Relaciones de producción entre personas, condicionadas por un cierto nivel de desarrollo de las fuerzas productivas materiales de la sociedad y determinando su estructura. Este concepto fue introducido en la teoría económica por K. Marx. No lo comparten representantes de otras escuelas de pensamiento económico.
Diccionario de términos comerciales. Akademik.ru. 2001.
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BASE, base, marido. (base griega, pedestal). 1. Igual que la base de 1 dígito. (arquitecto). Base de columna. 2. sólo unidades. Igual que la base en 2 dígitos. (libro). Proporcionar una base para algo: (fundamentar firmemente algo, confirmar algo... ... Diccionario explicativo de Ushakov
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Libros
- La teoría de la riqueza social. Fundamentos de la micro y macroeconomía: libro de texto, Sorokin Alexander Vladimirovich. El curso "Teoría de la riqueza social" está incluido en el plan de estudios de la Facultad de Economía de la Universidad Estatal de Moscú. M.V. Lomonosov y lee desde 2007 en el segundo año de estudios de pregrado y posgrado. Estructura…
Base y superestructura
En una formación socioeconómica hay dos componentes principales: la base y la superestructura. La base es la economía de la sociedad, cuyos componentes son las fuerzas productivas y las relaciones de producción. La superestructura son las instituciones estatales, políticas y públicas. Los cambios en la base económica conducen a la transición de una formación socioeconómica a otra.
Según la estática social de K. Marx, la base de la sociedad es enteramente económica. Representa la unidad dialéctica de las fuerzas productivas y las relaciones de producción.
La superestructura incluye ideología, cultura, arte, educación, ciencia, política, religión, familia.
Las fuerzas productivas son aquellas fuerzas con la ayuda de las cuales la sociedad influye en la naturaleza y la cambia. Además, las fuerzas productivas pueden caracterizarse como uno de los aspectos del desarrollo del individuo social.
Las fuerzas productivas expresan la relación del hombre con la naturaleza, su capacidad para utilizar creativamente su riqueza para intereses personales y sociales. Las fuerzas productivas existen y funcionan sólo dentro de la producción social. El nivel de desarrollo de las fuerzas productivas se manifiesta en el grado de conocimiento humano de las leyes de la naturaleza y su uso en la producción para lograr los objetivos establecidos.
Cada método de producción se basa en una determinada base material y técnica y el tipo de trabajo correspondiente a esta base. La historia conoce tres tipos de trabajo: manual, mecánico, automatizado. Estos tipos de trabajo corresponden históricamente a tipos de sociedad muy específicos: preindustrial, industrial, postindustrial (información).
El concepto de fuerzas productivas y relaciones productivas.
Fuerzas productivas
Durante el proceso de producción, las personas interactúan con la naturaleza y entre sí. Estos dos tipos de relaciones constituyen aspectos indisolublemente vinculados de cualquier modo de producción específico, que se expresa en la existencia de fuerzas productivas y relaciones de producción. El modo de producción se define como una unidad contradictoria de fuerzas productivas y relaciones de producción. Las fuerzas productivas constituyen el contenido del modo de producción y las relaciones de producción constituyen su forma.
Las fuerzas productivas incluyen todos los factores que determinan el nivel de productividad laboral: todos estos son elementos subjetivos (personales) y materiales (sustanciales) del proceso laboral, así como su interacción en la producción de bienes materiales. Estos incluyen, en primer lugar, al hombre, como principal fuerza productiva con su experiencia laboral, nivel de educación y calificaciones, así como medios de trabajo y objetos de trabajo. Las fuerzas productivas incluyen también la ciencia en su aplicación tecnológica, la socialización de la producción a través de la división del trabajo, la cooperación, la especialización, así como la organización y gestión de la producción que de ellas se deriva. Los recursos naturales y las fuerzas naturales sólo se convierten en fuerzas productivas cuando, gracias al trabajo humano, se convierten en elementos de producción social.
Así, las fuerzas productivas abarcan todo el complejo de elementos diferentes, interdependientes y en constante desarrollo que desempeñan una función específica en el proceso de producción.
La base de cualquier sistema de fuerzas productivas es el trabajo humano, el sujeto del trabajo y los medios de trabajo.
La fuerza de trabajo es el conjunto de capacidades físicas y espirituales que posee el organismo, personalidad viva de una persona, y que utiliza siempre que produce algún valor de uso (elementos que pueden satisfacer determinadas necesidades). El uso de la fuerza de trabajo como actividad consciente y decidida se llama trabajo. Sólo puede actuar en interacción con los medios de trabajo y los objetos de trabajo. Estas últimas, por tanto, sólo se convierten en fuerzas productivas cuando están cubiertas por trabajo humano.
Las relaciones de producción son formas organizativas, principalmente relaciones de propiedad de los medios de producción.
Las relaciones de producción (relaciones de propiedad) no son del todo materiales. Las relaciones de propiedad son en parte relaciones jurídicas. El fenómeno de la propiedad es difícilmente posible si las personas no poseen implícitamente el concepto de propiedad. Por lo tanto, si la gente no tiene el concepto de cortesía, levantarse el sombrero no significa saludar a un conocido. Asimismo, quitarle la bicicleta a alguien no significa robarla si la gente, entre otras cosas, no tiene ningún concepto de propiedad. No podemos separar la comprensión como componente de la superestructura de la base: sin una cierta comprensión y una cierta motivación no hay economía. En consecuencia, el todo dialéctico es más fundamental que la rígida división entre una base material y una superestructura pasiva.
Ya hemos dicho que Marx consideraba la base, la economía, como el motor decisivo de la historia. Expresemos esta idea con mayor precisión. La verdadera fuerza impulsora son las fuerzas productivas. Pero la interacción entre el hombre y la naturaleza, mediada por fuerzas productivas, se produce dentro de una determinada forma organizativa (forma de propiedad). Hasta cierto punto, las fuerzas productivas se desarrollan libremente, o al menos sin resistencia, dentro de las relaciones de producción existentes. Pero, tarde o temprano, las relaciones de producción comienzan a frenar el crecimiento de las fuerzas productivas. Como resultado, surge tensión entre ellos: las relaciones de propiedad predominantes impiden un mayor desarrollo de las fuerzas productivas. Los cambios que han surgido en las fuerzas productivas requieren urgentemente relaciones de producción nuevas y más apropiadas. Está ocurriendo una revolución. Después del establecimiento de nuevas relaciones de producción, las fuerzas productivas se desarrollan hasta que estas relaciones de producción nuevamente comienzan a limitarlas. Se está produciendo una nueva revolución.
En otras palabras, las fuerzas productivas se están desarrollando. Surgen conflictos entre ellos y las relaciones de producción predominantes. Las tensiones se resuelven con el surgimiento de nuevas y mejores relaciones laborales.
historia de la clase marx formativa
Base y superestructura son los principales conceptos de la filosofía social según Marx. Estos conceptos dan una imagen bastante clara de la estructura. formaciones socioeconómicas. Fueron estos dos conceptos de su filosofía los que permitieron establecer una conexión significativa y tipos de dependencia mutua de tipos de relaciones económicas e ideológicas, teniendo en cuenta sus patrones conjuntos de desarrollo.
Definiciones de Marx
La base es el tipo primario de estructura económica de la sociedad, que representa una comunidad de relaciones de producción determinada por los antecedentes históricos.
Marx se refiere a la superestructura como un conjunto de varios tipos de relaciones e ideas ideológicas o puntos de vista y organizaciones e instituciones responsables de su apoyo y desarrollo, como el estado, las iglesias, los partidos, etc. Las ideas superestructurales incluyen los siguientes tipos de puntos de vista:
- político;
- legal;
- moral;
- estético;
- religioso;
- filosófico.
Según las “formas de conciencia social” descritas por Marx en su filosofía, la base debería ser cambiando de personaje, debe cambiar en función de los antecedentes históricos, incluido el desarrollo de las fuerzas productivas. Los cambios significativos en la calidad del sistema económico social, y por tanto en la base, también cambian la superestructura.
Sin embargo, los cambios, según los conceptos de Marx, no ocurren inmediatamente, sino después de varios vínculos que los conectan entre sí. Por ejemplo, la filosofía está conectada con la base a través de moralidad, politica y derecho. La superestructura tiene un nivel de desarrollo relativamente independiente que, dependiendo de las circunstancias, puede estar ligeramente por delante o ligeramente por detrás de la base en desarrollo.
Superestructura
El complemento es capaz de realizar significativo para el desarrollo de las funciones de la sociedad. Estos incluyen, por ejemplo, la expresión y consolidación del tipo económico de relaciones de propiedad proporcionadas a la sociedad inicialmente utilizando ciertas normas e instituciones relacionadas con el derecho y la política. Sin embargo, en cada una de las sociedades existen elementos de la superestructura que son capaces de destruir la base que le dio origen. Resultado: la superestructura influye activamente en la base.
La versión de Marx del concepto de interacción entre base y superestructura fue uno de los primeros intentos de analizar la sociedad desde el punto de vista de un sistema complejo. Por otra parte, era una forma extremadamente simplificada de generalizar la solución materialista. Fue este esquema conceptual el que provocó una ola de críticas por parte de los oponentes de Marx por la actitud del materialismo económico.
Comprensión materialista de la historia humana.
La base de las opiniones materialistas sobre los acontecimientos históricos, formuladas por Marx, es reconocimiento de factores, influyendo en el nivel de producción, liderando. En otras palabras, estos factores se colocarán por encima de los procesos de desarrollo y cambio en la conciencia pública.
Desde esta perspectiva, todos los procesos históricos se desarrollarán como un cambio constante y natural de formaciones de carácter social y económico. Por regla general, conducen al desarrollo de las fuerzas productivas y a la mejora de los métodos de producción.
Marx hizo la breve evaluación descrita anteriormente de la esencia del materialismo histórico en la introducción a "Capital" Sin embargo, llegó a estas conclusiones mucho antes. Durante los últimos años de su vida y tras la muerte de Marx, Engels recopiló todas sus ideas, las sistematizó y las presentó en su obra titulada "Anti-Dühring" y algunas de las obras que siguieron.
El concepto de modo de producción incluye necesariamente una superestructura, que está representada por las instituciones políticas, ideológicas y legales de la sociedad.
El significado de formaciones socioeconómicas permite separar lo que es común en los órdenes establecidos de diferentes países del mundo, que se encuentran en el mismo nivel de desarrollo según sus antecedentes históricos. De esta forma, es posible aplicar criterios científicos generales de repetibilidad en el proceso de investigación histórica, abordar las excavaciones con el objetivo de comprender las leyes objetivas de la sociedad y los procesos de su desarrollo.
Cada una de las formaciones socioeconómicas es única. "organismo social". Su especificidad puede determinarse considerando las relaciones materiales de producción, que son la base de la formación.
La base juega el papel de una especie. "esqueleto económico" En un organismo social, la superestructura es "carne y sangre" .
La base es la producción material, que se forma mediante una combinación de fuerzas productivas: masas de trabajadores Y medios de producción, que utilizan – y producción relaciones(relaciones sociales que necesariamente surgen en el proceso de producción). Entonces la base es la base y la causa raíz de todo proceso que, al menos teóricamente, tiene la oportunidad de ocurrir en la sociedad. Según su papel en el proceso de producción, en cualquier formación se pueden distinguir dos clases condicionales: los representantes de la primera son los trabajadores que producen bienes o servicios y los propietarios de los medios involucrados en la producción.
A diferencia de la base, la superestructura es un conjunto de varios tipos de relaciones que determinan sentimientos, estados de ánimo, puntos de vista, ideas, teorías, que de forma generalizada revelan el cuadro general de la psicología y la ideología de la sociedad. Aquí hay una breve lista de ellos:
Lista de formaciones socioeconómicas
El crecimiento en el nivel de las fuerzas de producción y lucha de las clases mencionadas anteriormente provoca el paso de la sociedad a través de ciertas formaciones, que incluyen:
- Comunismo primitivo o estructura comunal primitiva. El listón del desarrollo económico está en un nivel bajo. Las herramientas utilizadas por la gente son primitivas. La propiedad es colectiva. La producción de excedente de producto es imposible, al igual que la división de clases. El trabajo es para todos, los medios de producción son comunes.
tipo asiático producción. Durante las últimas etapas de la existencia del sistema primitivo, el nivel de producción establecida aumentó tanto que fue posible crear un excedente de producto. Las comunidades comenzaron a unirse en entidades más grandes y crear una red con gestión centralizada. De los representantes de esta red, con el tiempo, surgió un grupo de personas responsables de la implementación de la gestión, quienes se dedicaban únicamente a esto. En el proceso de desarrollo de la producción, este grupo quedó aislado, comenzó a apropiarse de algunos beneficios materiales y a crear privilegios. Esto llevó al surgimiento de la propiedad privada y la desigualdad social. Surgieron oportunidades e incluso beneficios para la transición a un sistema esclavista. La institución de gestión es cada vez más compleja y poco a poco se traslada al estado. Al mismo tiempo, la existencia del tipo asiático de producción como una formación separada nunca ha sido generalmente reconocida. Se ha debatido mucho sobre este tema, se menciona en algunas obras de Engels y Marx, pero aún no es oficial.
sistema esclavo. En las tradiciones del marxismo, se acostumbra nombrar formaciones con el nombre de la clase más progresista. Por eso a esta formación no se le llama esclavización, sino esclavización. En esta etapa surge una propiedad privada bastante claramente definida, adquirida con los medios de producción. Una clase de esclavos separada está directamente involucrada en el trabajo. Estas personas están privadas de libertad, son propiedad de los dueños de esclavos, que los consideran nada más que una herramienta parlante. Los esclavos trabajan duro, pero no tienen propiedades propias. Sus propietarios sólo participan en la organización de la producción y en la apropiación de los resultados del trabajo de sus esclavos. El principal mecanismo que motiva a las personas a trabajar es el miedo y la coerción. En caso de desobediencia, los esclavos eran severamente castigados.
Sistema feudal. La sociedad comienza a mirar la tierra de otra manera. Se forma una clase de señores feudales propietarios de la tierra. También había una clase de campesinos que dependían de ellos. El principal tipo de producción es la agrícola. Se lleva a cabo exclusivamente con el trabajo de los campesinos que son explotados por los señores feudales. Este tipo de sociedad se caracteriza por una estructura social de clases. El principal mecanismo que anima a la gente a trabajar es la servidumbre y la coerción económicamente formalizada.- Sistema capitalista. Surge un derecho universal a clasificar los medios de producción como propiedad privada. Apareció en la sociedad una clase de capitalistas, o burguesía (que poseía los medios de producción) y el proletariado, que no poseía los medios de producción y que trabajaba para los capitalistas. Los capitalistas organizaron el proceso de producción y se apropiaron del producto excedente que producían los trabajadores. El principal incentivo para trabajar siguen siendo las circunstancias económicas. Los trabajadores que no podían vivir sin trabajar se vieron obligados a arreglar sus vidas con los salarios que recibían por su trabajo.
sistema socialista. Al final de la lucha política entre el proletariado y la burguesía, se formó en todo el mundo. La división en clases no ha desaparecido por ningún lado, por lo que la razón de la existencia del Estado permanece. Los medios de producción pasan de la propiedad privada a la propiedad estatal. Las fuerzas productivas no están lo suficientemente desarrolladas para satisfacer todas las necesidades. Se preservaron las relaciones entre mercancías y dinero, al igual que la coerción económica para trabajar. El sistema socialista se esfuerza por alcanzar el objetivo de desarrollar las fuerzas productivas hasta que desaparezca la división de clases. Gracias a tales cambios, los estados no serán necesarios, las relaciones entre mercancías y dinero desaparecerán, no habrá coerción económica, así como otras características de una sociedad mercantil. Tanto Marx como Engels no asignaron una formación separada al sistema socialista. Los conceptos de socialismo y comunismo eran sinónimos. Su tarea era designar la sociedad que surgió después del capitalismo.
Este artículo esboza brevemente los conceptos de superestructura y base, que fueron desarrollados por Marx y luego estructurados por Engels.
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La superestructura política, como todo el proceso político, es el resultado de las fuerzas socioeconómicas que la configuran. Su centro es un conjunto de estructuras de poder, principalmente el Estado, junto con una ideología política legal diseñada para justificarlo y protegerlo.
La superestructura política no agota toda la superestructura sobre la base. La superestructura incluye un conjunto de formas de conciencia social, ideología, política y las correspondientes instituciones políticas y de otro tipo de la sociedad.
La superestructura política sobre la nueva economía, sobre el capitalismo monopolista (el imperialismo es capitalismo monopolista) es el giro de la democracia a la reacción política. La libre competencia corresponde a la democracia. El monopolio corresponde a la reacción política.
Considerando más a fondo el ámbito de la superestructura política, Marx y Engels destacan específicamente la cuestión de la relación del Estado y el derecho con la propiedad. Aquí revelan científicamente por primera vez la esencia del Estado en general y la esencia del Estado burgués en particular. El Estado, escriben Marx y Engels, es la forma en que los individuos pertenecientes a la clase dominante realizan sus intereses comunes y en la que toda la sociedad civil (es decir, las relaciones económicas) de una época determinada encuentra su expresión concentrada. El Estado burgués no es más que una forma de organización política que los burgueses deben adoptar inevitablemente para -tanto externa como internamente- garantizarse mutuamente sus propiedades e intereses mutuos. La ideología alemana ya ha demostrado que el surgimiento del Estado es el resultado de la división de la sociedad en clases y que, por tanto, con la destrucción de las clases como resultado de la revolución comunista, el Estado mismo desaparecerá.
Considerando más a fondo el ámbito de la superestructura política, Marx y Engels destacan específicamente la cuestión de la relación del Estado y el derecho con la propiedad. Aquí revelan científicamente por primera vez la esencia del Estado en general y la esencia del Estado burgués en particular.
Sobre la cuestión de la relación entre la superestructura política y la base, N. I. Bujarin parte de la posición de Lenin: la política es una expresión concentrada de la economía (ver: Lenin V. I. Poli.
El Estado como forma principal de superestructura política es estudiado por las ciencias jurídicas y otras ciencias. La economía política ve al Estado como una fuerza económica efectiva generada por la base. Al mismo tiempo, el estudio de las relaciones económicas entre las personas sólo es posible teniendo en cuenta la influencia del Estado sobre la base económica. Marx señaló repetidamente que la gama de problemas de la economía política incluía la influencia del Estado en las relaciones de producción.
El Estado como forma principal de superestructura política es estudiado por las ciencias jurídicas y otras ciencias. La economía política ve al Estado como una fuerza económica eficaz generada por la base. Al mismo tiempo, el estudio de las relaciones económicas entre las personas sólo es posible teniendo en cuenta la influencia del Estado sobre la base económica. Marx señaló repetidamente que la gama de problemas de la economía política incluye la influencia de las relaciones de producción estatales.
Una república es una de las posibles formas de superestructura política sobre la sociedad capitalista y, además, la más democrática en las condiciones modernas. Decir: la república no le sonríe al imperialismo significa decir que hay una contradicción entre imperialismo y democracia.
En la ideología alemana se presta mucha atención a la superestructura política, y especialmente a la relación del Estado y el derecho con la propiedad. Aquí se reveló por primera vez la esencia del Estado en general y del Estado burgués en particular.
El Estado ingresa a la sociedad como un elemento importante de la superestructura política, pero no es parte de la sociedad civil.
Al estudiar el imperialismo, V.I. Lenin demostró que la superestructura política sobre el capitalismo monopolista es una reacción política en todas las áreas de la política interior y exterior; El imperialismo, señaló Lenin, es la negación de la democracia en general (ver Obras, 5ª ed. El capitalismo monopolista restringe y anula incluso las normas de la democracia burguesa formal; establece su propia dictadura ilimitada. Esto se ve especialmente claramente en el ejemplo del Estados Unidos, donde se persigue a las organizaciones democráticas, terror contra la clase trabajadora y todas las fuerzas progresistas, discriminación política y racial.
Ésta es una contradicción entre el sistema económico y la superestructura política. La república tiene la misma contradicción con el imperialismo, profundizada o agravada por el hecho de que la sustitución de la libre competencia por el monopolio dificulta aún más el ejercicio de todas las libertades políticas.
Debemos tener en cuenta, camaradas, que el papel de la superestructura política en una sociedad socialista es verdaderamente enorme. En ningún otro lugar la superestructura política desempeña un papel tan importante como en nuestro país. Y su solución, su adaptación a las posibilidades de vida actuales, a nuestras tareas actuales, tiene una importancia decisiva.
Los cambios en la estructura económica del capitalismo moderno y diversos tipos de cambios en la superestructura política del capitalismo van acompañados de nuevos fenómenos sociales.
BASE Y SUPERESTRUCTURA
y superestructura, conceptos del materialismo histórico, que denotan las relaciones sociales de una sociedad históricamente definida como un sistema integral en el que las relaciones materiales representan su base real, el fundamento de la sociedad, y las relaciones políticas e ideológicas representan la superestructura que crece sobre esta base y es condicionado por ello. La base de la sociedad es un conjunto de relaciones de producción históricamente determinadas. La superestructura es la totalidad de actitudes, puntos de vista e instituciones ideológicas; incluye el estado y el derecho, así como la moral, la religión, la filosofía, el arte, las formas políticas y jurídicas de conciencia y las instituciones correspondientes. “En la producción social de sus vidas”, escribió Marx, “las personas establecen ciertas relaciones necesarias, independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una determinada etapa de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. La totalidad de estas relaciones de producción constituye. la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social" (Marx K. y Engels F., Soch., 2ª ed., vol. 13, págs. 6-7).
El cambio histórico de las bases es causado y condicionado por un cambio en la naturaleza de las fuerzas productivas de la sociedad. Una base históricamente definida determina el carácter y el tipo de superestructura social. Una revolución en el sistema económico de una sociedad determinada provoca un cambio, una revolución en toda la superestructura social.
En la sociedad de clases B. y n. son de carácter clasista. Debido al carácter antagónico de la base de formaciones como la esclavitud, el feudalismo y el capitalismo, este antagonismo también se refleja en la propia superestructura (la existencia de ideologías y organizaciones que expresan y defienden los intereses de diversas clases y grupos sociales). El proceso de surgimiento y desarrollo de las ideas sociales es complejo y muchas veces contradictorio; Estas ideas, así como las instituciones correspondientes a ellas, no surgen como un reflejo automático de la base, la economía. La economía no crea ideas filosóficas, religiosas, morales, estéticas o políticas. Las ideas y las instituciones (como las propias relaciones económicas) son creadas por personas. Pero crean estas ideas sociales no arbitrariamente, sino de acuerdo con las condiciones sociales, principalmente económicas, (es decir, la base) y las leyes sociales existentes. Hay relativa independencia en el desarrollo de las ideas sociales. Entre las clases avanzadas se produce una ruptura con las tradiciones, normas e ideas dominantes bajo la influencia de las condiciones sociales, las contradicciones y la lucha de clases. Sólo en última instancia las ideas filosóficas, estéticas, morales, religiosas y de otro tipo están determinadas por la base económica. Y su surgimiento y cambio están directamente influenciados por ideas previas, así como por la lucha ideológica y política de clases y partidos.
Comunicación B. y N. es de naturaleza dialéctica. Una vez que ha surgido sobre una base determinada, la superestructura tiene el efecto opuesto y, además, poderoso sobre la base y el desarrollo de la sociedad en su conjunto. En esta interacción, el papel determinante lo desempeña en última instancia la base (ver F. Engels, ibid., vol. 37, pp. 394-95). Al mismo tiempo, varios elementos de la superestructura están conectados de manera desigual con la base y están influenciados por ella y, a su vez, influyen en ella directamente (por ejemplo, la política) o más indirectamente (por ejemplo, la filosofía). El impacto inverso de la superestructura es de diferente naturaleza. F. Engels, caracterizando el papel del Estado como superestructura política, escribió: “El efecto inverso del poder estatal sobre el desarrollo económico puede ser de tres tipos: puede actuar en la misma dirección: entonces las cosas van más rápido; desarrollo económico: en la actualidad, para cada nación grande, colapsa después de un cierto período de tiempo o puede obstaculizar el desarrollo económico en ciertas direcciones y empujarlo en otras direcciones. Sin embargo, está claro que en los casos segundo y tercero, el poder político puede causar el mayor daño al desarrollo económico y puede provocar el desperdicio de fuerzas y materiales en cantidades masivas" (ibid., p. 417). Lo que aquí se dice sobre el papel del Estado puede decirse sobre el papel de la superestructura en su conjunto. Por tanto, la superestructura siempre desempeña un papel activo en la sociedad.
La superestructura de la sociedad en su conjunto vive durante una era. Sin embargo, debido a una serie de condiciones históricas, tendencias en el retraso de la conciencia social respecto de la existencia social, el desarrollo desigual de partes individuales de la superestructura, así como algunas características comunes inherentes a todas las formaciones antagónicas, algunas formas ideológicas, ideas sociales. y las instituciones sobreviven a la época en la que surgieron y existen en formaciones sociales posteriores. Durante la transición de una formación social a otra, respectivamente, al cambiar una B. y n. otros B. y N. son destruidos, liquidados por las fuerzas revolucionarias, las bases reaccionarias y los elementos de la superestructura. Y, por el contrario, se conserva todo lo grande y avanzado en el campo de la cultura espiritual, la moral y el arte, lo que crea continuidad en el desarrollo histórico de la sociedad. Al mismo tiempo, algunos elementos de la superestructura pueden existir como reliquias.
Conceptos de B. y N. servir como prerrequisito metodológico para el análisis de cualquier sociedad específica. Sin embargo, estas categorías en sí mismas no contienen características cualitativas de ciertos B. y N. Además, hay que tener en cuenta que “... la misma base económica - la misma desde el lado de las condiciones básicas - gracias a circunstancias empíricas infinitamente variadas, condiciones naturales, relaciones raciales, influencias históricas que actúan desde fuera, etc. - puede revelar en su manifestación infinitas variaciones y gradaciones, que sólo pueden entenderse mediante el análisis de estas circunstancias empíricamente dadas" (K. Marx, ibid., vol. 25, parte 2, p. 354). La misma diversidad se puede encontrar en la superestructura dentro de una misma formación. La naturaleza específica de B. y n. se establece como resultado de su estudio concreto por parte del materialismo histórico y otras ciencias sociales.
Iluminado: Kammari M.D., ¿Cuál es la base y la superestructura de la sociedad, M., 1957; Para el estudio creativo y el desarrollo de la teoría de la base y la superestructura, "Comunista", 1957, | 4; Fundamentos de la filosofía marxista, 2ª ed., M., 1963; Kelle V., Kovalzon M., Curso de materialismo histórico, M., 1969.
F.V.
Gran Enciclopedia Soviética, TSB. 2012
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BASE (base griega - base), base, base; soporte, fundamento, base. Por ejemplo, B. columnas, B. ... - BASE en la Enciclopedia Brockhaus y Efron:
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Syn: base, base, ... - BASE en el Nuevo Diccionario de Palabras Extranjeras:
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[gramo. base] 1. base, fundamento; apoyo, fundación; base; 2.b. económico: la estructura económica de la sociedad en esta etapa de su desarrollo, ... - BASE en el Tesauro de la lengua rusa:
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1. g. 1) Acción por valor. verbo: construir sobre. 2) La superestructura de algo. 2. g. La totalidad de las relaciones sociales históricamente establecidas y... - BASE en el Nuevo Diccionario Explicativo de la Lengua Rusa de Efremova:
m.1) El conjunto de relaciones de producción históricamente determinadas que forman la estructura económica de la sociedad y determinan la naturaleza de la superestructura. 2) Igual que: base... - SUPERESTRUCTURA
superestructura, -i, r. pl. ... - BASE en el Diccionario de la lengua rusa de Lopatin:
b`azis, ... - SUPERESTRUCTURA
superestructura, -i, r. pl. ... - BASE en el Diccionario ortográfico completo de la lengua rusa:
base... - SUPERESTRUCTURA en el diccionario ortográfico:
superestructura, -i, r. pl. ... - BASE en el diccionario ortográfico:
b`azis, ... - SUPERESTRUCTURA
una parte construida sobre una estructura de cubierta. Madera no. La superestructura es un conjunto de relaciones y puntos de vista sociales históricamente establecidos: políticos, legales, ... - BASE en el Diccionario de la lengua rusa de Ozhegov:
un conjunto de relaciones de producción históricamente establecidas que subyacen a la superestructura N3 de una sociedad determinada base == base ... - BASE en el Diccionario Explicativo Moderno, TSB:
(base griega - base), base, base; soporte, fundamento, base. Por ejemplo, base de columna, base de programa. - en geodesia - una línea en ... - SUPERESTRUCTURA
superestructuras, w. 1. solo unidades Acción según el verbo. construir-construir. 2. La superestructura del edificio. 3. La totalidad de las relaciones sociales políticas e ideológicas... - BASE en el Diccionario explicativo de la lengua rusa de Ushakov:
base, m. (base griega - base, pedestal). : (fundamentar algo firmemente, confirmar algo con algún dato). Base económica (la totalidad de las fuerzas productivas... - SUPERESTRUCTURA
superestructura 1. g. 1) Acción por valor. verbo: construir sobre. 2) La parte construida de algo. 2. g. La totalidad de las relaciones sociales históricamente establecidas... - BASE en el Diccionario Explicativo de Efraín:
base m.1) El conjunto de relaciones de producción históricamente determinadas que forman la estructura económica de la sociedad y determinan la naturaleza de la superestructura. 2) Igual que: ... - SUPERESTRUCTURA
I 1. acción bajo el Cap. construir sobre 2. La parte construida sobre algo. II La totalidad de las relaciones y puntos de vista sociales históricamente establecidos... - BASE en el Nuevo Diccionario de la Lengua Rusa de Efremova:
I m. El conjunto de relaciones de producción históricamente determinadas que forman la estructura económica de la sociedad y determinan la naturaleza de la superestructura (en filosofía). IIm.totalidad...
