Antes de describir el resumen de "Los burgueses en la nobleza", recordemos la historia de la creación de la obra. En noviembre de 1669, una delegación turca llegó solemnemente a París. Luis XIV, sin escatimar en perder la cara, les brindó una magnífica recepción. Sin embargo, ni el brillo de los diamantes, ni el brillo iridiscente de las telas caras, ni la abundancia de oro y plata causaron la menor impresión en los embajadores. El rey, naturalmente, estaba molesto por esto, pero su ira se multiplicó por cien cuando resultó que el jefe de la delegación no era un embajador en absoluto, sino un simple estafador. El monarca indignado encargó a Moliere, que gozaba de buena reputación, un ballet en el que se ridiculizaría a la delegación ficticia. “Así se hará, alteza”, responde respetuosamente Moliere. Sin embargo, el "comerciante de la nobleza" no surgió de inmediato: en diez días se creó la "Ceremonia Turca", demostrada ante la corte real. Convencido del éxito de la obra, un mes después el escritor la trasladó al escenario del Teatro del Palais Royal. En total, se realizaron 42 representaciones durante la vida de Moliere.
“Un comerciante entre la nobleza”: un resumen
La trama de la comedia es bastante simple: un comerciante ingenuo y de mente estrecha, el Sr. Jourdain, está apasionadamente enamorado de la sofisticada aristócrata marquesa Dorimena. En un esfuerzo por lograr el amor de una dama noble, el Sr. Jourdain intenta parecerse a un representante de la clase noble, pero debido a su estupidez natural, fracasa. Queriendo convertirse en un noble, el héroe rechaza a Cleonte, un aspirante a la mano de su hija Lucille, e intenta casar a la niña con el hijo del sultán turco. La intriga radica en el hecho de que el papel del noble marido lo desempeña el mismo Clemont disfrazado. Al describir el resumen de "Los burgueses en la nobleza", cabe señalar que la trama de la obra es simplificada, lo que generalmente no es típico de las obras de Moliere. Esto se explica por el hecho de que la comedia fue escrita por encargo, con un propósito estrictamente definido: colmar de ridículo a los turcos.
Análisis
La mayoría de los investigadores destacan que "El burgués" no es la primera obra de Moliere en la que se permite ser irónico sobre la clase noble. Ya en sus primeras obras, el escritor se basa en el folclore e introduce elementos de humor popular en la acción. Además, no te olvides de la excelente educación recibida en Clermont College. Todo esto le permite a Moliere crear una sátira verdaderamente aguda y talentosa. Al esbozar el resumen de "Los burgueses en la nobleza", me gustaría enfatizar que en esta obra la burla despiadada del autor se dirige en dos direcciones a la vez: el propio Jourdain no es tan malo en absoluto: es ingenuo, confiado y, en general, benevolente. Sin embargo, su deseo obsesivo de penetrar en una clase ajena a él, según Moliere, merece una severa condena. Sus maestros no son mejores que un noble recién nombrado: contratados para enseñarle al propietario música, baile y modales, son la encarnación de la rudeza, la bajeza y la vulgaridad.
Sistema de caracteres
El resumen de “Los burgueses de la nobleza” incluye una descripción de los personajes centrales de la obra. Además de Jourdain y su familia, en la acción participan representantes de la gente común: sastres astutos que sacan dinero del propietario, una sirvienta alegre e ingeniosa Nicole. Además, el aventurero Dorant juega un papel importante, pretendiendo ayudar a Jourdain y estableciendo relaciones con la marquesa a sus espaldas.
La comedia "Los burgueses de la nobleza" fue escrita por Moliere a petición de Luis XIV. Los antecedentes de su creación son los siguientes. Cuando la embajada turca llegó a París en 1699, el rey la recibió con un lujo fabuloso. Sin embargo, los turcos, con su reserva musulmana, no expresaron ninguna admiración por lo que vieron | esplendor. Además, el embajador turco dijo que el caballo de su amo tenía más piedras preciosas que el rey de Francia.
El rey ofendido quería ver en el escenario un espectáculo en el que se ridiculizaran las ceremonias turcas. Este fue el punto externo a la creación de la obra. Inicialmente, a Moliere se le ocurrió la escena de iniciación al rango de "mamamushi", aprobada por el rey, de la que luego surgió toda la trama de la comedia. Sin embargo, posteriormente, el talentoso dramaturgo cambió el plan original y la comedia, dejando de ser una sátira de las costumbres turcas, se convirtió en una sátira de la moral moderna de la nobleza y la ignorancia de los pequeñoburgueses. En el centro de la comedia está el comerciante vanidoso y de mente estrecha Jourdain, que a toda costa quiere convertirse en un noble. Él, como miles de burgueses como él, está tratando de asimilar modales, lenguaje y moral nobles, para acercarse a aquellos de quienes lo separaba su origen noble.
La nobleza, que en ese momento atravesaba un declive económico y moral, aún conservaba la autoridad que se había desarrollado a lo largo de muchos siglos. Los nobles siguieron siendo dueños de la situación del estado, sin tener ni el derecho moral ni la capacidad material para hacerlo. Podían presumir de sus gloriosos antepasados, modales seculares, cercanía a la persona reinante, pero nada más: en realidad, con el tiempo, su lugar debería haber sido ocupado por representantes de la burguesía.
En la comedia, la nobleza está representada por dos personajes: el conde Dorant y la marquesa de Dorimena. El Conde Dorant tiene un origen noble, modales refinados y una apariencia cautivadora. Pero al mismo tiempo es un pobre aventurero, un estafador, dispuesto a cualquier mezquindad, incluso al proxenetismo, por dinero. Considera al Sr. Jourdain un querido amigo. Está dispuesto a elogiar sus modales y su apariencia: “Estás impecable con este traje. No tenemos un solo joven en nuestra corte que sea tan complejo como tú”. Dorant "admite" que tenía un deseo inusualmente fuerte de ver a Jourdain y, además, habló sobre él en el dormitorio real. Luego, después de haberlo sobornado con groseros halagos, el conde le pregunta amablemente sobre el tamaño de su deuda y luego le pide descaradamente otro préstamo. Actuando como un psicólogo sutil, Dorant dice que muchas personas le prestarían dinero con gusto, "... pero tú eres mi mejor amigo", le dice a Jourdain, "y tenía miedo de ofenderte si se lo pedía a otra persona". . Esta conversación se desarrolla frente a la esposa de Jourdain, por lo que aquí no se revelan los verdaderos motivos que dieron origen a la amistad entre el noble y el comerciante. A solas con Jourdain, Dorant informa que la marquesa reaccionó favorablemente a su regalo, y luego resulta que Jourdain no solo se esfuerza por ser como un noble en sus modales y comportamiento, además de todo, también se enardeció con una "pasión sobrenatural". ” para la más encantadora marquesa y, siguiendo el consejo del conde proxeneta, intentó llamar su atención con regalos. Sin embargo, el propio conde está enamorado de Dorimena y, necesitado de dinero, utiliza los medios y capacidades de Jourdain, así como su estupidez y credulidad, con un solo objetivo: lograr el favor de la propia marquesa.
Al describir a la burguesía, Moliere la divide en tres grupos: los que se caracterizaban por el patriarcado, la inercia y el conservadurismo; personas de un nuevo tipo, con sentido de autoestima y, finalmente, aquellos que imitan a la nobleza.
El primer grupo de la comedia incluye a la esposa de Jourdain, una verdadera representante de la nobleza. Es una mujer sensata, práctica y con autoestima. Ella está tratando con todas sus fuerzas de resistir la manía de su marido, sus afirmaciones inapropiadas: “Estás obsesionada con todas estas modas pasajeras, esposo. Y esto empezó para usted desde el momento en que decidió asociarse con caballeros importantes. Todos los esfuerzos de Madame Jourdain tienen como objetivo limpiar la casa de invitados no invitados que viven a expensas de su marido y utilizan su credulidad y vanidad para sus propios fines: "Eso es todo, golpea a tus profesores en el cuello con todas sus galimatías". Aunque Madame Jourdain no tomó lecciones de esgrima, rechaza con valentía los comentarios y preguntas sofisticadas del Conde Dorant. “¿Dónde está tu querida hija? “De alguna manera no puedes verla”, alardea el conde. Madame Jourdain, que no está dispuesta a sucumbir a los halagos cautivadores, responde: "Mi respetada hija está exactamente donde está ahora".
A diferencia de su marido, ella no respeta el título de nobleza y prefiere casar a su hija con un hombre que sea su igual y no menosprecie a sus parientes burgueses:
* “No esperes nada bueno de un matrimonio desigual. No quiero que mi yerno le reproche a mi hija a sus padres y que a sus hijos les dé vergüenza llamarme abuela”. En este deseo humano de tener una esposa, el señor Jourdain ve la mezquindad del alma. “Deberías vegetar en la insignificancia para siempre”, le reprocha.
La oportunidad de acercarse a personas nobles es felicidad para él, toda su ambición lo empuja a lograr similitudes con ellos, toda su vida es un deseo de imitarlos. El pensamiento de la nobleza se apodera de él por completo, y en su ceguera mental pierde incluso la idea correcta del mundo, alcanza la bajeza espiritual y comienza a avergonzarse de sus padres. Al mismo tiempo, el señor Jourdain actúa y argumenta en detrimento suyo. Se deja engañar por todo el que quiere: profesores, sastres y aprendices, el conde Dorant, Cleont y su sirviente Koviel. La rudeza, los malos modales, la ignorancia, la vulgaridad del lenguaje y los modales del Sr. Jourdain contrastan con sus pretensiones de noble gracia y brillo. Así, por ejemplo, después de una lección de filosofía, sin esperar un traje del sastre, Jourdain grita desesperadamente:
* “¡Que la fiebre lo atormente a este sastre ladrón! ¡Maldito sastre! ¡Maldito sea este sastre!
Aunque apenas unos minutos antes, el señor Jourdain le escribió una carta llena de amor a la marquesa: “¡Hermosa marquesa! Tus hermosos ojos me prometen la muerte por amor”. A pesar de todo esto, Jourdain evoca risas genuinas más que disgusto. A diferencia de otros advenedizos burgueses, adora a la nobleza desinteresadamente, por ignorancia, como una especie de sueño de belleza.
La hija de Jourdain, Lucille, y su prometido Cleont son personas de un nuevo tipo. Lucille recibió una buena educación; ama a Cleontes por sus virtudes. Por eso, sin conocer la idea de su amante y su sirviente, se indigna sinceramente y se resiste al intento de su padre de casarla con el hijo del sultán turco: “No, padre, ya te dije que hay No hay ninguna fuerza que me obligue a casarme con nadie”. cualquiera que no sea Cleont." Cleont es noble no por origen, sino por carácter, es honesto, veraz, cariñoso. Afirma que avergonzarse de tus padres, pretender ser alguien distinto de quien realmente eres, es un signo de bajeza espiritual. Cleont está seguro de que sólo la nobleza espiritual de una persona y su comportamiento razonable en la sociedad son verdaderos. En su opinión, cualquier engaño ensombrece a una persona.
La imagen de Cleont encarnaba el ideal del clasicismo: sólo aquel que en su comportamiento se guiaba por las exigencias de la razón y procedía de lo que se consideraba bueno podía ser una persona verdaderamente noble. El hecho de que en el final de la comedia Jourdain cayera en la trampa del razonable Cleont y su ingenioso sirviente Koviel debía indicar la superioridad de la razón: Jourdain aceptó el matrimonio de su hija. La justicia ha prevalecido.
1. Moliere y las tradiciones del clasicismo.
2. Los antecedentes de la creación de la comedia "Un burgués en la nobleza".
3. La imagen del personaje principal de la comedia.
4. Otros personajes de comedia.
Conozco este tipo de culos pomposos:
¡Vacío como un tambor, pero tantas palabras fuertes!
Son esclavos de los nombres. Sólo inventa un nombre para ti
Y cualquiera de ellos está listo para arrastrarse frente a ti.
O. Khayyam
Moliere es un escritor del siglo XVII. En el arte y la literatura de esa época dominaban los principios del clasicismo, entre los cuales los más importantes eran: la adherencia a las “tres unidades” - tiempo, lugar y acción - así como la estricta división de los géneros literarios en “alto” y “ bajo". De acuerdo con esto, el discurso de los héroes de obras de géneros "altos", por ejemplo la tragedia, es muy diferente entre sí del discurso de los héroes de la comedia, que se consideraba un género "bajo". Los personajes de las obras literarias de la era del clasicismo aún no son personajes multifacéticos, sino la encarnación de alguna cualidad pronunciada, positiva o negativa. Según los clasicistas, la imagen de los vicios humanos tenía como objetivo exponerlos y corregirlos.
Moliere, por supuesto, era hijo de su siglo y adoptó orgánicamente algunas ideas del clasicismo; sin embargo, muchas de sus obras pueden considerarse como un paso hacia el realismo. ¿Por qué? El caso es que en las comedias de Moliere suele haber una mezcla de géneros. Otra innovación que introdujo el dramaturgo fue la comedia-ballet; a este género pertenece "El burgués en la nobleza".
Es interesante notar que esta comedia fue creada por Molière por orden del rey francés Luis XIV, enojado por el comentario descuidado del embajador turco. Se atrevió a declarar que el caballo de su amo, el sultán turco, estaba condecorado de manera más rica y elegante que el del rey de Francia. El Rey Sol, como apodaban a Luis XIV, primero arrestó al atrevido turco y luego lo expulsó por completo más allá de las fronteras de sus posesiones. Queriendo exponer a los turcos al ridículo, el rey encargó a Moliere que representara una obra de teatro con esta trama.
El dramaturgo cumplió las órdenes de su rey; sin embargo, Moliere fue mucho más allá. El divertido baile de los mimos que retratan la ridícula dedicación de los turcos y Jourdain al mamamushi es una escena divertida que, por supuesto, debería haber provocado risas entre el rey y su séquito. Pero Moliere eligió la vanidad humana como principal objeto de ironía. Además, el dramaturgo muestra en su comedia el poder cada vez mayor del capital, que con el tiempo desplazará a la nobleza a un segundo plano. Pero esto todavía está lejos, pero por ahora el rico burgués Jourdain sueña desesperadamente con ser considerado un noble. ¡Y cualquier cosa que hiciera, sólo para ser noble! “Me permitiría que me cortaran dos dedos de la mano, si pudiera nacer conde o marqués”, suspira Jourdain. Sin embargo, tal transformación, naturalmente, es poco probable que se produzca. Pero Jourdain, con la tenacidad de un hombre de negocios exitoso, se apresura hacia su objetivo: ingresar a la sociedad de los nobles. Por eso no siente lástima por ningún dinero. Constantemente suministra dinero al Conde Dorant, quien, por interés propio, se entrega a las excentricidades de Jourdain. El astuto conde lo elogia y él, ya en el séptimo cielo, no se da cuenta de que en realidad tiene un aspecto gracioso. ¡Pero su familia, que compite entre sí, sigue contándole al respecto! De hecho: Jourdain ya no es un joven, ya que tiene una hija adulta y, sin embargo, este venerable padre de familia contrata a personas que le enseñarán todos los entresijos de los modales de la corte. Por supuesto, no hay nada de malo en tener sed de conocimiento, sin embargo, al querer ser elegante e irresistible, Jourdain parece cada vez más divertido. Inclinándose ante la marquesa Dorimena, Jourdain intenta a toda costa hacerlo como le enseñó la profesora de danza, por lo que le pide a la asombrada dama que dé un paso atrás; de lo contrario, no podrá hacer la tercera reverencia.
La vanidad ahoga la voz del sentido común en Jourdain; Además, no quiere escuchar a quienes intentan devolverle a la realidad. Se siente incómodo con medias y zapatos ajustados, y su familia se ríe de su nuevo traje. Pero como el sastre y el conde dicen que está tan de moda en la corte, Jourdain soporta de buen grado las molestias y deja de lado las burlas de su esposa y su doncella.
Pero la grotesca vanidad de Jourdain alcanza su punto más alto tras la payasa iniciación en el mamamushi. Se imagina seriamente que le han concedido el título de nobleza y que ahora es un noble turco. Pero es obvio que Jourdain no siempre estuvo tan alejado de la realidad y confiado en todos los que lo halagaban. Si esta persona no tuviera cualidades como prudencia, ingenio y practicidad, es poco probable que hubiera podido enriquecerse dedicándose al comercio. Pero la vanidad ha cegado tanto al inteligente comerciante que se convierte en el hazmerreír de quienes lo rodean y en una presa fácil para los aduladores que lo utilizan para sus propios fines egoístas.
Sin embargo, la sátira de la comedia de Molière no sólo se dirige contra los burgueses arrogantes que están dispuestos a adquirir un título noble a cambio de dinero. El noble Dorant tampoco parece muy atractivo. Aprovechando la excentricidad de su amigo comerciante, el conde no sólo le pide dinero prestado constantemente, sino que todo el tiempo promete pagar la deuda muy pronto. Al darse cuenta de la exagerada pasión de Jourdain por la marquesa Dorimena (para el respetable comerciante, su principal encanto es que es una dama noble), el conde ofrece su ayuda a su amigo. No es un movimiento muy honesto, dado que el propio Dorant quiere ganarse el favor de Dorimena y casarse con ella; Además, el conde, por su cuenta, presenta a la marquesa un diamante, que Jourdain le pidió que le regalara. Lo mismo ocurre con la cena y el ballet ofrecidos en honor de la marquesa Jourdain. Gracias a los esfuerzos del Conde, el Marqués cree que él mismo arregló todo esto. Por supuesto, a ella le gusta Dorant y le preocupa que gaste tanto en ella, por lo que acepta casarse con él. Mientras tanto, el conde no solo no gastó nada de su propio bolsillo, sino que también pide dinero prestado constantemente a Jourdain. Hay que admitir que el conde sabe cómo ganarse la confianza de la gente y utilizarla hábilmente para sus propios fines, pero no huele a nobleza, que alguna vez fue costumbre atribuir a los nobles.
Los profesores de Jourdain también están representados satíricamente. Todos se esfuerzan por asegurar a los demás que lo que están haciendo es lo más necesario y que todo lo demás es una tontería. Al glorificar su oficio, los profesores llegan al absurdo: “Sin bailar, una persona no podría hacer nada”; "Todos los conflictos, todas las guerras en la tierra surgen únicamente de la ignorancia de la música". Y termina con los eruditos (el profesor de danza, el profesor de música y el profesor de esgrima) iniciando una dura disputa. Cuando un profesor de filosofía interviene en su disputa y declara que sólo la filosofía trae la luz de la sabiduría y que sus estudios "no son dignos del honor de ser llamados... artes", los indignados disputantes se unen y lo atacan con los puños. Es interesante observar que los profesores, como Jourdain, también se dejan llevar por la vanidad. Así como Jourdain quiere elevarse por encima de las personas de su clase y menospreciarlas, cada uno de los profesores quiere ser considerado el mejor por sus compañeros de trabajo.
El proceso literario del siglo XVII se caracterizó por la dirección del clasicismo, que reflejaba las características de la literatura antigua. La obra de Moliere "Los burgueses de la nobleza" es una especie de estándar del movimiento literario de este período.
Características de la imagen de Jourdain.
El personaje principal de la obra "Un burgués en la nobleza", Jourdain, se convirtió en una especie de espejo en el que el autor reflejaba todas las deficiencias y vicios de la sociedad. Jourdain es un comerciante bastante anciano, que alguna vez tuvo un deseo irresistible de formar parte de una sociedad aristocrática.
El personaje principal comenzó a reconstruir completamente su vida y sus viejos hábitos para parecerse lo más posible a un noble. Contrata a un profesor y aprende a bailar, como caballeros seculares, arregla su apartamento según el ejemplo de los salones de moda, se viste con ropa hecha con materiales caros encargados en el extranjero y busca un novio con un pedigrí noble para su hija.
Pero esto no ayuda a Jourdain a unirse a la codiciada sociedad, ya que todas sus acciones en el camino hacia la consecución de su objetivo sólo provocan el ridículo por parte de los demás. Después de todo, ¿qué podría ser más divertido que un comerciante sin educación que se imagina a sí mismo como un noble?
Sus seres queridos lo utilizan para fines personales: su hija y su esposa exigen trajes nuevos y caros para estar a la altura del futuro aristócrata. Para casar a su hija con su amado, la esposa de Jourdain hace una actuación real para su marido.
Un novio de bajos ingresos está disfrazado de sultán turco con quien, según el guión, se casará su hija. Jourdain se ha acostumbrado tanto al papel de aristócrata que no ve en el sultán al pobre Clemente, que pidió la mano de su hijo hace un mes.
Siguiendo el juego de la clase alta en todo, Jourdain es nada más y nada menos que una caricatura fallida de ella. Probablemente, su imagen habría provocado el ridículo de más de una generación de lectores si no fuera por la revelación que tuvo Jourdain al final de la obra.
Se dio cuenta de que toda su vida había estado luchando por algo más sublime que la vanidad cotidiana y eligió el camino equivocado, queriendo heredar la nobleza. Jourdain se dio cuenta de que en realidad había vivido prosaicamente toda su vida, mientras su alma anhelaba el lirismo.
En este momento, el personaje principal se arrepiente mucho. Sin embargo, este sentimiento para él es reemplazado por alegría: finalmente vio la luz y miró al mundo con una mirada completamente diferente.
El significado de la historia.
En la obra "Los burgueses de la nobleza", además de las personas que quieren ser consideradas iguales a la alta sociedad, se ridiculiza a la propia aristocracia y a sus leyes de vida vacías y sin sentido.
La obra de Jourdain sobre la nobleza es en realidad una actuación de demostración para la clase alta, porque a veces ellos mismos, con sus reglas ficticias de buenos modales y mal gusto en algunas cosas, parecen tan cómicos como el personaje principal de la obra.
La comedia de Molière "El comerciante entre la nobleza" fue escrita en 1670. La obra fue creada en el marco del movimiento literario del realismo. En la comedia "Los burgueses de la nobleza", el autor ridiculiza al burgués típico: el ignorante Sr. Jourdain, que intentó unirse a la "clase alta", pero sólo pudo imitar torpemente la vida de la nobleza.
Si necesita comprender rápidamente de qué trata la historia de Moliere, le recomendamos leer el resumen de “Los burgueses en la nobleza” por acción en nuestro sitio web. Este material también le permitirá prepararse rápidamente para una lección de literatura mundial. La obra "El comerciante de la nobleza" está incluida en el plan de estudios de la escuela de octavo grado.
Personajes principales
Señor Jourdain- un comerciante que quería ser noble. Quienes lo rodeaban se reían de él, pero jugaban con él para su propio beneficio.
Señora Jourdain- esposa del Sr. Jourdain; No compartía su deseo de convertirse en noble.
Cleonte – un joven enamorado de Lucille.
Koviel- sirviente de Cleonte.
dormido- un conde, un conocido de Jourdain, que constantemente pedía dinero prestado al comerciante. Enamorada de Dorimena.
Otros personajes
Lucila- hija del señor y la señora Jourdain, enamorada de Cleonte.
nicole- doncella Lucille.
Dorimena– marquesa; Jourdain intentó ganarse su favor a través de Dorant.
Profesores de danza, música, esgrima, filosofía., quienes fueron contratados por Jourdain.
Acto uno
Fenómeno 1
París. La casa del señor Jourdain. El profesor de música y el profesor de danza se preparan para la actuación de la noche y comentan que, aunque Jourdain no entiende de arte, "el dinero corrige la perversidad de su juicio, su sentido común está en su billetera".
Fenómeno 2
Jourdain se jacta ante sus profesores de su nueva túnica y ellos lo halagan en todo.
Al comerciante el sonido del violín le parece lúgubre. Los profesores señalan que Jourdain debería estudiar artes, ya que "todos los conflictos, todas las guerras en la tierra", "todas las desventuras de las que está llena la historia" provienen de la ignorancia de la música y la incapacidad de bailar.
segundo acto
Fenómeno 1
Jourdain ordena que el ballet esté listo para la noche, ya que llegará la persona para quien está organizando todo esto. El profesor de música, previendo una buena paga, aconseja al comerciante que dé conciertos los miércoles y jueves, como hacen todos los nobles.
Fenómenos 2-3
Un profesor visitante de esgrima enseña a un comerciante y le explica que “todo el secreto de la esgrima es<…>"infligir golpes al enemigo" y "no recibirlos tú mismo". El profesor de esgrima expresa la idea de que la danza y la música son ciencias inútiles. Comienza una discusión entre los profesores.
Fenómenos 4-5
Jourdain le pide al profesor de filosofía visitante que reconcilie las disputas. Refiriéndose al tratado de Séneca sobre la ira, el filósofo intenta calmarlos, pero él mismo se ve envuelto en una discusión que desemboca en una pelea.
Fenómeno 6
Lección de filosofía. El profesor se ofrece a enseñarle a Jourdain la sabiduría de la filosofía: lógica, ética y física, pero no despiertan el interés del comerciante. Jourdain pide enseñarle ortografía. La maestra le dice que hay vocales y consonantes.
Jourdain le pide al filósofo que le ayude a escribir una nota de amor, pero al final se deciden por la versión original de la burguesía: “Hermosa marquesa, tus hermosos ojos me prometen la muerte por amor”. De repente, el comerciante se entera de que se ha expresado en prosa toda su vida.
Apariciones 7-8
El sastre le trae a Jourdain un traje nuevo. El comerciante se da cuenta de que el traje está hecho de la misma tela que la ropa del sastre y que el patrón (flores) está al revés. El sastre lo tranquiliza con lo que está tan de moda en la alta sociedad.
Apariciones 9-10
Bailando alrededor de Jourdain, los aprendices le pusieron un traje nuevo. Llaman al comerciante “Su Excelencia”, “Su Excelencia”, “Su Excelencia”, por lo que reciben un generoso pago.
tercer acto
Fenómenos 1-3
Al ver el nuevo atuendo de Jourdain, Nicole no puede evitar reírse. Madame Jourdain está indignada por la aparición de su marido, que "se disfrazó de bufón", y de todos modos todos se ríen de él. Jourdain decide mostrar sus conocimientos a su esposa y a Nicole, pero no sorprende a las mujeres. Además, mientras lucha con un hombre, la criada lo apuñala fácilmente varias veces.
Fenómenos 4-5
Dorant elogia el nuevo traje de Jourdain y menciona que habló de él "en el dormitorio real", lo que agrada la vanidad del comerciante.
Dorant pide a Jourdain “doscientas pistolas más” para redondear el importe de su importante deuda. La indignada Madame Jourdain llama a su marido una "vaca lechera" y a Dorant un "pícaro".
Fenómenos 6
Dorant informa que convenció a la marquesa para que viniera hoy al comerciante y le regaló un diamante, un regalo de Jourdain. Nicole escucha accidentalmente parte de la conversación de los hombres y se entera de que el comerciante enviará a su esposa a visitar a su hermana por la noche para que nada los “avergüence”.
Apariciones 7-11
La señora Jourdain está segura de que su marido está “coqueteando con alguien”. Una mujer quiere casar a su hija con Cleont, quien está enamorado de ella. Nicole está encantada con la decisión de su ama, ya que le gusta el sirviente Cleonte.
Madame Jourdain aconseja a Cleonte que hoy le pida al señor Jourdain la mano de su hija en matrimonio.
Fenómeno 12
Cleontes le pide a Monsieur Jourdain la mano de Lucille en matrimonio. Al comerciante sólo le interesa si el futuro yerno es un noble. Cleont, sin querer engañar, admite que no lo es. Jourdain se niega porque quiere que su hija sea marquesa.
Apariciones 13-14
Koviel calma al molesto Cleont: el sirviente ha descubierto cómo "enredar a nuestro tonto alrededor de su dedo".
Apariciones 15-18
Dorimena no quería encontrarse con Dorant en su casa, por lo que accedió a cenar en casa de Jourdain. El conde entregó todos los obsequios del comerciante a la marquesa en su propio nombre.
Apariciones 19-20
Al encontrarse con la marquesa, Jourdain hace una reverencia absurda, lo que divierte mucho a la mujer. Dorant advierte al comerciante que no mencione el diamante que le dieron a Dorimen, ya que es descortés en la sociedad secular.
acto cuatro
Fenómeno 1
Dorimena se sorprende de que le hayan organizado un “festín de lujo”. Jourdain, llamando la atención sobre el diamante en la mano de la marquesa, lo llama "una simple bagatela", creyendo que la mujer sabe que es un regalo de él.
Fenómenos 2-4
De repente aparece Madame Jourdain. La mujer está indignada porque después de despedir a su esposa, su marido está organizando un “festín” para otra dama. Dorant intenta justificarse explicando que él organizó la cena. Madame Jourdain no lo cree. La marquesa enojada se va y Dorant va tras ella.
Fenómenos 5-8
Coviel, disfrazado, se hace pasar por un viejo amigo del padre de Jourdain. Koviel dice que el padre del comerciante no era un comerciante, sino un noble. Sin embargo, el objetivo principal de su visita es informar que el hijo del sultán turco está enamorado desde hace mucho tiempo de la hija de Jourdain y quiere casarse con ella. Pronto Cleont, disfrazado de turco, se une a ellos y, a través del traductor Koviel, anuncia sus intenciones.
Koviel le pide a Dorant que les siga el juego.
Apariciones 9-13
Ceremonia turca. El muftí y su séquito, los derviches y los turcos cantan y bailan mientras inician a Jourdain, vestido con ropas turcas, en turco. El muftí coloca el Corán sobre la espalda del comerciante e invoca a Mahoma.
Acto cinco
Fenómeno 1
Jourdain le explica a su esposa que ahora se ha convertido en mamamushi. Una mujer decide que su marido se ha vuelto loco.
Fenómenos 2-3
Dorant convence a Dorimena de que se quede para apoyar la idea de Cleont de realizar un baile de máscaras y ver el ballet preparado para ella.
Apariciones 4-7
Lucille al principio se niega a casarse, pero, al reconocer al turco como Cleonte, acepta.
Madame Jourdain también estaba en contra del matrimonio, pero cuando Koviel le explicó en voz baja que lo que estaba sucediendo era sólo una mascarada, ordenó llamar a un notario.
Dorant anuncia que él y la marquesa también han decidido casarse. Jourdain cree que el conde dijo esto como una distracción. El alegre comerciante entrega a Nicole al “intérprete” Koviel, y su “esposa a cualquiera”. A Koviel le sorprende que “¡no encontrarás otro loco así en todo el mundo!”. .
"La comedia termina en ballet".
Conclusión
La comedia de Molière "Los burgueses de la nobleza" es una de las obras dramáticas más famosas. La obra fue representada en más de veinte teatros importantes y filmada cuatro veces. Atrayendo por el brillo de los personajes descritos y el humor sutil, la brillante obra sigue siendo interesante para los lectores modernos.
prueba de comedia
Después de leer el resumen, no olvides realizar el test:
Volver a contar la calificación
Puntuación media: 4 . Calificaciones totales recibidas: 2019.
