¿Qué significa el mes en la cruz? Diferencias entre cruces en las denominaciones cristianas

Conceptos y términos clave: turcos selyúcidas, turcos otomanos, sultán, “impuesto vivo”, jenízaros, unión de iglesias, “Bizancio después de Bizancio”.

Control actual. Se puede realizar respondiendo preguntas del § 24 y verificando la finalización de las tareas en el libro de trabajo. Además, al principio o durante la lección, es aconsejable activar los conocimientos sobre la historia de Bizancio (§ 5), Bulgaria (§ 7) y especialmente sobre la historia de la Cuarta Cruzada (§ 14), formulando a los niños preguntas: ¿Cómo terminó la Cuarta Cruzada para Bizancio? ¿Cuándo se restableció Bizancio? ¿Qué territorios formaban parte del imperio romano en esta época? ¿Cuándo surgió el Segundo Reino Búlgaro?

Plan de estudio de material nuevo: 1. Mapa político de la península balcánica en el siglo XIV - principios del XV. Decadencia de Bizancio. 2. Bulgaria y Serbia en el siglo XIV. 3. El surgimiento del Imperio Otomano. 4. Bizancio en busca de aliados. Unión de la iglesia. 5. Caída de Constantinopla. "Bizancio después de Bizancio".

Un comentario. El Imperio Romano de Oriente, que sobrevivió a Occidente durante todo un milenio, no pudo responder al siguiente desafío de la época: la ofensiva del Imperio Otomano. Sin embargo, el ataque de los otomanos resultó ser un desafío no sólo y no tanto para Bizancio, sino para todo el mundo cristiano, y Occidente tampoco estuvo a la altura de las circunstancias. Al principio, dudó durante mucho tiempo en pedir ayuda, esperando concesiones de Bizancio en asuntos religiosos (es decir, la unión de la iglesia), y cuando lo hizo, resultó ser demasiado débil y disperso para organizar un rechazo efectivo a los otomanos. que predeterminó enormes problemas para la propia Europa occidental en los siglos XVI-XVII Además, en un momento crítico, el factor religioso se reafirmó: la unión, sin proporcionar a Bizancio una ayuda real de Occidente, al mismo tiempo dividió a la sociedad bizantina y, por lo tanto, debilitó su capacidad de resistir a los turcos. Naturalmente, en este enfrentamiento entre Occidente y Oriente, cargado de contradicciones nunca superadas entre católicos y cristianos ortodoxos, la cuestión de “nosotros” y “extraños” no podía dejar de ser escuchada. Baste decir que en la casi sitiada Constantinopla, muchos creían que el turbante del sultán era mejor que la tiara papal.

En el contexto de la trágica muerte de Bizancio, el ascenso del Imperio Otomano, ya en el siglo XIV, parece aún más impresionante. se convirtió en una potencia europea. Su estructura, con toda su orientación hacia la guerra, se convirtió en una opción nueva y muy eficaz para el desarrollo de la estadidad en las condiciones de la Baja Edad Media.

Finalmente, otro tema transversal de la lección es el destino después de 1453 de las tradiciones bizantinas, que desempeñaron un papel crucial en la historia de Rusia. Sin embargo, el propio Imperio Otomano se convirtió en heredero de una parte de las tradiciones bizantinas que, como Bizancio, reclamaban continuidad con Roma.

1. Es recomendable comenzar a estudiar material nuevo recurriendo a un mapa en el que los estudiantes deben encontrar los propios Balcanes y Asia Menor. El profesor invita a los estudiantes a recordar los problemas que enfrentaron los países de Europa occidental y central en el mismo período, es decir, en los siglos XIV-XV. Lo más probable es que los niños recuerden la Peste Negra, la Guerra de los Cien Años, los levantamientos campesinos, las Guerras Husitas, las luchas feudales y el aumento de la intolerancia hacia personas de otras religiones en varios países. El profesor puede explicar que algunos de estos problemas son específicos de Europa occidental o central, mientras que otros se aplican a toda Europa, incluido el sureste. Así, la epidemia de peste destruyó a un tercio de la población de Bizancio, el país quedó debilitado por los levantamientos populares, las luchas civiles y la lucha por el trono. Los estudiantes encuentran Bizancio en mapas que datan de los siglos XIII y XIV-XV y notan la reducción de su territorio. El maestro hace la pregunta: ¿quién se lleva las últimas tierras de Bizancio? Los niños descubren en el mapa que ha aparecido un nuevo enemigo en las fronteras orientales: los turcos otomanos. Pero Bizancio también está perdiendo tierras en los Balcanes, y antes de que los turcos penetren en Europa. ¿Quiénes son estos enemigos cristianos europeos de Bizancio?

2. No es aconsejable detenerse en clase en la historia del fortalecimiento a corto plazo y el rápido debilitamiento de Bulgaria y Serbia; el profesor sólo debía transmitir a los estudiantes la idea de que la rivalidad de estos dos estados entre ellos y con Bizancio los debilitó y los convirtió en presa fácil de los otomanos.

3. El profesor pregunta: ¿por qué el Estado otomano, al principio pequeño y con recursos limitados, rápidamente se hizo más fuerte? Los niños, por supuesto, recordarán las contradicciones entre sus enemigos, pero aquí hay que subrayar que también se trata de una organización muy bien pensada del ejército y del Estado. Con la ayuda de preguntas capciosas, los estudiantes llegan a la conclusión de que un estado agresivo y en crecimiento debe organizar el reabastecimiento de su ejército a expensas de los pueblos conquistados, es decir, a la idea de organizar un cuerpo de jenízaros. Lo más conveniente es resumir la información sobre los éxitos de los otomanos en forma de tabla, incluidos los principales acontecimientos en orden estrictamente cronológico. En este caso, puede distribuir a los niños espacios en blanco de la tabla (dibujar en la pizarra), en los que la columna de la izquierda está completamente llena y solo la primera línea de la derecha; Los estudiantes completan el resto por su cuenta durante la lección.

Las primeras conquistas otomanas en Europa

La derrota de Serbia en la batalla de Kosovo

Derrota de los cruzados en Nicópolis

Finales del siglo XIV

Toma otomana del reino búlgaro

Asedio de Constantinopla por el sultán Bayezid; su derrota en Ankara

1438-1439

Catedral de Ferraro-Florencia; Unión de Florencia

Derrota de los cruzados en Varna

Caída de Constantinopla

4. Las razones del éxito de los turcos otomanos se estudian basándose en la fuente. Sin embargo, incluso después de una derrota tan dura, Bizancio recibió unos 50 años de respiro gracias a la derrota de los otomanos en Ankara. ¿Hizo todo lo posible para evitar la conquista? ¿La conclusión del sindicato la ayudó o la obstaculizó? (En este sentido, el maestro pregunta qué significado la palabra "unión" ya les resulta familiar a los estudiantes y los invita a formular por sí mismos lo que puede significar el concepto de "unión de la iglesia".) ¿Por qué Occidente, a pesar de la unión? ¿En realidad no acudió al rescate en 1453 Bizancio? La búsqueda de una respuesta a esta pregunta se puede organizar en forma de una sesión de lluvia de ideas. La pregunta principal: ¿quién en Europa podría acudir en ayuda de Bizancio en ese momento? - se divide en una serie de subpreguntas. Los propios niños deben recordar a los soberanos más poderosos de Europa en ese momento y, en algunos casos, comprender por qué tal o cual monarca no pudo enviar un ejército al rescate de Constantinopla. ¿Papa? Pero casi no tenía tropas propias y sólo podía actuar como organizador. ¿Reyes de Inglaterra y Francia? Pero ambos estados estaban agotados por la Guerra de los Cien Años y en 1453 nadie podía estar seguro de que la guerra realmente hubiera terminado. El duque de Borgoña tuvo más oportunidades en este sentido, pero Felipe el Bueno recordaba demasiado bien cómo su padre Juan el Intrépido fue derrotado cerca de Nicópolis en 1396, y además temía que el rey francés aprovechara su ausencia para sus propios fines. . ¿Emperador alemán? Pero, a pesar del gran título, sus recursos eran demasiado limitados para reunir el ejército necesario. Los soberanos ibéricos estaban ocupados con luchas internas y (en el caso de Castilla) con el Emirato de Granada. Los venecianos y genoveses, que tenían una flota fuerte y dinero, no querían pelear con el sultán, esperando realizar un comercio rentable en sus posesiones. Polonia luchó contra la Orden, la República Checa aún no se había recuperado de las guerras husitas. Quedó Hungría, que comprendió perfectamente el peligro, pero su fuerza se vio socavada por las derrotas de los turcos en 1444 y 1448. (Este último, sin embargo, no se menciona en el libro de texto). Juntos, los estudiantes llegan a la conclusión de que Bizancio no pudo recibir una ayuda significativa.

5. Junto con la trama de la caída de Constantinopla como tal, que puede estudiarse con la ayuda de ilustraciones, quizás sea aún más importante la cuestión del significado histórico de este evento. La última pregunta se analiza mejor utilizando extractos de fuentes que reflejan diferentes puntos de vista sobre la caída de Constantinopla. Los estudiantes reciben copias impresas de los pasajes.

El historiador bizantino Ducas. "Lamento por Constantinopla"

¡Oh ciudad, ciudad, cabeza de todas las ciudades! ¡Oh ciudad, ciudad, centro de los cuatro puntos cardinales! ¡Oh ciudad, ciudad, orgullo de los cristianos y destrucción de los bárbaros! ¿Dónde está tu belleza, Paraíso? ¿Dónde están los restos de los santos, dónde están los restos de los mártires? ¿Dónde están las cenizas del gran Constantino y otros emperadores?

El historiador polaco Jan Dlugosz

La derrota de Constantinopla, patética y triste a la vez, fue una gran victoria para los turcos y una derrota extrema para los griegos, una deshonra para los latinos. Gracias a esto la fe católica fue herida... el nombre de Cristo fue humillado e insultado. Al cristianismo le arrancaron uno de los dos ojos y le amputaron uno de los dos brazos.

Del antiguo ruso "El cuento de la toma de Constantinopla"

¡Ay de ti, séptima colina, que los inmundos te poseen, porque cuántas gracias de Dios han brillado en ti, unas veces glorificándote y exaltándote más que todas las demás ciudades, otras castigándote de las más variadas maneras y repetidamente! e instruyéndote con maravillas y milagros gloriosos, glorificándote a veces con victorias sobre tus enemigos, y enseñándote constantemente y clamando por la salvación, y con la abundancia de vida, deleitándote y decorándote en todas las formas posibles. Tú, el loco, te alejaste de la misericordia divina y de la generosidad hacia ti y te sentiste atraído por el crimen y la anarquía. Y ahora Dios ha mostrado su ira contra vosotros y os ha entregado en manos de vuestros enemigos. ¡Y quién no lloraría o lloraría por esto!

Historiador turco del siglo XVI. Saad al-Din

El robo continuó durante tres días, y no hubo un solo guerrero que no se enriqueciera gracias al botín y los esclavos capturados. Después de tres días, el sultán Mehmed prohibió, bajo pena de fuertes castigos, continuar con el robo y la masacre, que aún no cesaba. Todos obedecieron su orden. Cuando llegó la calma total, en lugar del absurdo repique de campanas, se escuchó la agradable voz del muecín, anunciando la hora de oración cinco veces al día. Se expulsaron ídolos de las iglesias y se añadieron minaretes; en una palabra, no olvidaron nada para convertirlos en lugares de piedad para los musulmanes.

El trabajo con estos pasajes se puede organizar de diferentes maneras. Puede darle a cada estudiante un pasaje y pedirle que explique la posición expresada en él. La segunda opción es repartir dos pasajes a cada uno y pedirles que identifiquen y expliquen las diferencias. Finalmente, la tercera opción es distribuir a cada estudiante los cuatro pasajes, pero sin los títulos, e invitar a los niños a determinar por sí mismos dónde está el texto bizantino, dónde está el ruso antiguo, dónde está el polaco y dónde está el turco.

La segunda opción posible para estudiar el tema de la caída de Constantinopla es asignar de antemano dos equipos de estudiantes para que se preparen para un debate sobre el tema "¿Fue inevitable la caída de Constantinopla?" y enseñarlo en clase.

Para consolidar este importante material, se puede asignar tarea para redactar una historia sobre los acontecimientos del 29 de mayo de 1453 en nombre de uno de sus participantes (tarea 6 al § 25); en este caso, el círculo de personajes se puede ampliar, por ejemplo, se puede incluir a un guerrero de Europa occidental que vino a defender Constantinopla (había pocos, pero existían), o un peregrino de la Rus moscovita.

El último aspecto importante de este tema es el destino del patrimonio cultural y político bizantino. Puede preguntar a los estudiantes: ¿qué creen que significa la expresión “Bizancio después de Bizancio”? Los estudiantes llegan a la conclusión de que en vísperas e inmediatamente después de la caída de Constantinopla, muchos griegos tuvieron que abandonar su tierra natal y trasladarse a otros países cristianos, tanto ortodoxos como católicos, y que sus actividades en nuevos lugares debían desempeñar un papel importante. . Puede pedir a los estudiantes que hagan sugerencias, en particular sobre cómo se podrían haber utilizado los bizantinos en la Italia del Renacimiento temprano.

Trabajando con la fuente. Al trabajar con el texto, los estudiantes pueden prestar atención a la superioridad numérica de los turcos (aunque en realidad no es tan significativa como afirma Schiltberger), a la presencia de un fuerte aliado de los turcos (el déspota de Serbia), a la falta de disciplina entre los cristianos. De hecho, aunque el rey húngaro Segismundo (el mismo que luego se manchó con la masacre de Jan Hus y fue el principal organizador de las campañas contra los husitas) era considerado oficialmente el jefe del ejército cristiano, el duque de Borgoña Juan el Intrépido ( abuelo de Carlos el Temerario) no lo escuchó, ni siquiera cuando el rey "le suplicó". Los niños deberían sentirse atraídos por la trágica situación del Déspota de Serbia, que siete años después de la Batalla de Kosovo se vio obligado a luchar del lado de los turcos contra los cristianos para salvar a su país de la completa esclavitud y ruina.

Trabajando con ilustraciones. Según la ilustración de la pág. 237 puede invitar a los niños a describir el sistema de fortificación de Constantinopla, proporcionándoles información adicional si es necesario (ver Apéndice). Comparar la fortaleza turca con las murallas de Constantinopla ayudará a los niños a llegar a la conclusión de que los turcos existían a mediados del siglo XV. Sabían muy bien construir fortalezas fuertes. La ilustración más informativa es “El asedio de Constantinopla” (p. 239). Puede invitar a los niños a dibujar, basándose en la ilustración, así como el plano de Constantinopla de la pág. 50 historia del asedio; al mismo tiempo, pueden prestar atención al bloqueo de la ciudad por tierra y mar, al sistema de fortificaciones de la ciudad (murallas y torres de la parte principal de la ciudad y Gálata, y entre ellas, una cadena a través del Bahía del Cuerno de Oro), hasta cómo los turcos arrastran su flota desde el Bósforo hasta el Cuerno de Oro (más allá de Gálata) por tierra (como el príncipe Oleg de Kiev en 907).

Trabajando con el mapa. Comparación del territorio de Bizancio en los mapas de la p. 144 (Cuarta Cruzada) y en la pág. 235 muestra cómo este territorio se redujo, y no sólo a causa del avance otomano. Puede invitar a los niños a seguir el progreso de la expansión otomana en un mapa y sacar una conclusión: ¿fue posible mantener Constantinopla en condiciones en las que los otomanos ya habían capturado la mayor parte de la península de los Balcanes?

^ Lección 27. INDIA, CHINA, JAPÓN

Conceptos y términos clave: raja, casta, varna, templo rupestre, Gran Ruta de la Seda, guerra campesina, pagoda, ikebana, samurai.

Control actual. Es mejor organizar el control de las tareas para el § 25. En términos de resumir el material en la sección "Otoño de la Edad Media", puede discutir, junto con las tareas del capítulo, las tareas 5 y 6 en la p. 241. A continuación, los niños deben recordar en qué sentido el curso de historia de la Edad Media ya hablaba de India y China (en relación con las conquistas árabes, y sobre China también en el § 12 en relación con los viajes de Marco Polo).

Plan para estudiar material nuevo: 1. India. 2. China. 3. Japón. 4. Cultura de los países del Este.

Un comentario. Hay que tener en cuenta que la historia de los países de Asia, África y América se presenta deliberadamente en el libro de texto de forma más concisa que la historia de los países europeos. Cada párrafo de este capítulo cubre la historia centenaria de varios países o regiones. En general, estos párrafos contienen menos nombres y eventos; solo se caracterizan las características más importantes de la economía, la sociedad, el estado y la cultura. Para un estudio en profundidad de estas regiones (si el tiempo lo permite), es necesario atraer fuentes adicionales de información. Si es posible, es recomendable realizar una excursión fuera de horario a algún museo que tenga colecciones relevantes (Museo de Arte Oriental de Moscú, el Hermitage de San Petersburgo).

La lección explora la historia de tres países muy diferentes del Este, que han jugado y continúan jugando un papel muy importante en la historia mundial; Para enfatizar su importancia para los niños, basta mencionar que alrededor del 40% de la población mundial se concentra en ellos. Además, dos de estos tres países son vecinos terrestres o marítimos de Rusia.

Entre los muchos problemas que surgen al estudiar la historia de los países del Este, el libro de texto destaca varios de los más importantes. En primer lugar, se trata de una lucha constante contra el peligro externo (menos pronunciado en Japón debido a su posición insular); Particularmente indicativa en este sentido es la lucha de China con los nómadas del norte, quienes, naturalmente, actúan como "extraños". En segundo lugar, se trata de la coexistencia constante de diferentes religiones y sistemas ideológicos (hinduismo y budismo, hinduismo e islam en la India, confucianismo y budismo en China, budismo y creencias tradicionales en Japón), que, a pesar de todos los problemas que surgieron, resultaron ser ser muy fructífero para la cultura del desarrollo. En tercer lugar, estas son las características del desarrollo de la sociedad y el Estado, que consolidaron el orden existente, lo hicieron, a pesar de los peligros externos, lo más estable posible, sujeto sólo a los cambios más lentos y limitados (estructura comunitaria y sistema de castas en la India, el papel del poder imperial y la burocracia en China). Es muy significativo que aquellos inventos chinos que, al ser adoptados o redescubiertos en Europa, contribuyeron a cambios colosales allí (pólvora, imprenta), no tuvieron tal impacto en la propia China.

1. Es recomendable dedicar un tiempo a potenciar el conocimiento de la historia de la India y China a partir de la asignatura de Historia de 5º de primaria. Es recomendable que los niños recuerden, con la ayuda de preguntas capciosas, datos básicos sobre la ubicación geográfica y el clima de India y China (aquí es recomendable utilizar un mapa físico del mundo o Asia, del que los escolares, guiados por el maestro , pueden extraer por sí mismos mucha información sobre la naturaleza y el clima de los países estudiados, sus actividades habitantes), sobre varnas (que en algunos libros de texto para quinto grado se llaman castas con fines didácticos), sobre la Gran Muralla China, sobre los descubrimientos y logros culturales más famosos de la India y China (números indios, que llamamos árabes, papel, pólvora, brújula y mucho más). Nombres como el Mar Arábigo, el Golfo de Bengala, el Himalaya, el Indo, el Ganges, el Yangtsé, el Río Amarillo, los océanos Índico y Pacífico definitivamente deben ser escuchados. En relación con el sistema de castas en la India, podemos hacerles una pregunta a los niños: ¿cómo se justificaba la naturalidad de la desigualdad en la Europa medieval? (Quizás recuerden la teoría de los tres estamentos).

Es mejor organizar el trabajo adicional sobre el material de esta sección en el proceso de estudiar una fuente interesante, que también es importante desde el punto de vista del curso futuro de la historia nacional: "Caminando más allá de los tres mares" de Afanasy Nikitin. La riqueza de la India y el poder de su gobernante se presentan aquí en una colorida descripción de la partida ceremonial del sultán.

2. Al estudiar esta parte del material, es recomendable completar la tabla (ver más abajo). En este caso, se puede escribir en la pizarra o repartir a los niños una tabla en blanco en la que se rellenará material únicamente sobre la primera de las dinastías medievales; las partes restantes se completan de forma independiente utilizando el libro de texto o según lo explica el profesor.

El profesor debe prestar atención al hecho de que al caracterizar cada período, se escuchan claramente los problemas de los nómadas del norte: esto preparará a los niños para estudiar las conquistas mongolas en la próxima lección. Por ejemplo, al caracterizar la era Song, no solo se puede notar, como se hace en el libro de texto, que en el siglo XII. Los nómadas capturaron todo el norte del país, pero también agregaron que en estos territorios crearon su propio estado: el Imperio Jin, en el que se reproducía el sistema de gobierno chino. Al mismo tiempo, los conquistadores (Jurchens) se opusieron demostrativamente a la población local, como resultado de lo cual el estado resultó frágil y fue fácilmente conquistado por los mongoles en 1209-1220. (con la captura de Beijing en 1215). Particularmente significativa desde el punto de vista de la percepción china de los "bárbaros del norte" es la actitud de los chinos hacia la dinastía Yuan, de origen mongol, que nuevamente unió a toda China en los años 70. Siglo XIII Por un lado, los chinos nunca dejaron de recordar el origen extranjero de la dinastía, a pesar de la adopción por parte de los mongoles de las tradiciones chinas de organización del poder. Pero, por otro lado, los historiadores chinos, ni en la Edad Media ni en nuestro tiempo, consideraron ni consideran la era de la dinastía mongol como un período de yugo o esclavitud. El Yuan es la misma época de la historia china que el reinado de cualquier otra dinastía. Es aconsejable explicar a los estudiantes que la ligera superposición de fechas (la dinastía Song termina en 1279 y la dinastía Yuan comienza en 1271) se debe al hecho de que Kublai Khan tomó el título de emperador varios años antes de que los mongoles finalmente rompieran. la resistencia de la dinastía Song.

Dinastía

Breve descripción del período, sus principales acontecimientos.

La unificación y prosperidad del país después de un período de fragmentación y conflicto civil. Anexión de regiones del occidente del país. Comercio a lo largo de la Ruta de la Seda con países más al oeste. Amplia difusión del budismo. Tolerancia religiosa. Al final del período: revueltas de la nobleza y guerra campesina dirigida por Huang Chao.

Una nueva unificación de casi todo el país y un nuevo florecimiento de China, pero en el contexto de revueltas de la nobleza, levantamientos de campesinos y una amenaza constante de los nómadas del norte. Formación del estado entre los mongoles y su conquista de China.

Devastación del país, muerte de la población, pero luego restauración por parte de los mongoles del anterior sistema de gobierno del imperio. Estableciendo conexiones con Europa

Serie 1368. siglo XVII

Derrocamiento de los mongoles. El nuevo ascenso de China

3. Dado que el mapa del libro de texto no incluye Japón, se debe utilizar un mapa físico apropiado para caracterizar su ubicación geográfica. Esto nos permitirá centrarnos en el ejemplo de Japón en las cuestiones de la interacción entre el hombre y la naturaleza. Al mismo tiempo, la historia de Japón permite trazar, al menos en la línea de puntos, otra variante regional del surgimiento del Estado. Los niños suelen estar interesados ​​en la historia de los samuráis; Si el tiempo lo permite, puede pedirle a uno de los estudiantes que prepare con anticipación un mensaje breve sobre este tema, basándose en literatura adicional o recursos de Internet.

4. Al examinar el material sobre la historia cultural de la India y China, es importante destacar una vez más la fecundidad de la coexistencia de diferentes grupos étnicos, religiones y culturas. Es aconsejable aprovechar al máximo la gama ilustrativa del libro de texto, si es necesario, incluyendo comentarios sobre las ilustraciones. Si es posible, es recomendable utilizar diapositivas, vídeos o recursos ilustrativos de Internet.

Trabajando con la fuente. "Caminando a través de los tres mares" del comerciante de Tver Afanasy Nikitin (un extracto del mismo está traducido por L. S. Semenov) es a la vez un monumento notable de la literatura rusa antigua y una fuente importante de la historia de la India medieval. Nikitin llegó allí más o menos por casualidad: después de haber sido asaltado en el camino a Transcaucasia, no pudo regresar a casa porque no tenía medios para pagar a sus acreedores. En la India, Nikitin esperaba mejorar sus asuntos, pero al final quedó decepcionado por las posibilidades de comerciar con ella. La estancia de Afanasy Nikitin en la India se remonta a 1471-1474. Pasó este tiempo en el estado bahmaní, uno de los más grandes de la India; en el siglo 14 se separó del Sultanato de Delhi. El pasaje describe la partida ceremonial del joven sultán Muhammad III, que Nikitin observó en la ciudad de Bidar, en el centro de la India. La colorida descripción de los elefantes luchando muestra lo impresionado que quedó el extraño de la lejana Rusia ante este espectáculo. La mención de “miles de caballos de montar con arneses dorados” corresponde a la costumbre aceptada de incluir muchos caballos de montar sin jinetes, pero con magníficos arneses, en la salida ceremonial del sultán, para enfatizar su riqueza.

Trabajando con el mapa. Además de trabajar con el mapa físico ya mencionado, debes utilizar el mapa del libro de texto. En particular, muestra claramente que el peligro de los nómadas amenazaba tanto a India como a China desde el norte y el noroeste. Además, es necesario rastrear el surgimiento, ascenso y decadencia del Sultanato de Delhi utilizando el mapa.

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Títulos de diapositivas:

Historia de la Edad Media. Lección para 6to grado.

Tema: Cruzadas.

1095 El Papa Urbano II convoca una cruzada contra los “infieles” en la ciudad de Clermont.

“Jerusalén es el ombligo de la tierra, una tierra más fértil que otras, esta tierra es como un segundo paraíso. El Redentor del género humano la glorificó con su venida, la adornó con sus obras, la santificó con el sufrimiento, la redimió con la muerte y la inmortalizó con la sepultura. Y esta ciudad real, ubicada en medio de la tierra, ahora es capturada por sus enemigos y destruida por naciones que no conocen al Señor. Él… anhela la liberación, nunca deja de suplicarte que vengas a su rescate… Toma este camino para expiar tus pecados…”

“¡Dios así lo quiere!”

“Los participantes de la Cuarta Cruzada en 1204, los Libertadores del Santo Sepulcro, asaltaron la capital bizantina. Los habitantes de la ciudad, entregándose en manos del juez, salieron al encuentro de los latinos con cruces y santas imágenes de Cristo, como se hace en ocasiones solemnes y festivas. Pero esto no ablandó el alma de los latinos. Irrumpiendo en la Constantinopla cristiana, no solo perdonaron la propiedad privada, sino que, desenvainando sus espadas, robaron los santuarios del Señor y con el sonido de las trompetas alentaron a los caballos a atacar. ¿No sé por dónde empezar y cómo terminar la descripción de todo lo que han hecho estos malvados? ¡Oh Dios! ¡Las sagradas imágenes son pisoteadas descaradamente! ¡Ay, ay! ¡Las reliquias de los santos mártires fueron arrojadas en lugares de toda abominación! Todos debían temer por sus vidas; hay llantos, gritos y gemidos en las calles, sollozos en las encrucijadas y gemidos lastimeros en las iglesias. Los de noble cuna caminaban deshonrados, los ancianos respetables caminaban llorando, los ricos caminaban alrededor de los mendigos. De esta manera… las tropas occidentales cometieron anarquía contra la población de Cristo, sin mostrar la más mínima indulgencia hacia nadie, sino privando a todos del dinero y de las propiedades, de la casa y de la ropa y ¡no dejando absolutamente nada a los que tenían algo!.. Los enemigos pasaban su tiempo en la lascivia, la diversión y, sobre todo, la diversión deshonesta y el ridículo de las costumbres romanas... todos los días bebían y comían en exceso.

Problema. Objetivo: liberación de los lugares santos de los infieles. “Dios así lo quiere” Resultado: destrucción de lugares santos, miles de muertos y saqueos. El noble objetivo no se ha logrado. ¿Por qué?

Grupo. Participantes en las campañas Objetivos de los participantes Resultados de las cruzadas. Causas de las Cruzadas Rutas de las Cruzadas

Cruzadas. Objetivo: liberación de los lugares santos de los infieles. Papa, clero, comerciantes, caballeros, reyes, plebeyos. Consolidar la posición dominante de la Iglesia cristiana. Deshacerse de los caballeros inquietos en Europa. Resultado: la creación de órdenes monásticas y caballerescas. Hazte rico con costosos productos orientales. Resultado: aumento del comercio con Oriente. Soñaban con nuevas propiedades, riqueza y fama. Conquista de nuevas ciudades y países. Resultado: en 1099 capturaron Jerusalén y fundaron fortalezas. En 1291, los musulmanes expulsaron a los cristianos de Palestina. Resultado: muchos murieron y cayeron en la esclavitud, llegando apenas a Asia Menor. El deseo de deshacerse de la pobreza y la extorsión de los señores. Para comenzar una nueva vida.

Problema. Objetivo: liberación de los lugares santos de los infieles. “Dios así lo quiere” Resultado: destrucción de lugares santos, miles de muertos y saqueos. El noble objetivo no se ha logrado. ¿Por qué? Un objetivo noble no puede lograrse mediante métodos deshonestos.

Texto con errores. En 1096, el Papa Clemente II llamó a todos los cristianos a ir a Palestina para liberar los santuarios. Los caballeros fueron los primeros en emprender una campaña. Miles de personas murieron, miles fueron vendidas como esclavas. Luego los pobres emprendieron una cruzada que tomó Jerusalén en 1099. En 1187, el sultán egipcio Mehmet al-Din recuperó el Reino de Jerusalén.

Danilov D.D. y otros. Historia general. 6to grado. Historia de la Edad Media. § 10

Diapositiva 2

DEFINE EL PROBLEMA

Del discurso del Papa Urbano II en el Concilio de Clermont en 1095

“¡Jerusalén es el ombligo (centro) de la Tierra!... Los ríos allí fluyen leche y miel, esta es la tierra más fértil, el segundo paraíso... Arrebata esta tierra a los malvados, conquístala para ti mismo<...>¡salvad a los hermanos que viven en Oriente!... ¡Los que aquí están tristes y pobres, allá serán alegres y ricos!... ¡A los que dan su vida en la batalla se les perdonarán todos sus pecados!

¿Hay frases en el texto que hablen de los objetivos de liberación de los cruzados?

¿Sobre objetivos agresivos?

Diapositiva 3

• ¿LAS CRUZADAS SON LIBERACIÓN O CONQUISTA?
• SU FORMULACIÓN DEL PROBLEMA PUEDE NO COIZAR LA DEL AUTOR. ¡POR FAVOR ELIJA LA FORMULACIÓN EN CLASE QUE MÁS LE INTERESE!