Cuentos de hadas filosóficos, su papel en el desarrollo de la personalidad del niño.

En el programa de lectura literaria en la escuela primaria se presta mucha atención al estudio de los cuentos de hadas, tanto populares como originales (escritores rusos y extranjeros).

Un cuento de hadas que transmite la experiencia de una generación es un camino corto que ayuda a revelar el mundo interior de un niño. Un niño, al tomar conciencia de sí mismo y explorar el mundo que lo rodea, comienza a hacer muchas preguntas a los adultos, a veces dejándolos perplejos. Al observar el destino de los héroes de los cuentos de hadas, al percibir el lenguaje de las imágenes de los cuentos de hadas, el niño forma su propia imagen del mundo, a partir de la cual percibe diversas situaciones y actúa de cierta manera. El lenguaje y la lógica de los adultos no siempre son comprensibles para el niño y, por lo tanto, le resulta más fácil encontrar sus pequeños problemas y preguntas en situaciones de cuento de hadas, brindándole la oportunidad de representarlos y "vivirlos" tanto como sea posible, para que el niño se adapta a las condiciones del mundo que lo rodea. Es importante enseñar al niño a pensar de forma independiente, a aprender a escuchar la Palabra, su música, sus significados secretos.

Por supuesto, todos los cuentos de hadas incluidos en el programa enseñan sabiduría. Pero su estudio se lleva a cabo según métodos tradicionales: se identifican personajes positivos y negativos, el principio y el final de un cuento de hadas y elementos del cuento de hadas. Estamos acostumbrados a que al final de un cuento de hadas el bien triunfa sobre el mal, que en la última palabra del maestro al final de la lección todo quedará en su lugar. Enseñamos a los niños a pensar de forma convencional.

Pero en la actualidad, creo, debemos desarrollar en los niños individuos creativos que sean capaces de pensar de forma independiente, pensar de manera original y ser capaces de argumentar con razón si su posición no coincide con las opiniones de sus compañeros o incluso con las de sus compañeros. el maestro. Decidí romper con este círculo tradicional de presentación y estudio del material y estructurar las lecciones de tal manera que se liberaran los pensamientos del niño y se creara una atmósfera de libertad creativa en la lección.

En el sistema tradicional, los roles se distribuyen entre alumnos y alumnos de la siguiente manera: uno enseña, el otro aprende. Bueno, ¿y si es diferente? En mi opinión, un profesor debería tratar al alumno como a un igual. Los estudiantes pueden y deben construir conocimientos de forma independiente utilizando un enfoque crítico de la información existente.

En el aula debe haber diversidad de opiniones.

Con base en todo lo anterior, estoy trabajando en el tema "Los cuentos filosóficos, su papel en el desarrollo de la personalidad del niño".

Los cuentos filosóficos plantean temas eternos: el hombre, el bien, la libertad, la moral. Estos cuentos de hadas nos enseñan a ver no un objetivo tradicional que debe alcanzarse, sino una condición de vida natural y obligatoria. Estos cuentos de hadas son para aquellos que quieren y pueden aprender a amarse a sí mismos y a amar a las personas. Estos cuentos de hadas enseñan no sólo conceptos literarios, sino que también elevan el desarrollo del sentido filosófico del mundo a un nuevo nivel.

En primer lugar, cuando estudio un cuento de hadas en particular, "enciendo mis sentimientos". El objetivo es crear un estado de ánimo emocional, conectar el subconsciente. Podría ser el uso de música (tanto clásica como moderna) o cualquier tema que evoque asociaciones. Luego “dejo ir” el pensamiento del estudiante en “vuelo libre”, tratando de confiar en su propia experiencia, en su propia conciencia de conocimientos previos. "Libertad bien dirigida": en estas palabras, creo, existe un enorme potencial para descubrimientos metodológicos. Estoy seguro de que la formación de un niño dependerá del entorno que creemos para él. Durante las lecciones trato de brindarle al niño la oportunidad de tomar sus propias decisiones y actuar de forma independiente.

Las investigaciones de V. Propp, los cuentos e ideas psicoterapéuticos de L.D. Korotkova y L.B. Fesyukova, los cuentos filosóficos de S. Kozlov, Leonardo da Vinci, me permiten organizar el trabajo con un cuento de hadas, comprender la idea y el significado figurativo de las formas del pequeño folclore. suavizar el negativismo conductual El niño tiene.

En mi trabajo utilizo la experiencia ofrecida por mis colegas franceses, el Grupo Francés de Nueva Educación (GFEN), un movimiento por la nueva educación que surgió en Francia hace 70 años a instancias de psicólogos, escritores y filósofos.

Para mí, la tarea más importante de la lección es que el alumno presente una situación cognitiva. Por tanto, no invento para el estudiante el camino por el que su pensamiento le llevará al descubrimiento.

Creo que este enfoque de enseñar a los niños es socialmente significativo. Mi credo pedagógico: creencia en la singularidad de cada alumno y su talento. Todos son capaces, todos pueden. Esta confianza en sí mismos ayuda a mis alumnos a creer, incluso en esos momentos en los que están plagados de fracasos, que todo finalmente saldrá bien.

Muy interesante, en mi opinión, es la “publicación” de pensamientos en la lección. El objetivo es discutir todas las opiniones, considerar todas las hipótesis, escuchar a todos. Esto se ve facilitado por la etapa preliminar de la lección, cuando cada uno debe tomar una decisión individual, basada en su propia experiencia, para comprender los conocimientos previos.

Como regla general, en una lección, cuando se trabaja en un cuento de hadas filosófico, surge una "brecha": un conflicto emocional interno, cuando el niño experimenta un sentimiento, una conciencia interna de lo incompleto de su conocimiento. Es en este momento cuando comienza el arduo trabajo en el texto del cuento filosófico. En estos cuentos de hadas no existe una división obvia entre héroes positivos y negativos, y el estudiante debe elegir su propia posición en relación con el héroe o el problema. Como no se puede estudiar solo, el conocimiento de un estudiante se enriquece naturalmente con el conocimiento de los demás.

En el sistema tradicional, el profesor actúa como un maestro que lo sabe todo; es dueño de la información. Y con el nuevo enfoque, la secuencia de tareas estimula el pensamiento del alumno y la búsqueda se realiza con sus descubrimientos de forma individual y en equipo.

¿Este enfoque requiere mucha mano de obra? En mi opinión, no requiere más trabajo que otros métodos, aunque, por supuesto, requiere diversos conocimientos e intereses por parte del profesor. A veces los niños plantean problemas que son difíciles de responder de inmediato, pero juntos encontramos respuestas a preguntas aparentemente insolubles. Creo que cualquiera puede dominar la técnica. La erudición de un profesor, el deseo de crear y colaborar con sus alumnos y aceptar una diversidad de opiniones son los principales aspectos del éxito.

En mi opinión, la eficacia de esta experiencia pedagógica es evidente.

Creo que en el aula debe haber reflexión, autoanálisis. El objetivo es analizar el movimiento de sus propios pensamientos, sentimientos, conocimientos y actitudes. Y por lo tanto, en las lecciones de estudio de cuentos de hadas filosóficos, debería haber esa reflexión. Los estudiantes, en sus respuestas, reflexiones, resumen los resultados, comparten opiniones sobre sus sentimientos, y esto les ayuda a mirar su propio mundo interior y pensar en lo bueno y lo eterno.

En mis lecciones le doy al niño la oportunidad de expresar todo lo que piensa. El niño debe saber claramente, esta es mi profunda convicción, que ninguna de sus declaraciones será objeto de condena.

Y también creo que la eficacia del trabajo de un docente dependerá directamente de la actitud hacia los niños. La base para la comunicación con los niños debe ser la naturalidad, la sinceridad, el respeto por el punto de vista de los demás y la aceptación de ellos como individuos. No necesitas adaptarte a ellos, sólo necesitas ser tú mismo.

Bibliografía.

Brocket Z., Schreiber G. "El poder curativo de los cuentos de hadas". FGUIPPV, 2003.

Vygotskiy L.S. Imaginación y creatividad en la infancia. San Petersburgo, 1997.

Korotkova L.D. Terapia de cuento de hadas para niños en edad preescolar y primaria // Recomendaciones metodológicas para el trabajo pedagógico y psicocorreccional. M., 2003.

Lerner I.Ya. Fundamentos didácticos de los métodos de enseñanza. M.: Pedagogía, 1981.

Luk A. N. Psicología de la creatividad. M., 1978.

Lvov M.R. . Escuela de pensamiento creativo. M., 1993.

Propp V. Ya. Raíces históricas de los cuentos de hadas. Universidad Estatal de Leningrado, 1986.

Propp V. Ya. Morfología de un cuento de hadas. M., 1969.

Fesyukova L. B. “Educación con un cuento de hadas”, M., 2000.

Uvarina N.V. Desarrollo de habilidades creativas en escolares de primaria. Cheliábinsk, 1999.

Nikolái Ivánovich Kozlov

Cuentos filosóficos

Este libro nació

bajo la estrella de mi querido Milagro.

Está dedicado a ella con mucho cariño.

A la segunda edición

La mayor sorpresa para mí después de la publicación del libro fueron las cartas de los lectores: un enorme flujo de cartas con sincera calidez y gratitud. No lo podía creer: gratitud, ¡por todas esas duras palabras, por lo espinoso y casi asqueroso, el humor y las inyecciones en cada página!

Pero, aparentemente, el lector tuvo la sabiduría suficiente para ver detrás de las espinas una invitación a sonreír juntos, y detrás de la redacción del revés: confianza en él y un dolor sincero por nuestras estupideces humanas comunes.

Lo viste. Gracias.

Es cierto que también recibí información confiable de que uno de los lectores exigió comprar toda la tirada, precisamente para destruirla. Todo.

Como forma de mostrar atención, esto también es bueno.

Sin embargo, la mayoría de las veces las cartas que llegaban eran diferentes.

Por ejemplo, cosas como esta:

¡Buenas tardes, Nikolai Ivanovich!

¿Hasta que? claro, comprensible, simple, complejo, emocionante, ingenioso, divertido, talentoso- Y Fue inesperado para mí personalmente. Buscaba algo para mi alma en las enseñanzas más serias, que lo tienen todo: experiencia colosal - conocimiento - sabiduría - amor.- camino a la luz; pero por alguna razón este camino siempre fue tenso y al límite de las capacidades humanas...

Vosotros también tenéis un camino hacia la Luz y tampoco es fácil. ¡Pero tu camino pasa por la alegría!

Hacia la Luz – a través de la Alegría, y no a través del Sufrimiento, ¡eso es lo que me sorprendió!

¡Pero mi alma se siente tan bien! Este libro me llegó a tiempo, ¡gracias vida!

Natalia G.

Y también me volaron dibujos. ¡Los ligeros!

Fueron enviados por un ama de casa cansada y una madre preocupada de tres hijos maravillosos. Y así el libro consiguió un artista:

Irinushka, ¡gracias por las sonrisas y Sunny!

Y también me volaron dibujos. ¡Muy brillante!

A la tercera edición

Como cualquier obra filosófica seria, este libro estaba originalmente destinado a un círculo muy selecto de lectores, es decir, aquellos inteligentes y alegres en humor y espíritu. El hecho de que cientos de miles de copias del libro se agoten rápidamente es un gran cumplido para nuestros lectores.

Esto significa que las personas vivas aún no se han extinguido.

Además, existen todas las buenas razones para reconocerse como un creador de tendencias en la moda impresa, ya que ahora varios autores publican sus libros con portadas "como Kozlov" e incluso con portadas diseñadas así.

comentarios. Con tales sangrías y fuentes.

El flujo de cartas de los lectores continúa sin cesar; de antemano me disculpo por las raras respuestas. Puedo responder la mitad de las cartas al por mayor, porque cada dos cartas repite el estribillo: “Gracias de todo corazón por tu maravilloso libro, me gustó mucho, aunque no estoy de acuerdo con muchas cosas que contiene”. Respondo: “Desde el fondo de mi corazón, por favor, tampoco estoy de acuerdo con muchas cosas de este libro, pero aun así me gusta”.

Las mujeres escriben mucho. Ya entendí que si se desarrolla un movimiento feminista en Rusia, su fundador sin duda será Kozlov. ¿Pero qué pasa con eso? Muchas mujeres que dormitaban tranquilamente, después de leer sus libros, se indignaron tanto que comenzaron a escribir grandes artículos y pequeños libros refutándolo. El destino de una Mujer que exige respeto se convirtió en su destino. ¿Y gracias a qué?

Libros de Kozlov.

Muy bueno. Aprovechando esta oportunidad, abrazo de corazón a todos mis lectores y escritores, lamentando que haya sido sólo en ausencia. Siempre estoy dispuesto a reprocharles a los hombres dañinos, sobre todo porque sé que las cartas de las mujeres son combativas, pero los encuentros personales son sinceros.

¡Nos vemos!

Prefacio

Es mejor actuar y arrepentirse que

no lo hagas y arrepiéntete.

Bocaccio glorioso

¿Cómo es este libro? Como mi anterior, “Cómo tratarse a uno mismo y a las personas, o Psicología práctica para el día a día”, aparentemente, para nada. Por eso es hermosa. Pero si ese libro fue escrito pensando en el lector y en gran medida para él, este lo escribí yo para mí. Y prácticamente sin censura interna.

Bueno, tal vez incluso para amigos. Y con la suave censura de mi esposa.

Esto definitivamente no es ciencia, aunque el libro se basó en la ciencia y la densidad del material científico propio y prestado que se utiliza en él supera significativamente el promedio estadístico. Más bien, es Literatura, que en sus mejores lugares se convierte en Poesía.

De hecho, si la poesía, según Ajmátova, surge tanto de la basura como de la maleza, ¿por qué no debería surgir de la ciencia?

El primero, que también es el título provisional de este libro, es “Cómo tratarse a uno mismo y al mundo: Filosofía práctica para cada día”. En consecuencia, tanto el primer como el segundo libro son muy similares: la única diferencia formal es que en el último el énfasis se traslada de "las personas" a "el mundo" y la escala de la visión cambia: no "psicología", sino " filosofía".

La filosofía y la psicología son simplemente lenguajes de diferentes niveles. Un psicólogo es un practicante sabio que, sin volar alto, analiza la filosofía en relación con la realidad cotidiana. Y un filósofo es un sabio que, sobre una variedad de problemas cotidianos, sin ahondar en los detalles, dice las mismas cosas: aquellas que resuelven estos problemas. La filosofía traducida literalmente es el amor a la sabiduría.

No lo confunda con la metafísica, la doctrina de la estructura del mundo. No me gustan estas enseñanzas: es fácil creer en ellas, pero imposibles de verificar y, lo más importante, ¿por qué deberían preocuparme por todos estos problemas? Si el alma duele, necesitas algo sobre el alma, y ​​no sobre la materia, el espacio y el tiempo.

Se aplica la filosofía de este libro, al igual que la psicología del anterior. Es para la vida cotidiana, para una persona que vive y siente desde la mañana hasta la tarde de su día y de su vida, en el entorno familiar cercano y lejano, para el trabajo y las vacaciones, la enfermedad y la televisión.

La filosofía, como la psicología del primer libro, es práctica.

Si consideras que estos libros son para niños, entonces mi primer hijo nació extrovertido y lindo para todos, aunque no sin profundidad y con un toque especial. El segundo hijo es profundamente introvertido y sabio desde que nació, pero igual de travieso y sociable.

En general, los niños tardíos, por regla general, se encuentran en todos los aspectos mucho más lejos de la media estadística: más a menudo desviaciones hacia el genio y la patología. Consideremos afortunado a este niño.

El niño, sin embargo, es muy burlón, irónico e incluso simplemente malicioso, aunque en general rebosa salud y optimismo. Creo que su rara ira debe ser perdonada: es amarga y se genera, aparentemente, por un sentimentalismo que aún no ha sido superado por completo. Este encantador niño percibe sus historias exclusivamente como cuentos de hadas y no comprende la pregunta: "¿Es esto cierto?"

Su respuesta: “No me importa en absoluto. Lo que cuento son Tales, y lo único que necesito de ellos es que funcionen. Los cuentos de hadas corrientes deberían hacer dormir a los niños, pero los míos deberían despertarlos. ¿Pero son ciertas? ¿A quién le importa si todo lo que debería pasar les sucede a los niños que los escuchan?

Lo admito feliz y sinceramente: estos "Cuentos de hadas" son mi libro favorito. No importa cómo lo abra, no importa cómo empiece a leer, admiro tanto el estilo como el contenido. ¡Esto debe estar muy bien escrito!

¡Oh, sí, Pushkin! Oh sí...!

Siempre lees con gusto lo que se escribe con mucho gusto.

Por cierto, sobre Pushkin y yo. Mucha gente me acusa de cinismo, pero esto es un malentendido. Cualquier realismo en relación con las personas no genera más que tristeza, y cuando este realismo ya triste se presenta sobre un fondo alegre, sí, se llama cinismo. Pero su autor, haciendo esto, ¡y el autor lo hizo con un placer manifiesto! - sólo continuó la tradición de la gran literatura rusa.

Sólo aquellos que no lo han leído durante mucho tiempo pueden negar el cinismo de Pushkin. Pero, ¿qué más le da tanto encanto a “Eugene Onegin”?

Muchos comparan este libro con las obras de Nietzsche; si esto me halaga, en la medida en que lo es. Leí a Nietzsche y algunas cosas con bastante atención. Pero para mí es más interesante leer mi libro. Nietzsche, como improvisador, se extiende con brillantez, pero se extiende, y yo soy lacónico. Sufría dolorosamente de estómago, ojos, dolores de cabeza y depresión, y su alegre exuberancia en este contexto era a veces inestable y a veces dolorosa. Mi salud está en perfecto estado y escribo con más alegría. Como pionero, él todavía era cauteloso, pero yo ya era más audaz y más duro. Pero, curiosamente, más amable.

A Nietzsche le resultaba difícil imaginar que su superhombre sería tan rico y fuerte mentalmente que con gusto se permitiría cuidados, calidez y ternura. Hay muchas cosas que nos separan, pero también hay algo que nos une: la sinceridad y el interés incondicional por la humanidad.

cuento filosófico

Diccionario-tesauro terminológico de crítica literaria. De la alegoría al yámbico. - M.: Flint, Ciencia. N.Yu. Rusova. 2004.

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