Ideas geográficas del antiguo Oriente.
El conocimiento científico geográfico, o más bien sus rudimentos, apareció durante el sistema esclavista. La sociedad comienza a dividirse en clases y se forman los primeros estados esclavistas: Fenicia, China, India, Asiria, Egipto. Durante este período, la gente comenzó a utilizar herramientas de metal, a utilizar el riego en la agricultura y a desarrollar la cría de ganado. Luego apareció la artesanía y se amplió el intercambio de bienes entre diferentes pueblos. Pero, sin un buen conocimiento de la zona, todas estas acciones serían imposibles.
Alguna información geográfica está disponible en monumentos antiguos. escritura china, apareció en los siglos VII-III antes de Cristo. Así, por ejemplo, en "Yugong" Se describen montañas, ríos, vegetación, sistema fiscal, transporte, etc.
Los científicos chinos llevaron a cabo una serie de estudios geográficos: Zhang Rong reveló la relación entre la velocidad del flujo de agua y la escorrentía. En base a esto, posteriormente se desarrollaron medidas para regular el río. Río Amarillo. Los chinos tenían instrumentos para determinar la dirección del viento y las precipitaciones.
No sólo China, sino también India Es el centro cultural más antiguo. "veda"- Los monumentos escritos de los antiguos hindúes, además de los himnos religiosos, contienen información sobre los pueblos de la India y sobre la naturaleza de sus regiones. Los Vedas mencionan objetos como el Indo, el Ganges y las montañas del Himalaya. Los hindúes estaban familiarizados con Ceilán e Indonesia y conocían la ruta a través de los altos desiertos del Tíbet. Tenían un buen calendario y había información de que nuestro planeta gira alrededor de su eje y que la Luna brilla gracias al reflejo de la luz solar.
babilonios, que vivía en el curso medio del Tigris y el Éufrates, penetró en la parte central de Asia Menor y, según los expertos, pudo llegar a la costa del Mar Negro.
En la costa oriental del mar Mediterráneo vivían fenicios, valientes marineros del mundo antiguo. Su principal ocupación era el comercio marítimo, lo desarrollaban por todo el mar Mediterráneo y la costa occidental de Europa. Fueron ellos quienes hicieron un maravilloso viaje por África por orden del faraón egipcio Necao.
egipcios Pudieron determinar la duración del año e introdujeron el calendario solar, también conocían el reloj de sol. Sin embargo, teniendo experiencia práctica real, en términos teóricos los pueblos del antiguo Oriente conservaron un carácter mitológico. Por ejemplo, los antiguos egipcios imaginaban la Tierra como un rectángulo plano y alargado, rodeado por todos lados por montañas.
Nota 1
Teniendo todo esto en cuenta, podemos decir que la geografía surgió en la antigüedad y esto estaba asociado con las actividades prácticas de las personas: caza, pesca, agricultura primitiva. Los primeros estados esclavistas surgió a lo largo de grandes ríos y fronteras naturales: montañas y desiertos. Aparecieron los primeros documentos escritos, que reflejaban el conocimiento geográfico de los pueblos del antiguo Oriente con una descripción de la entonces conocida parte de la Tierra.
Ideas geográficas de los científicos antiguos.
De particular importancia son las opiniones de los científicos antiguos entre las ideas geográficas del mundo antiguo. La geografía antigua alcanzó su apogeo en la Antigua Grecia y Roma a partir del siglo XII. ANTES DE CRISTO. – $146$ ANUNCIO Esto se debe, en primer lugar, a una posición geográfica muy favorable en las rutas desde Asia occidental hacia los países del sur y oeste del Mediterráneo.
Los primeros documentos escritos de los griegos son poemas épicos. "Ilíada" Y "Odisea", de donde se puede hacer una idea del conocimiento geográfico de esta época. Por ejemplo, los griegos imaginaban la Tierra como una isla con forma de escudo convexo. Conocían los países adyacentes al mar Egeo, cierta información sobre África, sobre los pueblos nómadas que vivían al norte de Grecia.
Los antiguos griegos intentaron compilar mapas geográficos de los territorios que conocían. Parménides, el pensador griego, propuso la idea de que la Tierra es esférica, pero no llegó a esta conclusión de forma experimental, sino basándose en su filosofía.
Se escribieron muchas obras de contenido geográfico. Aristóteles. Una de las obras se llamó "Meteorología", que fue el pináculo de la ciencia geográfica de la Antigüedad. Considerando la cuestión del ciclo del agua, la formación de nubes y las precipitaciones, concluye que los ríos llevan sus aguas al mar en un volumen igual a la cantidad de agua evaporada, por lo que el nivel del mar se mantiene estable. También escribió sobre terremotos, truenos, relámpagos, tratando de determinar las razones de su formación. No eran sólo los fenómenos naturales los que interesaban a los científicos. Intenta conectar la influencia de los factores naturales en una persona y su comportamiento. Como resultado, Aristóteles llega a la conclusión de que las personas que viven en zonas con climas fríos tienen un carácter masculino, pero una inteligencia y un interés artístico menos desarrollados. Son incapaces de llevar una vida estatal, conservan su libertad por más tiempo y no pueden dominar a sus vecinos.
Los pueblos que habitan Asia tienen gusto artístico y son muy intelectuales. Su desventaja es la falta de coraje, por lo que viven en un estado esclavista.
El nombre del segundo científico griego más importante es heródoto. Sus obras fueron de gran importancia para la geografía, cuyo valor proviene de sus viajes y observaciones personales. Heródoto no sólo visitó Egipto, Libia, Palestina y Persia, sino que también los describió. Describió la parte más cercana de la India, Escitia y las costas de los mares Caspio y Negro.
La obra de Heródoto titulada "Historia en nueve libros" después de la muerte del científico, se dividió en nueve partes, según el número de musas, y cada parte individual recibió su nombre. La “Historia” de Heródoto, por un lado, es una obra histórica y geográfica generalizadora y, por otro, es el monumento más importante de viajes y descubrimientos. Los viajes de Herodoto no contribuyeron al descubrimiento de nuevas tierras, pero ayudaron a acumular información más completa y confiable sobre la Tierra.
Una nueva dirección geográfica surgió en era helenística($330-$146 aC), que más tarde recibió el nombre de geografía matemática. El representante más destacado de esta tendencia fue Eratóstenes. En su obra titulada "Notas geográficas", utiliza por primera vez el término “geografía”. En el libro, el científico describe la Oikumene, examina cuestiones de geografía física y matemática, uniendo así las tres áreas bajo un solo nombre, por lo que es considerado el verdadero "padre" de la ciencia geográfica. Desafortunadamente, la “Geografía” de Eratóstenes no ha sobrevivido hasta nuestros días.
Nota 2
Además de los científicos enumerados, es necesario nombrar los nombres de otros geógrafos antiguos, como Estrabón, el filósofo materialista Demócrito, Cayo Plinio Segunda el Viejo, Tito Lucrecio Caro, Claudio Ptolomeo, etc.
Los científicos romanos de este período crearon generalizando trabajos geográficos, que intentó mostrar toda la diversidad del mundo conocido. Las campañas y guerras libradas por los romanos proporcionaron mucho material para la geografía. Todo el material acumulado fue procesado principalmente por científicos griegos: Estrabón y Ptolomeo. De origen griego, Ptolomeo vivió en Egipto en el siglo II d.C. Sus vistas geográficas se presentan en el libro “Guía Geográfica”. El volumen de material geográfico que Ptolomeo tenía a su disposición era mucho mayor que el de Estrabón.
Hay que decir que hasta el siglo XV. Los geógrafos de los países más desarrollados del mundo no añadieron casi nada al conocimiento geográfico existente de griegos y romanos. Se delinearon con suficiente claridad dos caminos para el desarrollo de la ciencia geográfica:
- Descripción de países individuales: Herodoto, Estrabón;
- Descripción de toda la Tierra como un todo: Eratóstenes, Ptolomeo, quien fue el último y más destacado representante de la geografía matemática antigua. En su opinión, la principal tarea de la geografía era crear mapas. El mapa más perfecto del mundo antiguo fue compilado por C. Ptolomeo en el siglo II. ANUNCIO Posteriormente se publicó varias veces en la Edad Media.
Ambos caminos han sobrevivido hasta nuestros días. Así, durante la era del sistema esclavista se acumuló un importante conocimiento geográfico. Establecer la esfericidad de la Tierra, medir su tamaño, elaborar mapas geográficos y escribir las primeras obras geográficas fueron los principales logros de la geografía de esa época. Se han hecho intentos de proporcionar una explicación científica a los fenómenos físicos que ocurren en la Tierra.
Nota 3
Los científicos antiguos crearon los primeros documentos escritos que dieron ideas sobre el conocimiento geográfico de los pueblos del antiguo Oriente y describieron una parte conocida de la Tierra.
La antigua India es una de las civilizaciones del primer mundo, junto con la sumeria y el antiguo egipcio. Habiendo surgido en el valle del gran río Indo, la civilización india pudo alcanzar su pico más alto, dando al mundo una de las religiones más populares y antiguas, una cultura asombrosa y un arte original.
Condiciones naturales y climáticas de la antigua India.
India ocupa toda la superficie de la península de Indostán, situada en el sur de Asia. Desde el norte está protegido de forma fiable por la cadena montañosa más alta del mundo: el Himalaya, que protege al país de los fuertes vientos fríos. La costa de la India está bañada por las cálidas aguas del Océano Índico, la Bahía de Bengala y el Mar Arábigo.
Los brazos más grandes de la India son el Ganges y el Indo, gracias a los cuales el suelo de sus valles siempre ha sido muy fértil. Durante la temporada de lluvias, estos ríos a menudo se desbordaban, inundando todo a su alrededor.
Debido a su clima constantemente cálido y húmedo con abundantes precipitaciones, en el país se cultiva desde hace mucho tiempo arroz y caña.
Arroz. 1. Agricultura en la antigua India.
En la antigüedad, los agricultores lo pasaban mal, porque tenían que luchar constantemente con la exuberante vegetación tropical, conquistando tierras para cultivar. La naturaleza y las personas estaban muy estrechamente relacionadas entre sí, y esta conexión se reflejó en la cultura inusual de la antigua India.
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Desde la antigüedad, los habitantes de la India han tenido un gran respeto por el elemento agua. De hecho, gracias al agua fue posible obtener una buena cosecha y, por lo tanto, la oportunidad de sobrevivir en condiciones difíciles. Hasta ahora, los indios veneran sagradamente el río más profundo del país, el Ganges, y lo consideran sagrado.
Características del estado
En el tercer milenio antes de Cristo. mi. En la península de Indostán había dos centros de civilización india: las ciudades más grandes de Mohenjo-Daro y Harappa. La mayor parte de la población estaba representada por dravidianos, conocidos como excelentes agricultores.
En la primera mitad del segundo milenio, las tribus arias llegaron al territorio de la antigua India. A lo largo de varios siglos, se asentaron por toda la península y poco a poco se mezclaron con los habitantes locales, formando un solo pueblo indio.
Cada tribu aria tenía su propio líder: un raja. Al principio eran elegidos, pero con el tiempo el gobierno empezó a heredarse. Los rajás estaban interesados en expandir sus tierras y fortalecer sus reinos y, por lo tanto, se encontraban en un estado de continuas guerras entre ellos.
Arroz. 2. Rajá.
En la antigua India, había dos formas de cortes: superior (real) e inferior (intracomunal). Una parte insatisfecha con la decisión de un tribunal inferior podría apelar al rey y cerrar a los brahmanas para que reconsideraran el caso.
Durante este período, se formó una religión llamada brahmanismo, en cuyo centro estaba el dios Brahma, la deidad más elevada, el creador del universo, el primero y más poderoso entre los dioses de los mitos hindúes.
Bajo la influencia del brahmanismo, toda la sociedad de la antigua India se dividió en grupos sociales: varnas:
- brahmanes - sacerdotes que vivían en los templos con los ingresos de los sacrificios.
- kshatriyas - una casta de guerreros que eran excelentes en el manejo de armas, conducían carros y eran excelentes jinetes.
- Vaishya - agricultores y artesanos. A esta varna también pertenecían pastores y comerciantes.
- Shudras - el varna más bajo y menos respetado, formado por sirvientes.
La pertenencia a un varna se heredaba y no se podía cambiar de ninguna manera. Así, la desigualdad social cristalizó aún más fuertemente en la sociedad de la antigua India.
El Dharma, un conjunto de reglas necesarias para mantener el equilibrio cósmico, fue de gran importancia en las religiones hindúes. Este es un camino recto, principios morales, cuya observancia ayudará a una persona a alcanzar la iluminación.
Cultura de la antigua India
El logro más importante de la cultura de la antigua India fue la creación de una letra alfabética que consta de 50 caracteres. La alfabetización sólo estaba disponible para los brahmanes, quienes guardaban muy celosamente sus conocimientos.
La rica lengua literaria sánscrito, que significa "perfecto" en la traducción, parecía creada especialmente para escribir obras líricas. Los más famosos fueron los dos grandes poemas del mundo antiguo: el Ramayana y el Mahabharata, que tuvieron una gran influencia en el desarrollo de la cultura india.
También se ha desarrollado mucho el conocimiento científico en los campos de la medicina, las matemáticas y la química. La astronomía estaba especialmente bien desarrollada en la antigua India; ya en la antigüedad, los indios sabían que la Tierra era esférica y giraba alrededor de su eje.
El arte de la antigua India está representado, ante todo, por una arquitectura única. Los majestuosos palacios y templos se distinguían por una decoración increíblemente meticulosa. Las columnas, puertas y paredes estaban decoradas con tallas, imágenes doradas de frutas, flores y pájaros, y muchos detalles estaban fundidos en plata.
Arroz. 3. Templos de la antigua India.
Incluso se construyeron monasterios y templos en cuevas. Los arquitectos antiguos excavaron en las montañas vastos pasillos y salas, columnas monumentales, que luego fueron decoradas con tallas de filigrana.
El arte teatral, que era una mezcla de actuación, poesía y danza, también recibió un gran desarrollo en la antigua India.
Las obras de los escultores y pintores antiguos eran en su mayoría de carácter religioso, pero también había imágenes y esculturas realizadas sobre temas seculares.
¿Qué hemos aprendido?
Al estudiar el tema "La India antigua" según el programa de historia del mundo antiguo de quinto grado, aprendimos dónde estaba ubicado el antiguo estado indio, cuáles eran sus características naturales y climáticas. Descubrimos cómo se produjo la estratificación de la sociedad, cuál era la principal actividad de la población. También nos familiarizamos con la cultura y la religión de la antigua India.
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El universo de los Vedas era muy simple: abajo está la Tierra, plana y redonda, arriba está el firmamento por donde se mueven el Sol, la Luna y las estrellas. Entre ellos se encuentra el espacio aéreo (anta-rickshaw), donde se ubican pájaros, nubes y semidioses. Esta idea del mundo se ha vuelto más compleja con el desarrollo del pensamiento religioso.
Las explicaciones propuestas sobre el origen y la evolución del mundo no tenían nada que ver con la ciencia. Pero todas las religiones de la India han aceptado algunos conceptos cosmológicos que son fundamentales para la conciencia india. Eran sorprendentemente diferentes de las ideas semíticas que influirían durante mucho tiempo en el pensamiento occidental: el mundo es muy antiguo, se encuentra en un proceso interminable de evolución y decadencia cíclica; Hay otros mundos además del nuestro.
Los hindúes creían que el mundo tiene forma de huevo, Brahmanda, o el huevo de Brahma, y está dividido en veintiún cinturones: la Tierra es el séptimo desde arriba. Sobre la Tierra se elevan seis cielos uno sobre otro, correspondientes a grados crecientes de bienaventuranza y no conectados con los planetas, como ocurría con los griegos. Debajo de la Tierra estaba el Patala, o mundo inferior, que incluía siete niveles. Morada de nagas y otras criaturas míticas, no se consideraba en modo alguno un lugar desagradable. Debajo del patala estaba el purgatorio - Traka, también dividido en siete círculos, cada uno peor que el otro, ya que era un lugar de castigo para las almas. El mundo estaba suspendido en el espacio libre y presumiblemente aislado de otros mundos.
El esquema cosmológico de los budistas y los jainistas difería del que acabamos de presentar en muchos aspectos, pero en última instancia se basaba en el mismo concepto. Ambos afirmaban que la Tierra era plana, pero a principios de nuestra era los astrónomos reconocieron la falacia de esta idea, y aunque siguió dominando las historias religiosas, las mentes ilustradas sabían que la Tierra era esférica. Se hicieron algunos cálculos sobre su tamaño, el más reconocido fue el punto de vista de Brahmagupta (siglo VII d.C.), según el cual la circunferencia de la Tierra se calculaba en 5000 yojanas: una yojana equivalía aproximadamente a 7,2 km. Esta cifra no está tan lejos de la verdad y es una de las más precisas establecidas por los antiguos astrónomos.
Esta pequeña Tierra esférica, según las ideas de los astrónomos, no satisfizo a los teólogos, y la literatura religiosa posterior todavía describía nuestro planeta como un gran disco plano. En el centro se elevaba el monte Meru, alrededor del cual giraban el Sol, la Luna y las estrellas. Meru estaba rodeada por cuatro continentes (dvipa) separados de la montaña central por océanos y llamados así por los grandes árboles que crecían en la costa frente a la montaña. En el continente sur donde vivía la gente, el árbol típico era el jambu, por eso se le llamaba Jambudvipa. La parte sur de este continente, separada de los demás por los Himalayas, era la “tierra de los hijos de Bharata” (Bharata-varsha), o India. Sólo Bharatavarsha tenía 9.000 yojanas de ancho, y todo el continente de Jambudvipa tenía 33.000 o, según algunas fuentes, 100.000 yojanas.
A esta fabulosa geografía se sumaron otros elementos no menos fantásticos. En los Puranas, Jambudvipa se describe como un anillo que rodea el monte Meru y está separado del continente vecino de Plakshadwipa por un océano de sal. Este, a su vez, rodeó a Jambudvipa, y así sucesivamente hasta el último, el séptimo continente: cada uno de ellos era redondo y estaba separado del otro por un océano de alguna sustancia: sal, melaza, vino, ghee, leche, requesón y agua pura. . Esta descripción del mundo, que sorprende más por el poder de la imaginación que por su fiabilidad, fue aceptada tácitamente por los teólogos indios, pero los astrónomos no pudieron evitar tenerla en cuenta y adaptarla a su modelo de la Tierra esférica, haciendo de la medida el eje de el globo y dividiendo su superficie en siete continentes.
Océanos de petróleo y mares de melaza impidieron el desarrollo de una verdadera ciencia geográfica. Es completamente imposible correlacionar los siete continentes con áreas reales de la superficie terrestre, por mucho que algunos historiadores modernos intenten identificarlos con regiones de Asia. Sólo son fiables Alejandría, conocida desde los primeros siglos de nuestra era, y las referencias poco claras a la ciudad de Romaka (Constantinopla) encontradas en trabajos astronómicos. Pero estamos hablando de conocimientos prácticos que no implicaron ninguna investigación por parte de los científicos.
En el territorio de la antigua India, o más bien en el noroeste de la península de Indostán, en el tercer milenio antes de Cristo había dos centros de civilización: los Harappanos y Mohenjo-Daro. La ciencia sabe muy poco sobre la cultura de estas civilizaciones, ya que la escritura de los pueblos que habitaron este territorio aún sigue siendo un misterio. Es imposible nombrar nombres y rastrear rutas específicas de viajeros. Pero las excavaciones arqueológicas proporcionan evidencia indirecta de que las civilizaciones de Harappa y Mohenjo-Daro realizaron un comercio intensivo con Mesopotamia e Indochina. No muy lejos de Bombay se encontraron los restos de un antiguo astillero que data de la época de la civilización del Indo. El tamaño del astillero es sorprendente: 218x36 m. Su longitud es casi el doble que la de los fenicios. A principios de nuestra era, los indios comenzaron a comerciar con Sumatra, Java y otras islas del archipiélago malayo. La colonización india comenzó a extenderse en esta dirección. Los indios también penetraron en las regiones centrales de Indochina antes que los chinos.
11. Viajes y conocimientos geográficos en la Antigua China.
La civilización de la antigua China surgió a mediados del segundo milenio antes de Cristo. mi. en la cuenca del río Juan. A finales del segundo milenio antes de Cristo. Los chinos se asentaron por todo el este de Asia, llegando hasta las orillas del río Amur en el norte y el extremo sur de la península de Indochina. En la antigua China, las ideas espaciales sobre el mundo circundante tampoco se limitaban a las fronteras de su país. Los viajeros chinos conocían muy bien la geografía de China. Los antiguos chinos no solo navegaban a lo largo de sus ríos, sino que también navegaban con sus barcos hacia el Océano Pacífico. Ya durante la dinastía Shan-Yin (siglos XVII - XII a. C.), el estado chino tenía colonias en el extranjero. Puedes aprender sobre esto en las “Odas de Shan”, en una de las partes del Libro de los Cantares. En el siglo XI a.C. Cuando uno de los emperadores de la dinastía Zhou ascendió al trono, le regalaron un barco. El hecho de que los viajes por mar fueran una parte integral de la vida de la antigua China se evidencia en el hecho de que el gobernante del reino de Qi en el siglo VI a.C. navegó en un barco en el mar durante seis meses con fines de investigación. El filósofo chino Confucio pasó más de 13 años como profesor itinerante. Además de los barcos mercantes y de recreo, en la antigua China también había poderosos buques de guerra. El cronista informa de una importante batalla naval entre los reinos de Wu y Qi en el 485 a.C. Se sabe que en estos reinos existían astilleros especiales donde se construían barcos militares y civiles, así como barcos para funcionarios gubernamentales y embajadores. Intensificar el comercio en la antigua China a partir del siglo VII. ANTES DE CRISTO. Se crearon descripciones geográficas detalladas, que pueden considerarse como un prototipo de guía. Describieron no sólo las condiciones naturales, sino también la economía, el transporte, etc. Durante la era Zhangguo, comenzaron las peregrinaciones y el turismo científico en China. Los sacerdotes fueron a la bahía de Bohai (Mar Amarillo) a las islas de Penglai y Yingzhou, donde vivían los ancianos que guardaban el secreto de la inmortalidad. Otro ejemplo del profundo conocimiento de la geografía del pueblo chino es la construcción de la Gran Muralla China. Su construcción, que se inició en el siglo IV. BC, demuestra el excelente conocimiento de los chinos en el campo de la geografía física. El muro discurría claramente a lo largo de la frontera que separaba las regiones esteparias donde vivían los nómadas de las agrícolas. La intensidad de los viajes en la antigua China aumentó en el siglo III. ANTES DE CRISTO. durante la dinastía Han. Esto fue facilitado por dos factores: a) la presencia de comunicaciones bien desarrolladas en el país, b) la liberalización de la vida política. El viajero más famoso de la antigua China fue Sima Qian. Se conocen tres grandes viajes de Sima Qian, que tuvieron lugar en el período 125 - 120 a.C. El primero está al suroeste y noroeste de China. A lo largo del curso inferior del río Amarillo, Sima Qian caminó por los valles de los ríos Huaihe y Yangtze hasta el lago Taihu. Más adelante, al sur del Yangtsé y a través de Zheejiang, llegó a la última posesión de China en el sur, la provincia de Hunan. El viaje de regreso transcurrió a lo largo del río Xiangjiang, el lago Dong-tinghu, el curso bajo del Yangtze y más al norte. El segundo son las áreas recién conquistadas por China en el suroeste. A través de Sichuan y la provincia de Yunnan, Sima Qian llegó a la frontera china con Birmania. El tercero está al noroeste a lo largo de la Gran Muralla China hasta la provincia de Gansu. Sima Qian no sólo viajó, sino que también describió sus viajes en detalle. Se le llama el “padre de la historiografía china”, en la literatura europea el “Herodoto chino”. Sus "Notas históricas" se convirtieron en una especie de estándar para los historiadores posteriores. Sy-ma Qian describió con mayor detalle a los vecinos del norte de China: los hunos, que en el siglo III. ANTES DE CRISTO. Creó una alianza militar-tribal. Sus obras también proporcionan información geográfica sobre los vecinos del suroeste de China, como Corea.
Fa Xian fue un monje budista y viajero: del 399 al 414 viajó por la mayor parte del interior de Asia y la India. Se cree que su viaje inició la cooperación cultural en curso entre China y la India. Dejó notas sobre su viaje. La información biográfica sobre Fa Xiang es escasa. Se sabe que nació en la provincia de Shaanxi y pasó su infancia en un monasterio budista. Habiéndose convertido en monje y descubriendo lagunas en las leyes de las enseñanzas budistas entonces conocidas en China, Fa Xian decidió hacer una peregrinación a la India en busca de copias completas de las leyes. Desde el siglo IV d.C. mi. En China floreció el budismo, que penetró desde la India y se extendió por el país a partir del siglo I. El budismo tuvo una gran influencia en el desarrollo de la cultura china. Los peregrinos (monjes budistas) se dirigían de China a la India, atravesando los desiertos y los pasos de alta montaña de Asia Central. Uno de ellos fue Fa Xian, que dejó una profunda huella en la literatura histórica y geográfica. En 399, con un grupo de peregrinos, partió de su ciudad natal de Xi'an (Chang'an) al noroeste a través de la meseta de Loess y más adelante a lo largo del borde sur de los desiertos arenosos del noroeste de China. Fa Xian escribe sobre la dificultad de esta parte del camino en su diario: “Hay genios malvados en el arroyo de arena, y los vientos son tan ardientes que cuando los encuentras, mueres y nadie puede evitarlo. No veo pájaros en el cielo ni cuadrúpedos en el suelo". Los peregrinos tenían que encontrar su camino a lo largo de los huesos de quienes emprendieron el viaje antes que ellos. Después de caminar por la ruta de la "seda" hacia el monte Boxiangzi, los peregrinos giraron hacia el oeste y, después de un viaje de diecisiete días, llegaron al errante lago Lop Nor. Cerca de este lago, en una zona hoy escasamente habitada, en tiempos de Fa Xian existía el estado independiente de Shenshen, y el viajero encontraba aquí una población familiarizada con la cultura india. A finales del siglo XIX, N. M. Przhevalsky, durante su visita a Lop Nor, observó las ruinas conservadas de Shenshen, lo que confirmó la existencia aquí de un gran centro cultural en el pasado. Después de permanecer un mes en Lop Nor, los viajeros se dirigieron al noroeste y, habiendo cruzado el Tien Shan, llegaron al valle del río Ili, luego giraron al suroeste, cruzaron nuevamente el Tien Shan, cruzaron el desierto de Taklamakan de norte a sur y el Las ciudades de Khotan llegaron al pie de la cordillera Kunlun. Treinta y cinco días después, llegó al reino de Khotan una pequeña caravana que contaba con “varias decenas de miles de monjes”. Fa Xian y sus compañeros fueron admitidos en los monasterios. Tuvieron la suerte de asistir a un festival solemne de budistas y brahmanes, durante el cual se transportaron carros lujosamente decorados con imágenes de dioses a través de las ciudades del reino de Khotan. Después de las vacaciones, Fa Xian y sus compañeros se dirigieron al sur y llegaron al frío y montañoso país de Balistan, en el que, aparte de los cereales, casi no había plantas cultivadas. Desde Balistán, Fa Xian se dirigió al este de Afganistán y vagó durante un mes entero por las montañas cubiertas de nieves eternas. Aquí, según él, se encontraron “dragones venenosos”. Tras superar las montañas, los viajeros emprendieron el camino hacia el norte de la India. Después de explorar las fuentes del río Indo, llegaron a Folusha (probablemente la actual ciudad de Peshawar), situada entre Kabul y el Indo. Después de muchas dificultades la caravana logró llegar a la ciudad de Banu, que aún hoy existe; luego, cruzando de nuevo el Indo en la mitad de su curso, Fa Xian llegó al Punjab. Desde aquí, descendiendo hacia el sureste, cruzó la parte norte de la península india y, cruzando el gran desierto salino que se extiende al este del Indo, llegó al país que él llama el "Reino Central". Según Fa Xian, “los residentes locales son honestos y piadosos, no tienen funcionarios, no conocen las leyes, no reconocen la pena de muerte, no comen ningún ser vivo y en su reino no hay mataderos ni tiendas de vino. .” En la India, Fa Xian visitó muchas ciudades y lugares donde recopiló leyendas e historias sobre Buda. “En estos lugares”, señala el viajero al describir el Karakorum, “las montañas son empinadas como un muro”. A lo largo de las empinadas laderas de estas montañas, sus antiguos habitantes tallaron imágenes de Budas y numerosos escalones. Fa Xian encontró un monasterio budista en el valle del Ganges, donde estudió y copió los libros sagrados del budismo. Después de permanecer en la India durante mucho tiempo, el viajero en el año 411 emprende el camino de regreso a su tierra natal por mar. Desde la desembocadura del Ganges navegó hasta Ceilán, donde vivió dos años, y luego en 413 se dirigió a Java en un barco mercante. Después de una estancia de cinco meses en Java, Fa Xian regresó a su ciudad natal de Xianfu (Cantón).
La antigua civilización india es una de las civilizaciones más antiguas y originales de Oriente. La historia de este país se remonta a miles de años.
Los datos históricos informan que la India estuvo habitada en la antigüedad en el valle del río Indo. Los pueblos antiguos que sentaron las bases de una gran civilización se llamaban indios. Desde una época temprana, la ciencia y la cultura se desarrollaron en la India y surgió la escritura. Los antiguos indios alcanzaron un alto nivel de agricultura, lo que condujo al rápido desarrollo de la sociedad. Cultivaron caña de azúcar, tejieron las mejores telas y se dedicaron al comercio.
Las creencias de los indios eran tan diversas como su cultura. Reverenciaban a varios dioses y los Vedas, deificaban animales y adoraban a los brahmanes, guardianes del conocimiento sagrado, a quienes equiparaban con deidades vivientes.
Debido a sus numerosos logros, la India tuvo una gran importancia histórica incluso en la antigüedad.
Ubicación geográfica y naturaleza.
La India está situada en el sur de Asia. En la antigüedad ocupaba un vasto territorio limitado al norte por el Himalaya, las montañas más altas del mundo. La India está dividida en partes del sur y del norte, que difieren mucho en su desarrollo. Esta división se debe a las condiciones naturales de estas zonas, separadas por una cadena montañosa.
El sur de la India ocupa las fértiles tierras de la península, ricas en paisajes llanos y ríos. El territorio central de la península se caracteriza por un clima árido, ya que las montañas retienen los vientos húmedos de las extensiones oceánicas.
El norte de la India está situado en el continente e incluye desiertos y tierras semidesérticas. En el oeste del norte de la India fluye el río Indo y grandes ríos que desembocan en él. Esto hizo posible desarrollar aquí la agricultura y regar las zonas áridas mediante canales.
En el este fluye el río Ganges y muchos de sus afluentes. El clima de esta zona es húmedo. Debido a las altas precipitaciones en estas zonas, era conveniente cultivar arroz y caña. En la antigüedad, estos lugares eran densos bosques habitados por animales salvajes, lo que creó muchas dificultades a los primeros agricultores.
Las condiciones geográficas de la India son completamente diferentes: montañas cubiertas de nieve y llanuras verdes, selvas húmedas impenetrables y desiertos cálidos. El mundo animal y vegetal también es muy diverso y contiene muchas especies únicas. Fueron estas características del clima y la ubicación territorial las que influyeron significativamente en el mayor desarrollo de la antigua India en algunas áreas y en la desaceleración casi total del progreso en otras áreas de difícil acceso.
El surgimiento del estado
Los científicos saben poco sobre la existencia y estructura del antiguo estado indio, ya que las fuentes escritas de ese período nunca han sido descifradas. Sólo se ha establecido con precisión la ubicación de los centros de la civilización antigua: las grandes ciudades de Mohenjo-Daro y Harappa. Estas podrían haber sido las capitales de las primeras formaciones estatales antiguas. Los arqueólogos han encontrado esculturas, restos de edificaciones y edificios religiosos, lo que da una idea del alto nivel de desarrollo de la sociedad de aquella época.
A mediados del segundo milenio antes de Cristo. mi. Las tribus arias llegaron al territorio de la antigua India. La civilización india comenzó a desaparecer bajo el ataque de los conquistadores invasores. Se perdió la escritura y el sistema social establecido colapsó.
Los arios extendieron su división social a los indios y aplicaron el sistema de clases: varnas. El puesto más alto lo ocupaban los brahmanes o sacerdotes. La clase kshatriya estaba formada por guerreros nobles y los vaishyas eran campesinos y comerciantes. Los Shudras ocupaban una posición bastante baja. El nombre de este varna significaba "sirviente"; esto incluía a todos los no arios. El trabajo más difícil fue para aquellos que no formaban parte de ninguna clase.
Posteriormente se empezó a formar una división en castas según el tipo de actividad. La casta se determinaba al nacer y determinaba las normas de comportamiento de cada miembro de la sociedad.
En el primer milenio antes de Cristo. mi. Los gobernantes, reyes o rajas, surgen en el territorio de la India. Se están formando las primeras potencias fuertes, lo que tiene un impacto positivo en el desarrollo de la economía, las relaciones comerciales, la estadidad y la cultura. Ya a finales del siglo IV. antes de Cristo mi. Se formó un imperio fuerte que comenzó a atraer no solo a comerciantes, sino también a ejércitos de conquistadores liderados por Alejandro el Grande. Los macedonios no lograron apoderarse de las tierras indias, pero el contacto a largo plazo de diferentes culturas influyó favorablemente en el curso de su desarrollo.
India se convierte en uno de los estados más grandes y poderosos de Oriente, y la cultura que se formó en ese momento, habiendo sufrido algunas modificaciones, ha llegado a nuestros días.
Vida económica y actividades de los indios.
Habiéndose asentado en tierras fértiles cerca del río Indo, los antiguos indios inmediatamente dominaron la agricultura y cultivaron muchos cultivos comerciales, cereales y jardinería. Los indios aprendieron a domesticar animales, incluidos gatos y perros, y criaron gallinas, ovejas, cabras y vacas.
Se generalizaron diversas artesanías. Los antiguos artesanos se dedicaban al tejido, la joyería y el tallado en marfil y piedra. Los indios aún no habían descubierto el hierro, pero utilizaban bronce y cobre como materiales para sus herramientas.
Las grandes ciudades eran centros comerciales muy activos y el comercio se realizaba tanto dentro del país como más allá de sus fronteras. Los hallazgos arqueológicos sugieren que ya en la antigüedad se establecieron rutas marítimas y en el territorio de la India había puertos para las conexiones con Mesopotamia y otros países del este.
Con la llegada de los arios, que eran nómadas y estaban a la zaga de la civilización del Indo en desarrollo, comenzó un período de declive. Sólo en el segundo y primer milenio antes de Cristo. mi. India comenzó gradualmente a reactivarse, volviendo a la actividad agrícola.
En los valles fluviales, los indios comienzan a desarrollar el cultivo de arroz y a cultivar legumbres y cereales. La aparición de los caballos, desconocidos para los residentes locales antes de la llegada de los arios, jugó un papel importante en el desarrollo de la economía. Los elefantes comenzaron a utilizarse para cultivar y limpiar tierras para plantar. Esto simplificó enormemente la tarea de luchar contra la selva impenetrable, que en ese momento ocupaba casi todas las zonas aptas para la agricultura.
Artesanías olvidadas (el tejido y la alfarería) están empezando a resurgir. Habiendo aprendido a extraer hierro, la industria metalúrgica recibió un gran impulso. Sin embargo, el comercio todavía no alcanzó el nivel requerido y se limitó a intercambios con asentamientos cercanos.
escritura antigua
La civilización india estaba tan desarrollada que tenía su propio idioma especial. La edad de las tablillas encontradas con muestras de escritura se estima en miles de años, pero hasta ahora los científicos no han podido descifrar estos signos antiguos.
El sistema lingüístico de los antiguos indios es muy complejo y diverso. Tiene alrededor de 400 jeroglíficos y signos: figuras rectangulares, ondas, cuadrados. Los primeros ejemplos de escritura han sobrevivido hasta nuestros días en forma de tablillas de arcilla. Los arqueólogos también descubrieron inscripciones en piedras realizadas con objetos de piedra afilados. Pero el contenido de estos registros antiguos, detrás de los cuales se esconde un lenguaje que existió en la antigüedad, no se puede descifrar ni siquiera con el uso de tecnología informática.
La lengua de los antiguos indios, por el contrario, ha sido bien estudiada por especialistas en este campo. Usaron el sánscrito, que sirvió de base para el desarrollo de muchas lenguas indias. Los brahmanes eran considerados los guardianes de la lengua en la tierra. El privilegio de estudiar sánscrito se extendía sólo a los arios. Quienes pertenecían a las clases más bajas de la sociedad no tenían derecho a aprender a escribir.
Patrimonio literario
Los antiguos indios dejaron sólo unos pocos ejemplos dispersos de escritura que no pudieron analizarse ni descifrarse. Los indios, por el contrario, crearon obras maestras escritas inmortales. Las obras literarias más importantes son los Vedas, los poemas "Mahabharata" y "Ramayana", así como cuentos y leyendas mitológicas que han sobrevivido hasta nuestros días. Muchos textos escritos en sánscrito influyeron mucho en las ideas y formas de obras posteriores.
Los Vedas se consideran la fuente literaria y el libro religioso más antiguo. Establece los conocimientos básicos y la sabiduría de los antiguos indios, el canto y la glorificación de los dioses, descripciones de rituales y canciones rituales. La influencia de los Vedas en la vida espiritual y la cultura fue tan fuerte que todo un período de mil años en la historia se llamó cultura védica.
Junto con los Vedas, también se desarrolló la literatura filosófica, cuya tarea era explicar los fenómenos naturales, el surgimiento del Universo y el hombre desde un punto de vista místico. Estas obras se denominaron Upanishads. Bajo la apariencia de acertijos o diálogos, se describían las ideas más importantes en la vida espiritual de las personas. También había textos que eran de carácter educativo. Se dedicaron a la gramática, el conocimiento astrológico y la etimología.
Posteriormente aparecieron obras literarias de carácter épico. El poema "Mahabharata" está escrito en sánscrito y habla de la lucha por el trono real del gobernante, y también describe la vida de los indios, sus tradiciones, viajes y guerras de esa época. La obra "Ramayana" se considera una epopeya posterior y describe el camino de la vida del Príncipe Rama. Este libro ilustra muchos aspectos de la vida, creencias e ideas del antiguo pueblo indio. Ambas obras son de gran interés literario. Bajo la trama general de la narrativa, los poemas combinan muchos mitos, fábulas, cuentos de hadas e himnos. Tuvieron una influencia significativa en la formación de las ideas religiosas de los antiguos indios y también tuvieron gran importancia en el surgimiento del hinduismo.
Creencias religiosas de los indios
Los científicos tienen pocos datos sobre las creencias religiosas de los antiguos indios. Veneraban a la diosa madre, consideraban al toro un animal sagrado y adoraban al dios de la cría de ganado. Los indios creían en otros mundos, en la transmigración de las almas y deificaban las fuerzas de la naturaleza. Durante las excavaciones de ciudades antiguas se encontraron restos de estanques, lo que permite suponer el culto al agua.
Las creencias de los antiguos indios se formaron durante la era de la cultura védica en dos religiones majestuosas: el hinduismo y el budismo. Los Vedas se consideraban sagrados y seguían siendo un depósito de conocimiento sagrado. Junto con los Vedas, veneraban a los brahmanes, que eran la encarnación de los dioses en la tierra.
El hinduismo evolucionó a partir de creencias védicas y experimentó cambios significativos con el tiempo. La adoración de los tres dioses principales: Vishnu, Brahma y Shiva, pasa a primer plano. Estas deidades fueron consideradas las creadoras de todas las leyes terrenales. Las creencias formadas también absorbieron ideas prearias sobre los dioses. Las descripciones del dios Shiva de seis brazos incluían las antiguas creencias indias en un dios pastor que era representado con tres caras. Esta asimilación de creencias es característica del judaísmo.
Ya al comienzo de nuestra era, apareció en el hinduismo la fuente literaria más importante, considerada sagrada: el "Bhagavad-Gita", que significa "Canción Divina". Basándose en la división de castas de la sociedad, la religión se volvió nacional en la India. No sólo describe las leyes divinas, sino que también pretende moldear el estilo de vida y los valores éticos de sus seguidores.
Mucho más tarde surgió el budismo y se formó como una religión separada. El nombre proviene del nombre de su fundador y significa "el iluminado". No existe información fiable sobre la biografía de Buda, pero no se discute la historicidad de su personalidad como fundador de la religión.
El budismo no implica la adoración de un panteón de dioses o de un solo dios, y no reconoce a las deidades como las creadoras del mundo. Se considera que el único santo es Buda, es decir, aquel que ha alcanzado la iluminación y se ha “liberado”. Al principio, los budistas no construían templos y no daban mucha importancia a los rituales.
Sus seguidores creían que la bienaventuranza eterna sólo se podía lograr viviendo una vida correcta. El budismo asumió la igualdad de todas las personas por nacimiento, independientemente de su casta, y los principios morales de comportamiento determinaron en gran medida el camino de vida de sus seguidores. Las fuentes literarias del budismo se escribieron en sánscrito. Explicaron las leyes del sistema filosófico de su enseñanza, el significado del hombre y las formas de su desarrollo.
Originario de la inmensidad de la India, el budismo pronto fue suplantado por el judaísmo, pero pudo extenderse y arraigarse firmemente en los países vecinos del Este.
