El rey visigodo tomó el poder en Italia. Origen y migración de G

visigodos o Visigodos(visigodos, godos occidentales, es decir, godos occidentales), un pueblo poderoso de origen germánico que vivió en los primeros siglos de nuestra era desde el Dniéper hasta Tisa, mientras que los ostrogodos (godos orientales) de la misma tribu vivieron desde el Don hasta el Dniéper. Cuando los ostrogodos, debilitados por la división, cayeron bajo el dominio de los hunos en la Gran Migración de Naciones, los visigodos fueron a las montañas y recibieron del emperador bizantino valenta permiso para establecerse en la devastada provincia de Moesia (más tarde Rumania). Pero pronto Valente, que se arrepintió de tener prisa por dejar entrar a los violentos godos en las fronteras de su estado, dejó de escuchar sus quejas sobre los funcionarios romanos, especialmente durante la terrible hambruna que azotó Moesia. Desesperados, los godos se rebelaron bajo el mando de su líder Friedigern, devastaron Moesia y Tracia (Bulgaria) y derrotaron a Valente en una sangrienta batalla. batalla de adrianópolis(378), en el que murió este propio emperador.

Durante más de un siglo, los visigodos arios vivieron aislados de la población católica romana de España; Según sus leyes, los matrimonios mixtos estaban prohibidos. Sin embargo, durante el siglo VI. estas leyes fueron derogadas gradualmente y muchos se convirtieron al catolicismo. En 587, el rey Recaredo se convirtió al catolicismo y ordenó quemar todos los libros arrianos. No se sabe si esta conversión se llevó a cabo por un impulso interno, pero no hay duda de que fortaleció enormemente el poder de la monarquía. A partir de ahora, el rey comenzó a gobernar la Iglesia española, nombrando a sus obispos (tal como antes había nombrado a los obispos arrianos). Los reyes convocaban regularmente concilios eclesiásticos en Toledo, en los que estaban presentes la más alta nobleza y el clero, y el propio rey los presidía; Está claro que también en este caso la práctica bizantina sirvió de modelo. Ninguno de los otros reyes alemanes tenía tanto poder sobre su iglesia. Fue en este período que comenzó la tradición específicamente española de la más estricta ortodoxia católica, combinada con el poder del rey sobre la Iglesia y una independencia real de los papas en Roma. Siguiendo esta tradición, la monarquía española dictó sus primeras y extremadamente duras leyes contra los judíos, con quienes hasta entonces las autoridades habían sido bastante tolerantes. Ahora han aparecido prejuicios y miedo hacia ellos, como personas de una fe ajena que no quieren obedecer al Estado.
A pesar de las pretensiones absolutistas de la monarquía visigoda, nunca pudo resolver completamente la disputa por el poder con los representantes de la gran nobleza. A principios de los siglos VII-VIII. el trono real volvió a convertirse en una “hueso de discordia” entre varias facciones de la nobleza. Por lo tanto, cuando los musulmanes bereberes invadieron España desde el norte de África en 711, fueron recibidos con alegría no solo por judíos y plebeyos, sino también por una parte importante de la nobleza, que esperaba tontamente poder utilizar a los conquistadores en su beneficio.
Los visigodos, al igual que los ostrogodos, finalmente no lograron mantener su estado. Sin embargo, el legado que dejaron a España (bastante problemático, por supuesto, en muchos aspectos) fue en cualquier caso mucho más significativo que el que los ostrogodos dejaron a Italia.

Más sobre el tema de los visigodos:

1. I. Problemas migratorios. La actitud de Ataulfo ​​hacia el Imperio Romano. Romanos y visigodos. Composición de la tribu. Poder real. Cristianización de los visigodos.
2. II. Asentamiento en España. Relaciones entre visigodos y romanos. Poder real. Sistema de control. Política de la iglesia.
3. Historia temprana de los visigodos antes de su invasión del Imperio Romano (376)
4. Movimientos de los visigodos dentro del Imperio Romano (376-418).
5. Penetración en el imperio. Batalla de Adrianópolis. Asentamiento visigodo en los Balcanes. Alarico. Primer ataque a Italia. Segundo ataque. Toma de Roma. Ataulfo. Tratado de paz con Roma. Valía.

Los godos son tribus que surgieron de Escandinavia en el siglo I d.C. En los siglos II y III avanzaron activamente por Europa y conquistaron su parte oriental. A mediados del siglo III, las tribus góticas llegaron a la región del norte del Mar Negro. Presumiblemente, fue allí donde los godos se mezclaron con otras tribus que tenían una cultura más desarrollada, como resultado de lo cual se aceleró el cultivo de las tribus góticas. Casi al mismo tiempo, los godos adoptaron la fe cristiana. Es interesante que antes de la adopción del cristianismo, el mundo religioso gótico era bastante extenso e incluía a los lobos, los espíritus de la naturaleza y el totemismo.

A principios del siglo IV, las tribus godas ya habían atacado Asia Menor, los Balcanes y conquistado Dacia. Los antiguos godos hicieron sus invasiones y continuaron desarrollándose con seguridad hasta mediados del siglo IV. La tribu de los hunos, obligada a defender sus tierras de los ataques, asestó un golpe significativo a los godos, como resultado de lo cual el número de la tribu gótica se redujo significativamente y el resto se dividió en dos tribus. Cada tribu tenía su propio rey, elegía su propio camino y adquiría un nuevo nombre. Estas tribus llegaron a ser conocidas como ostrogodos y visigodos.

Ostrogodos y visigodos

La formación de estas dos comunidades se produjo como consecuencia del colapso de la única comunidad gótica. Los visigodos, o como también se les llamaba, los tervingios, ocuparon vastas áreas desde el Danubio hasta el Dniéper. Así fue hasta que, en el año 376 d.C., fueron atacados por los hunos y, huyendo para salvar sus vidas, se trasladaron al Imperio Romano, donde se asentaron. Luego, en 507, bajo el ataque de Clovis I, el rey de los francos, los godos huyeron a España y en el siglo VIII fueron completamente exterminados por los árabes.

Los ostrogodos, o greuthungi, se asentaron en las tierras entre los mares Negro y Báltico. Después de un enfrentamiento con los hunos, la tribu ostrogoda parcialmente derrotada se vio obligada a huir y establecerse en las cercanías del Danubio. Habiéndose asentado un poco y ganando fuerza, conquistaron Italia y crearon un reino en ella. Sin embargo, en el siglo VI, los ostrogodos fueron derrotados por Justiniano I, el emperador bizantino.

Túnicas de los antiguos godos

Es muy difícil juzgar la vestimenta de los godos en estos días, ya que las últimas tribus de godos fueron exterminadas en el siglo XV. Pero recurriendo a los escritos de historiadores antiguos y a las excavaciones de restos de entierros góticos, uno puede hacerse una idea generalizada. Así, los hombres góticos llevaban pantalones ajustados al cuerpo y mantos con uno o dos cierres. A menudo se utilizaba una púa como sujetador.
La vestimenta de las mujeres era similar a la de los hombres, pero a menudo usaban capas sin mangas. Hubo casos en que, durante las excavaciones, se encontró un peine de hueso en la cabeza de las mujeres. También en los escritos de los historiadores hay momentos que describen joyas femeninas, o mejor dicho, cuentas de cornalina y ámbar. Casi todos los godos llevaban cinturones, mientras que los hombres colgaban de ellos un cuchillo y algunas mujeres colgaban bolsos y joyas.

La cultura de los antiguos godos.

Los antiguos godos tenían entre las áreas artesanales más desarrolladas, como el vidrio, el cuero y la metalurgia. Debido al carácter guerrero de la tribu gótica, el procesamiento de metales y la fabricación de armas eran especialmente importantes para ellos.
Además, la necesidad de conquistar nuevas tierras para la posibilidad de existencia determinó su cultura espiritual. Los godos tenían competencias y juegos de guerra generalizados. Si crees en los escritos de autores antiguos, la competencia más común entre los godos era un juego que recordaba a la equitación moderna. El gótico se sentó en un caballo y lo montó en círculos mientras cogía velocidad, al mismo tiempo lanzaba una lanza y la atrapaba él mismo.

En la cultura de los antiguos godos, la joyería era de gran importancia. Fue este el más desarrollado, junto con el vidrio y la metalurgia. Utilizando el método de procesamiento de metal, piedras y vidrio, fabricaban joyas para el cuerpo y la ropa. Además, en la plaza de Nápoles se encontró una imagen del rey gótico Teodorico, hecha de guijarros multicolores.

En los siglos I-III d.C., los godos solo aceptaban matrimonios intratribales. Las excavaciones muestran que durante este período los godos dominaron el tejido, el trabajo del cuero, la vidriería, la herrería y la carpintería en diversos grados. A finales del siglo III se produjo una mezcla de tribus góticas con otras tribus más desarrolladas. El resultado de la mezcla fue un desarrollo cultural acelerado y el desarrollo de nuevas artesanías. Así cambiaron las costumbres y la mentalidad de la tribu goda.

material ENE

Visigodos

por lo demás, los visigodos y tervingios forman parte del pueblo gótico, que la ocupó desde principios del siglo III. hasta la segunda mitad del siglo IV. tierras entre el Bajo Danubio y el Dnieper. Su historia antigua coincide con la historia de los ostrogodos (ver. Godos ). Son una nación separada sólo en sus moradas pónticas, y durante mucho tiempo todavía formaron un todo político con los ostrogodos, pero probablemente tenían cierta independencia, es decir, príncipes locales especiales que reconocían solo el poder supremo de los ostrogodos. rey. Se volvieron completamente independientes incluso antes de la invasión de los hunos, probablemente en los primeros años del reinado de Ermanarik (alrededor de 350). El primero fue sin duda un príncipe independiente. Los visigodos son atanaricos (366-381). Su poder no se extendió, sin embargo, a todo el pueblo visigodo, sino sólo a la mayoría de ellos. El resto reconoció el poder de otro príncipe, Friedigern. Atanarico libra una lucha de tres años con el Imperio Romano (366-369), que acabó con una paz favorable a los visigodos. Cuando, alrededor del año 376, los hunos, después de haber derrotado a los ostrogodos, atacaron a sus vecinos occidentales, Atanarico fue el único que intentó resistir, fortificándose en la orilla derecha del Dniéster. Al no poder resistir a los enemigos, él, sin embargo, no se sometió a ellos, sino que se retiró con todo su pueblo a las montañas de Transilvania y ocupó la región de Sedmigrad. El resto de los visigodos, huyendo de los hunos, cruzaron el Danubio al mando de Friedigern y Alaviv; El emperador Valente les asignó tierras en Tracia. Atormentados por el hambre y oprimidos por los gobernadores romanos, los godos pronto se rebelaron. El emperador Valente, que se opuso a ellos, fue derrotado y asesinado por ellos en Adrianópolis (378). Friedigern murió poco después (c. 380); su lugar al frente de los visigodos lo ocupó Atanarico, quien por razones desconocidas no pudo quedarse en Transilvania. Inmediatamente hizo las paces con Teodosio el Grande. Aunque murió pronto, el acuerdo que concluyó con el imperio permaneció vigente hasta la muerte de Teodosio; Muchos nobles visigodos entraron en el ejército romano y, a menudo, alcanzaron posiciones muy destacadas. La situación cambió cuando Teodosio el Grande murió en el año 395. Su débil sucesor, Arcadio, no logró mantener la amistad con los godos; Estos últimos se indignaron y en 395 eligieron rey en la persona de Alarico, el primero en unir en su mano el poder sobre todos los visigodos. Devastó toda la península de los Balcanes. El gobernante del Imperio Occidental, Stilicon, se apresuró a ayudar a Bizancio y obligó a Alarico a concluir un tratado de paz (396). Mediante este tratado, Epiro pasó a manos de los visigodos. Pero ya en 400, Alarico emprendió su primera campaña en Italia, que terminó en paz en 402, según la cual Alarico se retiró nuevamente a Iliria. Cuando Stilicon cayó ante un asesino en 408, Alarico invadió nuevamente Italia. El emperador Honorio, de voluntad débil, no tenía tropas ni generales. Alarico penetró sin obstáculos hasta los extremos meridionales de la península. Dado que las negociaciones con Honorio no condujeron a nada (Alarico exigió alimentos, tributos y tierras para su pueblo en las provincias del noreste del imperio), el rey visigodo ocupó y saqueó Roma en agosto de 410. Tras un intento fallido de tomar posesión de África (una tormenta destruyó la flota goda), Alarico murió en el mismo año 410. Su yerno y sucesor Ataulfo ​​(410-415) continuó las negociaciones y la lucha con Honorio, pero viendo que era imposible establecerse en Italia, en 412 con todo su pueblo se retiró al sur de la Galia, que, tal vez, era cedido formalmente a él por Honorio. Derrotó y mató al usurpador Jovino, ocupó las ciudades más importantes (Narbona, Toulouse, Burdeos), pero no logró establecer aquí un reino visigodo sólido, a pesar de que se casó con Placidia, hermana de Honorio, en 414, y buscó la paz. con el imperio. Vallia (415-419) luchó con éxito contra los vándalos, los alanos y los suevos en España durante varios años seguidos. Al regresar al sur de la Galia, recibió del imperio, en virtud de un tratado formal, toda la provincia de Aquitania (“segunda”), donde fundó el primer estado visigodo, que, con base en la ciudad principal de Toulouse, recibió el nombre. “Toulouse” (“Tolosán”). El sucesor de Valli fue Teodorico I (419-451), quien amplió significativamente su estado y cayó en batalla en los campos catalaunianos. En la lucha contra Atila, los visigodos fueron aliados del comandante romano Aecio, mientras que sus parientes, los ostrogodos, sujetos a Atila, formaban parte del ejército huno. Teodorico fue sucedido por su hijo mayor, Torismundo (451-453); pero como quería destruir la alianza con Roma, el partido romano, encabezado por el hermano del rey, Teodorico, lo mató, después de lo cual ascendió al trono Teodorico II (453-466), quien también fue asesinado por su hermano menor, Eurico. Durante el reinado de Eurico (466-484), el estado visigodo alcanzó su máximo grado de poder. Destruyó los últimos restos de la supremacía romana, que permanecían en forma de unión. Al final de su reinado, el Estado visigodo abarcaba todo el sur y el centro de la Galia (hasta el Loira al norte y el Ródano al este) y casi toda España (sólo la esquina noroeste de esta península seguía siendo independiente bajo el gobierno de los suevos). También se ocupó del mejoramiento interno de su estado y ordenó la elaboración de un código de derecho consuetudinario visigodo. Trató favorablemente a la cultura romana y a sus súbditos romanos. Algunos de los estadistas más destacados de su reinado fueron romanos. Sólo la Iglesia católica y sus máximos representantes, los obispos, fueron perseguidos por él, pero no por fanatismo (él, como todo el pueblo visigodo, adhería a la herejía arriana), sino por cálculo político: tenía razón al ver el catolicismo. como el peor enemigo del dominio visigodo. - Su hijo, Alarico II (485-507), tuvo que luchar contra nuevos enemigos, los francos, que desde 486, tras la victoria de Clodovico sobre Siagrio, se convirtieron en los vecinos más cercanos de los godos en el Loira. Este barrio se volvió especialmente peligroso para Alarico, porque Clodovico, que se convirtió al cristianismo al catolicismo, encontró apoyo en la población románica de la Galia, que estaba agobiada por el poder de los herejes visigodos. La lucha abierta comenzó en 506 y terminó con la derrota de los godos en Poitiers en 507; El propio Alarico cayó en la batalla y los visigodos perdieron para siempre la mayoría de sus posesiones en la Galia. El hijo de cinco años del rey asesinado, Amalarico (507-531), escapó a España, mientras Gesalich (507-511), el hijo ilegítimo de Alarico II, que tomó posesión de los tesoros reales, continuó luchando por algún tiempo en la Galia. Un fuerte ejército ostrogodo, enviado por su abuelo Teodorico el Grande, acudió en ayuda de Amalarich; evitó que los francos realizaran nuevas conquistas y salvó parte de las posesiones visigodas en el sur de la Galia. La principal ciudad de los visigodos era ahora Narbona. Amalarico se casó con la hija de Clodovico, pero cayó ya en 531 en la pelea con su yerno Childibert I. El ostrogodo Theudis (531-548) tomó el trono. Continuó luchando contra los francos, luchó sin éxito contra Bizancio y fue asesinado en 548. La misma suerte corrió su sucesor Teodegisel (548-549), que oprimió a los católicos. Durante el reinado de Agila (549-554), apareció en España un fuerte ejército bizantino: el emperador Justiniano, después de haber destruido los estados de los vándalos y ostrogodos, pensó en conquistar España. Este plan fracasó. Aunque Agila fue derrotado por los bizantinos, los soldados indignados mataron al rey mediocre y elevaron al trono al valiente y enérgico Atanagildo (554-567), quien repelió con éxito a los enemigos; Sin embargo, algunas ciudades fuertemente fortificadas permanecieron en manos de los bizantinos. Buscando aliados, Atanagildo casó a sus dos hijas con los reyes francos Sigiberto y Chilperico. Su sucesor Leova (568-572) cedió España a su hermano Leovigildo, quien, tras la muerte de Leova, gobernó todo el estado solo (572-586). Eran ahora una época difícil para los visigodos. Enemigos peligrosos amenazaban por todos lados: francos, suevos, bizantinos, quienes, siendo verdaderos creyentes, encontraron aliados abiertos y secretos en la población romana del país. Leovigildo asumió con energía y habilidad la defensa de su trono. Apoyándose en las clases más bajas del pueblo, logró reducir significativamente el poder de los magnates godos locales, peligrosos enemigos del poder real. Ejecutó a los que resistieron; su propiedad pasó a ser propiedad del rey, como resultado de lo cual la situación financiera del país comenzó a mejorar. Pero Leovigildo trajo un nuevo peligro al estado al casar a su hijo Hermenegildo en 580 con la princesa franca Inguntis, una católica celosa. Logró persuadir a su marido para que aceptara el catolicismo; Inició una lucha abierta contra Leovigildo, pero fue derrotado y ejecutado. Al mismo tiempo, Leovigildo conquistó el reino de Suevia. Tras una nueva victoria sobre los francos, murió en 586 en Toledo, que convirtió en la principal ciudad del estado. - Su hijo menor y sucesor Recared I (586-601) inmediatamente después de ascender al trono adoptó el catolicismo y trató por todos los medios de persuadir a su pueblo a aceptar esta fe. Es difícil decir si este paso inesperado fue resultado de una convicción religiosa; es más probable que las consideraciones políticas fueran decisivas. Recared quería destruir de una vez por todas el antagonismo religioso entre los visigodos y la población románica autóctona, que estaba agotando las fuerzas del pueblo. Pero al hacerlo, destruyó el último obstáculo que impedía la romanización de los godos. El estado rápidamente cayó bajo la influencia del clero católico, que desde entonces gobernó el país casi además de los reyes. Los visigodos, durante mucho tiempo propensos al fanatismo religioso, pronto se convirtieron en celosos católicos, y la historia posterior del desarrollo interno de su estado pasa casi exclusivamente a la historia de los concilios eclesiásticos. Después de Rekared, los reyes lo reemplazaron rápidamente: Leo II (601-603), Viterich (603-10), Guntimar (610-612), Sisibut (612-620), durante cuyo reinado comenzó la persecución de los judíos en el estado visigodo. Rekared II (620-621), tras cuya muerte ascendió al trono Svintila, un valiente comandante y enérgico gobernante (621-631). Les quitó a los bizantinos las últimas posesiones en España y defendió con éxito el poder real contra las pretensiones del clero y los magnates seculares. Con esto incurrió en la venganza de este último. Uno de los aristócratas, Sisinant, apoyado por el clero, se rebeló contra el rey; habiendo derrotado a este último y tonsurado como monje, tomó el trono (631-636); él y sus sucesores, Kindila (636-640) y Tulga (640-641), fueron herramientas ciegas en manos de los obispos. El último intento de restaurar el poder real a su fuerza anterior lo realizó Kindasvint (641-652), quien persiguió con igual energía y rigor a los obispos y magnates rebeldes. Ordenó la recopilación de un conjunto de leyes visigodas, haciéndolas vinculantes para todos sus súbditos. Bajo su hijo Rekisvint (652-672), todo siguió como antes y el clero continuó gobernando el estado. El poder secular se fortaleció un poco con Wamba (672-680), un guerrero valiente, pero no por mucho tiempo: Wamba fue derrocado del trono por el partido del clero, que eligió como rey a Ervich (680-687), quien se rindió por completo al manos de los obispos; Lo mismo cabe decir de su sucesor Egika (687-701), que persiguió a los judíos de la forma más cruel. Sabemos muy poco sobre Viticus (701-710) y menos aún sobre el último rey visigodo, Roderic (710-711).

Poco después de su ascenso al trono, los árabes llegaron a España, llamados aquí, según la leyenda, por un magnate que había sido insultado por el rey. El estado visigodo ya no tenía fuerzas para resistir a sus enemigos; la victoria de este último en Jerez de la Frontera destruyó para siempre el reino visigodo. El rey Roderic desapareció sin dejar rastro: probablemente murió en batalla. En pocas semanas los musulmanes ocuparon casi toda la península. A partir de ese momento el nombre de los visigodos desapareció de la historia. Los últimos restos de ellos, fuertemente mezclados con el elemento románico autóctono, defendieron su independencia en la región montañosa de Asturias. Aquí nació un nuevo estado, pero no gótico, sino español. Su primer héroe, Pelayo, antepasado de los reyes castellanos, era, según la leyenda, nieto del rey visigodo Kindasvint. La fuerza del elemento gótico en esta nueva nación lo demuestra la gran cantidad de nombres personales españoles, que hasta el día de hoy conservan rastros de su origen gótico ( Rodrigo, Alfonso, Hernando. etc.), y numerosas palabras que pasaron del gótico al español y al portugués. Estas palabras, junto con un material onomástico bastante extenso conservado en cartas, actas, monedas e inscripciones visigodas, y con algunos restos de palabras góticas en el código de leyes visigodas, constituyen todo lo que sabemos sobre la lengua de los visigodos en España. No nos han llegado monumentos escritos completos en su idioma, aunque indudablemente existieron. Aún no se ha encontrado ni una sola copia visigoda de la traducción de las Sagradas Escrituras de Wulfila (visigodo, ver Wulfila). No sabemos cuánto perduró su lengua tras la caída del reino visigodo. El último vestigio de la lengua visigoda lo encontramos en la Galia a principios del siglo IX: se trata de una colección de nombres personales góticos y francos compilada por Smaragd, abad del monasterio de San Pedro. miguel, en el río

4 387

Escena política de finales del siglo IV.

El Imperio Romano Occidental fue literalmente destrozado por tribus bárbaras. De aliados romanos poco fiables, los llamados foederati, los alemanes se convirtieron en verdaderos contendientes por la herencia romana que querían ser los gobernantes de Europa; Respetaban a Roma en la medida en que era necesario obtener una base legal para sus conquistas y luchar contra otras tribus.

Al mismo tiempo, los bárbaros adoptaron rápida y voluntariamente los fundamentos sociales, políticos, legales y culturales de una gran potencia, reconociendo a los romanos como una autoridad indudable en todas estas áreas. La época fue tan agitada que ahora su historia es difícil de percibir incluso para los expertos del pasado. Hay demasiados nombres, relaciones demasiado complicadas, y todo esto en el contexto de la gran migración de los pueblos...

El surgimiento de los visigodos

Aquí y allá surgieron nuevos estados con sus reyes, y después de un tiempo sus fronteras cambiaron sus contornos hasta quedar irreconocibles. Entre los actores más poderosos en la arena geopolítica de esa época, cabe nombrar a los visigodos. En solo veinte años (desde 395), recorrieron una gran distancia desde los Balcanes hasta la Península Ibérica, capturaron y destruyeron Roma, se establecieron en el sur de Francia y participaron directamente en los asuntos españoles. Había varias decenas de miles de ellos, pero al poseer una gran movilidad y beligerancia, incluso un número tan insignificante de personas, según los estándares modernos, influyó seriamente en la historia de todo el continente.

Entonces, el sucesor de Alarico, Ataulfo, llevó a su pueblo a la Galia. Él, a diferencia de su predecesor, pudo llegar a un acuerdo con el emperador romano Honorio. Los visigodos recibieron territorios en el oeste y suroeste de la Galia entre el Garona y el Loira con las ciudades de Burdeos, Toulouse y Poitiers. Al mismo tiempo, el acceso al mar Mediterráneo quedó en manos de Roma. La principal tarea de los visigodos era la recepción oportuna del grano.

Durante largas campañas y guerras, los representantes de la tribu perdieron en gran medida sus habilidades agrícolas, por lo que el problema alimentario los enfrentó de manera bastante grave. Los romanos prometieron a los bárbaros un suministro regular de cereales. Sin embargo, después de un tiempo tuvieron que romper esta parte del acuerdo debido a una rebelión en África. Los visigodos se vieron obligados a trasladarse de la Galia a España. Dos años más tarde (en 415) regresaron a tierras galas, concluyendo un nuevo tratado con Roma. El rey de los visigodos en este momento es Valia. Cumpliendo con sus obligaciones en virtud de este tratado, los visigodos regresaron a España en 416, donde lucharon con éxito contra los vándalos y los alanos.

Fundación del Reino Visigodo

Después del final de esta guerra en 418, regresaron a Aquitania II (la misma provincia en el sur de la Galia que estaba destinada a ellos según los términos del tratado). Valia muere antes de regresar y Teodorico I se convierte en el nuevo rey. El 418 se considera el año de la fundación del reino visigodo. Rich Toulouse se convierte en la capital del estado.

Los visigodos se asentaron intercalados con la población autóctona romanizada. Al principio, los aborígenes sólo debían abastecer a los federales, que se encontraban como en un puesto militar. Pero con el asentamiento definitivo de los visigodos aquí, Roma ordena una división de las tierras. Según esta ley, los bárbaros arrebataron a los romanos dos tercios de las tierras cultivables y la mitad de los bosques y prados. Los visigodos superaron gradualmente los restos del sistema tribal y la democracia militar tradicional y adoptaron formas más civilizadas de gestión económica. Sin embargo, las exigencias de los tiempos modernos y la mezcla de sus costumbres con las romanas clásicas llevaron al desarrollo de nuevas relaciones entre ricos y pobres, colonos y terratenientes, y tomó forma un temprano estado feudal.

Al mismo tiempo, con el tiempo, el propio elemento cultural nacional gótico fue claramente derrotado por el románico, lo que no es sorprendente, dado que en el momento del asentamiento en la Galia a principios del siglo V. Los visigodos (entre los cuales ya había bastantes, no solo godos) contaban sólo entre 60 y 80 mil personas. La religión estatal del reino era el arrianismo, que fue reemplazado por el catolicismo ortodoxo sólo a finales del siglo VI. Al mismo tiempo, los investigadores señalan el papel inusualmente importante de los obispos en el gobierno de los primeros reinos bárbaros.

En general, en el momento del colapso del Imperio Romano, los visigodos habían avanzado mucho más en su desarrollo político, social y cultural que la mayoría de los demás alemanes. Durante las siguientes décadas, el reino visigodo intentó ampliar su territorio. En primer lugar, necesitaban acceder al mar Mediterráneo, lo que estaba asociado con la captura de las ciudades de Narbona y Arlés. Los romanos no permitieron que esto se hiciera durante mucho tiempo. Los visigodos también tuvieron que luchar contra otras tribus alienígenas. Por ejemplo, con los hunos, que a mediados del siglo V. Intentó subyugar a casi toda Europa occidental.

En esta guerra, Teodorico, sin dudarlo, se puso del lado de los romanos y de su comandante Aecio. En la batalla de los Campos Cataláunicos en 451, los visigodos eran probablemente la parte mejor preparada para el combate del ejército de coalición anti-hunos. Atila, el líder de los hunos, fue derrotado, pero el rey visigodo también cayó en el campo de batalla. Durante algún tiempo después de esto, los reyes visigodos siguieron una política prorromana, pero a medida que el imperio se debilitaba aún más, reanudaron su expansión tanto hacia el sur como hacia el norte. En la década de 470, las tropas del rey Eurico llegaron a la desembocadura del Ródano y operaron con éxito en el Loira, y se inició una política de conquista en España.

En 475, el emperador romano concluyó un tratado de paz con Eurich, según el cual reconocía las últimas conquistas del rey visigodo y su total independencia. Al año siguiente, tras el derrocamiento del último emperador romano occidental, Eurich dirigió un ejército a Arles. La conquista de Provenza puso fin a la expansión visigoda en la Galia. Eurich no quería continuar el movimiento por el Ródano y el Loira, y no podía; aquí tendría que librar guerras brutales con los francos, los borgoñones y las legiones romanas de Syagrius. Además, los visigodos ya poseían los territorios más fértiles y poblados de la Galia. Eurich murió en 484. En ese momento, el área del reino visigodo era de 700 a 750 mil km2, la población era de aproximadamente 10 millones.

Nuevas guerras

Fue el estado más grande formado sobre las ruinas de Roma. La relativa calma de la última década bajo Eurich rápidamente dio paso a nuevas guerras y problemas. Comenzó la expansión de los francos, el poderoso rey de los ostrogodos, Teodorico el Grande, alimentó la idea de un estado gótico común (los visigodos lo ayudaron a conquistar Italia e intervino activamente en los asuntos internos visigodos, sin embargo, ayudando en la luchar contra enemigos externos).

En la batalla de Poitiers en 507, los visigodos fueron completamente derrotados por el rey franco Clodoveo, tuvieron que liberar la mayor parte de los territorios de la Galia junto con la capital, Toulouse, dejando atrás sólo una estrecha franja de la costa mediterránea. Entonces comenzó la migración masiva a España. El centro del estado se trasladó a la Península Ibérica, donde, de hecho, se creó un nuevo reino, gobernado durante mucho tiempo por representantes de Teodorico el Grande. Pronto el nuevo estado tuvo que luchar contra los poderosos bizantinos, reprimir la resistencia de las grandes ciudades españolas (por ejemplo Córdoba) que mantenían su independencia, resolver problemas con los suevos y negociar con los francos...

El reino visigodo perduró hasta que fue conquistado por los árabes a principios del siglo VII.