No es necesario convencer a una persona que vive en el tercer milenio de que el mundo está cambiando rápidamente, esto se ha vuelto tan obvio. Dado que la nueva realidad va acompañada de cambios, las personas deben cambiar, pero es extremadamente difícil estar de acuerdo con esto, especialmente cuando se trata de la persona misma. Es posible aceptar la necesidad de cambiar a los demás, pero es mucho más difícil aceptar la necesidad de cambiar uno mismo. El mecanismo para contrarrestar las nuevas condiciones son las barreras psicológicas como una forma específica de manifestación del síndrome de "resistencia al cambio", que tiene dos caras: el miedo a perder lo viejo y familiar y el miedo a lo nuevo e inusual. Detengámonos en este fenómeno psicológico con más detalle.
En un sentido amplio, "barrera" (del francés barriere) significa una partición alargada colocada como obstáculo en el camino o como obstáculo. Por analogía, esta palabra también se utiliza en el ámbito de la psicología para designar aquellos obstáculos, internos o externos, que impiden que una persona alcance su objetivo.
Una barrera psicológica es “un estado mental que se manifiesta como una pasividad inadecuada que impide la realización de determinadas acciones”. Su mecanismo emocional consiste en fortalecer experiencias y actitudes negativas, baja autoestima. En el comportamiento social, las barreras psicológicas están representadas por barreras de comunicación, que se manifiestan en la falta de empatía, en la rigidez de las actitudes interpersonales, sociales y de otro tipo, así como barreras semánticas.
El problema de las barreras se resuelve en el marco más amplio del concepto de actitud psicológica: disposición para percibir y actuar, comprender e interpretar el objeto de percepción, pensamiento o eventos futuros de una determinada manera. Esta “visión” especial subyace a la actividad y el comportamiento selectivos de una persona. Regula las formas conscientes e inconscientes de actividad mental en todos los ámbitos: motivacional, cognitivo, emocional. Las actitudes se desarrollan como resultado de la experiencia de vida de una persona y crean tanto ventajas colosales como limitaciones colosales.
Las actitudes psicológicas juegan un papel positivo porque: determinan la naturaleza estable, consistente y decidida de la actividad, lo que permite mantener este enfoque en una situación en constante cambio;
liberar a una persona de la necesidad de tomar decisiones y controlar conscientemente las actividades en situaciones estándar encontradas previamente.
Las actitudes psicológicas juegan un papel negativo: actúan como factor causante de inercia y rigidez de la actividad;
dificultando que una persona se adapte a situaciones nuevas y cambiadas.
Las actitudes tienen un efecto especialmente perjudicial sobre el pensamiento, que se manifiesta en sus estereotipos, estereotipos, rigidez, es decir. dificultades, hasta la total incapacidad, para cambiar el programa de actividad planificado en nuevas condiciones que requieren objetivamente su reestructuración. La rigidez o flexibilidad del pensamiento depende significativamente de las condiciones de la formación inicial.
Ilustremos cómo se forman las actitudes en un experimento con monos.
Hay cinco monos en una jaula. Hay un racimo de plátanos atados al techo. Debajo de ellos hay una escalera. Hambriento, uno de los monos se acercó a las escaleras con la clara intención de conseguir un plátano. Tan pronto como tocó las escaleras, el experimentador abre el grifo y rocía agua fría a todos los monos con una manguera. Pasa un rato y otro mono intenta comerse el plátano. El experimentador vuelve a abrir el agua y la vierte sobre todos los monos. Cuando el tercer mono intenta coger un plátano, los demás lo agarran porque no quieren una ducha fría.
Ahora se saca un mono de la jaula y se reemplaza por otro. La chica nueva, al ver los plátanos, inmediatamente intenta conseguirlos. Para su horror, ve las caras enojadas de los otros monos atacándola. Después del tercer intento, la chica nueva se da cuenta de que no le permitirán conseguir un plátano.
Ahora se saca de la jaula otro de los cinco monos originales y se introduce uno nuevo en ella. En cuanto intentó coger el plátano, todos los monos la atacaron unánimemente, incluido el que había sustituido al primero (e incluso con entusiasmo).
Poco a poco, todos los monos fueron reemplazados, y en la jaula quedaron cinco monos, a los que no se les dio de beber, pero que no permitieron que nadie se llevara el plátano. ¿Por qué? Porque así es como funciona aquí. ¿No es una situación muy familiar?
El desarrollo teórico del problema de la instalación pertenece a G. Allport (1935). Su formulación del concepto de actitud (como un estado de preparación psicológica, que se desarrolla a partir de la experiencia y que ejerce una influencia orientadora y dinámica sobre las reacciones del individuo frente a todos los objetos o situaciones con los que está asociado) sigue siendo una de las más autorizadas en Psicología extranjera. Posteriormente, este concepto, complementado y perfeccionado por varios investigadores, fue interpretado como “una reacción inconsciente socialmente significativa”, como “un estado de preparación de los pensamientos, sentimientos y acciones de una persona en relación con cualquier objeto social” o como “preparación para un reacción positiva o negativa en relación con objetos relevantes. La teoría de la actitud de D.N. es reconocida como la más desarrollada en la psicología soviética. Uznadze y sus alumnos. Los representantes de la escuela georgiana caracterizan el concepto de actitud como un estado inconsciente que precede a una actividad particular y determina su implementación.
A.G. Asmolov, tratando de encontrar puntos de contacto significativos entre dos conceptos psicológicos principales: la teoría de la actividad de A.N. Leontiev y la teoría de la instalación D.N. Uznadze caracteriza el concepto de actitud como una formación de múltiples niveles, "estabilizador de la actividad", "factor de inercia del comportamiento".
Dependiendo del enfoque, se distinguen tres tipos de actitudes: operativas, orientadas a objetivos y semánticas, que reflejan, respectivamente, tres niveles de regulación de la actividad humana: métodos - cómo lo hago, objetivo - qué hago y significado - por qué lo hago (Fig. 23).
¿Con qué rapidez se forman nuevas actitudes psicológicas?
Es imposible responder a esta pregunta de manera inequívoca. Mucho depende de la naturaleza de la actitud: las operativas se forman más rápido que las objetivas o semánticas. Las características psicofisiológicas de una persona son importantes, ya que determinan las características dinámicas de los procesos de pensamiento, el nivel de educación y la capacidad de reflexión.
El desarrollo de nuevas tecnologías obliga a las personas a cambiar sus configuraciones operativas con bastante rapidez. Durante muchos años, los psicólogos utilizan la técnica "Mídelo" de A. Lachins: al grupo se le ofrecen diez problemas similares para una solución individual; los primeros cinco problemas se resuelven mediante cálculos engorrosos utilizando todos los datos, los últimos cinco implican una solución más sencilla sin utilizar todos los datos; uno de los problemas contiene la respuesta ya en la condición. Bajo la influencia del método aprendido para resolver los primeros cinco problemas y el cumplimiento de todos los requisitos procesales (solución secuencial de problemas, ausencia de pausas), generalmente se forma una actitud operativa que no permite que una persona vea cambios en las condiciones de las posteriores. tareas. En los años 1970-1980. en los grupos de estudio, el número de estudiantes que aceptaron esta actitud alcanzó el 40%; en los últimos años han sido extremadamente raros;
Los entornos operativos cambian durante el entrenamiento bajo la influencia de influencias del habla, instrucciones, explicaciones, etc. Todo lo nuevo que tenga el carácter de recomendaciones prácticas, métodos y técnicas ya preparados se percibe como bastante aceptable en casi cualquier edad. Especialmente si utilizas estilos y métodos de aprendizaje adecuados. Las actitudes operativas se superan, y con bastante éxito, pero en el proceso de aprendizaje, y especialmente de reentrenamiento, interfieren actitudes de nivel superior: las de objetivo.
Las metas son el núcleo que preserva la integridad de una persona y le permite seguir siendo él mismo en cualquier circunstancia. Podemos decir esto: la meta crea a la persona y también la preserva. “Meta: imagen consciente del resultado previsto hacia el que se dirige la acción de una persona”; la imagen de un “futuro necesario” (N.A. Bernstein), que determina la integridad y dirección del comportamiento y la actividad.
El proceso de fijación de objetivos es complejo y multidimensional y se lleva a cabo simultáneamente en diferentes planos; Aún no hay una respuesta definitiva a las preguntas de cómo exactamente una persona acepta las metas propuestas desde el exterior y cómo se construye el proceso de establecimiento de metas internas, aunque se ha trabajado en esta dirección durante muchos años.
En psicología extranjera, los estudios experimentales sobre el establecimiento de objetivos se remontan a la escuela de Würzburg (siglo XIX). En los desarrollos de sus representantes, se hizo hincapié principalmente en la conexión entre la motivación y las formas de cognición racional y emocional. Posteriormente, esta dirección continuó y recibió especial resonancia al estudiar el proceso de establecimiento de metas en condiciones de incertidumbre. Es la interacción de los principios sensoriales y racionales lo que permite a una persona afrontar las tareas de la vida, que se caracterizan por un alto grado de incertidumbre. Si en la resolución de problemas técnicos el papel del principio racional actúa como determinante, entonces en los problemas de interacción interpersonal la esfera emocional asume el papel principal.
J. Habermas señala: “Mientras la pregunta “¿Qué debo hacer?” Se trata de problemas pragmáticos, nuestras observaciones, investigaciones, comparaciones y razonamientos son del tipo que, basándonos en información empírica, actuamos sobre la base de consideraciones de eficiencia o con la ayuda de otras reglas para la resolución de problemas. El razonamiento práctico se mueve aquí dentro del marco definido por el horizonte de la racionalidad orientada a objetivos y su tarea es encontrar medios técnicos, estrategias o programas adecuados. ...Tal guía de acción nos dice lo que “deberíamos” o “debemos” hacer en un caso determinado si queremos alcanzar ciertos valores u objetivos. Sin embargo, una vez que los valores en sí se vuelven problemáticos, la pregunta "¿Qué debo hacer?" nos lleva más allá de los límites de la racionalidad intencional”.
La mente opera con certeza. Donde comienza la esfera de lo desconocido, una persona utiliza las evaluaciones emocionales como herramienta para fijar objetivos en sus actividades. Son imprecisos y a veces erróneos, pero permiten actuar. El proceso de la actividad mental humana, y en particular el establecimiento de objetivos, no está fundamentalmente algorítmico, por lo que una persona puede actuar en condiciones no completamente definidas, esta es la conclusión a la que llega A.F. en su trabajo. Kogan.
Todavía se cree que los resultados más significativos en el campo de la investigación experimental sobre el establecimiento de objetivos los obtuvieron representantes de la escuela de uno de los creadores de la psicología Gestalt, el psicólogo alemán K. Lewin. Sus experimentos mostraron la existencia de una conexión entre las esferas de establecimiento de objetivos y reflexión, la dependencia de la elección de la complejidad de las tareas (metas) del nivel de las aspiraciones de una persona.
Los objetivos se suelen dividir en dos categorías: los que genera la propia persona y los que se le dan desde el exterior, en particular debido a las condiciones laborales.
Uno de los objetivos de la formación es trasladar al alumno del método externo de formación de objetivos al interno. Esto sucede, en primer lugar, mediante la aceptación de los objetivos externos como propios; en segundo lugar, mediante el dominio de los métodos de establecimiento de objetivos. El segundo no solo es preferible: es una condición necesaria para trabajar en condiciones competitivas difíciles, lo que obliga a reaccionar con flexibilidad a las condiciones cambiantes del mercado y centrarse en el futuro, en lo que aún no existe, y solo creándolo (nueva tecnología). , material, método, etc.), la persona tiene la oportunidad de ganar. Pero aprender a aceptar el nuevo objetivo estratégico de otra persona, por ejemplo, no es fácil. ¿Qué tareas suele resolver una persona en el transcurso de sus actividades diarias? ¿Los que le ofrecieron hoy? Nada de eso, una persona siempre resuelve su problema, logra su objetivo. "¡Y yo entiendo!" - el reclama.
El establecimiento de objetivos es causado por el objetivo y determina la naturaleza sostenible de la acción. Si una acción (la búsqueda de una meta) se interrumpe por alguna razón, entonces las orientaciones hacia la meta se manifiestan en el deseo de completar la acción interrumpida, de lograr la meta prevista, a veces incluso cuando la necesidad objetiva de ella ya ha desaparecido. Una vez alcanzado un objetivo, una persona preferirá reproducirlo nuevamente antes que fijarse uno nuevo. Esta sustitución de objetivos se produce de forma inconsciente.
Las actitudes semánticas son las más difíciles de corregir. En el proceso de la vida, una persona desarrolla una u otra mentalidad que la orienta hacia determinados valores y significados de la vida. Una persona nace y crece en una sociedad específica. Cada sociedad tiene su propia “ideología” de comportamiento y sistema de reglas, sus propios puntos de vista y valores, así como patrones de “bien” y “malo”. En el proceso de educación, una persona aprende estándares sociales, que se transforman en su comportamiento personal, sus puntos de vista y valores personales, es decir. en actitudes psicológicas. Podemos decir esto: los estándares y las reglas son un fenómeno social y las actitudes personales de una persona son su copia psicológica.
Una barrera semántica (el malentendido entre personas) es una consecuencia del hecho de que el mismo fenómeno tiene diferentes significados para ellas. La discrepancia entre significados, declaraciones, solicitudes y órdenes crea obstáculos para el desarrollo de la interacción entre los socios. Las barreras semánticas son más pronunciadas en situaciones de cambio global que afectan los fundamentos de la vida humana, sus valores y el sistema de reglas de vida. En este caso, incluso comprendiendo la exactitud de los nuevos requisitos y aceptándolos en un nivel consciente, la persona continúa actuando, apoyándose en el sistema anterior de sus significados personales.
El entorno semántico es complejo en su estructura y contenido. Incluye varios componentes:
informativo: la visión de una persona sobre el mundo y la imagen de aquello por lo que se esfuerza;
emocional-evaluativo: gustos y disgustos en relación con lo que es significativo para una persona;
conductual: la voluntad de actuar apropiadamente en relación con lo que tiene un significado personal para una persona.
Con la ayuda de actitudes semánticas, una persona se une al sistema de normas y valores de un entorno social determinado, se proporciona protección psicológica cuando se encuentra con un "extraño" y se afirma. En el proceso de funcionamiento repetido, las actitudes semánticas se convierten en rasgos de personalidad, por lo que es imposible cambiarlos únicamente mediante la persuasión. Incluso si convencen personas muy autorizadas. "¿Por qué lo necesito? - la persona hace la pregunta y se responde - "No puedo hacerlo de otra manera". Las actitudes significativas son respuestas a numerosas preguntas sobre “cómo hacer, pensar, vivir correctamente…”. Herir las actitudes semánticas de una persona significa provocar una tormenta emocional. Están protegidos por poderosos mecanismos de defensa psicológica, que se "activan" instantáneamente cuando se acerca una visión, experiencia o ideología "extranjera".
Respondiendo a la pregunta sobre qué actitudes semánticas impiden que una persona alcance sus objetivos tanto en su vida personal como en su actividad laboral, los psicólogos extranjeros proporcionan listas de razones muy impresionantes. Éstos son los más comunes.
Confianza en que los principales problemas están “fuera del hombre”. - La causa más común de situaciones problemáticas es
Son acciones propias de una persona, por lo que es mejor buscarlas en uno mismo.
La esperanza de que el problema desaparezca por sí solo “se resolverá de alguna manera”.
- “Si una persona no participa en la solución de un problema, participa en su creación” (E. Cleaver);
- Antes de resolver un problema, debes responsabilizarte de él, decirte a ti mismo: "Este es mi problema".
Las dificultades que experimenta una persona para resolver un problema se deben a la complejidad objetiva de la situación.
- La complejidad es una categoría subjetiva, cuyas raíces se encuentran en las barreras, los estereotipos y los patrones de pensamiento humanos. Estos obstáculos internos pueden incluir experiencias de vida evaluadas inadecuadamente y formas habituales de comportamiento y comunicación. Deberíamos abandonarlos, pero a veces una persona simplemente no se da cuenta de ellos.
Expectativa de ayuda psicológica en una forma muy específica: asesoramiento, enseñanza.
- No tiene sentido evitar la toma de decisiones propias y traspasarlas a otros. Una persona necesita dominar el papel de buscador y creador, y es mejor dejar el papel de seguidor pasivo, esperando una pista a cada paso, en el pasado.
Ser una persona pensante significa tener siempre razón o distinguirse por el ingenio.
- Ser una persona pensante significa “tener un deseo consciente de dar origen a un pensamiento cualitativamente completo” (E. de Bono).
Sólo hay una solución correcta y esa es la que debes buscar.
- En la vida se requiere todo lo contrario: la capacidad de navegar en el infinito, trabajar con la incertidumbre, buscar lo tuyo, lo tuyo y cada vez nuevo.
- Es posible ganar poder sobre la incertidumbre, pero primero es necesario liberarse de las limitaciones adquiridas, actitudes que han comenzado a interferir.
- Rechazo de viejos puntos de vista, alejamiento de las conquistas del pasado, alteración de la paz: esto no es un éxito rápido, esto es riesgo, esto es dolor, en otras palabras - DESARROLLO.
Estudiar actitudes semánticas mediante cuestionarios de prueba verbal es una tarea compleja. Es preferible utilizar técnicas proyectivas que permitan mirar hacia las capas profundas del inconsciente. Sin embargo, los métodos verbales son los más adecuados para trabajar sobre uno mismo, porque permiten a la persona hacer de sus propias actitudes el tema de su consideración, análisis y evaluación.
Una de estas técnicas, que ha demostrado su eficacia en la práctica, es la Escala de Disfuncionalidad (DSS). D. Berne revisó la lista de las 100 posiciones (configuraciones) contraproducentes más comunes, reduciéndola a 30 y añadiendo cinco nuevas. Utilizando una escala de cinco puntos del grado de "acuerdo - desacuerdo" con las afirmaciones propuestas (completamente de acuerdo, algo de acuerdo, neutral, algo en desacuerdo, completamente de acuerdo), Berne propuso utilizar una clave (contando puntos) para determinar el grado de malestar psicológico. resiliencia y vulnerabilidad. De hecho, estamos hablando del grado de expresión y énfasis de determinadas creencias.
Acumulamos nuestras experiencias al pasar por varias pruebas en nuestras vidas. Al participar en una variedad de situaciones, desde la vida cotidiana hasta las vitales, acumulamos ciertos tipos de energías en nuestras delgadas capas, que, a medida que se acumulan, pueden pasar a las células de nuestra alma. Primero, la experiencia se acumula en las células de la matriz de la conciencia, luego, alcanzando el automatismo, pasa a la matriz del subconsciente, como una cualidad formada que ha alcanzado su absoluto.
Una persona de la quinta raza tiene siete capas de energía y cada capa tiene su propia estructura, su propio programa de desarrollo y está llena de sus propias energías que le son propias. La capa física, nuestro cuerpo denso, es la materia más basta y de menor frecuencia en relación con la materia de nuestros otros cuerpos energéticos. Nuestro cuerpo acumula experiencias específicas a través de la interacción con el mundo exterior, con otras personas. Por ejemplo, cuando tocamos algo caliente con la mano, automáticamente retiramos la mano; esta es una experiencia de nuestro cuerpo, diseñada para proteger nuestra capa física del daño.
De la misma manera, otras conchas son partes integrales de nuestra alma mientras estamos en el plano de existencia terrenal. Por ejemplo, el caparazón astral es responsable de nuestros sentimientos y la manifestación de emociones. Si alguien nos causó dolor mental, traicionó nuestros sentimientos, confianza, respeto, entonces esta experiencia negativa también se almacena en este caparazón. La experiencia del cuerpo astral también tiene como objetivo proteger nuestros sentimientos de la destrucción, de nuevos dolores mentales, haciendo ajustes en nuestro comportamiento. Haciéndonos más cuidadosos y atentos a la hora de comunicarnos con otras personas.
Nuestro cuerpo mental también acumula su experiencia como resultado de la actividad mental y pensante. Nos vienen pensamientos, ideas sobre la mejor manera de implementar tal o cual tarea, tomamos una decisión y comenzamos a actuar, nuestras acciones conducen a un resultado determinado, sobre la base del cual el cuerpo energético mental acumula su experiencia y gracias a esto, Se produce el desarrollo de nuestro intelecto. Una y otra vez, nuestra elección se vuelve más razonable, lógicamente consistente y justificada, comenzamos a confiar en más hechos y experiencias para tomar decisiones, evitando así los errores que podríamos haber cometido recientemente.
Por lo tanto, para una persona la experiencia es de gran valor, al comprenderla, se forma un camino constante de desarrollo y mejora del alma, de cada una de las siete capas, así como de las matrices de la conciencia y el subconsciente. Este proceso también involucra estructuras del alma como la matriz de conceptos, la matriz de palabras y números, así como las matrices de leyes y tiempo. El alma es una partícula de Dios, quien la creó, para un desarrollo y mejora sin fin. La tarea de cada uno es esforzarse en su vida por maximizar el uso de cada uno de sus caparazones en las situaciones de la vida que atravesamos de acuerdo con nuestro programa de vida, grabado en la capa causal de nuestra alma.
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Experiencia de vida para el crecimiento profesional y personal.
Había una vez un emperador chino. Tenía un hermoso palacio, cuya decoración más notable eran dos jarrones, verdaderas obras de arte. El emperador los amaba mucho y los colocó en el salón más lujoso de su palacio. Pero un día ocurrió un accidente: uno de los jarrones cayó al suelo y se rompió en pequeños pedazos...
El emperador estuvo de luto durante mucho tiempo, pero luego ordenó buscar artesanos que pudieran volver a pegarlo. Y se encontraron tales maestros. Trabajaron días y noches hasta que finalmente se volvió a montar el jarrón. Ella casi no se diferenciaba de su amiga, pero aún había una diferencia significativa entre ellas: el jarrón pegado ya no podía contener agua. Sin embargo, ella tuvo una experiencia invaluable: la experiencia de ser rota y recompuesta.
(Parábola oriental)
La experiencia de vida es el conocimiento que adquirimos a lo largo de nuestra vida. Es muy individual y cada uno de nosotros tiene algo que otros no tienen. Necesitamos experiencia de vida para darnos cuenta, comprender la realidad y coordinar nuestras acciones, lo que nos permite resolver con éxito diversos problemas de la vida. La experiencia nos advierte de los errores, nos dice cómo debemos o no comportarnos en determinadas situaciones, porque muchas veces se repiten.
La experiencia de vida se transmite a través de la comunicación entre personas, así como a través de libros, películas y programas. Aparece como resultado de la actividad práctica humana. Y como nuestras actividades están estrechamente relacionadas con las capacidades mentales, la experiencia de vida adquirida es nuestro intelecto.
Comenzamos a adquirir experiencia de vida desde el momento de nuestro nacimiento, cuando apenas comenzamos a aprender a sentarnos, gatear, oler, saborear todo, tratar de descubrir en qué consiste tal o cual cosa. Sin esta experiencia, nuestra vida futura es imposible. Al crecer, aprendemos a leer, escribir, comunicarnos y también reaccionar correctamente ante diversas situaciones. Ya podemos aplicar los conocimientos y habilidades adquiridos en la vida, resolviendo diversos problemas, creando nuevas ideas y también reflexionando sobre nuestras posibles acciones y opciones para su resultado real. A medida que envejecemos, tenemos más experiencia de vida. La rica experiencia de vida hace que una persona tenga confianza en sí misma, le permite hacer frente a cualquier tarea y no tiene miedo de emprender cualquier tipo de actividad.
Dado que la experiencia está estrechamente relacionada con nuestras actividades y también la utilizamos en nuestras actividades, es necesario desarrollar continuamente las habilidades y capacidades adquiridas en la vida. Al consolidarlos con la práctica, podrás mejorar la calidad de tu trabajo. Trabajando constantemente en ti mismo contribuirás a tu crecimiento profesional y personal y mejorarás tus capacidades. Te convertirás en el mejor en tu negocio.
Esta es la unidad de habilidades y conocimientos que adquieren todas las personas en el proceso de su vida, desde la infancia, desde el momento en que un futuro miembro de la sociedad comienza a recibir impresiones, experimentar, observar y realizar acciones prácticas. Además, la experiencia es uno de los conceptos básicos de la teoría del conocimiento. Sin embargo, vale la pena considerarlo en el sentido tradicional.
Experiencia de vida
Ante todo es necesario hablar de ello. ¿Qué es la experiencia de vida? Este es el nombre común para un conjunto de hechos ocurridos dentro de la biografía de una misma persona. Ésta, podría decirse, es su historia individual o incluso su biografía social.
Se cree que la cantidad de situaciones vividas y su profundidad son factores determinantes en la vitalidad de cada individuo, así como en su mundo espiritual. Después de todo, la experiencia surge de las experiencias, el sufrimiento, la victoria de la voluntad sobre los deseos y los logros. Todo esto conduce a la sabiduría.
Generalmente se acepta que a una persona se le da la vida para que pueda adquirir esta experiencia. Éste es el propósito de la existencia terrenal. Para adquirir experiencia, una persona se sumerge completamente en la vida, atraviesa obstáculos, experimenta tormentas que causan muchos problemas. Pero es al resolverlos que a menudo logra encontrar respuestas a muchas preguntas inquietantes.
Existencia en la sociedad
Contribuye a la acumulación de experiencia social, que es un conjunto de habilidades necesarias para la participación en la sociedad.
¿Qué es la experiencia en este contexto? Se trata de un conocimiento práctico sobre la vida en común de las personas, que quedó registrado en las normas y principios de conducta, así como en las tradiciones, preceptos morales, rituales y costumbres. También incluye sentimientos, reflejos, emociones, pautas, visiones, puntos de vista, lenguajes y sistemas de cosmovisión.
El conocimiento sobre todo lo anterior se transmite de una generación a otra. Sin esto, la sociedad es imposible. Si en algún momento desapareciera toda la población, excepto los niños menores de 3 a 4 años, la civilización se extinguiría. Después de todo, los niños no podrían dominar todas las habilidades de la humanidad. Esto es imposible sin la transferencia de experiencia social de los adultos que la poseen.
Sobre la individualidad
Es importante prestar atención al tema de qué es la experiencia de independencia. Lo experimentan con mayor frecuencia niños y adolescentes. Un poco menos común: adultos. Se manifiesta en esos momentos en los que una persona comienza a hacer algo por sí misma, sin orientación, consejo o supervisión externa.
Esta experiencia es especialmente importante para los niños. Si no tienen esta oportunidad, no tendrán nada que comprender. En este caso, es necesario que el niño tenga una persona con quien pueda consultar (padre, maestro, tutor, alguno de los familiares). De lo contrario, su propia experiencia de independencia resultará vacía o imperfecta. No está bien. La experiencia debe ser "procesada". He aquí un ejemplo: un niño puede captar de oído una melodía sencilla en el piano. Pero podrá tocarla correctamente, con los dedos "correctos", teniendo en cuenta todos los signos y pausas, sólo después de trabajar en la pieza con un adulto. Y hay miles de ejemplos similares.
Aspecto profesional
Además de todo lo anterior, a los niños se les enseña durante su escolaridad qué es la experiencia laboral relevante. Esto es importante para su futura orientación profesional.
Es relevante la experiencia laboral que una persona haya adquirido en un perfil específico. Si un candidato acude a una entrevista en una clínica privada donde quiere trabajar como cirujano, entonces el propietario de la institución está interesado, en primer lugar, en saber cuántos años el empleado potencial ha trabajado en esta especialidad.
¿Por qué es importante el conocimiento sobre este tema? Porque los niños deben aprender desde pequeños que la autodeterminación profesional es importante. Por supuesto, decenas de miles de personas que se gradúan en una universidad en una especialidad acaban trabajando en otros campos de actividad. Pero esto es exactamente lo que la escuela intenta transmitir a los niños: no deberían perder 4 años. Es importante que adopten un enfoque responsable a la hora de elegir una profesión para poder recibir una educación adecuada.
Ejército
En Rusia el servicio es obligatorio, así lo establece la ley. Esta conciencia también debería inculcarse a los niños mientras aún están en la escuela. Y además, los profesores deben explicar a los futuros defensores de la Patria qué es la experiencia de combate.
El ejército es una verdadera escuela de vida. Todos los muchachos, mientras están en el servicio militar, se someten a entrenamiento físico y de instrucción, van a campos de tiro y también reciben una determinada especialidad (que depende del tipo de servicio militar). El ejército te enseña a soportar las condiciones desfavorables y el hambre, a ser responsable de lo que se dice y se hace, a elegir a las personas, a respetar a los mayores. El servicio te fortalece en todos los aspectos. Después del ejército, los chicos se vuelven capaces de aguantar y hacer cualquier cosa, incluso si quieren renunciar a todo. El servicio te ayuda a sentir el verdadero valor de la libertad, la vida, la salud y, por supuesto, de los seres queridos.
Mucha gente cree que todo esto se puede lograr sin ejército. Pero sólo lo piensa la gente que no ha estado allí. Pasar un año entero en condiciones duras y constantemente embrutecedoras es una experiencia de combate que nunca se olvida.
Práctica
Hablando de lo que es la experiencia, no se puede dejar de notar un matiz más. Se trata de la práctica: la actividad humana de establecimiento de objetivos que nos acompaña a cada uno de nosotros desde el nacimiento.
Si observas a un bebé, notarás algo interesante, pero a la vez sencillo. Se refiere al proceso de adquisición de habilidades. Un día apenas puede sostener un juguete en sus manos. Y después de una semana, conscientemente toma la cuchara por el mango. Posteriormente aprende a caminar. Primero cae y golpea. Pero después de un tiempo logra mantenerse firme sobre sus pies.
Eso es la experiencia práctica. Lo adquirimos a lo largo de nuestra vida, hasta la vejez. ¡Esto es cierto! Después de todo, muchas personas, al jubilarse, deciden aprender algo. Algunas personas montan en bicicleta, otras van a una escuela de conducción, otras se apuntan a cursos de idiomas extranjeros. Y durante las clases adquieren nuevas experiencias. Por cierto, algunos se preguntarán ¿por qué tanta gente quiere hacer algo y acumular conocimientos? Es sencillo. Este es un instinto innato de curiosidad, que a menudo se convierte en curiosidad.
Otros tipos de conocimiento
Entonces, arriba se explicó claramente qué es la experiencia. La definición es clara, pero finalmente me gustaría señalar varios otros tipos de conocimiento existentes.
Además de lo anterior, existe la experiencia física, cuyos elementos son sensaciones. La experiencia emocional implica sentimientos y experiencias. Pero se trata de una formación holística bastante compleja que integra una variedad de tipos de estructuras mentales.
También existe la experiencia mental, que incluye aspectos de la conciencia y la inteligencia. Y luego está lo religioso, también llamado espiritual y místico. Su especificidad reside en la máxima subjetividad de la experiencia. Esta misma característica hace imposible transmitir esta experiencia sin cambios a otra persona. Porque cada uno vive sus propias experiencias.
Experiencia sustantivo, metro., usado a menudo
Morfología: (¿no que? experiencia, ¿qué? experiencia, (¿mira qué? experiencia, ¿cómo? experiencia, ¿acerca de? sobre la experiencia;
pl.
¿Qué? experimentos, (¿no que? experiencias, ¿qué? experiencias, (¿mira qué? experimentos, ¿cómo? experimentos, ¿acerca de? sobre experiencias
1.
Experiencia- son los conocimientos, habilidades y habilidades que una persona o cualquier comunidad de personas adquirió en el proceso de la vida, actividad práctica en un área particular. Experiencia. | Experiencia positiva, negativa. | Adquirir y transferir experiencia. | Para compartir experiencia. | Estudia, utiliza la experiencia de otras personas. | Intercambio de experiencias. | Confíe en la experiencia de otra persona. | Aprende de la experiencia de tus mayores. | Convéncete de algo por tu propia experiencia. | El adolescente aún no tiene experiencia de vida independiente. | El director tiene una sólida experiencia trabajando en su empresa natal.
2. Experiencia llamas conocimiento de la vida basado en lo que has experimentado y experimentado.
Tremenda experiencia personal. | Experiencia de vida. | Gente experimentada. | Enseñado por una amarga experiencia.
3. En filosofía experiencia Llame a la totalidad de percepciones sensoriales que una persona adquiere en el proceso de interacción con el mundo exterior y que constituyen la fuente y base de su conocimiento sobre este mundo.
La experiencia es la fuente de todo conocimiento.
4. En la ciencia experiencia Se denomina reproducción de un fenómeno o observación de un fenómeno nuevo en determinadas condiciones con el fin de estudiarlas e investigarlas.
Realizar, escenificar, realizar un experimento. | Una experiencia original, atrevida e interesante. | Buenas y malas experiencias. | Experimentos de laboratorio. | Experimentos físicos, químicos, ganaderos. | ¿Cuáles son los resultados del experimento? | Experimentos con animales y humanos. | Los primeros experimentos exitosos en la corrección de la visión utilizando láser se llevaron a cabo a principios de los años 80.
Experimento
5. Experiencia- este es su intento de hacer algo, una implementación de prueba de algo.
Experimentos literarios y poéticos. | Primeras experiencias de un joven dramaturgo. | Los experimentos del pintor en el campo de la gráfica de libros.
experimentado adj.
Diccionario explicativo de la lengua rusa de Dmitriev.. D. V. Dmitriev. 2003.
Sinónimos:
Vea qué es "experiencia" en otros diccionarios:
experiencia- experiencia y... diccionario de ortografía ruso
Basado en la práctica de los sentimientos. empírico conocimiento de la realidad; en un sentido amplio, la unidad de habilidades y conocimientos. En la historia de la filosofía, las opiniones del empirismo y el sensacionalismo, según las cuales los sentimientos. los datos son... Enciclopedia filosófica
La fuente de nuestra sabiduría es nuestra experiencia. La fuente de nuestra experiencia es nuestra estupidez. Sasha Guitry Experience es la totalidad de nuestras decepciones. Paul Auger La experiencia son ilusiones perdidas, no sabiduría adquirida. Joseph Roux El aprendizaje es el estudio de las reglas; experimentar el aprendizaje... ... Enciclopedia consolidada de aforismos.
EXPERIENCIA, experiencia, marido. 1.plural raro Un conjunto de conocimientos, habilidades y habilidades prácticamente adquiridos. “Para dirigir correctamente es necesario complementar la experiencia de los dirigentes con la experiencia de las masas del partido, de la mayor parte de la clase obrera, con la experiencia de los trabajadores, con la experiencia... Diccionario explicativo de Ushakov
Un intento, un experimento. Intento de escritura. Primer debut. Ver prueba... enseñado por la experiencia, sabio por la experiencia... . Diccionario de sinónimos rusos y expresiones similares. bajo. ed. N. Abramova, M.: Diccionarios de ruso, 1999. experiencia, prueba, prueba, ... ... Diccionario de sinónimos
Experiencia- Experiencia ♦ Expérience Una forma de comprender la realidad; todo lo que nos llega del exterior (experiencia externa) e incluso del interior (experiencia interna), siempre que como resultado aprendamos algo nuevo. Se opone a la razón, pero al mismo tiempo... ... Diccionario filosófico de Sponville
Conocimiento empírico de la realidad; unidad de conocimientos y habilidades. La experiencia actúa como resultado de la interacción entre una persona y el mundo y se transmite de generación en generación... Gran diccionario enciclopédico
experiencia- EXPERIENCIA, experimento EXPERIMENTADO, ensayo, experimental... Diccionario-tesauro de sinónimos del habla rusa.
experiencia- una forma de conocer la realidad, basada en su desarrollo directo, sensorial y práctico. O. sirve como una importante fuente de información tanto sobre el mundo objetivo externo como sobre la vida mental del sujeto. En psicología, el concepto de O.... ... Gran enciclopedia psicológica.
EXPERIENCIA, conocimiento sensualmente empírico de la realidad; unidad de conocimientos y habilidades... enciclopedia moderna
L) una categoría filosófica que captura la integridad y universalidad de la actividad humana como una unidad de conocimiento, habilidad, sentimiento y voluntad. Caracteriza el mecanismo de herencia social, histórica, cultural; 2) categoría epistemológica... Historia de la Filosofía: Enciclopedia
Libros
- Experiencia de la historia de Eurasia. Vínculos de la cultura rusa, G.V. Vernadsky. Por primera vez en Rusia se publican dos libros fundamentales del mayor historiador de la diáspora rusa G.V. Vernadsky: “La experiencia de la historia de Eurasia” y “Los vínculos de la cultura rusa”. Lo demuestran...
