de lat. activus - activo] - una forma de manifestación de actividad, expresada en actos de voluntad y autodeterminación personal y condicionada por la idea de uno mismo como “sujeto - causa” de lo que está sucediendo y debería suceder en el mundo que nos rodea. . Además, según el concepto de personalización, “la actividad del individuo también se manifiesta en el hecho de que a través de sus acciones y hechos la personalidad “continúa” en otras personas, adquiriendo su “reflejo” en ellas. A diferencia de los actos de comportamiento humano socialmente significativos, pero estandarizados, la actividad personal se caracteriza por el hecho de que una persona se eleva por encima del estándar, realizando esfuerzos extraordinarios para lograr un objetivo socialmente definido y/o actuando supra-situacionalmente, es decir, más allá de lo establecido. límites de sus motivos y objetivos originales”1. Esta actividad suprasituacional no es más que la disposición y la capacidad de una persona para no limitarse a los requisitos establecidos por una situación específica y centrarse en objetivos no pragmáticos que exceden significativamente el nivel de una tarea real específica. Además del hecho de que, como parte de la implementación de una actividad suprasituacional, una persona, por regla general, supera con relativa facilidad varias barreras psicológicas, es capaz de alcanzar una actividad verdaderamente creativa, un "avance" intelectual, demostrar una inclinación por el altruismo efectivo, el riesgo "desinteresado" y lograr un fuerte aumento cualitativo en la eficiencia de sus actividades. Una de las formas de manifestación de la actividad suprasituacional, expresada en el deseo de un individuo o grupo de exceder los requisitos normativos impuestos oficialmente por la sociedad para un tipo particular de actividad, es el exceso de actividad. Este es uno de los indicadores más importantes de alta eficiencia grupal, que caracteriza las actividades de una comunidad de alto nivel de desarrollo socio-psicológico. La actividad excesiva puede manifestarse, por ejemplo, al exceder la norma promedio de producción individual y grupal. En grupos de bajo nivel de desarrollo, las presentaciones de exceso de actividad individual, por regla general, se perciben negativamente y se evalúan como una traición a los intereses del grupo, se consideran como un comportamiento demostrativo destinado a destacarse, afirmarse a expensas de otros miembros del grupo. comunidad y ganar reconocimiento fuera del grupo en detrimento de su prestigio. Experimentalmente, el exceso de actividad solo se puede registrar en aquellos tipos de actividades donde existen estándares oficiales claramente desarrollados para su implementación.
En la psicología social moderna, el problema de la actividad personal ha recibido la cobertura más detallada en el marco de la teoría de la espontaneidad. La espontaneidad se entiende como una reacción adecuada de un individuo ante una situación nueva para él y una reacción nueva y creativa ante una situación antigua y familiar (J. Moreno, G. Leitz, etc.). De hecho, tanto en el primer como en el segundo caso hablamos específicamente de la capacidad del individuo para percibirse a sí mismo como sujeto. Al mismo tiempo, según J. Moreno, “un individuo con un alto grado de espontaneidad extraerá el máximo de los recursos a su disposición -de la inteligencia, la memoria o las habilidades-, y puede dejar muy atrás al dueño de los mejores recursos, pero quién los usa menos. La espontaneidad penetra en un individuo con talento creativo y provoca en él una reacción. Nacieron muchos más Miguel Ángel, pero sólo uno de ellos llegó a ser autor de grandes cuadros, de todos los Beethoven nacidos, sólo uno escribió grandes sinfonías, y sólo uno de muchos pudo convertirse en ese mismo Jesús de Nazaret. A todos ellos los unen las ideas creativas, la motivación, la inteligencia, las habilidades y la educación, y están separados por la misma espontaneidad que, en los casos exitosos, permite a su portador aprovechar al máximo los recursos que tiene a su disposición, mientras que los perdedores siguen siendo perdedores. siendo dueños de sus tesoros: carecen de procesos de calentamiento (según la teoría de la espontaneidad, toda actividad verdaderamente significativa requiere un "calentamiento" preliminar (en completa analogía con el calentamiento obligatorio de un atleta antes de una salida - V.I. , M.K.)"1.
Para comprobar el nivel individual de espontaneidad de J. Moreno, se desarrolló un procedimiento experimental paso a paso bastante complejo. Mediante técnicas psicodramáticas se simularon una serie de situaciones extremas, cada vez más complejas, como por ejemplo: “hay un incendio en tu casa - el fuego se acerca a la habitación donde duermen tus hijos - tu esposa siente pánico - el teléfono suena no funciona: la cerradura de la puerta de entrada está atascada, etc.” Los asistentes de J. Moreno registraron la reacción de los sujetos y el tiempo que tardaron en tomar una decisión tras la siguiente prueba “introductoria”. En la primera etapa del experimento se examinaron más de 300 sujetos. A partir del análisis de sus resultados y de la comparación con informes sobre el comportamiento de las personas en situaciones reales similares a las simuladas durante el experimento, se derivaron criterios para evaluar las reacciones en tres parámetros: temporal, espacial y de contenido. Al mismo tiempo, desde el punto de vista de J. Moreno, “calcular el tiempo para reaccionar ante una situación emergente resultó ser el principal factor de idoneidad. Fue necesario establecer la amplitud de la duración mínima y máxima permitida de cada proceso de calentamiento individual en el acto y la situación general. ... El sujeto recibió una calificación positiva si sus acciones estaban dentro del rango de tiempo; se otorgaba una calificación negativa cuando la duración de una determinada actividad estaba por debajo del mínimo o por encima del máximo. Si el proceso de familiarización con la idea del peligro para los niños es demasiado lento, entonces la acción resultante (llevarlos a un lugar seguro) puede llegar tarde. Por otro lado, si el proceso de calentamiento es apresurado, cada acción no podrá completarse por completo y el resultado será una serie caótica de acciones inconsistentes.
Al evaluar la reacción en relación con las situaciones simuladas en el experimento, los investigadores consideraron no menos importante la capacidad de los sujetos para orientarse claramente en el espacio. Por esta razón, “a partir de observaciones de situaciones reales, también se creó un diagrama espacial de las posiciones de los individuos y sus movimientos en relación con los objetivos cambiantes. Incluía el diseño de la casa y sus alrededores, la posición del sujeto al comienzo de la prueba, las posiciones de cualquier otro sujeto que entrara en la situación, la ubicación de cada objeto en la prueba, así como las rutas más cortas hacia los objetivos. el fregadero de la cocina, la habitación de los niños, los vecinos, etc. Para cada acto se estableció la amplitud de las soluciones permitidas, partiendo de la más corta de ellas. El sujeto recibió una evaluación positiva si sus movimientos estaban dentro de límites aceptables y una evaluación negativa si los movimientos innecesarios perjudicaban el objetivo de la acción.”2
Los más interesantes desde el punto de vista de las características de la actividad de la personalidad son los parámetros sustantivos para evaluar las reacciones. Como señala J. Moreno, “la enorme variedad de reacciones requirió un sistema de cómputo que determinara la mayor correspondencia de acciones en un momento dado, dentro de los sistemas de valores dominantes en nuestra cultura. ... Lo menos permitido era huir para salvar la propia vida, junto a otro, lo menos permitido: salvar la propiedad; en el nivel más alto estaba una persona que salvaba la vida de alguien (en una versión del experimento, según el escenario, varios invitados pasan la noche en la casa: V.I., M.K.), y cerca del nivel más alto estaba el papel de un padre (salvar la vida de un ser querido). En la estructura de roles aceptables se clasificaron alternativas de reacciones apropiadas para cada rol. A pesar de que el mismo objetivo guiaba las acciones de varios sujetos (salvar a los niños primero), sus acciones variaban de acuerdo. Se los sacó de la casa a los vecinos; otro los llevó a la habitación de al lado, dejándolos en la zona de peligro; el tercero intentó saltar por la ventana con ambos niños en brazos, lo que supuso un riesgo innecesario”3.
En la segunda etapa del estudio, la reacción del sujeto a cada entrada del experimentador se evaluó de acuerdo con tres parámetros específicos, y si no encajaba en el rango aceptable para alguno de ellos, la participación del individuo en el experimento terminaba. La espontaneidad individual se evaluó a través del nivel de complejidad situacional que el sujeto podía afrontar. Como escribe J. Moreno, “a la hora de acceder a los niveles más altos de cumplimiento espontáneo, es de gran importancia la resistencia del sujeto a la hora de aceptar situaciones imprevistas y responder adecuadamente a ellas”4. Los resultados del experimento revelaron “un grupo de sujetos que no lograron pasar la primera situación porque salieron corriendo para escapar o pedir ayuda. Otro grupo de sujetos, que reaccionaron más o menos adecuadamente ante la primera situación, llegó al segundo caso, cuando la madre del sujeto o la madre de los niños apareció en la casa. Aquí se agotó su ingenio espontáneo; “Perdieron la cabeza” permitiendo que una madre angustiada entrara a la habitación de los bebés, o se dieron cuenta demasiado tarde para llamar a los bomberos.
El siguiente grupo de sujetos alcanzó fácilmente el tercer nivel de emergencia; una cantidad aún menor, hasta el cuarto nivel, y muy poca, hasta el quinto nivel. A medida que se acumularon niveles de extremidad, surgió que el número de sorpresas superadas por el sujeto era un indicador del alcance de su espontaneidad. El progresivo inicio del declive y la pérdida de espontaneidad se caracterizó por una percepción inadecuada del rol, una mala sincronización y un movimiento desperdiciado.”1
A partir de los resultados del experimento descrito y de su propia experiencia psicoterapéutica, J. Moreno llegó a dos conclusiones importantes. Primero, la espontaneidad es una cualidad humana universal e innata que todo niño posee inherentemente. Sin embargo, esta capacidad de mostrar actividad personal puede verse seriamente privada como resultado de la influencia disfuncional de los padres, experiencias personales negativas, aprendizaje social destructivo, etc. En segundo lugar, la espontaneidad puede restaurarse y desarrollarse mediante métodos especiales de desarrollo psicoterapéutico y psicocorrectivo. El objetivo estratégico último de la terapia psicodrama es, de hecho, la completa reunificación del individuo con su espontaneidad natural.
También cabe señalar que la actividad personal espontánea en varios casos puede estimularse mediante métodos puramente socio-psicológicos. Estos deben incluir principalmente actividades destinadas a crear equipos altamente funcionales del tipo equipo, un estilo de liderazgo democrático, delegación de autoridad y brindar a los miembros de la comunidad libertad de acción en el camino hacia un objetivo común. Esto último es especialmente importante. Como señala T. Ambile, “la motivación interna y, en consecuencia, la actividad creativa, aumenta considerablemente cuando las personas obtienen el derecho a elegir de forma independiente formas de lograr un objetivo, pero no el objetivo como tal”2. Aquí destacamos los seis factores más significativos desde el punto de vista de estimular la actividad creativa de un individuo en un contexto organizacional: fijación de tareas, libertad de acción, recursos, composición del grupo de trabajo, estímulo de los directivos inmediatos y apoyo organizacional. La práctica de la psicología organizacional y la psicología de la gestión muestra claramente que sin las manifestaciones y el uso intencionado de la actividad personal suprasituacional, el desarrollo y la implementación de cualquier proyecto innovador significativo, la toma de decisiones responsables y la búsqueda de salidas efectivas a situaciones difíciles son simplemente imposibles.
Al mismo tiempo, es necesario tener en cuenta que la actividad de un individuo, si no se corresponde en absoluto con las normas sociales y al mismo tiempo ignora por completo los intereses de otras personas, adquiere un carácter destructivo claramente expresado. Según la justa observación de G. Leitz, “...la espontaneidad en sí misma no contribuye al proceso creativo. Sin conexiones semánticas y sin conexión con la realidad, a menudo tiene el mismo efecto destructivo que el crecimiento espontáneo e indiferenciado de células cancerosas, que no obedece a los principios de formación del cuerpo.”1 El ejemplo más claro de manifestaciones destructivas y socialmente peligrosas a este respecto es la actividad suprasituacional de psicópatas y sociópatas.
Un psicólogo social práctico, como una de sus tareas profesionales, debe buscar todo el apoyo posible a la actividad personal, especialmente en sus manifestaciones suprasituacionales, sin perder de vista que a menudo la actividad suprasituacional puede tener un carácter asocial. , y a veces orientación antisocial, y consecuencias La influencia individual específica asociada con dicha actividad puede tener un efecto perjudicial tanto en el clima sociopsicológico de la comunidad en su conjunto como en el desarrollo de la personalidad de sus miembros individuales.
Actividad personal - tipo especial actividad o actividad especial, caracterizada por la intensificación de sus principales características (enfoque, motivación, conciencia, dominio de métodos y técnicas de acción, emocionalidad), así como la presencia de propiedades tales como iniciativa y conciencia situacional. En praxeología, la actividad de una persona (sujeto de una relación) es la transmisión de una señal al sujeto de una relación (objeto de influencia) en la interdependencia de establecer (percibir) una norma.
Enfoques para definir el concepto de actividad personal.
El término actividad se utiliza ampliamente en diversos campos de la ciencia, tanto de forma independiente como como término adicional en diversas combinaciones. Además, en algunos casos se ha vuelto tan familiar que se han formado conceptos independientes. Por ejemplo, como: persona activa, posición de vida activa, aprendizaje activo, activista, elemento activo del sistema. El concepto de actividad ha adquirido un significado tan amplio que, con un enfoque más cuidadoso, su uso requiere una clarificación.
El diccionario de la lengua rusa ofrece una definición de uso común de "activo" como activo, enérgico y en desarrollo. En la literatura y el habla cotidiana, el concepto de "actividad" se utiliza a menudo como sinónimo del concepto de "actividad". En sentido fisiológico, el concepto de “actividad” es tradicionalmente considerado como una característica universal de los seres vivos, su propia dinámica. Como fuente de transformación o mantenimiento de conexiones vitales con el mundo exterior. ¿Cómo es la propiedad de los organismos vivos de responder a estímulos externos? En este caso, la actividad se correlaciona con la actividad, revelándose como su condición dinámica, como propiedad de su propio movimiento. En los seres vivos, la actividad cambia de acuerdo con los procesos de desarrollo evolutivo. La actividad humana adquiere un significado especial como la cualidad más importante de la personalidad, como la capacidad de cambiar la realidad circundante de acuerdo con las propias necesidades, puntos de vista y objetivos. (A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky, 1990).
Se concede gran importancia al “principio de actividad”. N.A. Bernstein (), al introducir este principio en la psicología, representó su esencia al postular el papel determinante del programa interno en los actos de la actividad vital del organismo. En las acciones humanas, existen reflejos incondicionados, cuando el movimiento es causado directamente por un estímulo externo, pero este es, por así decirlo, un caso degenerado de actividad. En todos los demás casos, el estímulo externo sólo desencadena el programa de toma de decisiones, y el movimiento en sí está en un grado u otro relacionado con el programa interno de la persona. En el caso de una dependencia total de él, estamos ante los llamados actos “voluntarios”, cuando la iniciativa para comenzar y el contenido del movimiento se establecen desde dentro del cuerpo.
A partir del análisis de las posiciones de los especialistas, se identifican una serie de signos esenciales comunes de la actividad de la personalidad. Estos incluyen ideas sobre la actividad como:
- forma de actividad, indicando la unidad esencial de los conceptos de actividad y actividad;
- actividades ante las cuales una persona tiene su propia actitud interna, que refleja la experiencia individual de la persona;
- actividad personalmente significativa: una forma de autoexpresión, autoafirmación de una persona, por un lado, y de una persona como producto de la interacción activa y proactiva con el entorno social circundante, por el otro;
- actividades destinadas a transformar el mundo que nos rodea;
- cualidad de personalidad, educación personal, que se manifiesta en la disposición interna para la interacción decidida con el medio ambiente, para la autoactividad, basada en las necesidades e intereses del individuo, caracterizada por el deseo y el deseo de actuar, determinación y perseverancia, energía e iniciativa.
La idea de actividad como forma de actividad nos permite afirmar que los principales componentes de la actividad deben ser inherentes a la actividad (V.N. Kruglikov, 1998). En psicología, estos incluyen: meta o determinación, motivación, métodos y técnicas mediante los cuales se llevan a cabo las actividades, así como conciencia y emociones. Hablar de meta significa que cualquier actividad se realiza para algo, es decir, que tiene como objetivo lograr un determinado objetivo, lo que se interpreta como una imagen consciente del resultado deseado y está determinado por la motivación del sujeto. de la actividad. Una persona, bajo la influencia de un complejo de motivos externos e internos, elige el principal, que se convierte en el objetivo de la actividad encaminada a lograrlo. Por tanto, el objetivo también puede considerarse como el principal motivo consciente. De esto queda claro que la actividad productiva es motivada y consciente. Sin embargo, no todos los motivos, a diferencia de las metas, los realiza una persona. Esto no significa, sin embargo, que los motivos inconscientes no estén representados en la conciencia humana. Aparecen, pero de forma especial, en forma de emociones, como elemento del componente emocional de la actividad. Las emociones surgen sobre eventos o los resultados de acciones que están asociadas con motivos. En la teoría de la actividad, las emociones se definen como un reflejo de la relación entre el resultado de una actividad y su motivo. Además, actúan como uno de los criterios de evaluación para elegir un curso de acción. Los métodos y técnicas actúan como elemento de actividad, pero no simplemente como medio para realizar una acción a la que se adaptan los movimientos, sino como elemento del esquema de acción, como herramienta que enriquece este último con una orientación hacia las propiedades individuales. del objeto-herramienta. Al definir la actividad como una forma especial de actividad, es necesario tener en cuenta sus diferencias y características. Como rasgos distintivos, se propone considerar la intensificación de las principales características de la actividad, así como la presencia de dos propiedades adicionales: iniciativa y situacionalidad.
La intensificación refleja el hecho de que en todas las características de la actividad son claramente visibles elementos de evaluaciones cualitativas y cuantitativas. Hay un aumento en la severidad e intensidad de sus componentes, a saber, mayor conciencia, subjetividad, importancia personal de los objetivos, un mayor nivel de motivación y dominio del tema en los métodos y técnicas de actividad y un mayor color emocional.
Se entiende por iniciativa la iniciativa, la motivación interna para la actividad, el emprendimiento y su manifestación en la actividad humana. Es obvio que la iniciativa está estrechamente relacionada y actúa como una manifestación de motivación, el grado de importancia personal de una actividad para una persona es una manifestación del principio de actividad, indicando la implicación interna del sujeto en el proceso de actividad. el protagonismo del plan interno en el mismo. Da testimonio de las habilidades volitivas, creativas y psicofísicas del individuo. Por tanto, actúa como un indicador integrador de la correlación de las características personales y las necesidades de actividad.
La naturaleza situacional de la actividad puede considerarse como una característica que indica la transición de la actividad a otra calidad: la calidad de la actividad en el caso de que los esfuerzos destinados a lograr una meta excedan el nivel normal de actividad y sean necesarios para lograrla. En este caso, el nivel de actividad se puede considerar desde dos posiciones: externa en relación al sujeto e interna. En el primer caso, la actividad puede corresponder a una meta definida normativamente o superarla. Para caracterizar dicha actividad se utilizan los conceptos de “actividad suprasituacional” y “actividad supranormativa”, que se entiende como la capacidad del sujeto de elevarse por encima del nivel de las exigencias de la situación o, en consecuencia, de las exigencias normativas. presentado oficialmente por la sociedad. En el segundo caso, la actividad se considera desde el punto de vista del sujeto y se correlaciona con una meta determinada internamente que no corresponde a una meta externa, socialmente determinada, sino a su personal interno. Para un individuo, la actividad es siempre "normativa", ya que corresponde al objetivo planteado, si se logra, la actividad pierde su base energética: la motivación y obviamente no puede desarrollarse al nivel de suprasituacionalismo. Una actividad que no permitió al sujeto alcanzar el objetivo planteado se considera tradicionalmente insuficientemente activa o “pasiva”, es decir, en principio, no puede denominarse actividad.
El nivel de actividad, su duración, estabilidad y otros indicadores dependen de la coherencia y combinaciones óptimas de diferentes componentes: emocional, motivacional, etc. En este sentido, dependiendo de cómo se conectan los niveles de actividad mental y personal, puede adquirir un carácter óptimo o subóptimo. Por ejemplo, puedes mantener un determinado nivel de actividad de dos formas: esforzando en exceso todas tus fuerzas, lo que provoca fatiga y caída de la actividad, y mediante un refuerzo emocional y motivacional. Son estos dos enfoques, por ejemplo, los que distinguen la enseñanza tradicional en la educación superior, basada en conferencias magistrales, y las formas innovadoras de enseñanza basadas en métodos de aprendizaje activo.
Se distingue por la intensificación de sus principales características (enfoque, motivación, conciencia, dominio de métodos y técnicas de acción, emocionalidad), así como por la presencia de propiedades tales como iniciativa y conciencia situacional.
Enfoques para definir el concepto de actividad personal.
El término actividad se utiliza ampliamente en diversos campos de la ciencia, tanto de forma independiente como como término adicional en diversas combinaciones. Además, en algunos casos se ha vuelto tan familiar que se han formado conceptos independientes. Por ejemplo, como: persona activa, posición de vida activa, aprendizaje activo, activista, elemento activo del sistema. El concepto de actividad ha adquirido un significado tan amplio que, con un enfoque más cuidadoso, su uso requiere una clarificación.
El diccionario de la lengua rusa ofrece una definición de uso común de "activo" como activo, enérgico y en desarrollo. En la literatura y el habla cotidiana, el concepto de "actividad" se utiliza a menudo como sinónimo del concepto de "actividad". En sentido fisiológico, el concepto de “actividad” es tradicionalmente considerado como una característica universal de los seres vivos, su propia dinámica. Como fuente de transformación o mantenimiento de conexiones vitales con el mundo exterior. ¿Cómo es la propiedad de los organismos vivos de responder a estímulos externos? En este caso, la actividad se correlaciona con la actividad, revelándose como su condición dinámica, como propiedad de su propio movimiento. En los seres vivos, la actividad cambia de acuerdo con los procesos de desarrollo evolutivo. La actividad humana adquiere un significado especial como la cualidad más importante de la personalidad, como la capacidad de cambiar la realidad circundante de acuerdo con las propias necesidades, puntos de vista y objetivos. (A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky, 1990).
Se concede gran importancia al “principio de actividad”. (1966), al introducir este principio en la psicología, representó su esencia al postular el papel determinante del programa interno en los actos de la actividad vital del organismo. En las acciones humanas, existen reflejos incondicionados cuando el movimiento es causado directamente por un estímulo externo, pero este es, por así decirlo, un caso degenerado de actividad. En todos los demás casos, el estímulo externo sólo desencadena el programa de toma de decisiones, y el movimiento en sí está en un grado u otro relacionado con el programa interno de la persona. En el caso de una dependencia total de él, tenemos los llamados actos “voluntarios”, cuando la iniciativa para comenzar y el contenido del movimiento se establecen desde dentro del cuerpo.
En sociología se utiliza el concepto de actividad social. La actividad social es considerada como un fenómeno, como un estado y como una actitud. En términos psicológicos, es esencial caracterizar la actividad como un estado, como una cualidad que se basa en las necesidades e intereses del individuo y existe como una disposición interna para la acción. Y también como relación, como una iniciativa más o menos enérgica destinada a transformar diversos ámbitos de actividad y a los propios sujetos. (V.F. Bekhterev 1996.)
En psicología, en el marco del enfoque de actividad (), también existe cierta discrepancia sin principios en la interpretación de la actividad. La teoría psicológica de la actividad considera la macroestructura de la actividad en forma de una estructura jerárquica compleja. Incluye varios niveles, que incluyen: tipos especiales de actividades, acciones, operaciones, funciones psicofisiológicas. En este caso, los tipos especiales de actividad actúan como un conjunto de acciones provocadas por un motivo. Estos suelen incluir actividades de juego, educativas y laborales. También se les llama formas de actividad humana. (YB Gippenreiter 1997). , además de las indicadas, las muchas "formas activas de relación de una persona con el mundo" también incluyen actividades deportivas y de combate, cognición, comunicación, gestión de personas y actuaciones de aficionados. (L.I. Antsiferova, 1998). Actividad, en este caso, corresponde a una forma especial de actividad o actividad especial.
Según K. A. Abulkhanova-Slavskaya (1991), a través de la actividad, una persona resuelve el problema de la coordinación, la comparación de los factores objetivos y subjetivos de la actividad. Movilizar la actividad en el momento necesario, y no en cualquier forma, en el momento adecuado y no en cualquier momento conveniente, actuando por propio impulso, utilizando las propias capacidades, estableciendo sus objetivos. Así, valorando la actividad como parte de la actividad, como su componente dinámico, implementada situacionalmente, es decir, en el momento adecuado.
Otra interpretación del concepto de actividad la propone V. A. Petrovsky (1996), quien propone considerar a la personalidad como un sujeto genuino de actividad. Siguiendo la historia de las formas de actividad del sujeto, identifica tres etapas sucesivas en la historia de la formación de la actividad. 1) El funcionamiento o actividad vital de un individuo como requisito previo para la actividad; El funcionamiento, la primera y más simple manifestación de la vida, puede describirse en términos de la interacción de un sujeto con un objeto, durante la cual se garantiza la integridad de las estructuras corporales inherentes al sujeto. El funcionamiento se basa en la posibilidad de interacción directa entre el sujeto y su entorno. La separación de los cuerpos vivos de las fuentes de su existencia resulta desastrosa, ya que la capacidad de funcionar aún no es suficiente para superar las barreras que han surgido. 2) La actividad como condición para la supervivencia del sujeto. La actividad elimina las limitaciones inherentes a la etapa anterior de desarrollo. A través de la actividad, el sujeto gana la oportunidad de alcanzar un objeto que antes estaba lejos de él, pero que es necesario para funcionar. 3) La actividad como forma máxima de desarrollo de la actividad. En el proceso de desarrollo humano surgen nuevas formas auxiliares de interacción con el mundo, encaminadas a asegurar y mantener la posibilidad misma de la actividad del sujeto. Estas formas de movimiento se desarrollan dentro de actividades previas y, desarrollándose en una actividad de naturaleza subordinada a sí misma, se convierten en lo que se puede llamar la actividad del sujeto.
Actividad y actividad, correlación de conceptos.
Uno de los principales problemas teóricos al considerar el concepto de actividad personal es la correlación de los conceptos de “actividad” y “actividad”. La dificultad es que en un gran número de casos estos términos actúan como sinónimos.
A partir del análisis de las posiciones de los especialistas, se identifican una serie de signos esenciales comunes de la actividad de la personalidad. Estos incluyen ideas sobre la actividad como:
- forma de actividad, indicando la unidad esencial de los conceptos de actividad y actividad;
- actividades ante las cuales una persona tiene su propia actitud interna, que refleja la experiencia individual de la persona;
- actividad personalmente significativa: una forma de autoexpresión, autoafirmación de una persona, por un lado, y de una persona como producto de la interacción activa y proactiva con el entorno social circundante, por el otro;
- actividades destinadas a transformar el mundo que nos rodea;
- cualidad de personalidad, educación personal, que se manifiesta en la disposición interna para la interacción decidida con el medio ambiente, para la autoactividad, basada en las necesidades e intereses del individuo, caracterizada por el deseo y el deseo de actuar, determinación y perseverancia, energía e iniciativa.
La idea de actividad como forma de actividad nos permite afirmar que los principales componentes de la actividad deben ser inherentes a la actividad (V.N. Kruglikov, 1998). En psicología, estos incluyen: propósito o enfoque, motivación, métodos y técnicas mediante los cuales se llevan a cabo las actividades, así como conciencia y emociones. Hablar de meta significa que cualquier actividad se realiza para algo, es decir, que tiene como objetivo lograr un determinado objetivo, lo que se interpreta como una imagen consciente del resultado deseado y está determinado por la motivación del sujeto. de la actividad. Una persona, bajo la influencia de un complejo de motivos externos e internos, elige el principal, que se convierte en el objetivo de la actividad encaminada a lograrlo. Por tanto, el objetivo también puede considerarse como el principal motivo consciente. De esto queda claro que la actividad productiva es motivada y consciente. Sin embargo, no todos los motivos, a diferencia de las metas, los realiza una persona. Esto no significa, sin embargo, que los motivos inconscientes no estén representados en la conciencia humana. Aparecen, pero de forma especial, en forma de emociones, como elemento del componente emocional de la actividad. Las emociones surgen sobre eventos o los resultados de acciones que están asociadas con motivos. En la teoría de la actividad, las emociones se definen como un reflejo de la relación entre el resultado de una actividad y su motivo. (Y. B. Gippenreiter, 1997). Además, actúan como uno de los criterios de evaluación para elegir un curso de acción. Los métodos y técnicas actúan como un elemento de actividad, pero no simplemente como un medio para realizar una acción a la que se adaptan los movimientos, sino como un elemento del esquema de acción, como una herramienta que enriquece este último con una orientación hacia las propiedades individuales de el objeto-herramienta (D. B. Elkonin, 1987). Al definir la actividad como una forma especial de actividad, es necesario tener en cuenta sus diferencias y características. Se propone considerar como rasgos distintivos la intensificación de las principales características de la actividad, así como la presencia de dos propiedades adicionales: iniciativa y situacionalidad (V.N. Kruglikov, 1998).
La intensificación refleja el hecho de que en todas las características de la actividad son claramente visibles elementos de evaluaciones cualitativas y cuantitativas. Hay un aumento en la severidad e intensidad de sus componentes, a saber, mayor conciencia, subjetividad, importancia personal de los objetivos, un mayor nivel de motivación y dominio del tema en los métodos y técnicas de actividad y un mayor color emocional.
Se entiende por iniciativa la iniciativa, la motivación interna para la actividad, el emprendimiento y su manifestación en la actividad humana. Es obvio que la iniciativa está estrechamente relacionada y actúa como una manifestación de motivación, el grado de importancia personal de una actividad para una persona es una manifestación del principio de actividad, indicando la implicación interna del sujeto en el proceso de actividad. el protagonismo del plan interno en el mismo. Da testimonio de las habilidades volitivas, creativas y psicofísicas del individuo. Por tanto, actúa como un indicador integrador de la correlación de las características personales y las necesidades de actividad.
La naturaleza situacional de la actividad puede considerarse como una característica que indica la transición de la actividad a otra calidad: la calidad de la actividad en el caso de que los esfuerzos destinados a lograr una meta excedan el nivel normal de actividad y sean necesarios para lograrla. En este caso, el nivel de actividad se puede considerar desde dos posiciones: externa en relación al sujeto e interna. En el primer caso, la actividad puede corresponder a una meta definida normativamente o superarla. Para caracterizar dicha actividad se utilizan los conceptos de “actividad suprasituacional” y “actividad extranormativa” (A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky, 1990, V.F. Bekhterev, 1996, R.S. Nemov, 1985), por los que se entiende la capacidad del sujeto. elevarse por encima del nivel de los requisitos de la situación o, en consecuencia, de los requisitos normativos presentados oficialmente por la sociedad. En el segundo caso, la actividad se considera desde el punto de vista del sujeto y se correlaciona con una meta determinada internamente que no corresponde a una meta externa, socialmente determinada, sino a su personal interno. Para un individuo, la actividad es siempre "normativa", ya que corresponde al objetivo planteado, si se logra, la actividad pierde su base energética: la motivación y obviamente no puede desarrollarse al nivel de suprasituacionalismo. Una actividad que no permitió al sujeto alcanzar el objetivo planteado se considera tradicionalmente insuficientemente activa o “pasiva”, es decir, en principio, no puede denominarse actividad.
El nivel de actividad, su duración, estabilidad y otros indicadores dependen de la coherencia y combinaciones óptimas de diferentes componentes: emocional, motivacional, etc. En este sentido, dependiendo de cómo se conectan los niveles de actividad mental y personal, puede adquirir un carácter óptimo o subóptimo. Por ejemplo, puedes mantener un determinado nivel de actividad de dos formas: esforzando en exceso todas tus fuerzas, lo que provoca fatiga y caída de la actividad, y mediante un refuerzo emocional y motivacional. (K. A. Abulkhanova-Slavskaya, 1991). Son estos dos enfoques, por ejemplo, los que distinguen la enseñanza tradicional en la educación superior, basada en conferencias magistrales, y las formas innovadoras de enseñanza basadas en métodos de aprendizaje activo.
¿Quién trabajó en este problema?
La discusión de ciertos aspectos del problema de la actividad se puede encontrar en los trabajos de especialistas en diversos campos de la ciencia, desde la época de Aristóteles.
Desde el punto de vista psicológico, fueron considerados en los trabajos de: K. A. Abulkhanova-Slavskaya, L. I. Antsiferova, V. M. Bekhterev, L. P. Bueva, L. I. Bozhovich, L. S. Vygotsky, V. V. Davydov, I. V. Dubrovina, I. S. Kona, A. N. Leontyev, B. T. Likhachev, A. F. Lazursky , V. S. Mukhina, A. V. Petrovsky, V. A. Petrovsky, S. L. Rubinshteina, V. D. Simonenko.
Las características psicológicas y pedagógicas de la actividad de la personalidad en el aprendizaje se presentan en los trabajos de: I. G. Abramova, B. G. Ananyev, N. V. Borisova, A. A. Verbitsky, P. I. Pidkasisty, V. N. Kruglikov, M. M. Kryukova, N. V. Kuzmina, B. T. Likhacheva, N. F. Talyzina, I. S. Yakimanskaya, V. A. Yakunina.
En las condiciones de una transformación cualitativa de la sociedad, el problema de la actividad social de las masas y los individuos adquiere una importancia especial.
El proceso de renovación radical es imposible sin la participación de las masas más amplias en él, sin el desarrollo de nuevas formas no tradicionales de actividad social. Mientras tanto, esta necesidad de la sociedad no está siendo satisfecha. Se intensifica la contradicción entre la necesidad de desarrollar una actividad creativa constructiva y el estado real de actividad de las masas, entre esta necesidad y los factores destructivos, negativos y desestabilizadores de la actividad.
El punto de partida para comprender la actividad social es comprender su conexión con la socialidad del individuo. Socialidad de la personalidad. en el sentido más amplio de la palabra, esta es su conexión con la sociedad, las comunidades sociales y la humanidad. La socialidad sólo puede revelarse mediante el estudio del sistema de conexiones sociales de un individuo con una amplia variedad de comunidades: de clase, profesional, de asentamiento, demográfica, étnica, cultural, de estatus, etc. Los intereses, necesidades y valores de estos grupos son diversos. El concepto de actividad social da una idea de la calidad de la sociabilidad, el nivel y la naturaleza de su implementación.
Actividad social del individuo.– una cualidad social sistémica en la que se expresa y realiza el nivel de su socialidad, es decir la profundidad e integridad de las conexiones del individuo con la sociedad, el nivel de transformación del individuo en un sujeto de relaciones sociales.
La actividad social no puede reducirse a uno de los momentos de conciencia o actividad del individuo. Esta es la cualidad social inicial que expresa una actitud activa holística y estable hacia la sociedad, los problemas de su desarrollo y determina las características cualitativas de la conciencia, la actividad y los estados de la personalidad.
Los intereses de un individuo, los valores que acepta, pueden entrar en conflicto con los intereses de comunidades más amplias, la sociedad en su conjunto, pero esto no significa que el individuo no sea socialmente activo. Un alto nivel de actividad social presupone no una adhesión irreflexiva a los intereses de la sociedad, sino la aceptación automática de sus valores.
La actividad social no es sólo la comprensión y aceptación de los intereses de la sociedad y de determinadas comunidades, sino también la disposición y capacidad para realizar estos intereses, la actividad activa de un sujeto independiente.
lo mas importante signos de actividad social del individuo(a diferencia de una personalidad pasiva) es un deseo fuerte, estable y no situacional de influir en los procesos sociales (en última instancia, la sociedad en su conjunto) y la participación real en los asuntos públicos, dictado por el deseo de cambiar, transformar o, por el contrario , preservar y fortalecer el orden social existente, sus formas, lados. La actividad social es diversa en su contenido, se centra en determinados valores, en el nivel de su comprensión y en la naturaleza y nivel de implementación.
Criterios de actividad social:
Primer criterio nos permite identificar la amplitud, la gama de valores personales, el nivel de socialidad en términos de orientación hacia los intereses no solo de un grupo social estrecho, sino también de comunidades más amplias, la sociedad en su conjunto, la humanidad.
Segundo criterio Caracteriza el alcance y la profundidad de la aceptación y asimilación de valores. Al mismo tiempo, el principio metodológico inicial para comprender la actividad social es identificar sus tres lados: racional, sensorial-emocional y volitivo.
Tercer criterio revela las características de la implementación de valores. Los indicadores del nivel de implementación son la naturaleza y escala, los resultados y las formas de actividad.
El estudio del mecanismo de formación de la actividad social de un individuo en las condiciones modernas requiere, en primer lugar, un análisis de la influencia de la innovación en la vida social, la formación de nuevas estructuras económicas, sociales y políticas, nuevos momentos de desarrollo espiritual que son característico de nuestra sociedad en la actualidad. Es importante comparar esta influencia con la influencia de las viejas estructuras conservadoras y formas tradicionales.
Preguntas de autoevaluación:
1. ¿Cuál es la diferencia entre los conceptos “persona”, “individuo”, “personalidad”, “individuo”?
2. ¿Cuál es la estructura de la personalidad?
3. ¿Cuál es el “estatus social” y el “rol social” del individuo? ¿Cómo se relacionan estos conceptos entre sí?
4. Formular las principales disposiciones del concepto de personalidad estatus-rol.
5. ¿Cuáles son las principales causas de la tensión y el conflicto de roles? ¿En qué se diferencian estos conceptos? ¿Cuál es la esencia del conflicto de roles?
6. Qué factores influyen en la socialización del individuo.
7. ¿Cuál es la importancia de la educación y la crianza para la socialización de un individuo?
Concepto de actividad en el campo del conocimiento científico es ambiguo y no está adecuadamente cubierto ni en enciclopedias ni diccionarios científicos generales, filosóficos o psicológicos especiales. Sin embargo, la actividad casi siempre actúa como una propiedad universal inherente a todos los seres vivos. Pero en algunos casos se correlaciona con el comportamiento; en otros se compara con la actividad; en tercer lugar, está determinado por sus componentes constituyentes.
Término actividad Ampliamente utilizado en diversos campos de la ciencia, tanto de forma independiente como como componente adicional en diversas combinaciones. Además, en algunos casos se ha vuelto tan familiar que se han formado conceptos independientes. Como una persona activa, una posición de vida activa, un aprendizaje activo, un activista, un elemento activo del sistema.
El "Diccionario explicativo de la gran lengua rusa viva" de V. Dahl contiene la siguiente definición de actividad: "Activo es activo, activo, vital, vivo, no inerte".
En el Diccionario explicativo de la lengua rusa, editado por D.N. La actividad de Ushakov se llama "actividad activa y enérgica".
En el “Diccionario psicológico conciso” el término “ actividad“se designa como “una característica universal de los seres vivos, su propia dinámica, la fuente de transformación o mantenimiento de conexiones vitales con el mundo exterior, la capacidad de reaccionar independientemente... Se caracteriza en gran medida por la condicionalidad de la acciones realizadas, la especificidad del estado interno del sujeto”.
En filosofía, el concepto de actividad se considera como una propiedad universal, universal, que en algunos casos actúa como una medida de acción dirigida"; en otros, "por el estado excitado del objeto, que determina la influencia inversa sobre la acción", y en tercer lugar, por "la capacidad de los objetos materiales de entrar en contacto con otros objetos".
En sociología, el concepto de actividad social se utiliza con mayor frecuencia. La actividad social es considerada como un fenómeno, como un estado y como una actitud. En términos psicológicos, parece esencial caracterizar la actividad como un estado, como una cualidad que se basa en las necesidades e intereses del individuo y existe como una disposición interna para ello. Y también como relación, como una iniciativa más o menos enérgica destinada a transformar diversos ámbitos de actividad y a los propios sujetos.
En psicología, el concepto " actividad"se utiliza para denotar el pecado de fenómenos desiguales:
1) actividad determinada y específica del individuo;
2) un estado opuesto a la pasividad (esto no siempre es una actividad real, sino a veces solo una disposición para la actividad, un estado cercano a lo que se denota con el término "nivel de vigilia");
3) iniciativa, o lo opuesto a reactividad (la acción del sujeto está involucrada internamente, en lugar de una reacción sin sentido).
Lo que es común en todas estas y otras opciones es la indicación de la conexión entre actividad, energía y movilización.
En la psicología rusa se preparó un enfoque con base científica para comprender el concepto de actividad gracias a las ideas de L.S. Vygotsky, S.L. Rubinsteina, A.N. Leontyeva, D.N. Uznadze, N.A. Bernstein, N.S. Leites, obras de K.A. Abuljánova, A.G. Asmolov, L. I. Brushlinsky, A.V. Petrovsky, V.A. Petrovsky y otros investigadores que revelaron disposiciones sobre la mediación cultural e histórica de los procesos mentales, sobre la actividad, la relación entre "externo" e "interno", etc.
Actividad, según N.S. Leites, actúa “como un factor que caracteriza los procesos mentales y los rasgos de personalidad”. Al mismo tiempo, "la actividad mental - en su forma más general - puede entenderse como la medida de la interacción del sujeto con la realidad circundante... tanto en forma de procesos internos como... de manifestaciones externas".
En la ciencia se concede gran importancia a “ principio de actividad" N / A. Bernstein (1966), al introducir este principio en la psicología, representó su esencia en la proclamación del papel determinante del programa interno en los actos de la actividad vital del organismo. En las acciones humanas, existen reflejos incondicionados cuando el movimiento es causado directamente por un estímulo externo, pero este es, por así decirlo, un caso degenerado de actividad. En todos los demás casos, el estímulo externo sólo desencadena el programa de toma de decisiones, y el movimiento en sí está en un grado u otro relacionado con el programa interno. En el caso de una dependencia total de él, tenemos los llamados actos “voluntarios”, cuando la iniciativa para comenzar y el contenido del movimiento se establecen desde dentro del cuerpo.
En psicología, en el marco del enfoque de actividad, también existe cierta discrepancia en la interpretación de la actividad. La teoría psicológica de la actividad considera la macroestructura de la actividad en forma de una estructura jerárquica compleja. Incluye varios niveles, que incluyen: tipos especiales de actividades, acciones, operaciones, funciones psicofisiológicas. En este caso, los tipos especiales de actividad actúan como un conjunto de acciones provocadas por un motivo. Estos suelen incluir actividades de juego, educativas y laborales. También se les llama formas humanas (Yu.B. Gippenreiter 1997). , además de las indicadas, las muchas "formas activas de relación de una persona con el mundo" también incluyen actividades deportivas y de combate, comunicación con las personas y actuaciones de aficionados. Actividad, en este caso, corresponde a una forma especial de actividad o actividad especial.
Según K.A. Abulkhanova-Slavskaya (1991), a través de la actividad, una persona resuelve el problema de la coordinación, comparando los factores objetivos y subjetivos de la actividad. Movilizar la actividad en el momento necesario, y no en cualquier forma, en el momento adecuado y no en cualquier momento conveniente, actuando por propio impulso, utilizando las propias capacidades, estableciendo sus objetivos. Así, valorando la actividad como parte de la actividad, como su componente dinámico, implementada situacionalmente, es decir, en el momento adecuado.
En los años 70, al comienzo del desarrollo del problema de la actividad en la psicología rusa, el interés de los investigadores por la categoría de actividad también se debió al rechazo de ciertas tendencias en la vida social, se formó una visión especial de la persona; superando las barreras de sus limitaciones naturales o sociales del ser.
