Abraham Maslow nació el 1 de abril de 1908 en la ciudad de Nueva York de padres inmigrantes judíos. Creció en Nueva York y asistió a la Universidad de Wisconsin. Recibió su licenciatura en 1930, su maestría en humanidades en 1931 y su doctorado en 1934. Mientras estudiaba en Wisconsin, Maslow se interesó profundamente en el trabajo de antropólogos sociales como Malinowski, Mead, Benedict y Linton. Maslow estudió el conductismo bajo la dirección del famoso experimentador Clark Hull. Maslow estudió el comportamiento de los primates bajo la dirección de Haria Harlow. Su tesis trata sobre la relación entre dominancia y comportamiento sexual en primates. Después de Wisconsin, Maslow comenzó a estudiar el comportamiento sexual humano a gran escala. Las ideas psicoanalíticas sobre la importancia del sexo para el comportamiento humano respaldaron firmemente su investigación. Maslow creía que una mejor comprensión del funcionamiento sexual mejoraría enormemente la aptitud humana. La teoría psicoanalítica influyó significativamente en la vida y el pensamiento del propio Maslow. El psicoanálisis del propio ego ha demostrado una enorme diferencia entre el conocimiento intelectual y la experiencia real. "Para simplificar un poco, podemos decir que Freud nos presenta una parte enferma de la psicología y ahora debemos complementarla con una parte saludable", señaló Maslow. Después de recibir su doctorado, Maslow regresó a Nueva York, continuó su investigación en Columbia y luego enseñó psicología en el Brooklyn College. Nueva York en ese momento era un centro cultural muy importante y albergaba a muchos científicos alemanes que huyeron de la persecución nazi. Maslow realizó una investigación conjunta con varios psicoterapeutas, incluidos Alfred Adler, Erich Fromm y Karen Horney, interesados en la aplicación de teorías psicoanalíticas al análisis de la conducta en otras culturas. Maslow también estudió seriamente la psicología Gestalt. Admiraba mucho a Max Wertheimer, cuyo trabajo sobre el pensamiento productivo estaba muy cerca de la propia investigación de Maslow sobre la cognición y la creatividad. También influyó significativamente en el pensamiento de Maslow el trabajo del neuropsicólogo Kurt Goldstein, que señala que el cuerpo es un todo único y lo que sucede en cualquier parte de él afecta a todo el organismo. El trabajo de Maslow sobre la autorrealización se inspiró hasta cierto punto en Goldstein, quien utilizó el término por primera vez. Además, Maslow quedó muy impresionado por el libro de Sumner The Ways of Nations, que analizaba en qué medida el comportamiento humano está determinado por patrones y prescripciones culturales. La impresión del libro fue tan fuerte que Maslow decidió dedicarse a esta área de investigación. Durante la Segunda Guerra Mundial, Maslow vio lo poco que significaba la psicología teórica abstracta para resolver los principales problemas del mundo y, como resultado de esta "epifanía", sus intereses cambiaron de la psicología experimental a la psicología social y de la personalidad. Se considera que el principal logro de Maslow en psicología es su concepto de un enfoque holístico del hombre y el análisis de sus manifestaciones esenciales más elevadas: el amor, la creatividad y los valores espirituales, que influyeron en muchas ramas de la ciencia, en particular en el desarrollo del pensamiento económico. Maslow creó un modelo jerárquico de motivación (en Motivación y personalidad, publicado en 1954), en el que argumentaba que las necesidades superiores guían el comportamiento de un individuo sólo en la medida en que se satisfacen las necesidades inferiores. El orden de su satisfacción es el siguiente: 1) necesidades fisiológicas; 2) la necesidad de seguridad; 3) la necesidad de amor y cariño; 4) la necesidad de reconocimiento y evaluación; 5) la necesidad de autorrealización: la realización de los potenciales, habilidades y talentos de una persona. La autorrealización se define como “el uso pleno de talentos, habilidades, oportunidades, etc.” “Me imagino a una persona autorrealizada no como una persona común y corriente a la que se le ha añadido algo, sino como una persona común y corriente a la que no se le ha quitado nada. El hombre promedio es un ser humano completo, con habilidades y dones reprimidos y reprimidos”, escribió Maslow. Maslow nombra las siguientes características de las personas autorrealizadas: 1) una percepción más efectiva de la realidad y una relación más cómoda con ella; 2) aceptación (de uno mismo, de los demás, de la naturaleza); 3) espontaneidad, sencillez, naturalidad; 4) centrado en la tarea (en contraposición al egocentrismo); 5) cierto aislamiento y necesidad de soledad; 6) autonomía, independencia de la cultura y el medio ambiente; 7) frescura constante de la evaluación; 8) misticismo y experiencia de estados superiores, 9) sentimientos de pertenencia, unidad con los demás, 10) relaciones interpersonales más profundas; 11) estructura de carácter democrático; 12) distinguir entre medios y fines, bien y mal; 13) sentido del humor filosófico y no hostil, 14) creatividad autorrealizada; 15) resistencia a la aculturación, trascendencia de cualquier cultura común. El último libro de Maslow, The Further Advances of Human Nature, describe ocho formas en que un individuo puede autorrealizarse, ocho tipos de comportamiento que conducen a la autorrealización 1. La autorrealización significa experimentarla completa, vívidamente, de todo corazón, con total concentración y completa absorción. 2. Vivir mediante una elección constante, la autorrealización significa: en cada elección, decidir a favor del desarrollo. 3. Actualizar significa volverse real, existir de hecho, y no sólo en la posibilidad. Aquí Maslow introduce un nuevo término: "yo", con el que entiende la esencia, el núcleo de la naturaleza de un individuo, incluido el temperamento, los gustos y valores únicos. Por tanto, la autorrealización es aprender a sintonizarse con la propia naturaleza interior. 4. Los aspectos esenciales de la autorrealización son la honestidad y la responsabilidad de las propias acciones. 5. El hombre aprende a confiar y actuar según sus juicios e instintos, lo que conduce a mejores elecciones de lo que es correcto para cada individuo. 6. La autorrealización también implica un proceso constante de desarrollo no sólo de las capacidades reales, sino también de las potencialidades. 7. Maslow también utiliza el concepto de "experiencia máxima". Estos son momentos de transición de autorrealización, en los que una persona es más holística, más integrada, consciente de sí misma y del mundo, en los momentos de "pico" es mucho más nítida, más brillante y más colorida que durante el período de su existencia pasiva. 8. La etapa posterior, pero no la última, de la autorrealización es el descubrimiento de los propios “campos protectores” y el constante abandono de ellos. Una persona debe ser consciente de cómo distorsiona su propia imagen y las imágenes del mundo exterior, y dirigir todas sus actividades para superar estos obstáculos protectores. Durante una larga enfermedad, Maslow se involucró en los asuntos de la empresa familiar, y su experiencia en la aplicación de la psicología a la empresa familiar encontró expresión en Eupsychic Management, una colección de pensamientos y artículos relacionados con la gestión y la psicología industrial. En 1951, Maslow se trasladó a la recién organizada Universidad de Breide y aceptó el puesto de presidente del departamento de psicología; allí permaneció casi hasta su muerte. En 1967-1968 fue presidente de la Asociación Estadounidense de Psicología, 1968-1970. - Miembro de la junta directiva de la Laughlin Charitable Foundation en California. Maslow es considerado con razón en los Estados Unidos como el segundo (después de William James) psicólogo importante y el fundador del movimiento humanista (“tercera fuerza” después del conductismo y el freudismo) en psicología. La principal fortaleza de Maslow reside en su interés por áreas de la vida humana que han sido ignoradas por la mayoría de los psicólogos. Es uno de los pocos psicólogos que explora seriamente las dimensiones positivas de la experiencia humana. Él mismo, curiosamente, no soportaba etiquetas limitantes: “No es necesario hablar de psicología “humanista”, no es necesario ningún adjetivo. No creas que soy un anticonductista. Soy antidoctrinario... Estoy en contra de todo lo que cierra puertas y corta oportunidades”. Abraham Maslow murió el 17 de febrero de 1970.
MASLOW Abraham Harold
Maslow) Abraham Harold (1908-1970) - Psicólogo estadounidense, especialista en el campo de la psicología de la personalidad, la motivación y la psicología anormal (patopsicólogos). Uno de los fundadores de la psicología humanista. Recibió su educación en la Universidad de Wisconsin-Madison (Licenciatura, 1930; Maestría, 1931; Doctor en Filosofía, 1934). Inició su carrera profesional como docente en el departamento de psicología del Columbia Teachers College (1935-1937) y del Brooklyn College (1937-1951). De 1951 a 1969 M. - Profesor de la Universidad de Brandeis. En 1967 - Presidente de la Asociación Estadounidense de Psicología (APA). Destinatario del Premio Humanista de la American Humane Association (1967). Doctor honorario de varias universidades. Fundador de la revista Eupsychian Management. Habiendo comenzado su carrera científica con la investigación sobre el comportamiento social de los primates en los años 1930, ya a principios de los años 1940. M. se dedicó al estudio de las manifestaciones esenciales más elevadas del hombre, inherentes únicamente a él: el amor, la creatividad, los valores más elevados, etc. El impulso para esto fue el tipo empíricamente identificado por M. de las llamadas personalidades autorrealizadas, que expresar más plenamente la naturaleza humana. Habiendo planteado la exigencia de un enfoque holístico del hombre y un análisis de sus propiedades específicamente humanas en contraste con el reduccionismo y el mecanicismo biológico que reinaban en la psicología estadounidense de la posguerra, M. al mismo tiempo ve la fuente de estas propiedades en la naturaleza biológica del hombre, aceptando la visión de K. Goldstein sobre el desarrollo como el desarrollo de lo inherente al cuerpo de potencia. M. habla de la naturaleza instintiva de las necesidades humanas básicas, incluida la necesidad que postula de autorrealización: la divulgación de los potenciales inherentes a una persona. en los años 40 M. desarrolla una teoría de la motivación humana, que sigue siendo una de las más populares. La teoría de M. se basa en la idea de una jerarquía de necesidades satisfactorias, comenzando desde las fisiológicas más urgentes y terminando con la mayor necesidad de autorrealización. En total, M. identifica 5 niveles jerárquicos de necesidades (la llamada pirámide de M.). Las necesidades inferiores se satisfacen primero; Los superiores comienzan a motivar el comportamiento sólo cuando los inferiores están satisfechos. El comportamiento de la mayoría de las personas está impulsado por necesidades inferiores porque no logran satisfacerlas y pasan a un nivel superior. A mediados de los años 50. M. abandonó una jerarquía rígida, identificando dos grandes clases de necesidades que coexisten entre sí: necesidades deficitarias (necesidades) y necesidades de desarrollo (autorrealización). Continuando con el estudio de individuos autorrealizados, cuyos problemas de vida son cualitativamente diferentes de los pseudoproblemas neuróticos que enfrenta una personalidad inmadura, M. llega a la conclusión de que es necesario crear una nueva psicología: la psicología del ser humano. como una personalidad desarrollada y de pleno derecho, en contraste con la psicología tradicional de la formación de una persona como persona. En los años 60 M. está desarrollando tal psicología. En particular, muestra las diferencias fundamentales entre los procesos cognitivos cuando están impulsados por la necesidad y cuando se basan en la motivación del desarrollo y la autorrealización. En el segundo caso, se trata de conocimiento en el nivel del Ser (cognición B). Un fenómeno específico de la cognición B son las llamadas experiencias cumbre, caracterizadas por un sentimiento de deleite o éxtasis, iluminación y profundidad de comprensión. A todas las personas se les dan breves episodios de experiencias cumbres; en ellos cada uno se vuelve, por un momento, como si se autorrealizara. La religión, según M., surgió inicialmente como un sistema figurativo y simbólico para describir experiencias cumbre, que posteriormente adquirieron un significado independiente y comenzaron a ser percibidas como un reflejo de una determinada realidad sobrenatural. La motivación ordinaria a nivel del Ser es reemplazada por la llamada metamotivación. Los metamotivos son los valores del Ser (valores B): verdad, bondad, belleza, justicia, perfección, etc., que pertenecen tanto a la realidad objetiva como a la estructura de personalidad de las personas autorrealizadas. M. deriva estos valores, al igual que las necesidades básicas, de la biología humana, declarándolos universales; el entorno sociocultural desempeña sólo el papel de factor que influye en su actualización, más a menudo de forma negativa que positiva. En los últimos años, M. ha ido aún más lejos, desarrollando el problema de la trascendencia de la autorrealización y la transición a niveles de desarrollo aún más elevados. M. estuvo en los orígenes de la psicología transpersonal y fue uno de los líderes de este movimiento en el período inicial de su formación. Las ideas de M. sobre la dirección del desarrollo humano lo llevaron a un modelo ideal de sociedad eupsíquica, que crea y apoya las posibilidades de máxima autorrealización de sus miembros. La ideología eupsíquica de M. encontró una aplicación práctica en la gestión, en la que, gracias a M., penetraron las ideas sobre la autorrealización como fuerza motivadora del comportamiento de las personas en la gestión de organizaciones. En los últimos años, M. se centró en los problemas de la educación y les dedicó una serie de obras originales. M. tuvo una gran influencia en el desarrollo de la psicología occidental en los años 1960 y 1970, dando un poderoso impulso a la tendencia humanista en ella. A finales de los años cincuenta. M. fue el iniciador de unir a los psicólogos de pensamiento no convencional interesados en las manifestaciones específicamente humanas del hombre en una nueva comunidad, de la que surgieron la Asociación Estadounidense de Psicología Humanista (1962) y el Journal of Humanistic Psychology (1961). M. fue el principal inspirador y, hasta su muerte, uno de los líderes del movimiento de la psicología humanista, en muchos sentidos su rostro. Obras principales M.: Motivación y Personalidad, N.Y., 1954; Hacia una psicología del ser, Nueva York, 1962; Religiones, valores y experiencias cumbre, Columbus, 1964; The Psychology of Science, Nueva York, 1966; The Farther Reaches of Human Nature, Nueva York, 1971. En ruso. carril Autorrealización / Psicología de la personalidad. Textos. M., Universidad Estatal de Moscú, 1982; Motivación y personalidad, San Petersburgo, 1999. D.A Leontiev.
Abraham Maslow es un destacado psicólogo estadounidense, fundador de la psicología humanista.
Es ampliamente conocida la llamada "Pirámide de Maslow", a veces atribuida a Maslow, un diagrama que representa jerárquicamente las necesidades humanas. Sin embargo, en ninguna de sus publicaciones existe tal esquema; por el contrario, creía que la jerarquía de necesidades no es fija y depende en gran medida de las características individuales de cada persona. La “Pirámide de las Necesidades”, probablemente introducida para simplificar la idea de una jerarquía de necesidades, aparece por primera vez en la literatura en lengua alemana en los años 1970, por ejemplo en la primera edición del libro de texto de W. Stopp ( 1975). Su teoría de las necesidades encontró una amplia aplicación en la economía, ocupando un lugar importante en la construcción de teorías sobre la motivación y el comportamiento del consumidor.
Abraham Harold Maslow nació el 1 de abril de 1908. Probablemente deberíamos pronunciar un apellido tan extraño para un estadounidense de la manera habitual: Maslov. Este apellido lo llevó el padre del futuro psicólogo, originario de las provincias del sur del Imperio ruso, quien, como decenas de miles de sus compañeros de tribu judíos, conmocionados por los despiadados pogromos de principios de siglo, se trasladó a la Nuevo mundo. Allí abrió un taller de fabricación de barriles, “se recuperó” y despidió a su novia de su tierra natal. Entonces su primogénito, que en otras circunstancias podría haber sido nuestro compatriota y llamado Abram Grigorievich Maslov, ya nació en Brooklyn, no la zona más respetable de Nueva York. La infancia de Maslow sería un tema maravilloso para un ensayo psicoanalítico. Su padre resultó estar lejos de ser un hombre de familia ideal, más precisamente, un borracho y un mujeriego. Desapareció de casa durante mucho tiempo, por lo que su influencia positiva sobre los niños (eran tres en la familia) estuvo determinada principalmente por su ausencia. Uno sólo puede sorprenderse de que el negocio familiar se desarrollara con bastante éxito y permitiera a la familia existir de forma bastante próspera. Y posteriormente el propio Abraham, ya psicólogo titulado, participó en la gestión de la producción de barricas.
La relación de Abraham con su madre era mala y estaba teñida de hostilidad mutua. La señora Maslow era una persona pendenciera y castigaba severamente a los niños por la más mínima ofensa. Además, daba abiertamente preferencia a los dos hijos menores y no le agradaba su primogénito. Una escena quedó grabada en la memoria del niño para el resto de su vida: su madre aplasta contra la pared las cabezas de dos gatos que su hijo trajo de la calle.
No olvidó nada y no perdonó. Cuando murió su madre, Maslow ni siquiera apareció en su funeral. En sus notas se pueden encontrar las siguientes palabras: "Toda mi filosofía de vida y mis investigaciones tienen una fuente común: están alimentadas por el odio y el disgusto por lo que ella (madre) encarnaba".
Es importante señalar que Abraham no era nada guapo. Su físico enclenque y su enorme nariz lo hacían repulsivamente cómico. Estaba tan angustiado por los defectos de su apariencia que incluso evitó tomar el metro, esperando durante mucho tiempo un vagón vacío, donde no podía llamar la atención de nadie. Incluso se podría decir que en su niñez y adolescencia lo atormentaba un severo complejo de inferioridad debido a su apariencia. Quizás por eso se interesó tanto por la teoría de Alfred Adler, a quien incluso conoció personalmente cuando se mudó a Estados Unidos. Porque el propio Maslow fue la encarnación viva de esta teoría. En plena conformidad con las ideas de Adler (que, por supuesto, aún no conocía en su juventud), trató de compensar su delgadez y torpeza con ejercicio intenso. Cuando no logró realizarse en este campo, se dedicó a la ciencia con el mismo celo.
A la edad de 18 años, Abraham Maslow ingresó al City College de Nueva York. El padre quería que su hijo se convirtiera en abogado, pero el joven no se sentía atraído en absoluto por la carrera jurídica. Cuando su padre le preguntó qué pensaba hacer todavía, Abraham respondió que le gustaría “estudiarlo todo”. Su interés por la psicología surgió en su penúltimo año de universidad y el tema de su trabajo de curso era puramente psicológico. Esto sucedió bajo la influencia de los brillantes discursos del padre del conductismo estadounidense, John Watson. Durante muchos años, Maslow siguió comprometido con la psicología del comportamiento y con la creencia de que sólo un enfoque científico natural del comportamiento humano abre el camino para resolver todos los problemas del mundo. Sólo con el tiempo las limitaciones de la interpretación mecanicista de la conducta característica del conductismo se volvieron no sólo obvias para él, sino también inaceptables.
No deja de ser interesante que, a diferencia del apuesto y alegre Watson, que se ganó muchos reproches por su promiscuidad, el poco atractivo Maslow se distinguiera por una rara constancia en las relaciones íntimas. En su juventud se enamoró apasionadamente de su prima, pero, atormentado por los complejos, durante mucho tiempo no se atrevió a abrirse a ella por temor a ser rechazado. Cuando su tímida expresión de afecto fue inesperadamente correspondida, experimentó la primera experiencia cumbre de su vida (este concepto se convirtió más tarde en una de las piedras angulares de su sistema). El amor mutuo se convirtió en un gran impulso para su frágil autoestima. Un año después, los jóvenes se casaron (él tenía 20 años, ella 19) y, como escriben en las novelas, vivieron felices para siempre.
Maslow inició estudios sistemáticos en psicología cuando ingresó en la Universidad de Cornell, y esto casi extinguió su incipiente interés por esta ciencia. El hecho es que el primer curso de psicología que tomó en Cornell lo impartió el alumno de Wundt, el estructuralista Edward Titchener.
En el contexto del irresistible encanto de Watson y la creciente popularidad de sus ideas conductistas, los argumentos académicos de Titchener sonaban como un triste anacronismo. Según Maslow, era algo "inexpresablemente aburrido y completamente sin vida, que no tenía nada en común con el mundo real, y por eso huí de allí con un escalofrío".
Se trasladó a la Universidad de Wisconsin, donde participó activamente en la investigación experimental sobre el comportamiento animal. Aquí obtuvo una licenciatura en 1930, una maestría en 1931 y un doctorado en 1934, a la edad de 26 años. Su supervisor científico fue Harry Harlow, famoso por sus experimentos únicos con monos bebés. Bajo su dirección, Maslow llevó a cabo trabajos de investigación sobre los problemas de dominancia y comportamiento sexual en primates.
En esos años, el problema de la sexualidad, a pesar del rápido florecimiento del psicoanálisis, seguía siendo terriblemente picante para el público y pocos científicos se atrevían a abordarlo. Debido a esto, Maslow resultó ser uno de los pocos que, con cierta extensión, podría ser llamado un experto en este problema. Por lo tanto, fue a él a quien posteriormente recurrió Alfred Kinsey, quien estaba destinado a revolucionar la conciencia pública estadounidense al publicar los resultados de su investigación sociológica sobre temas sexuales.
Curiosamente, Maslow rechazó la oferta de cooperación. Posteriormente, se le reprochó repetidamente que descuidara los métodos científicos y los criterios científicos en general. Pero no se llevaba bien con Kinsey precisamente porque consideraba que su investigación no cumplía con los criterios científicos. Según Maslow, la muestra de encuestados de Kinsey no puede considerarse representativa, ya que solo aquellos que aceptaron voluntariamente participar en las encuestas. Según Maslow, sacar conclusiones sobre un tema tan delicado como las características del comportamiento sexual sólo sería permisible teniendo en cuenta las opiniones de quienes rechazan la posibilidad misma de discutir este tema. Como esto es imposible, es poco probable que las conclusiones sean fiables.
El artículo de Maslow sobre este tema apareció en el Journal of Abnormal and Social Psychology en 1951, pero pasó prácticamente desapercibido y nadie lo recuerda hoy. ¡Pero en vano! La idea es correcta. Al fin y al cabo, todavía hoy lamentamos la promiscuidad sexual de los jóvenes, observando a los más “desquiciados” de sus representantes y olvidándonos de aquellos que se comportan con delicadeza y modestia.
Maslow, de hecho, no descuidó en absoluto la experimentación científica y abordó este asunto con toda seriedad. Simplemente los resultados obtenidos se perdieron involuntariamente en el contexto de su razonamiento esencialmente filosófico. Por ejemplo, pocos conocen su notable obra, terminada a mediados de los años sesenta y dedicada al problema de la percepción social.
Maslow pidió a sus sujetos que evaluaran los retratos fotográficos presentados según el parámetro de atractivo (cabe señalar que para este propósito se suelen elegir los rostros más comunes). Esto tuvo que hacerse en diferentes condiciones, o más precisamente, en habitaciones decoradas de manera diferente: en una habitación "hermosa y acogedora", "ordinaria" y "fea". El resultado resultó ser fácilmente predecible: cuanto más agradable sea percibir el entorno, mayor será la puntuación en el parámetro de atractivo de los rostros percibidos. Un experimento interesante, algo en lo que pensar. Al menos para otro psicólogo, una experiencia así sería suficiente para alcanzar la fama de por vida. Maslow ganó su fama en un área diferente.
Su primera publicación científica se publicó en 1937 y fue un capítulo sobre investigación intercultural en la colección Psicología de la personalidad, editada por Ross Stagner. Esta publicación refleja la experiencia que adquirió Maslow durante el trabajo de investigación en una reserva india. Incluso con el análisis más cuidadoso, no se pueden discernir en esta obra indicios de sus construcciones teóricas posteriores, y sólo unos pocos historiadores de la ciencia lo saben hoy.
En la segunda mitad de los años treinta, Maslow pudo conocer personalmente a muchos psicólogos destacados que se vieron obligados por cataclismos históricos a trasladarse de Europa a América. A partir de la enumeración de estos brillantes nombres, se podría compilar un índice bastante representativo de un libro de texto sobre la historia de la psicología del siglo XX: además del ya mencionado Adler, estaban Erich Fromm, Karen Horney, Kurt Koffka, Kurt Goldstein, Max Wertheimer.
Este último tuvo una influencia especialmente grande en Maslow, no sólo como científico, sino también como persona. Fue bajo la influencia de una reverente admiración por Wertheimer que Maslow comenzó a estudiar a personas mentalmente sanas que lograron alcanzar la autorrealización en la vida. Fue Wertheimer, así como otro conocido de Maslow, la famosa antropóloga estadounidense Ruth Benedict, quienes le sirvieron de ejemplo de la encarnación más completa de las mejores cualidades de la naturaleza humana. Sin embargo, debemos admitir con pesar que incluso Maslow, un verdadero humanista y optimista, contó sólo unos pocos ejemplos de este tipo.
Los inicios de la teoría de Maslow, que sirvió de base para toda una dirección del pensamiento científico: la psicología humanista, fueron formulados por él en forma general en dos pequeños artículos publicados en Psychological Review en 1943 (su contenido en forma ampliada se incluyó más tarde en su famoso libro "Motivación y Personalidad") . Incluso entonces, Maslow intentó formular un nuevo enfoque de la naturaleza humana, radicalmente diferente de los puntos de vista psicológicos tradicionales.
En su opinión, el psicoanálisis empobrece nuestra comprensión del hombre al centrarse en los enfermos y en las manifestaciones dolorosas de la personalidad. En realidad, el conductismo reduce la actividad vital a manipulación y, por tanto, reduce a la persona al nivel de un mecanismo estímulo-reacción. ¿Dónde está lo realmente humano en una persona? Esto es exactamente lo que Maslow pidió que se estudiara.
En 1951, recibió una invitación para la recién inaugurada Universidad Bradeis, cerca de Boston. Maslow aceptó la invitación y trabajó en esta universidad hasta 1968, dirigiendo el departamento de psicología.
Cabe señalar que los intentos de Maslow de humanizar la psicología encontraron un feroz rechazo por parte de la mayoría de los colegas que se adherían a una orientación conductista. Aunque Maslow era casi idolatrado por los estudiantes, los editores de las principales revistas de psicología rechazaron durante varios años cualquiera de sus manuscritos sin revisión.
De hecho, fueron los estudiantes quienes lo llevaron a la presidencia de la Asociación Estadounidense de Psicología. Pero esto sucedió en otra época, a finales de los años 60, en la era de Bob Dylan y Andy Warhol, Timothy Leary y Ken Kesey. Quizás cuando dicen que la juventud de los años 60 cambió la faz de Estados Unidos, haya algo de verdad en esto. Al menos esto es cierto para la psicología.
La primera obra verdaderamente significativa de Maslow, que ahora ocupa con razón un lugar honorable en el fondo dorado del pensamiento psicológico mundial, "Motivación y personalidad", se publicó en 1954. Fue allí donde se formuló la teoría jerárquica de las necesidades, construyendo una pirámide con la base de las necesidades básicas y la necesidad de autorrealización en la cima.
Desde el punto de vista de Maslow, cada persona tiene un deseo innato de autorrealización, y este deseo de revelar al máximo sus habilidades e inclinaciones es la necesidad humana más elevada. Es cierto que para que esta necesidad se manifieste, una persona debe satisfacer toda la jerarquía de necesidades subyacentes.
La naturaleza superior del hombre descansa sobre su naturaleza inferior, necesitándola como fundamento, y se derrumba sin este fundamento. Por lo tanto, la mayor parte de la humanidad no puede manifestar su naturaleza superior sin satisfacer la naturaleza inferior básica.
Un aspecto extremadamente interesante de la teoría de Maslow es su postulación del llamado complejo de Jonás, que de alguna manera es menos conocido incluso por los profesionales que, digamos, el notorio complejo de castración, aunque en la vida real es mucho más fácil notar el primero que el segundo. .
Maslow llama complejo de Jonás a la renuencia de una persona a realizar sus habilidades naturales. Así como el Jonás bíblico trató de evitar la responsabilidad de ser profeta, muchas personas también evitan la responsabilidad por miedo a utilizar todo su potencial. Prefieren fijarse metas pequeñas e insignificantes y no se esfuerzan por lograr un éxito serio en la vida. Este “miedo a la grandeza” es quizás la barrera más peligrosa para la autorrealización. Una vida rica y plena parece insoportablemente difícil para muchos.
Las raíces del complejo de Jonás se pueden ver en el hecho de que las personas tienen miedo de cambiar su existencia poco interesante, limitada pero bien establecida, tienen miedo de romper con todo lo familiar, de perder el control sobre lo que ya tienen. Involuntariamente se sugiere un paralelo con las ideas de Fromm, que expresó en su famoso libro “Escape from Freedom”. Sin embargo, ya se ha discutido la influencia explícita e implícita de los colegas europeos en la formación de la ideología de Maslow.
Por cierto, hablando del término “autorrealización”, cabe señalar que fue utilizado por K.-G. Jung, aunque los psicólogos humanistas rara vez lo notan. Según Jung, la autorrealización significaba el objetivo último del desarrollo de la personalidad, el logro de la unidad sobre la base de la más completa diferenciación e integración de sus diversos aspectos. Los conceptos de "lucha por la superioridad" y "yo creativo" de A. Adler también tienen un contenido muy cercano a la idea de autorrealización.
En los años 50 y especialmente en los 60, en una era de revalorización radical de muchos valores, la teoría de Maslow ganó considerable popularidad y reconocimiento. Aunque incluso entonces se siguieron escuchando reproches en su contra en los círculos científicos.
Desde un punto de vista científico, o más precisamente desde un punto de vista científico natural, la posición de Maslow es muy vulnerable a la crítica. Sus juicios teóricos más importantes fueron el resultado de observaciones y reflexiones cotidianas, no respaldadas en modo alguno por experimentos. En las obras de Maslow, la palabra sujetos no significa sujetos, sino simplemente personas que entraron en el campo de visión del autor y atrajeron su atención; Al mismo tiempo, el autor no proporciona ningún cálculo estadístico; al contrario, opera constantemente con fórmulas vagas "probablemente", "probablemente", "aparentemente"...
Sin embargo, el propio Maslow parecía ser consciente de esto y enfatizó que consideraba su enfoque no una alternativa al enfoque científico natural mecanicista, sino un complemento del mismo.
En sus últimos trabajos, Hacia una psicología del ser (1962) y Los límites más lejanos de la naturaleza humana (publicado póstumamente en 1971), Maslow modificó significativamente su concepto de motivación y personalidad, abandonando efectivamente la pirámide de necesidades de múltiples etapas que continúan los estudiantes de hoy. memorizar minuciosamente.
Dividió todas las necesidades humanas en inferiores, “escasas”, dictadas por la falta de algo y por tanto saciables, y superiores, “existenciales”, orientadas al desarrollo y el crecimiento, y por tanto insatisfechas. (Una vez más, uno recuerda involuntariamente “To Have or to Be” de Fromm). Sin embargo, el propio autor consideró estos trabajos como preliminares, esperando que en el futuro recibieran algún tipo de confirmación.
No vivió para ver sus esperanzas hechas realidad: murió repentinamente de un ataque cardíaco el 8 de junio de 1970. Es cierto que hay que decir que incluso si viviera hasta los cien años, sus aspiraciones no estaban destinadas a hacerse realidad. Incluso hoy en día suena cierto el veredicto de los autores de la "Historia de la psicología moderna" estadounidense, los cónyuges Schultz: "La teoría de la autorrealización se presta bastante débilmente a la investigación de laboratorio y, en la mayoría de los casos, no se confirma en todo."
Sin embargo, desde hace varias décadas se intenta utilizarlo en la práctica, en particular en la práctica de gestión. Y lo más interesante es que estos intentos, en su mayor parte, tienen bastante éxito. ¡Cómo no recordar las palabras de un clásico pasado de moda sobre el criterio más fiable de la verdad!
Hace treinta años, Abraham Maslow escribió: “Si deliberadamente te propones volverte menos importante de lo que te permiten tus capacidades, te advierto que serás profundamente infeliz toda tu vida”. Él mismo, al parecer, era un hombre feliz.
Abraham Maslow (1 de abril de 1908, Nueva York - 8 de junio de 1970, Menlo Park, California) - famoso psicólogo estadounidense, fundador de la psicología humanista.
La pirámide de Maslow es ampliamente conocida: un diagrama que representa jerárquicamente las necesidades humanas. Sin embargo, en ninguna de sus publicaciones existe tal esquema; por el contrario, creía que la jerarquía de necesidades no es fija y depende en gran medida de las características individuales de cada persona.
Su modelo de jerarquía de necesidades encontró una amplia aplicación en economía, ocupando un lugar importante en la construcción de teorías sobre la motivación y el comportamiento del consumidor.
Maslow era el mayor de siete hijos del tonelero Samuil Maslov y Rosa Shilovskaya, que emigraron de la provincia de Kiev a Estados Unidos a principios del siglo XX. Nació en el barrio judío de Brooklyn. Mi padre trabajaba como tonelero; Los padres a menudo se peleaban. Cuando tenía nueve años, la familia se mudó de una zona judía de la ciudad a otra no judía y, como Maslow tenía una apariencia claramente judía, aprendió sobre el antisemitismo. Abraham era un joven solitario, tímido y deprimido.
Maslow fue uno de los mejores estudiantes de la escuela. Después de graduarse en 1926, siguiendo el consejo de su padre, ingresó en la City College of Law de Nueva York, pero ni siquiera completó su primer año. Maslow conoció la psicología por primera vez en la Universidad de Cornell, donde E.B. Titcher.
En 1928, Maslow se trasladó a la Universidad de Wisconsin-Madison, donde Harry Harlow, un famoso investigador de primates, se convirtió en su supervisor.
En la Universidad de Wisconsin, obtuvo una licenciatura (1930), una maestría (1931) y un doctorado (1934). Maslow recibió una educación conductual clásica y su primer trabajo científico, que le prometió un futuro brillante, estuvo dedicado a la relación entre la sexualidad y el comportamiento social de los primates.
En 1934, comenzó a trabajar en la Universidad de Columbia como asistente de investigación de Edward Thorndike, un famoso conductista y teórico del aprendizaje. Al principio, Maslow era partidario del enfoque conductista; admiraba el trabajo de John B. Watson, pero poco a poco se interesó por otras ideas.
En 1937, Maslow aceptó una oferta para convertirse en profesor en el Brooklyn College, donde trabajó durante 14 años. En ese momento, conoció a una galaxia de los psicólogos europeos más famosos que se refugiaron en los Estados Unidos de la persecución nazi, entre ellos Alfred Adler, Erich Fromm, Karen Horney, Margaret Mead, así como el fundador de la psicología Gestalt Max Wertheimer y el antropólogo. Rut Benito. Los dos últimos se convirtieron no sólo en profesores y amigos de Maslow, sino también en aquellas personas gracias a las cuales surgió la idea de investigar a las personas autorrealizadas.
En la década de 1960, Maslow se hizo popular y en 1967 fue elegido presidente de la Asociación Estadounidense de Psicología, lo que provocó su propia sorpresa.
A. Maslow murió repentinamente de un infarto agudo de miocardio a la edad de 62 años.
Hermana: antropóloga y etnógrafa Ruth Maslow Lewis (1916-2008), esposa del antropólogo Oscar Lewis.
Libros (4)
Los confines de la psique humana
Este libro es la segunda edición revisada del trabajo final de A.G. Maslow, dedicado a su teoría de la autorrealización. Esta teoría se basa en la diferencia entre necesidades inferiores (imperfectas) y superiores (crecientes).
El libro está dirigido a una amplia gama de lectores interesados en la historia y la teoría de la psicología y las ciencias humanas.
Motivación y personalidad.
Muchos años después de su publicación original, Motivación y personalidad continúa ofreciendo teorías únicas e influyentes que siguen siendo relevantes para la psicología moderna.
Esta tercera edición representa una reelaboración del texto clásico por parte de un equipo de autores, preservando el estilo original de Maslow. El propósito de la revisión del texto fue darle mayor claridad y estructura, haciéndolo apto para su uso en cursos de psicología.
La tercera edición también incluye una extensa biografía de Maslow, un epílogo de los editores en el que describen los aspectos prácticos y teóricos del sistema de creencias de Maslow tal como se refleja en nuestras vidas y sociedad, y una bibliografía completa de las obras de Maslow.
Nuevas fronteras de la naturaleza humana
El último libro de Abraham Maslow, fundador y líder de la psicología humanista, que abrió nuevas perspectivas para la comprensión psicológica del hombre y tuvo un gran impacto en cambiar el rostro de la ciencia psicológica en la segunda mitad de nuestro siglo.
Hacia la psicología del ser
En su libro, continúa el trabajo que ha comenzado para crear las bases para “la formación de una psicología y una filosofía unificadas, que incluyan tanto las profundidades como las alturas de la naturaleza humana”. Es un intento de conectar la "psicología del desarrollo y del crecimiento" con la psicopatología, la dinámica psicoanalítica y el movimiento hacia la totalidad.
Comentarios del lector
Constantino/ 20/06/2018 A. Maslow, por supuesto, no tuvo en cuenta todo el comportamiento humano y no describió todo, ya que estaríamos encantados de compartirlo, actualizarlo o incluso leerlo. Él mismo dijo que “la perfección simplemente no existe en el mundo”. Leontiev, el "padre" de la educación rusa, se dio cuenta de esto, pero la práctica de la vida ha demostrado que el sistema educativo construido por estos "padres" de la psicología rusa condujo al colapso de la educación misma, pero las obras de Maslow son sorprendentes por su relevancia hoy. A pesar de que personalmente no estoy de acuerdo con todas las conclusiones del autor, especialmente en lo que respecta a la motivación personal, el trabajo de Maslow debería ser estudiado. porque en sus versiones básicas no sólo funcionan, sino que demuestran su viabilidad. Se lo recomiendo a todo el mundo como una pastilla para la psicología del “logro” y la psicología de la mejora. Y también para aquellos que estén sinceramente interesados en la psicología de la personalidad.
Alejandro Resucitado/ 25.10.2016 Aquí es donde los psicólogos modernos deberían comenzar: hacia adelante, no hacia atrás, hacia Freud y desde él...
Invitado/ 25/01/2014 “Situar en un espacio único y cuantificable de la humanidad todas las enfermedades que preocupan a psiquiatras y terapeutas, todos los trastornos que dan que pensar a existencialistas, filósofos, pensadores religiosos y reformadores sociales, aporta enormes beneficios teóricos y científicos. ventajas. Además, podemos colocar en el mismo continuo los diversos tipos de salud que ya conocemos, en toda la paleta de sus manifestaciones, tanto dentro como fuera de los límites de la salud; aquí nos referimos a manifestaciones de autotrascendencia, fusión mística con lo absoluto y otras manifestaciones de las posibilidades más elevadas de la naturaleza humana que el futuro nos revelará”.
A.H. Maslow (1908-1970), fundador de la psicología humanista, uno de los fundadores de la psicología transpersonal.
Extraño/ 12/11/2013 Según D.A. Leontiev, una de las deficiencias importantes de la teoría de A. Maslow es el amorfismo teórico del concepto de "autorrealización". Incluyendo los procesos de autorrealización, autoexpresión, autoafirmación y autodesarrollo, este concepto
ignora diferencias significativas entre ellos, lo que dificulta su operacionalización (Leontyev D.A., 1997, p. 171)
Leontiev D.A. Autorrealización y poderes humanos esenciales // Psicología con rostro humano: una perspectiva humanista en la psicología postsoviética / Ed. SÍ. Leontyeva, V.G. Shchur. Moscú: Smysl, 1997. - págs. 156-176.
Alejandro/ 06.06.2013 Muy inspirado en él como científico y como Persona.
Su contribución más importante a la psicología fue la importante ampliación del mapa y los horizontes del territorio de la psicología. Prestó una atención muy minuciosa y seria al estudio de la salud, la autorrealización, la más elevada del hombre. También fue uno de los primeros científicos en trabajar en la creación de un modelo integral de desarrollo de la personalidad, buscando combinar los enfoques de otras escuelas.
Maslow fue el fundador de dos tendencias actuales en psicología: la humanista y la transpersonal.
Me gustaría decir sobre el estilo general de sus obras. No se puede encontrar en ellos una sistematicidad impecable; su línea de pensamiento se desarrolla de manera muy vívida y libre, tratando de capturar y cautivar al lector, señalándole la posibilidad de una experiencia directa de las cosas en cuestión. Sus palabras parecen brillar y estallar.
Definitivamente se lo recomiendo a todos los que tengan al menos alguna conexión con la psicología, y simplemente a todos)
Invitado/ 04/05/2013 puedes aprender mucho sobre ti mismo. Gracias
romano t/ 9.11.2011 ¡¡¡Gran psicólogo!!!
Invitado/ 01/09/2011 ¡Aconsejo a todos que lo lean si no saben lo que quieren en la vida!
natalia/ 25/03/2010 ¡Gracias por la maravillosa selección de libros de Maslow! Escribe excelentemente, justo lo que se necesita para trabajar. ¡Clásico!
Fe/ 10.11.2009 Fue el primero en estudiar individuos sanos. Quizás sea más prudente centrarse en personas sanas.
máximo/ 07/06/2009 Un gran psicólogo que debería equipararse a Freud y Jung. Se le ocurrió una nueva teoría y desarrolló los conceptos de la psicología humanista. Vale la pena leerlo para cualquier persona interesada en la psicología de la personalidad.
Visionario y revolucionario de la ciencia del siglo pasado, uno de los psicólogos más brillantes e influyentes, Abraham Maslow, cambió significativamente nuestra visión del mundo sobre la naturaleza humana y nuestras capacidades, convenciéndonos de que somos...
Biografía de Abraham Maslow merece especial atención.
“Soy un antidoctrinario. Estoy en contra de lo que nos cierra puertas y nos corta oportunidades”.
A. Maslow
Tras las huellas de la infancia en Brooklyn
El destacado psicólogo y psicoterapeuta Abraham Harold Maslow nació el 1 de abril de 1908 en Brooklyn, en una zona poco representativa de Nueva York. Sus padres eran judíos sin educación que emigraron de Rusia. Maslow fue el primogénito de una familia de siete hijos. Sus padres tenían grandes esperanzas en él y realmente querían que se convirtiera en una persona alfabetizada e inteligente.
Maslow, según él mismo admite, recuerda sus años de infancia sin entusiasmo ni admiración, porque estaba muy solo e infeliz: “Es extraño que en una infancia así no desarrollara psicosis o neurosis. Yo era un niño judío entre gente no judía. Esto recuerda una situación similar cuando el primer negro asiste a una escuela para blancos. Me sentía miserable y sola. Crecí rodeada de libros en las bibliotecas, sin compañeros ni amigos”. Años como estos de Maslow serían un tema excelente para un ensayo psicoanalítico.
La relación entre Maslow y su madre era bastante tensa y hostil. Uno de los autores describe en la biografía de Maslow que su odio hacia su madre duró hasta el final de sus días y ni siquiera asistió a su funeral.
Era una mujer religiosa muy estricta y a menudo amenazaba a sus hijos con que Dios los castigaría por todas sus malas acciones. Esta actitud hizo que Maslow odiara la religión y no creyera en Dios.
El padre de Maslow estaba lejos de ser un hombre de familia ejemplar. Un hombre que “amaba el whisky, las mujeres y las peleas”, recuerda Abraham. Además, el padre convenció a su hijo de que era estúpido y feo.
Más tarde, Maslow pudo perdonar a su padre, a diferencia de su madre, y a menudo hablaba de él con orgullo y amor. A pesar de esta reputación paterna, la empresa familiar se desarrolló con éxito y mantuvo bastante bien a la familia.
Posteriormente, el propio Maslow, que ya era psicólogo titulado, participó en la dirección del negocio de producción de barriles de su padre.
Primeros años
Vale la pena señalar que Maslow estaba lejos de ser guapo. En su juventud, era muy complejo acerca de los defectos de su apariencia. Los intentos de mejorar mi frágil cuerpo mediante intensas actividades deportivas no tuvieron éxito. Después de eso, profundizó seriamente en la ciencia.
A los 18 años, a petición de su padre, Maslow ingresó al City College de Nueva York para estudiar derecho. Sin embargo, la carrera jurídica no interesó al joven Maslow y comenzó a tomar un curso más ecléctico en la Universidad de Cornell.
En su penúltimo año de universidad, Maslow se interesó por la psicología. Como resultado, este joven ingresó a la Universidad de Wisconsin. En 1931 recibió el título de Maestro en Artes y en 1934 el de Doctor. Maslow dedicó su tesis doctoral al estudio de la dominancia y el comportamiento sexual en una colonia de monos.
Durante sus años escolares, amaba apasionadamente a su prima Bertha Goodman. Los padres no bendijeron este amor porque temían que sus hijos nacieran con defectos genéticos.
Pero a pesar de todas las restricciones familiares, se casaron poco antes de mudarse a Wisconsin (él tenía 20 años y ella 19). Después dijo: “La vida prácticamente no empezó para mí hasta que fui a Wisconsin y me casé”.
años maduros
Después de recibir su doctorado, Maslow regresó a Nueva York para colaborar con el famoso teórico del aprendizaje E. L. Thorndike de la Universidad de Columbia. Durante los siguientes 14 años, Maslow se mudó al Brooklyn College.
Describió sus años en Nueva York como el centro de un universo psicológico. Las consultas de psicoterapeutas, el asesoramiento psicológico y los servicios psicológicos estaban suficientemente representados en Nueva York en aquel momento.
Fue durante este período que conoció a la élite de intelectuales europeos: Erich Fromm, Alfred Adler, Karen Horney, Ruth Benedict y Max Wertheimer. Estas son sólo algunas de las personas a las que recurrió Maslow para descubrir y estudiar el comportamiento humano.
La comunicación informal con científicos tan famosos hizo posible formar la base intelectual para las futuras opiniones humanistas de Maslow, que en ese momento estaba estudiando psicoanálisis.
De 1951 a 1961, Maslow ocupó el cargo de jefe del departamento de psicología de la Universidad de Brandeis, tras lo cual se convirtió en profesor de psicología.
En 1969, Maslow dejó Brandeis y se dedicó a un puesto académico en la W. P. Loughlin Charitable Foundation en Menlow Park, California. Esta dirección le da la libertad de dedicarse a la filosofía de la política, la ética y la economía democráticas.
1970 Maslow muere a la edad de 62 años a causa de un ataque cardíaco resultante de una enfermedad cardíaca crónica.
Maslow fue miembro de muchas sociedades honorarias y profesionales. Como miembro de la Asociación Estadounidense de Psicología, Maslow fue jefe de la División de Estética y de la División de Personalidad y Psicología Social, y fue nombrado presidente de toda la Asociación para el año 1967-1968.
Maslow fue el editor fundador del Journal of Transpersonal Psychology y del Journal of Humanistic Psychology. También fue editor consultor de muchas revistas científicas.
Estudió psicología del desarrollo y en la última parte de su vida apoyó al Instituto Issalen en California y a grupos similares que estudiaban el desempeño humano.
En los últimos 10 años, Maslow escribió la mayor parte de sus libros.
El volumen fue compilado con la ayuda de su esposa y se publicó póstumamente en 1972, con el título En memoria de Abraham Maslow. Biografía de Abraham Maslow es bastante capaz de inspirar a cualquier persona, porque este gran científico realmente se hizo a sí mismo.
De todos los clásicos de la psicología, Maslow se ajusta más a la definición de genio debido a su profunda pasión por su trabajo. En su honor lleva su nombre el ahora famoso, que personifica la distribución de las necesidades humanas desde las fisiológicas básicas hasta las espirituales superiores.
Abraham Maslow, el mayor de siete hijos de Samuel y Rose Maslow, nació en Nueva York. Sus padres eran judíos que emigraron a los Estados Unidos desde Rusia.
El niño creció en un barrio multinacional. La familia era pobre, los padres eran indiferentes a los niños y se preocupaban poco por ellos.
El padre ofendió y humilló al niño con tanta frecuencia que creía sinceramente en su inutilidad. Su madre era una mujer grosera y egoísta de la que los niños no veían ni amor ni cariño.
Además de esto, Abraham era el único judío entre los niños de la zona y, por lo tanto, se convirtió en víctima de un virulento antisemitismo, siendo constantemente atacado por su religión.
Todo tipo de altibajos en la vida obligan al niño a buscar la salvación en la biblioteca, donde descubre su amor por los libros.
Estudia en la escuela secundaria masculina, donde es miembro de varios clubes temáticos. Además, durante todo un año participa en la publicación de la Revista Latina y del periódico escolar sobre temas de física.
Después de graduarse de la escuela, Maslow ingresó al Liceo de la ciudad de Nueva York y tomó clases de derecho por las tardes. Sin embargo, pronto se da cuenta de que estudiar derecho no es asunto suyo en absoluto y abandona clases adicionales.
Posteriormente, Abraham ingresó a la Universidad de Wisconsin para estudiar psicología. Allí realiza investigaciones en el campo del conductismo experimental. Gracias a este trabajo se fortaleció su cosmovisión positiva. En 1931, Abraham Maslow obtuvo una maestría en psicología.
Actividad científica
En 1937, Maslow se convirtió en miembro del cuerpo docente del Brooklyn College, donde trabajó hasta 1951. Cuando, en 1941, Estados Unidos entró en la Segunda Guerra Mundial, Maslow ya era demasiado mayor y no apto para el servicio militar. Sin embargo, los horrores de la guerra lo inspiran a desarrollar ideas para la paz e influyen en sus teorías en psicología, ayudando a crear la ciencia de la psicología humanitaria.
El estilo de vida y las acciones de sus dos mentores científicos, el psicólogo Max Wertheimer y la antropóloga Ruth Benedict, dejaron una gran huella en el alma de Maslow, sentando más tarde las bases de sus investigaciones en el campo de la salud mental y el potencial humano.
En 1943, en su artículo "Una teoría de la motivación humana", que apareció en la revista Psychological Review, Maslow propuso su propio sistema de jerarquía de necesidades. Esta teoría se explicó en detalle en el libro Motivación y personalidad de 1954.
Maslow sostiene que todo ser humano tiene una serie de necesidades que debe satisfacer en un orden determinado para alcanzar la autorrealización. Según su clasificación, las necesidades humanas se ordenan en el siguiente orden: necesidades fisiológicas, deseo de seguridad, necesidad de pertenecer a un determinado grupo social y de ser amado, tendencia al respeto, necesidad de autorrealización y deseo. por superioridad. Como psicólogo humanista, Maslow realmente cree que cada individuo necesita desarrollar todo su potencial para lograr la autorrealización. Apoya su teoría estudiando las personalidades de Albert Einstein, Henry David Thoreau, Ruth Benedict, etc. – aquellos que, en su opinión, han logrado con éxito la autorrealización.
En 1951, Maslow se convirtió en profesor en la Universidad Brandeis. Enseñaría allí hasta 1969, cuando se incorporó al personal del Instituto Laughlin de California.
En 1961, Maslow, junto con el psicólogo Tony Sutich, fundó The Journal of Humanistic Psychology, que sigue publicando artículos científicos.
Obras principales
La mayor aportación de Maslow a la psicología es su teoría de la jerarquía de las necesidades, propuesta por él en 1943. Numerosos estudios en el campo de la sociología, la gestión, la psicología, la psiquiatría, etc. se basan en esta clasificación de necesidades.
Vida personal y legado
En 1928, cuando apenas tenía 20 años, Maslow se casó con su prima Bertha. Y este matrimonio se convierte para él en el comienzo de una vida familiar feliz. Su vida de amor y armonía continuó hasta la muerte de Abraham. De esta unión nacieron dos hijas.
Maslow tuvo problemas cardíacos durante muchos años y en 1967 sufrió un grave ataque. Tres años después, en 1970, tras un segundo golpe, muere.
La Asociación Estadounidense de Psicología otorga anualmente el Premio Abraham Maslow por contribuciones significativas a la investigación avanzada en el campo de estudios posteriores del alma humana.
