Qué tipos de comportamiento existen. El concepto de reglas de comportamiento, etiqueta.

Todos los días estamos entre personas, realizando algunas acciones de acuerdo con tal o cual situación. Tenemos que comunicarnos entre nosotros utilizando normas generalmente aceptadas. Colectivamente, todo esto es nuestro comportamiento. Intentemos comprender más profundamente,

El comportamiento como categoría moral.

El comportamiento es un conjunto de acciones humanas que un individuo realiza durante un largo período de tiempo en determinadas condiciones. Todas estas son acciones, no individuales. Independientemente de si las acciones se realizan de forma consciente o no intencionada, están sujetas a evaluación moral. Vale la pena señalar que el comportamiento puede reflejar tanto las acciones de una persona como de todo el equipo. En este caso influyen tanto las características personales como las particularidades de las relaciones interpersonales. A través de su comportamiento, una persona refleja su actitud hacia la sociedad, hacia personas específicas y hacia los objetos que lo rodean.

El concepto de línea de conducta.

Concepto de comportamiento Incluye la determinación de una línea de conducta, lo que implica la presencia de una cierta sistematicidad y coherencia en las acciones repetidas de un individuo o en las características de las acciones de un grupo de individuos durante un largo período de tiempo. El comportamiento es quizás el único indicador que caracteriza objetivamente las cualidades morales y los motivos impulsores de un individuo.

El concepto de reglas de comportamiento, etiqueta.

La etiqueta es un conjunto de normas y reglas que regulan las relaciones de una persona con los demás. Esta es una parte integral de la cultura pública (cultura del comportamiento). Se expresa en un complejo sistema de relaciones entre personas. Esto incluye conceptos como:

• trato cortés, cortés y protector hacia el bello sexo;
• un sentido de respeto y profundo respeto por la generación mayor;
• formas correctas de comunicación cotidiana con los demás;
• normas y reglas del diálogo;
• estar en la mesa;
• tratar con invitados;
• cumplimiento de los requisitos para la vestimenta de una persona (código de vestimenta).

Todas estas leyes de la decencia encarnan ideas generales sobre la dignidad humana, requisitos simples de conveniencia y facilidad en las relaciones humanas. En general, coinciden con las exigencias generales de cortesía. Sin embargo, también existen normas éticas estrictamente establecidas que son inmutables.

• Trato respetuoso de los estudiantes hacia los profesores.
  • Mantener la subordinación en relación de los subordinados a su dirección.
  • Normas de comportamiento en lugares públicos, durante seminarios y congresos.

La psicología como ciencia del comportamiento.

La psicología es una ciencia que estudia las características del comportamiento y las motivaciones humanas. Esta área del conocimiento estudia cómo se desarrollan los procesos mentales y conductuales, los rasgos específicos de la personalidad, los mecanismos que existen en la mente de una persona y explica las razones subjetivas profundas de algunas de sus acciones. También considera los rasgos distintivos del carácter de una persona, teniendo en cuenta los factores esenciales que los determinan (estereotipos, hábitos, inclinaciones, sentimientos, necesidades), que pueden ser en parte innatos y en parte adquiridos, criados en condiciones sociales adecuadas. Así, la ciencia de la psicología nos ayuda a comprender, ya que revela su naturaleza mental y las condiciones morales de su formación.

El comportamiento como reflejo de las acciones de una persona.

Dependiendo de la naturaleza de las acciones de una persona se pueden definir diferentes.

• Una persona puede intentar atraer la atención de los demás a través de sus acciones. Este comportamiento se llama demostrativo.
• Si una persona asume alguna obligación y la cumple de buena fe, entonces su comportamiento se denomina responsable.
• El comportamiento que determina las acciones de una persona encaminadas al beneficio de los demás, y por el cual no requiere ninguna recompensa, se llama ayudar.
• También existe el comportamiento interno, que se caracteriza por el hecho de que una persona decide por sí misma en qué creer y qué valorar.

Hay otros, más complejos.

• Comportamiento desviado. Representa una desviación negativa de las normas y patrones de comportamiento. Por regla general, implica la aplicación de varios tipos de castigo al infractor.
• Si una persona demuestra total indiferencia hacia su entorno, falta de voluntad para tomar decisiones por sí misma y sigue sin pensar a quienes lo rodean en sus acciones, entonces su comportamiento se considera conformista.

Características del comportamiento.

El comportamiento de un individuo puede caracterizarse por varias categorías.

• El comportamiento innato suele ser instinto.
• El comportamiento adquirido son las acciones que realiza una persona de acuerdo con su educación.
• El comportamiento intencional son acciones realizadas por una persona de forma consciente.
• El comportamiento no intencional son acciones realizadas de forma espontánea.
• El comportamiento también puede ser consciente o inconsciente.

Código de conducta

Se presta mucha atención a las normas de comportamiento humano en la sociedad. Una norma es una forma primitiva de exigencia moral. Por un lado, se trata de una forma de relación y, por otro, de una forma específica de conciencia y de pensamiento del individuo. La norma de comportamiento es la reproducción constante de acciones similares de muchas personas, obligatorias para cada persona individualmente. La sociedad necesita que las personas actúen de acuerdo con un escenario determinado en situaciones determinadas, que está diseñado para mantener el equilibrio social. La fuerza vinculante de las normas de comportamiento para cada persona individual se basa en ejemplos de la sociedad, los mentores y el entorno inmediato. Además, el hábito juega un papel importante, al igual que la coerción colectiva o individual. Al mismo tiempo, las normas de conducta deben basarse en ideas generales y abstractas sobre la moralidad (la definición del bien, del mal, etc.). Una de las tareas de educar adecuadamente a una persona en la sociedad es garantizar que las normas de comportamiento más simples se conviertan en una necesidad interna de una persona, tomen la forma de un hábito y se lleven a cabo sin coerción externa e interna.

Criar a la generación más joven

Uno de los momentos más importantes en la crianza de la generación más joven es. El propósito de tales conversaciones debe ser ampliar el conocimiento de los escolares sobre la cultura del comportamiento, explicarles el significado moral de este concepto, así como desarrollar en ellos las habilidades de comportamiento correcto en la sociedad. En primer lugar, el profesor debe explicar a los alumnos que está indisolublemente ligado a las personas que les rodean, que el comportamiento del adolescente depende de lo fácil y agradable que le resultará a estas personas vivir a su lado. Los maestros también deben cultivar rasgos de carácter positivos en los niños utilizando ejemplos de libros de varios escritores y poetas. También es necesario explicar a los estudiantes las siguientes reglas:

• cómo comportarse en la escuela;
• cómo comportarse en la calle;
• cómo comportarse en una empresa;
• cómo comportarse en el transporte urbano;
• cómo comportarse durante la visita.

Es importante prestar especial atención, sobre todo en secundaria, a este tema, tanto en compañía de compañeros, como en compañía de chicos fuera del colegio.

La opinión pública como reacción al comportamiento humano.

La opinión pública es un mecanismo a través del cual la sociedad regula el comportamiento de cada individuo. Cualquier forma de disciplina social, incluidas las tradiciones y costumbres, entra en esta categoría, porque para la sociedad es algo así como normas legales de comportamiento que siguen la gran mayoría de las personas. Además, estas tradiciones forman la opinión pública, que actúa como un poderoso mecanismo para regular el comportamiento y las relaciones humanas en diversas esferas de la vida. Desde un punto de vista ético, el punto determinante a la hora de regular el comportamiento de un individuo no es su discreción personal, sino la opinión pública, que se basa en ciertos principios y criterios morales generalmente aceptados. Debe reconocerse que un individuo tiene derecho a decidir de forma independiente cómo comportarse en una situación determinada, a pesar de que la formación de la autoconciencia está muy influenciada por las normas aceptadas en la sociedad, así como por la opinión colectiva. Bajo la influencia de la aprobación o la censura, el carácter de una persona puede cambiar dramáticamente.

Evaluación del comportamiento humano

Al considerar la cuestión, no debemos olvidarnos de un concepto como el de evaluar el comportamiento de un individuo. Esta valoración consiste en la aprobación o condena por parte de la sociedad de un acto concreto, así como del comportamiento del individuo en su conjunto. Las personas pueden expresar su actitud positiva o negativa hacia el sujeto evaluado en forma de elogio o culpa, acuerdo o crítica, manifestaciones de simpatía u hostilidad, es decir, a través de diversas acciones y emociones externas. A diferencia de los requisitos expresados ​​en forma de normas, que prescriben en forma de reglas generales cómo debe actuar una persona en una situación determinada, la evaluación compara estos requisitos con aquellos fenómenos y eventos específicos que ya tienen lugar en la realidad, estableciendo su cumplimiento o incumplimiento normas de comportamiento existentes.

Regla de oro de comportamiento

Además de las generalmente aceptadas que todos conocemos, existe una regla de oro. Se originó en la antigüedad, cuando se formaron los primeros requisitos esenciales de la moralidad humana. Su esencia es tratar a los demás como te gustaría ver esta actitud hacia ti mismo. Se encontraron ideas similares en obras tan antiguas como las enseñanzas de Confucio, la Biblia, la Ilíada de Homero, etc. Vale la pena señalar que esta es una de las pocas creencias que ha sobrevivido hasta el día de hoy casi sin cambios y no ha perdido su relevancia. El significado moral positivo de la regla de oro está determinado por el hecho de que prácticamente orienta al individuo hacia el desarrollo de un elemento importante en el mecanismo del comportamiento moral: la capacidad de ponerse en el lugar de los demás y experimentar emocionalmente su condición. En la moralidad moderna, la regla de oro del comportamiento es un prerrequisito universal elemental para las relaciones entre personas, que expresa una continuidad con la experiencia moral del pasado.

¿Qué es el comportamiento en psicología? Comportamiento es un término genérico que abarca acciones, actividades, reacciones, movimientos, procesos, operaciones, etc., es decir. cualquier reacción medible del cuerpo. En psicología se suele llamar reacción a la respuesta del cuerpo provocada por algún estímulo. Por lo general, todos los movimientos y acciones surgen en respuesta a algunos impulsos, choques, que llamamos la causa de tal o cual acción.

El comportamiento es una de las formas de realizar la personalidad de una persona en la vida cotidiana. La conducta es un complejo de respuestas provocadas por la influencia de las condiciones externas de existencia en el organismo; Se trata de un conjunto de acciones en relación con objetos de naturaleza viva e inanimada, con un individuo o sociedad. El comportamiento se refiere a manifestaciones externas de actividad mental. El concepto de “actividad” es mucho más amplio que el concepto de “comportamiento” y lo incluye como parte integral. En este sentido, la conducta se contrasta con la conciencia como un conjunto de procesos internos experimentados subjetivamente. De lo contrario, los hechos de la conducta y los hechos de la conciencia se separan según el método de su identificación. El comportamiento ocurre en el mundo externo y se detecta mediante la observación externa, y los procesos de conciencia ocurren en el mundo interno del sujeto y se detectan mediante la introspección.

Los hechos de comportamiento incluyen:

1. Todas las manifestaciones externas de procesos fisiológicos asociados con el estado, actividad y comunicación de las personas: postura, expresiones faciales, entonación, etc.

2. Movimientos y gestos individuales.

3. Las acciones se parecen más a actos de comportamiento más amplios que tienen un cierto significado.

4. Acciones: actos aún más importantes, que suelen tener un significado público y social y están asociados con normas de comportamiento, relaciones, autoestima, etc.

Según S.L. Rubinstein, el comportamiento es una forma especial de actividad. Se convierte precisamente en comportamiento cuando la motivación para la acción pasa del plano objetivo al plano de las relaciones personal-sociales (ambos planes son inseparables: las relaciones personal-sociales se realizan a través de las objetivas). El comportamiento humano tiene prerrequisitos naturales, que se basan en una actividad socialmente determinada, mediada por el lenguaje y otros sistemas semánticos de signos, cuya forma típica es el trabajo y el atributo es la comunicación. La singularidad del comportamiento de un individuo depende de la naturaleza de sus relaciones con los grupos de los que es miembro; de normas grupales, orientaciones de valores, prescripciones de roles. El comportamiento inadecuado tiene un impacto negativo en las relaciones interpersonales; se expresa, en particular, en la sobreestimación de las capacidades del individuo, la división de los planes verbales y reales y un debilitamiento de la criticidad al monitorear la implementación de programas conductuales. Lo principal en el comportamiento es la actitud hacia las normas morales. La unidad de análisis de la conducta es la acción.

Un acto es una acción consciente, evaluada como un acto de autodeterminación moral de una persona, en la que ésta se afirma como individuo en su relación con otra persona, consigo mismo, con un grupo o sociedad y con la naturaleza en su conjunto. La personalidad de una persona se manifiesta y se forma en acciones. La implementación de una acción está precedida por un plan de acción interno, que presenta una intención desarrollada conscientemente, hay una previsión del resultado esperado y las consecuencias para los demás y la sociedad en su conjunto. Una acción puede expresarse mediante acción o inacción, una posición expresada en palabras, una actitud hacia algo expresada en la forma de un lugar, una mirada, un tono de habla, un subtexto semántico, en una acción encaminada a superar obstáculos físicos y buscar. por la verdad. Al evaluar una acción, es necesario tener en cuenta el sistema de normas sociales aceptadas en una sociedad determinada. El significado moral de la acción es importante para la acción; la acción en sí debe considerarse como una forma de llevar a cabo la acción en una situación específica. Un acto es un estado o acción, pero cualquier estado o acción se convierte en acción sólo si se considera en conexión con las metas, motivos e intenciones del individuo que lo genera.

La acción en un momento dado se expresa como una actividad arbitraria, intencional e indirecta destinada a lograr un objetivo percibido. La principal unidad estructural de actividad. En cada acción se distinguen sus partes indicativa, ejecutiva y de control. Según su funcionamiento, las acciones son voluntarias e intencionales. El grado de inclusión de componentes emocional-volitivos distingue entre acciones volitivas e impulsivas. En la psicología rusa, la idea de acción como una unidad específica de la actividad humana fue introducida por S.L. Rubinstein y A.N. Leontiev.

El concepto de acción como unidad de análisis y tema de investigación se utiliza en el estudio de acciones perceptivas, ejecutivas, mnemotécnicas, mentales, etc. Al caracterizar el concepto de acción, se pueden distinguir cuatro puntos:

La acción incluye, como componente necesario, un acto de conciencia en la forma de fijar y mantener una meta; pero este acto no está cerrado en sí mismo, sino que se revela en la acción.

La acción es al mismo tiempo un acto de comportamiento, pero exteriormente los movimientos se consideran en inextricable unidad con la conciencia, porque el movimiento sin un objetivo es más bien un comportamiento fallido que su verdadera esencia.

A través del concepto de acción se afirma el principio de actividad, opuesto al principio de reactividad; el sujeto asume un principio activo en forma de meta.

El concepto de acción “lleva” la actividad humana al mundo objetivo y social, o el objetivo de una acción puede ser no sólo puramente biológico, sino también social.

La actividad o comportamiento de un organismo con psique incluye componentes mentales. Un cambio en los componentes mentales de la actividad, un cambio en las relaciones con el medio ambiente, cambia las condiciones de actividad, y la actividad provocada por este cambio implica, en el curso del desarrollo, los mecanismos de esta actividad, en particular el cerebro. Tener en cuenta estos componentes psicológicos es una condición necesaria para revelar patrones de comportamiento. Los componentes psicológicos se dividen en tres clases: procesos mentales, estados mentales y propiedades mentales del individuo.

Los procesos mentales actúan como reguladores primarios del comportamiento humano. Los procesos mentales tienen un comienzo, un curso y un final definidos, es decir. tienen ciertas características dinámicas, que incluyen principalmente parámetros que determinan la duración y estabilidad del proceso mental. Sobre la base de los procesos mentales, se forman ciertos estados, se forman conocimientos, habilidades y habilidades. A su vez, los procesos mentales se pueden dividir en tres grupos: cognitivos, emocionales y volitivos. Los procesos mentales cognitivos incluyen procesos mentales asociados con la percepción y el procesamiento de información. Estos incluyen sensación, percepción, representación, memoria, imaginación, pensamiento, habla y atención. Junto con los procesos mentales cognitivos, los procesos mentales emocionales se distinguen como independientes. Dentro de este grupo de procesos mentales se consideran fenómenos mentales como los afectos, las emociones, los sentimientos, los estados de ánimo y el estrés emocional. Si un determinado evento o fenómeno provoca emociones positivas en una persona. O esto tiene un efecto beneficioso sobre su actividad o condición, y viceversa, las emociones negativas aumentan y complican la actividad y empeoran la condición de la persona. Sin embargo, hay excepciones. Por ejemplo, un evento que provoca emociones negativas aumenta la actividad de una persona y la estimula a superar los obstáculos que han surgido. Tal reacción indica que para la formación del comportamiento humano, no solo son importantes los procesos mentales emocionales, sino también volitivos, que se manifiestan más claramente en situaciones relacionadas con la toma de decisiones, la superación de dificultades, el manejo del comportamiento, etc. A veces, otro grupo es definido como uno independiente procesos mentales – procesos inconscientes. Incluye aquellos procesos que ocurren o se llevan a cabo fuera del control de la conciencia. Los procesos mentales están estrechamente interconectados y actúan como factores primarios en la formación de los estados mentales humanos.

Los estados mentales caracterizan el estado de la psique en su conjunto. Ellos, al igual que los procesos mentales, tienen su propia dinámica, que se caracteriza por duración, dirección, estabilidad e intensidad. Al mismo tiempo, los estados mentales influyen en el curso y resultado de los procesos mentales y pueden promover o inhibir la actividad. Los estados mentales incluyen fenómenos como la euforia, la depresión, el miedo, la alegría y el abatimiento. Cabe señalar que los estados mentales pueden ser fenómenos sumamente complejos que tienen condicionamientos objetivos y subjetivos, pero su capacidad general característica es el dinamismo. La excepción son los estados mentales causados ​​por características dominantes de la personalidad, incluidas las características patológicas. Estos estados pueden ser fenómenos mentales muy estables que caracterizan la personalidad de una persona.

Las propiedades mentales de una persona se caracterizan por una mayor estabilidad y mayor constancia. Las propiedades mentales de una persona generalmente se entienden como las características más esenciales de una persona, que proporcionan un cierto nivel cuantitativo y cualitativo de actividad y comportamiento de una persona. Las propiedades mentales incluyen orientación, temperamento, habilidades y carácter. El nivel de desarrollo de estas propiedades, así como las peculiaridades del desarrollo de los procesos mentales y los estados mentales predominantes determinan la singularidad de una persona.

El término "motivación de la conducta" se utiliza en un sentido más estricto o más amplio de la palabra. En el sentido estricto de la palabra, es la motivación de formas específicas de comportamiento humano. En el sentido amplio de la palabra, la motivación conductual significa la totalidad de aquellos aspectos psicológicos que determinan el comportamiento humano en su conjunto. El motivo le aparece a una persona con bastante claridad, ya sea durante la preparación de una acción, o en el proceso de su ejecución, o ya en retrospectiva. Está influenciado por el sistema emergente que, en consecuencia, no solo dirige nuestra percepción específica (lo que notamos en cualquier condición, a qué prestamos atención, qué resaltamos específicamente). Una persona realiza tal o cual acción porque se ha fijado algún objetivo más general o más específico. Sin embargo, no todo objetivo que pueda surgir ante una persona se convierte en lo que le hace realizar una acción. Ante la mente de una persona aparecen varias metas, bastante atractivas y tentadoras, pero no todas se convierten en una meta real para él. Sólo uno de los objetivos en un momento dado adquiere una fuerza atractiva para una persona, se convierte en algo que durante un determinado período de la vida organiza su vida mental, sus pensamientos y dirige sus pensamientos. Esto sucede porque en este caso aparece una base interna suficientemente fuerte dentro de la propia persona para esforzarse por actuar; Surge un impulso suficientemente fuerte que lo lleva a actuar. Así, el motivo se convierte en un componente de esa cadena de actos mentales sucesivos que culminan en una acción específica. En este caso, estamos hablando de acciones que tienen un propósito consciente. Una acción dirigida por naturaleza se caracteriza por el hecho de que una persona puede ser consciente de por qué lo hace. En otras palabras, es más o menos claramente consciente de por qué actúa de esta manera, es decir, se da cuenta del motivo de su acción. Cuando decimos que el motivo de una acción puede realizarse claramente no tanto durante la acción en sí, sino retrospectivamente, nos referimos a casos en los que la acción se realizó por un impulso involuntario, por un deseo irresistible. Por lo general, solo después de cometer tal acción una persona comprende con más detalle cuál es el impulso, cuál fue el motivo de su acción.

Gran parte del comportamiento está motivado por el inconsciente, que actúa a través de una red de mecanismos de defensa, disfraces simbólicos e impulsos psicosexuales. Una acción consciente no es una acción que va acompañada de conciencia, sino que, además de su detección objetiva, también tiene una expresión subjetiva.

Uno de los problemas teóricos y prácticos tradicionales de la psicología ha sido el estudio de las reacciones del comportamiento humano. La psicología misma a menudo se define como la ciencia del comportamiento. En particular, los trabajos de V. M. Bekhterev y B. G. Ananyev demostraron de manera convincente que el comportamiento debe considerarse como un indicador integral de la actividad mental de una persona.

Esta pregunta también es tradicional en biología general. Sin embargo, sólo hace relativamente poco tiempo que las ciencias fisiológicas comenzaron a considerarlo en relación con el hombre, lo que no estuvo exento de cierta confrontación ideológica y condujo a cierta inconsistencia de las posiciones que existen en las ciencias sobre este tema.

El comportamiento puede definirse como una actividad humana holística encaminada a satisfacer necesidades biológicas, fisiológicas, psicológicas y sociales.

Es fácil ver que el concepto considerado se acerca en esencia al concepto instinto(del latín instintus - impulso), que en fisiología se define como una forma de comportamiento adaptativa de vital importancia, determinada por mecanismos innatos, realizada durante el desarrollo ontogenético, caracterizada por una estricta constancia (estereotipos) de su manifestación externa en un tipo determinado de organismo y que surge en respuesta a estímulos externos específicos y al entorno interno.

Un análisis de la literatura sobre este problema indica que en todos los representantes del mundo animal, excepto en los humanos, la actividad instintiva está determinada genéticamente tanto por la causa que la provoca como por la forma misma de esta actividad. En el nivel actual de nuestro conocimiento, simplemente no podemos juzgar si esta actividad es consciente y puede ajustarse voluntariamente. No cabe duda de que en el ser humano muchos tipos de comportamiento se manifiestan inicialmente como un instinto, pero ya en una fase temprana (en personas mentalmente sanas) se realizan y pueden corregirse voluntariamente e incluso inhibirse por completo.

En el comportamiento como acto holístico, se pueden distinguir las siguientes etapas interconectadas. Primero, la formación de una necesidad. En segundo lugar, el desarrollo de la motivación, expresado en excitación motivacional. En tercer lugar, el desarrollo de reacciones vegetativas destinadas a asegurar la actividad conductual, así como experiencias subjetivas (emociones) del patrón correspondiente y de signo negativo. En cuarto lugar, la toma de decisiones en relación con un estado específico y una situación externa. En quinto lugar, buscar o elaborar un programa para implementar la decisión tomada. En sexto lugar, la implementación de este programa y el logro del resultado necesario, que elimina la necesidad que desencadenó el acto conductual y el desarrollo de emociones como la satisfacción, el placer o incluso el éxtasis de una modalidad específica.

Consideremos estas etapas del acto conductual. ¿Qué contenido se incluye en el concepto de necesidad? La necesidad en psicología suele definirse como el estado de un individuo creado por la necesidad que experimenta (pero a menudo de forma subconsciente) de objetos necesarios para su existencia y desarrollo, y que le sirven como fuente de su actividad.

Como se señaló anteriormente, se propone dividir las necesidades, según su génesis y significado, en biológicas, fisiológicas, psicológicas y sociales. Existe una relación evolutiva-jerárquica entre ellos. Las primarias son las necesidades biológicas, a partir de las cuales, en el proceso de evolución del hombre en general y de su psique en particular, surgen todas las necesidades posteriores. Esta circunstancia determina el hecho de que cada necesidad posterior de esta serie tiene la capacidad de suprimir todas las anteriores.

Las necesidades biológicas son inherentemente las que inician el comportamiento en aras de preservar la especie. Por su génesis, se trata de necesidades innatas y heredadas. Estos incluyen reproductivos (sexuales), parentales, defensivos, territoriales, de investigación (incluidos los indicativos), gregarios y varios otros similares a ellos. Las necesidades agresivas suelen incluirse en esta categoría. Sin embargo, en este sentido, cabe señalar que es necesario distinguir entre la agresión como una forma de comportamiento provocada por la competencia por una pareja sexual, comida, territorio, etc., y la agresión como una necesidad de luchar por la existencia de un especies, frente a representantes de otras especies. En biología se acepta generalmente que la agresión intraespecífica como necesidad no existe, en cualquier caso esto es plenamente aplicable a la especie Homo sapiens, en la que la agresión aparece en un nivel superior de necesidades y con bastante frecuencia se manifiesta como una forma de comportamiento dirigido a satisfacer otras necesidades.

Necesidades fisiológicas asociado con la existencia individual a lo largo de su vida real. Por su origen, algunos de ellos son innatos, mientras que otros se adquieren en el proceso de aprendizaje individual. Los primeros incluyen principalmente las necesidades asociadas con el mantenimiento de la homeostasis, en particular las necesidades de alimentos, agua, minerales, así como las asociadas con la micción, la defecación, el sueño y otras similares. También incluyen el deseo de comodidad en el sentido amplio del término, es decir, de minimizar las sensaciones y experiencias negativas y maximizar las positivas. Las necesidades fisiológicas incluyen acciones estereotipadas de un grado muy alto de fuerza y ​​​​automatismo formados en el proceso de ontogénesis: hábitos. Por tanto, "el hábito es una segunda naturaleza". Durante el proceso de ontogénesis también se puede formar dependencia física, es decir, la necesidad de consumir sustancias psicoactivas, lo que a menudo es un signo de comportamiento desviado (por ejemplo, nicotineísmo, alcoholismo, drogadicción, etc.).

Necesidades psicológicas tener puesto personal carácter, aseguran la preservación de la integridad psíquica y la utilidad de la persona. Este tipo de necesidades se forman principalmente en el proceso de desarrollo de la estructura personal y no están directamente relacionados con mecanismos genéticos. Se trata de necesidades religiosas, estéticas, educativas y cognitivas, altruismo, egocentrismo. La agresión, así como la dependencia mental, es decir, el deseo de consumir sustancias psicoactivas para obtener sensaciones placenteras, pueden actuar como una necesidad psicológica.

Las necesidades sociales están relacionadas con los intereses de la sociedad. En determinadas condiciones, se vuelven decisivos y suprimen todas las demás necesidades. Estos incluyen necesidades patrióticas, sociopolíticas, basadas en actividades, comunicativas, ideológicas, colectivistas, moralidad, ética, agresión socialmente determinada, etc.

Es fácil notar que en un momento dado una persona puede tener prerrequisitos biosociales para el desarrollo de necesidades de varios tipos, a veces muy diferentes, pero al mismo tiempo solo uno de ellos se satisface en la implementación de un acto conductual. Esto se explica por el hecho de que en este contexto se forma la motivación, dando lugar a solo uno de ellos.

Motivación según interpretaciones aceptadas en psicología, es un incentivo a la actividad asociada a la satisfacción de las necesidades del sujeto; o (me gustaría prestar especial atención a esto) consciente la razón subyacente a la elección de acciones y acciones de un individuo. Hay motivos para creer que en esta conciencia y, por tanto, en la corrección voluntaria, radica la diferencia fundamental entre el comportamiento humano y el de otros representantes del mundo animal. Y esto debe combinarse de alguna manera con los procesos mentales inconscientes en los humanos.

Hasta la fecha, aún no se han formado ideas generalmente aceptadas sobre los mecanismos fisiológicos de los actos conductuales. Nos parece que el concepto más justificado es el del fisiólogo ruso académico K.V. Sudakov, formado sobre la base de las ideas de A.A. Ukhtomsky sobre el sistema dominante y P.K.

Según este punto de vista, los procesos biológicos profundos se encuentran en la base de cualquier acto conductual (incluidos los psicológicos y sociales). Los cambios en los parámetros del ambiente interno (presión osmótica, concentración de glucosa, concentración de iones de hidrógeno, temperatura y muchos otros) son el principio fundamental, desencadenante, estímulo que excita la actividad de los centros motivacionales del diencéfalo (hipotálamo), contribuyendo a la formación de una modalidad biológica específica (es decir, una determinada modalidad) emoción motivacional, que cubre la formación de reacciones de los sistemas autónomos fisiológicos que son adecuadas en su significado fisiológico, así como un trasfondo emocional negativo en relación con una necesidad desarrollada pero aún insatisfecha.

La fuerza y ​​​​la dinámica adicional de la excitación motivacional están influenciadas de manera muy significativa por la presencia (y su fuerza) o ausencia. liberador(de la versión en inglés - liberación, alivio), es decir un factor externo que contribuye al desarrollo de la motivación en el contexto de una necesidad particular (por ejemplo, un buffet en el contexto de una necesidad alimentaria) o su supresión (por ejemplo, información desagradable en el contexto de una necesidad alimentaria).

La excitación motivacional, que llega a la corteza frontal, se transforma en un objetivo de actividad percibido (toma de decisiones en relación con una situación problemática provocada por una necesidad inicial). El programa para implementar la decisión tomada se selecciona entre los ya probados sobre la base de la experiencia de vida, o se forma una nueva versión.

La implementación concreta de este programa comienza con la corteza motora, cuyo funcionamiento pone en marcha los correspondientes actos motores (recordemos la cita a menudo citada del artículo de I.M. Sechenov "Reflejos del cerebro"), destinados a satisfacer directamente la necesidad. A modo de ejemplo, en el caso de la necesidad nutricional, es la búsqueda del alimento, la captura del mismo de una forma u otra y el posterior acto de consumirlo y digerirlo.

Esta actividad es la base para estimular un centro de satisfacción específico, que no solo asegura la formación de emociones positivas en relación con la satisfacción de la necesidad, sino que también registra en la memoria el método para lograr la meta, lo que facilitará significativamente la actividad conductual. en la vida posterior.

Esta actividad específica orientada a objetivos normaliza el estado del entorno interno, al menos en relación con el parámetro que condujo al desarrollo de una excitación motivacional específica e inició inicialmente esta actividad, abriendo así la posibilidad de implementar actos conductuales de otra modalidad asociada. con otras necesidades.

El esquema propuesto es considerado por sus autores como universal, permitiendo explicar la actividad conductual en relación no sólo con las necesidades biológicas, sino también con las sociales. En el último caso, aparentemente, los momentos iniciadores no son factores del entorno interno (pero aún actúan como competidores), sino ideas, pensamientos, juicios formados a partir de la actividad analítico-sintética en la parte frontoparietal del cerebro. corteza en relación con la información que llega allí en función del segundo sistema de señalización.

Evidentemente, no siempre es posible satisfacer una determinada necesidad por motivos puramente físicos (falta de un objeto necesario), morales, éticos, etc. Esta situación y el estado que se desarrolla como consecuencia de ella se denominan privación(del inglés deprivation - privation, loss). Incluso en nuestra vida diaria nos encontramos con esta situación con bastante frecuencia. Basta mencionar los siguientes tipos de privación: sensorial - privación total o parcial de estímulos externos, sexual - incapacidad para satisfacer las necesidades sexuales, social - restricción o privación de la comunicación con otras personas, y muchos ejemplos similares. En la mayoría de los casos, la habituación y la adaptación a tal limitación no se desarrollan, sino que, por el contrario, hay un aumento de la excitación motivacional, un aumento de la negatividad de las emociones correspondientes con una posible transición a frustración(del latín frustatio - engaño, frustración, destrucción de planes), que a menudo se considera una forma de estrés psicológico.

Sin embargo, en individuos fuertes con cualidades volitivas bien expresadas y capacidad de autoanálisis, la protección psicológica es posible mediante la supresión voluntaria y, a veces, subconsciente, del deseo de satisfacer una necesidad muy fuerte y las emociones negativas asociadas.

En la vida real, a menudo pueden surgir situaciones en las que satisfacer una u otra necesidad causa daño a otras personas y, a veces, a uno mismo. La forma de comportamiento que surge en tales condiciones se denomina desviado(del latín deviatio - desviación), o comportamiento desviado.

Las razones del comportamiento desviado son muy variadas. Entre ellos se encuentran los siguientes:

1) daño congénito o adquirido al cerebro, especialmente aquellas estructuras que están relacionadas con la implementación de un acto conductual;

2) programas de acción desarrollados en el proceso de desarrollo físico y mental que sean inadecuados o inapropiados en su forma;

3) estimulación antinatural del centro de satisfacción con una fuerte consolidación de la conexión funcional y determinante con estas circunstancias;

4) privación a largo plazo con la formación de una excitación motivacional muy fuerte y la presencia de un potente liberador;

5) poder liberador extremo.

Desde el punto de vista de la organización psicofisiológica, no existe una frontera clara entre el comportamiento normal y el desviado. Como regla general, la actitud hacia él se determina desde una posición sociológica. En consecuencia, teniendo en cuenta el grado de cordura, se determina su valoración: si se trata de un delito con tratamiento obligatorio o sólo de un tratamiento adecuado, incluso tan leve como la psicocorrección o la psicoterapia.

Las medidas para prevenir casos de comportamiento desviado pueden incluir:

1) mitigación dentro de los límites de privación aceptable;

2) eliminación de liberadores asociados con necesidades de privación;

3) la formación de otra motivación, según el mecanismo de la necesidad dominante, desplazando y reemplazando la necesidad insatisfecha;

4) refuerzo negativo, es decir, castigo de una forma u otra por delitos asociados con una conducta desviada.

Hoy en día, el comportamiento desviado es un problema que aún no se comprende del todo y que no siempre se puede resolver con éxito.

El diccionario explicativo de Dahl ofrece la siguiente definición de riesgo: “Arriesgarse (riesgo): coraje, audacia, determinación, actuar al azar, al azar. Negocio arriesgado: incorrecto, dudoso, peligroso. Arriesgarse es dejarse llevar por la suerte, hacer algo sin un cálculo correcto, estar expuesto al azar, a un peligro conocido”. En cierto sentido, el riesgo aguarda a la persona a cada paso, en todos los ámbitos de la vida: salud, actividad profesional, vida personal y social, negocios, deportes, recreación, entretenimiento, etc. Podemos hablar de los tipos y formas de conductas de riesgo. , pero desde el punto de vista científico. En la investigación y en la práctica, el psicólogo debe, en primer lugar, determinar los factores que influyen en las manifestaciones concretas del riesgo.

Se presta especial atención al problema del riesgo y a la prevención del comportamiento humano arriesgado en una situación determinada en áreas aplicadas de la psicología como la psicología del trabajo, la psicología de la ingeniería, la psicología de la salud y la psicología preventiva.

En psicología del trabajo y en psicología de la ingeniería, el tema central es el estudio de la confiabilidad y la productividad, especialmente en profesiones donde el nivel de situaciones extremas y el costo de los errores humanos son altos. El concepto de “riesgo” es uno de los claves para describir la actividad humana como operador de sistemas de control complejos, especialmente el proceso de toma de decisiones. En este contexto, se entiende por riesgo una acción realizada en condiciones de elección en una situación de incertidumbre, cuando existe el peligro, en caso de fracaso, de encontrarse en peor situación que antes de la elección.

La psicología de la salud examina el riesgo en términos de elecciones o comportamientos personales que pueden ser fundamentales para las enfermedades relacionadas con el estilo de vida. Se entiende por riesgo la probabilidad de que se produzcan consecuencias negativas para la salud derivadas del uso de determinadas prácticas conductuales. Se utiliza con mucha frecuencia el término “estilo de vida saludable”, que significa evitar conductas de riesgo. A menudo, ejemplos de este tipo de comportamiento son fumar, beber alcohol y drogas, relaciones sexuales promiscuas y, con menos frecuencia, trabajo excesivo en el trabajo, aumento del estrés funcional y mental, que conduce al desarrollo de enfermedades somáticas y mentales.

Los conceptos teóricos que describen los mecanismos del comportamiento riesgoso se basan en el enfoque sociocognitivo. El comportamiento, desde el punto de vista de este enfoque, es interdependiente e interdependiente de factores externos e internos. Varios autores incluyen como factores internos los siguientes: edad y características de personalidad, especificidades de los procesos biológicos, emocionales y cognitivos, actitudes y creencias, valoraciones subjetivas del riesgo de un comportamiento en particular. En psicología se presta especial atención al estudio de los correlatos psicológicos del comportamiento de riesgo. Como característica personal que determina el comportamiento de riesgo, se distingue una cualidad como la inclinación o voluntad de correr riesgos. Así, en los últimos 20 años han aparecido más de 30 deportes, llamados “extremos”. Lo extremo radica en la alta probabilidad de dañar la salud en caso de fracaso. Los psicólogos deportivos intentan responder a la pregunta de qué determina la pasión de las personas por una actividad tan arriesgada. Se ha establecido que una persona que tiende a correr riesgos en una situación tenderá a correr riesgos en otras situaciones. Estas personas tienen un nivel de fondo más alto de activación del sistema nervioso central. La práctica de deportes extremos les permite consumir un alto potencial energético según el principio de reposición. Siempre que se garantice la seguridad adecuada, este pasatiempo debe considerarse como una técnica preventiva para reducir comportamientos riesgosos en otras situaciones de la vida. Convencionalmente, todos podemos dividirnos en dos tipos: “arriesgados” y “cautelosos”. Las personas que toman riesgos tienden a influir en los demás, se esfuerzan por lograr el liderazgo en grupos y tienen un alto nivel de aspiraciones. Las personas cautelosas prefieren obedecer, son más conservadoras e indecisas.

Una de las características de personalidad más estudiadas asociadas con la asunción de riesgos es la búsqueda de sensaciones o el deseo de nuevas sensaciones. Esta cualidad determina en gran medida las experiencias individuales de aburrimiento y rutina, así como el aventurerismo en diversas áreas de la vida. Otra variable individual asociada con conductas de riesgo son las creencias sobre el futuro. En la comprensión cotidiana, estas creencias se dividen en optimistas y pesimistas. Los datos de las investigaciones han demostrado de manera convincente que las personas con opiniones positivas sobre su propio futuro toman más medidas para garantizar la seguridad que las personas que demuestran negativismo. Las formas individuales de adaptación y resistencia en situaciones estresantes pueden incluir patrones de comportamiento riesgosos, como el uso de alcohol, drogas, relaciones sexuales inseguras, estrategias y tácticas oportunistas en actividades profesionales. Muy a menudo, este comportamiento es causado por el deseo de evitar el estrés y la baja capacidad de adaptación del individuo. Los correlatos psicológicos del riesgo también incluyen rasgos de personalidad como la impulsividad, objetivos motivacionales para el éxito y bajo autocontrol.

Los factores externos juegan un papel igualmente importante en la determinación del comportamiento. Las acciones de cada persona, una u otra elección personal, siempre se realizan en un determinado contexto sociocultural, en un entorno conductual creado por las expectativas de otras personas, las reglas y normas de la vida social, así como la posibilidad de violar las leyes estatales con impunidad. No debe subestimarse el grado de influencia formativa de los grupos sociales, la familia, el entorno social y la cultura personal sobre los patrones individuales de comportamiento humano.

Así pues, hoy el problema de la epidemia del VIH (SIDA) es grave en todo el mundo. Cabe señalar que el problema de las conductas de riesgo se generalizó precisamente con la propagación de la infección por VIH por todo el planeta. El desarrollo de una vacuna y de medicamentos contra esta enfermedad es ya una lucha contra las consecuencias de las conductas de riesgo de las personas. Actualmente, las estructuras socioculturales son muy utilizadas para informar a las personas sobre las causas y consecuencias de contraer esta terrible enfermedad, así como los métodos de prevención. Sin embargo, este método de advertencia da prácticamente ningún resultado. Los datos de investigaciones en el campo de la prevención del VIH (SIDA) indican factores sociales, es decir, que surgen en el contexto de las relaciones con otras personas, factores de conductas de riesgo. Las principales fuentes de infección por VIH son las relaciones sexuales sin medidas preventivas y el consumo de drogas inyectables con otras personas. Al pertenecer a un determinado grupo social, la necesidad de autoafirmación, amor y sentido de confianza puede contradecir la necesidad de un comportamiento protector. Un correlato significativo del riesgo es el grado de control que tiene un individuo. Por otro lado, la dependencia, la necesidad de sumisión o una gran necesidad de aceptación por parte de los demás crean barreras importantes para la implementación de una conducta protectora individual. Las investigaciones muestran que esto es más cierto para las mujeres que son económica y psicológicamente dependientes. Hay 4 factores que agravan el riesgo de contraer VIH y otras enfermedades de transmisión sexual: el estatus social de la mujer; la importancia de las relaciones con la pareja desde el punto de vista del sentido de autoestima de la mujer; autoritarismo del socio; Experiencias personales y miedos asociados con la violencia sexual y física. Las investigaciones documentan la prevalencia de la coerción tanto en las relaciones heterosexuales como en las homosexuales.

También cabe señalar que el comportamiento de riesgo está influenciado por parámetros como la cultura personal, los valores y normas aceptados en la sociedad, la política social y la forma en que los medios de comunicación cubren las cuestiones de riesgo.

Resumiendo el análisis de los factores que influyen en el comportamiento arriesgado de un individuo, cabe señalar que la respuesta más eficaz al comportamiento arriesgado que daña a uno mismo y a los demás es la formación de actitudes personales hacia un comportamiento seguro. La experiencia nacional y extranjera muestra que para lograr tal objetivo es necesario tener en cuenta las características de todos los niveles de regulación del comportamiento humano: bioquímico, fisiológico, mental, sociopsicológico y macrosocial. Y sólo una acción preventiva integral en todos los niveles da un resultado positivo.

La psicología preventiva participa en el desarrollo y evaluación de la eficacia de diversos programas e intervenciones preventivas destinadas a cambiar el comportamiento humano. Los programas preventivos pueden estar dirigidos a un individuo (asesoramiento individual y apoyo psicológico), a un grupo de personas (programas educativos y de formación, intervenciones especializadas para grupos de riesgo) y a la sociedad en su conjunto (cobertura del problema en los medios de comunicación, acciones públicas, cambios en las políticas sociales y públicas destinados a moldear tanto la opinión pública como los sistemas de valores individuales). A pesar de la importancia del trabajo de los científicos para prevenir conductas de riesgo y combatir sus consecuencias, conviene enfatizar especialmente la importancia de las políticas públicas en esta dirección. Se puede citar como ejemplo la experiencia de Estados Unidos. Gracias a los programas gubernamentales, en los últimos años el número de fumadores ha disminuido del 60% de la población al 17%, la propagación de la infección por VIH se ha estabilizado y el número de personas que participan en formas recreativas de educación física ha alcanzado el 70%; de la población.

El término en el título es bastante común, utilizado tanto por especialistas que encuentran tal comportamiento en la naturaleza de su trabajo como por la gente común. Sin embargo, no figura en ninguno de los diccionarios (psicológico, sociológico, filosófico, ético) y esto se aplica a todas las publicaciones soviético-rusas del siglo XX. ¡Paradoja! Pero esto sucede cuando una palabra parece tan clara e inequívoca que a nadie le resulta difícil aclarar su definición... Intentemos comprender este concepto misterioso y místico.

El comportamiento humano en un sentido amplio es su forma de vida y acciones, cómo se comporta en relación con la sociedad, las ideas, otras personas, el mundo externo e interno, consigo mismo, considerado desde la perspectiva de su regulación por las normas sociales de moralidad. estética y derecho. Se cree axiomáticamente que toda nuestra conducta está socialmente determinada y por tanto, naturalmente, toda ella es social, pero también puede ser asocial.

Asocial (del griego "a" - partícula negativa) es una característica de un individuo o grupo cuyo comportamiento contradice las normas generalmente aceptadas. Por tanto, la conducta antisocial es una conducta que viola las normas sociales (criminales, administrativas, familiares) y es contraria a las reglas de la vida humana, las actividades, las costumbres y las tradiciones de los individuos y de la sociedad en su conjunto. Resulta que estamos hablando de una violación de las normas legales y morales, pero la trampa es que las normas legales, incluso si son violadas, siempre están claramente establecidas y en cada estado existe un sistema unificado de normas legales. Las normas morales no están escritas, sino implícitas; están consagradas en las tradiciones, costumbres y religión. Es decir, hay un fanático de las ideas sobre las normas morales, y puede haber tantas como portadores de estas ideas. La situación parece ser la misma con los conceptos de moralidad y comportamiento antisocial. Todo el mundo los conoce y los utiliza, pero no se puede encontrar una diferencia clara entre ellos en ningún trabajo sobre ética, sin mencionar el hecho de que estos conceptos en sí mismos tampoco tienen definiciones claras. La moralidad es una cierta combinación de “yo” y “tú”, la posibilidad de diálogo y unidad. La sociedad aísla y la moralidad actúa como una especie de compensación por la alienación. Este es un valor que tiene su propia importancia para cada uno de nosotros. Por ejemplo, la moral hedonista, donde el principio fundamental es el placer y el egoísmo, no es social. ¿Por qué? Una persona se preocupa sólo por sí misma y se esfuerza por recibir el máximo de emociones positivas y un mínimo de negativas. Suena tentador. ¿Por qué deberíamos luchar por las emociones negativas? El problema es que sólo se preocupa por uno mismo y los intereses de los demás simplemente no se tienen en cuenta. De ahí la contradicción básica. Dentro de su moralidad, una persona conserva ideales y valores, y la moralidad actúa como una forma o forma de implementarlos. Al interactuar con otras personas cuyos intereses ignora voluntaria o involuntariamente, su comportamiento será percibido como antisocial.

Si consideramos desde una perspectiva histórica las ideas sobre las reglas del comportamiento humano, entonces las opiniones griegas antiguas, que se han vuelto muy populares en nuestro tiempo, explicaban el condicionamiento de las normas de la comunicación humana por procesos y órdenes cósmicos globales. Aristóteles consideraba que el comportamiento que establece el orden era positivo y el que lo violaba, negativo, y el concepto principal para él era la dicotomía “justo-injusto”. Y el comportamiento antisocial le parecía injusto. Posteriormente, las ideas sobre el bien y el mal en las relaciones y acciones humanas fueron acompañadas por la formalización de ciertas reglas racionales, pero inicialmente se trataba de la regulación social del comportamiento llevada a cabo con la ayuda de estas reglas.

Puede observar el comportamiento antisocial desde el punto de vista de la adaptación: la mala adaptación. Entonces consideraremos el comportamiento social como adaptativo y el comportamiento antisocial como desadaptativo. ¿Pero esto ayudará? Después de todo, es bien sabido que fue el comportamiento desadaptativo el que condujo al progreso de la humanidad. Por tanto, los entierros rituales y las pinturas rupestres no tenían ningún propósito utilitario o adaptativo. De aquí resulta bastante obvio que la mala adaptación también puede tener un signo más. Por supuesto, el comportamiento antisocial es un comportamiento desadaptativo, pero, desafortunadamente, aparte de la afirmación obvia, esto no nos aporta nada debido a la vaguedad del concepto de "inadaptación", que agrava la ambigüedad del término original.

Lo más parecido al concepto de “comportamiento antisocial” es el término “desviado”, es decir, comportamiento no normativo que se desvía de la norma social. La desviación de la norma se llama asocial principalmente porque la norma en sí es social.

El conocido abogado V.N. Kudryavtsev utiliza el concepto de “comportamiento social negativo” como análogo del término “comportamiento antisocial”, que es un fenómeno relativamente común; por lo tanto, suele implicar el desarrollo y la implementación de formas organizadas de combatirlo. Tal comportamiento “daña a todo el pueblo, afecta negativamente el desarrollo del individuo e impide el avance de la sociedad” 2 . La literatura jurídica enfatiza que no siempre es posible una separación clara de los diferentes tipos de desviaciones sociales, por ejemplo, un mismo comportamiento puede incluir violaciones de las normas administrativas, morales y estéticas; A nivel personal, el comportamiento socialmente negativo se manifiesta en crímenes, delincuencia, ofensas inmorales y violaciones de las reglas de la sociedad humana.

El término comportamiento "criminal" o "criminal" también se acerca al comportamiento antisocial, pero en términos de alcance, el comportamiento criminal o criminal es mucho menos común que el comportamiento asocial, que incluye otras formas de delitos y comportamiento inmoral.

El comportamiento antisocial también se considera un tipo de comportamiento agresivo. El comportamiento agresivo es una manifestación de agresividad, expresada en acciones destructivas, cuyo objetivo es causar daño. Se expresa de forma diferente en diferentes personas: física o verbalmente, activa o pasivamente, directa o indirectamente, pero la realidad es que no hay personas que estarían completamente ausentes. Las personas sólo difieren en el volumen y la proporción de patrones agresivos en su repertorio de comportamiento. Numerosas teorías sobre la agresión identifican y explican los orígenes de la agresividad humana, sus mecanismos, pero ninguna sugiere que su ausencia total sea posible, aunque se proponen todo tipo de formas de controlarla y corregirla. Los psicólogos humanistas hablan directamente de la agresión como una forma de energía natural, recordando la energía del viento, el sol y el agua, que pueden matar o ayudar. Una persona puede suprimir la energía de la agresión, y esto está plagado de enfermedades. Otra opción es cuando estalla una ola de energía en forma de palabras y hechos, a veces constructivas, otras no. No existe una regla general para expresar agresión. La pregunta es sobre su transformación, sobre cambiar el objetivo y la forma de manifestación. Es decir, el comportamiento agresivo puede ser destructivo y constructivo o creativo. Uno de los fundadores del ala estadounidense de psicoterapia existencial, Rollo May, asocia la agresión con la manifestación de fuerza, y cada persona tiene potencialmente cinco niveles de fuerza. El primer nivel es la fuerza para vivir, se manifiesta en cómo el niño llora, logrando lo que quiere, de dónde saca sus fuerzas y cómo se da cuenta de ello. Si las acciones de un niño no provocan una respuesta de quienes lo rodean, entonces no se desarrolla y la manifestación extrema de tal impotencia es la muerte. El poder de vivir no es bueno ni malo, es primario en relación con ellos. Y debe manifestarse a lo largo de la vida, de lo contrario una persona enfrentará psicosis, neurosis o violencia. El segundo nivel es la autoafirmación. No sólo vivimos, sino que también necesitamos afirmar nuestro ser, defendiendo nuestro significado y ganando así autoestima. El tercer nivel de fortaleza es defender tu "yo". Esta forma de comportamiento se caracteriza por una mayor fuerza y ​​concentración en el exterior que la autoafirmación. Tenemos una reacción intrínseca ante un ataque y estamos preparados para responder. Una persona defiende sus intereses y los de los demás, y muchas veces los de los demás con más energía que los suyos, pero esto también es una forma de defender su “yo”, ya que defiende esos intereses. El cuarto nivel de fuerza es la agresión, que aparece cuando no hay oportunidad de defender el propio "yo". Y aquí una persona se infiltra en el espacio de otra persona, tomándolo parcialmente para sí. Si nos privamos de la oportunidad de expresar tendencias agresivas durante algún tiempo, esto resultará en depresión, neurosis, psicosis o violencia. El quinto nivel de poder es la violencia; ocurre cuando todas las demás formas de afirmar el poder están bloqueadas. Por tanto, cada uno de nosotros tiene un lado negativo que contribuye al potencial para el bien y el mal, y sin el cual no podemos vivir. Es importante, aunque no fácil de entender, aceptar el hecho de que una parte importante de nuestros éxitos está asociada a contradicciones generadas por aspectos negativos. La vida, cree R. May, es la consecución del bien no aparte del mal, sino a pesar de él.

De esto se desprende claramente que el comportamiento agresivo es un concepto mucho más amplio que el comportamiento antisocial; por otro lado, pueden superponerse. A lo largo de 20 años de existencia en la Facultad de Psicología, especialidad en psicología jurídica, se ha obtenido un sólido conjunto de datos sobre las características de la agresión de personas con comportamiento tanto social como antisocial. Así, en el estudio de posgrado de E. P. Bulatchik se compararon las características de agresividad en personas con diferentes tipos de conducta antisocial, a saber: personas que cometieron robos y asesinatos. Resultó que los asesinos tienen niveles significativamente más altos de agresión, especialmente agresión de tipo directivo, que se manifiesta al establecer superioridad sobre otras personas con la expectativa de que otros se comportarán de acuerdo con sus intereses. Al mismo tiempo, los asesinos carecen por completo de la necesidad de contar con otras personas, de tenerlas en cuenta. Se encontraron resultados similares al comparar a menores con los mismos tipos de conducta antisocial. Cuando se estudió un tipo de comportamiento antisocial como la prostitución (trabajo de posgrado de I. Volkova, 1994), resultó que en términos de indicadores de nivel de agresión, las diferencias entre estudiantes y representantes de una de las profesiones más antiguas se encontraron precisamente en agresión de tipo directivo, y entre las estudiantes la directiva es mucho mayor. Por tanto, no se puede equiparar la gravedad de la agresión de tipo directivo con el comportamiento antisocial. Además, los estudios realizados entre profesores y educadores de jardín de infancia, cuyo comportamiento es absolutamente social, muestran que estos indicadores son mucho más altos para ellos.

A menudo, el nivel de agresión de las personas con comportamiento antisocial es mayor que con el comportamiento social, pero también se reveló que la "proporción" de agresión en el repertorio conductual es mucho más importante que los indicadores absolutos de agresión. Los escolares de escuelas ordinarias y de élite, estudiantes de diversas universidades, incluido el Instituto de Teología de San Petersburgo, profesores, médicos, profesores de jardín de infancia, empleados bancarios, abogados, psicólogos, todos tienen un cierto nivel de agresión. Para algunos es más alto, para otros es más bajo, ¡pero no hubo sujetos cuyos indicadores de agresión estuvieran completamente ausentes! Y por supuesto, por regla general, la diferencia entre personas con comportamiento antisocial y social no estaba en el nivel de agresión, sino en su peso, volumen y lugar que ocupa entre otros patrones de comportamiento.

Varios estudios de individuos con comportamiento antisocial han demostrado que existe una relación entre dicho comportamiento y la impulsividad. La impulsividad se refiere a una conducta sin pensar primero en sus consecuencias. En 1934, D. Guilford, en el marco del enfoque factorial del estudio de la personalidad, identificó por primera vez el factor de impulsividad. Posteriormente, G. Eysenck emprendió un estudio especial de la estructura factorial de la impulsividad en una gran muestra de sujetos. La correlación de la impulsividad con factores básicos de la personalidad reveló que el factor de impulsividad se correlacionaba positivamente con factores como la psicopatía y el neuroticismo, y estaba débilmente relacionado con el factor de extraversión. Estos datos permitieron a G. Eysenck considerar que el factor impulsividad tiene un alto tono psicopatológico, que puede determinar la aparición de conductas antisociales. La conclusión de G. Eysenck fue confirmada por varios trabajos de otros investigadores, quienes señalaron que la impulsividad pronunciada estaba estrechamente relacionada con diversos síntomas patopsicológicos (hipercinesia, etc.), así como con una tendencia al comportamiento antisocial, independientemente de la edad. Así, en 1987 en Estados Unidos, S. Hormuth realizó un estudio en el que se estudiaron 120 delincuentes (que cometieron delitos de diversa gravedad), 90 soldados y 30 trabajadores. El estudio tuvo como objetivo estudiar la influencia del comportamiento antisocial, en el control de las tendencias impulsivas y en la personalidad en general. Los resultados mostraron que los delincuentes, en comparación con los soldados y los trabajadores, muestran menos control de las tendencias impulsivas, son más agresivos, propensos a la depresión y las neurosis, y son más abiertos y emocionalmente inestables.

Sin embargo, no sólo los extranjeros, sino también algunos de nuestros investigadores notaron que quienes cometen acciones antisociales se caracterizan por la impulsividad. Así, un estudio realizado por V.P. Golubev y Yu.N. Kudryakov sobre personas que cometieron robos y robos mostró que se caracterizan por: impulsividad, afecto estancado (rigidez), tendencia a la sospecha, la venganza, la alienación, el retraimiento en uno mismo, la Deseo de mantener la distancia entre usted y el mundo exterior.

Los estudios realizados entre delincuentes (asesinos, condenados por delitos violentos de mercenarios, ladrones, ladrones), realizados por Yu M. Antonyan y otros, mostraron que las principales características personales de la mayoría de ellos son la impulsividad, la alta agresividad, la asocialidad y la hipersensibilidad a las relaciones interpersonales. relaciones, alienación e inadaptación. La mayor impulsividad con bajo autocontrol se observó entre los condenados por delitos violentos de mercenarios.

Uno de los últimos estudios sobre la impulsividad y el comportamiento antisocial se llevó a cabo como parte del trabajo de tesis de I. Yu. Vasilyeva (2001). Se estudiaron 60 adolescentes con comportamiento antisocial (vandalismo mezquino, abandono de casa, tendencia al alcoholismo) a la edad de 15 años, divididos equitativamente por sexo. Como resultado, resultó que no había diferencias significativas de género en el nivel de impulsividad entre los sujetos. El estudio también mostró que la impulsividad de los adolescentes con comportamiento antisocial está interconectada con rasgos de personalidad como agresión, directiva, ansiedad, egocentrismo, altos niveles de tensión, miedo, tendencia a un comportamiento agresivo abierto, hostilidad, alta autoestima y alta nivel de energía.

Así, bajo comportamiento antisocial entenderemos el comportamiento socialmente negativo que viola las normas legales y morales generalmente aceptadas, relacionado en contenido con el concepto de “comportamiento desviado” (que, aparentemente, es más amplio), caracterizado por una alta probabilidad de manifestación de agresión. en el comportamiento abierto, su alto peso relativo entre otros patrones de comportamiento, actitudes informes hacia la cooperación social, egoísmo, egocentrismo e impulsividad.

conjunto de acciones reales, ext. manifestaciones de la actividad vital de los seres vivos, incluidos los humanos. En el habla cotidiana y ped. En la práctica, se acepta tradicionalmente una interpretación más estrecha de P. como el cumplimiento por parte de una persona de las reglas de relación generalmente aceptadas y la realización de determinadas formas de acciones (educativas, profesionales, etc.). En consecuencia, el desempeño se define en los criterios de evaluación como ejemplar, satisfactorio o insatisfactorio. Esta interpretación, sin embargo, no agota toda la variedad de formas de P. y no nos permite considerar este fenómeno de manera integral.

P. de cualquier ser vivo es un proceso continuo de adaptación a condiciones externas en constante cambio. ambiente. Para todos los animales, el medio ambiente actúa como un conjunto de biol. factores. La nutrición animal es inherentemente reactiva, es decir. representa un complejo de reacciones a estímulos ambientales. Es en este aspecto que se considera a P. en el marco del conductismo. Sus partidarios (J. Watson, B. Skinner y otros) extendieron las ideas basadas en el estudio del comportamiento animal a la actividad humana. Este enfoque ha generado duras críticas por parte de muchos. científicos que demostraron la inconsistencia de la biologización humana. De hecho, muchos Las acciones humanas están dictadas por la necesidad de responder a demandas externas. ambiente. Pero la P. humana no se limita a esto. Las acciones más simples están determinadas por factores externos. motivos, es decir P. de una persona en sus departamentos. las manifestaciones pueden ser reactivas. Pero muchas acciones más complejas se determinan internamente. los motivos de una persona y, por tanto, su P. actúa como una actividad genuina. Básico El contenido de la vida animal es la adaptación al medio ambiente. Una persona es capaz de ir más allá de la adaptación reactiva. Más alto las manifestaciones de su P. tienen la naturaleza de la actividad. Con carácter científico y metodológico. Desde nuestro punto de vista, la actividad es una categoría específicamente humana. Su originalidad radica en que tiene como objetivo adaptarse a las condiciones externas. condiciones ambientales y (a un nivel superior) adaptar las condiciones ambientales a las necesidades de la propia persona. Esto logra un carácter verdaderamente activo, más que reactivo, del P. humano.

En las primeras etapas del desarrollo de un niño, su comportamiento está enteramente dictado por los estímulos ambientales. (Por eso las recomendaciones pedagógicas de los conductistas resultan extremadamente eficaces para los niños más pequeños; posteriormente su papel disminuye.) Los psicólogos definen la educación del niño en los primeros años de vida como un campo, es decir, condicionado por el exterior campo: ese entorno material que aparece constantemente ante el niño. si mental el desarrollo se ve interrumpido, como sucede con la dif. psíquico enfermedades y anomalías (por ejemplo, esquizofrenia, autismo en la primera infancia).

etc.), P. y posteriormente permanece en el campo e involuntario durante mucho tiempo. Por ejemplo, colocando adecuadamente los juguetes en la habitación, se puede predecir con precisión la secuencia de acciones de un niño que sufre desde la primera infancia. autismo cuando entra en esta habitación. mental normal El desarrollo implica la formación gradual de una regulación voluntaria de P., cuando los propios impulsos del niño adquieren un papel cada vez mayor (P. se vuelve independiente del campo). P. pierde gradualmente su carácter espontáneo e impulsivo y está cada vez más mediado por objetivos fijados conscientemente.

La formación de habilidades específicamente humanas implica la asimilación de determinadas normas y reglas desarrolladas por la humanidad. Así como un niño primero manipula aleatoriamente cualquier objeto y luego lo domina en la práctica. propósito y propiedades, por lo que asimila el carácter social de sus acciones, aprende a correlacionar las acciones y sus resultados. El papel decisivo aquí corresponde a los adultos, que inicialmente actúan externamente para el niño. reguladores de su P., pero gradualmente trasladan este papel al propio niño. Como resultado, resulta capaz de regular sus acciones de forma independiente, es decir, La regulación se vuelve interna. Por parte de los adultos, es pedagógicamente rígido injustificadamente adherirse a su función directiva y reguladora, sin tener en cuenta la creciente capacidad del niño para apropiarse de esta función. Este tipo de apropiación debe llevarse a cabo gradualmente; sin embargo, si los adultos ralentizan deliberadamente este proceso, es posible que el niño no aprenda las habilidades para controlar su P durante mucho tiempo.

La fuerza motivadora del comportamiento humano es el sistema de motivos que determinan cada acción específica y su dirección. La formación insuficiente de la esfera motivacional o su distorsión, que surgió como resultado de condiciones desfavorables para la formación de la personalidad, conduce a violaciones de P., que en ped. La práctica, junto con una regulación voluntaria insuficiente, se evalúan como P insatisfactoria. Por ejemplo, la actividad de ml. los escolares, especialmente los de primer grado, están determinados por una prima. motivos de juego. Sólo gradualmente, como resultado de una formación decidida, se produce la formación de la enseñanza real. motivación.

P. de una persona actúa externamente. expresión de su interior el mundo, todo el sistema de sus actitudes de vida, valores e ideales. Además, el conocimiento que una persona tiene de ciertas normas y reglas no es suficiente para regular su conducta si no las aprende conscientemente y las acepta como sus propias creencias. Sólo habiendo encarnado en el P. real, interno. las actitudes adquieren la propiedad de las creencias. Por tanto, es pedagógicamente recomendable formar internos. reguladores de actividad a través de prácticas implementación de una determinada P.

La personalidad de cada persona se refleja en su psicología individual. características: grado de estabilidad emocional, rasgos de carácter, inclinaciones, etc. Los rasgos individuales pueden dejar una huella negativa en P. Por ejemplo, el desequilibrio emocional combinado con una tendencia adquirida a acciones violentas puede manifestarse en un comportamiento agresivo. La tarea del maestro es corregir el comportamiento no deseado, teniendo en cuenta las peculiaridades de la formación interna. el mundo de un niño en particular, sus rasgos individuales.

Muchas desviaciones en la P. de los niños son una manifestación de angustia emocional, interna. conflictos. Las influencias correctivas deben tener como objetivo mitigar la psicol. desequilibrio, eliminación de experiencias dolorosas que generan P negativas.

Iluminado. Leontyev A. N., Actividad. Conciencia. Personalidad, M., 1975; Aseev V.G., Motivación del comportamiento y formación de la personalidad, M., 1976; Vygotsky L. S., L u p e I A. R., Estudios sobre la historia del comportamiento, M; ver también iluminado. en st. Actividades, Motivos. P. S. Ariskin.

Excelente definicion

Definición incompleta ↓

El concepto de “comportamiento” llegó a la sociología procedente de la psicología. El significado del término "comportamiento" es diferente, diferente del significado de conceptos filosóficos tradicionales como acción y actividad. Si la acción se entiende como un acto racionalmente justificado que tiene un objetivo y una estrategia claros y se lleva a cabo utilizando métodos y medios conscientes específicos, entonces el comportamiento es solo la reacción de un ser vivo a los cambios externos e internos. Esta reacción puede ser tanto consciente como inconsciente. Por tanto, las reacciones puramente emocionales (risa, llanto) también son comportamiento.

Comportamiento social - es un conjunto de procesos de comportamiento humano asociados con la satisfacción de necesidades físicas y sociales y que surgen como reacción al entorno social circundante. El sujeto del comportamiento social puede ser un individuo o un grupo.

Si nos abstraemos de los factores puramente psicológicos y pensamos en el nivel social, entonces el comportamiento de un individuo está determinado principalmente por la socialización. El mínimo de instintos innatos que posee una persona como ser biológico es el mismo para todas las personas. Las diferencias de comportamiento dependen de cualidades adquiridas durante el proceso de socialización y, hasta cierto punto, de características psicológicas individuales innatas y adquiridas.

Además, el comportamiento social de los individuos está regulado por la estructura social, en particular la estructura de roles de la sociedad.

Norma social de comportamiento.- este es un comportamiento que corresponde plenamente a las expectativas de estatus. Gracias a la existencia de expectativas de estatus, la sociedad puede predecir las acciones de un individuo de antemano con suficiente probabilidad, y el propio individuo puede coordinar su comportamiento con el modelo ideal, o modelo, aceptado por la sociedad. El sociólogo estadounidense R. Linton define el comportamiento social que corresponde a las expectativas de estatus como papel social. Esta interpretación del comportamiento social es la más cercana al funcionalismo, ya que explica el comportamiento como un fenómeno determinado por la estructura social. R. Merton introdujo la categoría de "complejo de roles", un sistema de expectativas de rol determinadas por un estado determinado, así como el concepto de conflicto de roles que surge cuando las expectativas de rol de los estados ocupados por un sujeto son incompatibles y no pueden realizarse. en cualquier comportamiento socialmente aceptable.

La comprensión funcionalista del comportamiento social fue objeto de duras críticas, en primer lugar, de los representantes del conductismo social, que creían que era necesario construir el estudio de los procesos conductuales sobre la base de los logros de la psicología moderna. Hasta qué punto los aspectos psicológicos fueron realmente pasados ​​por alto en la interpretación del rol de la orden se desprende del hecho de que N. Cameron intentó fundamentar la idea de la determinación del rol de los trastornos mentales, creyendo que la enfermedad mental es la ejecución incorrecta de la propia roles sociales y el resultado de la incapacidad del paciente para desempeñarlos de la manera que la sociedad necesita. Los conductistas argumentaron que en la época de E. Durkheim, los éxitos de la psicología eran insignificantes y, por lo tanto, la funcionalidad del paradigma en extinción cumplía con los requisitos de la época, pero en el siglo XX, cuando la psicología alcanzó un alto nivel de desarrollo, sus datos no pueden ser ignorado al considerar el comportamiento humano.

Formas de comportamiento social humano.

Las personas se comportan de manera diferente en una situación social particular, en un entorno social particular. Por ejemplo, algunos manifestantes marchan pacíficamente a lo largo de la ruta declarada, otros buscan organizar disturbios y otros provocan enfrentamientos masivos. Estas diversas acciones de los actores de la interacción social pueden definirse como comportamiento social. Por eso, el comportamiento social es la forma y método de manifestación por parte de los actores sociales de sus preferencias y actitudes, capacidades y habilidades en la acción o interacción social. Por tanto, el comportamiento social puede considerarse como una característica cualitativa de la acción y la interacción social.

En sociología, el comportamiento social se interpreta como: o comportamiento expresado en la totalidad de acciones y acciones de un individuo o grupo en la sociedad y dependiendo de factores socioeconómicos y normas predominantes; o manifestación externa de actividad, una forma de transformación de la actividad en acciones reales en relación con objetos socialmente significativos; o la adaptación de una persona a las condiciones sociales de su existencia.

Para lograr los objetivos de la vida y al realizar tareas individuales, una persona puede utilizar dos tipos de comportamiento social: natural y ritual, cuyas diferencias son fundamentales.

Comportamiento "natural", individualmente significativo y egocéntrico, siempre tiene como objetivo lograr objetivos individuales y es adecuado a estos objetivos. Por tanto, el individuo no se enfrenta a la cuestión de la correspondencia entre las metas y los medios del comportamiento social: la meta puede y debe lograrse por cualquier medio. El comportamiento "natural" de un individuo no está regulado socialmente y, por lo tanto, es, por regla general, inmoral o "poco ceremonioso". Este comportamiento social es "natural", de naturaleza natural, ya que tiene como objetivo garantizar las necesidades orgánicas. En la sociedad, el comportamiento egocéntrico "natural" está "prohibido", por lo que siempre se basa en convenciones sociales y concesiones mutuas por parte de todos los individuos.

Comportamiento ritual(“ceremonioso”) - comportamiento individualmente antinatural; Es gracias a este comportamiento que la sociedad existe y se reproduce. El ritual en toda su diversidad de formas -desde la etiqueta hasta la ceremonia- impregna toda la vida social tan profundamente que las personas no se dan cuenta de que viven en un campo de interacciones rituales. El comportamiento social ritual es un medio para garantizar la estabilidad del sistema social, y un individuo que implementa diversas formas de dicho comportamiento participa en garantizar la estabilidad social de las estructuras e interacciones sociales. Gracias al comportamiento ritual, una persona logra el bienestar social, convenciéndose constantemente de la inviolabilidad de su estatus social y la preservación del conjunto habitual de roles sociales.

La sociedad está interesada en que el comportamiento social de los individuos sea de carácter ritual, pero la sociedad no puede abolir el comportamiento social egocéntrico "natural", que, siendo adecuado en objetivos y sin escrúpulos en medios, siempre resulta más beneficioso para el individuo que Comportamiento “ritual”. Por lo tanto, la sociedad se esfuerza por transformar formas de comportamiento social "natural" en diversas formas de comportamiento social ritual, incluso a través de mecanismos de socialización que utilizan el apoyo, el control y el castigo social.

Formas de comportamiento social como:

• comportamiento cooperativo, que incluye todas las formas de comportamiento altruista: ayudarse mutuamente durante desastres naturales y tecnológicos, ayudar a niños pequeños y ancianos, ayudar a las generaciones posteriores mediante la transferencia de conocimientos y experiencias;
• Comportamiento de los padres: el comportamiento de los padres hacia sus hijos.

El comportamiento agresivo se presenta en todas sus manifestaciones, tanto grupales como individuales, desde insultos verbales a otra persona hasta el exterminio masivo durante las guerras.

Conceptos de comportamiento humano

El comportamiento humano se estudia en muchas áreas de la psicología: en el conductismo, el psicoanálisis, la psicología cognitiva, etc. El término "comportamiento" es uno de los claves en la filosofía existencial y se utiliza en el estudio de la relación de una persona con el mundo. Las capacidades metodológicas de este concepto se deben a que nos permite identificar estructuras estables inconscientes de la personalidad o la existencia humana en el mundo. Entre los conceptos psicológicos del comportamiento humano que tuvieron una gran influencia en la sociología y la psicología social, cabe mencionar, en primer lugar, las direcciones psicoanalíticas desarrolladas por Z. Freud, C. G. Jung, A. Adler.

Las ideas de Freud se basan en el hecho de que el comportamiento de un individuo se forma como resultado de una interacción compleja entre los niveles de su personalidad. Freud identifica tres de esos niveles: el nivel más bajo está formado por impulsos e impulsos inconscientes determinados por necesidades biológicas innatas y complejos formados bajo la influencia de la historia individual del sujeto. Freud llama a este nivel el Ello (Id) para mostrar su separación del yo consciente del individuo, que forma el segundo nivel de su psique. El yo consciente incluye el establecimiento racional de objetivos y la responsabilidad por las propias acciones. El nivel más alto es el superyó, lo que llamaríamos el resultado de la socialización. Se trata de un conjunto de normas y valores sociales internalizados por el individuo, que ejercen sobre él presión interna para desplazar de la conciencia impulsos e impulsos no deseados (prohibidos) para la sociedad e impedir que se realicen. Según Freud, la personalidad de cualquier persona es una lucha constante entre el ello y el superyó, que socava la psique y conduce a la neurosis. El comportamiento individual está enteramente condicionado por esta lucha y se explica completamente por ella, puesto que no es más que su reflejo simbólico. Tales símbolos pueden ser imágenes de sueños, lapsus, lapsus, estados obsesivos y miedos.

Concepto de C. G. Jung amplía y modifica las enseñanzas de Freud, incluyendo en la esfera del inconsciente no solo los complejos e impulsos individuales, sino también el inconsciente colectivo, el nivel de imágenes clave, arquetipos, comunes a todas las personas y naciones. Los arquetipos registran miedos arcaicos y conceptos de valores, cuya interacción determina el comportamiento y la actitud de un individuo. Las imágenes arquetípicas aparecen en las narrativas básicas (cuentos y leyendas populares, mitología, epopeya) de sociedades históricamente específicas. El papel regulador social de tales narrativas en las sociedades tradicionales es muy grande. Contienen modelos ideales de comportamiento que forman expectativas de rol. Por ejemplo, un guerrero debería comportarse como Aquiles o Héctor, una esposa como Penélope, etc. Las recitados regulares (recreaciones rituales) de narrativas arquetíticas recuerdan constantemente a los miembros de la sociedad estos modelos ideales de comportamiento.

El concepto psicoanalítico de Adler. se basa en una voluntad de poder inconsciente, que, en su opinión, es una estructura innata de la personalidad y determina el comportamiento. Es especialmente fuerte entre aquellos que, por una razón u otra, padecen un complejo de inferioridad. En un esfuerzo por compensar su inferioridad, pueden lograr un gran éxito.

Una mayor división de la dirección psicoanalítica condujo al surgimiento de muchas escuelas, cuyos términos disciplinarios ocuparon una posición límite entre la psicología, la filosofía social y la sociología. Detengámonos en detalle en el trabajo de E. Fromm.

Las posiciones de Fromm - un representante del neofreudianismo en y, más precisamente, puede definirse como freilomarxismo, ya que, junto con la influencia de Freud, estuvo no menos fuertemente influenciado por la filosofía social de Marx. La singularidad del neofreudianismo en comparación con el freudianismo ortodoxo se debe al hecho de que, estrictamente hablando, el neofreudianismo es más una sociología, mientras que Freud, por supuesto, es un psicólogo puro. Si Freud explica el comportamiento de un individuo por complejos e impulsos ocultos en el inconsciente individual, en una palabra, por factores biopsíquicos internos, entonces para Fromm y el freilo-marxismo en general, el comportamiento de un individuo está determinado por el entorno social que lo rodea. Ésta es su similitud con Marx, quien explicaba el comportamiento social de los individuos en última instancia por su origen de clase. Sin embargo, Fromm se esfuerza por encontrar un lugar para lo psicológico en los procesos sociales. Según la tradición freudiana, volviendo al inconsciente, introduce el término "inconsciente social", es decir, experiencia mental que es común a todos los miembros de una determinada sociedad, pero que para la mayoría de ellos no alcanza el nivel de conciencia, porque es reprimido por un mecanismo especial que es de naturaleza social, que no pertenece al individuo, sino a la sociedad. Gracias a este mecanismo de represión, la sociedad mantiene una existencia estable. El mecanismo de represión social incluye el lenguaje, la lógica del pensamiento cotidiano, un sistema de prohibiciones y tabúes sociales. Las estructuras del lenguaje y del pensamiento se forman bajo la influencia de la sociedad y actúan como un arma de presión social sobre la psique del individuo. Por ejemplo, las abreviaturas groseras, antiestéticas y ridículas de la "neolengua" de la distopía de Orwell distorsionan activamente la conciencia de las personas que las usan. En un grado u otro, la monstruosa lógica de fórmulas como: “La dictadura del proletariado es la forma más democrática de poder” pasó a ser propiedad de todos en la sociedad soviética.

El componente principal del mecanismo de represión social son los tabúes sociales, que actúan como la censura freudiana. Eso que en la experiencia social de los individuos amenaza la preservación de la sociedad existente, si se realiza, no se permite entrar en la conciencia con la ayuda de un "filtro social". La sociedad manipula la conciencia de sus miembros introduciendo clichés ideológicos que, debido a su uso frecuente, se vuelven inaccesibles al análisis crítico, reteniendo cierta información, ejerciendo presión directa y provocando miedo al aislamiento social. Por tanto, todo lo que contradice los clichés ideológicos socialmente aprobados queda excluido de la conciencia.

Este tipo de tabúes, ideologemas y experimentos lógicos y lingüísticos forman, según Fromm, el “carácter social” de una persona. Las personas que pertenecen a una misma sociedad, en contra de su voluntad, son, por así decirlo, marcadas con el sello de una “incubadora común”. Por ejemplo, reconocemos inequívocamente a los extranjeros en la calle, incluso si no escuchamos su habla, por su comportamiento, apariencia, actitud entre ellos; Se trata de personas de otra sociedad, y cuando se encuentran en un entorno masivo que les es ajeno, se destacan marcadamente de él por sus similitudes entre sí. Carácter social - Este es un estilo de comportamiento criado por la sociedad e inconsciente por el individuo, desde lo social hasta lo cotidiano. Por ejemplo, el pueblo soviético y ex soviético se distingue por el colectivismo y la capacidad de respuesta, la pasividad social y la falta de exigencia, la sumisión al poder, personificada en la persona del "líder", un miedo desarrollado a ser diferente de los demás y la credulidad.

Fromm dirigió su crítica contra la sociedad capitalista moderna, aunque también prestó mucha atención a describir el carácter social que generan las sociedades totalitarias. Al igual que Freud, desarrolló un programa para restaurar la conducta social no distorsionada de los individuos mediante la conciencia de lo que había sido reprimido. “Al transformar el inconsciente en conciencia, transformamos el simple concepto de la universalidad del hombre en la realidad vital de tal universalidad. Esto no es más que la implementación práctica del humanismo”. El proceso de desrepresión –la liberación de la conciencia socialmente oprimida– consiste en eliminar el miedo a la conciencia de lo prohibido, desarrollar la capacidad de pensamiento crítico y humanizar la vida social en su conjunto.

El conductismo (B. Skinner, J. Homans) ofrece una interpretación diferente, que considera el comportamiento como un sistema de reacciones a diversos estímulos.

El concepto de Skinner. Es esencialmente biologizante, ya que elimina por completo las diferencias entre el comportamiento de humanos y animales. Skinner distingue tres tipos de conducta: refleja incondicionada, refleja condicionada y operante. Los dos primeros tipos de reacciones son causados ​​por la exposición a estímulos apropiados, y las reacciones operantes son una forma de adaptación del organismo al medio ambiente. Son activos y voluntarios. El cuerpo, como por ensayo y error, encuentra el método de adaptación más aceptable y, si tiene éxito, el hallazgo se consolida en forma de una reacción estable. Así, el factor principal en la formación de la conducta es el refuerzo, y el aprendizaje se convierte en "guía para la reacción deseada".

En el concepto de Skinner, una persona aparece como una criatura cuya vida interior se reduce a reacciones a circunstancias externas. Los cambios en el refuerzo provocan mecánicamente cambios en el comportamiento. El pensamiento, las funciones mentales más elevadas de una persona, toda la cultura, la moral y el arte se convierten en un complejo sistema de refuerzos diseñado para evocar determinadas reacciones conductuales. Esto lleva a la conclusión de que es posible manipular el comportamiento de las personas mediante una “tecnología del comportamiento” cuidadosamente desarrollada. Con este término, Skinner se refiere al control manipulador intencionado de algunos grupos de personas sobre otros, asociado con el establecimiento de un régimen de refuerzo óptimo para ciertos objetivos sociales.

Las ideas del conductismo en sociología fueron desarrolladas por J. y J. Baldwin, J. Homans.

Concepto de J. IJ. baldwin Se basa en el concepto de refuerzo, tomado del conductismo psicológico. El refuerzo en el sentido social es una recompensa cuyo valor está determinado por las necesidades subjetivas. Por ejemplo, para una persona hambrienta, la comida actúa como reforzador, pero si la persona está llena, no es reforzador.

La eficacia de la recompensa depende del grado de privación de un individuo determinado. Se entiende por subprivación la privación de algo por lo que un individuo siente una necesidad constante. En la medida en que un sujeto se ve privado de algún aspecto, su conducta depende de este refuerzo. Los llamados reforzadores generalizados (por ejemplo, el dinero), que actúan sobre todos los individuos sin excepción, no dependen de la privación debido a que concentran el acceso a muchos tipos de reforzadores a la vez.

Los reforzadores se dividen en positivos y negativos. Los reforzadores positivos son todo aquello que el sujeto percibe como una recompensa. Por ejemplo, si un encuentro concreto con el entorno aporta una recompensa, es probable que el sujeto se esfuerce por repetir esa experiencia. Los reforzadores negativos son factores que determinan la conducta mediante el rechazo de alguna experiencia. Por ejemplo, si un sujeto se niega a sí mismo algún placer y ahorra dinero en ello, y posteriormente se beneficia de ese ahorro, entonces esta experiencia puede servir como reforzador negativo y el sujeto empezará a hacerlo siempre.

El efecto del castigo es el opuesto al del refuerzo. El castigo es una experiencia que provoca el deseo de no volver a repetirla. El castigo también puede ser positivo o negativo, pero aquí todo es al revés respecto al refuerzo. El castigo positivo es un castigo que utiliza un estímulo supresor, como golpear. El castigo negativo influye en el comportamiento mediante la privación de algo valioso. Por ejemplo, privar a un niño de dulces en el almuerzo es un castigo negativo típico.

La formación de reacciones operantes es de naturaleza probabilística. La falta de ambigüedad es típica de las reacciones en el nivel más simple, por ejemplo, un niño llora, exigiendo la atención de sus padres, porque los padres siempre acuden a él en tales casos. Las reacciones de los adultos son mucho más complejas. Por ejemplo, una persona que vende periódicos en vagones de tren no encuentra un comprador en todos los vagones, pero sabe por experiencia que eventualmente encontrará un comprador, y esto le hace caminar persistentemente de un vagón a otro. En la última década, la percepción de salarios en algunas empresas rusas ha adquirido el mismo carácter probabilístico, pero, sin embargo, la gente sigue yendo a trabajar con la esperanza de recibirlos.

El concepto conductista de intercambio de Homans apareció a mediados del siglo XX. Al discutir con representantes de muchas áreas de la sociología, Homans argumentó que una explicación sociológica del comportamiento debe basarse necesariamente en un enfoque psicológico. La interpretación de los hechos históricos también debe basarse en un enfoque psicológico. Homans motiva esto por el hecho de que el comportamiento es siempre individual, mientras que la sociología opera con categorías aplicables a grupos y sociedades, por lo que el estudio del comportamiento es prerrogativa de la psicología, y la sociología en esta materia debe seguirla.

Según Homans, al estudiar las reacciones de comportamiento, se debe abstraer de la naturaleza de los factores que causaron estas reacciones: son causadas por la influencia del entorno físico circundante o de otras personas. El comportamiento social es simplemente el intercambio de actividades de algún valor social entre personas. Homans cree que el comportamiento social puede interpretarse utilizando el paradigma conductual de Skinner, si se complementa con la idea de la naturaleza mutua de la estimulación en las relaciones entre personas. Las relaciones entre individuos siempre representan un intercambio mutuamente beneficioso de actividades, servicios, en definitiva, es el uso mutuo de refuerzos.

Homans formuló brevemente la teoría del intercambio en varios postulados:

• postulado del éxito: aquellas acciones que con mayor frecuencia encuentran aprobación social tienen más probabilidades de reproducirse;
• postulado del incentivo: es probable que incentivos similares asociados con la recompensa provoquen un comportamiento similar;
• postulado de valor: la probabilidad de reproducir una acción depende de qué tan valioso le parezca a una persona el resultado de esta acción;
• postulado de privación: cuanto más regularmente se recompensa la acción de una persona, menos valora las recompensas posteriores;
• El doble postulado de agresión-aprobación: la ausencia de una recompensa esperada o un castigo inesperado hace probable el comportamiento agresivo, y una recompensa inesperada o la ausencia de un castigo esperado conduce a un aumento en el valor del acto recompensado y lo hace más probable. ser reproducido.

Los conceptos más importantes de la teoría del intercambio son:

• El costo del comportamiento es lo que tal o cual acción le cuesta a un individuo: las consecuencias negativas causadas por acciones pasadas. En términos cotidianos, esto es una retribución por el pasado;
• beneficio: ocurre cuando la calidad y el tamaño de la recompensa exceden el precio que cuesta la acción.

Por tanto, la teoría del intercambio describe el comportamiento social humano como una búsqueda racional de ganancia. Este concepto parece simplista y no sorprende que haya atraído críticas desde diversas direcciones sociológicas. Por ejemplo, Parsons, que defendió la diferencia fundamental entre los mecanismos de comportamiento de humanos y animales, criticó a Homans por la incapacidad de su teoría para explicar los hechos sociales sobre la base de mecanismos psicológicos.

en su teoría del intercambio I. azul Intentó una síntesis única de conductismo social y sociologismo. Al darse cuenta de las limitaciones de una interpretación puramente conductista del comportamiento social, se propuso pasar del nivel de la psicología a explicar sobre esta base la existencia de las estructuras sociales como una realidad especial que no se puede reducir a la psicología. El concepto de Blau es una teoría enriquecida del intercambio, que identifica cuatro etapas sucesivas de transición del intercambio individual a las estructuras sociales: 1) la etapa del intercambio interpersonal; 2) el nivel de diferenciación de poder-estado; 3) etapa de legitimación y organización; 4) etapa de oposición y cambio.

Blau muestra que, partiendo del nivel del intercambio interpersonal, el intercambio puede no ser siempre equitativo. En los casos en que los individuos no pueden ofrecerse mutuamente recompensas suficientes, los vínculos sociales formados entre ellos tienden a desintegrarse. En tales situaciones, surgen intentos de fortalecer los lazos que se están desintegrando de otras maneras: mediante la coerción, mediante la búsqueda de otra fuente de recompensa, subordinando uno mismo al socio de intercambio en el orden del crédito generalizado. El último camino significa una transición a la etapa de diferenciación de estatus, cuando un grupo de personas capaces de proporcionar la recompensa requerida se vuelve más privilegiado en términos de estatus que otros grupos. Posteriormente, se legitima y consolida la situación y se identifican los grupos de oposición. Al analizar estructuras sociales complejas, Blau va mucho más allá del paradigma conductual. Sostiene que las complejas estructuras de la sociedad se organizan en torno a valores y normas sociales, que sirven como una especie de vínculo mediador entre los individuos en el proceso de intercambio social. Gracias a este vínculo, es posible intercambiar recompensas no sólo entre individuos, sino también entre un individuo y un grupo. Por ejemplo, considerando el fenómeno de la caridad organizada, Blau determina qué distingue la caridad como institución social de la simple ayuda de un individuo rico a uno más pobre. La diferencia es que la caridad organizada es un comportamiento de orientación social, que se basa en el deseo de un individuo rico de ajustarse a las normas de la clase rica y compartir valores sociales; a través de normas y valores se establece una relación de intercambio entre el individuo sacrificante y el grupo social al que pertenece.

Blau identifica cuatro categorías de valores sociales a partir de los cuales es posible el intercambio:

• valores particularistas que unen a los individuos sobre la base de relaciones interpersonales;
• valores universalistas, que actúan como criterio para evaluar los méritos individuales;
• La autoridad legítima es un sistema de valores que proporciona poder y privilegios a una determinada categoría de personas en comparación con todas las demás:
• Los valores de oposición son ideas sobre la necesidad de un cambio social que permiten que la oposición exista al nivel de los hechos sociales, y no solo al nivel de las relaciones interpersonales de los opositores individuales.

Se puede decir que la teoría del intercambio de Blau es una opción de compromiso que combina elementos de la teoría y la sociología de Homans en la interpretación del intercambio de recompensas.

El concepto de rol de J. Mead Es un enfoque interaccionista simbólico para el estudio del comportamiento social. Su nombre recuerda al enfoque funcionalista: también se le llama juego de roles. Mead considera el comportamiento de roles como la actividad de los individuos que interactúan entre sí en roles libremente aceptados y desempeñados. Según Mead, la interacción de roles de los individuos requiere que sean capaces de ponerse en el lugar de otro, de evaluarse a sí mismos desde la posición de otro.

Síntesis de la teoría del intercambio con el interaccionismo simbólico P. Zingelman también intentó implementarlo. El interaccionismo simbólico tiene varias intersecciones con el conductismo social y las teorías del intercambio. Ambos conceptos enfatizan la interacción activa de los individuos y ven su tema desde una perspectiva microsociológica. Según Singelman, las relaciones de intercambio interpersonal requieren la capacidad de ponerse en el lugar del otro para comprender mejor sus necesidades y deseos. Por tanto, cree que hay motivos para fusionar ambas direcciones en una sola. Sin embargo, los conductistas sociales criticaron el surgimiento de la nueva teoría.