentó de 20 a 22 años en la antigüedad a aproximadamente 30 años en el siglo XVIII, 56 años en Europa occidental a principios del siglo XX y 75 años en Europa occidental. 77 años en los países más desarrollados a finales del siglo XX.
La duración de la niñez, la edad adulta y la vejez de una persona está determinada biológicamente; se fija la edad a la que las mujeres pueden tener hijos (en promedio, entre 15 y 49 años); Se determina la proporción de nacimientos de un niño, gemelos, trillizos, etc., la secuencia de procesos en el desarrollo del cuerpo humano, como la capacidad de asimilar varios tipos de alimentos, dominar el lenguaje a una edad temprana, la apariencia. de los caracteres sexuales secundarios, y mucho más, está biológicamente programado. Según algunos datos, el talento de diferentes personas en diversas actividades (música, matemáticas, etc.) es hereditario, es decir, determinado biológicamente.
Al igual que otras especies biológicas, la especie Homo sapiens tiene variaciones (variedades) estables, que en el caso de los humanos se denominan con mayor frecuencia mediante el concepto de raza. La diferenciación racial de las personas se debe a que grupos que habitan diferentes zonas del planeta se han adaptado a las características específicas de su entorno, y esto se refleja en la aparición de características anatómicas, fisiológicas y biológicas específicas. Pero, al pertenecer a una única especie biológica, el Homo sapiens, un representante de cualquier raza tiene parámetros biológicos característicos de esta especie que le permiten participar con éxito en cualquier esfera de la vida en la sociedad humana.
Si hablamos de la prehistoria humana, entonces la especie Homo sapiens es la última de las etapas de desarrollo del género Homo conocidas en la actualidad. En el pasado, nuestros predecesores fueron otras especies de este género (como Homo habilis - hombre capaz; Homo erectus - hombre erectus, etc.), la ciencia aún no proporciona una genealogía inequívoca de nuestra especie.
Biológicamente, cada individuo humano que alguna vez ha vivido o vive actualmente es único, único, porque el conjunto de genes que recibe de sus padres es único (la excepción son los gemelos idénticos que heredan un genotipo idéntico). Esta singularidad se ve reforzada por la interacción de factores sociales y biológicos en el proceso de desarrollo humano individual, porque cada individuo tiene una experiencia de vida única (incluso los gemelos idénticos se vuelven algo diferentes entre sí a medida que crecen).
La singularidad de cada persona es un hecho de suma importancia filosófica e ideológica. El reconocimiento de la infinita diversidad de la raza humana y, en consecuencia, de la infinita variedad de habilidades y dones que las personas pueden poseer, es uno de los principios fundamentales del humanismo. En la época del culto a la personalidad de Stalin en nuestro país, como se sabe, estaba de moda la afirmación: "No hay personas insustituibles". Se utilizó para justificar el tratamiento de un individuo como un “engranaje” de una enorme máquina, para justificar la violación de los derechos humanos y la dignidad. El reconocimiento de la singularidad y el valor intrínseco de cada ser humano es directamente opuesto a tal comprensión del hombre y a una práctica tan inhumana.
Los ejemplos dados indican la dificultad, si no la imposibilidad, de descifrar sin ambigüedades la frase “relación entre lo biológico y lo social”. Obviamente, sólo el tema específico y el propósito del estudio pueden establecer los límites de su significado exacto. Para evitar confusiones semánticas, primero hay que distinguir entre los aspectos científicos y filosóficos concretos del problema de lo biológico y lo social.
Los ejemplos más claros del aspecto científico concreto los proporcionan aquellas disciplinas que se ocupan de problemas de límites que se encuentran en la intersección de las ciencias sociales y naturales, y especialmente aquellas cuyo tema está formado por la superposición e interacción de las esferas de lo social y natural. . Se trata de muchas ramas de la geografía, la medicina, las ciencias agrícolas, etc. De varias ramas del conocimiento se puede decir que una cierta sección transversal de la relación entre lo biológico y lo social constituye su tema específico. A las ciencias tradicionales de este tipo (psicología, genética humana, antropología) hoy podemos añadir la ergonomía y la ecología humana o la ecología médica.
Las formas biológicas y sociales del movimiento de la materia "coexisten" en la imagen evolutiva del mundo: en el curso del desarrollo progresivo de la materia, sobre la base de su forma biológica, surge un fenómeno cualitativamente nuevo: la sociedad. Por tanto, la interacción de los patrones de estos niveles de la realidad crea un conjunto complejo de problemas relacionados con el papel y el lugar de cada uno de ellos en las diversas esferas de lo social. Como resultado, se forma el terreno epistemológico más rico para errores metafísicos e idealistas, que son reforzados y consolidados por el interés de clase y se incluyen en la circulación ideológica. El más común de estos errores está asociado con tal reducción (reducción) de lo social a biológico, que conduce a la sustitución del primero por el segundo. Esto es lo que a menudo subyace al enfoque ahistórico del hombre y de la realidad social en su conjunto, característico de la filosofía burguesa.
Hoy en día, cualquiera que presente la tesis sobre la superioridad biológica de una raza sobre otra será evaluado por la opinión pública como al menos un reaccionario, y consideramos que el rechazo categórico de esta tesis es natural para toda persona en su sano juicio. Mientras tanto, tal visión de las cosas es una conquista histórica de la humanidad y, además, una conquista relativamente reciente. Incluso en el siglo pasado, existía una creencia generalizada en la superioridad de la "raza blanca" sobre todas las demás, y las ideas que hoy consideramos racistas fueron expresadas de una forma u otra no por reaccionarios absolutos, sino por por personas con opiniones completamente progresistas. Así, el biólogo alemán E. Haeckel, celoso propagandista de las enseñanzas de Charles Darwin, escribió en 1904: “Aunque las diferencias significativas en la vida mental y el estatus cultural entre las razas superiores e inferiores son, en general, bien conocidas, no obstante , su valor vital relativo suele ser mal entendido. Lo que eleva a la gente tan por encima de los animales... es la cultura y el desarrollo superior de la mente que hace que la gente sea capaz de cultura. Sin embargo, en la mayoría de los casos esto es característico sólo de las razas superiores de personas, mientras que en las razas inferiores las capacidades están poco desarrolladas o completamente ausentes... Por lo tanto, su significado individual en la vida debe evaluarse de manera completamente diferente”. Tengamos en cuenta que, para muchos, tales puntos de vista podrían coexistir bastante pacíficamente con sentimientos de compasión y lástima hacia las personas de razas "inferiores", es decir, razas desfavorecidas por la naturaleza misma, incluso con interés en sus morales y costumbres exóticas.
Otro ejemplo de cómo la percepción de las diferencias determinadas biológicamente entre las personas a veces puede cambiar rápida y dramáticamente a lo largo de la historia son las relaciones sociales entre hombres y mujeres. La diferencia entre los dos sexos, que es una de las diferencias biológicas más fundamentales entre las personas, se refleja de diversas formas en las relaciones sociales y en la cultura de la sociedad. Durante muchos siglos, esta diferencia fue interpretada por la gente a través del prisma de las categorías "superior" (que incluía el principio masculino) e "inferior" (femenino). La lucha por la igualdad de la mujer comenzó hace muy poco según los estándares históricos: hace sólo 100 o 150 años. Y aunque hoy en día todavía quedan muchos problemas sin resolver en este ámbito, y el movimiento de las mujeres por sus derechos a veces adquiere formas exóticas e incluso extremistas en los países occidentales, no se puede dejar de notar cuán activa y multifacética es la participación de las mujeres en la vida. se ha convertido la sociedad moderna. En cualquier caso, ahora en la opinión pública existe una comprensión cada vez mayor de que la diferencia entre los sexos debe entenderse no en términos de su oposición como supuestamente "superior" e "inferior", sino en términos de su complementariedad y una de las fuentes importantes. de la diversidad de la naturaleza humana, esa diversidad que asegura su riqueza.
El hombre y la sociedad
Tema 1.
Natural y social en el hombre.
(el hombre como resultado de la evolución biológica y sociocultural)
Plan de lección
1.Teorías del origen humano
2. El hombre es un ser biosocial
3. Las principales diferencias entre humanos y animales.
4. Hombre, individuo, personalidad.
antropogénesis (del gr. Anthropos - hombre y génesis - origen) es una teoría del origen del hombre, que examina el proceso de su surgimiento y desarrollo.
Existen varios enfoques para resolver la cuestión de los orígenes humanos.
Ciencias naturales (teorías materialistas)
Origen divino del hombre.
C. Darwin
El hombre es una criatura sobrenatural; los extraterrestres del espacio exterior, después de visitar la Tierra, dejaron a los seres humanos en ella.
El alma es la fuente de la humanidad en el hombre.
F. Engels
(1809-1882) - Naturalista inglés, creador de la teoría de la evolución.
El hombre como especie biológica tiene un origen natural y está relacionado genéticamente con los mamíferos superiores.
Teoría religiosa
La principal razón del surgimiento del hombre es el trabajo.
Teoría de la paleovisita
pensador social, activista político
Bajo la influencia del trabajo, se formaron cualidades humanas específicas: conciencia, lenguaje, habilidades creativas.
El hombre es la etapa más alta de desarrollo de los organismos vivos en la Tierra. El hombre es un ser biosocial.
Criatura social
criatura biológica
El hombre pertenece a los mamíferos superiores y forma una especie especial, el Homo sapiens. Naturaleza biológica del hombre. manifestado en su anatomía, fisiología : Tiene sistemas circulatorio, muscular, nervioso y otros. Sus propiedades biológicas no están estrictamente programadas, lo que permite adaptarse a diversas condiciones de vida.
Condición, requisito previo para la existencia humana.
Indisolublemente ligado a la sociedad. Una persona se convierte en persona sólo al entablar relaciones sociales, al comunicarse con los demás.
Esencia social de una persona se manifiesta a través de propiedades tales como capacidad para el trabajo socialmente útil, conciencia y razón, libertad y responsabilidad, etc.
Esencia del Hombre
1. Una persona tiene pensamiento y habla articulada:
- Reflexiona sobre su pasado; evaluarlo críticamente;
- Piensa en el futuro;
- Sueña y hace planes;
- Transmite información objetiva sobre el mundo circundante;
- Sabe reflejar la realidad no solo con la ayuda del habla, sino también con la ayuda de la música, la pintura y otras formas figurativas.
2. Una persona es capaz de realizar una actividad creativa consciente y decidida:
- Modela su comportamiento y puede elegir varios roles sociales;
- Tiene la capacidad de prever las consecuencias a largo plazo de sus acciones, la naturaleza y dirección del desarrollo de los procesos naturales;
- Expresa una actitud basada en valores ante la realidad.
Las principales diferencias entre humanos y animales.
3. Una persona, en el proceso de su actividad, transforma la realidad circundante, crea los beneficios y valores materiales y espirituales que necesita:
- Al llevar a cabo actividades prácticamente transformadoras, una persona crea una "segunda naturaleza": la cultura.
4. El hombre es capaz de fabricar herramientas y utilizarlas como medio para producir bienes materiales.
5. Una persona reproduce no sólo su esencia biológica, sino también social:
- Satisface no sólo las necesidades materiales, sino también las espirituales;
- La satisfacción de las necesidades espirituales está asociada con la formación del mundo espiritual (interior) de una persona.
Individual Individualidad Personalidad
Individual
Individualidad
(del latín individuum – indivisible, indiviso)
Se trata de un único representante del género humano, portador específico de todos los rasgos sociales y psicológicos: razón, voluntad, necesidades, intereses, etc.
Personalidad
Ésta es la originalidad única de las manifestaciones humanas, destacando la exclusividad, versatilidad, naturalidad y facilidad de sus actividades.
(del latín persona - persona)
El hombre como individuo separado entre otras personas.
Se trata de un individuo humano que es sujeto de actividad consciente y posee un conjunto de rasgos y propiedades socialmente significativos que realiza en la vida pública.
Una persona es una de muchas, pero teniendo en cuenta sus características personales: apariencia, comportamiento, carácter y etc.
Una persona con cualidades socialmente significativas.
Personalidad – una persona como ser social, una manifestación específica de la esencia social de una persona, sus propiedades mentales individuales (temperamento, carácter, habilidades, nivel de desarrollo mental, necesidades, intereses) y funciones sociales (actitudes ante la realidad, las personas, la sociedad como conjunto; comportamiento humano, su actividad social).
Hasta cierto punto independiente
de la sociedad
Capaz de ser responsable
y resolver problemas
Es independiente en acciones.
PERSONALIDAD
Controla el comportamiento, tiene voluntad.
PERSONALIDAD
Factores que determinan el desarrollo de la personalidad.
Factores biológicos
(el genotipo es la estructura anatómica y fisiológica de una persona;
rasgos faciales, color de piel, color de ojos y cabello, etc.;
características funcionales (tipo de sangre, etc.);
algunas características del sistema nervioso humano;
propiedades mentales de una persona (carácter, mente, voluntad, intereses, habilidades, etc.)
Entorno social
Educación
y entrenamiento
NO toda persona es una persona.
los humanos nacen
convertirse en una persona en el proceso de socialización
Tarea
Baranov P.A. etc. Libro de texto.
¡Ahora consolidemos lo que hemos aprendido! Resolvamos la tarea escrita del campo C.
C6. Nombra al menos tres características del cuerpo humano que forman la base biológica de la actividad humana como ser social. Dé ejemplos de la implementación de cada una de las características.
Entonces, hablemos. Conocemos las propiedades del cuerpo comunes a los animales y al hombre.(mamíferos, viviparidad) y únicos (cerebro desarrollado, postura erguida, mano desarrollada). ¿Por cuáles nos preguntan? Aquellos que son requisitos previos para la actividad social.(trabajo, comunicación, juego, creatividad). Estas son características únicas, por lo tanto, ya que el pensamiento abstracto, por ejemplo, permite crear (obras maestras de arte).
Ahora damos ejemplos, y aquí no se requieren detalles sobre la redacción de la tarea, basta con explicar cada característica:
- El pensamiento abstracto le permite a una persona crear un diseño arquitectónico para una casa.
- El habla articulada permite el contacto durante la construcción de esta casa en el equipo.
- La estructura especial de la mano permite a una persona realizar el trabajo.
Ahora veamos algunas tareas más de diferentes tipos sobre el tema. Te recordamos que en nuestro grupo solucionamos periódicamente dudas de diferentes tipos y niveles de complejidad. A continuación se muestra un ejemplo de nuestro análisis de una tarea sobre el tema "Natural y social en el hombre".
Vemos que la mayoría de los suscriptores del sitio y del grupo, después de ver el tema, se dieron cuenta de que este es un rasgo distintivo y que un animal no puede ser una persona. La conciencia es una conciencia de los resultados y consecuencias de las propias acciones, cercana al concepto. Utilice objetos naturales; por ejemplo, tome un palo y derribe un plátano de un árbol. Tanto el hombre como el mono, por ejemplo, son capaces de hacer esto. La respuesta correcta es por lo tanto 1.
Otro ejemplo de una tarea de la Parte A sobre el tema que se está discutiendo:
La mayoría elige correctamente opción 4. Meta es logro (información confiable es casi sinónimo). Cualquier actividad (característica de la actividad humana)... la opción 1 no es correcta. Igual que la opción 3. Para cualquier tipo de actividad personal, una persona utiliza herramientas (ya sea una pala o instrumentos, no importa).
Pasemos ahora a las tareas más complejas de la Parte C, que deben completarse después de analizar CADA tema estudiado. Las tareas C5 y son una forma ideal de consolidar tus conocimientos.
Construyamos este plan (C8): “Natural y social en la actividad humana”.
En primer lugar, definamos la estructura de nuestro plan. Tiene 4 (!!!) componentes, esto sucede muy raramente. Necesitamos resaltar: 1. 2. el componente natural de la actividad 3. el componente social de la actividad 4. la relación entre lo natural y lo social en la actividad (esto no se da directamente aquí, pero está implícito).
C8.Se le indica que prepare una respuesta detallada sobre el tema.“Natural y social en la actividad humana”. Haga un plan según el cual cubrirá este tema. El plan deberá contener al menos tres puntos, de los cuales dos o más se detallan en incisos.
1. El concepto de "actividad"
2. Natural en la actividad humana:
- instintividad
- deseo de autoconservación
- deseo de procreación
Recordamos que no desvelamos el primer punto; no es necesario dar un concepto. ¿Por qué empezaste con las actividades? Este es el concepto clave del tema del plan presentado. A continuación, ¿has pensado en qué acerca a una persona a un animal? Y te revelamos el punto 2. A continuación:
3. Social en la actividad humana:
- trabajo y comunicación
— satisfacción de necesidades prestigiosas
- consumo de valores espirituales
Repasamos las necesidades por encima de lo existencial, y parafraseamos un poco. Ahora lo más importante es la relación. Además, sin este punto nosotros. de hecho, no revelaremos el plan, pero él nos asegurará (requieren 3 - ¡escribe 4!). ¿Puedes ser un poco más específico?
4. La relación entre lo social y lo espiritual en la actividad humana:
- supresión de las necesidades naturales por las sociales.
— “humanización” de las necesidades naturales
- la creación de cultura en contraste con la naturaleza.
Aquí está nuestro plan completo:
1. El concepto de "actividad"
2. Natural en la actividad humana:
- instintividad
- deseo de autoconservación
- deseo de procreación
3. Social en la actividad humana:
- trabajo y comunicación
— satisfacción de necesidades prestigiosas
- consumo de valores espirituales
4. La relación entre lo social y lo espiritual en la actividad humana:
- supresión de las necesidades naturales por las sociales.
— “humanización” de las necesidades naturales
- la creación de cultura en contraste con la naturaleza.
Entonces, leemos la teoría, miramos el video, analizamos las tareas e intentamos realizar otra tarea escrita difícil por nuestra cuenta:
C5.¿Qué significado le dan los científicos sociales al concepto? "actividad transformadora"? Basándose en el conocimiento del curso de ciencias sociales, redacte dos oraciones: una oración que contenga información sobre los tipos de actividades humanas y otra oración que revele la conexión entre el pensamiento y la actividad.
Espero tus respuestas en los comentarios o en el grupo.
