Introducción………………………………………………………………..3

Biografía de Herbert Spencer……………………………………4

La era industrial y Spencer……………………………….10

La pedagogía de Spencer…………………………………………...12

Conclusión……………………………………………………...16

Bibliografía………………………………………….. .........17

Introducción

Relevancia del tema. Los pensamientos y obras del filósofo y sociólogo británico Herbert Spencer estaban muy adelantados a su tiempo. El interés por ellos continúa hasta el día de hoy; muchos de sus pensamientos y declaraciones son relevantes hasta el día de hoy, lo que demuestra una vez más el genio del gran inglés.

Objeto del resumen. El propósito de este ensayo es revisar las ideas pedagógicas de Herbert Spencer.

Para lograr el objetivo actual, es necesario considerar varias tareas.

Lea la biografía de Herbert Spencer.

Explora la influencia de la era industrial en el trabajo de Spencer.

Familiarícese con las ideas pedagógicas básicas de Spencer.

Herbert Spencer introdujo varias de las siguientes definiciones en la pedagogía y otras ciencias:

La diferenciación es el surgimiento de una cierta homogeneidad de la diversidad; división en formas y pasos; la aparición en el cuerpo durante el desarrollo de diferencias morfológicas y funcionales.

La integración es el surgimiento de la integridad, la unidad en el sistema, basada en la complementariedad e interdependencia de los elementos individuales.

Métodos para trabajar en un resumen:

Estructura del resumen: El resumen consta de una introducción, una parte principal, en la que hay 3 apartados, una conclusión y una lista de referencias, en la que hay 7 fuentes.

La introducción presenta un planteamiento del problema y enfatiza la relevancia del tema elegido. La parte principal sistematiza todos los conocimientos teóricos sobre el problema seleccionado. La conclusión refleja conclusiones sobre las tareas planteadas en la introducción.

La bibliografía incluye 7 títulos.

1.Biografía de Herbert Spencer.

Herbert Spencer nació el 27 de abril de 1820 en Derby. Su abuelo, su padre y su tío eran profesores. Herbert tenía tan mala salud que sus padres perdieron varias veces la esperanza de que sobreviviera. Herbert no mostró habilidades fenomenales cuando era niño y no aprendió a leer hasta los ocho años, aunque no le interesaban los libros. En la escuela era distraído y holgazán, además de desobediente y testarudo. En casa, su padre participó en su educación. Quería que su hijo tuviera un pensamiento independiente y extraordinario. Gracias al ejercicio físico, Herbert mejoró su salud. A los 13 años fue enviado, según la costumbre inglesa, a ser criado por su tío, que era sacerdote en Bath. El tío de Spencer, Thomas, era un "hombre universitario". Ante su insistencia, Herbert continuó su educación en la Universidad de Cambridge, pero luego, después de completar un curso preparatorio de tres años, regresó a casa y comenzó la autoeducación. El propio Spencer nunca se arrepintió de no haber recibido una educación académica. Pasó por una buena escuela de vida, que luego le ayudó a superar muchas dificultades para resolver los problemas que se le asignaron. El padre de Spencer esperaba que su hijo siguiera sus pasos y eligiera el camino de la enseñanza. De hecho, después de haber recibido una educación secundaria, Herbert pasó varios meses ayudando a enseñar en la escuela donde él mismo había estudiado. Demostró un indudable talento docente. Sin embargo, Spencer estaba más interesado en las matemáticas y las ciencias naturales que en las humanidades: historia y filología. Por lo tanto, cuando estuvo disponible el puesto de ingeniero durante la construcción del ferrocarril Londres-Birmingham, aceptó la oferta sin dudarlo. El nuevo ingeniero dibujó mapas, esbozó planos e incluso inventó una herramienta para medir la velocidad de las locomotoras: el "velocímetro". Una mentalidad práctica distingue a Spencer de la mayoría de los filósofos de épocas anteriores y lo acerca al fundador del positivismo, Comte, y al novocante Renouvier, quien, como él, nunca completó un curso universitario en humanidades 2 . Esta característica, sin duda, jugó un papel importante en la formación de su cosmovisión filosófica, que se distinguió por su originalidad. Sin embargo, esto también tuvo sus inconvenientes. Por ejemplo, al igual que Comte, no conocía en absoluto el idioma alemán, por lo que no podía leer las obras de los grandes filósofos alemanes en el original. Además, durante la primera mitad del siglo XIX, la filosofía alemana (Kant, Fichte, Schelling, etc.) permaneció completamente desconocida en Inglaterra. Sólo a partir de finales de la década de 1820 los británicos comenzaron a familiarizarse con las obras de los genios alemanes. Pero las primeras traducciones dejan mucho que desear. En 1839, la famosa obra de Lyell "Principios de geología" cayó en manos de Spencer. Se familiariza con la teoría de la evolución de la vida orgánica. Spencer sigue siendo un apasionado de los proyectos de ingeniería, pero ahora está claro que esta profesión no le garantiza una posición financiera sólida.

En 1841, Herbert regresó a casa y pasó dos años educándose. Lee las obras de los clásicos de la filosofía. Al mismo tiempo, publicó sus primeros trabajos: artículos para "Inconformista" sobre la cuestión de los verdaderos límites de la actividad estatal.

En 1843-1846 volvió a trabajar como ingeniero y dirigió una oficina de sesenta personas. Spencer está cada vez más interesado en cuestiones políticas. En este ámbito, estuvo muy influenciado por su tío Thomas, un sacerdote de la Iglesia de Inglaterra, quien, a diferencia del resto de la familia Spencer, tenía opiniones estrictamente conservadoras, participó en el movimiento democrático cartista y en la agitación contra el maíz. Leyes. 2 En 1846, Spencer recibió una patente para las máquinas de sierra y cepilladora que inventó. Esto pone fin a su carrera de ingeniería. En 1848, Spencer recibió un puesto como editor asistente del semanario The Economist. Gana mucho dinero y dedica todo su tiempo libre a su propio trabajo. Escribe "Estadísticas sociales", en las que consideraba el desarrollo de la vida como una idea divina realizada gradualmente. Más tarde encontró este concepto demasiado teológico. Pero ya en esta obra Spencer aplica la teoría de la evolución a la vida social. El trabajo no pasó desapercibido para los expertos. Spencer conoce a Huxley, Lewis y Ellist; este mismo trabajo le trajo amigos y admiradores como J. Stuart Mill, Georg Grotto y Hooker. Sólo su relación con Carlyle no funcionó. El filósofo tranquilo y razonable no podía soportar el bilioso pesimismo de Carlyle: "No puedo discutir con él y no quiero escuchar más sus tonterías, y por eso lo dejo", escribió Spencer. El éxito de las Estadísticas Sociales inspiró a Spencer. Entre 1848 y 1858 publicó numerosas obras y contempló un plan al que dedicó toda su vida.

En su segunda obra, Psicología (1855), aplica la hipótesis del origen natural de las especies a la psicología y señala que lo que es inexplicable por la experiencia individual puede explicarse por la experiencia genérica. Por tanto, Darwin lo cuenta entre sus predecesores.

Spencer comienza a desarrollar su propio sistema. ¿Qué corrientes de pensamiento filosófico influyeron en él? Este es el empirismo de los pensadores ingleses anteriores, principalmente Hume y Mill, la crítica de Kant, refractada a través del prisma de las enseñanzas de Hamilton (un representante de la escuela inglesa del "sentido común"), la filosofía natural de Schelling y el positivismo. de Comte. Pero la idea principal de construir un nuevo sistema filosófico fue la idea de desarrollo. Su obra principal " Dedicó 36 años de su vida a la filosofía sintética. Este trabajo lo convirtió en un verdadero "maestro del pensamiento". ”, y fue declarado el filósofo más brillante de su tiempo. Lewis, en su Historia de la Filosofía, pregunta: "¿Inglaterra produjo alguna vez un pensador de un orden superior al de Spenser?" 1

J. Stuart Mill lo sitúa al mismo nivel que Auguste Comte. Darwin lo llama "el filósofo vivo más grande de Inglaterra, quizás igual a cualquiera de los filósofos anteriores". En 1858, Spencer decidió anunciar una suscripción para la publicación de su obra. Publica el primer número en 1860. Durante 1860-1863 se publicaron los Principios Fundamentales. Pero la publicación avanzó con dificultades debido a dificultades financieras. Spencer sufre pérdidas y miseria, y está al borde de la pobreza. A esto hay que sumarle el cansancio nervioso, que le impedía trabajar. En 1865, informa amargamente a los lectores que debe suspender la publicación de la serie. Es cierto que dos años después de la muerte de su padre recibe una pequeña herencia. Al mismo tiempo, Herbert conoció a los estadounidenses Youman, quienes publicaron sus obras en los Estados Unidos, donde Spencer ganó gran popularidad antes que en Inglaterra. Youmans y sus fans americanos brindan apoyo financiero al filósofo, lo que le permite reanudar la publicación de los libros de la serie. La amistad de Spencer y Youmans duró 27 años, hasta la muerte de este último. Poco a poco, el nombre de Spencer se hace famoso, la demanda de sus libros aumenta y en 1875 cubre sus pérdidas financieras y obtiene sus primeras ganancias. En los años siguientes realiza dos largos viajes a América y al sur de Europa, pero vive principalmente en Londres. El hecho de que Spencer haya pasado más de veinte años implementando su proyecto se explica principalmente por su mala salud. Tan pronto como se sintió mejor, el filósofo inmediatamente comenzó a trabajar intensamente. Y así, hasta el final de la vida. Trabajo, trabajo, trabajo... Sus fuerzas debilitaban cada vez más, y finalmente en 1886 tuvo que interrumpir su trabajo durante cuatro largos años.

Pero el constante sufrimiento físico no debilitó su poder espiritual. Spencer publicó el último volumen de su obra principal en el otoño de 1896. Esta enorme obra consta de diez volúmenes e incluye "Fundamentos", "Fundamentos de biología", "Fundamentos de psicología", "Fundamentos de sociología". Spencer cree que el desarrollo del mundo, incluida la sociedad, se basa en la ley de la evolución: "La materia pasa de un estado de homogeneidad indefinida e incoherente a un estado de heterogeneidad coherente definida", en otras palabras, se diferencia. Considera que esta ley es universal y, utilizando material específico, rastrea su efecto en diversas esferas, incluida la historia de la sociedad. Al reconocer el patrón de desarrollo de la sociedad, Spencer rechaza varias explicaciones teológicas, y su comprensión de la sociedad como un único organismo vivo, todas sus partes están interconectadas, lo impulsa a estudiar la historia y amplía el alcance de la investigación histórica. 3

Según Spencer, la base de la evolución es la ley del equilibrio: cada vez que se viola, su naturaleza tiende a volver a su estado anterior. Dado que, según Spencer, lo principal es la formación de personajes, la evolución se produce lentamente y Spencer no es tan optimista sobre el futuro próximo como Comte y Mill. Herbert Spencer murió el 8 de diciembre de 1903.

Plan conferencias

1. Biografía, obras principales, orígenes teóricos de las ideas de G. Spencer.

2. El concepto de evolucionismo en el concepto sociológico de G. Spencer

3. La idea de G. Spencer de la sociología como ciencia

4. La doctrina de la sociedad de G. Spencer

5. Ética de G. Spencer

6. La idea de liberalismo de G. Spencer

1. Biografía, principales obras, orígenes teóricos de las ideas de G. Spencer.

Herbert Spencer (1820-1903)- Filósofo y sociólogo inglés, ideólogo del darwinismo social.

Las principales obras de G. Spencer: Estática social, “Fundamentos”, “Fundamentos de biología”, “Fundamentos de psicología”, “Fundamentos de ética”, “Fundamentos de sociología”. “Fundamentos de la sociología”, “La sociología como tema de estudio” (1873, traducción al ruso 1896).

Biografía de G. Spencer. Nacido en el seno de una familia de profesores el 27 de abril de 1820 en Derby. Hasta los 13 años, por problemas de salud, no asistió a la escuela. En 1833 comenzó a estudiar en la Universidad de Cambridge, pero después de completar un curso preparatorio de tres años regresó a casa y comenzó la autoeducación. Posteriormente, nunca recibió ningún título científico ni ocupó cargos académicos, de lo que no se arrepintió en absoluto.

Cuando era joven, Spencer estaba más interesado en las matemáticas y las ciencias que en las humanidades. En 1837 empezó a trabajar como ingeniero en la construcción del ferrocarril. Sus extraordinarias habilidades ya eran evidentes entonces: inventó un instrumento para medir la velocidad de las locomotoras. Pronto se dio cuenta de que la profesión que había elegido no le proporcionaba una situación financiera sólida ni satisfacía sus necesidades espirituales. En 1841, Spencer tomó un descanso de su carrera de ingeniería y pasó dos años autodidacta. En 1843 volvió a su antigua profesión, dirigiendo una oficina de ingeniería. Después de recibir una patente en 1846 para la máquina de sierra y cepilladora que había inventado, Spencer puso fin inesperadamente a su exitosa carrera técnica y se dedicó al periodismo científico, al mismo tiempo que trabajaba en sus propias obras.

En 1848 se convirtió en editor asistente de la revista The Economist y en 1850 completó su obra principal, Estática social. Este trabajo fue muy difícil para el autor: comenzó a sufrir de insomnio. Posteriormente, los problemas de salud no hicieron más que multiplicarse y derivaron en una serie de crisis nerviosas. En 1853 recibió una herencia de su tío, que le hizo económicamente independiente y le permitió convertirse en un científico libre. Tras dejar su cargo periodístico se dedicó por completo al desarrollo y publicación de sus obras.

Su proyecto era escribir y publicar mediante suscripción una Filosofía sintética en varios volúmenes, un sistema enciclopédico de todo el conocimiento científico. El primer intento fracasó: la publicación de la serie tuvo que ser suspendida debido al exceso de trabajo del filósofo y la falta de interés de los lectores. Se encontró al borde de la pobreza. Lo salvó su relación con un editor estadounidense, que se comprometió a publicar sus obras en los Estados Unidos, donde Spencer ganó gran popularidad antes que en Inglaterra. Poco a poco su nombre se hizo conocido, la demanda de sus libros aumentó y en 1875 cubrió completamente sus pérdidas y comenzó a obtener ganancias de la publicación de sus obras. Durante este período, se publicaron obras suyas como Principios de biología en dos volúmenes, Fundamentos de psicología en tres volúmenes y Fundamentos de sociología en tres volúmenes. Sus numerosas obras pronto empezaron a gozar de una enorme popularidad y se publicaron en grandes ediciones en todos los países del mundo (incluida Rusia).

La idea central de toda su obra fue la idea de evolución. Por evolución entendía la transición de una homogeneidad indefinida e incoherente a una heterogeneidad definida y coherente, es decir. en un todo social, donde, sin embargo, toda esta sociedad no puede ni debe absorber a un individuo. Spencer demostró que la evolución es una característica integral del mundo que nos rodea y se observa no solo en todas las áreas de la naturaleza, sino también en la ciencia, el arte, la religión y la filosofía.

Por lo tanto, Spencer considera que una dimensión esencial del progreso social es la transición de una sociedad en la que el individuo está enteramente subordinado al todo social, a un estado en el que el organismo social o la sociedad “sirve” a sus individuos constituyentes.

La principal diferencia en las estructuras sociales, según Spencer, es si la cooperación de las personas para lograr un objetivo común es voluntaria o forzada.

Orígenes teóricos de las ideas de G. Spencer. Spencer compartía la visión básica de Comte, según la cual la sociología, directamente adyacente a la biología, constituye con ella la “física de los cuerpos organizados” y considera a la sociedad como una especie de organismo. Es cierto que Spencer sitúa la psicología entre la biología y la sociología, pero esto no tuvo un impacto notable en su idea de sociedad. Spencer no estaba de acuerdo con la idea de Comte de que todo el mecanismo social se basa en opiniones y que las ideas gobiernan el mundo y traen revoluciones al mundo. “El mundo”, según Spencer, “se gobierna y cambia a través de los sentimientos, para los cuales las ideas sólo sirven como guías. El organismo social se basa, en última instancia, no en opiniones, sino casi enteramente en personajes”. Así, podemos observar que Spencer, al igual que Comte, defiende una explicación psicológica del “mecanismo social”, aunque esto no encaja con su analogía de la sociedad con un organismo biológico. El intento de explicar los fenómenos que ocurren en la vida social mediante analogías biológicas está relacionado en gran medida con la teoría de Darwin. Aparecido a mediados del siglo XIX, tuvo una fuerte influencia en la sociología, dando origen a diversos conceptos sociológicos biologizantes, incluidos los darwinistas sociales. La esencia de este último fue que sus autores aplicaron a la sociedad y llevaron a su conclusión lógica los principios de la selección natural y la lucha por la existencia, viendo en ellos un modelo universal del proceso evolutivo.

La aplicación de la teoría de la evolución ha sido especialmente valiosa para estudiar la sociedad y comprender el origen de muchas instituciones sociales. El enfoque evolutivo de la sociedad es importante porque cada fenómeno se estudia en su desarrollo.

La revolución realizada en biología por la teoría evolutiva de Darwin y aceptada por muchos sociólogos ha fortalecido significativamente el método histórico-comparativo de estudiar las formas de vida culturales y sociales.

Herbert Spencer nació el 27 de abril de 1820 en la ciudad inglesa de Derby. Su padre, William George Spencer, era un creyente que se rebeló contra el dogma religioso oficial y se convirtió de la Iglesia Metodista a la Sociedad Cuáquera. Dirigió una escuela que predicaba los métodos de enseñanza progresistas de Johann Heinrich Pestalozzi. También fue secretario de la Escuela de Filosofía de Derby. El padre le enseñó empirismo a su hijo y otros representantes de la escuela filosófica le presentaron al niño puntos de vista predarwinianos sobre la teoría de la evolución. El tío de Herbert, el reverendo Thomas Spencer, le dio al niño la educación necesaria, enseñándole matemáticas, física y latín. Inculcó en su sobrino puntos de vista fisiocráticos y antiestatales.

Actividad filosófica

Incapaz de encontrar un empleo en el campo del conocimiento intelectual y las especialidades profesionales, Herbert trabaja como ingeniero ferroviario. Pero al mismo tiempo publica revistas provinciales, inconformistas en sus opiniones sobre la religión y radicales en sus ideas políticas. De 1848 a 1853, Spencer fue editor asistente de la revista fisiocrática The Economist. Al mismo tiempo, escribió su primera obra, “Estadísticas sociales” (1851).

El editor que se encargó de la publicación del libro, John Chapman, presentó a Spencer a las principales mentes progresistas de su tiempo: John Stuart Mill, Harietta Martineau, George Henry Lewis y Mary Ann Evans. Justo en esta época, Spencer conoció al biólogo Thomas Henry Huxley, con quien más tarde desarrollaría una estrecha amistad. Con la ayuda de Lewis y Evans, Spencer se familiariza con el Sistema de Lógica de John Stuart Mill y el positivismo de Auguste Comte. Todo esto formará la base de su segundo libro, “Principios de Psicología” (1855). Su verdadero deseo de establecer la unidad del derecho natural le lleva al estudio de la psicología. Como la mayoría de los pensadores de esa época, Spencer estaba literalmente obsesionado con la idea de demostrar que cualquier fenómeno del Universo, incluida la cultura humana universal, puede explicarse mediante leyes de naturaleza universal. Esta creencia iba en contra de las opiniones teológicas contemporáneas, que sostenían que ciertos elementos de la creación, como el alma humana, estaban más allá del alcance de la investigación científica. En 1858, Spencer comenzó a desarrollar puntos de vista que lo llevarían a escribir su Sistema de Filosofía Sintética, cuyo propósito era demostrar la aplicación de los principios de la evolución a la biología, la psicología, la sociología y la ética. Spencer dedicará casi el resto de su vida a esta obra, que constará de diez volúmenes.

Años despues

En la década de 1870 Spencer se convierte en el filósofo más popular de su tiempo. Sus obras se vuelven ampliamente conocidas y aportan al autor considerables ingresos por sus ventas. Vive de estos ingresos, así como de los honorarios por su trabajo constante en el campo del periodismo victoriano. Los artículos que escribió para revistas victorianas se compilarían más tarde en la colección de Ensayos. Sus obras serán traducidas al alemán, italiano, español, francés, ruso, japonés, chino, así como a muchos otros idiomas del mundo. En Europa y Norteamérica, Spencer recibe numerosos honores y premios. Se convierte en miembro del Athenaeum, un club de caballeros privilegiado de Londres, abierto sólo a las figuras más destacadas del arte y la ciencia. Spencer también se une al prestigioso X Club, una sociedad fundada por T.H. Huxley, en la que sólo nueve de los pensadores más influyentes de la época victoriana tuvieron el honor de ser miembros. Las reuniones de la sociedad se llevaban a cabo mensualmente. Entre ellos, además de Spencer y Huxley, también se encontraban el filósofo físico John Tyndall y el primo, banquero y biólogo de Darwin, Sir John Lubbock. Los invitados del club “X” fueron el propio Charles Darwin y Hermann von Helmholtz. Estas buenas conexiones ayudaron a Spencer a alcanzar una posición especial en el mundo científico. Incluso después de hacerse rico, Spencer nunca consiguió su propia casa. Permaneció soltero toda su vida y, por lo tanto, pasa las últimas décadas de su vida solo y está cada vez más desilusionado de sus puntos de vista anteriores. Al final de su vida se vuelve hipocondríaco y se queja constantemente de dolores y trastornos mentales. En contraste con sus teorías anteriores sobre la protección de los derechos de las mujeres y la nacionalización de la tierra expuestas en Estadísticas Sociales, en su último período Spencer se convirtió en un abierto oponente a otorgar a las mujeres el derecho al voto. Él expone claramente estas creencias políticas en su obra "El hombre y el Estado". En 1902, un año antes de su muerte, Herbert Spencer fue nominado al Premio Nobel de Literatura.

Muerte

Spencer trabajó en sus libros hasta el final de sus días. Murió el 8 de diciembre de 1903, a la edad de 83 años. Sus cenizas están enterradas en la parte este del cementerio Hagate en Londres.

Influencia en el pensamiento filosófico

En las décadas de 1870 y 1880 Spencer ganó tal popularidad que sus predecesores rara vez la alcanzaron. Se convirtió en el primer y único filósofo durante cuya vida se vendieron más de un millón de copias de sus obras. Su trabajo tuvo una influencia significativa en las opiniones de varios contemporáneos, incluidos Henry Sidgwick, T. H. Green, J. E. Moore, William James, Henry Bergson y Emily Durkheim. Las opiniones políticas de esa época se formaron en gran medida de acuerdo con sus teorías. El pensamiento filosófico de Spencer inspiró a quienes creían que una persona es dueña de su propio destino y no debe tolerar la más mínima interferencia del Estado en él. Parte de su filosofía era la afirmación de que un poder centralizado fuerte es necesario para el desarrollo social. Las enseñanzas de Spencer ganaron extrema popularidad en China y Japón. El divulgador de sus ideas en China fue el filósofo chino Yan Fu, cuyas teorías, a su vez, influyeron en el periodista japonés Tokutomi Soho, quien creía que Japón estaba al borde de la transición de un "estado marcial" a una "sociedad industrial". para lo cual necesitaba urgentemente adoptar la ética y las enseñanzas occidentales. El trabajo de Spencer también tuvo un impacto significativo en el desarrollo de la literatura y la retórica. Sus ideas fueron utilizadas en sus obras por escritores y autores tan famosos como George Eliot, León Tolstoi, Thomas Hardy, Boleslav Prus, Avrom Kagan, D.H. Lawrence, Machado de Assis y Richard Austin Freeman. H. G. Wells, en su famoso cuento “La máquina del tiempo”, utilizó las teorías de Spencer para explicar el proceso de evolución humana hacia dos especies.

Puntuación de la biografía

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Uno de los fundadores del evolucionismo, cuyas ideas fueron muy populares a finales del siglo XIX, el fundador de la escuela orgánica de sociología, el ideólogo del liberalismo. Finalmente aprobó el término “sociología” en su discurso científico. Sus puntos de vista sociológicos son una continuación de las creencias sociológicas de Saint-Simon y Comte y K. Beer, Smith y Malthus tuvieron cierta influencia en el desarrollo de la idea de. evolución.

1. El nombre de Herbert Spencer está asociado con dos enfoques para la consideración de los fenómenos sociales:
2. Entendiendo la sociedad como un organismo, similar a los biológicos, regido por las mismas leyes de organización, funcionamiento y desarrollo.

La doctrina de la evolución universal, que se extiende al mundo inorgánico, orgánico y supraorgánico (social).

El primer trabajo científico, La estática social de Herbert Spencer, se publicó en 1850. Posteriormente, intentó crear una cierta "suma de ciencias", a la que llamó "Sistema de Filosofía Social". Cuyos principales apartados fueron desarrollados por él en sus obras:

• "Comienzos básicos"
• "Conceptos básicos de biología"
• "Fundamentos de Psicología"
• "Fundamentos de Sociología"
• "Fundamentos de Ética"
• "La sociología como tema de estudio"

2. Contribución a la ciencia

En comparación con Auguste Comte, Spencer, basándose en un conjunto de conocimientos más amplio, amplió la lista de ciencias que quería abarcar en su síntesis filosófica. Dividió todas las ciencias en tres grupos:

1. Ciencias abstractas (por ejemplo, lógica, matemáticas).
2. Ciencias abstractas-concretas (por ejemplo, mecánica, física, química).
3. Ciencias específicas (por ejemplo, astronomía, biología, sociología)

Define la filosofía como conocimiento general, ya que sus generalizaciones “abarcan y unen las amplias generalizaciones de la ciencia”.

3. Tipos históricos de sociedades

Herbert Spencer clasificó las sociedades según sus etapas de desarrollo. Los coloqué en el siguiente orden:

• simple;
• complejo;
• doble dificultad;
• triple dificultad.

(Clasificación según el grado de complejidad estructural).

Sociedades simples:

• tener un líder;
• con orientación ocasional;
• con liderazgo inestable;
• con liderazgo estable.

También se clasificaron las sociedades complejas y las sociedades de doble complejidad según la complejidad de su organización política. Asimismo, se han clasificado diferentes tipos de sociedades según la evolución del patrón de asentamiento:

• nómada;
• semisedentario;
• sedentario.

Las sociedades en su conjunto se presentaron como estructuras que se desarrollan de lo simple a lo complejo (pasando por las etapas necesarias). Las etapas de complicación y reordenamiento deben realizarse de forma secuencial. Cuanto más desarrollada es una sociedad, más compleja es, es decir. más diferenciados en términos estructurales y funcionales. Herbert Spencer destacó que el grado de complejidad no depende de la dicotomía militar-industrial. Las sociedades relativamente indiferenciadas pueden ser industriales, mientras que las sociedades modernas y complejas pueden ser militares.

La clasificación sitúa a la sociedad en una escala de complejidad de estructura y organización funcional que va desde un “pequeño agregado simple” hasta un “gran agregado”. En la etapa inicial, la sociedad se caracteriza por el predominio de conexiones directas entre individuos, la ausencia de órganos de gobierno especiales, etc. En una "pequeña unidad simple", todas las partes son similares entre sí, las personas cooperan para lograr los mismos objetivos grupales fijos. para todos, no hay un centro de control (un temprano "análogo" de una organización de un solo segmento con solidaridad mecánica después de Durkheim). Este es el sistema más simple sin subsistemas (un grupo en el que no hay subgrupos distintos). En el proceso de desarrollo, se forma una estructura compleja, una jerarquía social, la inclusión de un individuo en la sociedad está mediada por la pertenencia a comunidades más pequeñas (clan, casta, etc.). En una sociedad compleja, sus miembros entran en ella indirectamente, como elementos de agregados simples con sus “centros coordinadores”, a su vez subyugados por el centro de un agregado “más extenso”. En sociedades complejas, el número de niveles intermedios y subsistemas aumenta en consecuencia.

Literatura

• Kolomiytsev V.F. Sociología de Herbert Spencer // Investigación sociológica, 2004, No. 1, p. 37 - 44.

Notas

1. Spencer G. filosofía sintética (resumida por Howard Collins). Kyiv: Centro Nika, 1997
2. 7. Kovalevsky M. Obras: B 2. T.(((Título))) T. T. 1: Sociología.

Herbert Spencer (vida - 1820-1903) - filósofo de Inglaterra, principal representante del evolucionismo, que se generalizó en la segunda mitad del siglo XIX. Entendía la filosofía como un conocimiento holístico, homogéneo, basado en ciencias específicas y logrando en su desarrollo una comunidad universal. Es decir, en su opinión, este es el nivel más alto de conocimiento, que abarca todo el mundo del derecho. Según Spencer, reside en el evolucionismo, es decir, el desarrollo. Las principales obras de este autor: “Psicología” (1855), “Sistema de filosofía sintética” (1862-1896), “Estadísticas sociales” (1848).

Los primeros años de Spencer

Herbert Spencer nació en 1820, el 27 de abril, en Derby. Su tío, padre y abuelo eran profesores. La salud de Herbert era tan mala que sus padres incluso perdieron varias veces la esperanza de que el niño sobreviviera. Cuando era niño, no mostró ninguna habilidad fenomenal; aprendió a leer sólo a los 8 años, sin embargo, los libros no le interesaban mucho. Herbert Spencer era vago y distraído en la escuela, además de testarudo y desobediente. Fue criado en casa por su padre, quien quería que su hijo adquiriera un pensamiento extraordinario e independiente. Herbert mejoró su salud gracias al ejercicio físico.

Educación de Herbert Spencer

Fue enviado a los 13 años, según la costumbre inglesa, para ser criado por su tío. Thomas, el tío de Spencer, era clérigo en Bath. Era un "hombre universitario". Herbert, ante su insistencia, continuó su educación en la Universidad de Cambridge. Sin embargo, después de completar el curso preparatorio de tres años, regresó a casa. Decidió continuar sus estudios por su cuenta.

Herbert Spencer nunca lamentó no haber recibido una educación académica. Pasó por una buena escuela de vida, que posteriormente le ayudó a superar muchas dificultades que surgen a la hora de resolver determinados problemas.

Spencer - ingeniero

El padre de Spencer quería que su hijo se convirtiera en profesor, es decir, que siguiera sus pasos. Habiendo recibido educación secundaria, durante varios meses ayudó a un maestro en la escuela donde él mismo había estudiado. Spencer mostró talento para la enseñanza. Pero estaba más interesado en las ciencias naturales y las matemáticas que en la filología y la historia. Por lo tanto, cuando el puesto de ingeniero quedó vacante durante la construcción del ferrocarril, Herbert Spencer aceptó sin dudarlo. Su biografía en esta época está marcada por el hecho de que, mientras desempeñaba su cargo, trazó planos y trazó mapas. El pensador que nos interesa incluso inventó un instrumento especial ("velocímetro") diseñado para medir la velocidad de los trenes.

Características de Spencer como filósofo.

Herbert Spencer, cuya biografía se describe en este artículo, se diferencia de la mayoría de sus filósofos predecesores en aspectos prácticos. Esto lo acerca a Comte, el fundador del positivismo, así como a Renouvier, un novocante que tampoco completó el curso. la Universidad. Esta característica jugó un papel importante en la formación del Spencer original. Pero esto también tuvo sus inconvenientes. Por ejemplo, él, como Comte, no conocía en absoluto el idioma alemán, por lo que no podía leer las obras de los filósofos que escribieron en él en el original. Además, durante la primera mitad del siglo XIX, los pensadores alemanes (Schelling, Fichte, Kant, etc.) permanecieron desconocidos en Inglaterra. Sólo a partir de finales de la década de 1820 los británicos comenzaron a familiarizarse con los autores alemanes. Las primeras traducciones fueron de muy baja calidad.

Autoeducación, primeras obras filosóficas.

En 1839, Spencer recibió los Principios de geología de Lyell. A partir de este ensayo se familiariza con la teoría de la evolución de la vida. A Spencer todavía le apasionan los proyectos de ingeniería, pero ahora está claro que esta profesión no le garantiza una posición financiera sólida. Herbert regresó a casa en 1841 y se autodidacta durante dos años. Se familiarizó con las obras de los clásicos de la filosofía y al mismo tiempo publicó sus primeros trabajos: artículos escritos para The Nonconformist, dedicados a cuestiones de los verdaderos límites de la actividad estatal.

Herbert volvió a trabajar como ingeniero en 1843-1846, dirigiendo la oficina. Está cada vez más interesado en las cuestiones políticas. En este ámbito estuvo muy influenciado por su tío Thomas, un sacerdote que, a diferencia de otros miembros de la familia Spencer, tenía opiniones conservadoras y participó en el movimiento democrático cartista, así como en la agitación por la derogación de las Leyes del Maíz.

"Estadísticas sociales"

Spencer se convirtió en editor asistente de The Economist (semanal) en 1846. Gana mucho dinero dedicando su tiempo libre a su propio trabajo. Herbert escribe "Estadísticas sociales", en las que consideraba el desarrollo de la vida como la realización gradual de una idea divina. Más tarde encontró este concepto demasiado teológico. Sin embargo, ya en esta obra Spencer aplicó la teoría de la evolución a la vida social.

Este trabajo no pasó desapercibido para los especialistas. Spencer conoce a Ellist, Lewis y Huxley. También le trajo admiradores y amigos como Hooker, Georg Groth y Stuart Mill. Sólo las relaciones con Carlyle no funcionaron. El razonable y sereno Spencer no podía soportar su bilioso pesimismo.

"Psicología"

El filósofo se inspiró en el éxito de su primera obra. Publicó varios otros entre 1848 y 1858 y consideró un plan para una tarea a la que quería dedicar toda su vida. Spencer aplica en Psicología (su segundo trabajo, publicado en 1855) a la psicología la hipótesis del origen natural de las especies y señala que la experiencia genérica puede explicar lo que es inexplicable por la experiencia individual. Por ello, Darwin considera a este filósofo uno de sus predecesores.

"Filosofía sintética"

Poco a poco, Spencer comienza a desarrollar su propio sistema. Fue influenciado por el empirismo de sus predecesores, principalmente Mill y Hume, la crítica a Kant refractada a través del prisma de Hamilton (representante de la escuela del llamado “sentido común”), así como el positivismo de Comte. y la filosofía natural de Schelling. Sin embargo, la idea principal de su sistema filosófico era la idea de desarrollo.

Herbert dedicó 36 años de su vida a la “Filosofía sintética”, su obra principal. Esta obra glorificó a Spencer, quien fue declarado el filósofo más brillante de la época.

Herbert Spencer en 1858 decidió anunciar una suscripción para la publicación de la obra. Publicó el primer número en 1860. En el período de 1860 a 1863 se publicó “Principios fundamentales”. Sin embargo, debido a dificultades financieras, la publicación resultó difícil de promocionar.

Dificultades materiales

Spencer sufre pobreza y pérdidas, y está al borde de la pobreza. A esto hay que sumarle el cansancio nervioso que interfería en el trabajo. En 1865, el filósofo informó amargamente a los lectores que se había visto obligado a suspender la publicación de esta serie. Dos años después de la muerte de su padre, Herbert recibió una pequeña herencia, lo que mejoró un poco su situación financiera.

Meet Youmans, publicación estadounidense

Herbert Spencer conoció en ese momento a Youmans, un estadounidense que publicó sus obras en Estados Unidos. En este país, Herbert ganó gran popularidad antes que en Inglaterra. Youmans y sus fans americanos le brindan apoyo financiero, lo que permite al filósofo retomar la publicación de sus libros. La amistad entre Youmans y Spencer duró 27 años, hasta la muerte del primero. El nombre de Herbert se va dando a conocer poco a poco. La demanda de sus libros está aumentando. Cubre las pérdidas económicas en 1875 y obtiene beneficios.

Spencer realiza 2 viajes al sur de Europa en los años siguientes, principalmente a Londres. En 1886, el filósofo se vio obligado a interrumpir su trabajo durante 4 años debido a problemas de salud. El último volumen se publicó en 1896, en otoño.

Herbert Spencer: ideas básicas

Su enorme obra (“Filosofía sintética”) consta de 10 volúmenes. Incluye “Fundamentos”, “Fundamentos de Psicología”, “Fundamentos de Biología”, “Fundamentos de Sociología”. El filósofo cree que la ley evolutiva es la base del desarrollo del mundo entero, incluidas varias sociedades. La materia pasa de una “homogeneidad incoherente” a un estado de “heterogeneidad coherente”, es decir, se diferencia. Esta ley es universal, dice Herbert Spencer. Una breve descripción de él no tiene en cuenta todos los matices, pero esto es suficiente para conocer por primera vez a este filósofo. Spencer rastrea su acción sobre material específico en diversos campos, incluida la historia de la sociedad. Herbert Spencer rechaza explicaciones teológicas. Su sociología está desprovista de conexión con lo divino. Su comprensión del funcionamiento de la sociedad como un único organismo vivo con partes interconectadas amplía el alcance del estudio de la historia e impulsa al filósofo a estudiarla. Según Herbert Spencer, la ley del equilibrio subyace a la evolución. La naturaleza, en caso de cualquier violación, invariablemente se esfuerza por volver a su estado anterior. Tal es el organicismo de Herbert Spencer. Dado que la importancia principal reside en la educación de los personajes, la evolución se produce lentamente. Herbert Spencer no es tan optimista sobre el futuro como Mill y Comte. Repasamos brevemente sus ideas principales.

El filósofo murió en 1903, el 8 de diciembre, en Brighton. Vivió, a pesar de su mala salud, más de 83 años.

La teoría de Herbert Spencer pasó a ser propiedad de personas educadas. Hoy ya no pensamos ni nos olvidamos de a quién le debemos el descubrimiento de tal o cual idea. Herbert Spencer, cuya sociología y filosofía jugaron un papel muy importante en el desarrollo del pensamiento mundial, es una de las mentes más brillantes de la historia.